| Tác giả |
|
kyduyen
Hội viên
Đă tham gia: 19 December 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 187
|
| Msg 1261 of 2168: Đă gửi: 15 July 2006 lúc 12:37am | Đă lưu IP
|
|
|
tuankiet101010 đă viết:
Tiếp tục
ĐẤT ( EARTH )
Như vậy hạnh phúc chính của con người , của thế giới này phát sinh từ ḷng từ bi & khiêm tốn .
...chỉ có một niềm vui chính chiếm lĩnh ṭan thế giới mà cả thế giới đều hoan hỷ chấp nhận đó là sự hiền lành & ḷng từ bi .
Người mà có trí tuệ siêu việt nhất , có tâm hồn vĩ đại nhất th́ chỉ thích làm Đất , làm cát bụi . Miễn sao cho tất cả chúng sinh , tất cả nhân lọai được yên vui hạnh phúc , được giác ngộ , thế giới này thương yêu nhau .
Người khi có khả năng lên tột cao th́ thích quay về mặt đất để ấp ủ thương yêu , giáo hóa độ sinh vạn hữu .
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
 
|
|
|
Kính bác Tuấn Kiệt ,
Bài viết Đất này hay quá , hay quá  . KD phải đọc đi đọc lại thật kỷ 2,3 lần . Bài viết đơn sơ khiêm tốn nhưng có giá trị rất bổ ích sâu sắc có thể lấy làm chuẩn mực qua mọi thời đại lịch sử .
Ở giữa cảnh thị tứ phồn hoa đô hội ngày nay người ta bon chen , mưu cầu danh lợi lộc bất chấp hậu quả mà KD đọc bài này thấy nhẹ nhàng tưới mát cả tâm hồn , thấy tâm hồn ḿnh như bay bổng hơn , thánh thiện hơn .
Thưa bác TK , trước đây KD có xin bác viết bài về Mật Tông huyền bí Tây Tạng và sau này chị Kim Phượng cũng có đề nghị . Vậy xin bác vui ḷng khi rảnh viết vài ḍng về Mật Tông Tây tạng nghen bác . KD cám ơn bác rất nhiều .
Kỳ Duyên kính bác 1 ly trà sen thơm ngát và chúc bác luôn mạnh giỏi và an khang !
Kính
Kỳ Duyên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kyduyen
Hội viên
Đă tham gia: 19 December 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 187
|
| Msg 1262 of 2168: Đă gửi: 15 July 2006 lúc 12:54am | Đă lưu IP
|
|
|
thuha469 đă viết:
CON DƯỜNG DẪN DẾN CHÂN HẠNH PHÚC
Nguyên tác: Dức Dạt Lai Lạt Ma
Chuyễn ngữ: H.T Thích Trí Chơn
(Trích từ sách "Live In A Better Way)
Ḷng từ bi thực sự phát sinh khi chúng ta nhận thấy một người dang dau khổ, tức th́ chúng ta t́m cách muốn cứu họ thoát khỏi cảnh khổ ấy dể họ hạnh phúc .
Một số người nghĩ rằng t́nh thương và ḷng từ bi hỷ xả là những dức tánh thuộc về tôn giáọ Nói vậy là không dúng, mà chúng là những hành dộng lành nên thực hiện . Và không ai có thể không biết , dù họ là người có tín ngưỡng hay không . Dó là các thiện tánh rất cần thiết nếu chúng ta muốn sống có hạnh phúc và trở thành những công dân toàn hảo .
Tâm b́nh an là nguồn hạnh phúc tuyệt vời nhất . Nó không tuỳ thuộc ngoại cảnh. Cuộc sống chúng ta dù thiếu tiện nghi vật chất , học vấn tầm thường hay sự nghiệp công danh không mấy thành công cũng chẳng sao, miễn tâm ta an lạc .
Chia sẽ t́nh thương, bố thí giúp dỡ cho kẻ nghèo khổ bần hàn là những bí quyết căn bản mang lại hạnh phúc cho chúng ta . Hăy cố gắng trở thành con người dạo dức với tâm hồn vị tha, bất luận bạn là nhà tôn giáo, chính trị hay thương giạ Một cá nhân hoàn thiện có thể góp phần tích cực cho hạnh phúc của gia d́nh và cộng dồng .
Những tôn giáo ra dời vào các thời diểm và nơi chốn khác nhaụ Tôi nghĩ rằng mọi tín ngưỡng dều giúp con người phát triển các tánh tốt và diệt trừ những tánh xấu . Nhiều tôn giáo lớn trên thế giới dều truyền dạt chung một bức thông diệp chung về t́nh thương và ḷng từ bi, mặc dù sự diễn dạt giáo lư có khác nhaụ Mọi tín ngưỡng dều dạy con ngướ biết thương yêu, lắng nghe và tha thứ cho nhau, cũng như xây dựng và phát triển các dức tánh tốt nơi con người .
Qua nhiều thế kỷ, hàng triệu nhân loại dă tiếp nhận phúc lợi vô biên từ các tôn giáọ . Nếu hiểu biết rằng mục dích chung của các tôn giáo là nhằm hướng dẫn và dào luyện chúng ta thành những con người dạo dức lương thiện, th́ chúng ta nên kính trọng các tôn giáo .
(c̣n tiếp) |
|
|
Tỷ Thu Hà post bài này hay quá , rất bổ ích lành mạnh và có giá trị rất cao thể hiện trí tuệ của Đức Đạt Lai Lạt Ma . KD thấy một điều là các bậc chân tu có trí tuệ cao th́ có các quan điểm , tầm nh́n hầu như gần giống nhau về chân lư   .
Bài viết CON DƯỜNG DẪN DẾN CHÂN HẠNH PHÚC của Đức Đạt Lai Lạt Ma rất sâu sắc . Kỳ Duyên thích nhất là 2 câu này của Ngài ĐLLM là :
Tâm b́nh an là nguồn hạnh phúc tuyệt vời nhất .
Chia sẽ t́nh thương , bố th́ giúp đỡ cho kẻ nghèo khổ bần hàn là những bí quyết căn bản mang lại hạnh phúc cho chúng ta .
Tỷ Thu Hà post tiếp đi nhe hay lắm đó .
Kỳ Duyên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kyduyen
Hội viên
Đă tham gia: 19 December 2004
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 187
|
| Msg 1263 of 2168: Đă gửi: 15 July 2006 lúc 1:17am | Đă lưu IP
|
|
|
thuha469 đă viết:
Chào cả nhà,
Chị TT chắc chắn là di vacation rồi, nên nhà ḿnh không khí cũng vắng vẻ hẳn di, ít ai ra vào quá. Chỉ thấy UM, anh CuTi, Lưu Bị vào thăn nhà thôi  . À, có thêm bạn Dại Bi, chị Vun Vo, bạn Tuvils....tham gia vào dây thật vuị
TH mạn phép mọi người nấu một nồi phở Ḅ chính hiệu dây, nóng hổi vừa thổi vừa ăn. À, TH có mang thêm hai két nước Coke ướp lạnh dể uống giải khát dây nè. Bà con ở dâu xa xa th́ về ăn uống cho vui di....Nhà vắng quá làm mọi người buồn quá.
KD, Kim Phượng, Uyên, anh VHN, Zero...và tất cả mọi người về nhà chơi nhé... Ai có chuyện ǵ vui kể cho mọi người cùng nghe dị
TH kính mời bác TK 101010 một tô bún chay nấu với măng tươi nóng hổi...
Chúc cả nhà vui vẻ
P.S: KD ơi rảnh về kể tiếp chuyện bên Tàu cho mọi người nghe di...
Thân |
|
|
Chào cả nhà , Wow ! Wow !  lâu quá KD mới ghé thăm nhà TD , thôi th́ chủ nhà và các tỷ muội đi vacation vắng KD mọc đuôi tôm nói phét chơi cho vui vậy hihihi... nhưng trước hết là thưởng thức món ăn đặc sản tô phở ḅ chính hiệu của Thu Hà cái đă hehehe... thật là ngon tuyệt cú mèo đó nghen .
KD tranh thủ xem bóng đá World Cup trong trận tranh chung kết thật nhiều kịch tính , gay cấn , hồi hộp muốn vỡ tim hihihi... . Cái anh chàng Zidanne người Pháp chỉ trong một giây phút mất b́nh tĩnh húc đầu vào cầu thủ người Ư Materazzi đă dẫn đến sụp đổ buổi tiệc bóng đá lớn và kết quả là đội France phải thua và bản thân h́nh ảnh Zidane phải bị hoen ố trước hàng tỷ khán giả khắp hành tinh . Cả một sự nghiệp to lớn của cầu thủ Zidane vĩ đại đă bị sụp đổ chỉ trong tích tắc hành động bạo lực trên sân cỏ này híc híc ...  . Bởi vậy gẫm lại đối chiếu thấy bài viết ĐẤT thật hay , thật hay , rất thực tế khi vận dụng vào cuộc sống . Dù có tạo lập bao nhiêu công đức mà chỉ trong giây phút sân hận nóng nảy quá mức với hành vi tạo nghiệp th́ công đức tiêu tan cả .
Fifa đang cho điều tra chiêu khích tướng này của Materazzi và hành vi phản ứng bạo lực trên sân có của Zidane để có biện pháp xử lư kỷ luật cả hai cầu thủ .
Kỳ Duyên tặng chị Tâm Thuyên và các tỷ muội bài tập thể dục 30 phút thẩm mỹ nghen hihihi... để các chị em ta ngày càng đẹp , yêu đời trẻ trung phơi phới nghen hehehe...
http://video.google.com/videoplay?docid=-7163966801154410255
Chúc các bạn tập thành công hihi...
Kỳ Duyên
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 1264 of 2168: Đă gửi: 15 July 2006 lúc 1:33am | Đă lưu IP
|
|
|
CON DƯỜNG DẪN DẾN CHÂN HẠNH PHÚC (tiếp theo)
Nguyên tác: Dức Dạt Lai Lạt Ma
Chuyễn ngữ: H.T Thích Trí Chơn
(Trích từ sách "Live In A Better Way)
Ví dụ chúng ta t́m hiểu bản chất của chiếc hoa là ǵ, và khi quan sát kỹ chúng ta thấy nó gồm các tai hoa tạo thành, cho nên nó là không thực . Diều này giúp chúng ta hiểu rằng khi ta gọi tên một vật nào th́ nó gồm nhiều phần tử nhỏ hợp thành . Nếu chúng ta hỏi : "Ta là aỉ " th́ không bao giờ chúng ta t́m thấy cái "TA" dích thực khi tách rời nó ra khỏi thân thể và tâm thức của ḿnh . Nếu di sâu hơn nữa dể t́m hiểu bản thể sau cùng của con người, th́ chúng ta sẽ không t́m thấy một cái ngă tồn tại dộc lập. Chúng ta thường gọi chung cho cả hai cái thân và tâm này là "con người" . Chẳng hạn chúng ta bảo ra9`ng thân thể và tâm thức của con người Tây Tạng dến từ thành phố Amdô là "Dức Dạt Lai Lạt Ma Tenzin Gyatso" . Tuy nhiên, nếu phân tích dến tận cùng th́ chúng ta sẽ không bao giờ t́m thấy con người dích thực của Dức Dạt Lai Lạt Ma .
Tương tự như thế khi chúng ta dùng các danh từ "quá khứ", "hiện tại" và tương lai" dể chỉ thời gian th́ ta nên biết rằng quá khứ chỉ c̣n là kỷ niệm, tương lai là ư tưởng dự tính hay chương tŕnh sắp dến. Giờ phút hiện tại mới là thực. Tuy nhiên, ngay cả ngày,giờ, phút, giây và một phần của giây dó cũng không c̣n là hiện tại nữa . Bởi lẽ, giây phút hiện tại vừa hiện ra, lại trôi qua trở thành quá khứ, và sau dó th́ tương lai chưa dến, cho nên "hiện tại" cũng không có . Nếu không có hiện tại th́ chúng ta không thể xác dịnh dược "quá khứ" và "tương lai" . V́ thời gian cứ măi trôi qua không một phút giây ngừng nghĩ .
Nếu quá khứ và tương lai không có th́ hiện tại cũng không có, bởi lẽ hiện tại hoàn toàn tuỳ thuộc vào quá khứ và tương lai tuỳ thuộc vào hiện tại . Dây là dịnh luật tự nhiên của vũ trụ . Nếu không như vậy th́ thời gian cũng không có .
Khi chúng ta nói "thời gian" dĩ nhiên nó hiện hữu, nhưng không một danh từ nào, kể cả trừu tượng dể chỉ nó. Nếu phân tích tận cùng, chúng ta thật sự không t́m thấy bất cứ sự vật ǵ. Theo Phật Giáo, bản chất chân thật của vạn vật vũ trụ là "không" . Nhưng "không" ở dây không phải hoàn toàn "không có" ǵ hết. Bởi lẽ mọi vật h́nh thành dều do nhân duyên. Cho nên không có một vật thể nào dộc lập mà sinh ra dược . Do vậy, mà triết lư Dạo Phật gọi là "không" .
Tôi dang ở dây và dó là sự thật chứ không phải giấc mơ . Nếu tôi véo nơi da thịt , tôi cảm thấy dau v́ tôi có xác thân . Tôi có ngón tay cái dụng với ngón tay trỏ và nh́n rơ chúng cử dô.ng. Tuy nhiên nếu phân tích dến tận cùng, chúng ta cũng không t́m thấy dược chúng . Nói khác, sự trống không và tương quan tương duyên là hai mặt của một dồng tiền .
Dức Phật trước tiên ngài dại Tứ Diệu Dế: bốn chân lư về sự khổ, nguồn gốc của sự khổ, phương pháp diệt khổ và con dường dẫn dến giải pháp an lạc, chấm dứt mọi sự khổ . Ngài dă dạy về các sự khổ dó, v́ sự khổ có nguyên nhân và tất cả chúng ta dều không muốn khổ. Ngài dạy chúng ta nhận diện sự khổ và nguyên nhân gây ra sự khổ dưới nhiều khiá cạnh khác nhau .
Mục dích của chúng ta nhắm dến hạnh phúc và nó lại tuỳ thuộc vào các nhân duyên khác . Hạnh phúc có thể tạm thời hay vĩnh viễn . Hạnh phúc lâu dài là diều quan trọng hơn, cho nên Dức Phật dă dạy chân lư thứ ba là diệt trừ sự khổ , nghiă là dạt tới cảnh giới Niết Bàn hay hoàn toàn an lạc và giải thoát . Ngài cũng dạy các pháp môn tu hành dể chhấm dứt sự khổ .
Tứ Diệu Dế bao gồm bốn chân lư giải thích về sự hạnh phúc và dau khổ cùng nguyên nhân gây ra các diều khổ vui ấy . Mục dích của dời sống con người là mong có hạnh phúc . Từ lúc mới sinh ra, mọi người chúng ta dều có quyền dược hưởng hạnh phúc, và muốn có hạnh phúc dài lâu th́ chúng ta phải tu tập phát triển dời sống nội tâm chứ không ai ban cho ḿnh hay yếu tố bên ngoài trách nhiệm về sự hạnh phúc dó . Bằng cách nào, chúng ta có thể ứng dụng sự hiểu biết về Tứ Diệu Dế trong cuộc sống hằng ngàỵ Diều quan trọng trước tiên chúng ta cần nhận thức rơ cái tâm thấy biết của chúng ta là ǵ . Nhiều người lầm tưởng rằng tâm thức của chúng ta là một thực thể dộc lập , tách rời khỏi cái thân (vật lư) của con người . Và cái tâm thức như vậy không hiện hữu dược v́ chúng ta không thể t́m thấy "cái ta" nằm ngoài cái thân giả tạm này .
Phật Giáo không chấp nhận một "bản ngă" , linh hồn hay cái ta thường c̣n . Tuy nhiên, bởi do tâm thức tuỳ thuộc vào cái thân vật lư mà tồn tại cho nên chúng ta tạm gọi nó là tâm thức hay cái thấy biết của con người . Nếu tâm thức hoàn toàn tách rời và không liên quan ǵ với cái thân (vật lư) th́ sẽ không cósự khác biệt tâm thức giữa con người và thú vật . Khi bộ óc con người ngưng hoạt dộng và nếu tâm thức của họ cũng không c̣n tồn tại , th́ làm sao giải thích dược thuyết luân hồỉ Tâm thức con ngưO8`i dược phát triển tuỳ thuộc vào các nhân và duyên xa hoặc gần, trực tiếp hay gián tiếp .
Chẳng hạn khi tâm thức ḿnh nhận biết về một chiếc hoa cần phải có những trợ duyên khác . Trước hết là con mắt . Nếu thiếu nó dù chúng ta có ư thức về cái hoa hay chiếc hoa có hiện ra trước mặt , chúng ta cũng không nhận biết dược nó . Trái lại, nếu chỉ có tâm thức và con mắt mà không có cái hoa, chúng ta cũng chẳng biết dược nó . Nhưng nếu có hoa và con mắt tốt mà không có bộ óc , chúng ta cũng không thể nhận biết dược cái hoa .
Tri giác hay tâm thức là một năng lực tinh tế mà qua dó chúng ta có thể hiểu biết dược sự vật. Tiếng Tây Tạng gọi "Shepa" nghiă là "ư thức về một vật ǵ" . Cho nên, ngoài bộ năo ra cần phải có thêm các trợ duyên vi tế hơn th́ tâm thức con người mới hoạt dộng và phát triển dược . Chúng ta có thể gọi dó là ánh sáng trong suốt (clear light) hay phần sâu kín vi tế nhất của tâm thức .
Ngay hiện giờ khi các giác quan chúng ta dược sử dụng, nhưng hoạt dộng của chúng vẫn ở mức dộ thô thiển. Vào lúc chúng ta nằm chiêm bao hay ngủ mê, một vài giác quan không hoạt dộng, nhưng tiềm thức của chúng ta vẫn hiện hữụ Các bác sĩ cho biết rằng có bệnh nhân dă qua dời, nhưng thân xác của họ vẫn tồn tại không hư thối trong một hai ngày, và có trường hợp kéo dài cả vài tuần lễ . Lư do bởi lẽ tâm thức vẫn c̣n tồn tại va1 tiếp tục hoạt dộng nơi nhục thân của bệnh nhân . Nói cách khác là thần thức chưa lià khỏi xác thân của người dó . Do bởi tâm thức c̣n làm chủ nơi thân thể cho nên thân thể của họ không hư thối, mặc dù bệnh nhân ấy hoàn toàn chết hẳn .
Tôi dược biết có ít nhất là mười hay mười lăm trường hợp như thế dă xảy ra tại Ấn Dộ trong ṿng ba mươi năm quạ Dặc biệt trường hợp vị thầy dạy rieng cho tôi, sau khi các bác sĩ cho biết rằng ông ta dă chết thật sự nhưng ông vần ở trong t́nh trạng hôn mê kéo dài dến mười ba ngàỵ Do vậy, mà tôi tin rằng phần tâm thức vi tế nhất luôn luôn tồn tại . Nó có thể tạm thời thay dổi nhưng trường kỳ hiện hữu chứ không bao giờ huỷ diệt . Cho nên tâm thức gồm hai loại: phần thô thiển nương gá vào xác thân con ngưo8`i giả tạm này dể sinh tồn hoạt dộng , nhưng phần vi tế nhất sẽ c̣n măi không mất . Và trên căn bản dó mà có sự tái sinh luân hồi .
Bản chất của tâm thức là trung dung hay vô kư . Nó có thể ảnh hưởng bởi tánh thiện hay tánh ác . Lấy ví dụ nhừng người có tánh giận dỗi nhất thời . Lúc c̣n trẻ, tôi thường bị như thế , nhưng không bao giờ lâu dến trọn ngàỵ Nếu bản gốc tâm con ngưo8`i là hoàn toàn ác th́ khi chúng ta có nỗi sân, sự sân hận dó sẽ c̣n măi . Nhưng thực tếkhông phải vậy, v́ lúc này chúng ta sân, khi khác lại không . Tâm con người, nguồn gốc cũng không hẳn là hoàn toàn thiện , bằng chứng là nó luôn luôn thay dổi, buổi sáng tâm chúng ta nghĩ chuyện lành và chiều lại tưởng việc ác . Cho nên, Dức Phật dạy tâm thức của chúng sanh là trung dung và vô kư .
Hơn nữa, dâu là lằn ranh phân chia giữa thiện và ác? Không có sự phân cách tuyệt dối mà chỉ có tương dối . Các dức tính như ḷng từ bi, t́nh thương và trí tuệ tạo nên sự hạnh phúc lâu dài cho con người là thiện tánh. Lư do chúng ta nhận thức ra9`ng hạnh phúc là diều an lạc mà mọi người dều ước mong thành dạt . Thực hành các tánh lành ấy sẽ giúp cải dổi chúng ta thành con người có hạnh phúc và an lạc hơn . Do dó mà chúng ta gọi chúng là những thiện tánh.
(c̣n tiếp)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1265 of 2168: Đă gửi: 15 July 2006 lúc 8:32am | Đă lưu IP
|
|
|
Tự Do Đích Thực
Trong tập thơ mang tựa đề Gitanjali, thi hào Tagore đă có bài thơ về tù nhân như sau:
"Hỡi tù nhân, hăy nói cho ta hay ai đă xiềng xích ngươi. Tù nhân đáp, thưa chính là chủ tôi. Tôi đă muốn thắng vượt mọi người, bằng của cải và quyền lực, cho nên tôi đă vơ vét vào kho tàng của tôi tất cả tiền bạc của chủ. Mệt mỏi v́ cuộc chạy đua theo tiền của tôi, cuối cùng tôi đă thiếp ngủ ngay trên chính giường của chủ tôi. Khi thức dậy, tôi thấy ḿnh đă bị giam hăm ngay trên kho tàng của tôi.
Hỡi tù nhân, hăy nói cho ta hay ai đă rèn chiếc xích sắt này cho ngươi. Tù nhân đáp: tôi đă muốn giam hăm tất cả thế giới, v́ như thế tôi sẽ được tự do và không c̣n ai quấy rầy. Ngày đêm, tôi đă dùng lửa, búa và chiếc dũa để rèn sợi xích này. Khi nó được hoàn thành, và chiếc mốc cuối cùng được nối lại, tôi đă để cho sợi xích giam hăm cả cuộc đời của tôi, khiến không có ǵ bẻ găy được".
Năm 1989, nước Pháp đă mừng kỷ niệm 200 năm cuộc cách mạng 1789. Cùng với việc lật đổ chế độ quân chủ, bản tuyên ngôn nhân quyền được công bố ngày 04 tháng 8 năm 1789 đă đánh dấu một bước dài của nhân loại tiến đến tự do, dân chủ.
Nhưng oái oăm thay, người ta đă nhân danh tự do để chống lại tự do và phạm không biết bao nhiêu tội ác đối với con người. Nhân danh tự do, Robespierre đă giết hại 25 ngàn người cũng như cấm chế nhiều quyền tự do trong đó cơ bản nhất là quyền tự do tôn giáo.
Lịch sử cũng đă được lập lại trong rất nhiều cuộc cách mạng sau này. Mới đây tại Trung Quốc, người ta đă nhân danh tự do dân chủ để đạp đổ Nữ Thần Tự Do và sát hại không biết bao nhiêu người đ̣i tự do.
Nhân danh tự do để chối bỏ tự do của người khác, nhân danh quyền con người để chà đạp quyền sống của người khác: đó là thảm trạng của không biết bao nhiêu cuộc cách mạng trong thời đại ngày nay. Chính khi con người chối bỏ tự do và chà đạp quyền sống của người khác là cũng chính lúc con người tự giam hăm ḿnh trong nô lệ, nô lệ cho quyền lực, nô lệ cho tiền bạc, nô lệ cho bất an... Lắm khi con người tự rèn lấy cho ḿnh xích xiềng để tự chói lấy ḿnh. Nhà tù ấy, sợi xích ấy chính là ḷng tham lam nơi con người: tham lam tiền của, tham lam quyền lực, tham lam danh vọng.
Trích sách Lẽ Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1266 of 2168: Đă gửi: 15 July 2006 lúc 8:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT đi công tác vừa mới xong, chưa về lại Canada v́ bây giờ mới thực sự nghỉ hè nhg vẫn khg quên bổn phận về thăm nhà TD chúng ta. Thấy bài viết của bác và các bạn mà ḷng cảm động lắm. .
TT trước hết xin chân thành cám ơn bài viết thiet la hay ,thật là sâu sắc của bác. .
Như TT đă nói bài Đất cũng như bài Vô Tâm đă giúp TT rất là nhiều trong nhg công việc của TT. Xin chan thanh tri an bac
Bây giờ Tt đang ở California, 1 tuần lễ công tác xă hội ở 1 nơi rất là nắng gắt , thật là kinh khủng nóng, nhg rất có nhiều điều vui cho tâm hồn nên cũng survive in a good way. .
Có lẽ ngày mai hay ngày mốt TT sẽ vào lại để kể chuyện cho bác và cả nhà nghe. Bây giờ th́ đang c̣n bận lắm.
xin chúc cả nhà luôn vui và TT xin đăi cả nhà 1 chầu cơm tấm b́ sườn chả vậy .
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
LuuBi.
Hội viên
Đă tham gia: 18 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1992
|
| Msg 1267 of 2168: Đă gửi: 16 July 2006 lúc 11:35am | Đă lưu IP
|
|
|
Cảnh sát bắt một nghi can giết gia đ́nh 3 người Việt Nam, c̣n ít nhất một nghi can chưa bắt được
__________________
Xuất Ḱ đông môn,
Hữu nữ như vân .
Tuy Tắc Như Vân,
Phỉ ngă tư tồn .
Cảo Y kỳ cân,
Liêu Hạc ngă vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 1268 of 2168: Đă gửi: 17 July 2006 lúc 12:23am | Đă lưu IP
|
|
|
CON DƯỜNG DẪN DẾN CHÂN HẠNH PHÚC (tiếp theo)
Nguyên tác: Dức Dạt Lai Lạt Ma
Chuyễn ngữ: H.T Thích Trí Chơn
(Trích từ sách "Live In A Better Way
Theo giáo lư Dức Phật, sở dĩ con người làm việc ác gây dau khổ cho kẻ khác là do vô minh. Han`nh dộng vô minh hay nhận thức sai lầm này, nhờ tu tập thiền dịnh ta có thể phát triển trí tuệ, giữ thân , khẩu, ư hoàn toàn thanh tịnh và do dó vô minh sẽ dược diệt trừ .
Tất cả chúng ta ai cũng khao khát ước mong sống có hạnh phúc. Hạnh phúc hay dau khổ tuỳ thuộc vào các hành dộng thiện hay ác, tốt hoặc xấu củ chính ḿnh . Tâm con ngưo8`i ba/n gốc vốn hằng thanh ti.nh. Do dó, chúng ta có thể tu tập dể tránh không làm những diều ác mà tinh tấn làm việc lành . Cho nên con người có kha/ năng khắc phục, diệt trừ những khả năng diệt trừ sự khổ . Khi chúng ta hiễu rơ nguyên nhân của nó(Tập Dế) là chân lư thứ hai trong bài pháp "Tứ Diệu Dế"mà Dức Phật dă dạy . Nhờ thấu triệt nguồn gốc gây nên sự khổ , con người mới t́m cách doạn dứt nó (Diệt Dế) là chân lư thứ ba, và cuối cùng di theo con dường tu tập Dức Phật chỉ dạy dể thoát khổ không c̣n luân hồi sanh tử hay dạt tới cảnh giới Niết bàn ( Dạo Dế) là chân lư thứ tư trong Tứ Diệu Dế .
Khi hiểu rơ mục dích giải thoát của ḿnh, con người mới cố gắng tránh không làm những việc ác . Muốn thành tựu torng công việc tu tập này, chúng ta cần hiểu rơ ư nghiă của sự khổ dau và phải tinh tấn không ngừng với ư chí dũng mănh quyết tâm diệt trừ nổi dau khổ ấy .
Dể dạt dược kết quả, diều quan trọng là chúng ta nên tập buông xă. Thứ nhất, chúng ta cố gắng tránh xa các thú vui nhục dục trong cuộc dời này, và thứ hai là nguyện từ bỏ mọi dam mê aí dục trong kiếp saụ Chẳng hạn, khi chung ta nghĩ dến những khổ sanh, già bệnh, chết hiện tại cũng như nổi khổ sẽ bị dọa vào dịa ngục, quỷ dói và súc sanh v..v... trong dời sau, th́ chúng ta mới cố gắng tập hạnh buông xả hay có ư muốn tu hành giải thoát ṿng sinh tử luân hồi . Nhằm thực hiện ư chí muốn lià xa các thú vui dục vọng dời này c'ac bạn cần nghĩ dến sự phúc lạc và giải thoát ở kiếp tương laị Hoặc quí vị có thể ngăn ngừa tránh không hành dộng các việc xấu ác bằng cách cố gắng làm mười diều lành (thập thiện) .
Muốn thành tựu trong công dức tu tập, các bạn cũng ca6`n có dức tánh tự tin vào khả năng giác ngộ của chính ḿnh . Với sự giúp dỡ của bản thân và trí tuệ của con người, các bạn có thể thực hiện và thành tựu mọi việc nếu quí vị biết cố gắng và tinh tấn tu tập . Giáo lư Bồ Tat' Thừa dạy rằng tất cả chúng sinh có Phật Tánh hay khả năng tu hành thành Phật . Lời giáo huấn này của Dức Từ Phụ Bổn Sư dă giúp chúng ta tăng trưởng niềm tự tin vào công phu tu học của mỗi cá nhân dể giải thoát luân hồi sanh tử .
Môt. số người, dặc biệt ở Tây Phương dă thiếu dức tánh tự tin nơi ḿnh . Tôi nghĩ dó là diều rất sai lầm và tai hại . Chúng ta có thân này với khối óc và trí tuệ . Nếu chúng ta biết nương vào nó dùng làm phương tiện dể tu tập thiền dịnh thi1 chúng ta có thể phát triển chân tâm của ḿnh trở nên thánh thiện . Với thời gian và dức tánh kiên nhẫn, quí vị sẽ thành tựu công dức tu hành nhằm cải dổi nội tâm của ḿnh từ xấu thành tốt và ác trở nên lành; cho nên dù ngoài dời hay trong dạo, tự tin vẫn là dức tánh rất cần thiết dối với chúng ta .
Ngoài ra, ḷng từ bi cũng là một yếu tố quan trọng . Nó giúp chúng ta mở rộng t́nh thương cứu giúp mọi chúng sanh. Với tâm từ bi, chúng ta dễ dàng kết thân làm bạn với con người, thú vật và côn trùng . Khi chúng ta có tâm hồn vị tha chúng ta sẽ có nhiều bạn bè thân hữu . Trái lại, với tâm xấu ác, hẹp ḥi, ích kỹ, các thiện hữu tri thức sẽ lánh xa chúng tạ Dù kẻ khác dối xử với bạn không tốt, nhưng bạn cứ vui vẽ niềm nở với họ , cuối cùng họ sẽ thay dổi mến thương bạn .
Thêm nữa, sự nhận thức rơ về lời Phật dạy mọi chúng sanh dều có Phật tánh hay dời này sanh làm thân người là một diều vô cùng phước báu, cũng như cuộc sống là vô thường, sẽ giúp chúng ta nổ lực tinh tấn tu hành dể mong dược giải thoát luân hồi sanh tử .
Khi dề cập dến t́nh thương, nó gồm hai loại: vị kỷ và lợi tha . Con người nếu chỉ biết yêu thương ḿnh, tự thấy ḿnh là quan trọng hơn kẻ khác và không bao giờ hành dộng lợi ích cho tha nhân, dó là t́nh thương ích kỹ, chẳng mang lại hạnh phúc an lạc cho bất cứ aị Trái lại, t́nh yêu lợi tha là t́nh thương rộng răi bao lạ Dó là ḷng từ bi của chư Bồ Tát muốn cứu dộ tất cả chúng sanh.
Với tâm dại bi , các ngài thường xuyên liên tục hành dộng giúp dỡ mọi người không chỉ trong nhiều ngày tháng hay năm hay là thời gian vô tận ; không phải trong một kiếp mà là hàng triệu, vô lượng kiếp . Chư vị Bồ Tát không bao giờ chán năn hay mệt mỏi khi phải phục vụ cứu giúp chúng sanh trong thời gian dài vô hạn như thế; cũng không thối tâm khi nghĩ tới số lượng chúng sanh nhiều không kể xiết mà các ngài cần phải cứu dộ cho họ . Nếu không có tâm từ bi rộng lớn th́ không ai có thể han`h dộng lợi tha cứu giúp chúng sanh phi thường như vậy .
Ḷng ham muốn của con người cũng có hai loại xấu và tốt . Khi chúng ta có ḷng tham vị kỹ, chỉ biết nghĩ dến diều lợi cho riêng ḿnh mà gây tại hại khổ dau cho kẻ khác, th́ ḷng ham muốn dó, theo Dức Phật dạy là một hành dộng bất thiện . Trái lại, khi chúng ta biết hướng ḷng ham muốn của ḿnh vào việc cứu giúp và mang lại an lạc hạnh phúc cho tha nhân và tất cả chúng sanh th́ sự ham muốn dó là một hành dộng lành mà con người nên cố gắng thực hiện .
Tiếp theo, chúng ta cần suy nghĩ dến cuộc dời vô thường. Ở dây, cũng có hai trường hợp. Trước nhất, là sự biến dổi mà chúng ta có thể nhận biết rơ ràng như th́nh ĺnh một người thân của chúng ta qua dời hay bị chết v́ một tai nạn bất ngờ . Thứ hai là sự thay dổi vi tế, chậm chạp trong từng giây phút mà với mắt trần chúng ta không nhận ra dược. Ví dụ như chiếc hoa trước mắt tôi dây dang biến dổi từ từ trong giây phút dể rồi cuối cùng nó sẽ héo tàn, hủy diệt . Nhờ trí tuệ soi sáng, chúng ta nhận thức dược bản chất của sự sống là vô thường, do vậy mà tâm chúng ta lúc nào cũng an vui tự tại giải thoát trước mọi nghịch cảnh bể dâu, thay dổi của cuộc dời .
Bây giờ hăy suy nghĩ, xét dến thân thể và cuộc sống của chúng tạ Theo quan diểm Phật giáo, chúng ta sẽ không có sự an lạc hạnh phúc vĩnh cữu, chừng nào ư ngh́, lời nói và việc làm của chúng ta c̣n bị chi phối, khống chế bởi vô minh . Nếu vô minh chưa dứt trừ dược th́ Niết Bàn và giải thoát sẽ không thoát sẽ không có . Như vậy, là chúng ta sẽ măi măi bị luân hồi sanh tử , lên xuống vào ra trong ba dường ác .
Dể chấm dứt mọi khổ dau, chứng dắt Niết Bàn, dạt dến cảnh giới hoàn toàn an lạc hạnh phúc theo lời Dức Phật dạy, chúng ta cần phải nổ lực tinh tấn tu tập , phá trừ vô minh, doạn diệt phiền năo . Ngoài ra, chúng ta cũng nên mở rộng t́nh thương , thực hành hạnh bố thí, luôn luôn nghĩ dến sự an lạc, phúc lợi và t́m cách cứu giúp hết thảy mọi chúng sanh vượt thoát bể khổ trầm luân . Nói khác là chúng ta thể hiện dược tâm Bồ Dề (Bodhicitta) , hành Bồ Tát Dạo nhằm mong hướng dến quả vị giác ngộ và thành Phật .
Khi phát triển, thực hành dược tâm Bồ Dề quư báu này, con người bất luận là theo tôn giáo nào, họ dều trở thành bậc thánh thiện có ḷng từ bi bao la, luôn luôn muốn cứu giúp mọi người trong xă hội hết khổ dược vui . Theo Phật Giáo, sau khi chúng ta phát Bồ Dề tâm , ḷng con người trở nên thanh tịnh, các tánh xấu ác sẽ dược diệt trừ dể nhường cho những thiện tánh phát sinh. Với tâm lành dó, hành giả chắc chắn sẽ dược tái sinh vạ cảnh giới an lạc trong kiếp tương laị Nói khác, dó là con dường hướng dẫn chúng ta dến sự hạnh phúc chân chính, dích thực và vĩnh cữụ
Hết
(Trích trong tạp chí Dất Lành)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 1269 of 2168: Đă gửi: 17 July 2006 lúc 12:26am | Đă lưu IP
|
|
|
To cả nhà,
TH rất thích bài viết này của Dức Dạt Lai Lạt Ma v́ giá trị nhân bản, và tư tưởng thoáng dạt và b́nh dẳng của ngài khi nhin` về giá trị của các tôn giáo khác .
Chúc cả nhà vui vẻ trong tuần mới .
TH
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Trăng Than
Hội viên
Đă tham gia: 16 July 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3
|
| Msg 1270 of 2168: Đă gửi: 17 July 2006 lúc 12:27am | Đă lưu IP
|
|
|
ĐIỂN PHẬT
__________________
CLĐ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1271 of 2168: Đă gửi: 17 July 2006 lúc 10:34am | Đă lưu IP
|
|
|
Điều Quư Giá Nhất Trên Đời
Có hai người lái buôn và cũng là hai người bạn thân quyết chí lên đường đi t́m cho kỳ được điều quư giá nhất trên trần gian này. Mỗi người ra đi một ngả và thề thốt sẽ gặp lại nhau sau khi đă t́m được điều quư giá nhất ấy.
Người thứ nhất lặn lội đi t́m cho kỳ được viên ngọc mà ông cho là quư giá nhất trên trần gian này. Ông băng rừng, vượt biển và không bỏ sót thành phố, làng mạc nào mà không ghé qua. Bất cứ nơi nào có bán đá quư, ông đều t́m tới. Cuối cùng, ông măn nguyện v́ đă t́m được viên ngọc mà ông cho là quư giá nhất trần gian. Ông trở lại quê hương và chờ đợi người bạn của ông.
Nhiều năm trôi qua mà người bạn của ông vẫn biệt vô âm tín. Th́ ra điều ông đi t́m kiếm không phải là vàng bạc, châu báu, mà là chính Chúa. Ông đi khắp nơi để thọ giáo những bậc thánh hiền. Ông cặm cụi đọc sách, nghiền ngẫm, nhưng vẫn không t́m gặp được Chúa.
Ngày nọ, ông đến ngồi thẫn thờ bên một ḍng sông. Nh́n ḍng nước trôi lững lờ, ông bỗng thấy một con vịt mẹ và một đàn vịt con đang bơi lội. Đàn vịt con tinh nghịch cứ muốn rời mẹ để đi kiếm ăn riêng. Đi t́m con này đến con nọ, con vịt mẹ cứ phải lặn lội đi t́m đàn con mà không hề tỏ dấu giận dữ hay gắt gỏng... Nh́n thấy cảnh vịt mẹ cứ măi đi t́m con như thế, người đàn ông mỉm cười và đứng dậy trở về quê hương.
Vừa gặp nhau, người bạn đă t́m được viên ngọc quư mới buột miệng hỏi trước: "Cho tôi xem thử điều quư giá nhất mà anh đa t́m được. Tôi nghĩ đó phải là điều tuyệt diệu, bởi v́ gương mặt anh dường như đang nở nụ cười măn nguyện chưa từng thấy".
Con người trở về với hai bàn tay trắng, nhưng tâm hồn tràn ngập hân hoan trả lời: "Tôi đă đi t́m Chúa và cuối cùng tôi đă khám phá ra rằng chính Ngài là Đấng đi t́m tôi".
Có con vịt mẹ đi t́m con không biết mệt mỏi, có lời loan báo của sứ thần cho các mục tử trong đêm Giáng Sinh, có ánh sao lạ dẫn đường chỉ lối cho các nhà đạo sĩ... Có trăm phương ngh́n cách qua đó Thiên Chúa không ngừng đi t́m con người và ngỏ lời với con người.
Thiên Chúa không ngừng đi t́m kiếm và ra dấu cho con người. Ngài ra dấu cho chúng ta qua muôn kỳ công trong vũ trụ. Ngài ra dấu cho chúng ta qua những khám phá kỳ diệu của con người. Ngài ra dấu cho chúng ta qua những thiện chí thực thi t́nh người của chính con người... Bao nhiêu vẻ đẹp là bấy nhiêu những v́ sao dẫn đường chỉ lối cho con người.
Nhưng Thiên Chúa không dẫn đường chỉ lối bằng những ánh sao lạ, Ngài c̣n mời gọi chúng ta bằng những tiếng gọi âm thầm. Có tiếng gọi âm thầm của buổi b́nh minh, của chiều tà, của những đêm không trăng sao. Có tiếng gọi âm thầm của một nụ cười vừa hé mở. Có tiếng gọi âm thầm của tiếng khóc câm lặng. Có tiếng gọi âm thầm của những mất mát, đổ vỡ.
Mỗi một khoảnh khắc qua đi là một tiếng gọi âm thầm. Phải, Ngài đang có mặt trong từng phút giây của cuộc sống chúng ta, bởi v́ tên của Ngài là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta.
Trích sách Lẽ Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thuha469
Hội viên
Đă tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274
|
| Msg 1272 of 2168: Đă gửi: 17 July 2006 lúc 4:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trăng Than đă viết:
<FONT size=7>ĐIỂN PHẬT[/FONT] |
|
|
Chào bạn Trăng Than
Căn nhà Thiện Duyên rất vui khi có bạn vào trong nhà vui cùng mọi người . Thấy chữ "Diển Phật" của bạn post trong căn nhà thật là to, chắc chắn hai chữ dó phải có ư nghiă ǵ . Vậy ḿnh mong Trăng Than có dịp sẽ giải thích cho mọi người hiểu rơ ư nghiă của hai chữ ấy th́ tốt quá .
Mong bạn ra vào căn nhà thường xuyên hơn và chia sẽ những hiểu biết của bạn về Phật Pháp và dời thường cùng với mọi người ở dây .
Chúc TT vui vẻ b́nh an.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1273 of 2168: Đă gửi: 19 July 2006 lúc 1:40am | Đă lưu IP
|
|
|
T́nh Yêu Mời Gọi
Vua Friedrich Wilhelm cai trị nước Phổ vào khoảng đầu thế kỷ thứ 18. Ông nổi tiếng là người nóng nảy khó tính. Ông không thích những nghi thức rườm rà. Ông chỉ thích đi dạo một ḿnh giữa các đường phố Berlin. Thích sống đơn giản, nhưng ông lại rất nhạy cảm với bất cứ một sự xúc phạm nào của thần dân. Nếu chẳng may có người nào chạm đến ông giữa đám đông, ông sẽ không ngần ngại dùng gậy đập túi bụi vào người đó. Thành ra, khi thấy đức vua đang đi đến, mọi người đều t́m cách lẩn tránh.
Lần kia, khi ông dang đi giữa phố Berlin, một người đàn ông đang đi tới, bỗng lẩn tránh đi nơi khác. Vừa ngạc nhiên, vừa bực tức v́ dân chúng lẩn tránh ḿnh, vua Friedrich mới chận người đàn ông lại và hỏi lư do tại sao ông ta lẩn tránh đi nơi khác. Người đàn ông luống cuống măi, cuối cùng đành phải thú nhận rằng sở dĩ ông ta lẩn tránh nhà vua là v́ sợ hăi. Nghe đến đó, vua Friedrich nổi tam bành, ông túm lấy vai người đàn ông đáng thương, vừa lắc mạnh, vừa thét lên: "Tại sao ngươi dám sợ ta. Ta là vua của ngươi. Ngươi phải yêu mến ta. Ngươi phải yêu mến ta, ngươi có biết điều đó không?".
Chỉ có con người mới biết yêu bởi v́ chỉ có con người mới có tự do. Không ai có thể cưỡng bách người khác phải yêu ḿnh... Tạo dựng con người có tự do, Thiên Chúa vẫn luôn tôn trọng tự do ấy. Ngài không cưỡng bách con người phải yêu mến Ngài, nhưng chỉ mời gọi và tỏ t́nh. Bằng công cuộc tạo dựng, bằng cuộc sống và cái chết của Con Một Ngài, Thiên Chúa đă tỏ t́nh với con người... T́nh yêu luôn đi bước trước. Bước trước ấy là một lời nói, một ánh mắt, một nụ cười, một món quà, một nghĩa cử.
Trích sách Lẽ Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880
|
| Msg 1274 of 2168: Đă gửi: 19 July 2006 lúc 4:13am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
TT mới đi 1 ṿng ở Las Vegas và Grand Canyon về, chưa buồn ngủ nên về nhà thăm , lo chăm sóc lại vườn bông căn nhà TD, thấy có nhiều bài viết hay quá, nào là của TH , nào là của Ước Mi, cộng thêm những lời lẽ thăm hỏi dí dỏm của KD, Zero,v.vv rồi nào là khách tới thăm viếng, thật là cũng ồn ào và vui vẻ quá đi. .
Bác TK ơi, để bác phải leo rào vào nhà th́ thiệt là đắc tội quá, h́h́ . Nhà ḿnh là nhà automalắc bác ơi, bác đến trước cửa cười 3 cái là cửa tự động mở ra liền hà bác ơi. Rồi bác ú u 3 cái nữa là có 1 ly sinh tố mát lạnh của TS liền tay để bác thấm giọng trước khi khai bút đó bác,h́h́ .
Tuần vừa rồi, TT đem con đi công tác ở 1 thành phố ở ṿng ngoài L.A ,thiệt t́nh là nóng và nắng gắt quá , thằng nhỏ bị allergy với nắng nên kéo suyễn quá trời. Nói chung th́
1 tuần đó rất là vui, gặp gỡ nhiều người chân t́nh nên dù nắng , nóng và điều kiện thiếu thốn tiện nghi nhg tinh thần vui vẻ và thằng nhỏ cũng chơi đùa vui vẻ th́ cũng rất là an ủi , cộng thêm phần công tác cũng tốt đẹp , có lẽ nhờ rất nhiều vào vào bài Vô Tâm, Làm Phước và bài cuối là bài Đất đă đánh mạnh va nhac nho vao su hy sinh mà phải luôn biết khiêm hạ của ḿnh 
Mấy hôm nay th́ đi thăm Grand Canyon, 1 trong nhg ky quan của thế giới , thật t́nh là quá đẹp và rất là hùng tráng với nhg dăy núi màu đỏ,troi dat thi bao la .....
(to be continued ).....
__________________
tt
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kimphuong
Hội viên
Đă tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125
|
| Msg 1275 of 2168: Đă gửi: 19 July 2006 lúc 7:36am | Đă lưu IP
|
|
|
kyduyen đă viết:
tuankiet101010 đă viết:
Tiếp tục
ĐẤT ( EARTH )
Như vậy hạnh phúc chính của con người , của thế giới này phát sinh từ ḷng từ bi & khiêm tốn .
...chỉ có một niềm vui chính chiếm lĩnh ṭan thế giới mà cả thế giới đều hoan hỷ chấp nhận đó là sự hiền lành & ḷng từ bi .
Người mà có trí tuệ siêu việt nhất , có tâm hồn vĩ đại nhất th́ chỉ thích làm Đất , làm cát bụi . Miễn sao cho tất cả chúng sinh , tất cả nhân lọai được yên vui hạnh phúc , được giác ngộ , thế giới này thương yêu nhau .
Người khi có khả năng lên tột cao th́ thích quay về mặt đất để ấp ủ thương yêu , giáo hóa độ sinh vạn hữu .
Chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
|
|
|
Kính bác Tuấn Kiệt ,
Bài viết Đất này hay quá , hay quá . KD phải đọc đi đọc lại thật kỷ 2,3 lần . Bài viết đơn sơ khiêm tốn nhưng có giá trị rất bổ ích sâu sắc có thể lấy làm chuẩn mực qua mọi thời đại lịch sử .
Ở giữa cảnh thị tứ phồn hoa đô hội ngày nay người ta bon chen , mưu cầu danh lợi lộc bất chấp hậu quả mà KD đọc bài này thấy nhẹ nhàng tưới mát cả tâm hồn , thấy tâm hồn ḿnh như bay bổng hơn , thánh thiện hơn .
Thưa bác TK , trước đây KD có xin bác viết bài về Mật Tông huyền bí Tây Tạng và sau này chị Kim Phượng cũng có đề nghị . Vậy xin bác vui ḷng khi rảnh viết vài ḍng về Mật Tông Tây tạng nghen bác . KD cám ơn bác rất nhiều .
Kỳ Duyên kính bác 1 ly trà sen thơm ngát và chúc bác luôn mạnh giỏi và an khang !
Kính
Kỳ Duyên
|
|
|
Kính bác Tuấn Kiệt ,
Đọc bài viết Đất thật hay ,thật hay . KP lắng tâm cảm nhận bài viết như nguồn suối tưới mát cả tâm hồn thanh nhẹ giữa cảnh đời bon chen trục lợi quay cuồng . KP cũng hiểu đựoc v́ sao người xưa với tâm hạnh của đất dễ tu viên thành đạo quả hơn ngày nay .
Kim Phượng đọc lời của Ngài Xá Lợi Phất khi thưa với Đức Phật là chỉ mong là đất cho người ta giẩm đạp lên , phỉ nhổ lên ...quả là tâm hạnh của bậc thánh cao cả . Kim Phượng thật sự xúc động trước công hạnh của Ngài XLP với sự khiêm cung tột cùng , ḷng từ bi khoan dung độ lượng vô bờ bến .
Kim Phượng cám ơn bác TK rất nhiều đă truyền đạt lại tinh hoa phật học thời ĐỨC PHẬT qua các bài viết thật hay đi vào ḷng người sâu lắng .
Kim Phượng kính mong bác viết cho vài chữ về Mật tông Tây Tạng huyền bí cho KP và Kỳ Duyên th́ thật là ân phúc vô lượng . Kính mời bác TK 1 ly sâm nhung bổ khỏe .
Kính chúc bác vạn sự an khang !
KP gửi lời chào đến chị Tâm Thuyên và cả nhà TD luôn khỏe mạnh, vui vẻ , hạnh phúc !
Kính
Kim Phượng
Sửa lại bởi kimphuong : 19 July 2006 lúc 7:38am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1276 of 2168: Đă gửi: 19 July 2006 lúc 9:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Đôi Cánh Thiên Thần
Một người Nga, sau khi măn tù, đă kể lại tâm trạng ḿnh như sau: Dáng vẻ bên ngoài của tôi xấu xí đến độ không có ai muốn gần tôi. Trong thời gian lao động cải tạo, thay v́ làm trại chung với các trại viên khác, tôi đă tự giam ḿnh dưới hầm... T́nh cờ một tai nạn xảy ra, khiến tôi bị gù lưng.
Một ngày kia, có một cậu bé nh́n tôi thật lâu rồi hỏi một cách ngây thơ: "Chú ơi, chú mang cái ǵ trên lưng thế?". Tôi nghĩ rằng cậu bé chế nhạo tôi, dù vậy tôi b́nh thản trảlời: "Cục bướu đấy cháu ạ".
Tôi chờ đợi cậu be tiếp tục tṛ chơi gian ác của nó... Nhưng không, nó nh́n tôi một cách tŕu mến và nói: "Không phải thế đâu chú ạ. Chúa là t́nh yêu. Ngài không cho ai h́nh thù kỳ dị cả. Không phải chú có cục bướu đâu. Chú đang mang trên lưng một cái hộp đó. Trong cái hộp, có dấu đôi cánh của Thiên Thần... Rồi một ngày nào đó, cái hộp mở ra và chú sẽ bay lên trời với đôi cánh đó". Ư nghĩ ngộ nghĩnh của cậu bé đă làm tôi sung sướng đến khóc thành tiếng.
Biết nh́n xa hơn đằng sau mặt nạ của mỗi người: đó là cái nh́n của thánh nhân. Thánh nhân là người biết nh́n thấy Thiên Chúa trong những nỗi bất hạnh, là người biết nh́n thấy sự may mắn ngay cả trong những mất mát, thua thiệt và nhất là biết nh́n thấy Thiên Chúa trong những người không ai muốn nh́n đến... Nhưng để được cái nh́n ấy, người ta cần có cái nh́n thông suốt và tràn ngập ánh sáng của Thiên Chúa.
Trích sách Lẽ Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1277 of 2168: Đă gửi: 19 July 2006 lúc 10:38am | Đă lưu IP
|
|
|
tamthuyen đă viết:
Kính chào bác Tuấn Kiệt và cả nhà,
Bác TK ơi, để bác phải leo rào vào nhà th́ thiệt là đắc tội quá, h́h́ . Nhà ḿnh là nhà automalắc bác ơi, bác đến trước cửa cười 3 cái là cửa tự động mở ra liền hà bác ơị Rồi bác ú u 3 cái nữa là có 1 ly sinh tố mát lạnh của TS liền tay để bác thấm giọng trước khi khai bút đó bác,h́h́ .
|
|
|
Chạ Chị Cả TT, cac' Bac' và cả nhà:
Chị Cả TT: U/m bân. quá kh^ng thể hang` huyên nhiêù trong naỳ nhưng thâư Chị têú quá kh^ng nhin. đươc. cướ phaỉ rang' viêt' vá chữ đây.... và tiên. chia sẽ cung` cả nhà U/m vưà tâụ đươc. xe tuy đă đươc. 6 tuôỉ nhưng miles chĩ chưa tơí 40,000 mile giá că phaỉ maư xe êm ru bà rù, maù xe rât' dễ thương con ngướ ban' th́ rât' ư dễ thương thât. thà kh^ng miêng. lươĩ như dân business, xe đươc. 95 điêm? có 1 vá khuyêt' điêm? nhưng kh^ng thanh` vân' đề v́ là 6 tuôỉ xem như là rât' khá, noí chung U/m há long` xe và ngướ ban'
Niêm` vui thứ 2 là U/m đă tom' đươc. Bac' Hoang` ThiênMinh trong muc. đôỉ tên như Chị TS và ChịTT hương' dân~ và đươc. Bac' hương' dân~ rât' căn. kẻ và rât' thuyêt' phuc. có thể nhờ thế đă giup' đươc. U/m tâụ đươc. xe như ư chăng??? Nhưng rât' mưng` đươc. Bac' âư giup' lớ nên cang` vưng~ tin vơí chinh' minh` hơn.
Niêm` vui thứ 3 kể ra là may măn'; số là vâỳ Chủ nhât. vưà rố đang sưả soan. 3 mẹ con chuân? bị khăn goí quả mươp' đi lễ ... v́ lu bu hí hoaư vơí câụ nhỏ chang` lơn' vù 1 caí ṃ vạ xe đang nỗ maư cho mat' trươc' vạ số de chaỵ caí un` cung~ may mâư ngướ ś mươn' nhà trên lâù 3 đang chơi ngoá sân thâư chứ không .... hên câụ nhỏ kh^ng viêc. ǵ ... mà chang` ta thât. lỳ ghê... kh^ng sợ or khoc' loc' ǵ cả chỉ gương con măt' ra ngó ngơ ngac' trông thât. vô tôị vạ nhu* chu' thie^n tha^n` con đên' thương vô cung`.
À trươc' khi sach' dep' chaỵ ra có caí naỳ U/m xin nhờ Chị Cả TT or Anh Chị trong nhà nêú đươc. nhé. U/m nhờ A/Chị tim` giup' vá chỗ uy tin' và giá cả phaỉ chăng về soá vêt' xâm = laser cung~ như băn' laser măt' cân. bên CAN hộ U/m và có ǵ xin A/Chị cho U/m hay nhé, cam' ơn A/Chị trươc'. Mên' chuc' cả nhà và gia quyên' 1 ngaỳ vui vẽ như ư...
Mên'
U/m
Sửa lại bởi UocMi : 19 July 2006 lúc 10:44am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1278 of 2168: Đă gửi: 20 July 2006 lúc 6:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ai Cũng Có Lư
Cách đây không lâu, tại nhà của một quan ṭa ở Milano, bên Italia, đă xảy ra một câu chuyện như sau: Có hai người tranh chấp với nhau lâu ngày, cuối cùng đă đưa nhau đến quan ṭa của thành phố nhờ phân xử dùm. Người thứ nhất tŕnh bày câu chuyện và tự biện hộ cho ḿnh. Anh vừa dứt lời th́ quan ṭa dơng dạc tuyên bố: "Anh có lư". Đến lượt người thứ hai phân trần, anh cũng đem ra mọi lư lẽ để làm nghiêng cán cân công lư về phía ḿnh. Sau kho nghe anh tŕnh bày dông dài, quan ṭa cũng tuyên bố: "Anh có lư".
Cậu con trai nhỏ của quan ṭa theo dơi câu chuyện từ đầu. Nó ngạc nhiên vô cùng: làm thế nào cả hai đều có lư cả? Quan ṭa cũng đưa ra phán quyết về nhận xét của con ḿnh như sau: con cũng có lư. Mỗi người chúng ta ai cũng có lư của ḿnh, nhưng có lẽ chúng ta không muốn nhận ra phần có lư của người khác cũng như chính phần lỗi của ḿnh. Và đó chính là đầu mối của mọi bất ḥa.
Vô nhân thập toàn, nhưng cũng không có ai là người xấu hoàn toàn. Nếu chúng ta biết khiêm tốn nhận ra những giới hạn của ḿnh và chấp nhận giá trị của người khác, th́ có lẽ chúng ta sẽ không bất măn về người khác cũng như đối với chính ḿnh. Cuộc sống chỉ có thể thở được nếu mỗi người chúng ta biết cư xử bằng sự cảm thông và tha thứ.
Trích sách Lẽ Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
UocMi
Hội viên
Đă tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234
|
| Msg 1279 of 2168: Đă gửi: 21 July 2006 lúc 6:41am | Đă lưu IP
|
|
|
Lúa Ḿ và Hoa Mồng Gà
Ḥa Lan là một nước nổi tiếng về hoa. Ở phía bắc Ḥa Lan, có những cánh đồng hoa chạy dài tắp tít vượt cả tầm nhăn giới. Nhiều loại hoa sặc sỡ tuyệt đẹp làm say mê khách du lịch. Phía nam của Ḥa Lan, trái lại, chỉ có những cánh đồng lúa ḿ bát ngát và khi lúa chín th́ khắp nơi chỉ c̣n là một màu vàng ối làm nổi bật màu đỏ tím của những bông hoa mồng gà.
Cảnh đó đẹp với thi sĩ và họa sĩ nhưng rất đáng buồn đối với nông gia v́ mồng gà càng sặc sỡ th́ vụ lúa càng kém. Chẳng có cách nào nhổ hết được những cây mồng gà này mà không làm hư hại lúa, đằng khác hoa mồng gà càng nhiều và càng đẹp th́ khách du lịch càng làm hư hại lúa nhiều, mỗi khi họ nhảy xuống ruộng để hái hoa.
Sự chung đụng của lúa ḿ và hoa mồng gà: đó là bức tranh tuyệt hảo của nhân loại chúng ta. Thiên Chúa tạo dựng lúa ḿ để nuôi sống chúng ta, nhưng Người cũng cho hoa mồng gà mọc lên để làm vui mắt chúng ta. Có lúa ḿ th́ cũng có hoa mồng gà. Có nhà nông th́ cũng có thi sĩ, họa sĩ.
Thiên Chúa cho nắng mưa ḥa nhịp với nhau. Người nông gia không thể đ̣i hỏi chỉ có mưa cho lúa tốt. Người nghệ sĩ không thể đ̣i hỏi chỉ có ánh mặt trời... Sống là biết chấp nhận sự đa diện của vũ trụ như một bức tranh tuyệt hảo. Sống là biết lấy đau khổ, mất mát của ḿnh làm hạnh phúc cho người khác.
Trích sách Lẽ Sống
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuankiet101010
Hội viên
Đă tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794
|
| Msg 1280 of 2168: Đă gửi: 22 July 2006 lúc 4:45am | Đă lưu IP
|
|
|
kimphuong đă viết:
Kim Phượng kính mong bác viết cho vài chữ về Mật tông Tây Tạng huyền bí cho KP và Kỳ Duyên th́ thật là ân phúc vô lượng . Kính mời bác TK 1 ly sâm nhung bổ khỏe .
Kính chúc bác vạn sự an khang !
KP gửi lời chào đến chị Tâm Thuyên và cả nhà TD luôn khỏe mạnh, vui vẻ , hạnh phúc !
Kính
Kim Phượng
|
|
|
Kính chào cô Tâm Thuyên - Kỳ Duyên - Kim Phượng và các bạn trẻ trong nhà Thiện Duyên !
Hôm nay Tuấn Kiệt tôi dạo bước ghé thăm các bạn khi đến cửa th́ không như lần trước phải trèo vô hihihi... v́ cửa đóng then gài do nghỉ Vacation . Lần này chỉ cần đọc 3 câu ÚM BA LA th́ cửa tự động mở ra đón chào với lời chào thân ái cùng với trà sen thơm phức dọn ra hihihi... .
Thôi th́ với ḷng nhiệt t́nh mến khách của các bạn trẻ nên già gân Tuấn Kiệt này phải cố gắng viết bài pháp tặng các bạn về Mật Tông vậy . Thật ra Tuấn Kiệt tôi có ư định viết về Mật Tông đă từ lâu khi mà cô Kỳ Duyên có nhu cầu t́m hiểu đề nghị nhưng lúc đó chưa đủ duyên lành . Nay cô Kim Phượng lại đề nghị muốn t́m hiểu về Mật Tông huyền bí Tây Tạng nên tôi hoan hỷ mà nói chuyện với các bạn trẻ về đề tài hấp dẫn và bí mật này .
Nói về Mật Tông Tây Tạng th́ có nhiều sách vỡ đă đề cập nhưng ở đây tôi không nói về phù chú bởi đă có người khác đă làm việc này trên DD . Tôi sẽ nói về sinh họat tôn giáo Mật Tông của người dân Tây Tạng , lịch sử Mật Tông Tây Tạng , cũng như về sự tái sinh của các Lạt Ma . Các bạn trẻ sẽ từ ngạc nhiên bất ngờ và sau đó sẽ vỡ lẽ ra v́ sao mỗi một Phật Tử Mật Tông Tây Tạng b́nh thường mà có thể sánh với các cao Tăng Phật giáo ở các đất nước khác . Các bạn cũng sẽ hiểu được v́ sao Mật Tông Tây Tạng được truyền bá rộng răi và thành công ở khắp nơi trên thế giới đồng thời sẽ phân biệt đựoc Mật Tông chánh thống và Mật Tông ngọai đạo .
MẬT TÔNG TÂY TẠNG HUYỀN BÍ
Nếu chúng ta đến đất nước Tây Tạng sẽ nh́n thấy bầu Trời xanh biếc , những ḍng sông trong vắt , những ngôi chùa hoa lệ với những màu sắc đẹp đẽ ở đây . Phật giáo Tây Tạng với những Đạo lư , với những người dân chất phác và những Đạo Sư tu hành có chứng quả ở đây . Khi chúng ta đến đây th́ ḷng chúng ta có cảm giác là được thanh tẩy , gột rửa trong sạch tinh khiết .
Ở các nơi trên đất nước Tây Tạng từ sáng sớm , vào buổi chiều và ḥang hôn chúng ta đều có thể gặp rất nhiều người đang quay kinh luân ( Kinh luân là thiết bị h́nh trụ tṛn có thể xoay quanh một trục được treo ở các chùa ) . Có nhiều người đôi khi lặng lẽ ngồi lại chẳng nói ǵ và quay kinh luân .
Nếu lần đầu tiên chúng ta đặt chân lên Tây Tạng sẽ thấy ở đây rất khó khăn , cái ăn cái mặc không tốt , thời tiết lại lạnh nhưng dần dần về sau chúng ta sẽ bắt đầu hiểu biết thông thuộc về xứ sở huyền bí này . Chúng ta nh́n thấy rất nhiều người ngồi dưới ánh mặt trời vui vẻ quay kinh luân thậm chí có những lúc họ nói chuyện phiếm nhưng trong ḷng họ luôn luôn có những ư niệm tốt lành . Thật ra khi chúng ta tiếp xúc với người dân Tây Tạng mà đa số là Phật tử thuần thành sẽ thấy trong nội tâm , trong cuộc sống tinh thần của họ rất sung túc & măn nguyện . Nếu chúng ta có dịp du lịch ngồi trên một góc phố ở Đài Bắc hay trên phố xá Bắc Kinh nh́n vào khuôn mặt của những người xung quanh và so sánh với khuôn mặt của những người dân Tây Tạng th́ sẽ nhận ra ngay là ở những thành phố lớn hiện đại nh́n bề ng̣ai người ta ăn mặc rất đẹp , cuộc sống vật chất rất tốt nhưng trên nét mặt của họ dường như mệt mơi và căng thẳng theo sự tất bật hàng ngày của cuộc sống . Nhưng ở đất nước Tây Tạng th́ cảm giác rất đặc thù trong tâm linh là ở chỗ vẻ mặt tinh thần của họ rất đầy đủ sung măn , rất vui vẻ thỏai mái .
Khi làm nền trần nhà người dân Tây Tạng đem đất bùn và đá nhỏ rải trên nền đất . Họ dùng một cây gậy trên có gắn một miếng đá , họ vừa hát múa vừa đập xuống làm việc cho đất đó rắn lại . Tất cả những ngôi nhà của Tây Tạng đều làm theo cách này và các chùa chiền cũng được xây dựng như vậy , thậm chí các bức tường xung quanh cung Ba Đạt La mà đạn bắn không xuyên qua được cũng được làm theo cách như vậy . Nhiều người khách du lịch nh́n thấy họ vừa hát múa rất vui vẻ , vừa làm việc liệu có liên hệ với xă hội hiện tại của thế giới hiện nay với vật chất phong phú giàu có như thế nhưng tại sao lại không thể vừa làm việc , vừa vui vẻ đến như thế .
Khi chúng ta đến các vùng của đất nước Tây Tạng huyền bí ở các chùa chiền chúng ta thấy họ thắp đèn rất nhiều sáng lung linh rực rỡ . Khi người dân Tây Tạng thắp đèn nhiều như vậy th́ trong ḷng họ nghĩ ǵ ?
Khi họ thắp đèn họ không nghĩ như thắp một nén hương để cầu mong , hy vọng cho bản thân ḿnh , cho gia đ́nh đưọc giàu có b́nh yên , con cái đổ đạt mà họ thắp đèn với ư nghĩa đặc biệt khác .
* Ư nghĩa thứ 1 : Ngọn đèn của họ tiêu biểu cho ánh sáng của trí tuệ có nghĩa là khi họ thắp đèn họ hy vọng ánh sáng trí tuệ trong ḷng họ được khơi dậy đồng thời cũng để dâng lên tất cả các vị Bồ Tát sống .
* Ư nghĩa thứ 2 : Khi tiến cúng ngọn đèn đó họ có một nguyện ước . Họ hy vọng ánh sáng rực rỡ ngọn đèn rực rỡ đó và niềm vui an lạc sẽ chiếu rọi lên khắp thế giới đến với tất cả mọi người để mọi người thóat khổ , không bị bế tắc trong cuộc sống nhỏ bé của ḿnh , có được trí tuệ và niềm vui an lạc .
Do vậy mỗi Phật tử Tây Tạng khi vào chùa dù thắp một ngọn đèn thôi nhưng tấm ḷng họ rất rộng mở , mang theo sự từ bi ấm áp và ánh sáng .
Cảnh tượng mà chúng ta thừong thấy nhất ở Tây Tạng là có rất nhiều người dân , các Phật sống , các Lạt Ma đều đang quay kinh luân . Kinh luân có cái rất to , có cái vừa , và có cái nhỏ cầm được trên tay . Thật ra trong những kinh luân đó đều có những kinh văn của Phật giáo . Điều có ư nghĩa là thông qua động tác quay chuyển kinh luân họ muốn phát tán ḷng từ bi , trí tuệ và tất cả sức mạnh trong thiện ư của Đạo Phật ra khắp thế giới qua sự chuyển động của pháp luân tới ṭan thể pháp giới , ṭan thể vũ trụ , do vậy các kinh luân cứ măi chuyển động .
Người Tây Tạng khi học Đạo Phật th́ vô cùng tích cực , ḥan ṭan xa lạ với sự tiêu cực yếm thế như mọi người thường nghĩ về Đạo Phật trước đây . Họ đem cả tấm thân và Tâm của ḿnh bằng việc tu hành . Điều mà làm chúng ta cảm động nhất là trong quá tŕnh hành hương có một số người họ phát nguyện rằng trong đời ít nhất là sẽ có một lần vừa đi , vừa lễ đến La Sa . Có thể là họ đến từ vùng thảo nguyên cách đó mấy ngàn dặm , có thể đi mất thời gian cả 1 , 2 năm , gió mưa không ngăn cản họ vừa đi vừa lễ lạy . Điều làm chúng ta kinh ngạc là họ vừa đi vừa lễ lạy nhọc nhằn , vất vả như vậy không phải v́ bản thân ḿnh mà họ khấn nguyện rằng có thể phát tán thiện pháp trong nội tâm của ḿnh qua nghĩa cử vừa đi vừa lễ lạy thành tâm đến tất cả mọi người , mọi chúng sinh bá tánh . Khi chúng ta thấy họ làm như vậy chúng ta sẽ thấy đó là một nghị lực phi thường không tưỏng tượng nỗi . Mỗi lần bất cứ ai nh́n thấy họ phát ḷng từ bi như vậy đều cảm động muốn khóc . Chúng ta thông thường th́ dùng cuộc đời ḿnh theo đuổi danh lợi , c̣n họ th́ dùng cuộc đời của họ để bồi dưỡng những ư thiện , thiện pháp và phát tán ra cho mọi ngựi khắp thế giới .
Có ngựi đă hỏi người dân Tây Tạng mà đa số đều là Phật tử sùng đạo là hàng ngày lễ lạy và quay kinh luân như vậy với mục đích ǵ ? Đáp án trả lời có thể làm cho chúng ta bất ngờ và khâm phục v́ ḥan ṭan không theo như chúng ta thựng nghĩ . Tất cả ngựi dân Tây tạng dù là già trẻ , trai gái khi lễ lạy CHƯ PHẬT chẳng ai cầu xin cho bản thân có được nhiều tiền tài , gia đ́nh sung sướng hơn . Điều mà tất cả người dân Tây Tạng thật sự cầu xin là mong tất cả chúng sinh trong pháp giới có thể thóat khỏi đau khổ , có được niềm vui an lạc giải thóat . Người dân Tây Tạng từ nhỏ đă h́nh thành một tập quán là suy nghỉ cho bản thân ḿnh là điều không tốt , là một việc làm sai trái và quan trọng hơn nữa việc tham cầu bản thân sẽ mang lại một hệ quả đau khổ . Do đó khi ngựi dân Tây Tạng lễ bái th́ tâm hồn họ tràn đầy trí tuệ cho tha nhân , đây là điều mà chúng ta không ngờ tới , mỗi người dân Tây Tạng quả là như một vị Thánh vậy .
Khi chúng ta tiếp xúc với người dân Tây Tạng th́ thấy họ luôn luôn rất vui vẻ . Họ không cầu chúng ta cứu tế về mặt vật chất mà ngược lại rất nhiều ngựi trong chúng ta rất cần sự cứu rổi về tâm linh của họ . Mặc dù ở đất nước Tây Tạng điều kiện sống có khó khăn nhưng họ vẫn rất vui vẻ . Chúng ta học hỏi ở họ về cách sử dụng ḷng từ bi và trí tuệ của Phật Pháp vận dụng vào cuộc sống hàng ngày và mang lại sự vui vẻ an lạc .
( C̣n tiếp )
chào thân ái
Tuấn Kiệt 101010
Sửa lại bởi tuankiet101010 : 22 July 2006 lúc 4:54am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Căn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.
