Msg 881 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 8:24am | Đã lưu IP

@vuan

canh ngọ có hỷ tín.

tân mùi phát tài phải không?

xem theo giờ tuất.

Msg 883 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 9:25am | Đã lưu IP

Ai cũng đoán, ai cũng đúng, ai cũng chắc, ai cũng tự tin, dĩ nhiên lão ngoan cũng cho mình đúng chắc .  Nhưng có người quen gửi cho tôi 1 chuyện tiếu :

Trong lớp học, cô giáo đang giảng bài. - Cô giáo : Người khôn ngoan luôn luôn biết nghi ngờ, còn kẻ ngu dốt thì lúc nào cũng tuyên bố chắc chắn. -

Vô va : Thưa cô ! Cô tin chắc chứ ? - Cô giáo : Chắc chắn

HC

Msg 884 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 9:32am | Đã lưu IP

Không công bằng khi HVR và lão HC nhìn thây tướng qua hình, còn các người khác không thấy. Trong vòng 24 giờ nếu VuAn không kêu ca thì tôi sẽ Pốt hình của VuAn để các bạn tường lãm !

HC

Msg 886 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 2:14pm | Đã lưu IP

- Lão không chấp chữ Tổ (to tổ chảng) thì xá gì chữ thầy của người mà Lão cho là tự phụ xưng làm thầy Lão.

Đối với lão ngoan, Triệu Châu hay Đạt Ma đều là tổ thiền (vì tác phong đặc sắc), cũng như Lâm Tế và Động Sơn được coi là tổ (sáng lập ra dòng Tào Động và Lâm Tế). Sách ghi hai thiền sư Lâm và Động là cao tổ !

Chẳng phải Khangabc có câu hỏi về mấy chữ "Tổ Triệu Châu" ? Vậy xá gì cách viết của lão ngoan về Triệu Châu là tổ hay không tổ?

Nhưng trường hợp của gã kiêu căng kia thật là vô lối - lúc tôi biết đến Tử Vi từ 1978 thì hắn còn bận quần đùi chạy nạn Cáp Duồn bên Miên.  Ngay cả bây giờ còn đoán trật tới trật lui, thật ra xét đức độ đã không đủ đô để làm thầy. Tu gì mà khoe, "Tôi đào tạo đệ tử để làm rạng danh thầy ..." Không tin loại tu đó chút nào !

Ngay cả Khangabc không ghi Triệu Châu là tổ cũng không thành vấn đề, tuơng tự gọi Đạt Ma là Đạt Ma cũng OK.

Tại sao phải đòi làm thầy người khác, lão này không cho rằng mình là thầy ai hết, chỉ là học hỏi và chia sẻ với nhau.  Trong các người tu mà kém thì khangabc đở nhất. Còn tôi không tu gì cả !

HC

Msg 887 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 2:25pm | Đã lưu IP

Đức Phật khi chưa giác ngộ cũng miệt mài lau chùi thì ai lại chẳng cần phải lo lau chùi cho sạch nhưng nhớ thay cái khăn lau mới, giữ mãi cái khăn cũ thì lau chùi không làm sạch mà càng tệ hơn.

KhangAbc còn chấp cú, còn dỏm : 1 cái tâm nó y nguyên, làm gì cần phải thay ? Sạch hay không sạch cũng tự nó mà ra.

Cái khăn mới tinh của con nhà giàu hút máu người khác dùng lau guơng mắc tiền, có sạch không ? Sạch kiểu gì ?

Bây giờ gọi là "thầy hay không thầy" cũng chỉ là 2 cái nhìn khác nhau về 1 nhân vật nào đó .  Khoảng 10 năm trước, thầy tu xưng Ngộ Không chỉ vờ cạo đầu, bận áo dài lam nhưng bên trong thì mưu mô loại không kiếp.  Đâu khác gì thay cái mỏ cũ bằng mỏ mới tụng chú vẫn không thay đổi gì cả.

Còn người lượm cái mỏ xấu, cái khăn cũ nhưng biết dùng cũng tốt hơn loại chủ truơng thay đổi hình tướng bên ngoài mà không biết cái tâm đó y nguyên cho dù tụng chú mới, lau guơng bằng khăn mắt tiền nhất.

Có vị Thiền sư nói như thế này, "Người xấu cho dù nói pháp thì pháp đó cũng là tà.  Còn người tốt cho dù nói pháp tà thì pháp cũng là tốt !"

Khang có hiểu không ? Cùng cái khăn mà công dụng khác nhau, không nhất thiết phải thay khăn đổi áo.  Toan tính thay áo dài lam sạch sẽ, lau mặt bằng khăn mới thì cái tâm tìm lại được?

Tự bên trong mình nào phải vật thể thay đổi mới cũ, sao lại nói cần phải thế này thế kia !

HC

Msg 888 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 2:38pm | Đã lưu IP

Bạn Vuan97, theo tôi in kinh là gieo phương tiện để quãng bá Pháp. Pháp thí thì tôi ddã trình bày ý tôi ở trên, không phải ai cũng Thí Pháp ddược mà phải tu hiểu Pháp rồi mới có thể thí Pháp.

Quá chấp nhặt để trở thành cứng ngắc.  Ngay cả 1 người vì bất cứ lý do gì đó đóng tiền giúp in sách hay cho nạn nhân đều có công đức - cho dù lớn hay nhỏ.

Dĩ nhiên ai cũng hiểu mấy chữ "Quách nhiên vô thánh" của tổ Đạt Ma phê bình hành động mua đức với dụng ý thì không có công đức gì cả.  Đó là cách nói cường điệu . Chỗ khác của kinh sách PG có bàn, khi mình hoan hỉ đóng tiền in sách là có công đức rồi, còn Pháp thí tới bao nhiêu, sâu rộng như thế nào - là 1 đề tài tế nhị khó bàn.

Giữa 1 đại đức tu 10 năm cũng in sách và hoà thượng tu 60 năm cùng in sách . Đại đức ở Mỹ in 10 ngàn cuốn quảng bá đến 10 ngàn nhà và hoà thượng in 1000 cuốn ở VN đến 1000 nhà - ai là người pháp thí hiệu quả hơn? Người ở Mỹ quyên được nhiều tiền gấp trăm lần vì số lượng độc giả gấp 10 và mạnh thường giàu có hơn, như vậy pháp thí có vẽ lệ thuộc và hoàn cảnh và duyên ngộ .  Phải chăng pháp thí phải do hoà thượng làm thì hành động đó mới được gọi là pháp thí, còn cư sĩ tại gia in sách không được dùng 2 chữ này ?.

Chưa kể đến hoà thượng quốc doanh gốc Công An cũng "pháp thí" tưng bừng thì đúng là "Không phải Pháp thí ".

HC

Msg 891 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 3:26pm | Đã lưu IP

Tu hay không tu chẳng ăn nhập gì hết, tư cách con người ra thế nào thì ddể cho ngưòi ddọc ddánh giá ddi hé lão. Chẳng cần khen hay chê bai ai hết.

Thời loạn thì đám đui tâng hô thằng chột, vì cái danh hão huyền ?

Phải chăng ông tại quảng trường Ba Đình cũng được đánh giá tốt chớ, nếu tính theo đầu người thì con số khen trong nước lớn hơn con số chống đối tại hải ngoại. Vậy ổng tốt hay xấu ? 

Không cần khen hay chê ? Nhưng tự bên trong thế nào, chắc khang tự cũng biết mình phải không ? Tại sao lại phải nhờ người đọc đánh giá ? Tự mình cho rằng phải hiểu Pháp thì mới pháp thí, vậy dựa vào đâu cho rằng đám đông hiểu pháp thì lời khen chê mới có giá trị .

Một tên súc sinh có chữi lão thì lão thấy buồn cười và hiểu ra là vì nó  đồng loại tuơng lân nên khen đối thủ mình lên mây xanh, trong khi những người hiểu mình thì từ tốn phải chăng.  Còn 1 người đàng hoàng phản đối mình thì mình cần xét lại .  Đó là tiêu chuẫn dùng để suy xét. 

Bộ cho rằng nói lời Phật là đệ tử Phật ?

Còn viết còn bàn, tức còn chê hay khen ở mức độ nào đó, cho dù khéo dấu "em chả em không" !

HC 

Msg 893 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 4:21pm | Đã lưu IP

Ngay cả Tử Vi có gốc rể hàng ngàn năm, hàng ngàn học giả bàn bạc, trăm phái chuyên sâu, gần đây mang nhãn hiệu khoa học thực nghiệm ... nhưng cái gì đang xãy ra tại đây với hồ sơ VuAn97 - sinh giờ Tuất hay Dậu ? 

Tử Vi tuơng đối còn dễ, đụng tới tôn giáo càng thấy mông lung.  Đâu khác gì đọc lời Phật mấy chục năm mà vẫn hành xữ kém cỏi.

Học các môn khoa học tự nhiên tới nơi cũng là khó lắm rồi, qua đến cái gọi là khoa học nhân văn huyền bí như môn Tử Vi lại thấy khó hơn nữa .  Bằng chứng tiến sĩ toán học có hàng tá, hàng trăm, hàng ngàn, nhưng có bao nhiêu người tài hoa như nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, Văn Cao, Phạm Duy .....  Đó là lý do khiến cho tôi nghĩ rằng bàn về Phật pháp đâu khác gì gặp con ngáo ộp thì cho là thần thánh hiển linh !

Không đọc, không nhớ, và không hiểu là Tam Không ngu dốt khả kỳ !

Dĩ nhiên chúng ra đang bị bịt mắt, cho dù đắc quẻ này nhưng lạc quẻ sau, cho dù định đúng giờ lá số này cũng sai giờ lá số kế.

Tôi đã thấy những bầu trời cao hơn cái vòm chứa tôi trong đó - về phuơng diện đạo học, huyền bí, khoa học ..... nhưng ở đây không có các bầu trời đó !

Dừng luôn,

HC

Msg 894 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 4:38pm | Đã lưu IP

Không cần hiểu pháp, cứ việc pháp thí giãng Pháp loạn xà ngầu thì vẩn xem ddó là pháp thí, vẩn có công ddức hả Lão?

Nếu chúng ta in ấn các kinh sách Phật rồi đem biếu thì đó là pháp thí, ngay cả công an áo vàng bỏ tiền in thì uy lực của phật pháp nằm trong mấy tờ giấy đó.

Nếu có người lén bỏ vài đoạn ca tụng nhà nước và chủ nghĩa vào trong kinh sách, cũng đem ấn tống rồi đem cho thì ấn phẩm này là rác !

Nếu có người lên thuyết thế nào là nhân quả nhưng hành động không phản ảnh thuyết đó thì nghe kỹ lời và ý sẽ thấy lệch lạc .  Đó là trình độ thấp, còn khi satan công lực cao đứng trước bục kể như không phân biệt được vì Phật thuyết sao nó thuyết vậy .

Mỗi tối tôi lắng nghe mục sư Joel Osteen thuyết giảng quá lôi cuốn quá hay nhưng có lẽ ông này là 1 con quỷ tinh ranh nhất trước giờ nên tôi rất ưa thích ông ta mặc dù bạn tôi người CG dè bỉu Mít Tơ "ót tin" !

Ngay cả gần đây có cao thủ 3 lần 10 tuyên bố các bài viết trước giờ là dỏm, không mang tính thuyết phục.  Với danh vọng cao ngất, cao thủ này ắt tin rằng mình viết ra thì người sẽ tin chắc cú 100% ?

Ôi thôi tôi lại bí xị rồi !

HC 

Msg 898 of 1169: Đã gửi: 11 June 2008 lúc 10:30pm | Đã lưu IP

@ VUAN

Coi 3 người có 1 người là thầy, thế mà đã vui hơn, hiền hơn? Đó không phải là cơ bản.

Mỗi ngày làm ít nhất 1 việc thiện thì Lã mới có cảm giác nhẹ nhàng được. Những kẻ tham lam mặt mũi dẫu có đẹp, lâu dần tích ác, mặt mũi trở nên xấu xí. Có cô cách đây vài năm Lã nhìn mê lắm - có vẻ đẹp thánh thiện. Bây giờ nhìn lại đã thấy hết vẻ đẹp đó - hỏi ra mới biết tính tình tham lam không ai gần được.

Người dẫu có xấu xí, thô kệch, làm thiện nhiều ắt đổi tướng mạo đẹp lên. Nói như tamtam cũng đúng...duyên nghiệp chưa đủ để làm đẹp bản thân...do mình còn gây nghiệp quá nhiều.

Trong phần lý luận của tamtam về bát quái và 14 chính tinh Lã vẫn còn băn khoăn về vòng tử vi là tiên thiên, vòng thiên phủ là hậu thiên. theo đồ hình của tiên thiên là âm dương đối xứng hỗn độn, mô hình chung là tiên thiên có trước, hậu thiên có sau ( vậy mới gọi là tiên và hậu). Vậy ở đây vòng tử vi đi ngược chiều vòng thiên phủ - vậy tiên thiên và hậu thiên trái chiều nhau ư? Cái này theo lý dương thuận âm nghịch thì đúng hơn.

Vài dòng thắc mắc...