| Tác giả |
|
uyen
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2003
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 197
|
| Msg 961 of 2168: Đă gửi: 08 May 2006 lúc 9:22pm | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
Bà con ơi thôi dzậy đi thôi, mấy nhỏ lo ăn uống thay bông thay hoa , mở máy già chuyện cho TT đỡ buồn 1 chút đi chứ hả., haha.... HD c̣n chuyện ǵ ly kỳ nữa khg vậy ? Lâu quá RMC chưa về hén. Nhỏ Uyên công việc nhà ra sao ? C̣n xui xẻo hết?
|
|
|
hihi..  Dạo này nhà vắng thiệt, uyen th́ chẳng biết ǵ, dựa cột mà nghe thôi, 3 ngày nay uyen nhức đầu ghê gớm, hết nửa đầu trái rồi qua đầu phải, hôm nay đỡ được đôi chút, vào đây tán dóc .
uyen đă nghe lời KD đi tham gia lớp gym , 1h/ngày, coi có relax cái đầu chút không ? hihhi, mới được 1 tuần ...
Lại c̣n đang copy bài của Bác TK theo từng phần, chị TT "hù" là coi chừng bị biến mất mà ! 
Cái nhà vẫn lươn ươn chị TT ơi, đă vào chung kết mà chưa biết chừng nào mới khóa sổ !!!
Thân chúc cả nhà vui !
Sửa lại bởi uyen : 08 May 2006 lúc 9:24pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 962 of 2168: Đă gửi: 08 May 2006 lúc 10:36pm | Đă lưu IP
|
|
|
Hi chị TT và cả nhà,
Giời ơi, chị biết không mấy hôm nay em thấy "Long thể bất an" nên chẳng di tới dâu, cũng chẳng shopping dược ( buồn ơi là buồn ! ), cứ nằm một dống ở nhà . Thấy chán ơi là chán !  . Nh́n ai em cũng thấy xám xịt như cái chỗ em ở vậy . Trời dă sang xuân, sắp bưỚc vào hạ mà trớ th́ den thui, nặng ch́nh chi.ch. Ông trời mấy lần muốn ...muốn...rơi nước  lắm rồi, mà vẫn chỉ x́ xụp, lau nước mắt tí chút thôi hè . Dà thế dọc bài về người mẹ của chị làm em muốn rơi nước mắt quá xá, quà xa....Chuyện của chị TT cảm dộng quá chời à !
Nhân dịp sắp ngày lễ Hiền Mẫu ( Mother Day ), mong tất cả mọi ngướ, dù dang c̣n mẹ hay dă không c̣n mẹ, xin hướng tất cả t́nh thương của ḿnh dành cho mẹ . Chỉ có t́n`h yêu của mẹ mới xoa dịu dược tất cả nổi dau tinh thần cũng như vật chất của những dứa con . Cho dù chúng ta sinh ra dời trong mộ số phận như thế nào, th́ xin hăy nhớ chúng ta luôn có một người mẹ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 963 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 12:14am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bạn Vuithoi,
Tôi thấy bạn trẻ vuithoi nêu ra dược phần quan trọng nhất của Kinh Kim Cang ở trích doạn trên th́ biết ngay bạn có thiện căn lành rồi , nên tôi biết là có hữu duyên nên hoan hỉ triển khai thêm phần 4 tướg là: NGĂ TƯỚNG, NHÂN TƯỚNG, CHÚNG SINH TƯỚNG, VÀ THỌ GIẢ TƯỚNG dể có thể hiểu thấu dáo phần LƯKHÔNG. Dây là phần khó hiểu nhất, bí hiểm nhất của Kinh Kim Cang về 4 Tướng .
Bốn tướng này là 4 h́nh thức tồn tại của con người theo 4 mức dộ khác nhaụ Theo giáo lư th́ từ vô minh sinh ra chấp ngă, rồi chấp ngă tạo ra nhiều diều bất thiện như : vị kỷ, tham ái , dố kỵ, ganh dua hơn thua, oán hờn, dể rồi từ dó con người tạo nghiệp và bị cuốn trôi vào luân hồi không có dường ra . Tại sao chúng ta lại có tham sân si mạn nghi ác kiến là v́ có chấp ngă, vô minh. Chấp ngă là cái móc xích do dó khi dập tắt dược chấp ngă th́ vô minh không c̣n.
Bây giờ chúng ta di vào phân tích từng tướng một nhé .
1. NGĂ TƯỚNG:
Ngă tướng là thấy có cái Ta, chấp có cái Ta rồi từ dó phân biệt Ta và Người . Khi phân biệt giữa Ta và Người th́ có hai hạng người:
- Hạng người thứ nhất: Do phân biệt có Ta và Người nên ḿnh cứ lo vun quén về cho Ta và giành những diều xấu c̣n lại cho người .
- Hạng người thứ hai: Cũng chấp có Ta và Người nhưng lại làm việc thiện . Cái ǵ xấu thiệt tḥi th́ giành về phần cho ḿnh , c̣n cái ǵ tốt th́ hi sinh , nhường nhịn cho người khác . Dây là hạng người thiện tuy có chấp nhưng làm diều thiện .
Thí dụ: Hai người dang dói nhưng chỉ có một cái bánh, th́ lập tức nhường cái bánh cho người , dó là người thiện . C̣n người ác khi chấp Ta, chấp Người th́ sẽ giựt cái bánh của người mà ăn .
Khi làm diều thiện không dược chấp Ta, chấp Người mới là di dúng trên dường Dạo . Thí dụ : Co; hai người dang di trong rừng do lạc dường nên gặp nguy hiểm , khi cả hai dang di dến một cái vực sâu mà phải di qua cái vực này mới tới dầu làng kêu người ta cứụ Trong hai người cùng di th́ chỉ c̣n lại duy nhất một cái bánh, th́ lúc dó người nào có sức khoẻ nhất sẽ ăn cái bánh này dể có sức mà vượt qua cái vực sâu mà tới làng . Như vậy , khi dó không c̣n phân biệt Ta và Người nữa, xem như KHÔNG TA , KHÔNG NGƯỜI sao cho dặng việc cho cả hai th́ thôi, là cứu sống dược cả hai người .
Cái cảm giác chấp TA và Người làm cho vị Bồ Tát khó chịu cho nên trí huệ Bồ Tát là KHÔNG TA, KHÔNG NGƯỜI . Người phàm phu v́ si mê nên ham thích dủ thứ cho riêng ḿnh, bất chấp người khác, phân biệt có Ta, có Người dể rồi ích kỷ , tham lam, hơn thua, sân hận v...vv.. c̣n phẩm hạnh vị Bồ Tát dù là làm việc thiện tốt lành cũng bỏ luôn cái Ngă tướng này và bước lên một bậc cao hơn là Nhân Tướng .
2. NHÂN TƯỚNG:
Nhân tướng là người . Lấy một thí dụ dể chúng ta h́nh dung cụ thể về Nhân Tướng nàỵ Thí dụ : Có một vị Bồ Tát ra dường cùng các người hầu cận th́ gặp một bà cụ nghèo khổ dói rách té ngă bên dường. Vị Bồ Tát này lập tức cúi xuống dỡ bà cụ dậy , hỏi han sức khoẻ bà cụ , cho bà cụ tiền và sau dó giới thiệu bà cụ dến một nơi khu dưỡng lăo dể ở ổn dịnh .
Lúc dó mấy ngướ hầu cận mới hỏi vị Bồ Tát rằng:
"Thưa ngài, sao ngài lại mất công dỡ một bà cụ dậy mà hỏi han ân ca6`n, sao ngài không sai biểu chúng tôi, chúng tôi có thể làm dược diều này ."
Vị Bồ Tát mới từ tốn trả lời :
"Này anh bạn , tất cả chúng ta dều là Người như nhaụ"
Câu trả lời trên của vị Bồ Tát chính là NHÂN TƯỚNG mà vị Bồ Tát thấy tất cả mọi người dều b́nh dẳng, không c̣n phân biệt TA và NGƯỜI nên dối xử với nhau hoà ái thương yêu tử tế.
3. CHÚNG SANH TƯỚNG:
Khi trí tuệ Bồ Tát phát triển lên cao nữa thh́ nhận thấy tuiy con người là dại diện trí tuệ cao cấp nhất, chuá tể muôn loài vạn vật nhưng nếu ḿnh chỉ có tầm nh́n dứng ngang xem ḿnh và mọi người b́nh dẳng chung dồng mà bỏ lại bao nhiêu chúng sinh khác như: chim trời, cá nước, voi, cọp, gấu, chồn, cáo v...v..trong rừng, dươi biển, trên không th́ nhận thấy Tâm của ḿnh vẫn c̣n hạn hẹp .
Khi trí tuệ, tâm từ bi thương yêu mở rộng bao la th́ vị Bồ Tát không chỉ thương yêu co người mà c̣n thương yêu luôn cả muôn loài vạn vật . Khi tâm phát ra sự thương yêu muôn loài vạn vật , th́ vị Bồ Tát này tự nhiên hạ ḿnh xuống, xem ḿnh như dồng vạn loài, kể cả cầm thú cũng dược phủ trùm sự yêu thương này .
4. THỌ GIẢ TƯỚNG:
Khi tâm vị Bồ Tát cực kỳ thanh tịnh bất dộng hoàn toàn, ḷn`g từ bị trải rộng bao la dến muôn loài vạn vật th́ nhận thấy chúng sanh là vô số loài phức tạp từ hữu h́nh dến vô h́nh, từ thảo mộc, cầm thú, ngạ quỷ, súc sanh, diạ ngục , trần gian cho dến các cơi Trời vinh quang sáng láng... th́ dến dây vị Bồ Tát chỉ thấy muôn loài chỉ có một dặc diểm chung là SỰ SỐNG .
Tất cả chúng sinh dều giống nhau một diểm là ở SỰ SỐNG , dù sự sống dó tồn tại ở c̣i TRẦN GIAN này bằng xác phàm hay sự sống tồn tại ở cơi VÔ H̀NH bằng tâm linh thần thức ( như cơi Trời, cơi Người, cơi Diạ Ngục dều là sự sống tồn tại ). Dến lúc này th́ vị Bồ Tát thấy không nói dến h́nh tướng nữa, chủng loài nữa , không cần phân biệt vô số loài chúng sinh nữa mà thấy TẤT CẢ CHÚNG SINH LÀ SỰ SỐNG.
Lúc này vị Bồ Tát thấy ḿnh với chúng sinh là dồng nhất sự sống mà thôi .
Thí dụ : Có một vị Bồ Tát giàu sang di trên một xe ngựa tứ mă với những người hầu cận . Khi xe dang di trên dường bổng nhiên bất chợt người phu xe kéo ghịt cương ngưạ lại làm cho các con ngựa hư vang dứng chồm lên giựt xe thắng lại .
Vị Bồ Tát mới ôn tồn hỏi người phu xe:
" Này anh bạn có việc ǵ mà anh bạn thắng gấp xe quá vậy ? "
Người phu xe trả lời :
"Tôi trông thấy một người phụ nữ mặt mày dầy máu me , mặc dồ trắng nhào lộn trước dầu xe ngựa cho nên tôi phảI giựt cương ngựa dứng lại sợ xe ngựa cán lên người phụ nữ này . Nhưng khi xe ngựa dứng lại th́ trên dường vẫn vắng, tôi không trông thấy ai hết nên tôi có cảm giác rất sợ hài, có lẽ dường này có ma quấy phá chận dường."
Vị Bồ Tát nghe người phu xe trả lời xong, th́ mới bước xuống xe ngựa và nh́n quanh và với dạo lực của ḿnh vị Bồ Tát nh́n thấy gần dó ven dường có một nấm mộ vùi dập sơ sài hoang lạnh . Vị Bồ Tát mới cùng mấy người hầu cận vén dắp ngôi mộ cho tươm tất, dựng cây làm mộ bia cho trang trọng, rồi thắp một nén nhang cho ấm cúng và dứng chú nguyện cầu chư Phật , chư Thiên gia hộ cho vong linh ngướ phụ nữ xấu số này dược thoát nỗi oan ức chết thảm , rũ bỏ dược tâm oán hờn, trăi ḷng từ bi thương yêu de6? tái sinh trở lại một kiếp người mới an lành. Vị Bồ Tát chú nguyện xong rồi lên xe di tiếp .
Ngướ phu xe hầu cận lúc này mới hỏi vị Bồ Tát:
"Tại sao một người cao quư vinh quang như Ngài mà lại xuống dào dất làm mă huyệt cho một vong hồn vô danh vô nghiă như vậy ? "
Vị Bồ tát từ tốn trả lời:
"Này anh bạn, tất cả chúng ta dều chung dồng nhau SỰ SỐNG".
Câu trả lời này của vị Bồ Tát chính là THỌ GIẢ TƯỚNG .
Tâm của vị Bồ Tát lúc này thương yêu muôn loài từ hữu h́nh tướng dến vô h́nh tướng, từ cơi trời Người dến cơi Diạ ngục âm hồn, thương yêu cả dất dá, thảo mộc, dộng vật vạn vạn loài, không phân biệt h́nh tướng chủng loài nữa . Chúng ta thấy tâm của vị Bồ Tát dến dây thật vĩ dại bao la t́nh thương dến muôn loài như DỨC PHẬT trong Kinh Kim Cang vẫn không hề khen ngợi bởi vị Bồ Tát vẫn c̣n chấp sự tồn tại của ḿnh dù là một trong 4 h́nh thức của tướng . Khi chúng ta hiểu dến dây mới thấy Kinh Kim Cang với những lời nói dơn giản sơ sài của Dức Phật nhưng bên trong ẩn chứa những diều thật là kinh khủng, vĩ dại quá. Vị Bồ Tát phát tâm thương yêu chúng sinh dến mức dộ như vậy mà vẫn bị DỨC PHẬT cảnh giác v́ vẫn c̣n chấp cái TA tồn tại dù là chung dồng.
Như vậy, khi nhận thấy ḿnh là Bồ Tát th́ không c̣n thấy ḿnh nữa, cái LƯ KHÔNG là ở chỗ này dâỵ Mặc dù ḿnh vẫn di dứng, nói năng, làm vô số die6`u thiện mà KHÔNG C̉N THẤY M̀NH NỮA th́ mới chấp nhận về mặt phẩm hạnh trong Kinh Kim Cang nàỵ Dến da6y, cũng không c̣n có Tướng nữa, nếu c̣n chấp bốn Tướng th́ không phảI là Bồ Tát, mặc dù chúng ta xét về mặt dạo dức từ NGĂ TƯỚNG dến THỌ GIẢ TƯỚNG là một bước quá dài, quá to lớn vĩ dại . Vậy mà Kinh Kim Cang với lời Dức Phật dạy buộc một vị Bồ Tát là không c̣n thấy một Tướng nào nữa mới chấp nhận là Bồ Tát, do vậy phẩm hạnh của một vị Bồ Tát thường là phải tu nhiềi kiếp .
Khi Kinh Kim Cang nói không c̣n 4 tướng nữa là vị Bồ Tát này không c̣n thấy cái Ta của ḿnh nữa, sự tồn tại của ḿnh nữa mà tan biến hoàn toàn vào tha nhân muôn loàị Kinh Kim Cang dă dánh một ḍn trí mạng vào Tâm tự hào, kiêu mạn , chấp công nằm ở phiá sau những hành vi dạo dức, v́ vậy Kinh Kim Cang dể PHỤC VỤ DẠO DỨC, CÔNG DỨC .
Tóm lại: toàn bộ Kinh Kim Cang với Lư Không là dể phục vụ cho Dạo Dức rất rơ ràng minh bạch . Trong Kinh Kim Cang chúng ta thấy sử dụng rất nhiều chữ KHÔNG, BẤT, VÔ là vậy . Người chưa hiểu thấu dáo LƯ KHÔNG th́ nói ǵ cũng KHÔNG cho rằng nói càng nhiều chữ KHÔNG là tu càng cao, thực sự không phải như vậy . NgưỜi nào nói KHÔNG có nghiă là XEM NHƯ KHÔNG dể phục vụ DẠO DỨC, CÔNG HẠNH th́ dó là CHÁNH KIẾN. Bốn tướng này là phần quan trọng nhất trong Kinh KIm Cang.
Hết
Chúc bạn trẻ vuithoi gặp nhiều may mắn và ngày càng tinh tấn trên dường Dạo thuật và Học thuật nhé.
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 964 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 5:40am | Đă lưu IP
|
|
|
Kinh' cac' Bac và xin Chạ Chị Că TT cung` că nhà:
Nghe Chị Cả TT than thở nhà văng' ngướ nên U/m đanh` lên tiêng' hong? thôi nhà rông. chị sợ .... caí chi chi nó zzzzzz...zzzz....th́ khổ .hihih....  À nghe chỉ kể chuyên. lam` đep. U/m cung~ giêng` lăm' đâư (U/m mê nganh` fashin design nhưng điêù kiên. kh^ng cho phep' nên vạ nganh` khac' cung~ về design). 
À có chuyên. naỳ cung~ muôn' chia sẽ cung` că nhà ... vá thang' vưà qua U/m đă và tiêp' tuc. thưc. hanh` bá VôTâm trong đớ sông' và tưng` bươc' lâư laị đươc. thăng băng` và binh` an trong tâm hôn`... "Don. dep. sach. sẽ từ trong ra ngoá" Lâư laị Thân` Khí; KhíChât' caí tôi vôn' có cuả minh` ngaỳ nạ dù găp. bao nhiêu thử thach' khôn' cung` đên' đâu cung~ cố hiên ngang vươt. qua vưng~ tin nơi chinh' minh` kh^ng guc. ngă... Môĩ khuc' quanh thử thach' trong cuôc. sông' đêù khac' và đêù kh^ng giông' và thât. khó nuôt' khó châp' nhân. nhưng; haỹ xem và cung~ coi đó đung' là nhưng~ bá tâp., bá hoc. thiêt' thưc. nhât' cuả đớ thương` lam` cho con ngướ chung' ta cang` vưng~ traĩ dan. dâỳ hơn thêm....
Thât. kỳ lạ môĩ khi Bac' T.Kiêt. xuât' hiên. viêt' tăng. nhưng~ bá Giang? huân' mơí; laị đung' luc' U/m cân` như Cân` Lư Thuyêt' để sơm' chuân? bị Thưc. Hanh`, Thử Thach' cho đớ thương` ... Lân` thử thach' naỳ rât' lơn' đôí vơí U/m buôc. U/m phaĩ lam` và kh^ng đươc. mang ... Hôt. vit. lôn. về kho tiêu ... mà phaỉ là đâụ để kh^ng nhoc. long` Bac' T.Kiêt. viêt' bá Lư thuyêt' đêm ngaỳ cho U/m noí riêng và Cac' AnhChị cả nhà noí chung.
Riêng Cam' Ơn THÂỲ TUÂN'KIÊT. con Tro` U/M sẽ kh^ng lam` thâỳ thât' vong.
Tiên. đây mớ bac' T.Kiêt., cac' Vị Tiên` Bôí cung` cả nhà khai vị Canh bun' và dung` nươc' rau má đam. bac. do U/m nâú... Chuc' ngon miêng. và có 1 ngaỳ vui vẽ an lanh`...
Mên' nhớ
U/m
Sửa lại bởi UocMi : 09 May 2006 lúc 5:55am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 965 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 6:02am | Đă lưu IP
|
|
|
To Uóc Mi,
TT thấy U/M tinh thần mạnh mẽ hơn 1 chút , tiếng nói cũng hùng dũng hơn nên rất mừng cho cô em ḿnh.  . Nhg bài U/M post lên rất hay. Keep up the good work nghe.
Cái món canh bún này bao nhiêu năm nay mới đc ăn lại. Khi xưa c̣n ở VN có cái bà bán canh bún và bún riêu ở đầu đựng cứ chiều chiều Tt xách tô chạy đi mua về ăn vặt.
To Uyên,
Hy vọng cái nhà Uyên sẽ giải quyết đc sớm cho bớt nhức cái đầu. Nếu Uyên thấy nhức đầu hoài th́ đúng rồi nên đi tập thể duc, ăn rau cải nhiều và nhớ uống nhiều nước
lă . Nước là 1 yếu tố rất quan trọng cho cơ thể của ḿnh . nhiều khi ít uống nước dể sinh ra chứng bị dehydrated th́ hay ra bịnh này bịnh kia. đi bộ cũng tốt đó, hehehe, nhất là thời buổi xăng dầu mắc mỏ. cứ dăm ba ngày lại phải tốn mấy chục thiệt là chán quá xá... 
To Thu Hà,
Thôi ngồi dậy đi cô hai ơi, nằm chèo queo ở nhà như vậy dễ sanh bịnh lắm . Chắc TH phải đi vacation như Zero khuyên rồi đó cho đầu óc thảnh thơi 1 chút rồi .
Bằng không vô đây tán dóc với mấy chị em cho vui.
TH c̣n hard copy của bài Trưởng thành khg, nếu khg th́ thôi để ḿnh type lại vậy giúp TH.
Cám ơn TH mấy hôm nay "long thể " bất an à vẫn phải type lại bài viết, công đức TH to lớn lắm.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 966 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 9:08am | Đă lưu IP
|
|
|
Ḥn Đá Ném Đi
Văn hào Nga Leon Tonstoi có kể câu chuyện ngụ ngôn như sau: Có một người hành khất nọ đến trước cửa nhà của một người giàu có để xin bố thí. Một đồng xu nhỏ hay một miếng bánh vụn, đó là tất cả những ǵ người ăn xin chờ đợi nơi người giàu có. Nhưng, mặc cho người khốn khổ van xin, người giàu có vẫn ngoảnh mặt làm ngơ. Đến một lúc không c̣n chịu nổi những lời van xin của người hành khất, thay v́ bố thí, người giàu đă lấy đá ném vào con người khốn khổ.
Người hành khất lặng lẽ nhặt lấy ḥn đá cho vào bị rồi th́ thầm trong miệng: "Ta mang ḥn đá này cho đến ngày nhà người sa cơ thất thế. Ta sẽ dùng nó để ném trả lại ngươi".
Đi đâu, người hành khất cũng mang theo ḥn đá ấy. Tâm hồn ông lúc nào cũng cưu mang sự báo thù.
Năm tháng qua đi. Lời chúc dữ của người hành khất đă thành sự thật. V́ biển lận, người giàu có bị tước đoạt tất cả tài sản và bị tống giam vào ngục. Ngày hôm đó, người hành khất chứng kiến cảnh người ta áp giải người giàu vào tù ngục. Nỗi căm hờn sôi sục trong ḷng ông. Ông đi theo đoàn người áp tải. Tay ông không rời bỏ ḥn đá mà người giàu đă ném vào người ông cách đây mười mấy năm. Ông muốn ném ḥn đá đó vào người tù để rửa sacmối nhục hằng đeo đẳng bên ông. Nhưng cuối cùng, nh́n thấy gương mặt tiều tụy đáng thương của kẻ đang bị cùm tay, người hành khất thả nhẹ ḥn đá xuống đất rồi tự nhủ: "Tại sao ta lại phải mang nặng ḥn đá này từ bao nhiêu năm qua? Con người này, giờ đây, cũng chỉ là một con người khốn khổ như ta".
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 967 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 9:54am | Đă lưu IP
|
|
|
UocMi đă viết:
Kinh' cac' Bac và xin Chạ Chị Că TT cung` că nhà:
Nghe Chị Cả TT than thở nhà văng' ngướ nên U/m đanh` lên tiêng' hong? thôi nhà rông. chị sợ .... caí chi chi nó zzzzzz...zzzz....th́ khổ .hihih.... À nghe chỉ kể chuyên. lam` đep. U/m cung~ giêng` lăm' đâư (U/m mê nganh` fashin design nhưng điêù kiên. kh^ng cho phep' nên vạ nganh` khac' cung~ về design).
....
Tiên. đây mớ bac' T.Kiêt., cac' Vị Tiên` Bôí cung` cả nhà khai vị Canh bun' và dung` nươc' rau má đam. bac. do U/m nâú... Chuc' ngon miêng. và có 1 ngaỳ vui vẽ an lanh`...
Mên' nhớ
U/m |
|
|
Chào cô Ướt Mi ,
Sẳn ghé thăm nhà dạo qua đây thấy cô có tấm thịnh t́nh mời nên Tuấn Kiệt già yếu xấu xí hom hem hết xí quách đă thưởng thức món canh bún chay hihi.... ngon tuyệt và một ly nước rau má thật là sảng khoái trong mùa hè nóng bứt này . Nhờ đó mà Tuấn Kiệt tôi đây lấy lại khỏe khoắn có chút sức già gân để viết tiếp bài tặng cho các bạn đọc .
THỬ THÁCH ( CHALLENGE ) Tiếp theo
TẾ HẠNH là những đức hạnh lớn được chia chẻ nhỏ ra thể hiện qua từng ánh mắt , lời nói , cử chỉ của ḿnh th́ đó là Tế Hạnh .
Để được vố số tế hạnh đó chúng ta phải rèn luyện , kiểm soát thân tâm ḿnh từng chút , kiểm soát thân khẩu ư . Sự kiểm soát tam nghiệp này gọi là Chánh Niệm .
Tế Hạnh th́ có rất nhiều bài tập dễ gặp trong cuộc sống bởi v́ trong cuộc sống hàng ngày , từng phút , từng giờ , chúng ta thường xuyên tiếp xúc với mọi người . Người xuất gia th́ chỉ một ít lúc ở một ḿnh th́ cũng luôn giử tế hạnh . Trong cuộc sống mỗi một con người mà chúng ta tiếp xúc là một bài toán để ḿnh giử tế hạnh từ lời nói , cử chỉ đều do trí tuệ trong Chánh Niệm mà ra .
* MÚC ĐỘ THỬ THÁCH : Khi chúng ta tu tập giáo lư Phật Pháp th́ chúng ta cần thử thách lắm . Nhưng thử thách đừng quá ít v́ quá ít sẽ không củng cố được Đạo lực nhưng cũng đừng thử thách quá nhiều v́ quá nhiều th́ ḿnh không đủ sức chịu đựng nổi .
Thí dụ : Chúng ta học Đạo lư về sự Từ Bi , hạnh nhẫn nhục và rèn luyện được một thời gian . Một hôm tự nhiên có một bài toán được gửi tới :
_ Có một người đến gặp ḿnh và mắng một câu : < Đồ vô duyên > -----> Đây là bài toán dễ .
_ Bài toán khó hơn , tự nhiên có một người do hiểu lầm đến gặp ḿnh và mắng : < Đồ ngu > -----> do được giáo huấn và có rèn luyện tu tập nên ḿnh vượt qua được mà ḷng ḿnh vẫn phẳng lặng . Sau này họ hiểu ra sự thật và áy náy nên tự t́m đến xin lổi ḿnh .
_ Bài toán gửi đến khó hơn nữa . Ḿnh đang ngồi trước đám đông th́ chợt có một người đến túm áo tát 1 bạt tai và lớn tiếng vu khống là : < Tại sao bạn ăn cắp đồ nhà tui > -----> Bài toán này coi chừng ḿnh chịu không nổi .
Trong cuộc sống chúng ta sẽ gặp những bài toán từ dễ đến khó để xem liệu ḿnh chịu đựng đến mức độ nào . Các thử thách nhiều khi là do nghiệp duyên tới chúng ta không thể tránh được . Nếu nghiệp tới là một bài toán khó quá mà trước đó ḿnh tu tập chưa đủ Đạo Tâm th́ chịu không nổi . Tuy nhiên chịu đựng nổi hay không nổi các thử thách là do nghiệp lực và mức độ Định Tâm của ḿnh .
Nếu nghiệp cho ḿnh 1 bài toán khó quá mà ḿnh chưa qua thông hiểu giáo lư Đạo Phật, chưa qua tu tập thực hành th́ ḿnh sẽ khổ sở ghê gớm lắm . Lúc đó có thể ḿnh sẽ phản ứng mạnh nổi nóng , hận thù hay đánh trả lại người đă vu khống sỉ nhục , tát tai ḿnh . Kết quả phản ứng như vậy bề ngoài th́ thấy rất đă nhưng thực ra xem như ḿnh đă rớt thua về đức hạnh , công lao tu tập sụp đổ , công đức bấy lâu tích lũy lùi sụt .
Chúng ta không biết trước là cuộc đời sẽ mang đến cho chúng ta 1 bài toán khó hay dễ v́ vậy chúng ta cố gắng tinh tấn tu tập , rèn luyện chuẩn bị trong Tâm một Đạo lực vững vàng để đối diện với những bài toán khó th́ khi những bài toán dễ đến ḿnh sẽ thấy nhẹ nhàng .
Chúng ta nhận thấy trong cuộc sống thực tế đời thường có những người thông thuộc làu thiên kinh vạn quyển kinh điển có thể nói thao thao bất tuyệt , đă có công năng tu tập rất lâu , có Thầy hướng dẫn hẳn hoi nhưng không biết tu tập như thế nào mà chỉ cần nghe một người mắng nhẹ một tiếng th́ nổi nóng , sân hận rất lâu có khi cả đời , từ đó dẫn đến những hành vi tạo nghiệp rất tệ hại . Chúng ta không hiểu sao một bài toán nhẹ mà giải không nổi , không tự vượt qua được chính ḿnh , không kềm chế được ḿnh , không vượt qua được thử thách .
Hay là trong đường Đạo các huynh đệ giỏi hơn ḿnh , đức độ hơn ḿnh th́ tỵ hiềm , đố kỵ không chịu nổi mà phản ứng tạo nghiệp xấu rồi bị thoái chuyển , lui sụt Đạo Tâm , phá vở hết công đức .
Một Đạo Phật hưng thịnh là 1 Đạo Phật từ Tăng , Ni đến cư sĩ phải có ḷng từ bi trăi rộng , sự nhẫn nại vô biên dấn thân vào trần thế , đi xuyên qua nổi khổ đau của nhân loại để hóa độ chúng sinh . Tất cả những thử thách đến với ḿnh cần giử Tâm phẳng lặng an b́nh thanh tịnh chứ không động loạn Tâm mà tạo nghiệp . Chính sự b́nh an phẳng lặng thanh tịnh đó trong sự Định Tâm mà chúng từng bước tiến tu , mà chúng ta ǵn giử được Phật Pháp .
( C̣n nữa )
Chúc cô Tâm Thuyên , Ướt Mi và các bạn trẻ luôn sống trong niềm vui hoan hỷ an lạc thanh tịnh hạnh phúc !
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010  
Sửa lại bởi tuankiet101010 : 09 May 2006 lúc 9:57am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 968 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 8:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Hồi sáng thấy bác đi xích lô về, TT mừng lắm nhưng kẹt công chuyện lu bu nên chưa chạy về chào bác đc. Đợi đến tối khi mọi chuyện đă thu xếp rồi, tinh thần lắng đọng th́ đọc bài của bác mới thấm . Những lời giảng của bác tuy đơn sơ nhhưng thật là thâm thuư giống như là 1 gịng suối mát vậy, TT xin chân thành cám ơn bác. .
Nói về nghịch cảnh , thuận cảnh th́ thiệt t́nh trong cái dở cũng có cái hay và ngược lại. Nhiều khi thấy có nhiều việc cũng làm ḿnh buồn khổ thấy muốn chết mà khi chuyện đă qua rồi nh́n lại th́ ḿnh cũng mừng là cũng đă vượt qua đc và cũng trưỏng thành hơn từ đó.
Nhất là phải nói sau khi đọc bài Vô Tâm của bác, TT cũng sáng lên đc nhiều điều lắm bác à.
Ngày lễ Mẹ cũng gần kề TT cũng có nhiều cảm khái thấy cuộc đời nhiều cái cũng éo le thật. Có nhg bà mẹ cả 1 cuộc đời hy sinh cho con cái mà chẳng gặt hái đc 1 cái ǵ , thấy chỉ toàn là đắng cay.
Bác và Zero ( anh Mai Thôn nữa )chắc c̣n nhớ câu chuyện đứa con nghỗ nghịch của chị TT hồi năm ngoái chứ? Sau khi đă cạn tiền , cạn hy vọng v́ thằng con chẳng học hành ǵ sau 3-4 năm bên Mỹ, cuối cùng chỉ cũng phải chấp nhận số phần và đưa nó về lại VN. theo lời chị th́ nó bây giờ đă đỡ quậy hơn trưóc v́ đc đưa đi khám bác sĩ và cho uống thuốc bệnh "trầm cảm ".
Hồi ở bên này TT cứ kêu chị đem nó đi khám bác sĩ tâm lư v́ TT nghi nó bị bệnh tâm thần nhg lúc đó chỉ đâu có chịu nghe . Để khánh kiệt rồi mới chấp nhận sự thật th́ đă muộn màng rồi. thân bại danh liệt cũng v́ thằng khỉ này. 
Mà cũng có nhiều trường hợp nhg bà mẹ thiệt t́nh là tàn ác đem con đi bán đứng hay là thiều sự quan tâm với con cái để con ḿnh bị nạn rồi mới thương tiếc. Tt nh́n những trường hợp nhg đứa bé gái nhỏ chỉ có 6-7 t đầu mà đă bị đem đi bán đi ăn xin hay vào các động măi dâm th́ thật là đau xót và phẫn nộ vô cùng ,hay là có nhg gia đ́nh mà ng cha ,ng anh lợi dụng t́nh dục con gái, em gái ḿnh mà bà mẹ có biết cũng chỉ làm như câm điếc hay mú loà v́ quá sợ ng chồng. TT thiệt t́nh khg hiểu nổi.
.
Cách đây mấy tháng ở bên này có trường hợp 1 ng cha lợi dụng t́nh dục con gái 4t , đem h́nh nó lên internet cho bạn bè hay nhg kẻ bịnh hoạn xem từ lúc nó mới lên 3. Thật là đă gây chấn động cho biết bao nhiêu người. Cuối cùng thằng cha cũng phải đi vào tù. Tt cứ tự hỏi , người mẹ lúc đó ở đâu ,đă làm ǵ để bảo vệ cho con ḿnh? thật là tội nghiệp cho mấy đứa nhỏ, cuộc đời thơ ấu chỉ biết có cha mẹ ḿnh mà sao cha mẹ lại nhẫn tâm với con cái vậy?
Ḿnh đây con chó con mèo c̣n khg nỡ đánh đập mà có biết bao gia đ́nh, cha say ruọu về chỉ có lôi vợ con ra dợt cho đă tay đă chân ....
Những nghịch cảnh này kh biết sau này nhg đứa nhỏ đó có vượt qua đc hay khg hay là mang vết sẹo trong tâm hồn khg bao giờ lành lặn đc? nghĩ mà thưong hết sức.
Rồi có nhg người sống trong thuận cảnh biết là dường nào như ca sĩ Whitney Houston, trong tay biết bao nhiêu là tiền , nổi tiếng nhờ giọng ca vàng , rốt cuộc rồi đời tàn trong ngơ hẹp v́ x́ ke ma tuư. Ngay cả Liz Taylor, đẹp như vậy giàu như vậy , đàn ông quỵ luỵ đến thế nào mà bây giờ th́ khổ sở trên giường bênh, chỉ có chờ chết mà thôi..... ....
Nghĩ lại cuộc đời đúng là bể khổ bác à, bác th́ đă an định rồi c̣n bọn TT th́ cứ triền miên ham muốn hoài nên cứ khổ dài dài, hih́... Hết khổ v́ yêu , tới khổ v́ tiền, rồi khổ v́ cha mẹ , khổ v́ con cái.
Tối nay buồn t́nh ngồi triết lư vụn .....
chúc cả nhà luôn vui
.
Ai có tâm t́nh ǵ th́ thoải mái đi nghe.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phoquang
Hội viên
Đă tham gia: 14 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 511
|
| Msg 969 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 8:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính gửi cô Tâm Thuyên cùng các bạn bài kệ này.Bài Kệ này đọc vào các buổi giảng giáo lư của Chư Tôn Đức sau khi niệm Hồng Danh Bổn Sư, rồi tất cả Đại Chúng cùng niệm, sau đó mới được ngồi.
KỆ KHUYẾN TU
Đời có khổ Đạo mới vững vàng
Có tối tăm mới có vinh quang
Thành đạt phải chịu nhiều thử thách
Vẻ vang trong cay đắng bẻ bàng
Hóa giải trong t́nh thương rộng khắp
Thanh thoát trong phẩm hạnh chu toàn
Đạt Đạo phải tri hành hiệp nhứt
Trọn vẹn đời tu chớ phủ phàng.
Kính chúc quư vị Bồ Đề Tâm Kiên Cố, Đạo Quả sớm viên thành
Nam mô Ma Ha Bát Nhă Ba La Mật Đa.
Phổ Quảng
Kính
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Rongmaccan
Hội viên
Đă tham gia: 23 September 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 164
|
| Msg 970 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 10:22pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bác Tuấn Kiêt, các chú bác, anh chị trong nhà!
Rất lâu mới quay lại nhà. Thấy bao chuyện xảy ra, cũng trao đảo, vui buồn, đông vắng... nhưng may quá các anh các chị vẫn giữ thật vững để chờ bác Tuấn Kiệt và hơn thế nữa c̣n thêm bao anh tài nữa. hihihihii
Kính mỗi người một chén trà sen nữa ạh!
Cám ơn các anh, chị vẫn nhớ đến em. Chị thuha, chị tamthuyen, chị kyduyen... và tất cả mọi người.
Kính
__________________
Tin hay không ở ḿnh.
Dấu người muôn vạn, dấu ḿnh được chăng???
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Rongmaccan
Hội viên
Đă tham gia: 23 September 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 164
|
| Msg 971 of 2168: Đă gửi: 09 May 2006 lúc 10:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
Khi đi chợt thấy
Có những lúc đi qua, mà không hề ngoảnh lại
Có những lúc dừng bước, trước một người xin ăn.
Có những lúc lang thang, đi về nơi vô định
Có những lúc quanh quẩn, xây lại một căn nhà.
Có những lúc thời gian, dường như là đông cứng
Có những lúc thời khắc cứ lay động ḿnh hoài.
Có những khi dễ dăi, cho ḿnh là người hơn
Có những khi thử thách, gục ngă một con đường!
....................
Khi về nhớ bạn!
----------------
Tặng mọi người ạh. Chị tamthuyen cho em spam một phát nhé.
__________________
Tin hay không ở ḿnh.
Dấu người muôn vạn, dấu ḿnh được chăng???
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 972 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 12:18am | Đă lưu IP
|
|
|
Hi RMC, chi TT và cả nhà,
Trời ơi, RMC di chơi măi rồi mới thấy quay về . Có chuyện ǵ vui trên dường kể cho bà con nghe với . Lại c̣n tặng thơ cho mọi người nữa . Bài thơ triết lư chi lạ ! chắc tâm sự của RMC dây nhỉ hihihị Bây giờ RMC dă thấy vui vẻ chưa ? yêu dời hơn chưa ?
Có ǵ vui kể cho cả nhà nghe nhé !
To chi TT,
Em vẫn chưa di vacation dược chị à , tại chưa có phép, nhưng gợi ư của anh Zero vần nằm trong dầu em, sẽ có ngày em làm một chuyến Âu châu mới dược .
Chị ơi, công dức em chỉ có mồi cái ngồi gơ mấy từ thôi . Người dặt câu hỏi, người bỏ sức trả lời câu hỏi, và người dọc mới là công dức to lớn .
H́...h́...dù công dức em be tẻo tèo teo, em cũng : "Nguyện hồi hướng công dức này dến tất cả chúng sinh dể trọn thành Phật Dạo" .
Cám ơn chị TT dă post bài 4 Tướng vào mục Tủ sách thiện duyên hộ em .
Chúc cả nhà vuị
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Tuyet Suong
Hội viên
Đă tham gia: 29 May 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 385
|
| Msg 973 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 12:56am | Đă lưu IP
|
|
|
Chị Thu Hà,
Chị thật dễ thương, chịu khó đánh bài của bác Tuấn Kiệt Tam Thập lại để bà con được thưởng thức. TS cảm ơn chị nhiều nhé. Chúc chị luôn vui khoẻ. Có điều kiện th́ cũng nên đi nghỉ mát để bớt căng thẳng cũng nên lắm chị há?!
Kính chào bác Tuấn Kiệt Tam Thập,
Lâu quá mới thấy bác trở lại diễn đàn. TS rất vui là bác vẫn vui khoẻ lên lên xuống xuống căn nhà Thiện Duyên này, mặc dầu không c̣n thường xuyên như ngày xưa nữa, hic!
Cảm ơn bác nhiều về các bài viết mới sau này: TS nhận thấy cách hành văn của bác ngày càng trở nên đơn giản và dễ hiểu hơn. TS đọc hiểu nhiều hơn trước, sau bài VÔ TÂM của bác mà TS rất thích H́nh như bác rất tinh ư để mà "liệu cơm gắp mắm" cho các bạn phải không bác?
Kính chúc bác luôn vui khoẻ, hồn an xác mạnh nhé bác.
Kính,
TS
Chào ƯơcMi,
TS nhận thấy một UơcMi hoàn toàn mới mẻ và trong sáng hơn UơcMi mấy tháng trước đó nghen "hăy cố yêu người mà sống, lâu rồi đời ḿnh cũng qua" phải không ƯơcMi? Ước mong ƯơcMi luôn giữ được tinh thần trong sáng như hôm nay nhé. Cảm ơn các bài viết rất ư nghĩa của UM.
__________________
Giận càng giận, mà thương càng thương,
Anh sai đường em không chịu nổi!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Tuyet Suong
Hội viên
Đă tham gia: 29 May 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 385
|
| Msg 974 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 1:36am | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
| ... ḿnh đem mấy câu hỏi của TS với bác TK vô tủ sách v́ nhg lời giải đáp của bác rất hay, để lâu lâu tụi ḿnh chiêm nghiệm lại, TS OK chứ phải khg ? |
|
|
Thưa chị,
Những câu hỏi mà TS hỏi bác Tuấn Kiệt rất sơ xài mà chị cũng đưa vô nữa hở? Chị cứ tự nhiên nhé: chị hỏi làm TS cảm thấy vừa mắc cỡ vừa hănh diện ghê,v́ TS cũng được "bê" vô tủ sách ngồi...hehheh...
TS có mấy câu hỏi muốn hỏi chị hôm nay nữa nè: ngại quá định không hỏi, nhưng nhận thấy nếu không hỏi sẽ không bao giờ được biết,nên đánh liều:
1-chị ơi, tại sao mấy vong hồn đă mất sao họ lại đ̣i "ăn" thức ăn của người c̣n sống, hoặc họ vẫn c̣n cảm thấy "đói" và "lạnh" như người c̣n sống là nghĩa làm sao hả chị?
2-ây ya, tự dưng quên mất câu số hai rồi, thôi để chừng nhớ sẽ hỏi chị liền sau nhé. Mong chị đừng cười TS nghe
Kính chúc chị và cả nhà một ngày lễ Mẹ thật vui và hạnh phúc xắp đến này nhé.
Kính,
TS
__________________
Giận càng giận, mà thương càng thương,
Anh sai đường em không chịu nổi!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 975 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 9:57am | Đă lưu IP
|
|
|
Nha^n ngay` hie^n` Ma^u~ Xin go*i~ -de^n' Ca? nha` va` nha^t' la` nhu*ng~ ai -da~ -dang va` sa(p' la` Ba` Me.
Me^n'
U/m
http://www.mrnguyen.org/Fun/motion/songs/chucmungtuoime.html
Sửa lại bởi UocMi : 10 May 2006 lúc 9:58am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 976 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 11:13am | Đă lưu IP
|
|
|
Rongmaccan đă viết:
Khi đi chợt thấy
Có những lúc đi qua, mà không hề ngoảnh lại
Có những lúc dừng bước, trước một người xin ăn.
Có những lúc lang thang, đi về nơi vô định
Có những lúc quanh quẩn, xây lại một căn nhà.
Có những lúc thời gian, dường như là đông cứng
Có những lúc thời khắc cứ lay động ḿnh hoài.
Có những khi dễ dăi, cho ḿnh là người hơn
Có những khi thử thách, gục ngă một con đường!
....................
Khi về nhớ bạn!
----------------
Tặng mọi người ạh. Chị tamthuyen cho em spam một phát nhé. |
|
|
-------------
Wow! Wow !! Chú Ba RMC cuối cùng đă về nhà an toàn , quư vị ạ và bắt đầu phun nước cho nhà ḿnh đc tươi mát đây, ư lộn phun châu nhả ngọc , xuất khẩu thành thơ đây , hih́  .
RMc nhớ kể về kinh nghiệm ngao du sơn thuỷ của ḿnh cho cả nhà nghe há. Welcome back home!!!!
To Thu Hà,
Phải đó, nếu cần th́ đi chơi cho vui vẻ.
TH c̣n bài Trưởng thành ở trong hard copy khg ?
Cần diện th́ chắc hỏi Ước Mi là xong ngay phải khg?
To Ước Mi,
Cái website đó là của U/M hả , ḿnh chưa vô tới phần nhạc, chỉ mới ŕa ngoài là hoa hậu áo dài Cali thôi hà. mà đă thấy hấp dẫn mê ly rồi.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 977 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 12:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tuyet Suong đă viết:
tamthuyen đă viết:
| ... ḿnh đem mấy câu hỏi của TS với bác TK vô tủ sách v́ nhg lời giải đáp của bác rất hay, để lâu lâu tụi ḿnh chiêm nghiệm lại, TS OK chứ phải khg ? |
|
|
Thưa chị,
Những câu hỏi mà TS hỏi bác Tuấn Kiệt rất sơ xài mà chị cũng đưa vô nữa hở? Chị cứ tự nhiên nhé: chị hỏi làm TS cảm thấy vừa mắc cỡ vừa hănh diện ghê,v́ TS cũng được "bê" vô tủ sách ngồi...hehheh...
TS có mấy câu hỏi muốn hỏi chị hôm nay nữa nè: ngại quá định không hỏi, nhưng nhận thấy nếu không hỏi sẽ không bao giờ được biết,nên đánh liều:
1-chị ơi, tại sao mấy vong hồn đă mất sao họ lại đ̣i "ăn" thức ăn của người c̣n sống, hoặc họ vẫn c̣n cảm thấy "đói" và "lạnh" như người c̣n sống là nghĩa làm sao hả chị?
2-ây ya, tự dưng quên mất câu số hai rồi, thôi để chừng nhớ sẽ hỏi chị liền sau nhé. Mong chị đừng cười TS nghe
Kính chúc chị và cả nhà một ngày lễ Mẹ thật vui và hạnh phúc xắp đến này nhé.
Kính,
TS
|
|
|
Về câu hỏi của TS th́ để TT ráng trả lời , xong rồi th́ sẽ tà tà già chuyện tiếp nghen.
Toàn thể sinh tồn của chúng ta đc quyết định bởi các đại chủng như : đất , nước, lửa , gió và khoảng không. Nhờ đó mà thân thể thành h́nh và tồn tại, khi chúng tan ră th́ chúng ta chết. ( vật lư ) chỉ c̣n lại thần thức hay Thân Trung Ấm ( linh hồn hay tâm linh )
Trong cơi Trung Ấm này tâm thức khg c̣n bị giới hạn bởi cái thân vật lư , chỉ c̣n thân tâm lư hay thân do ư sanh .Tâm di động khg ngừng, rất bén nhạy , mang h́nh dáng giống như thân thể vừa qua đời ( mạnh khoẻ đang ở tuổi xuân xanh), có khả năng đọc đc tâm của ng khác , đi xuyên qua đc tường vách hay núi và đc định đoạt bởi nhg khuynh hướng tập quán cũ của chúng ta.
Nhg ǵ xảy ra ở giai đoạn Trung Ấm này v́ có sự có mặt của ngũ uẫn đang thành h́nh nên thân ư sanh dường như chắc thực ( giống như sống trong cơn mộng , tin rằng ḿnh thực có thân vật lư và ḿnh thực sự hiện hữu ). Người chết vẫn c̣n cảm thấy đói như lúc c̣n sống. Họ sẽ sống bằng mùi hương và rút dưỡng chất từ nhg đồ cúng, cho tới khi nào họ đi vào 1 cảnh giới khác hay đi tài sanh, t́nh trạng này kéo dài hay khg là nhờ nghiệp lực của ḿnh.
Nếu ta chết 1 cái chết an lành b́nh yên th́ ở cơi Trung Ấm này sẽ là hạnh phúc an lạc , ngược lại nếu là 1 cái chết đột ngột tức tưởi, đầy đau khổ ,trong cơn bực tức ,hay ta đă gây ra nhiều tội lỗi tác hại đến người người th́ giai đoạn trong Trung Ấm này sẽ như 1 cơn ác mộng triền miên. Thấy đói thấy lạnh , thấy đau khổ là do sự nhận thức của ta mà ra.
Do đó chuẩn bị cho 1 cái chết an lành rất là quan trọng.
Tt tóm tắt như vậy , có ǵ xin bác TK hay các bạn khác bổ túc thêm dùm.
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 978 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 12:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
To cả nhà ,
Nhân có câu hỏi của TS, TT mới nhớ là chưa copy lại bài Duy thức học ? của bác TK cho bà con xem.
---------------
Những đời sau thời ĐỨC PHẬT , người ta có khuynh hướng là phát triển thêm lư luận của Đạo Phật nhằm đào sâu thêm ,mở rộng thêm một chân trời mới . Tuy nhiên đôi lúc sự mở rộng thêm đó có đôi lúc đi quá đà xa dần cái gốc Đạo Phật và vô t́nh bẻ lệch , mâu thuẩn với gốc Đạo Phật từ nguyên thủy . Nhu cầu về pháttriển lư luận là một nhu cầu có thật và luôn luôn cần thiết nhưng phải biết giử gốc rể của Đạo Phật và trung thành với lời giáo huấn , trung thành với con đường mà ĐỨC PHẬT đă khai phá , đă đi một cách trọn vẹn viên măn .
Theo tâm lư học Phật giáo , chúng ta đang sống th́ có một bộ nhớ và khi nói chúng ta tồn tại th́ chúng ta phải tồn tại xác định trong một không gian và thời gian nào đó . Không gian và thời gian là địa chỉ bắt buộc cho bất cứ một sự việc , sự vật nào đang tồn tại . Con người th́ có 2 cấu trúc là cấu trúc vật lư và cấu trúc tâm linh và từ gốc cấu trúc của vũ trụ cũng như thế . Chúng ta nh́n thấy nhau , hiện diện ở đây trong ngôi nhà Thiện Duyên này là không gian vật lư và trong Tâm chúng ta là giao điểm của không gian vật lư và không gian tâm linh . Nếu chúng ta là Thần thức hay Chư Thiên th́ chúng ta thuộc không gian tâm linh và loài vật , cây cỏ hoa lá th́ thuộc về không gian vật lư .
Con người khi chết đi th́ bỏ thân chỉ c̣n lại Thần Thức hay Thân Trung Ấm ( người đời gọi là Linh hồn ) . Thần thức này lúc đó thuộc về thế giới tâm linh vẫn c̣n ở cơi Dục giới , chưa phải cơi Vô sắc . Từ loài người cho tới Chư Thiên mà c̣n h́nh hài th́ vẫn c̣n là cơi Dục giới .
Khi chúng ta chết bỏ thân th́ vẫn c̣n h́nh hài trong cơi tâm linh và h́nh hài này như một sóng rung động rất nhanh và khi sóng rung động này mà ngưng th́ h́nh hài tan biến liền vào hư vô .
H́nh hài tâm linh này chính là sóng giao động quá nhanh làm cho chúng ta nhận thấy một h́nh ảnh mờ mờ ảo ảo . Trong h́nh hài tâm linh đó toàn bộ những dữ kiện trong kư ức sẽ được tiếp nhận trở lại trong sóng giao động đó .
Khi con người c̣n sống th́ những dữ kiện được ghi nhận , ghi chép vào bộ nhớ tế bào năo . Khi người ta chết th́ th́ những dữ kiện đó tồn tại dưới dạng sóng rung động theo rung động của Thần Thức ( hay Linh hồn ) , nên Thần thức người đă chết vẫn có thể nhớ lại chính xác những ǵ ḿnh đă làm lúc c̣n sống .
Khi người ta chết th́ bộ nhớ vẫn tiếp tục tồn tại do những dữ kiện đă được ghi lại trong Thần Thức mà Thần Thức chỉ là một dạng sóng rung động . Trong dạng sóng giao động đó những dữ kiện vẫn tiếp tục được lưu trữ một cách tự nhiên mà không cần kho chứa .
Thí dụ : Như một người nào đó chết thương mến một người nào đó theo duyên nghiệp th́ sẽ theo phù hộ người đó . C̣n khi người chết này không thích một người nào đó do người này đă đối xử tệ với ḿnh th́ khi hiện về sẽ phá phách kéo chân , chọc phá chơi do người này vẫn c̣n nhớ trong Thần Thức của ḿnh .
Một người đă chết mà có tu tập th́ không c̣n có hiện tượng phá phách này nữa bỡi Thần Thức của họ đă nh́n ra được sự trói buộc của nhân quả nghiệp báo và do công đức tu tập họ không c̣n dính mắc vào việc tạo nghiệp nữa .
Khi con người đầu thai th́ bắt đầu xuất hiện một sự sống mới . Vậy kư ức khi đó nằm ở đâu ? phải có một địa chỉ , phải có một không gian và thời gian xác định . Khi sự sống mới bắt đầu h́nh thành th́ Thân Trung Ấm biến mất .
Vào lúc tạo thành một phôi thai mới th́ không có chỗ chứa , không có địa chỉ và chính Luật Nhân Quả tạo ra tính cách của đứa trẻ , tạo ra bộ năo , tạo ra con người , tạo ra trí thông minh theo Phước báo , Nghiệp quả mà nó đă gây tạo từ những kiếp trước .
Luật Nhân Quả sẽ h́nh thành lại dần dần có những điều giống với kiếp trước , và có những điều khác với kiếp trước.
Tính cách của chúng ta ở kiếp này là do Nghiệp Quả trước đây ở quá khứ mà chúng ta đă gây tạo . Luật Nhân Quả là một nguyến lư tối cao tuyệt đối của vũ trụ chi phối cùng khắp cùng trời cuối đất từ phàm đến Thánh mà không cần có địa chỉ sẽ quy định quy tŕnh h́nh thành kiếp sống của chúng ta . Và bổn phận của chúng ta là phải biết gieo nhân lành để tác động hữu hiệu vào tương lai ,đây là bước đi chắc chắn nhất , bền vững nhất cho cuộc đời của ḿnh ( Bồ Tát sợ nhân , chúng sanh sợ quả ) .
HẾt
Tuấn Kiệt 101010
------------------------
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 979 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 7:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chị TT,
Dể em về xem lại coi c̣n giữ copy của bài Trưởng thành không? Nếu c̣n, em sẽ type lại vào trong mục này nhẹ
To: TS
Lâu quá mới thấy TS vạ trong dây . Mấy hôm nay TH không thấy khoẻ lắm, nhưng cứ mỗi lần ngồi xuống type lại mấy bài của bác Tuấn Kiệt 101010 cho mọi người dọc th́ lại thấy tinh thần phấn chấn ngay . TH ngồi type mà quên cả thời gian, dến nổi bị người nhà thắc mắc quá xá, cứ tưởng ḿnh dang ngồi chít chát với "anh nào" trên mạng (thiệt oan ơi ông Diạ ! ).
Thấy TS, UM, Uyên và nhiều người khác tinh thần có vẻ phấn khởi hơn qua những bài viết của bác TK 101010, TH lấy làm mừng dùm cho mọi người . Theo TH, diều trước tiên là cần phải giữ thân tâm ḿnh an ổn, b́nh tỉnh trước mọi vấn dề của dời sống, th́ ḿnh mới dủ sáng suốt dể giải quyết những gút mắc của cuộc sống dược .
Dể TH kể cho cả nhà nghe câu chuyện vui vui của TH nhé, nó chỉ vừa xảy ra hôm qua thôi . Trước dây, ḿnh có quen một người bạn trai cũng khá thân, dă có lúc cả hai tính dến chuyện hôn nhân . Nhưng rồi v́ nhiều chuyện xảy ra giữa hai người, cộng thêm gia d́nh anh ta xen vào chuyện quá nhiều, dă dẩn dến những hiểu lâm` dáng tiếc giữa ḿnh và anh tạ Cả hai quyết dịnh chia tay, không hẹn ngày trở lại, cho dù cha mẹ anh ta có nói thế nào di nữa, TH v́ tự ái cũng cương quyết chia tay . Dĩ nhiên, TH cũng buồn lắm, nhưng có diều vậy mà hay, v́ ḿnh có thời gian dể nh́n lại sự việc , và thấy rằng quyết dịnh chia tay của ḿnh là dúng ! Anh ta sau dó, có gọi phone lại muốn làm huề nhưng không muốn nhận lỗi phần ḿnh ( tức là huề, nhưng phải huề trên thế thượng phong cơ mới chịu h́...h́...), ḿnh th́ không thích như vậy, anh ta cần phải biết sai ở chổ nào chứ. Lời qua tiếng lại thêm vài lần chẳng giải quyết dược vấn dề, thế là cả hai dồng "good bye forever" . Câu chuyện ấy trôi di dă hơn ba năm . Ḿnh cũng dă nguôi ngoai nhiềụ Thế mà hôm qua, t́nh cờ anh ta lại gọi cho ḿnh ( thế mới lạ chứ ! ), anh hỏi thăm về gia d́nh TH, rồi sau dó anh ta xin lỗi về những chuyện dă qua, và cách hành xử của anh ta dối với ḿnh khi xưa ....TH ngạc nhiên v́ sự thay dổi ở anh ta, có lẽ TH mừng cho anh nhiều hơn v́ sự thay dổi dó . Thật ra, TH chẳng c̣n giận anh ta ǵ nữa, có lẽ tại mọi thứ dă chấm dứt từ lâụ Nhưng TH vui vui v́ thấy anh có những nhận thức tốt hơn . Ngoài ra, th́ chẳng c̣n ǵ nữa cả ! Một chút duyên với nhau, nhưng không có phận nên cũng dành....không làm khác hơn dược !
Vui và buồn di song song với TH ngày hôm qua, làm TH không ngủ dược cả dêm. Vui v́ thấy anh ta dă có nhiều thay dổi trong cung cách, suy nghĩ...Nhưng buồn là v́ ḷng ḿnh không thể nghĩ dến anh ta như ngày xưa dược nữa . Có thể chỉ là một t́nh bạn nối dài chứ không thể di xa hơn dược nữạ Mà ḿnh th́ không muốn tạo hi vọng nào cho người ấy nữa...Bởi TH không muốn làm khổ ḿnh và cả anh ta .
Bây giờ, và hơn bao giờ hết TH tin rằng con người có số phận và có duyên nợ với nhaụ Dến một lúc nào dó khi ḿnh an nhiên b́nh thản với những ǵ xảy dến, th́ TH nghĩ ḿnh có hạnh phúc. Khi nào TS hết c̣n bận tâm với cái diều TS dau khổ nhất, TS b́nh thản dối diện nó dược th́ TS sẽ hạnh phúc. TH tin là như vậy !
Chúc Uocmi, Uyên và tất cả mọi người một ngày b́nh an.
Thân
TH
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 980 of 2168: Đă gửi: 10 May 2006 lúc 11:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
TRƯỞNG THÀNH
Cô Tâm Thuyên thân mến,
Hôm nay tôi viết tiếp bài với dề tài TRƯỞNG THÀNH dể tặng dến cô như món quà tinh thần trên dường học Dạo .
Cứ mỗi mùa xuân tới th́ chúng ta dược thêm một tuổi, người nhỏ th́ lớn thêm một chút, người lớn th́ già thêm một chút, mà người dă già rồi th́ tàn tạ dến gần cái chết hơn. V́ vậy, cũng là mùa xuân nhưng là niềm vui của người này mà là nổi lo của người khác .
Bây giờ chúng ta xem xét TRƯỞNG THÀNH là ǵ? Trưởng thành có nghĩa là lớn lên . Có 5 phương diện dể dánh giá sự trưởng thành:
1. Trưởng thành về cơ thể sinh lư.
2. Trưởng thành về tâm lư.
3. Trưởng thành về bản lĩnh, tài năng, sự nghiệp .
4. Trưởng thành về dạo dức .
5. Dối với Phật tử c̣n có sự trưởng thành thứ năm về mặt Dạo Pháp.
Hôm nay chúng ta phân tích về 5 phương diện của sự trưởng thành dể thấy rằng có những ngướ cơ thể sinh học là ngướ lớn, tuổi tác là ngướ lớn nhưng mà có nhiều cái chưa hề trưởng thành, thậm chí có ngướ cao niên mà vẫn chưa trưởng thành.
Trong Dạo Phật có4 tứ tướng, là 4 giai doạn của Thành - Trụ - Hoại - Không .
+ Thành là lớn lên ổn dịnh, dịnh h́nh dược .
+ Trụ là ổn dịnh lại sự thành tựu của ḿnh .
+ Hoại là bắt dầu tàn úa già nua .
+ Không là chết .
Về cơ thể sinh học con người di theo 4 giai doạn rất rơ, c̣n những mặt khác th́ không . Về cơ thể sinh học con ngướ khi phát triển rồi th́ ai cũng phải dến cái chết, nhưng tâm lư, tài năng, dạo dức hay Dạo pháp không di theo con dường dó . Nếu chúng ta biết gieo nhân th́ các phương diện sau này không di theo con dường Thành, Trụ, Hoại ,Không mà theo một con dường khác rất kỳ lạ .
Dức Phật có nói : "Sinh, Lăo, Bệnh, Tử" , làm con người sinh sống từ nhỏ dến lớn giữ cho thân thể dược khoẻ mạnh, bươn chải mưu sinh dă là vất vả, khi bệnh mà dến c̣n khổ sở hơn nữa, có khi bán hết cửa nhà, tài sản vẫn chữa trị chưa hết bịnh .
Người mà có phước th́ khi về già họ không có bệnh , dây là diều mơ ước của nhiều ngườị Họ mong sống làm nhiều diều có ích cho cuộc dời, dến khi lớn tuổi già yếu mong dừng có bệnh dau và khi chết th́ như một giấc ngũ êm ra di yên lành. Người tu học Dạo cũng mong sao dược như vậy là hạnh phúc, chứ chưa nói dến việc tu có dắc dạo hay không. Có những ngướ do trả nghiệp phải mắc bệnh nan y, sống không sống mà chết cũng không dược , phải bị bệnh trầm kha khổ ải kéo dài nhiều năm tháng th́ dó là cái khổ của kiếp ngướ . Khi dó không những ngướ bệnh dau khổ mà cả người nhà thân tộc cũng dau khổ theo .
Người tu Dạo dể làm ǵ? Khoan hăy nói dến việc tu thành Phật, thành Thánh Thần mà trước hết khi già yếu tu sao mà dừng bệnh, khi ra di yên lành toàn vẹn , không phải vật vă giăy dụa . Người nào khi già yếu mà ra di yên lành nhẹ nhàng th́ bên kia cơi chết baỏ dảm là tha6`n thức cũng yên lành hạnh phúc, và ngược lại nếu người chết v́ nghiệp dữ th́ sang bên kia thế giới cơi âm vẫn tiếp tục dau dớn hành xác chứ chưa phải dă là hết v́ TỘI và PHƯỚC luôn di theo con người như h́nh với bóng dù là c̣n sống hay dă ra di về cơi vĩnh hằng .
Muốn biết ḿnh ở bên kia thế giới cơi âm có yên lành không th́ hăy nh́n lúc người ta chết nếu thấy yên lành th́ bên kia cơi chết là yên lành . Do dó, ngướ tu học Dạo như thế nào sao cho dến lúc ḿnh ra di vào những dây phút cuối dời sao cho thật yên lành th́ biết ḿnh dă trả hết nghiệp ., th́ dó là dă dạt yêu cầu căn bản .
Bây giờ bắt dầu di vào phân tích 5 phương diện của sự trưởng thành .
1. TRƯỞNG THÀNH VỀ PHƯƠNG DIỆN CƠ THỂ .
KHi trưởng thành về cơ thể sẽ phát triển mạnh hơn, người ta có thể làm nhiều công việc nặng nhọc, gánh vác nhiều trách nhiệm hơn khác với tuổi nhỏ phải lệ thuộc vào cha mẹ , anh chị . Khi trưởng thành ngoài việc ḿnh tự lập cuộc sống, c̣n có thể giúp dỡ ngướ khác, có thể giáo dục nuôi nấng con cái của ḿnh .
2. TRƯỞNG THÀNH VỀ PHƯƠNG DIỆN TÂM LƯ.
Tâm lư th́ bao hàm rộng lớn, lúc nhỏ tâm lư khác, lúc lớn trưởng thành tâm lư cũng khác dị Ở dây chúng ta chỉ dề cập dến những diểm chính yếu của tâm lư .
Sự khác nhau cơ bản giữa người nhỏ và ngướ lớn là ở chỗ: ngướ nhỏ không kềm chế dược cảm xúc, c̣n ngướ lớn th́ kiềm chế dược cảm xúc.
Người nhỏ khi chơi dùa th́ dễ cười dễ khóc, dễ buồn vui, dễ giận hờn, nhưng ngướ lớn th́ khi bị tác dộng th́ tự chủ hơn ve6` cảm xúc của ḿnh . Do vậy, dể dánh giá một người dă trưởng thành hay chưa th́ dánh giá ở chồ là người dó có kiềm chế dược cảm xúc của ḿnh hay chưa . Nếu ngừơi nào kiềm chế dược cảm xúc của ḿnh nhiều th́ người dó dă trưởng thành về tâm lư .
Theo qui luật tâm lư th́ tuổi nhỏ dễ cảm xúc nhưng lớn lên th́ tự chủ cảm xúc của ḿnh và chỉ thể hiện khi thật cần thiết dúng lúc hợp lư mà thôi . Khi về già th́ tâm lư lại lui sụt trở lại, lúc dó tâm hồn trở nên mềm yếu dễ cười , dễ khóc, dễ xúc dộng như trẻ thơ do người già sức khoẻ suy kém dần dẫn dến sự tự chủ bị giảm sút về mặt tâm lư nên dễ xúc dộng hay dổi tính .
3. TRƯỞNG THÀNH VE6` BẢN LĨNH, TÀI NĂNG, SỰ NGHIỆP .
Sự trưởng thành này thể hiện qua người này dă học, tích luỹ dược nhiều kiến thức qua trường lớp dào tạo, có bằng cấp, chứng chỉ, có nghề nghiệp và tạo dược thu nhập có thể nuôi sống dược bản thân và gia d́nh ḿnh . Như vậy dể dánh giá một ngướ dă trưởng thành hay chưa về phương diện thứ ba này th́ xét căn cứ vào tiêu chuẩn xem ngướ này c̣n phải sống lệ thuộc kinh tế vào người khác hay người này dă tự chủ về kinh tế dược rồi, hay dă nuôi sống ngướ khác dược rồi .
Có trường hợp có những người nhỏ tuổi chỉ 14, 15 tuổi nhưng v́ hoàn cảnh hay một lư do nào khác dă làm việc mưu sinh làm ra tiền th́ tuy ngướ này c̣n nhỏ tuổi, cơ thể sinh học chưa trưởng thành nhưng về phương diện bản lĩnh , sự nghiệp th́ dă bắt dầu trưởng thành.
Có trường hợp những người dă 40 tuổi nhưng chưa từng làm việc mưu sinh làm ra tiền dể tự lập và nuôi ai dược dù vẫn khoẻ mạnh th́ ngướ này thấy vậy mà vẫn chưa trưởng thành. Như vậy trưởng thành không di theo sự phát triển cơ thể sinh học, tuổi tác của con ngướ mà di theo con dường riêng của nó .
Nói về bản lănh th́ sự khác nhau giữa người nhỏ tuổi và ngướ lớn tuổi là ở chỗ có dễ tin hay không ...nếu ai nói bất cứ diều ǵ mà ḿnh tin nấy là ḿnh chưa trưởng thành. Khi nghe bất cứ diều ǵ cũng phải có sự phán doán, suy xét xem sự việc có tính logic hay không rồi mới có nhận dịnh riêng của ḿnh .
Trong cuộc sống người có bản lành là ngướ nghe ai nói diều ǵ cũng phải xét lại, phải suy luận xem có hợp t́nh hợp lư hay không , phải t́m hiểu các dữ liệu thông tin, kể cả sự kiểm chứng thực tế hay nguyên nhân của sự việc bằng trí tuệ, tư duy của ḿnh .
Dể làm một người trưởng thành trong cuộc dời này , cũng như trong Dạo Pháp là diều cần thiết vô cùng bởi v́ khi chúng ta biết Dạo, di làm các việc Phật sự hay truyền bá giáo lư chúng ta sẽ dụng chạm rất nhiều vấn dề. Có vấn dề không dúng sự thật nhưng vẫn dược nhiều người lập di lập lại, dễ làm cho chúng ta sai biệt về mặt nhận thức. V́ thế, dối với những việc quan trọng chúng ta cần xem xét thấu dáo rồi mới nhận dịnh vấn dề. Một người mà cóuy dức to lớn , học hcỉ nói một tiếng quỉ thần thất kinh hay dược chư thiên gia hộ liền lập tức . Những ngướ như vậy có công năng ban phúc lành cho ngướ khác, làm thay dổi dược cục diện của ngướ khác trong một giai doạn thời gian nào dó, một lời nói của họ cùng làm cho quỉ thần phải tuân phục .
Người nhỏ th́ có dặc tính là hăm hở, nhiệt t́nh , hể ngh́ ra diều ǵ th́ tin chắc ḿnh sẽ thành công mà không lường dược sự thất bạị Người nhỏ không tính dường thua mà chỉ tính dường thắng do dó khi làm ăn thua lỗ, sứt dầu bể trán rồi mới chịu rút kinh nghiệm , diều này cho thấy người này c̣n trẻ con, chưa trưởng thành .
Người lớn th́ họ cẩn trọng suy xét, phán doán, nhiều khi gan dạ phiêu lưu nhưng sự gan dạ của họ có tính toán và họ có tính dường thua nên nếu có thua th́ họ có phương án dự pḥng khác dể gỡ, mà nếu không có dừờng gỡ th́ họ sẽ không làm , có nghiă là họ dự trù nhhiều hướng cho việc làm ăn . Nếu ḿnh gặp dược những người nào như vậy th́ chúng ta nên hợp tác làm ăn với họ v́ họ là người dă trưởng thành .
(c̣n tiếp)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
