Msg 1 of 10: Đã gửi: 23 March 2007 lúc 3:37am | Đã lưu IP

Mạn đàm về các bài của Ducminh939393!

(Xin phép anh Đức Minh nhé!)

◙Tôi có đọc qua các bài viết của anh Đức Minh. Có lẽ anh ta là người theo Phật giáo!? Vì anh nói phương pháp anh dùng để giúp người là :”không ngoài Pháp Phật”. Trước hết, theo bài “Tâm thần học” của anh đã viết: hệ thần kinh chịu sự chi phối của não bộ, còn não thì có thể chịu tác động của tâm thức, nên một khi có thể triệu thỉnh một linh hồn của người thân… thì có thể nhờ sự tác động (cái này còn nhiều thứ cần phải xem lại lắm!), mà cải thiện bệnh của bản thân.

Thưa các bạn, theo Sư Phụ Lý Hồng Chí môn Pháp luân công thì: “…bệnh là nghiệp!;các khí công sư thuộc về tầng chữa bệnh khoẻ người chỉ có thể gây tác dụng tạm thời ức chế hoặc trì hoãn bệnh, bây giờ không bệnh, nửa đời sau bệnh; hoặc hoán chuyển bệnh sang một thể sinh mệnh khác hoặc, chuyển hoá thành một tai nạn khác, chứ hoàn toàn không động đến nghiệp lực, trị bệnh ở bệnh viện cũng vậy! (…)

Theo Tây Y mà xét, tại chỗ đau có hiện tượng như lở loét, mọc u, gai xương, hoặc phát viêm ; thì Trung Y xét thấy chỗ ấy các mạch không thông, mạch ứ tắc; công năng đặc dị bình thường thì nhìn thấy chỗ đó có khí đen, công năng cao hơn thì thấy tại đó -trong một không gian rất thâm sâu- có một con [linh thể]; khí đen là do con linh thể kia khởi tác dụng, là vì cái trường mà nó phát xuất ra; ta có bài khí, tiết khí..v.v…gì đi nữa, thì không mấy chốc, nó lại sản sinh ra tiếp, có [con] có lực rất mạnh , vừa bài khí ra nó lại kéo trở về.”

Như vậy có thể nói có khí là có bệnh, và giữa khí với khí không có tác dụng chế ước; các khí công sư chân chính chỉ có thể gây tác dụng trì hoãn chuyển hoá như đã nói ở trên, rồi dạy chúng ta một bộ công pháp, thuận theo sự tập luyện và sửa đổi tâm tính mà dần dần bớt nghiệp và bớt bệnh. Còn khí công tu luyện thì có thể xuất ra một loại công năng trị liệu, nhắm vào từng bệnh mà tiêu trừ nghiệp lực qua phép chộp bắt (…)

Đến đây có lẽ các bạn thắc mắc tại sao chỗ bệnh lại là có một [con linh thể]. Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng rằng: “Nguyên nhân căn bản làm cho con người có bệnh hoặc bất hạnh là do nghiệp lực, trường nghiệp lực có tính âm, những con linh thể kia cũng là thứ có tính âm, nên có thể [gắn] vào cơ thể; có những tiểu linh thể rất nhỏ nhưng mật độ rất lớn, như một cục nghiệp lực; có thứ giống như cái ống dẫn đến, do tổ tiên tích tụ lại” (di truyền)…Còn từ đâu mà xuất hiện con [linh thể] này, tại sao nghiệp lực có một dạng hiện tướng như vậy mà gây ra bệnh để người bệnh trả nghiệp, xin các bạn đọc “Chuyển Pháp Luân” của Sư Phụ, vì nói ở đây dài lắm!

Vậy thì, anh Đức Minh dùng phương pháp mời một vị (ông bà tổ tiên, hoặc một vị nào đó) để điều trị bệnh (…v.v…theo cách thức của anh trong bài "Tâm Thần Học"), thì tôi nghĩ rằng đó cũng là một phương pháp khả dĩ. Như trên đã nói, bệnh biểu hiện ở không gian bề mặt chỉ là như vậy, còn người âm thì ở không gian bên kia –theo yêu cầu của anh ta- sẽ có thể tác động theo khả năng có thể của họ ,đến con linh thể đó, mà chữa bệnh…nhưng, cũng chỉ là ức chế trì hoãn mà thôi, và không thể chuyển hóa cũng như trừ dứt bệnh, vì hoàn toàn không có khả năng động đến nghiệp lực-(là nguyên nhân tạo thành có bệnh hoặc khó nạn). Bản thân muốn hết bệnh, trừ nạn, tiêu nghiệp, thì chỉ có tu luyện; vì ai dùng công năng mà tiêu nghiệp cho người bệnh thì dù có thể cũng không được phép, con người phải chịu sanh lão bệnh tử để hoàn trả nợ nghiệp theo đúng Pháp lý của vũ trụ này.

Còn nếu như anh Đức Minh tuyên bố: có thể trừ dứt nghiệp bệnh!, … thì tôi tin chắc là anh đã “bị phụ thể”. Tại đây xin phép được mở ngoặc một chút về khái niệm “phụ thể” mà Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng .Tôi xin nói gọn thôi, trong sách  “Chuyển Pháp Luân” Sư Phụ giảng rõ hơn.

 “…động vật không có tư tưởng phức tạp như con người, do đó nó câu thông với đặc tính của vũ trụ… dưới một điều kiện và hoàn cảnh đặc định, sau thời gian lâu có thể đắc công, xuất hiện công năng. Trong quá khứ chúng ta giảng là “đắc linh khí”. Nhưng Pháp lý của vũ trụ này là không cho phép động vật tu thành, bởi vì chúng không được trang bị bản tính con người; đến một thời gian nhất định nếu động vật tăng công thì thì phải tiêu diệt. Chúng cũng biết điều này, nên muốn gắn lên thân thể người mà thu thập khí tinh hoa của chúng ta để tu thành hình người… nó dùng thiên mục của nó mà nhìn, rồi phản ảnh lên đại não của ta, làm ta tưởng rằng ta đã khai mở thiên mục; bên này ta duỗi tay (tưởng rằng) phát công, bên kia nó chìa móng vuốt, thè lưỡi ra trị bệnh…”.Thưa các bạn chúng có công mà! Có thể phát công tác động đến con linh thể kia mà trị bệnh.

Con động vật đó đổi công của nó lấy khí tinh hoa của người, còn người “bị phụ thể” thì được tiền bạc, danh tiếng nhưng, bị lấy mất khí tinh hoa của thân người mà không tự biết. Thế rồi “nếu nó rời đi sớm thì ta bị tứ chi vô lực, trễ thì chỉ còn nằm dài trên giường, trở thành người thực vật; bởi tinh hoa của thân thể người đã bị nó lấy hết.” … Những năm trước tôi biết ở Đà lạt có một ông Thầy… trong nhiều năm, dân làm ăn thứ thiệt ở Sài Gòn đã nghe lời đồn đại mà tìm đến thành phố sương mù…và thật sự ông ta đã làm được rất nhiều điều; có dịp tôi sẽ kể cho các bạn về những chuyện kỳ lạ ấy… cuối cùng ông ta phải chịu một kết cục bi thảm: liệt toàn thân, nằm Chợ Rẫy một thời gian rồi cũng chết. Bao nhiêu năm làm Thầy tích luỹ được không ít tiền, nhưng chẳng cứu được mạng sống của ông ta…

Bản thân người đang bị phụ thể khống chế, không biết được tình trạng thực của mình; tranh luận ngôn ngữ càng không thể làm cho anh ta tỉnh ngộ, đó là điều chắc chắn! ngoại  trừ khi anh ta được một Đạo Sư chân chính thanh lý giúp. Chúng ta đang còn sáng suốt nhất định đừng bao giờ làm chuyện ấy!

Bạn nào có bệnh muốn nhờ anh Đức Minh thì nên cân nhắc! tôi quả quyết rằng anh ta chỉ có thể trì hoãn bệnh mà thôi; còn nếu như anh ta “bị phụ thể”… thì các bạn thử nghĩ xem, thứ mà con phụ thể đó phát lên thân ta sẽ là những thứ gì?  Và nếu các bạn có luyện một loại công phu nào đó, thì lại càng nguy hiểm hơn! …những con phụ thể đó chúng không đơn lẻ, mà có đồng bọn; con cầm đầu sẽ tìm cách kiếm thêm những con người mới- là những nạn nhân mới- để các con phụ thể đồng bọn “gắn” lên thân người mới đó mà rút khí tinh hoa… nguy hiểm vô cùng!

◙Anh Đức Minh còn nói: “…đạo Phật có thể giải quyết hết mọi chuyện hay không? ”, rồi đề cao việc thờ cúng Ông bà Tổ tiên và đề nghị giúp đỡ cho người tu thoát cảnh đói nghèo…

Vấn đề này anh Đức Minh chỉ nói một cách chung chung là: “không ngoài Pháp Phật”, ít ra anh phải nói rõ một chút như trong bài “Tâm thần học”, để mọi người có cơ sở mà nhận định. Tuy nhiên, cách nhìn nhận về Phật pháp của anh như vậy là đã sai! Phật giáo không phải vì để giải quyết mọi chuyện ở thế gian này mà ra đời, sự ra đời của  Phật giáo chính vì để độ nhân, để chúng sinh vĩnh viễn không còn chịu khổ trong sáu nẽo luân hồi. Sách “Chuyển Pháp Luân” Sư Phụ giảng: “Sinh mệnh con người sanh ra không phải vì để làm người, mà là để quay trở về…sinh mệnh chân chính của con người sản sinh nơi không gian vũ trụ…sau khi những thể sinh mệnh nhiều lên thì phát sinh quan hệ xã hội…con người biến đổi thành không tốt (…)rồi từ từ rơi rớt xuống…các Đại Giác Giả đã sáng tạo ra không gian này để con người ngộ trong mê mà vãng hồi tu…ai có thể quay về được thì có thể quay về, ai không thể quay về (…)thì phải tiếp tục luân hồi và chịu huỷ diệt. (Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng: nhân loại đã 81 lần rơi vào trạng thái bị huỷ diệt. Phật giáo cũng giảng về tiến trình Thành- Trụ- Hoại- Không của vũ trụ. Hiện tại chúng ta đang là kỳ Mạt Pháp, tức vũ trụ đang ở bước Hoại )

…cho nên, các Đại Giác Giả (những bậc sáng tạo nên không gian này) xét rằng sự phát triển của xã hội nhân loại chẳng qua chỉ là sự phát triển chiểu theo quy luật phát triển đặc định mà thôi; do đó (về việc) người ta trong đời làm gì, …họ chỉ chiểu theo nghiệp lực mà an bài…,bản sự của chư vị có lớn đến mấy, nhưng chư vị không có đức, thì có thể cả đời chư vị chẳng có gì…”

Thưa các bạn, vậy thì số phận đã định sẵn như thế nào đó, hoàn cảnh có khó khăn về vật chất trong một giai đoạn nào đó, là có quan hệ nhân quả, do cái “tâm khởi” của ta trong quá khứ, làm ta đã tác nghiệp,…vì vậy ta nên bình thản đón nhận, để không tạo thêm nghiệp mới.

Nhưng tại sao trong Phật Pháp có những pháp cầu tài vật?...thưa các bạn, đúng! Trong quá khứ tôi từng tu học Pháp môn Chuẩn Đề, từng thể nghiệm thành công một trong những pháp cầu tài của Phật gia… Sư Phụ Lý Hồng Chí có giảng “Phật Pháp thần thông của Chư Phật có oai lực vô tỷ…chỉ có thể vì người tu mà có thể giúp đỡ tất cả…”, vậy thì, ta nên xem những cái mà mọi người vẫn gọi là “Lỗ ban Phật” là phương tiện, chứ đừng xem những cái đó là mục đích của tu luyện. Ví như tôi ngày xưa nhờ thể nghiệm thành công Pháp cầu tài, mà đã tăng thêm tin tưởng vào Phật Pháp, siêng năng tu học Pháp môn Chuẩn Đề...

 Nói đến đây tôi liên tưởng đến Đạo Cơ Đốc, khi Chúa Jesu làm phép cho người mù được sáng mắt, người què có thể đứng dậy mà đi được…làm cho dân chúng tôn vinh Ngài mà đi theo Cơ Đốc Giáo. Dẫu rằng vậy nhưng Đạo Cơ Đốc cũng phải chịu bị bức hại đến 300 năm mới tới ngày hôm nay.

Trở lại vấn đề của chúng ta, Phật Pháp cao thâm truyền xuất ra là để giúp cho con người tu giải thoát khỏi sanh tử luân hồi; dù chắc chắn rằng có thể, cũng không phải để giải quyết những vấn đề của đời thường, dùng Pháp Phật để mưu cầu một hoàn cảnh sống thoải mái vật chất thì không phải Phật giáo chánh tín! Là người tu lại càng không nên làm thế! Khó khăn là để hoàn trả nghiệp, là để đề cao tâm tính mà quay về; huống chi anh Đức Minh cứ mập mờ trong phương pháp của mình, biết đâu chừng lại là chuyện xấu cũng nên! Vậy thì nghiệp cũ còn chưa trả xong, lại gieo thêm nghiệp mới; có phải là gây thêm khó nạn cho đường tu của chúng ta không?

Chân thành khuyên anh Đức Minh nên xét lại việc làm của mình, có thể anh đã đi lệch đường rồi đấy! tu luyện đến một mức độ nhất định có thể liên lạc được với thế giới vô hình đã là một quá trình, đạt được một số pháp thuật nào đó cũng chỉ là kết quả phụ tất nhiên sẽ có trong quá trình tu luyện; vẫn còn nhiều thứ cần phải tu, chấp vào đó sẽ bị vướng lại tại tầng đó, không thể đề cao hơn được.

Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng rằng “khuyên bảo con người tu Chính Pháp, mới là phổ độ chúng sinh một cách chân chính!”. Việc làm của anh không thể gọi là độ nhân! Mong Ông bà Tổ tiên của anh ta sẽ phù hộ cho anh ta tỉnh thức, nếu không sẽ uổng phí hết những gì anh đã tu mà có được.

Còn việc thờ cúng Ông bà Tổ tiên thì Sư phụ giảng rằng điều đó thuộc Nho giáo chứ không trong Phật giáo. Theo Nho giáo thì thờ, còn làm người tu thì không nên chấp đó làm điều quan trọng.

Msg 2 of 10: Đã gửi: 23 March 2007 lúc 10:26pm | Đã lưu IP

nay tivua , bất hiếu !

Ông Lý Hồng Chi Đức cao vọng trọng như vậy, sao lại nhận một kẻ thất đức như mày làm đệ tử ?

Chính tao đây được bác Đức Minh cứu thoát khỏi cảnh khổ cực khốn cùng, nên tao không chấp nhận mày bôi xấu danh dự của một con người có ích cho xã hội, có lợi cho gia đình, có công với nhân loại như bác Đức Minh.

Nếu mày còn cố tình gây sóng gió trên diễn đàn này, để bêu xấu ân nhân của tao nữa. Thì bất cứ một bài nào mày viết, tao cũng sẽ nhẩy vào ỉa vài bãi đó .

Msg 4 of 10: Đã gửi: 25 March 2007 lúc 4:20am | Đã lưu IP

bạn nào muốn kể về đời tư của mình, thì cứ việc thổ lộ tại đây. còn tôi thì không muốn trở thành người nổi tiếng.

Việc nói xấu, bài bác người khác ở bất cứ góc độ nào cũng là kém đạo đức. Không riêng gì tôi, mà tất cả những người có tự trọng đều nghĩ vậy.

Msg 5 of 10: Đã gửi: 27 March 2007 lúc 12:56am | Đã lưu IP

Tôi thấy bạn Buonlam hiểu không hết ý của câu: "Theo Nho giáo thì thờ, còn làm người tu thì không nên chấp đó làm điều quan trọng"

 Xin nói rõ hơn một chút: tôi nói "Theo Nho giáo thì thờ...". Tôi không nói là "không được thờ!"; hiểu theo một khía cạnh khác: tập tục thờ cúng Ông bà Tổ tiên trong các gia đình Việt nam từ xưa đến nay là xuất phát từ Nho giáo mà ra. Bản thân tôi trong nhà cũng có bàn thờ Gia tiên, ngày hai buổi thắp nhang. Ba Mẹ tôi thương tôi nhất nhà! Tôi thấy bạn đang ở Việt nam, nếu bạn muốn, tôi xin mời bạn đến nhà để xem tôi nói có đúng hay không, còn bạn chỉ thích chửi cho đỡ tức thì thôi, không thèm đến nhà tôi xác minh thì cũng không sao! Tôi nêu quan điểm của mình, bạn hoàn toàn có quyền mang quan điểm đối lập. Nhưng tôi thấy bạn không hiểu thế nào là diễn đàn tranh luận ; bạn hãy nêu luận điểm của mình và chứng minh rằng nó đúng, chứ không phải thấy khác quan điểm thì có thái độ như vậy. 

 Cho nên sống trong xã hội Việt nam thì chuyện thờ cúng Ông bà Tổ tiên đã từ lâu trở thành tập tục, và xin nhắc lại lần nữa là: điều này xuất phát từ Nho giáo! Còn làm người tu thì, chắc mọi người từng nghe một câu chuyện trong Phật giáo kể rằng: Gia đình nọ có người con bị chết sớm, cha mẹ vì quá thương nhớ, đánh đồng thiếp xuống Âm phủ gặp con, thế nhưng người con ấy đã trả lời rằng:(...)

 Các bạn biết câu trả lời rồi đó! và phần đuôi của câu chuyện; tôi mà đưa nguyên văn lên thì bạn Buonlam lại nổi giận "nhảy vào ..." (...)

Câu chuyện trên trong Phật giáo là để giảng rằng: chúng sinh trong khi luân hồi biết bao nhiêu là kiếp, ai đã từng là Cha ta, là Mẹ ta? ai đã từng làm con ta? nhiều không kể được! ...mục đích để giảng cho người tu nhớ biết lại bản lai nguồn cội mà tu để quay về. Chứ không phải để dạy người ta bất hiếu với cha mẹ. Thưa bạn Buonlam! nói thêm nữa nó sẽ đi sâu vào Phật giáo, vấn đề này Phật giáo có giảng, nhiều lắm! Bạn vui lòng xem lại!

 Đến phần kế tiếp tôi đã viết : "...còn làm người tu thì không nên chấp đó làm điều quan trọng". Ở đây có nêu rõ đối tượng nhé bạn! nếu bạn không phải người tu thì bạn cứ xem đó là điều quan trọng, tôi không phản đối! Còn câu này, ở đây, tôi chỉ định rõ đối tượng là người tu . Tu tại gia ở nhà nếu có thờ thì cũng thắp nhang lạy cúng bình thường, xuất gia thì như thế nào trong giới luật có giảng;Đức Phật giảng như thế nào thì các vị tu còn rành hơn tôi nữa, tôi không nói thêm ở đây! bạn Buonlam cứ việc xem trọng việc thờ cúng ông bà, tôi nhắc lại tôi không phản đối bạn trong việc đó. 

 Bạn xem lại bài viết của tôi lần nưã, mong bạn hiểu đúng ý tôi muốn nói!

Msg 7 of 10: Đã gửi: 07 April 2007 lúc 3:50am | Đã lưu IP

CyberKey nói đúng tâm trạng tôi ngày xưa…tôi đã từng nghĩ: "thôi kệ anh ta! nếu về sau có thế nào thì cũng do anh ta tự chuốc lấy!". Nhưng rồi nhớ lại cảm giác của mình lúc đó, khi lần đầu lướt từng box một… cứ ngang qua topic: "Tôi có thể giúp đỡ” của Ducminh, trong tâm tôi lại có một cái gì đó thật khó diễn tả… tôi linh cảm rằng :trong đây chắc chắn có cái gì đó không ổn! …Thưa các bạn, thực ra tôi không có nhiều thời gian lắm! vì còn phải đi làm nữa, cho nên chỉ mới tranh thủ xem gần hết các bài của Ducminh939393; hôm nay tôi mới giật mình khi đọc thấy topic: "Hãy kiểm chứng sách Tâm thần học cùng tôi". Tôi xin thưa với các bạn: Quyển sách "Tâm thần học" của Nguyễn Anh Tuấn (tức Ducminh939393), có thể nói rằng: nó chứa toàn những điều ma quỷ! Ducminh nhắm vào những ai đang có hoàn cảnh rối ren về kinh tế, hoặc mang tâm vương vấn tiếc thương người thân đã khuất, dẫn đến thiếu sáng suốt trong việc nhận ra thực chất của vấn đề, rồi bị chúng dẫn dụ lợi dụng, hại đến bản thân một cách nghiêm trọng vô cùng!

Phần trên tôi đã viết: phương pháp của Ducminh là khả dĩ, bây giờ tôi thành thật xin lỗi và xin đính chính lại rằng: Ducminh thật sự đã "bị phụ thể"! Đang tìm cách dẫn dụ thêm những con người mới làm nạn nhân cho mình và đồng bọn.

Viết những dòng này, tôi biết bạn Buonlam có thể sẽ chửi tôi thậm tệ hơn nữa; nhưng tôi không thể không viết tiếp; mong bạn Buonlam trong một lúc bình tâm suy xét, mà sáng suốt dừng lại khi chưa quá muộn!

Thưa bạn Buonlam! người ta khi nói âm dương tương hòa, là nói về sự cân bằng âm dương trong nội tại của một thể sinh mệnh .Sống hoà hợp với âm dương ngũ hành của vũ trụ cũng là một Đạo lý! Trong cơ thể chúng ta: âm dương cân bằng, ngũ hành cân bằng thì vô bệnh, điều đó đúng! Và vũ trụ cũng có âm dương, cũng có ngũ hành của vũ trụ; xét tổng thể, trong sự vận hành của vũ trụ có những lúc thiên tượng biến hoá gây mất cân đối mà tạo thành thiên tai hạn hán, lụt lội,gío bão…vv… đều là có nguyên lý tiềm ấn trong đó; …Cơ thể chúng ta cũng vậy, theo căn cơ nghiệp quả của bản thân, khi ta sinh ra, do sự tương tác của trường nghiệp lực bản thân với trường lực của vũ trụ, hình thành một sự đối ứng -có thể tạm hình dung như một phép ánh xạ trong toán học- do sự đối ứng này, biến hóa âm dương ngũ hành khiến cho ta phải mở mắt chào đời vào đúng thời điểm nào đó, mà không phải thời điểm nào khác, đón nhận một số phận đã định sẵn: thuộc về gia đình nào đó, mang theo tội phước như thế nào đó, giàu nghèo sướng khổ, khoẻ mạnh hay bệnh tật … Điều này có thể nhận thấy rõ khi lập tứ trụ cho một cá nhân: cấu trúc âm dương ngũ hành hình thành nên một số phận; rồi trong sự vận hành của vũ trụ, tương tác với tiến trình sinh mệnh của cá nhân mà diễn hoá thành những sự kiện xảy ra trong cuộc đời, tuần tự theo đúng theo Pháp lý "nghiệp lực luân báo" mà Phật giáo có giảng. Vậy cũng nói, chuyện xảy ra với hương hoả từ đường nhà bạn, cũng không phải vô duyên vô cớ; mà một chuyện lớn như vậy, chắc chắn phải có quan hệ nhân duyên! Không thể hoàn toàn đổ lỗi cho người trưởng thượng trong gia tộc bạn, vì theo chủ nghĩa vô thần của CS mà có hành động như vậy! có thể đó là do nhân duyên nhiều đời kết tụ lại, đến đời này thì hội đủ yếu tố mà gây nên sự việc như bạn đã nói.

Tất nhiên, định số cũng không phải là hoàn toàn cứng nhắc, cũng như Kinh dịch có nói: vạn sự vạn vật không gì là cố định bất biến; do đó mới tồn tại vấn đề "con người tác nghiệp", và dĩ nhiên cũng tồn tại vấn đề ngược lại: "tu" để vượt lên số phận, vượt lên luân hồi sanh tử.Phật giáo giảng: "Tu là chuyển nghiệp!", vậy về phương diện số phận, ta cũng có thể cải thiện được, nhưng hoàn toàn khác biệt với những điều Ducminh nói, khác rất xa! Số phận một cá nhân, tội phước một gia tộc, vận khí của quốc gia… từ cái nhỏ nhất đến những cái lớn lao hơn, đều có an bài của Tạo hoá; con người từ ngàn xưa đến nay vẫn luôn đi tìm ẩn đố này; và kinh nghiệm mà Ông bà đúc kết lại, không ngoài chữ "tu". Chỉ có tu luyện một cách chân chính mới có thể hết bệnh, trừ nạn, tiêu nghiệp! Còn cái phương pháp của Ducminh đó, nó thực chất là phương pháp của Ma quỷ, được che đậy một cách khéo léo để lừa những người quá thật thà như bạn.

Những cái gì là "…quán tưởng đến đức Bổn tôn trong tôn giáo của mình…" đều là những ngụy biện! nhằm che đậy mưu đồ ẩn dấu phía sau. Ducminh còn nói: "nếu triệu thỉnh được một linh hồn người thân trong gia tộc, thì linh hồn đó sẽ hiển thần để giúp chúng ta tu luyện…", "Hiển Thần" dễ dàng vậy sao? Người chết sau khi được con cháu gọi về là có thể "hiển Thần"??? Bản thân họ còn cần phải qua 49 ngày tổng kết tội phước, rồi mới có thể sang bước kế tiếp mà chuyển sanh, chưa chắc kiếp sau sẽ được làm người! (xin lỗi nhé! Đây là tôi nói chung); vậy mà có thể "Hiển Thần" được khi con cháu gọi về sao?

Âm thế và dương thế là hai cõi cách biệt về Pháp lý; người âm không được quyền khuấy động cõi trần gian, dù là dưới hình thức nào cũng vậy! còn nếu như chết oan, hoặc có nhiều tâm nguyện chưa hoàn thành mà vương vấn, thì người sống sẽ cố gắng làm cho họ toại nguyện, rồi cầu siêu cho họ sớm chuyển sanh kiếp khác. Chúng ta xem "Tử thư Tây tạng" có dạy rõ những gì cần làm (cũng là những gì được phép làm) cho người chết; Pháp lý trong đó có dạy rất rõ! chết rồi thì phải đi đầu thai! và người chết hoàn toàn không thể lấy bất cứ lý do gì để mà được phép tồn tại chung với người sống, mà hình thành cái gọi là "Âm dương tương hoà...", đừng nói chi đến chuyện "điều trị bệnh cho người sống", đây là ngụy biện! Các Pháp sư chân chính hiểu rất rõ Pháp lý này; và họ -cũng như Pháp môn của họ- ra đời vì để xử lý những ca loạn bậy: người chết khuấy nhiễu trần gian ; đó là sứ mạng của họ. (Tất nhiên tôi không nói đến những Pháp sư đi lạc đường, lợi dụng huyền thuật để làm những điều bất chính).

Bạn hãy nhìn thử xem: có rất nhiều những người mà suốt cả đời không hề biết tí gì về kinh mạch, về luân xa…nhưng họ vẫn có cuộc sống thoải mái vô bệnh. Họ không luyện một môn công phu nào cả, hệ luân xa của họ hoàn toàn chưa khai mở. Ở trên, tôi đã trình bày sơ lược về bệnh và nghiệp, còn như nếu nói đến “luân xa”, tức là nói đến tu luyện. Xin nhắc lại lời Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng: "con động vật đã được "đắc linh khí” ấy, nó muốn “gắn” lên thân thể người mà thu thập khí tinh hoa để tu thành hình người"; cho nên thưa các bạn, nếu ta chấp nhận để cho chúng nó tác động lên hệ luân xa của bản thân –thì thông qua hệ thống luân xa- chúng nó sẽ rút hết khí tinh hoa của ta đi mất. Khi bị "phụ thể" gắn vào, chúng sẽ khống chế đại não của ta, tạo nên những cảm giác sai lệch về thực trạng bản thân; chúng có công năng, sẽ trị bệnh cho ta, sẽ khiến ta phát tài (ở đây xin xem thêm "Chuyển Pháp Lụân" cho rõ); đổi lại, chúng sẽ ở trên thân người của ta mà thu thập khí tinh hoa; nếu nó rời đi sớm, ta sẽ tứ chi vô lực, trễ thì ta chỉ còn nằm dài trên giường …

Năng lượng to lớn tiềm ẩn trong cơ thể ta , kundalini, một khi thức dậy sẽ phát sinh những quyền năng to lớn và một sự tiến triển tâm linh thánh thiện tương ứng; chỉ những người có tâm thức trong sạch mới có thể điều khiển được kundalini! mới có khả năng cho nó rung động và chuyển rung động này thực hiện những cái mà người ta quen gọi là quyền năng; tâm thức không trong sáng không bao giờ ,dù luyện cả đời cũng không thể nào khống chế được kundalini, sẽ bị phản ứng rất ghê gớm! Bạn hãy đọc kỹ lại tất cả những gì Ducminh viết và sẽ tìm thấy câu trả lời.

Khi chúng ta tu luyện chân chính, chúng ta chủ động , tôi xin nhấn mạnh: chủ động thông qua phương pháp của môn phái, mà khai thông kinh mạch, khai mở hệ luân xa của bản thân, nếu Sư Phụ bằng xương bằng thịt của ta có phát công giúp ta khởi động kundalini, thì ta vẫn có thể hoàn hoàn yên tâm mà giao tính mệnh cho Sư Phụ của mình. Còn ở đây, trong cái phương pháp ma quái này, ta hoàn toàn bị động; quyển sách còn viết: " …mở sách ra tại trang có sơ đồ kinh mạch …để linh hồn theo đó mà tác động…”. Quá rõ ràng đây là yêu pháp hại người!

Không phải tự nhiên mà Phật giáo giảng "nhân thân nan đắc". Tôi nhớ trong Kinh Phật giảng rằng: ví như giữa biển mênh mông, một con rùa từ dưới đáy trồi lên, trong thời gian rất lâu mới trồi lên một lần, rồi lần nào trồi lên mà đầu cụng trúng trái dừa đang nổi trên biển…thì sự khó khăn đó cũng khó tương tự với việc được đầu thai mang thân người; chỉ khi mang thân người mới có thể, và được phép tu… nên Kinh Phật giảng rằng: được mang thân người là điều hết sức quý!... Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng rằng: "Chúng ta nếu muốn tu luyện, thì chỉ có chút xíu khí tinh hoa đó, nếu để cho chúng lấy hết thì ta còn gì để mà tu?" ,thậm chí chúng ta thà sống một cuộc sống bình thường không tu luyện, chỉ tu thân theo đạo lý làm người, tích đức hành thiện, để kiếp sau có một số phận may mắn sung sướng, còn hơn là vì trong một lúc nông nổi bức xúc với hoàn cảnh khó khổ, mà trao linh hồn cho ma quỷ. Ducminh nói rằng: triệu thỉnh một linh hồn người thân hoặc Vị Thần trong tôn giáo mà mình theo… bạn có chắc chắn rằng đó sẽ là người thân đã khuất trong gia tộc bạn hay không? Hay là yêu ma nó giả ra? Trong lúc đầu óc bạn rối ren vì gia cảnh, bạn có chắc là Chính niệm của bạn đủ thuần khiết để cảm ứng với Vị thần trong Tôn giáo của bạn không? Mà nếu như có được sự cảm ứng rồi, thì họ -những bậc đã giác ngộ- hiểu rất rõ Pháp lý "nghiệp lực luân báo" mà Sư Phụ Lý Hồng Chí có giảng ,Giác giả càng cao càng không can thiệp vào Pháp lý này, mắc nợ thì phải hoàn trả; hỏi "họ" có thể tuỳ tiện thay đổi điều đó không?. Muốn hết bệnh, trừ nạn, tiêu nghiệp, thì chỉ có tu luyện.

Chúng ta là "con người", chúng ta giống động vật ở chữ "con", dẫu rằng có hay không có tu luyện, thì cũng biết sống sao cho chữ "người" nó nhiều hơn chữ "con"; tại đây tôi không định bêu xấu bạn, tôi đang nói chuyện hết sức nghiêm túc! bạn có chửi thì tôi chịu; bạn thử nghĩ xem, cái hành động nhảy nhót, ỉa lung tung như vậy, có phải là bản năng của con người hay không?... tôi tin đó cũng không thật sự là con người thật của bạn! tôi có thể khẳng định: bạn vì luyện những thứ ma quaí trong cuốn sách đó của Ducminh, mà "bị phụ thể" rồi!

Trong những bài viết ở thời gian trước, tôi thấy bạn không hề có "tác phong thơ ca" trong bài viết của mình, kiểu cách này chỉ có ở những hiện tượng đồng bóng. Những Thần thánh ở tầng cao không bao giờ nhập vào những thân xác quá trược, bằng chứng là đạo Cao đài luôn dùng những đồng nam đồng nữ thanh khiết trong những buổi lễ cầu cơ của họ, mà cũng không ở lâu, hết lễ thì xuất về cõi trên; bám víu thân xác người phàm chỉ có thể là những linh hồn thấp kém, cô hồn dạ quỷ, những "phụ thể" mang mục đích bất hảo như đã nói ở trên. Tôi lo ngại cho con người thật sự trong bạn; con "phụ thể" trên người bạn đó, nó đã đang khống chế bạn, trong lúc nóng gịân mất khôn đã bộc lộ bản chất…

Thưa bạn, trong Phật giáo có giảng: "Thà một ngàn ngày không ngộ, còn hơn một ngày tu thiền cáo hoang!". Chúng ta đang còn sáng suốt, nhất định đừng bao giờ đi theo dẫn dụ của ma quỷ! Hãy biết quý tiếc thân người của chúng ta!

Msg 10 of 10: Đã gửi: 17 October 2007 lúc 11:43am | Đã lưu IP

tôi rất vui khi có nhiều người quan tâm đến những điều tôi nói.

tám vạn bốn ngàn pháp môn của nhà phật có ai hiểu thấu hêt không ?

người tu tịnh độ thì cho mật tông là không chính phái.

tôi chỉ quan tâm đến việc giúp người thoát khổ bằng người thực việc thực , nên dôi khi sơ xuất đã làm cho đệ tử của phái luân công ngứa tai gai mắt mà phê bình. tôi rất cám ơn sự trân thành góp ý.

cám ơn rất nhiều.