| Tác giả |
|
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 921 of 2168: Đă gửi: 01 May 2006 lúc 11:15am | Đă lưu IP
|
|
|
To chị TT và ytot,
Hay là em type thẳng vào trong mục tủ sách của căn nhà thiện duyên? Xin cho em biết ư kiến.
TH
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 922 of 2168: Đă gửi: 01 May 2006 lúc 12:32pm | Đă lưu IP
|
|
|
To TH và ytot,
TH có thể post thẳng vào tủ sách. Tuy nhien khi post th́ post hẳn nguyên bài , đừng post nữa chừng nghe.
2 ng check PM đi.
Mừng là TH đă b́nh tâm trở lại. 
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 923 of 2168: Đă gửi: 01 May 2006 lúc 12:45pm | Đă lưu IP
|
|
|
To cả nhà,
Ngày hôm nay nắng rất rực rỡ, trời ấm áp , bà con ra đường thong thả và vui sướng hít thở không khí trong lành.
Chân lư luôn luôn là chân lư. Ai làm ǵ mặc ai, nói ǵ mặc họ ,chúng ta vẫn b́nh tâm bước tiến trên con đg học hỏi Đạo Lư và vui sống chan hoà với nhau trong căn nhà TD này.
chúc tất cả luôn b́nh an
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 924 of 2168: Đă gửi: 01 May 2006 lúc 11:23pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào cả nhà,
TH vẫn c̣n lưu trữ một số bài viết của bác TK 101010 chưa dược post lên . Nhân chị TT và Ytot dă lập ra mục tủ sách Thiện duyên, TH sẽ cố gắng post lên những bài c̣n lại của bác TK 101010 cho mọi người cùng dọc .
V́ thời gian không nhiều, nên TH sẽ type lại từng phần trong mục này, sau dó sẽ paste sang mục Tủ sách Thiện duyên sau .
Chúc cả nhà b́nh an và cùng học hỏi Dạo Pháp trong tinh thần xây dựng .
TH
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 925 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 12:30am | Đă lưu IP
|
|
|
TÂM TRONG KINH KIM CANG
Thân chào hai bạn Dương Tường và Vuithôi,
Qua sự trao dổi giáo lư bạn Dương Tường có ghi về TÂM là:
" Về Phật Giáo diều căn bản nữa là ta phải tin tuyệt dối câu tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức . Tất cả bốn vạn tám ngh́n pháp môn, kinh diển chỉ nhằm triển khai câu nói này của Phật : Không có ǵ ngoài Tâm ta cả "
Bạn trẻ Vuithoi có xin chỉ giáo về TÂM là:
"Phần thế nào là Vô Thượng Chánh Dẳng Chánh Giác th́ kính xin bác Tuan Kiet 101010 hoan hỉ chỉ dạy ."
Cả hai câu trên của hai bạn Dương Tường và Vuithoi dều dề cập dến tâm trong Dạo Pháp. Riêng về việc Phát tâm vô thượng của bạn trẻ Vuithoi tôi sẽ viêt' một bài riêng dể hướng dẫn, c̣n hôm nay trước hết chúng ta hăy phân tích về TÂM căn bản là cái ǵ dă? Nên tôi viết bài TÂM TRONG KINH KIM CANG dể sáng tỏ xem TÂM là ǵ ? Và có bao nhiêu ư nghiă về TÂM trong Phật Pháp .
Trích doạn trong kinh KIM CANG:
" Như Lai thuyết chư Tâm giai vi phi Tâm thị danh phi Tâm"
Dịch nghiă : "Như Lai nói rằng dù có bao nhiêu thứ TÂM cũng là không phải Tâm nên gọi là TÂM ".
Bây giờ chúng ta phân tích TÂM là gỉ TÂM th́ bao quát nhiều vấn dề nhưng bản chất của TÂM có ba diểm chính :
1. Ư MUỐN
2. CÁI BIẾT
3. NGHIỆP
Khi suy nghiệm sâu ba diều này th́ chúng ta nhận biết dược TÂM.
Chúng ta khi quan sát trong suốt cuộc sống của ḿnh từng ngày, từng giờ, mỗi phút th́ chúng ta nhận thấy là ḿnh dều MUỐN một cái ǵ dó. Tương tự CÁI BIẾT mà chúng ta học hiểu là CA"I BIẾT dă qua trung gian mấy lần rồi . CÁI BIẾT ban dầu của TÂM là CÁI BIẾT không dịnh nghiă dược, ngay cả cỏ cây thảo mộc cũng có CÁI BIẾT mà ngày nay người ta khẳng dịnh dược bằng khoa học thực nghiệm .
Thí dụ này dă có nhiều người biết như sau:
Người ta dă thí nghiệm cho một doàn 10 người di ngang qua một cái cây xanh. Cây xanh này dă dược các nhà khoa học gắn các diện cực dể do tần số, khi doàn người di ngang, có một người dă có ư nghĩ là sẽ dập bỏ cái cây xanh này th́ lập tức cây xanh này phản ứng ba9`ng các sóng từ dao dộng mạnh mà các nhà khoa học do dạc dược bằng các thiết bị máy móc . Như vậy cây xanh này có CÁI BIẾT dù chỉ là ư nghĩ trong TÂM của con người mà cây xanh này dă nhận ra dù cây xanh này chỉ là các tế bào thực vật .
TÂM có thể dịnh nghiă chính là CÁI BIẾT, CÁI MUỐN và NGHIỆP . NGHIỆP là cái luôn luôn nằm trong TÂM cuả chúng ta, chúng ta không thể làm bất cứ diều ǵ mà ra khỏi NGHIỆP dược . NGHIỆP chỉnh nắn và diều khiển CÁI MUỐN VÀ CÁI BIẾT của chúng ta, dây là yếu tố rất là quan trọng . Nếu chúng ta không thấy NGHIỆP chi phối trong TÂM, chúng ta sẽ không hiểu tại sao TÂM ta lại hoạt dộng lăng xăng, lung tung và không người nào giống người nào cả .
Thông thường trước khi chúng ta MUỐN th́ chúng ta phải BIẾT trước và hai die6`u này luôn di kèm theo, và TÂM chúng ta suốt ngày hoạt dộng như vậy .
Thí dụ: Chúng ta có cảm giác nóng là CÁI BIẾT NÓNG th́ lập tức chúng ta MUỐN MÁT như là bật máy lạnh lên, mở quạt hay bước ra ngoài hóng gió mát tự nhiên .
NGHIỆP th́ chi phối CÁI BIẾT của chúng ta, có khi NGHIỆP lại lái CÁI BIẾT của chúng ta di làm chúng ta có CÁI BIẾT sai lệch do dó kéo theo CÁI MUỐN cũng trật luôn . V́ vậy, chúng ta không có CÁI BIẾT dộc lập mà luôn bị NGHIỆP quá khứ chi phối . Nếu chúng ta có làm dược diều ǵ dúng hay th́ cũng dừng cho là ḿnh hay, thực ra là do NGHIỆP LÀNH quá khứ hổ trợ làm chúgn ta biết dược diều chính xác hay chúng ta dược sự soi sáng của CHƯ THIÊN trong những y ' niệm chân lư nào dó mà do quá khứ chúng ta dă gieo căn lành sâu dầỵ Người tu học sâu da6`y th́ bằng DẠO LỰC nh́n ra dược CÁI NGHIỆP này trong TÂM dù rằng vi tế nhưng vẫn dang chi phối TÂM.
Theo nguyên tắc khi chúng ta BIẾT diều dúng th́ sẽ MUỐN một diều dúng nhưng không dơn giản như vậy bởi NGHIỆP cũng chi phối cả CÁI MUỐN cuả chúng ta luôn . Có khi chúng ta BIẾT DÚNG nhưng TÂM lại khởi lên CÁI MUỐN TRẬT do bị NGHIỆP diều khiển dẫn dến hành dộng trật và hành dộng trật này lại tạo ra một NGHIỆP mới . Như vậy NGHIỆP quá khứ chi phối làm chúng ta BIẾT dúng hay sai và NGHIỆP này cũng chi phối CÁI MUỐN dể chúng ta MUỐN diều chân chính hay diều sai lầm .
Như vậy, từ CÁI MUỐN sẽ dẫn dến han`h dộng và hành dộng này lại tạo NGHIỆP tiếp tục và NGHIỆP này sẽ quay trở lại chi phối CÁI BIẾT và CÁI MUỐN, dây là một ṿng tuần hoàn khép kín .
Nếu chúng ta không sáng suốt diều khiển CÁI NGHIỆP trong TÂM, không diều khiển, hướng dẫn dược CÁI BIẾT, CÁI MUỐN th́ chúng ta sẽ di từ sai lầm này dến sai lầm khác và NGHIỆP sẽ ràng buộc chúng ta măi không thoát ra dược . Nếu muốn dược giải thoát th́ chúng ta phải có NGHIỆP TỐT trong TÂM do dó sẽ biết chính xác, MUỐN duợc diều chân chính dó dó chúng ta phải làm vô số diều tốt dể tạo NGHIỆP TỐT và NGHIỆP TỐT này sẽ quay trở lại làm TÂM càng ngày càng sáng và với ṿng tuần hoàn quay vô số lần na1y th́ TÂM chúng ta sẽ trở thành vị Thánh .
Người phàm phu sỡ dỉ trôi lăn v́ ṿng tuần hoàn này là ác tính do CÁI BIẾT, CÁI MUỐN sai tạo ra NGHIỆP dữ làm TÂM tối dần trong vô minh . Khi biết dược như vậy chúng ta phải kiểm soát TÂM của ḿnh , kiểm soát NGHIỆP, kiểm soát dời tu của ḿnh từng ngày, từng giờ .
Người sống mà không làm bổn phận chỉ muốn hưởng nhàn, vị kỷ thụ hưởng cá nhân th́ mau hết Phước do Phước bị tổn giảm và khi Phước hết th́ phải chịu dau khổ, khốn khó bủa vây trong cuộc dời . Người mà biết vất vả tạo PHƯỚc trong cuộc do8`i từ thuở ban dầu về saukhi lớn tuổi về già th́ PHƯỚC này tích luỹ dầy dủ rồi th́ sẽ sống một dời sống an nhàn, thanh thản no ấm . Nếu PHƯỚC này trổ chậm hơn th́ kiếp sau mới sanh ra dời dă thác sanh trong một gia d́nh giàu có dể phải hưởng PHƯỚC dă tạo này mà không thể từ chối dược .
V́ sao NGHIỆP lại dược xem như là một thành tố của TÂM ? Thực ra NGHIỆP không chỉ nằm trong TÂM mà NGHIỆP hiện hữu trong mọi lúc, mọi nơi, trong tất cả mọi vấn dề trong cuộc sống bên ngoài và chi phối tất cả mọi diều . Khi chúng ta biết dược NGHIỆP di theo xuyên suốt như vậy và quy luật của NGHIỆP BÁO mà BIẾT diều chỉnh NGHIỆP ba9`ng cách GIEO NHÂN LÀNH th́ chúng ta lái cuộc dời ḿnh di dược . Cũng giống như chúng ta muốn có một cái cây xanh tươi tốt không phải dùng sơn dể sơn lên trang trí cái cây cho dẹp mà phải bón từ gốc cây th́ sau này cây này ắt sẽ dơm bông kết trái tươi tốt .
NGHIỆP hiện diện mọi lúc trong cuộc sống và NGHIỆP dồng hành với mọi hoạt dộng của TÂM như một thành viên không thể tách ro8`i nên NGHIỆP dược xem như là một thành tố của TÂM . Trong từng giờ, từng phút suy nghĩ của chúng ta dều có NGHIỆP quá khứ chi phối, người có dạo lực th́ nh́n ra ḍng chuyển dộng này .
Nguồn gốc của NHGIỆP xa hơn TÂM chúng ta rất nhiềụ Trong càn khôn vũ trụ bao la chúng ta tạm xếp ve6` hai chất liệu chính là : vật chất và tâm linh.
VẬT CHẤT là bề mặt của vũ trụ , c̣n TÂM th́ ở sâu phiá trong của vật chất, nhưng sâu hơn TÂM nữa là GỐC CỦA TÂM LINH và sâu hơn GỐC CỦA TÂM LINH và VẬT CHẤT này là GỐC CỦA VŨ TRỤ . Do NGHIỆP xuất phát từ trong sâu thẳm bản thể của vũ trụ nên NGHIỆP chi phối tất cả mọi diều trong vũ trụ nàỵ Tất cả mọi diều chính là từ TÂM thức của chúng sinh, hoàn cảnh chúng sinh, vật chất của chúng sinh, thế giới của chúng sinh dều bị NGHIỆP chi phối toàn bộ .
(c̣n tiếp)
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 926 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 3:55am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên và các bạn trẻ thân mến !
Đă lâu tôi mới ghé thăm căn nhà TD , nơi mà các bạn trẻ sinh hoạt ,giao lưu , trao đổi Phật học và các vấn đề về tâm linh & cuộc sống - t́nh yêu . Tôi thực sự xúc động khi nh́n thấy các bạn trẻ gắn bó , san sẻ với nhau mọi vấn đề trong cuộc sống trong t́nh thân ái , đó là điều cảm động nhất , hạnh phúc nhất . Trong sự hoan hỷ thân thương nồng thấm t́nh người đó , tôi cố gắng dành một ít thời gian để phúc đáp các câu hỏi của các bạn trẻ trong thời gian đă qua và khi rảnh sẽ khai bút kính tặng các bạn một bài pháp .
Tôi cũng gửi lời chúc sức khỏe đến Cao nhân lư số Hổ Về Rừng , anh Phổ Quảng , Đạo hữu Minh Tâm và cựu chủ căn nhà Lá số bí ẩn bạn AaronT đă ghé thăm căn nhà TD nhỏ bé này . Tôi mong các anh đóng góp các bài viết bổ ích , hay trả lời các câu hỏi thắc mắc của các thành viên để Diễn Đàn Lư Số ngày một phong phú hơn .
To : cô Tâm Thuyên
Về việc thờ phượng ba chồng của cô cho dù có thờ tại chùa và tại nhà Từ Đường ḍng tộc . Tuy nhiên đúng ra khi gia đ́nh cô an cư ở Canada th́ đă thờ ông cụ ( ba chồng ) từ lúc đó rồi . Sau này má chồng của cô TT mất th́ di ảnh cũng để song hành bên cạnh ông cụ . Việc đứa bé hỏi là do ông bà nội tác ư vào tâm nó và để con cháu sau này biết cội nguồn mà thờ phượng tổ tiên ông bà .
Ngoại trừ đă đầu thai sang kiếp khác thông thường cho dù đă siêu thoát về cơi an lành , người thân thỉnh thoảng vẫn về thăm con cháu trong nhà . Việc mang di ảnh 2 ông bà cụ vào chùa th́ không cần thiết lắm ,tùy thuộc điều kiện v́ ở VN là gốc thờ tự đă làm tốt rồi ( chùa , nhà Từ Đường ) . Việc thờ phượng ông bà tổ tiên trong Cửu Huyền Thất Tổ thời gian bao lâu th́ tùy thuộc vào ḷng hiếu hỷ của con cháu chứ không phụ thuộc vào thời gian lâu mau và thông thường th́ 3 đời liên tiếp nhau .
To : cô Thu Hà
Cô Thu Hà có duyên lành với Quan Thế Âm Bồ Tát từ lâu đời nên nằm mơ thấy Ngài và Chư Thánh . Nếu đă giật ḿnh tỉnh giấc mà vẫn c̣n thấy mùi hương thoang thoảng là điềm tốt có căn lành chứ không phải vọng tâm . Không phải do tâm mong cầu mà gặp được Phật Bà hay ma ảnh theo phá mà do cô TH đă trồng căn lành từ quá khứ , gieo duyên với Phật Bà từ các kiếp trước .
Như trường hợp của cô Đào Mai trước đây có liên lạc với tôi nhờ giúp đỡ . Vong theo cô Đào Mai do duyên nghiệp là một vị theo hầu tu học Phật Bà Quan Âm đă lâu đời nên thần thông phép tắc do đó các Thầy đều bó tay . Do đó để triệu vong này về th́ chỉ có cung thỉnh Phật Bà Quan Âm triệu hồi về thôi .
Việc cô Thu Hà ngủ gặp vong đứa bé lạ là việc b́nh thường . Chỉ cúng thí thực cho nó hay tụng vài bài kinh cho nó nghe th́ nó sẽ không c̣n hiện tưọng này nữa . Các bậc tu hành đạt đạo vào mỗi rạng sáng khi tụng thời kinh ở chùa bằng Đạo lực của ḿnh đều nh́n thấy rất đông các vong linh chờn vờn đứng xung quanh chùa nghe kinh lâu dần th́ họ siêu thoát , có khi nh́n thấy vong các con thú nữa đến nghe kinh lâu dần siêu thoát khỏi kiếp súc sanh mà thành người .
To : Hoàng Đạt
Việc cầu cơ chỉ nên dành cho người thân trong những trường hợp thật cần thiết cần hỏi . Nếu cầu các vong linh lạ lâu dần tâm linh người cầu sẽ mê mờ v́ hầu hết các vong này chết tức tưởi chưa được siêu thoát mà người đời gọi là cô hồn , do kết bè nên gọi là Các đảng .
Vong nhập vào ba của bạn trẻ Hoàng Đạt là một vị tướng vị quốc vong thân sau thành Thần . Đa số các Pháp Sư luyện bùa chú điều khiển âm binh đều nặng nghiệp do kết oán thù oan trái . Qua câu chuyện Đám tang thần thoại cho thấy họ phạm giới cấm , sa đọa đời tu trong sinh hoạt . Việc người đă chết có qua cầu sinh tử , hay siêu thoát lên tu học ở cảnh giới cao hơn là do nghiệp báo , phước duyên đă tạo trong cuộc đời và tích lũy từ các kiếp trước chứ không phụ thuộc tác ư của Pháp Sư .
To : Lưu Bị
Đi chùa tụng kinh không mang lại mọi sự như ư mong cầu . Nếu muốn đời sau giàu sang th́ phải thực hành pháp bố thí, muốn được hạnh phúc th́ phải giữ giới hạnh, muốn được trường thọ nên tránh sát sinh, muốn được ngưỡng mộ và tôn kính phải tu pháp nhẫn nhục. Muốn giải thoát th́ tu tập sáu hạnh Ba La Mật của Bồ Tát, v.v... Nói chung cần loại bỏ hết ác nghiệp, tịnh hóa hết tất cả nghiệp chướng và thực hiện hành vi công đức sẽ tạo ra một sức mạnh hỷ lạc về nội tâm , một phúc báu sung măn. Đó là cách tốt nhất , bền vững nhất để đạt sự mong cầu . Khi đó sẽ < cầu được , ước thấy > .
Đi chùa xin con cầu , con khẩn tùy người có người được , có người xin không được . Nếu không con th́ xin con nuôi để làm phúc . Có con hay không con , con nên hay hư là do định nghiệp quả báo tiền khiên tốt hay xấu đă tạo mà hiện kiếp hiện bày .
To : cô Kỳ Duyên ,
Bài Bát Nhă Tâm Kinh tôi viết khá toàn diện đầy đủ từ trước Tết đến nay và v́ thời gian có giới hạn nên tạm dừng lại . Nếu cô KD c̣n muốn t́m hiểu thêm th́ cho biết bất cứ câu nào trong bài kinh tối cao này , khi có thời gian tôi sẽ phân tích thêm . Thời gian qua tôi đă soạn xong bài Mật Tông nhưng bây giờ th́ lại thấy không cần thiết phải viết nữa . Bài viết MT này chỉ dành cho những người có tâm an định , mà hiện nay rất ít người được như vậy , chờ nhân duyên khi khác vậy .
To : cô Tâm Thuyên ,
Các bài pháp rất quư do đó chỉ dành cho các Phật Tử thuần thành học hỏi , nghiên cứu đào sâu vào giáo lư Phật học . Ngoài ra để tránh hiểu lầm chỉ nên trao đổi trong căn nhà Thiện Duyên những người thực sự có tâm cầu học. Giáo lư của ĐỨC PHẬT với những Đạo lư qua bao thời đại, như viên ngọc quư toàn bích do đó phải được đặt đúng vị trí , tùy nơi tùy lúc , tùy duyên mà học chứ không phải nơi nào cũng có thể nói được .
Chúc cô Tâm thuyên và các bạn trẻ hoan hỷ , an lạc !
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
 
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 927 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 5:58am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt,
 Yahoo!!!!!!!
Bác đă về rồi!!!!!. Bác có biết là TT hạnh phúc biết là bao nhiêu không? Sáng sớm hôm nay, TT dậy trong bụng cũng hơi buồn buồn, đọc lại bài cuối bác viết ngày 16/04 mà trong ḷng bồi hồi và nhớ bác lắm. Bác là linh hồn, là cột sống của nhà Thiện duyên đó bác. lúc này hơn lúc nào hết , bọn TT rất cần đến ánh nắng ấm áp của bác, bác ơi
TT ngày nào khi thắp nhang cho Phật và hồi hướng cho nhg ng thân luôn luôn có nghĩ đến bác và thành tâm mong bác luôn đc an khang để bọn TT c̣n có chỗ nương tựa.
Bác cứ bảo tụi TT phải quên bác , xem bác như hạt bụi trong buổi chiều lộng gió nhg TT luôn trân quư hạt bụi này và dù cho có giông tố mấy đi nữa sẽ vẫn luôn tri ân hạt bụi này.
TT xin cám ơn bác đă trả lời cho TT. Bác nói đúng khi qua đây , chị chồng oó thờ cả 2 ông bà. Bây giờ th́ sẽ cho ông về ở với gd TT luôn cho vui. Bác biết khg , bác nói là ông nội thằng nhỏ tác ư vào là đúng lắm v́ thằng nhỏ mấy hôm nay chẳng nhớ nó đă hỏi như vậy.
TT có ư chờ đợi bác viết cho xong bài đang dang dở rồi sẽ cho vào tủ sách TD luôn. Nhg nếu bác thấy chúng ta chỉ nên trao đổi ở trong nhà với nhau th́ có lẽ sau này các bạn phải tự copy lấy thôi vậy. TT , TH , Ytot sẽ post lại nguyên bài ở nơi này thôi . Bài pháp của bác trân quư lắm ,do đó mà TT đă tâm nguyện là đem nó ra để ng ng học hỏi thôi nhg như bác nói để tránh hiểu lầm , gd chúng ta sẽ chỉ nên quây quần thảo luận ở nhà TD .
TT xin chúc bác mọi phươc 1ành, luôn vui. À , bây giờ vui quá, TT xin mời bác TK, bác Phổ quảng , thầy Minh Tâm, chú HVR, anh Minh Minh, anh DTD,anh HTM,và cả nhà bagel and cheese, croissant order từ bên trời Tây nóng hổi với 1 ly cà phê phin sữa nóng đặc biệt xay bởi ông xă TT ( 7 loâi hat cà phê, hih́ 
Sửa lại bởi tamthuyen : 02 May 2006 lúc 6:17am
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 928 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 6:18am | Đă lưu IP
|
|
|
Quên nữa, xin thông báo là gia d́nh TD khg hoan nghênh sự có mặt của bạn Only_one ở nơi này.
Xin cám ơn.
Tâm thuyền.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 929 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 8:30am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào tất cả quư vị và các bạn trong ngôi nhà thiện duyên!
Kính chào cô tamthuyen!
Kính chào Đạo Hữu tuankiet101010!
Xin chào mừng và hoan nghênh sự trở lại của Đạo Hữu. Kính mong Đạo Hữu hăy v́ tất cả mọi người nơi đây, cũng như sự mong mỏi chờ đợi của mọi người mà ban vài ḍng pháp nhủ để cho giáo pháp của Đức Phật lưu chuyển khắp cơi tam thiên đại thiên thế giới. Cũng như cơn mưa pháp thấm nhuần cho muôn loài chúng sanh không phân biệt thân sơ mà v́ Từ Bi Tâm Và Bát Nhă Trí trên tinh thần vị tha của hạnh nguyện Bồ Tát mà ban pháp nhủ không ngừng nghĩ. Kính mong Đạo hữu hăy thường xuyên lui tới căn nhà thiện duyên này trong quỹ thời gian có thể của ḿnh mà Đạo Hữu có thể giải đáp thắc mắc và những điều mà mọi người tu tập đang vướng phải. Kính mong.
Kính mong sự xuất hiện và trở lại của các cao nhân. Kính mong và chờ đợi.
Nguyện cho Giáo của Thế Tôn luôn trường tồn trong tâm thức của những người có tâm hiện khởi tu tập dù chỉ trong một khảy móng tay. Cho dù Giáo Pháp 5000 năm tận diệt nhưng tâm thức giác ngộ vĩnh hằng vẫn tồn tại nếu ai chịu khó thúc liễm thân tâm tu tập dù chỉ một câu Niệm Phật.
Kính chúc quư đạo hữu vạn sự kiết tường, thành tựu chánh trí, chứng ngộ Niết Bàn đồng nhau cả thảy.
Sadhu!Sadhu!Lành Thay!
Nam mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát
Phổ Quảng
Kính bái
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 930 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 8:39am | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
Quên nữa, xin thông báo là gia d́nh TD khg hoan nghênh sự có mặt của bạn Only_one ở nơi này.
Xin cám ơn.
Tâm thuyền.
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên ,
Bạn trẻ OnlyOne_O chưa từng làm một việc ǵ , có một lời nói nào không phải đối với các thành viên trong căn nhà Thiện Duyên . Cứ để bạn đó tự nhiên sinh hoạt ở đây với thiện chí . C̣n quan điểm tu tập Phật Đạo th́ không bàn tới ở đây bởi mỗi người đều có căn cơ , phương pháp tu tập khác nhau . Theo quy luật tự nhiên hể Đất lành th́ chim đậu , theo đúng hướng th́ phát triển , c̣n lầm đường lạc lối th́ quy luật tự nhiên sẽ đào thăi . Chúng ta cứ vững bước đi theo con đường ḿnh đă chọn xác lập trong b́nh yên lặng lẽ , đơn sơ b́nh dị , theo bước chân của ĐỨC PHẬT mà Ngài đă đi qua từ hơn 2500 năm qua .
Thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 931 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 10:22am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên và các bạn trẻ ,
Hôm nay tôi có bài pháp này tặng cô Tâm Thuyên và các bạn làm món quà tao ngộ . Tuy nhiên trước khi đọc bài này cần phải sở ngộ bài EMPTY MIND ( VÔ TÂM ) rồi hăy đọc bài này mới có kết quả hữu ích thực tế .
Đề tài mà hôm nay chúng ta nói chuyện với nhau là đề tài :
THỬ THÁCH ( CHALLENGE )
Thử thách này không chỉ là nghịch cảnh v́ nghịch cảnh là những khó khăn , những chướng ngại cản trở , những hoàn cảnh xấu xảy đến với ḿnh làm ḿnh phải chịu đau khổ . Đề tài THỬ THÁCH này trong Đạo lư nó lớn hơn bao gồm cả thuận cảnh & nghịch cảnh .
THUẬN CẢNH là những điều mà làm cho người ta được sung sướng , phải tự hào , phải buông xuôi dễ dăi v́ cảm thấy thoải mái nên nó vẫn ngấm ngầm gây trở ngại cho việc tu hành . V́ vậy chúng ta đặt một cái tên chung cho cả thuận cảnh - nghịch cảnh là những THỬ THÁCH . Cả thuận cảnh & nghịch cảnh này đều có thể đánh phá vào Đạo Tâm của chúng ta , đánh phá vào công hạnh đạo đức , đánh phá vào sự tu tập Phật đạo của chúng ta .
Hôm nay chúng ta trao đổi với nhau về đề tài này v́ chắc chắn rằng trên bước đường tu học của chúng từ quá khứ cho đến sắp tới tương lai , bất cứ ai cũng phải đều đối diện với thử thách . Hôm nay chúng ta nói chuyện với nhau một chút như vậy để khi thử thách đến với ḿnh th́ chúng ta nhận ra được bộ mặt của nó và chúng ta lượng sức của ḿnh có vượt qua được hay không ? Khi nào th́ chúng ta đối diện với thử thách để củng cố Đạo lực của ḿnh và khi nào th́ chúng ta phải biết tránh né thử thách do chưa đủ nội lực để đừng tổn hại đến Đạo Tâm của ḿnh . Chúng ta cần nhớ là không phải bất cứ thử thách nào chúng ta cũng dấn thân đối diện đâu . Chỉ khi nào chúng ta biết Đạo lực của ḿnh sẽ vượt qua được th́ chúng ta mới dấn thân đối diện với thử thách .
Mỗi lần chúng ta thắng vượt qua được một thử thách th́ Đạo lực chúng ta vượt lên gấp mấy lần vững vàng nhưng mỗi lần chúng ta thua một thử thách không vượt qua nổi th́ Đạo lực chúng ta bị khuyết lở , bị gảy đổ , lui sụt hết mấy lần . Do đó chúng ta cần phải cẩn thận với những thử thách mà cuộc đời đưa đến cho ḿnh .
Chúng ta có thể nói rằng THỬ THÁCH là những bài toán để đo lường khả năng tu tập thực hành của mỗi người . Một học sinh đi học mà chỉ học lư thuyết , không làm bài tập th́ không phải là một học sinh giỏi . Ngày trước có một học sinh học rất giỏi lư thuyết trong một đêm có thể học thuộc , hiểu hết cả 1 quyển sách về lư thuyết Toán giải tích nhưng khi đưa ra một bài toán đơn giản th́ không giải được . Một học sinh mà chỉ học lư thuyết từ bài lư thuyết này đến bài lư thuyết khác mà không ứng dụng giải bài tập nói theo cách của chúng ta là không đối diện với thử thách th́ lư thuyết mà đă học sẽ mai một , không sử dụng được và trở nên vô ích v́ không áp dụng mang lại lợi ích trong cuộc sống này . Do đó thông thường theo giáo tŕnh cứ mỗi bài lư thuyết th́ có những bài tập đi kèm , phải giải toán th́ mới nắm vững , vận dụng được lư thuyết đó mà áp dụng vào cuộc sống , trong ứng dụng kỷ thuật . Chúng ta giải toán nhiều chừng nào có nghĩa là áp dụng các Đạo lư vào cuộc sống càng nhiều th́ chúng ta càng giỏi chừng nấy .
Chúng ta học Đạo , nghe giảng pháp , đọc sách vở kinh điển Phật học là chúng ta đang học lư thuyết nhưng nếu không đối diện với thử thách th́ không áp dụng được Đạo lư vào cuộc sống thực tế . Do đó lư thuyết này theo thời gian sẽ mai một và sẽ không c̣n giá trị nữa . Đó là chưa kể chúng ta chưa hiểu nổi , hiểu không tới giáo lư vi diệu Phật Pháp hay người hướng dẫn không đúng th́ thật là tai hại đổ vở cả đời tu .
Những người tu học chúng ta , những người đệ tử Phật chúng ta phải biết đối diện với thử thách , đối diện với những bài toán mà ĐỨC PHẬT đă bày ra cho ḿnh , mà cuộc đời đă dọn ra thử thách ḿnh , buộc ḿnh phải giải toán . Chúng ta càng đối diện nhiều với thử thách , càng giải nhiều bài toán th́ Đạo lực mới phát triển lên dần . Có như vậy mới là một đệ tử giỏi của ĐỨC PHẬT , có đủ DŨNG LỰC mang Đạo lư ánh đạo vàng vào cuộc đời .
Thí dụ : Một người học âm nhạc , nhạc lư và tập đánh đàn Piano nhưng người học này nếu chưa từng tŕnh diễn trước công chúng , trước đám đông th́ khả năng không được củng cố . Bởi lúc tŕnh diễn trước đông người là lúc thử thách , buộc phải đánh không sai một nốt nhạc nào . Người học này phải có những lần tŕnh diễn trước đông người th́ mới giỏi nhạc lên được , mới thực sự trưởng thành lên được .
Chúng ta học những lư thuyết về Đạo lư như sự TỪ BI HOAN HỶ , AN LẠC TỰ TẠI v.v... trong Đạo Phật th́ phải biết áp dụng vào cuộc sống thực tiễn . Chẳng hạn người tu tập lâu th́ đạt an nhiên tự tại do đă chứng nghiệm niềm an vui tuôn trào từ tâm thức sâu lắng bên trong , không c̣n phiền năo , không c̣n bị chi phối bởi ngoại cảnh nữa . Người nào mà thân tâm an lạc , Tâm thức thanh tịnh phẳng lặng trước mọi sóng gío của cuộc đời , cho đến cái chết vẫn chẳng xao động Tâm và từ Tâm tuôn trào rừng rực sự an lạc trong b́nh yên lặng lẽ th́ đă đạt sự tự tại trong Đạo Phật . Tâm TỰ TẠI này không tự nhiên mà có mà phải tu tập , có sự rèn luyện vất vả bằng các phưong pháp như Thiền Định , Niệm Phật , Tŕ chú v.v... lâu ngày dài tháng th́ Tâm sẽ nhiếp vào Định dần dần . Sau khi rèn luyện th́ mới đối diện với thử thách , sóng gió của cuộc đời mà vượt qua .
THỬ THÁCH th́ do duyên mà nó sẽ đến với chúng ta , v́ mỗi người sự thử thách đều khác nhau do căn cơ , duyên nghiệp đă gây tạo trong quá khứ khác nhau .
* Người mà nghiệp nặng th́ thử thách đưa đến thường là những đau khổ , những oan trái , sự nhục mạ la mắng , những sự mưu hại của kẻ xấu . Đây là những THỬ THÁCH NGHỊCH CẢNH đưa đến để xem người tu học hiểu Đạo rồi Tâm ḿnh có động , có giận dữ nóng nảy hiếu thắng , sân hận căm thù , có muốn trả thù hay không ?
* Người mà có Phước báo đủ đầy th́ thử thách đến với họ không phải là những sự đau khổ mà là sự giàu sang sung sướng , những lời khen ngợi , những dâng tặng , những chiều chuộng dễ chịu . Đây là những THỬ THÁCH THUẬN CẢNH để xem đối với những thương yêu chiều chuộng , sung sướng đó người này có động Tâm ham muốn , ưa thích ích kỷ mà vướng bận , đắm ch́m hay không ?
Tùy mức độ của nghiệp & Phước lành của chúng ta trong quá khứ mà cuộc đời sẽ đem đến cho chúng ta những bài toán cho chúng ta giải . Các thử thách này là tùy nhân duyên mà bài toán đưa đến với ḿnh chứ ḿnh không đi t́m được .
Thí dụ : Chúng ta đang học về Đạo lư TỪ BI theo lời ĐỨC PHẬT dạy th́ có một người đến thị phi , phê phán , đả kích Phật Pháp và đại chúng . Ḿnh đường đường mặt mũi khôi ngô , dung mạo , trí tuệ tuấn tú , hào kiệt mà họ nói mặt mũi xấu xí , hom hem như ma lem . Ḿnh sống thanh cao trong sạch mà họ ganh ghét nói xấu sau lưng ḿnh v.v...đính chánh th́ khi cần thiết ḿnh sẽ đính chánh cho sáng tỏ . Nhưng vấn đề quan trọng ở chỗ khi giải bài toán khéo léo như vậy THÁI ĐỘ CHÚNG TA có nổi nóng sân hận , buồn phiền theo bản năng hay không ?
Nếu người nào nổi nóng phản ứng khiếm nhă , ngang tàng th́ bài toán đó bị thi rớt 0 điểm , công hạnh bị lui sụt thoái chuyển . C̣n nếu chúng ta vẫn giữ THÁI ĐỘ ĐIỀM TĨNH AN HOÀ , phong thái chững chạc sáng suốt trả lời đúng lúc , đúng thời , đúng sự thật , đúng việc trong sự an nhiên tự tại th́ ḿnh đă thi đậu , đă giải được bài toán . Sự sáng suốt an nhiên tự tại này do Tâm An Định tu tập rèn luyện mà có được .
Một bài toán khác có người đến thương yêu , chiều chuộng , khen ngợi nức nở th́ lúc đó chúng ta có giử được Tâm khiêm tốn , giử sự b́nh thản trong Tâm hay không ? Nếu lúc đó ḿnh khoái chí cười ha hả tự đắc trước lời khen tặng th́ bài toán này thi rớt , bị 0 điểm . Lúc đó tùy theo trí tuệ tu tập của ḿnh mà sẽ có sự ứng xử sao cho hợp lẽ để không mất ḷng người khác mà vẫn giử được sự khiêm tốn trong Tâm .
Chúng ta học bất cứ một Đạo lư nào th́ cũng qua 3 bước là : lư thuyết - rèn luyện - thử thách . Đạo lư về DŨNG LỰC trong Đạo Phật là không sợ hăi trước nguy hiểm , sẳn sàng dấn thân đối đầu trước hiểm nguy , khó khăn kể cả ma quái . DŨNG LỰC này có được là qua rèn luyện Thiền Định , Quán Từ Bi , tôn kính Chư Phật . Ba điều này làm chúng ta tăng DŨNG LỰC .
Theo nguyên lư của Tâm khi chúng ta trăi rộng ḷng từ bi đến với mọi người th́ chúng ta sẽ rất can đảm để cứu người , giúp người . C̣n người ích kỷ cũng là người hay nghi ngờ , nhút nhát , chúng ta quan sát trong cuộc sống sẽ nhận ra điều này . Người có ḷng vị tha thương yêu th́ dám đối đầu với khó khăn , nguy hiểm v́ lợi ích của tha nhân , của đại chúng . Khi thấy người bị cô thế , bị hiếp đáp chúng ta dám đứng ra bênh vực . Khi thấy Phật Pháp gặp nguy nan, chúng ta có đủ DŨNG LỰC bảo vệ Phật Pháp trước kẻ ác tâm hủy báng, phá hoại , gây chia rẻ mất đoàn kết trong Đạo Phật .
Tùy duyên trong cuộc sống mà chúng ta đối diện với những điều ǵ chúng ta cần làm cho tha nhân , cho Phật Pháp tuy có khó khăn , nguy hiểm nà chúng ta dám đương đầu th́ gọi là có DŨNG LỰC . Chứ không phải ḿnh thử thách dũng lực một cách sai lầm là cứ đi sang nhà hàng xóm gây lộn , ấu đă hay đi nơi này nơi kia phá phách mà gọi là gan dạ . Chúng ta cần phân biệt DŨNG LỰC trong Đạo Phật với người đời cá nhân có tánh ĺ lợm , ngang tàng , gan góc , điều này trái với Đạo lư Phật Pháp .
Người có DŨNG LỰC th́ thường họ rất hiền lành , nhu thuận ḥa ái nhưng khi đụng chạm cần bảo vệ lẽ phải , bảo vệ con người , bảo vệ Phật Pháp th́ họ rất mạnh mẽ xác quyết dấn thân bảo vệ chân lư .
Bây giờ chúng ta nói về TẾ HẠNH trong Đạo Phật , chúng ta thường nghe nói trong Đạo Phật có 3 ngàn oai nghi , 8 muôn tế hạnh . TẾ HẠNH đó là những đức hạnh sâu sắc , tỉ mỉ trong cuộc sống . Chúng ta ngoài những đức hạnh lớn như : TỪ BI - KHIÊM HẠ - ĐOÀN KẾT - HOÀ HỢP - HOAN HỶ v.v... chúng ta c̣n có vô số những đức hạnh nho nhỏ , tỉ mỉ , tủn mủn , tẳn mẳn rất quư gọi là tế hạnh .
Trí tuệ chúng ta càng sâu đến đâu th́ tế hạnh càng hiện ra nhiều chừng nấy .
( C̣n tiếp )
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
Sửa lại bởi tuankiet101010 : 02 May 2006 lúc 10:33am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 932 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 10:43am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính bác Tuấn Kiệt 101010,
Cháu rất mừng bác dă quay lại Căn nhà Thiện Duyên . Cháu biết là cho dù bác không thường xuyên tham gia sinh hoạt, nhưng bác vẫn theo dơi từng bước trong sinh hoạt của mọi người trong nhà . Dó là diều khích lệ rất lớn dối với những người dang mong chờ sự học hỏi Dạo Pháp .
Cháu xin cám ơn bác dă trả lời cho cháu về những giấc mơ gặp Quán Thế Âm Bồ Tát . Cứ sau mỗi giấc mơ thấy ngài và chư Phật, cháu có cảm giác an lành vô cùng , cảm giác dược sự có mặt của ngài ở dâu dó, lúc nào cũng theo dơi và giúp dỡ cháu . Diều dó càng giúp cháu vững tin ở chính ḿnh cũng như ḷng Từ Bi của chư Phật , chư Bồ Tát .
Nay trong diễn dàn này lại có thêm bác Phổ Quảng, anh HVR và rất nhiều cao nhân khác tham dự , th́ dây là một duyên may cho mọi người, như bác dă nói :"Theo quy luật tự nhiên hể Đất lành th́ chim đậu , theo đúng hướng th́ phát triển , c̣n lầm đường lạc lối th́ quy luật tự nhiên sẽ đào thăi . Chúng ta cứ vững bước đi theo con đường ḿnh đă chọn xác lập trong b́nh yên lặng lẽ , đơn sơ b́nh dị , theo bước chân của ĐỨC PHẬT mà Ngài đă đi qua từ hơn 2500 năm qua ."
Mong rằng nơi dây vẫn sẽ là dất lành cho mọi con chim từ khắp các phương trời dến dây t́m hơi ấm . Căn cơ mỗi người mỗi khác, nhưng Phật Tánh th́ giống như nhaụ Chắc chắn rồi th́ kẻ mau người chậm cũng sẽ t́m dến bến Giác .
Kính chúc bác và cả nhà b́nh an, an lạc .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 933 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 2:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
tamthuyen đă viết:
Quên nữa, xin thông báo là gia d́nh TD khg hoan nghênh sự có mặt của bạn Only_one ở nơi này.
Xin cám ơn.
Tâm thuyền.
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên ,
Bạn trẻ OnlyOne_O chưa từng làm một việc ǵ , có một lời nói nào không phải đối với các thành viên trong căn nhà Thiện Duyên . Cứ để bạn đó tự nhiên sinh hoạt ở đây với thiện chí . C̣n quan điểm tu tập Phật Đạo th́ không bàn tới ở đây bởi mỗi người đều có căn cơ , phương pháp tu tập khác nhau . Theo quy luật tự nhiên hể Đất lành th́ chim đậu , theo đúng hướng th́ phát triển , c̣n lầm đường lạc lối th́ quy luật tự nhiên sẽ đào thăi . Chúng ta cứ vững bước đi theo con đường ḿnh đă chọn xác lập trong b́nh yên lặng lẽ , đơn sơ b́nh dị , theo bước chân của ĐỨC PHẬT mà Ngài đă đi qua từ hơn 2500 năm qua .
Thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
|
|
Kính bác TK,
Bạn Only_one khg có gây ra sự xáo trộn trong nhà TD và Tt rất cám ơn bạn ấy đă tỏ ḷng tôn trọng nhà TD khg bàn luận đ̣i dọn cỏ nơi này. Tt biết rằng khi viết nhg ḍng chữ khg hoan nghênh bạn ấy th́ cũng khg phải là 1
1 cách hay nhất nhg tại v́ đă qua 1 trận giông tố rồi, giống như chim đă bị tên , muốn pḥng bệnh hơn chữa bệnh đó thôi, hichic.
Bản thân TT khg bao giờ ngại bất đồng chính kiến, nhg v́ muốn bảo vệ anh chị em ḿnh và nhà TD ḿnh nên đôi khi cũng cẩn thận . Bác đă nói vậy th́ TT xin rút lại lời nói hồi sáng.
To bạn Only_one ,
Bạn Only_one cứ việc tự nhiên sinh hoạt nơi đây và TT xin lỗi nếu có ǵ không phải đă làm bạn buồn ḷng. Tt cũng rất cám ơn bạn đă tôn trọng TT , tránh thảo luận gây xáo trộn trong nhà TD.
Xin chúc bạn 1 ngày vui
Sửa lại bởi tamthuyen : 02 May 2006 lúc 2:05pm
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
zer0
Hội viên
Đă tham gia: 28 September 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2560
|
| Msg 934 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 2:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trích dẫn:
To bạn Only_one ,
Bạn Only_one cứ việc tự nhiên sinh hoạt nơi đây và TT xin lỗi nếu có ǵ không phải đă làm bạn buồn ḷng. Tt cũng rất cám ơn bạn đă tôn trọng TT , tránh thảo luận gây xáo trộn trong nhà TD.
Xin chúc bạn 1 ngày vui |
|
|
Vâng. Chị làm như vậy rất là phải. Diễn đàn là một nơi giao lưu của mọi người từ bốn phương, thập hướng để thảo luận, chia sẻ kiến thức với nhau. Ngoại trừ cá nhân nào đó cố t́nh gây xáo trộn hoặc vi phạm nội quy của diễn đàn, th́ tất cả mọi người đều được đáng hoan nghênh chào đón.
Đôi ḍng đóng góp ư kiến.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 935 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 3:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
zer0 đă viết:
Trích dẫn:
To bạn Only_one ,
Bạn Only_one cứ việc tự nhiên sinh hoạt nơi đây và TT xin lỗi nếu có ǵ không phải đă làm bạn buồn ḷng. Tt cũng rất cám ơn bạn đă tôn trọng TT , tránh thảo luận gây xáo trộn trong nhà TD.
Xin chúc bạn 1 ngày vui |
|
|
Vâng. Chị làm như vậy rất là phải. Diễn đàn là một nơi giao lưu của mọi người từ bốn phương, thập hướng để thảo luận, chia sẻ kiến thức với nhau. Ngoại trừ cá nhân nào đó cố t́nh gây xáo trộn hoặc vi phạm nội quy của diễn đàn, th́ tất cả mọi người đều được đáng hoan nghênh chào đón.
Đôi ḍng đóng góp ư kiến.
|
|
|
Cám ơn Zero đă góp ư. Bản chất TT khg bao giờ muốn xua đưởi ai hết, thiệt t́nh đó. Ngay ở ngoài đời cũng vậy, nhà TT luôn luôn mở rộng cửa , khg bao giờ biết từ chối ai muốn đến thăm hay tâm sự , nên cứ đến cuối tuần là bận rộn lu bu. Nhiều khi muốn nghĩ ngơi cũng khó v́ trách nhiệm ngoài xă hội cũng có , đôi khi ḿnh buông lơi th́ mọi ng xung quanh khg có motivated , nhg TT thấy vui với nhg điều ḿnh làm.
Về nhà TD th́ Zero biết đó, hồi trưóc đâu có ǵ đâu, ai ḿnh cũng hỉ hả mời vô , cá tính mỗi ng 1 khác th́ cũng OK thôi nhưng mà sau trận băo Kamima, TT cũng âm thầm tự trách ḿnh đă khg quyết liệt từ đầu để xảy ra chuyện tùm lum chắc cũng là v́ ḿnh practice vị tha khg đúng chỗ, cứ muốn cho ng ta có cơ hội , lần lửa măi lại để anh chị em cũng văng miểng ít nhiều .
Bởi vậy mà sau này chắc cũng có khuynh hướng hơi overreacted hay là overprotective , hic.
TT chỉ muốn nhà ḿnh ai cũng đc vui vẻ hết mà sao nhiều ng cứ đi t́m cái khó cho ḿnh để làm ǵ vậy chứ , đc ǵ đâu ? Ḿnh chỉ tự cô lập lấy ḿnh mà thôi, thật là tội nghiệp hết sức.
Vẫn chưa Vô Tâm được rồi.Phải ôn lại bài đi thôi và sám hối vậy. 
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 936 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 5:24pm | Đă lưu IP
|
|
|
babeo đă viết:
Căn nhà Thiện Duyên ơi Căn nhà Thiện Duyên,
Nếu một người đi tự tử mà trước đó đă làm nhiều chuyện phúc thiện lớn, lớn ở mức là gần hết khả năng làm phúc thiện của người đó, th́ sau khi tự tử họ có đuợc siêu thoát liền không ???
Nếu được các bạn góp ư và nhất là các Thầy khai mở cho thắc mắc này, BB cám ơn nhiều lắm.
 |
|
|
Hi BB,
hihihi, cho TH dược mạo muội trả lời câu hỏi này nhé, tại dọc câu hỏi của BB thấy BB có vẻ bức xúc quá . Mà câu hỏi th́ hay mà c̣n khó nữa !
Theo TH nghĩ: khi làm việc phúc thiện, ḿnh cần phải phân biệt nguyên nhân nào dẫn dến việc làm phúc nhé:
1. Người làm phúc v́ yêu việc phước thiện . Làm phúc mà không ḍi hỏi sự dáp trả, chỉ cảm giác thích làm phúc v́ cho rằng ḿnh may mắn ho(n người khác, nên muốn chia sẽ giúp dỡ những người trong cơn khó khăn. Có thể nói, người dó có căn phước thiện từ lâu, hay nói dúng hơn là có nghiệp lành . Người như vậy, với tâm tư b́nh an, từ bi như thế th́ chắc không thể tự tử dược .
2. Người làm phúc dể mong cầu diều lợi lạc cho ḿnh, mong có sự dáp trả từ chư Phật, thần thánh...Th́ rơ ràng dây là làm phúc có diều kiện, v́ người làm phúc mong chờ sự dền dáp theo luật Nhân Quả.
3. Ngướ làm phúc dể ăn năn sám hối những tội lỗi dă qua của ḿnh . Trong quá khứ , người dó có thể phạm sai lầm hay mắc tội nào dó, nay hối hận nên lấy tâm ăn năn cố gắng làm phúc dể xoá bỏ tội lỗi trong quá khứ .
Theo ư TH, ngướ làm phúc số 2 và số 3 có vấn dề . Bởi họ làm phúc trong sự mong cầu có dền trả . Cả hai loại ngướ này cũng dễ di dến bất măn, nếu không cảm thấy hài ḷng với chính ḿnh, với tha nhân, hay với cuộc sống. Ma ` sự bất măn có thể dẫn dến hành dộng tiêu cực là: Tự Tử .
Hihihi, BB ơi, chẳng ai dang sống vui mà tự tử hết. Chỉ có kẻ dau khổ, hay thấy cuộc dời dau khổ, bế tắt, th́ mới t́m dến cái chết thôi . Mà chết v́ tâm dang dau khổ, trói buộc, hay níu kéo th́ siêu thoát di dâu bây giờ . Di dâu rồi cũng lộn lại cơi Ta Bà này mà thôi, h́ h́.... Chỉ có người tâm an nhiên tự tại, không vướng với cảnh trần, với hỉ nộ aí ố dục, th́ mới thật sự siêu thoát. Bởi họ không c̣n dính mắc diều ǵ trong cơi trần này cả, nên linh hồn họ sẽ hoà nhập vào vũ trụ sau khi chết, hay nói khác hơn là họ dễ dàng siêu thoát hơn.
C̣n theo luật Nhân Quả, th́ người làm việc thiện th́ chắc chắn sẽ dược dền trả theo dúng luật . Tuy nhiên lâu hay mau lại c̣n tuỳ duyên nữa . Nếu kiếp này ta không dược hưởng, th́ chắc chắn ở kiếp sau, kiếp sau nữa sẽ dược hưởng . Bởi người dó dă gieo căn lành qua việc Phước thiện dó rồi .
Mong sự giải dáp của TH giúp BB giải thích một phần nào câu hỏi của BB . TH cũng c̣n dang "lóp ngóp" học hỏi nên chắc có sai sót . Mong các bác, các chú...những vị cao nhân giúp BB trả lời rốt ráo câu hỏi này .
Chúc BB vui vẻ, an nhiên tự tại nhé ...
TH
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
zer0
Hội viên
Đă tham gia: 28 September 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2560
|
| Msg 937 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 6:24pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chị TamThuyen,
Chuyện nhỏ thôi, don't take it too serious mà feel bad nghen, v́ nếu chị feel bad th́ khiến zer0 càng feel bad hơn v́ zer0 là người góp ư .Let it be . Chắc chắn mọi người đọc bài viết của chị xong, th́ sẽ hiểu được tấm ḷng nhân hậu của chị. Chúc chị một ngày thật tươi vui. Mọi người trong này cũng vậy nhen
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ytot
Học Viên Lớp Tử Vi
Đă tham gia: 04 December 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 90
|
| Msg 938 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 8:09pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính bác Zero,
Bác đến động viên mọi người trong Căn nhà này thật quư quá. Không những vậy, bác cón giúp đỡ và làm hoà ái các mục khác trong diễn đàn.
Ytot trân trọng và cảm ơn t́nh cảm đó và chúc bác măi măi giúp ích cho mọi người ở mọi lúc, mọi nơi!
Kính!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 939 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 8:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
zer0 đă viết:
Chị TamThuyen,
Chuyện nhỏ thôi, don't take it too serious mà feel bad nghen, v́ nếu chị feel bad th́ khiến zer0 càng feel bad hơn v́ zer0 là người góp ư .Let it be . Chắc chắn mọi người đọc bài viết của chị xong, th́ sẽ hiểu được tấm ḷng nhân hậu của chị. Chúc chị một ngày thật tươi vui. Mọi người trong này cũng vậy nhen
|
|
|
To Zero,
Tụi ḿnh với nhau, đồng thanh tương ứng đồng khí tương câu mới quây quần với nhau ở nhà TD này. Người góp ư ḿnh với tất cả thiện tâm th́ ng đc góp ư vui vẻ và cám ơn khg hết lấy ǵ mà feel bad. Dont worry.
. Sleep well. TT đang mê coi hockey quá mà cũng phải chạy vô an ủi lại Zero đó  .
Tánh ḿnh chơi bạn rất thật nên cũng rất trân trọng sự chân t́nh khg màu mè giả dối.
Chúc tất cả nhà ḿnh ai cũng đc vui.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 940 of 2168: Đă gửi: 02 May 2006 lúc 10:47pm | Đă lưu IP
|
|
|
TÂM TRONG KINH KIM CANG (TT)
Chạ hai bạn Dương Tường và vuithoi,
Tôi tiếp tục bài TÂM TRONG KINH KIM CANG dể thấy Tâm có ư nghiă quan trọng như thế nào trong việc tu học .
Một vị Bồ Tát co trí tuệ giác ngộ chính là khả năng thấy dược NGHIỆP, thấy dược nhân quả .
Thiền sư Bá Trượng có nói câu chí lư:
" Một bậc Thánh giác ngộ không phải là người thoát ra khỏi Nhân Quả mà là người thấu suốt dược nhân quả "
V́ thấu suốt dược nhân quả nên Vị này sẽ biêt' gieo nhân dể dạt mục tiêu của ḿnh, có nghĩa là sẽ tu hành cho tốt và hoá dộ mọi người .
Có hai loại Bồ Tát: các vị Bồ Tát sơ cơ và các vị Dại Bồ Tát. Các vị Bồ Tát sơ cơ th́ biết cách gieo nhân qua nhiều kiếp dể hoá dộ chúng sinh, c̣n các vị Dại Bồ Tát th́ không trực tiếp hoá dộ chúng sinh mà tác dộng người này giáo hoá người kia và sắp xếp việc trần gian một cách ẩn mật .
Chư thánh là những vị có t́nh thương yêu chúng sinh bao la và thấy dược dưo8`ng di cuả NGHIỆP nên vận dụng NGHIỆP theo dường di nhân quả chứ không phải thoát ra ngoài nhân quả rồi làm ǵ mặc ư . Bất cứ một vị nào cho ḿnh là dă tự tại rồi và có năng lực muốn làm ǵ th́ làm th́ người này không phải Thánh trong Dạo Phật . Một vị Thánh trong Dạo Phật là người biết rơ NGHIỆP và luôn khéo léo biết dựa vào NGHIỆP dể tu và dộ sinh .
Khi chúng ta nhận biết TÂM chính là CÁI BIẾT, CÁI MUỐN vàNGHIỆP th́ ḿnh diều chỉnh TÂM cho thích hợp sao cho ḿnh dược NGHIỆP TỐT, CÁI BIẾT sáng suốt và những ƯỚC MUỐN chân chính như vậy chúng ta dă biết cách tu học .
Bây giờ chúng ta trở lại câu nói của Dức Phật:
" TÂM mà không phải TÂM mà là TÂM", ở dây chúng ta rút kết vấn dề lại v́ dây là cánh cửa dể di vào TÂM dể tu, chúng ta hiểu rơ chổ này th́ vào dược Kinh Kim Cang, vào dược DỊNH . Do sự quan trọng này nên chúng ta phải nhắc lại yếu chỉ của Kinh Kim Cang mà DỨC PHẬT dạy chúng ta là làm vô số diều thiện, dộ vô số chúng sinh mà XEM NHƯ KHÔNG dể không chấp vào những thành tựu của ḿnh mặc dù suốt cuộc dời nổ lực tinh tấn làm những diều thiện cao cả cho chúng sinh. Dây chính là DẠO DỨC CÔNG HẠNH dỉnh cao tột cùng, là xương sống cuả Kinh Kim Cang, khi làm vô số diều thiện, dộ vô số chúng sinh mà không thấy ḿnh dộ th́ chúng ta dược phước vô biên và tăng trưởng CÔNG DỨC dến dỉnh cao tột cùng mặc dù là chúng ta không nghĩ dến, quên di hoàn toàn và XEM NHƯ KHÔNG .
Khi chúng ta dă diều chỉnh dược TÂM qua ba yếu tô là CÁI BIẾT chính xác, CÁI MUỐN chân chính và NGHIỆP TỐT, nhưng nếu khi thực hiện mà c̣n chấp công hay luôn tự hào cho ḿnh là tốt rồi th́ không ngờ ḿnh bị lui sụt trở lại về mặt tâm linh bởi ḿnh dă tự dánh rớt về mặt DẠO DỨC CÔNG HA.NH.
Nếu chúng ta dă diều chỉnh dược TÂM qua ba yếu tố tốt dẹp mà làm một cách thiện nguyện, làm mà xem như không th́ chỗ này chúng ta bắt dầu mở cánh cửa di vào trong TÂM của ḿnh một cách kỳ diệu và một người có dược giải thoát viên măn hay không là ở chồ này bởi THÁNH QUẢ dă bắt dầu xuất hiện dần .
Nếu một người làm vô số việc diều thiện, dộ sinh mà cho các việc này là thật, cứ chấp bám chấp công hoài th́ chúng ta có thể biết ngay rằng người này chỉ hưởng phước tương lai mà không di dến cùng dích là sự giải thoát viên măn .
C̣n một người mà sống diềm dạm thanh tịnh an vui, chan hoà, luôn thấy TÂM ḿnh là không , dù rất tinh tấn nổ lực suốt dời suốt kiếp, ngày dêm tạo vô số công hạnh mà xem như không th́ ngừời này sẽ giải thoát viên măn, thăng hoa thành các bậc Thánh . Khi dă biết rơ như vậy, chúng ta tùy chọn con dường của ḿnh mà dị
Chúng ta khi phân tích dến doạn kinh này là dang di trong cảnh giới rất sâu, do vậy lúc nào cũng tu dưỡng TÂM ḿnh thật tốt nhưng phải xem TÂM dó như không nhưng vẫn tạm gọi là TÂM. Chứ không phải ai hỏi ḿnh "Luc' này Tâm của anh như thế nàỏ " Ḿnh trả lời "Tâm tôi như không!" , diều ḿnh xem TÂM như không là tự ḿnh biết thôi .
Có rất nhiều người tu học không hiểu thích di t́m cái cao siêu nên rủ bỏ hết tha nhân, ,chỉ lo tu cho ḿnh dể giải thoát th́ những người này vĩnh viễn không bao giờ giải thoát . C̣n những người bận tâm chịu vất vả dể làm tṛn bổn phận , giúp dỡ cho mọi ngướ, mang lợi ích an vui dến tất cả mọi người, lo cho Phật Pháp th́ sau này lại vào DỊNH rất dễ dàng bởi dă di dúng vào BÁT CHÁNH DẠO mà DỨC PHẬT dă dạy nên sẽ sở dắc giải thoát viên măn .
Khi chúng ta dă có nền tảng là làm vô số diều thiện rồi mà xem TÂM này là không, THÂN này là không th́ tự dộng TÂM vào an dịnh, diều kỳ diệu này có dược là do năng lực của PHƯỚC thúc dẩy, hổ trợ v́ PHƯỚC dă làm nền, nếu không có nền tảng này chúng ta sẽ rơi rớt trên dường Dạo . PHƯỚC cực kỳ quan trọng ngay cả các vị dă nhập dược vào DỊNH mà không tu dưỡng tạo PHƯỚC v́ nghĩ rằng ḿnh dă an nhiên tự tại rồi th́ khi Phước tâm linh hết sẽ rớt trở lại thành ngướ b́nh thường phải học lại từ dầu .
Khi chúng ta có Phước dầy, nhập dược vào Dịnh sâu th́ sẽ thấy dược TÂM này là không, bản ngă biết mất thành vô ngă, cũng là lúc chúng ta di dần dến sự giải thoát viên măn, hạnh phúc tuôn tràn bất tận bao trùm cả càn khôn vũ trụ .
HẾT
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
