Kính chào các bạn ở căn nhà Thiện Duyên !

   OnlyOne_0 tôi có đi ngang qua căn nhà của các bạn và thấy bạn Tâm Thuyên có việc nhờ đến bác Tuấn Kiệt mà chưa thấy bác giúp đỡ. OnlyOne_0 mạo muội xin gánh vác giúp. Nếu bạn Tâm Thuyên thấy gánh được thì cho gánh, Nếu không gánh được thì cứ mời ra khỏi nhà.

 Bạn Tâm Thuyên đã viết:
 " TT có 1 câu hỏi nhỏ xin bác chỉ dạy. Ba chồng của TT mất cách nay cũng hơn 30 năm rồi , có thờ ông ở nhà từ đường ở VN. Má chồng thì mới mât đây đc 3 năm nên TT có thờ bà cụ tại nhà. Cách đây mấy hôm thằng con khi cùng lạy phật với TT có nhìn lên bàn thờ bà nội nó và hỏi tại sao chỉ thấy hình bà nội mà khg thấy hình ông nội.
Vậy theo bác, TT có nên thỉnh hình ông gia về thờ hay khg ? ( nhà từ đường và cả chùa ở Vn đều có thờ chung)TT nhớ có 1 lần TT vô chùa hỏi thì thầy nói chết lâu quá khg cần phải thờ vì vậy mà TT khg nghĩ đến chuyện thờ. Còn nếu đem hình cả 2 vào chùa thì tốn kém lắm vì phải đóng tiền cho chùa ( vài trăm đô thì mới có "chỗ") ''

 
    Việc thờ cúng tổ tiên là một phong tục quý báu của dân tộc Việt. Việc này cũng giống như dân tộc Nhật Bản thờ cúng tổ tiên, sau này do Phật giáo truyền vào Nhật Bản nên phong tục thờ cúng tổ tiên của người Nhật nâng lên gần như một tôn giáo chính thống của mỗi người dân Nhật Bản được gọi là Thần đạo (Shinto).

     Nói về việc thờ cúng tổ tiên là việc chăm sóc linh hồn (Phật giáo gọi là tâm thức) của người thân ruột thịt đã mất. Theo quan điểm của Phật giáo, người chết sẽ tái sinh vào một trong sáu cõi - lục đạo (Cõi Trời, Cõi Atula, Cõi Người, Cõi Súc Sinh, Cõi Ngạ Quỷ, Cõi Địa Ngục). Ba cõi đầu gọi là ba cõi trên (tạm gọi là coi tốt lành), và ba cõi sau là ba cõi dưới (tạm gọi là cõi xấu). Một trường hợp nữa là do chưa đủ phước đức để đi tái sinh (bị treo -chưa siêu thoát).

    Nếu người thân của mình được tái sinh vào một trong ba cõi trên (Cõi Trời, Cõi Atula, Cõi Người) thì việc thờ cúng đúng cách sẽ giúp cho con cháu tăng thêm phước đức. Vì ở cõi Trời và cõi Atula là cõi trên cõi Người nên người thân có khả năng độ (phù hộ) con cháu công việc thêm hanh thông, thuận lợi (chỉ trợ duyên chứ không làm thay). Còn nếu người thân đang tái sinh trong cõi Người thì người đó ngang bằng mình, tuỳ duyên nghiệp mà họ đến với mình là thân hay sơ, đối xử tốt hay xấu ngay trong hiện đời. Tuy nhiên nếu việc thờ cúng đúng cách sẽ làm cho người thân đó (lúc này mang thân người sẽ làm điều lành, bớt điều ác với mình do nghiệp duyên đem lại).

    Nếu người thân của mình bị tái sinh vào một trong ba cõi dưới (Cõi Súc Sinh, Cõi Ngạ Quỷ, Cõi Địa Ngục) thì việc thờ cúng đúng cách sẽ là cho việc trả nghiệp xấu của họ nhẹ đi (thời gian trả nghiệp xấu nhanh hơn, cảnh giới trả nghiệp bớt đau khổ). Vì cõi Người là cõi trên ba cõi này có thể độ (phù hộ) cho họ được.

    Thế nào việc thờ cúng đúng cách ?. Việc thờ cúng người thân phải đầy đủ cả sự và lý gọi là thờ cúng đúng cách:

    1. Về Sự: Việc thờ cúng người thân tốt nhất là có ảnh. Nếu không có ảnh có thể làm một thẻ bài (trên thẻ bài có ghi họ tên, ngày sinh, ngày mất) đặt lên bàn thờ gia tiên trong nhà hoặc để lên chùa tuỳ theo hoàn cảnh phù hợp. Nếu trong nhà có bàn thờ Phật thì bàn thờ gia tiên phải bày bên dưới để tránh tổn phước cho cả nhà. Để tránh bàn thờ có nhiều bát hương làm bàn thờ bị chật hẹp và rắc rối, gia chủ có thể chỉ thờ một bát hương chung - gọi là bát hương cúng gia tiên. Còn ảnh thì tuy theo cấp bậc ông bà, thân sơ... bày từ trung tâm bát hương bày ra xa. Bàn thờ phải thường xuyên sạch sẽ, có đủ nước, hương, hoa, quả. Nếu có điều kiện nên thắp hương và thay nước hàng ngày, còn hoa, quả thì vài ngày thay một lần cũng được (lưu ý là không được thờ hoa quả giả). Nếu không hàng ngày thì nên vào ngày rằm, mồng một, và ngày giỗ (đương nhiên rồi) phải thắp hương.

    2. Về Lý: Về lý là về sự vái lạy và khấn niệm. Việc vái lạy và khấn niệm phải hết sức nhất tâm. Việc khấn niệm có thể nói ra hoặc không nói ra lời nhưng khi khấn niệm và vái lạy thì gia chủ phải hết sức thành kính, dồn hết tâm lực vào trong ý nghĩ, cử chỉ và hành động, đồng thời phải quán tưởng đến người thân và ơn nghĩa của người thân đối với mình. Phải hết sức lưu ý là việc khấn niệm này giống như ta đọc thần chú vậy. Muốn đọc trôi chảy thì phải chuẩn bị trước bài khấn nguyện và học thuộc lòng nó. Có như vậy thì hiệu lực của lời nguyện cầu mới phát huy tác dụng. Tại giây phút đó, tâm thức của gia chủ đã hoà nhập vào cùng '' tần số sóng tâm thức của người thân'' - đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu là vậy. Khi đó gia chủ mới có thể nhận được sự trợ duyên (nếu người thân đang ở trong ba cõi trên) hoặc gia chủ trợ duyên cho người thân (nếu người thân ở ba cõi dưới).

    Như vậy việc thờ gia tiên không tuỳ thuộc vào địa điểm thờ (ở chùa hay ở nhà) mà phụ thuộc vào thờ cúng có đúng cách hay không. Ông bà tổ tiên thì thường có nhiều con, nhiều cháu, đứa ở xa, đứa ở gần. Nếu ông bà tổ tiên được nhiều con cháu thờ thì ông bà lại càng được con cháu trợ duyên nhiều (nếu ở ba cõi dưới), hoặc con cháu sẽ được nhận trợ duyên của ông bà (nếu ông bà ở ba cõi trên).

    Việc thờ cả ông và bà thì nên thờ cùng một chỗ (cùng thờ ở nhà hoặc cùng thờ ở chùa) để tránh tâm phân biệt (ông thì thờ ở nhà, bà thì thờ ở chùa). Lưu ý là nếu ông bà thờ ở chùa thì khi gia chủ đi chùa cũng nên qua thắp hương và khấn niệm ông bà (dù không phải ngày giỗ).

    Còn trường hợp nữa là do chưa đủ phước đức để đi tái sinh (bị treo -chưa siêu thoát) thường rất hiếm và ít khi xảy ra. Hiếm khi xảy ra nghĩa là vẫn có xảy ra. Những ví dụ về việc này trong đời sống cũng có ví như một vong (linh hồn) của người nào đó chưa siêu thoát lại nhập vào một người khác. Trường hợp này gia chủ không thể biết vì vong đó thường tìm kiếm người nào nợ nghiệp duyên về thân xác để vào chiếm chỗ. Người nợ vong này nghiệp duyên có khi ở cách xa gia chủ hàng nghìn cây số. Lúc này người nhà của người bênh bị vong nhập sẽ phải mời thầy tu về hoá giải để vong thoát ra ngoài và đi tu tập tại chùa một thời gian nữa mới siêu thoát được. Tuỳ theo đạo đức và phương pháp của thầy tu (Phật giáo hiện nay thường là Thiền - Tinh - Mật) để người bệnh hết bệnh nhanh hay chậm. Việc chữa bênh này thực ra cũng là để trợ duyên cho người bệnh mà thôi (để việc trả nghiệp bị cướp thân xác diễn ra ngắn ngày hay dài ngày). Nghiệp nặng có thể bị cướp thân xác luôn mà không trừ được bệnh. Vì thế nếu người hiểu được tu là dừng nghiệp, chuyển nghiệp và sạch nghiệp thì sẽ làm lành trách dữ mong sao tránh được nghiệp xấu sẽ xảy với mình trong hiện đời.

   Có một ngày lễ quan trong nữa là lễ Vu lan. Lễ này là lễ kép vì là nó bao hàm cả hai ý nghĩa : Ý nghĩa thứ nhất là báo hiếu cha mẹ, ông bà, tổ tiên ở nhiều đời nhiều kiếp của mình. Ý nghĩa thứ hai là ngày mà dân gian gọi là Xá tội vong nhân là để các linh hồn, vong nhân chưa siêu thoát và các cõi Ngạ quỷ, Địa ngục được ân xá, tha thứ và nhận đồ tiếp tế. Nếu để tìm hiểu thêm về lễ Vu Lan mời bạn vào trang quangduc.com hoặc các trang Phật giáo khác xem thêm.

   Đến đây bạn Tâm Thuyên có thể thấy được câu trả lời rồi. Nếu có gì hay mời bạn dùng, có cái gì dở bạn cứ vứt đi.

 
Chào thân !, chúc các bạn vui vẻ, an lành.

 OnlyOne_0
-----------------------
''không có trí tuệ và không có chứng đắc''