TUVILYSO.net: Cãn nhà Thiện Duyên. xin mời bác Tuấn Kiệt và các bạn hiền.

chuyện tình CT kết thúc thật có hậu, tốt lành,
chị TT ới ơi,
mấy ngày nay em cắn nhằm " trái đắng" đột xuất, cái đầu bị lơ tơ mơ, bây giờ phải diện bích tu tâm cảnh tỉnh mình, hic,

, sẽ phải vắng mặt thời gian ngắn,
Chúc cả nhà đều vui,

hi Uyên,

Có gì Uyên cứ xã bầu tâm sự nghe. T sẵn sàng lắng nghe. Đừng quá bức xúc, cứ bình tĩnh mà đối diện vấn đề với tất cả thiện ý thì moị chuyện sẽ từ từ hoá giải.
Chúc Uyên qua đc moị khó khan. Đọc laị baì Vô Tâm và Thủ thách nghe.
Thân aí.

__________________
tt

Quay trở về đầu

babeo
Hội viên

Đã tham gia: 27 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 791

Msg 1422 of 2168: Đã gửi: 02 September 2006 lúc 2:44pm \| Đã lưu IP

Chà ! Chỗ nào có yêu là chỗ đó xuất hiện Tuyết Sương muội muội. Hôm nay , Bà Béo phải chơi một màn đảo nguợc là chỗ nào có Bà Béo thì chỗ đó có yêu mới đuợc ("yêu ấy" chứ không phải "yêu quái" đâu nhé) . Hôm nay, chủ đề Babeo quan tâm là tình yêu nam nữ, vợ chồng. Babeo muốn thỉnh Bác Tuấn Kiệt trả lời giúp Babeo :

- Làm sao có thể vừa tu vừa lấy chồng ?

- (cũng như nguợc lại :) Làm thế nào có thể vừa tu vừa lấy vợ ?

Sở dĩ Babeo hỏi như vậy là vì có người tiên đoán chồng BB sau này (hiện tại chưa có :-)) bỗng có một lúc nào đó sẽ "tu". Mặc dù có thể là tu tại gia nhưng đại khái nguời đó sẽ bỏ hết sự đời thậm chí không còn màng đến vợ con . Khi nghe câu đó, BB đã cố cãi rằng BB muốn tu, chồng BB cũng muốn tu, vậy hai nguời sẽ cùng một lý tuởng, càng khắng khít, chứ sợ gì cảnh "không ai nghĩ tới ai nữa". Tuy nói ra miệng vậy nhưng BB hiểu mình chỉ là nói lý thuyết vì BB có từng "lống chầy" đâu mà biết sự thể ra sao ...

Ngộ nhỉ ? Bộ một nguời tu rồi thì vợ con cứ nhất thiết là sẽ khổ hay sao ? (ở đây BB chỉ muốn đề cập đến nhũng nguời tu tại gia chứ không xuất gia). Làm cách nào "vừa tu vừa lấy vợ" hay "vừa tu vừa lấy chồng" mà vẫn trọn vẹn cả đôi đuờng Đời - Đạo ? Bộ trong thực tế đã có nhiều ngưòi tu (tại gia) "bỏ hết sự đời" đến "không còn màng đến vợ con" ? Nếu có thì cách nào khắc phục ?

BB cám ơn lắm lắm.

__________________
Xin lỗi, em chỉ là một con Beo lười

Quay trở về đầu

kimphuong
Hội viên

Đã tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125

Msg 1423 of 2168: Đã gửi: 04 September 2006 lúc 9:50am \| Đã lưu IP

MỘT NHÀ SƯ VAY TIỀN LÀM TỪ THIỆN .

Ngày thường, sư Ánh vẫn mặc chiếc áo bạc màu.
60 năm, sư bà Thích Đàm Ánh, 83 tuổi, chủ trì chùa Phụng Thánh, Hà Nội đã kêu gọi được hàng chục tỷ đồng để cứu người nghèo đói. Bà vừa được Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết tặng Huân chương lao động hạng ba vì thành tích này, nhưng khi hỏi chuyện bà gạt đi: "Làm phúc không mong được ghi công".

Sinh năm 1924 trong một gia đình nhà nho bị phá sản tại Bắc Giang, sư Ánh từng 3 lần chết đi sống lại. Ba tháng tuổi bố mẹ chia tay, sư ở với bà ngoại. Đến năm 5 tuổi, buôn bán lỗ vốn, người mẹ "ăn cắp" con ruột đi bán cho một nhà thổ ở Lạng Sơn để lấy một đồng bạc. Rất may, bà trốn ra chợ, gặp người làng và được họ đưa về với bà ngoại.

"Bà ngoại mượn thày tướng đến xem, thày phán tôi chẳng ai nuôi được, chỉ có đi tu mới tốt", sư bà Ánh giải thích lý do lên chùa khi mới 10 tuổi. Cuộc sống tu hành khắc nghiệt, đói triền miên khiến sư Ánh phải ăn vụng cà muối, rồi uống một bát nước lã thật to cho đầy cái bụng thì mới ngủ được. "Một hôm, không chịu được đói, tôi đứng trước tượng Phật khấn được ăn một bát cơm trắng, không phải độn ngô khoai sắn, sau này dù nghèo thế nào cũng sẽ đi làm phúc giúp người nghèo hơn", sư Ánh nhớ lại.

Lời nguyện ấy theo sư Ánh suốt đời. Trong nạn đói lịch sử năm 1945, chính tay chú tiểu Ánh bó chiếu, chôn xác và cầu siêu cho hàng trăm người dân chết đói. Năm 1946, bà đi khắp Hà Nam, Vĩnh Phúc, Thái Nguyên... để học giáo lý đạo Phật, đồng thời vừa tham gia Phật giáo cứu quốc, vừa làm việc nuôi mình và giúp trẻ nghèo.
Tằn tiện, vay tiền làm từ thiện cứu người

Năm 1974, sư Ánh được giao trụ trì chùa Phụng Thánh, Hà Nội, tiếp quản ngôi chùa xiêu vẹo, đồ đạc chẳng có gì ngoài 30 cái bát cũ, mấy manh chiếu rách, mấy thước vải mối xông. Với kinh nghiệm làm tương, khâu khuy áo bông, may áo bà ba từ thời ở hợp tác xã, sư Ánh ngày đêm sản xuất. Sau này, bà phát triển thêm nghề ướp chè sen, chè bưởi và nấu cỗ chay.

Chè nhài, chè sen nhà chùa làm ra không đủ bán, dù giá bao giờ cũng đắt gấp 3-4 lần chè thông thường. Còn tương mỗi năm đều đặn xuất 2.000 lít. Cỗ chay chùa Phụng Thánh ngon nổi tiếng, ngày rằm, mùng một khách ra vào nườm nượp. Đến bây giờ, sư Ánh vẫn đi chợ mua thực phẩm, rồi trực tiếp nấu nướng. Bà tỏ ra tiếc nuối vì không thể ngồi máy khuy áo kiếm tiền vì đôi mắt đã không còn tinh tường.

Tiền kiếm được, sư Ánh dành toàn bộ giúp đỡ các trại phong, trung tâm nuôi dưỡng thương binh, trẻ mồ côi, người già cô đơn trên toàn quốc. Hầu như địa phương nào chịu thiệt hại nặng nề do bão lũ đều có mặt sư Ánh, gần đây nhất là bão Chanchu, năm ngoái là lũ quét ở Văn Chấn, tỉnh Yên Bái. sư Ánh đã trao cho 32 quản trang liệt sĩ Quảng Trị mỗi người một con bò. "Có người biết, còn gửi thư ra xin tiền mua bò", vừa nói, sư Ánh vừa chìa ra lá thư đóng dấu bưu điện của tỉnh Bến Tre.

5-6 năm nay, sư Ánh đi cùng với Trung ương Hội chữ thập đỏ. Bão Chanchu vừa qua, Trung ương Hội chi 100 triệu đồng, quyên góp được 12 triệu đồng, sư Ánh đi vay đủ 150 triệu đồng giúp đồng bào. "Thấy tôi vay mượn, một nhà hảo tâm đã tự nguyện ủng hộ 30 triệu đồng. Đợt ấy, tôi mang 168 triệu đồng đến trao tiền cho gia đình nạn nhân ở Quảng Nam", sư Ánh khoe, đôi mắt nheo lại, miệng móm mém cười.

Trừ dịp lễ tết, hoặc đi làm từ thiện, ngày thường bà vẫn mặc chiếc áo nâu sồng can tay, chiếc quần với vô số mảnh vá mà có người vẫn đùa "quần vô tuyến". Đôi dép nhựa đi 4 năm nay, bị thủng ở gan bàn chân, nhưng vì quai, đế còn tốt nên nhà sư vẫn đi vì "vứt đi quá lãng phí".

Tâm nguyện trước khi nhắm mắt

Năm nay bước sang tuổi 83, mắt đã kém, bước đi không còn nhanh nhẹn, nhưng giọng nói còn sang sảng và đặc biệt trí nhớ của sư bà Thích Đàm Ánh vẫn rất tốt. Bà có thể đọc vanh vách những bài thơ tự sáng tác để động viên mình trong những tháng năm nghèo khó. Bà bảo từ nay đến cuối năm sẽ cùng các sư sản xuất lấy tiền xây 10 ngôi nhà đại đoàn kết (mỗi nhà 10 triệu đồng) cho bà con nghèo các tỉnh Cao Bằng, Bắc Kạn, Yên Bái, Bình Thuận; trao nốt 40 con bò cho 40 quản trang liệt sĩ ở Quảng Trị.

Và một tâm nguyện của sư Thích Đàm Ánh trước khi nhắm mắt là xây được ngôi nhà cho một số cụ già cô đơn. Hiện chùa Phụng Thánh là nơi tạm trú của 6-7 người ngoại tỉnh. Cô Phạm Thị Quế, quê Ninh Bình, ở nhờ chùa Phụng Thánh 2 năm nay, kể: "Em lay lắt ở Hà Nội mấy tháng trời mà vẫn không tìm được chỗ ở, việc làm thì không có. Nghe có người giới thiệu, em mạnh dạn đến chùa xin ở nhờ và được sư Ánh giúp đỡ".

Giải thích về công việc âm thầm của mình, sư Ánh nói: "Đức Phật nói danh lợi giống như nén hương. Thắp lên, hương thơm chưa kịp lan tỏa thì đã tàn. Tôi chẳng cần danh lợi, chỉ mong sao có thể chia sẻ bớt khó khăn cho người nghèo".

Đó cũng là lý do hằng ngày, tại ngôi chùa nằm sâu trong ngõ Cống Trắng, phố Khâm Thiên, có một vị sư già cùng 3 sư trẻ cần mẫn sản xuất, tích cóp tiền làm từ thiện.

Theo Hồng Khánh

Vnexpress

Quay trở về đầu

kimphuong
Hội viên

Đã tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125

Msg 1424 of 2168: Đã gửi: 04 September 2006 lúc 10:14am \| Đã lưu IP

babeo đã viết:

Chào Ba Beo ,

Kim Phượng xin phép nói vài ý nhe . Trước hết những câu hỏi đơn giản như thế này trong nhà TD có thể giải đáp được không cần nhọc công đến bác TK .
KP thiển nghĩ cư sĩ tu tại gia hay tu sĩ xuất gia đều tốt cả . Tất cả do nhân duyên , hoàn cảnh mà thu xếp sao cho thuận lợi mà thôi . Việc lập gia đình của người nam hay nữ không ảnh hưởng gì đến việc tu tập Phật Pháp cả .

Hiện tại Ba Beo chưa lập gia đình thì hà cớ gì phải lo việc chưa xảy đến làm gì chứ . Một người tu tại gia thì làm gì có chuyện bỏ hết mọi sự đời chứ , không màng đến vợ con . Nếu lấy sự suy nghĩ của đời mà áp đặt vào đạo e không phải lẽ . Người đời thì vị kỷ chỉ muốn độc chiếm sự quan tâm đến mình , người đạo thì quảng đại với tha nhân bá tánh . Một người cư sĩ chân chánh thì biết sắp xếp việc gia đình ổn thỏa mà vẫn tu tập tốt đẹp trên đường đạo .

Bác TK cũng đã viết một bài viết rất hay , không biết nằm ở đâu đó trên topic . Trong đó có nêu rõ Đạo là cách sống giữa đời , với tha nhân từ trong gia đình cho đến ra ngoài xã hội , chứ không phải bo bo chỉ biết tu tập lấy mình mà quay lưng với người thân , quay lưng với mọi người xung quanh mình . Người tu tập đúng thì cải hóa nội tâm thánh thiện , quảng đại và sự tốt đẹp đó bắt buộc tự nhiên phải có sự cảm hóa đối với những người xung quanh mình , làm mọi người xung quanh tốt lên , hòa ái hơn . KP chỉ nhớ sơ sơ như vậy , Ba Beo hãy tự tìm đọc lại bài viết này .

thân ,

Kim Phượng

Quay trở về đầu

UocMi
Hội viên

Đã tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234

Msg 1425 of 2168: Đã gửi: 04 September 2006 lúc 8:13pm \| Đã lưu IP

Người Ta Sao, Tôi Vậy!

Theo khuynh hướng tự nhiên, có lẽ ai trong chúng ta cũng thích dựa theo đám đông để hành động.
Chúng ta thử quan sát trong sự đi lại trong các thành phố. Cũng như xe cộ, khách bộ hành cũng phải tuân theo đèn xanh, đèn đỏ. Những buổi chiều khi tan sở, người ta thường thấy các xe cộ nối đuôi nhau ở các ngã tư. Ðối lại với một chuỗi dài của những xe cộ, người ta cũng thấy lố nhố cả một đoàn người đang chờ đèn xanh để qua đường.
Quan sát cho kỹ, thỉnh thoảng người ta thấy một điều rất buồn cười, nhưng cũng rất bình thường: nếu có một người trong đám bộ hành này, vội vàng vì công việc hoặc không đủ kiên nhẫn, đã lợi dụng lúc vắng xe để băng qua đường bất chấp đèn đỏ, thì lúc đó, một số người trong đám đứng đợi cũng sẽ làm theo, nghĩa là cũng sẽ băng qua đường ngay giữa lúc đèn còn đỏ... Những người đi theo này có lẽ không nhìn thấy những dấu hiệu của luật lệ đi đường, mà chỉ làm theo người khác. Ðối với những người này, dấu hiệu để băng qua đường này không phải là đèn xanh, mà là gương của người khác.
Trong cuộc sống hằng ngày cũng thế, nhiều người trong chúng ta có lẽ không hành động, không cư xử theo những dấu hiệu, theo những chỉ dẫn của chân lý, mà có lẽ theo gương kẻ khác nhiều hơn. Người ta làm sao, tôi làm vậy! Ðó là lý luận thông thường của chúng ta. Như thế người vượt đèn đỏ để băng qua đường chỉ làm một hành động cá nhân cho riêng mình, mà còn trở thành dấu hiệu để cho không biết bao nhiêu người làm theo.
Không ai có thể tự phụ sống cho riêng mình mà hoàn toàn không ảnh hưởng gì đến người khác. Bằng lời nói hay hành động, tất cả mọi hành xử của chúng ta đều gây một chấn động nào đó với người khác. Một cách nào đó, chúng ta không sống như một hòn đảo, mà là một dấu hiệu đối với người khác.
Riêng với những môn đệ của Ðức Kitô, thì vai trò dấu hiệu ấy càng hiển nhiên hơn. Thật thế, Chúa Giêsu đã quả quyết: "Các con là muối đất, các con là ánh sáng thế gian".
Ước gì cuộc sống chứng ta của bác ái, của nhẫn nhục, của tha thứ, của quảng đại, của phục vụ và của sự cần kiệm liêm chính mà người Kitô luôn phải thể hiện, có sức trở thành dấu hiệu của chân lý, của Sự Sống. Và để trở thành dấu hiệu cho người khác, người Kitô cần phải luôn hướng nhìn về Ðấng là Ðường, là Sự Thật và là Sự Sống. Sống theo Ngài, cư xử như Ngài, người Kitô cũng sẽ lôi cuốn nhiều người đến với Ngài.

Trích sách Lẽ Sống

Quay trở về đầu

tuankiet101010
Hội viên

Đã tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794

Msg 1426 of 2168: Đã gửi: 05 September 2006 lúc 8:11am \| Đã lưu IP

babeo đã viết:

Kính chào cô Ba Beo ,

Dù là Tu Sĩ xuất gia hay Cư Sĩ tại gia thì hạnh nguyện mục tiêu cũng giống nhau . Người thấm sâu Đạo Pháp Phật Đà thì tình thương yêu phủ trùm vạn hữu chứ không cá biệt nữa do luyến ái không còn ràng buộc . Trong thực tế không Cư Sĩ nào bỏ hết sự đời , không màng vợ con cả , nếu có thì đã đi trật con đường Phật Pháp . Một Cư Sĩ thuần thành khi đã có đủ đức lớn thì độ luôn cả dòng tộc cha mẹ , vợ con mình giác ngộ Phật Pháp .

Các vị Tu Sĩ xuất gia là do căn cơ , hạnh nguyện phổ độ chúng sinh về bến giác . Do xuất gia nên họ có điều kiện được đào tạo căn cơ bài bản về giáo lý Phật học , tinh thông kinh điển ,tinh tấn tu tập và ứng dụng nhiều vào việc phổ độ chúng sinh . Đạo Phật là đạo thực tế , những lời ĐỨC PHẬT dạy giáo huấn là thực tế do đó chúng ta có thể kiểm chứng qua đời tu của mình một cách thực tiễn . Một trong các thước đo Đạo lực chính là một nội tâm thanh tịnh , cuộc sống thánh thiện hơn , sung túc phong phú hơn , tốt đẹp hơn , có sức mạnh cải hóa tâm hồn tha nhân . Nếu sau một thời gian tu tập mà chán nản , quả xấu trổ ra mọi việc bế tắc thì biết mình đã trật đường . Người đi trong chánh Pháp thì được sự gia hộ của Chư Phật , tinh tấn ngất trời xanh và phúc lành sẽ đến với mình trong thiện Pháp do đã tu tập và gieo duyên lành từ nhiều kiếp .

chào thân ái

Tuấn Kiệt 101010

Quay trở về đầu

Tìm các bài viết đã gửi bởi tuankiet101010

tuankiet101010
Hội viên

Đã tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794

Msg 1427 of 2168: Đã gửi: 05 September 2006 lúc 9:48am \| Đã lưu IP

Kính chào cô Tâm Thuyên , Thu Hà , Tuyết Sương ,Kỳ Duyên , Ướt Mi , Uyên , Kim Phượng , Diệu Yến , Zippo , Ba Beo , Cu Ti , vunvo v.v... và các bạn trẻ thân mến !

Hôm nay tôi viết cho xong phần Mật Tông Tây Tạng và tạm dừng ở đây để chúng ta chuẩn bị bước vào một chủ đề mới hết sức quan trọng mà rất rất nhiều bạn trẻ đã yêu cầu đó là bài TỨ DIỆU ĐẾ . Để có thể hoàn thành bài viết này sẽ mất nhiều thời gian , do đó tùy duyên tôi viết tới đâu hay tới đó vậy . Đây là bài cốt tủy của toàn thể Đạo Phật , là con đường đưa đến giải thoát .
Các bạn trẻ hãy đọc lại các bài cũ cho thật kỷ , hết sức tập trung , lắng lòng để dọn mình thật sạch chuẩn bị đón nhận bài thuyết pháp quan trọng này của ĐỨC PHẬT chí tôn có gía trị muôn đời cho nhân loại . Bây giờ tôi trở lại bài Mật Tông .

MẬT TÔNG TÂY TẠNG ( Tiếp theo )

Thật ra một vị Phật sống chuyển thế khi được xác nhận và Phật sống phải phù hợp với rất nhiều điều kiện chứ không thể tùy tiện tự mình chứng thực hay tự xưng nói mình là Phật sống hay nói mình là hóa thân của một vị Bồ Tát nào đó . Ít ra người đó phải phù hợp với một số điều kiện cơ bản sau :
Thứ 1 :Là phải có một vị Đại Bồ Tát khác hoặc 1 Đại Sư viên tịch . Lúc đó mới có thể quyết định rằng người đó có phải là người chuyển thế không ? và chuyển thế đến nơi nào ?
Thứ 2 : Người này phải đến từ một thừa nguyện . Thừa nguyện là khi người này đến với thế giới này , phải xác định sứ mệnh của mình một cách tự nhiên ngay từ hồi nhỏ . Tất cả những suy nghĩ về sứ mệnh của anh ta chỉ có lợi cho bá tánh , chứ không có bản thân mình .
Thứ 3 : Là khi mẹ người này mang thai phải có điềm lành xuất hiện và khi người đó ra đời cũng có điềm lành xuất hiện . Như nằm mơ thấy thấy một số người đặc biệt nói là sẽ đầu thai vào lòng người mẹ , sẽ chuyển thế sinh ra để giúp đỡ cho chúng sinh .

Khi người này được xác nhận là một vị Phật sống thì vị này có sứ mệnh truyền thừa rất lớn . Như thế có nghĩa là vị này được đầu thai để truyền thừa theo 1 pháp mạch , 1 giáo phái và có sứ mệnh tiếp tục truyền bá Đạo Pháp . Trong thực tế không thể mơ hồ nói mình là 1 vị Phật sống để người khác tôn kính , quyên tiền cho lợi lộc của mình mà hưởng thụ . Trên đời không thể có 1 vị Phật sống như vậy và nếu có tất cả đệ tử sẽ rời bỏ ra đi . Điều tiếp theo vị Phật sống này phải có 1 tấm lòng mạnh mẽ , chỉ nghĩ mang đến lợi ích cho người khác , chứ không có bản thân mình . Sứ mạng suốt đời của một vị Phật sống là giúp đỡ người khác , giáo hóa Phật Pháp cho mọi người .. Chứ không phải là mua nhà lớn , xe to , kinh doanh vàng bạc , sống hưởng thụ vui vẻ cho bản thân mình .

Hầu hết các vị Phật sống ngay từ nhỏ đã trãi qua sự huấn luyện rất nghiêm khắc từ 5 , 6 tuổi sau khi được xác nhận . Sau đó họ trãi qua 9 -12 năm kinh Pháp Phật giáo . Sự huấn luyện về Pháp hội , về nhân cách , về nghi lễ rất nghiêm khắc từ 6 giờ sáng đến 10 giờ đêm suốt 365 ngày trong 9 đến 12 năm liên tục . Họ phải bế quan 3 năm , 3 tháng , 3 ngày hay lâu hơn ở Tuyết sơn .
Điều chủ yếu khi nhìn vào 1 vị Phật sống thì đừng để ý xem người đó là ai chuyển thế , họ có gì khác thường không ? mà phải thực sự nhìn vào lời nói , hành động , tư cách trong cuộc đời của người đó , xem có phải vì sự chăm lo cho tất cả mọi người xung quanh mình , vì lợi ích an lạc của bá tánh .

Có rất nhiều người mê tín , hiếu kỳ muốn biết kiếp trước của mình là gì ? Nếu có người nói kiếp trước của anh là Quốc Vương , là Tỷ phú thì sao ? chẳng lẽ đất nước sẽ trả lại cho anh tài sản ư . Kiếp này mình sẽ như thế nào cần phải có 1 quá trình học tập giáo lý , trong quá trình tu tập đó chúng ta cần phải biết quan tâm đến những người xung quanh thể hiện lòng từ bi và trí tuệ của mình để trở thành 1 nhân cách chân chính , một con người cao thượng , thánh thiện , đó mới là điều quan trọng chứ không thể chỉ nghĩ đến kiếp trước mình đã là gì .

Người Tây Tạng tu tập đạo Phật rất nghiêm túc bởi vậy trước khi chết họ có thể nắm chắc là mình sẽ tái sinh ra ở đâu . Những người như vậy rất nhiều cho dù họ không phải là người xuất gia . Đứng từ góc độ đó thì Phật sống là những người chuyển thế rất nhiều nhưng không phải ai cũng được xác nhận . Trước đây đất nước Tây Tạng có mấy vạn chùa chiền . Mỗi chùa chiền đều có 1 , 2 vị chuyển thế nhưng trong toàn bộ chế độ chuyển thế Phật sống này thật ra chỉ có Đại Bảo Pháp Vương là người duy nhất để lại các tư liệu về đặc điểm cha mẹ , họ tên , thời gian sinh của mình , ở đâu v.v... khi chuyển thế vào kiếp sau 1 cách rõ ràng . Còn những người khác thì phải nhờ vào Đại Bảo Pháp Vương nhập vào Thiền Định xác nhận cho họ , tìm dùm cho họ .

Đại Bảo Pháp Vương là người đầu tiên sáng lập ra chế độ chuyển thế của Tây Tạng từ đời đầu tiên đến nay chuyển thế đã 17 lần . Người ở chùa Sở Bố Tây Tạng hiện nay là ĐBPV đời thứ 17 . Đại Bảo Pháp Vương đời thứ 1 đã xuất hiện cách đây 400 năm . Khi đưa Đạo Phật vào đất nước Tây Tạng , Đại Sĩ Liên Hoa Sinh đã dự báo rằng sau này sẽ có 1 người tên là Cát Ba Ba ( tức là người phụng sự sự nghiệp Phật Đà ) xuất hiện tức là Đại Bảo Pháp Vương . Đại Bảo Pháp Vương đã chuyển thế tất cả 21 lần , không những ở thời đại ngày nay mà ngay trong cả thời ĐỨC PHẬT THÍCH CA . Hơn 2000 năm trước đây , ĐỨC PHẬT đã dự đoán rằng sau này sẽ có 1 người phụng sự cho Đạo Phật là Cát Ba Ba tức Đại Bảo Pháp Vương .

ĐBPV đời thứ 16 là Hắc Bảo Qúan Pháp Hội đã viên tịch vào năm 1981 ở Mỹ . Lúc đó không chỉ Phật Tử Mật Tông Tây Tạng trên toàn thế giới , mà cho đến các cơ quan thông tin báo chí rất quan tâm đến việc ĐBPV đời thứ 17 sẽ đầu thai chuyển thế ở phương Tây hay Tây Tạng đây .

Trong lịch sử Tây Tạng được tôn xưng là Pháp Vương thì có 4 vị là :
1 / ĐẠT LAI LẠT MA .
2 / XA RA PHÁP VƯƠNG .
3 / ĐẠI TƯ ĐỒ NHÂN BA THIẾT .
4 / ĐẠI BẢO PHÁP VƯƠNG .
Đến nay Pháp Vương là lối xưng hô tôn kính cho những người đã có những cống hiến phi thường to lớn cho Đạo Phật hoặc là những lãnh tụ truyền thừa .
Trong 4 vị Pháp Vương trên thì thì 3 vị Pháp Vương đầu tiên đều đã từng là Hoàng Đế của Tây Tạng . Chỉ có ĐBPV xuất hiện ra đời là lãnh tụ tinh thần tu hành của Tây Tạng .

Cống hiến to lớn nhất của ĐBPV đời thứ 16 là truyền bá Đạo Phật sang Âu Mỹ . Ngài hiểu rõ rằng người Âu Mỹ cvó quan điểm khoa học . Những người Âu Mỹ nhập môn đó không thể mê tín Phật Pháp , không thể sùng bái các Bồ Tát sống do đó nhất định sẽ hỏi rất nhiều vấn đề , đưa ra những ví dụ cụ thể chứng quả thì họ mới bắt đầu tin vào sự luân hồi nhân quả của nhà Phật . ĐBPV chỉ sang Mỹ 2 lần để hoằng pháp ở các thành phố của Mỹ lập nên các Pháp Hội . Sau đó chỉ mấy năm đã xuất hiện hàng nghìn trung tâm Thiền Viện ở Âu Mỹ mọc lên như nấm sau cơn mưa . ĐABPV cũng đã cữ rất nhiều Thiền Sư đã được tu tập và xác nhận sang Âu Mỹ để dẫn dắt họ tu tập .

Đại Bảo Pháp Vương đời thứ 16 bị mắc bệnh ung thư và Ngài qua đời ngày mùng 5.11.1981 . Sau 72 giờ Ngài mất thì trái tim Ngài vẫn giử được độ nóng ấm . Các Bác sĩ đã không hiểu được hiện tượng này .
Trứoc khi viên tịch tất cả các ĐBPV đều để lại 1 phong thư nói rõ kiếp sau Ngài sẽ chuyển thế ở nơi nào . Nhưng khi ĐBPV đời thứ 16 viên tịch thì tất cả đệ tử không tìm thấy bức thư đó bởi vậy mấy triệu đệ tử Mật Tông ở khắp thế giới và hàng ngàn vị Phật sống đều cầu đảo để xem bức thư đó đặt ở đâu ...
Tạm dừng ở đây .

chào thân ái

Tuấn Kiệt 101010

Quay trở về đầu

babeo
Hội viên

Đã tham gia: 27 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 791

Msg 1428 of 2168: Đã gửi: 05 September 2006 lúc 11:09am \| Đã lưu IP

Bác Tuấn Kiệt kính, BB cám ơn Bác đã hồi âm cho BB.

Kim Phượng mến, những điều KP nói BB có biết. Nhưng nói như Kim PHượng chỉ là nói lý thuyết. Không phải ai nói "tôi tu" rồi thì đều trở thành một người cư sĩ thuần thành hay "chân chánh" . Trong thực tế, BB đã từng gặp nhiều người cố gắng tu theo đạo Phật, là ngừoi VN lẫn người nước ngòai, nhưng có lẽ vì hiểu sai một số ý nào đó trong Phật pháp hoặc chưa hiểu tới nên đã áp dụng có phần sai lệch gây nên một sự không thật thỏai mái cho người thân , thậm chí cho chính mình. Đối với những người cực đoan này, điều khó khăn là không thể đưa sách vở, bài giảng hay chính mình ngồi nói với họ những lý lẽ như KP nói. Họ không tiếp nhận đâu.

Chính vì vậy mà khi phát hiện được một số "dấu hiệu nguy cơ" ở người cùng chung một nhà, hay cùng một dòng tộc, chúng ta mới cần phải nghĩ cách, nếu muốn giúp đỡ họ. Chẳng hạn như ở vài trang trước, BB có kể chuyện bạn BB có một ông anh họ đã xuất gia. Làm cách nào để người bạn của BB , vốn không ở sát bên ông anh họ và nói gì thì nói cũng chẳng phải nguời tinh thông Phật pháp gì, có thể làm gì đó tốt cho anh họ của mình , Kim PHượng thử nghĩ xem ?

Thân,

BB

Sửa lại bởi babeo : 05 September 2006 lúc 11:30am

__________________
Xin lỗi, em chỉ là một con Beo lười

Quay trở về đầu

thuha469
Hội viên

Đã tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274

Msg 1429 of 2168: Đã gửi: 05 September 2006 lúc 12:24pm \| Đã lưu IP

Chào cả nhà,

Mấy hôm nay, TH bị cái bụng nó hành hạ nằm liệt giường liệt chiếu, bây giờ mới mò dược vào trong này dể hỏi thăm mọi người . Thấy cả nhà vui vẻ trò chuyện, trao dổi lại còn ăn uống vui vẻ quá mà phát thèm ! Tiếc rằng TH không tham gia dược vì cái bao tử dang dình công không cho phép ăn uống nhiều

.

Dọc thấy bác TK 101010 giải thích về Mật Tông, TH thấy mình vỡ ra nhiều diều về tông phái này . Trước dây, TH cứ coi Mật Tông như là một tông phái huyền bí có nhiều phép thần thông, bí mật ...Nhưng bây giờ TH mới hiểu nhiều hơn một chút về Mật Tông, thật là hay!

Kính bác TK 101010,
Cháu dọc thấy bác sắp sửa giảng giải cho căn nhà TD về TỨ DIỆU DẾ , cháu thật mừng quá . Mong rằng cả nhà chúng ta lắng tâm dể nghe bài giảng này . Tâm càng sáng, thanh tịnh, chúng ta sẽ càng hiểu từng lời giảng của bác TK 101010 hơn .

Kính chúc bác TK 101010 và cả nhà thật vui, thân tâm an lạc nhé .

TH

Quay trở về đầu

kimphuong
Hội viên

Đã tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125

Msg 1430 of 2168: Đã gửi: 05 September 2006 lúc 10:28pm \| Đã lưu IP

babeo đã viết:

Kim Phượng mến, những điều KP nói BB có biết. Nhưng nói như Kim PHượng chỉ là nói lý thuyết. Không phải ai nói "tôi tu" rồi thì đều trở thành một người cư sĩ thuần thành hay "chân chánh" . Trong thực tế, BB đã từng gặp nhiều người cố gắng tu theo đạo Phật, là ngừoi VN lẫn người nước ngòai, nhưng có lẽ vì hiểu sai một số ý nào đó trong Phật pháp hoặc chưa hiểu tới nên đã áp dụng có phần sai lệch gây nên một sự không thật thỏai mái cho người thân , thậm chí cho chính mình. Đối với những người cực đoan này, điều khó khăn là không thể đưa sách vở, bài giảng hay chính mình ngồi nói với họ những lý lẽ như KP nói. Họ không tiếp nhận đâu.

Chính vì vậy mà khi phát hiện được một số "dấu hiệu nguy cơ" ở người cùng chung một nhà, hay cùng một dòng tộc, chúng ta mới cần phải nghĩ cách, nếu muốn giúp đỡ họ. Chẳng hạn như ở vài trang trước, BB có kể chuyện bạn BB có một ông anh họ đã xuất gia. Làm cách nào để người bạn của BB , vốn không ở sát bên ông anh họ và nói gì thì nói cũng chẳng phải nguời tinh thông Phật pháp gì, có thể làm gì đó tốt cho anh họ của mình , Kim PHượng thử nghĩ xem ?

Thân,

BB

Ba Beo mến ,

Về câu hỏi của Ba Beo là một Cư sĩ vì sao lại bỏ bê gia đình vợ con thì KP đã mạn phép trả lời rồi hén . Để không lạc đề bây giờ Ba Beo đề cập đến một số người tu hành mà họ không được thuần thành , có một cái gì đó sai sót trong đời tu của họ . Đó là do Ba Beo chưa có duyên lành gặp Thầy hay , sách tốt , bạn giỏi , vì chưa có duyên nên trong mối quan hệ chỉ gặp những người không vừa ý của mình , vẫn còn mang thói đời nhiều quá .
Câu hỏi của Ba Beo rất thực tế , và cũng rất đơn giản đời thường thế tại sao Ba Beo không làm gương qua cách sống , ứng xử của mình để những người thân thấm nhập đạo lý Phật Pháp . Đó là sự sống động nhất chứ không cần phải nói nhiều khi họ không muốn tiếp thu với hảo ý .

Ba Beo cũng cần nhớ 1 điều đơn giản nữa là không có lý thuyết chuẩn mực dẫn đường thì lấy gì thực hành vào cuộc sống hén . Hay là Ba Beo từ trước đến giờ chỉ thực hành mà không cần lý thuyết , cứ làm đại cầu may sao ??? Nếu Ba Beo chẳng may gặp những người VN hay nước ngoài có sai phạm về mặt nào đó trong đời tu , trong cuộc sống thì cũng nên quảng đại vị tha vì họ cũng là người đang tu mà phải không nè ?
Người có đức lớn mới cảm hóa được người khác Be Beo à như KP đây dở và dốt Phật Pháp, đức thì có tí nị , chút xíu nên phải bòn mót , tích lũy từng chút công đức đây nè . Vài dòng tâm sự với Ba Beo .

Kim Phượng

Sửa lại bởi kimphuong : 05 September 2006 lúc 10:29pm

Quay trở về đầu

kimphuong
Hội viên

Đã tham gia: 11 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 125

Msg 1431 of 2168: Đã gửi: 05 September 2006 lúc 10:45pm \| Đã lưu IP

thuha469 đã viết:

Chào cả nhà,

Dọc thấy bác TK 101010 giải thích về Mật Tông, TH thấy mình vỡ ra nhiều diều về tông phái này . Trước dây, TH cứ coi Mật Tông như là một tông phái huyền bí có nhiều phép thần thông, bí mật ...Nhưng bây giờ TH mới hiểu nhiều hơn một chút về Mật Tông, thật là hay!

Kính bác TK 101010,
Cháu dọc thấy bác sắp sửa giảng giải cho căn nhà TD về TỨ DIỆU DẾ , cháu thật mừng quá . Mong rằng cả nhà chúng ta lắng tâm dể nghe bài giảng này . Tâm càng sáng, thanh tịnh, chúng ta sẽ càng hiểu từng lời giảng của bác TK 101010 hơn .

Kính chúc bác TK 101010 và cả nhà thật vui, thân tâm an lạc nhé .

TH

Hello Thu Hà ,

KP từ trước đến giờ rất ít viết trong này bởi lu bu và không biết viết cái gì nên thường chỉ im lặng lắng nghe học hỏi . KP rất thích căn nhà TD này với các bạn nồng thắm tình người , thích nghe những mẫu chuyện tâm sự TY , thích những món ăn ngon của chị Tâm Thuyên và thích nghe các bài Pháp hay có gía trị bổ ích .

Cũng như Thu Hà , Kim Phượng rất vui mừng khi bác TK chuẩn bị khai bút bài Tứ Diệu Đế . Một bài Pháp mà KP đã trông đợi từ rất lâu và đã nghe nhắc nhiều đến , KP cũng mong cả nhà hết sức lắng lòng thanh tịnh để chuẩn bị nghe bài Pháp này . Và hy vọng cũng không bị vô tình ngắt ngang hay vô tình ném cà chua từ xa hì hì ...để mọi người thưởng thức .
Kính chúc bác TK dồi dào sức khỏe , cả nhà vui vẻ !

Kim Phượng

Quay trở về đầu

babeo
Hội viên

Đã tham gia: 27 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 791

Msg 1432 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 3:47am \| Đã lưu IP

kimphuong đã viết:

babeo đã viết:

Thân,

BB

BB thấy Kim Phuợng vẫn hiểu chưa đúng chuyện của BB . Như thế này : Phải bỏ hết sự suy diễn, vì càng suy diễn sẽ càng đưa chân ta đi quá xa . Nhưng thôi, nói qua nói lại một hồi rồi thì chẳng có đứa nào còn "đức lớn" đễ cảm hóa người còn lại thì cả lũ sẽ dắt díu nhau mà chen chúc ở "địa ngục" mất !

Dù sao, BB cũng cám ơn Kim PHượng đã dành thời gian đọc và nghĩ lời khuyên cho BB nhe. Chúc vui .

TB : Ý nè, sao KP nói BB chưa có duyên lành để gặp thầy hay ? Không phải là chúng mình đã gặp Thầy Tuấn Kiệt ở đây đó sao ? (chọc chơi thôi nhe. Đừng có mọc nanh ra nhe Lão Bà Bà ! )

Thân,

BB

__________________
Xin lỗi, em chỉ là một con Beo lười

Quay trở về đầu

tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lý

Đã tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880

Msg 1433 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 7:05am \| Đã lưu IP

tuankiet101010 đã viết:

babeo đã viết:

Kính chaò bác Tuấn Kiệt,

TT xin cám ơn bác TK đã trả lời rất rõ ràng khúc chiết cho BB.

To BB và KP,
Như bác TK đã noí, Ng cư sĩ hiểu Daọ thật tình thì sẽ biết cách ứng xử tốt đẹp trong gia đình và trong xã hội để đem đến an vui cho moị ng nên BB cũng khg cần phaỉ lo cho ông chồng tương lai há, hihi.... BB là ng nhân hậu , TT chắc chắn BB sẽ gặp 1 ng chồng hiểu biết, đem laị hạnh phúc cho BB.

KP cũng rất có lòng, vui vẻ giaỉ thích cho BB trong sự hiểu biết cuả mình. Thôi 2 chị em xuống bếp ăn mỗi ng 1 ly chè thưng đi, rồi lắng lòng thanh tịnh mà chờ bác TK giảng baì Tứ Diệu Đế nghe

.

BB noí đúng , chúng ta ở đây đều có duyên lành gặp đc bác TK ; chúng ta nên cố gắng vun trồng duyên lành đó để luôn giữ đc nụ cươì an lạc trên môi và cho moị ng xung quanh cũng thấm nhuần sự an lạc đó qua sự tu tập cuả mình.

Thân aí

__________________
tt

Quay trở về đầu

UocMi
Hội viên

Đã tham gia: 02 February 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 234

Msg 1434 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 7:25am \| Đã lưu IP

Không Mong Ðền Ðáp

Trên đường đi hành hương đến La Mecque, thủ đô của Hồi Giáo, một tín đồ đã cải trang thành một người hành khất.
Anh gặp một người thợ hớt tóc đang săn sóc cho một người giàu có. Nhưng lạ lùng thay, khi anh vừa mở miệng ra xin người thợ cắt tóc, cạo râu cho mình, thì người thợ này liền bỏ người giàu ngồi đó và tức khắc đến phục vụ cho anh. Và đáng phục hơn nữa là ngươòi thợ này đã không đòi hỏi bất cứ một thù lao nào, trái lại ông còn cho anh ít tiền để hộ thân.
Cảm động vì lòng tốt của người thợ hớt tóc, người tín đồ quyết định sẽ tặng cho ông tất cả số tiền anh đã xin được trong ngày.
Và ngày hôm đó, người tín đồ cải trang thành người ăn xin đã nhận được một túi vàng do một người khách hành hương giàu có trao tặng. Như đã hứa với lòng mình, người tín đồ quay trở lại tìm người thợ hớt tóc và trao tất cả gói vàng cho ông ta.
Nhưng, ngoài sự tưởng tượng của người tín đồ, người thợ hớt tóc vừa thấy cử chỉ của người hành khất đã nghiêm sắc mặt nói: "Xin lỗi, ông cho mình là người đạo đức ư? Ông không cảm thấy xấu hổ để trả công cho một nghĩa cử yêu thương sao?".
Thì ra, người thợ hớt tóc đã không cạo râu cho một người hành khất để được trả công. Ông chỉ làm cử chỉ đó với tất cả yêu thương dành cho một người khốn khổ và ông nghĩ rằng mình làm như thế để được đền đáp.
Ngạn ngữ tiếng Latinh thường nói: tôi cho bạn, để bạn cho lại... Hoặc như người Việt Nam chúng ta thường nói: có qua có lại mới toại lòng ta.
Người ta dùng câu ngạn ngữ này để diễn tả những đòi hỏi công bằng giữa con người với nhau. Tôi cho bạn để bạn cho lại. Tôi làm cho bạn để hy vọng bạn sẽ đền đáp lại... Trên bình diện xã hội và nhân bản, ý thức được sự qua lại này đã là một điều đáng kể trong các mối tương quan giữa người với người.
Tuy nhiên, chúng ta không thể áp dụng một thứ công bình như thế vào mối tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa.
Thiên Chúa không thi ân giáng phúc để chúng ta biết ơn, hay đền đáp lại. Thiên Chúa cũng không căn cứ trên tài năng của từng người để ban phát ân huệ của Ngài. Thiên Chúa không dùng cán cân công lý thông thường của loài người. Công lý của Ngài là công lý của tình thương. Người thợ của giờ thứ nhất không lãnh hơn người thợ thứ hai vào giờ cuối cùng...
Nếu Thiên Chúa không thi ân giáng phúc tùy theo công nghiệp và tài năng của con người, thì con người cũng không thể nại đến công lao của mình để đòi hỏi một sự trả công tương xứng... Sau một công lao vất vả, có lẽ chúng ta chỉ có thể thốt lên: Lạy Chúa, chúng con chỉ là những người đầy tớ vô dụng.Lắm khi chúng ta vẫn còn đeo đuổi sự công bằng cộng trừ nhân chia của chúng ta đối với Chúa. Tôi sẽ đọc bao nhiêu kinh để xin được ân này, ơn nọ. Tôi sẽ làm bao nhiêu hy sinh để cầu cho được một ơn đặc biệt... Lý luận như thế trong các việc lành phúc đức, chúng ta dễ dàng rơi vào một thứ biệt phái mới nhằm đề cao công nghiệp riêng của chúng ta mà quên rằng: tất cả những gì chúng ta có, tất cả những gì chúng đã và sẽ lãnh nhận được đều xuất từ Tình Yêu vô vị lợi của Chúa.

Trích sách Lẽ Sống

Quay trở về đầu

tamthuyen
Học Viên Lớp Dịch Lý

Đã tham gia: 01 June 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 880

Msg 1435 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 7:27am \| Đã lưu IP

Kính thưa bác Tuấn Kiệt,

TT vô cùng cám ơn bác TK đã mở lòng từ bi giảng daỵ tiếp về baì Mật Tông và sẽ khai bút baì Tứ Diệu Đế, đề taì mà TT từ lâu luôn mong đợi.

.

Baì Mật Tông đã giúp TT hiểu thêm về các đaị sư, xuất xứ và lịch sử. Ở bên naỳ lâu lâu hay có nhg phaí đoàn Tây Tạng qua thăm, có rất nhiều vị sư táí sanh . TT cũng đã có gặp 1 ít ng, bản thân họ rất chân chất bình dị ,nhg TT nghiệm thấy nhiều khi mấy ng đệ tử VN bên naỳ tâng bốc quá đáng đã vô tình làm giảm đi caí sự sợi dây liên hệ mộc mạc và tự nhiên giuã thầy và các phật tử khác.....

.....

Mấy hôm nay Labor Day TT bận rộn quá, laị bị allergy nên mỗi lần muốn viết vaì dòng thì 2 con mắt muốn sụp xuống rồi. Hôm nay đã có "thuốc tiên " trợ lực hìhì,,nên tha hồ mà viết đây.

TT xin chúc bác và cả nhà luôn vui

Thu HÀ ơi, đã khoẻ chưa , chắc là bị stomach virus chứ gì phaỉ không ? Cố gắng giữ gìn sức khoẻ nghe. Văn sĩ nhà TD mà bịnh là phiền lắm đó, hìhì... Hình như ăn yogourt là có thể cấy men laị bao tử đó, TH nên hoỉ laị xem sao.

chúc TH mau phục hồi laị nhan sắc.

Sửa lại bởi tamthuyen : 06 September 2006 lúc 7:31am

__________________
tt

Quay trở về đầu

thuha469
Hội viên

Đã tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274

Msg 1436 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 11:16am \| Đã lưu IP

Hi chị TT, KP, BB và cả nhà,

TH bị bệnh cả mấy hôm, nằm do giường hết mấy ngày

, mới thấy câu "Nhất nhật tại tù bằng thiên thu tại ngoại" sao mà nó dúng thế

! Trong trường hợp này thì TH bị "nằm tù" chứ không ngồi tù

. Cả nhà nghĩ xem, mấy ngày lễ, nằm ôm bụng dau rên hừ hừ thì còn gì là thú vị nữa, chán muốn chết ! Thêm vào dó nữa là, khi bị bệnh TH rút ra một diều "cũ rích" là "Sức khoẻ là vàng" . Dức Phật có nói: muốn tu tập tốt thì thân và tâm phải di dôi với nhau . Thân (sức khoẻ) có tốt thì tâm mới an lạc . Cứ nghĩ mà xem, bịnh dau rề rề thì còn dâu tinh thần lạc quan dể mà tu tập, nói nhỏ với cả nhà chứ , lúc dau bụng quá TH muốn niệm Phật dể quên dau mà còn làm không nổi nữa là, hic .
Thế dấy, mọi người ráng giữ gìn sức khoẻ nhé .

Hihihi, chị TT phong cho em chức "văn sởi" của nhà TD làm em "mắc cở" muốn chết

. Em dang tính kể một câu chuyện vui, khá dài cho cả nhà nghe, nhưng thấy bác TK 101010 sắp sửa khai bút bài TỨ DIỆU DẾ, nên em không muốn chen ngang làm mất di sự liên tục của bài giảng . Vậy khi nào bác xong bài giảng dó, em sẽ xin kể hầu cả nhà câu chuyện vui của em nghen . Sẳn dây, dù dã bớt dau bụng rồi, vì phải di làm , em cũng xin chị TT cho một ly chè thưng, ăn xong di khám bác sĩ cũng dược, hihihi . Ai bảo chị nấu ngay cái món chè mà em thích nhất làm chi, dể em thèm .
Rõ là cái bụng làm khổ cái thân chị TT nhỉ , hihihi ... Em cũng doán em bị stomach virus, hic hic.

Chúc cả nhà vui vẻ, thân và tâm an lạc nghen.

Thân

Quay trở về đầu

thuha469
Hội viên

Đã tham gia: 03 February 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 274

Msg 1437 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 4:01pm \| Đã lưu IP

Kính bác TK 101010 và thân chào cả nhà,

TH có một thắc mắc nho nhỏ, xin dược hỏi bác TK 101010 về lễ quán dảnh bên Mật Tông. Sắp sửa dây, có một vị Lạt Ma Tây Tạng sẽ giảng về Quán Thế Âm Bồ Tát và những thệ nguyện của Ngài dối với chúng sinh . Trong buổi giảng, vị Lạt Ma sẽ làm lễ quán dảnh. Xin cho TH dược hỏi:
- Mục dích của Lễ quán dảnh là gì? Có phải dó giống như Lễ Qui Y Tam Bảo không?
- Tại sao phải làm lễ quán dảnh trước khi giảng Pháp?
- Chỉ có Mật Tông mới làm lễ quán dảnh hay các tông khác (Thiền tông, Tịnh dộ Tông...) cũng có lễ nàỷ
- Phật tử chịu lễ quán dảnh xong thì có phải tuân theo một diều lệ gì mới không hay vẫn tu tập bình thường .

Kính mong bác TK 101010 giải thích dùm TH về những thắc mắc này, dể TH dược học hỏi thêm về Mật Tông.

Kính chúc bác và cả nhà thân tâm an lạc

TH

Quay trở về đầu

uyen
Hội viên

Đã tham gia: 03 August 2003
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 197

Msg 1438 of 2168: Đã gửi: 06 September 2006 lúc 5:19pm \| Đã lưu IP

Kính chào Bác TK và các chị,
Hôm nay tỉnh táo lại rồi, uyen xin vào trình diện cả nhà,
Bác TK đang chuẩn bi viết bài Tứ Diệu Đế, mặc dù chưa hiểu nhiều về Mật Tông lắm, nhưng uyen sẽ ráng đọc thường xuyên, xin cám ơn Bác nhiều,
uyen cũng có 1 chuyện lạ nhỏ khi đi chùa trên núi, cách đây 2 tuần, sẽ kể lại sau khi Bác TK viết bài,

Kính chúc Bác và cả nhà đều vui vẻ,

Quay trở về đầu

tuankiet101010
Hội viên

Đã tham gia: 06 February 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 794

Msg 1439 of 2168: Đã gửi: 07 September 2006 lúc 9:58am \| Đã lưu IP

Thân chào cô Thu Hà ,

Như tôi đã nói trước đây khi bắt đầu viết về Mật Tông . Mục tiêu của bài viết để mọi người thấy được sự chân chất dung dị , sự cao cả thánh thiện của người dân Tây Tạng trong đời tu . Đó là lý do tại sao Mật Tông Tây Tạng hằng hóa thành công ở khắp nơi trên thế giới . Tài liệu đó rất quý bởi phản ánh được sự thật về lịch sử , Đạo Pháp Tây Tạng . Ngay từ đầu tôi đã nói sẽ không đề cập đến nghi thức Qúan Đảnh hay năng lực của các câu thần chú thường hay gây hiếu kỳ cho người sơ cơ . Người tu theo Mật Tông thì ít nhưng ăn theo thì nhiều , đó là điều chúng ta cần cẩn trọng khi tiếp xúc với họ .
Tu theo Mật tông giống như đi trên lửa hay đi trên ngọn đao vậy nếu đúng thì đi rất mau mà số người được như vậy rất ít , nếu trật thì sau thời gian tu tập quả xấu trổ ngay trong hiện kiếp làm mất tư cách tổn phước gây nghiệp mà không biết .

Cô Thu Hà muốn tìm hiểu thêm về nghi thức lễ Qúan Đảnh hay kinh điển Mật Tông thì hãy vào trang web quangduc . Ở đó có tư liệu tương đối đầy đủ cho cô TH tham khảo thêm .

Cô Thu Hà và cô Uyên cứ kể thoải mái các mẩu chuyện vui lạ bởi tôi vẫn chưa viết bài TỨ DIỆU ĐẾ . Điều mà tôi nhắc nhở là các bạn trẻ phải đọc lại, nghiềm ngẫm thật sâu các bài Pháp cũ và ứng dụng được các Đạo lý vào thực tế cuộc sống một cách hữu ích và có kết quả rõ rệt . Tất cả các bài viết trước đây đều là nền tảng cơ bản, có sự liên kết hỗ tương và để dọn đường cho bài viết quan trọng TỨ DIỆU ĐẾ này . Qua các bài viết Pháp Đạo lý đó lời của ĐỨC PHẬT như hàng ngày , hàng giờ soi sáng tâm khảm các bạn , tuôn tràn một cách sinh động trong cuộc sống của các bạn trẻ . Các bạn trẻ sẽ cảm nhận được ĐỨC PHẬT trong từng thời khắc , từng sát na đang cùng các bạn đồng hành trong cuộc sống . Khoảng cuối tháng này tôi mới rảnh một ít viết bài TỨ DIỆU ĐẾ này . Như đã nói bài viết này viết rất mất thời gian , tâm lực và những người thực sự thuần thành , tâm thanh tịnh lắng đọng an vui , tâm hồn thánh thiện thanh nhẹ thì sẽ lắng nghe được lời của ĐỨC PHẬT . TỨ DIỆU ĐẾ là con đường đưa đến hạnh phúc , an lạc bất tử giải thoát cho nhân loại cho muôn đời .
Chúc cô Tâm Thuyên và các bạn trẻ TD luôn hoan hỷ an lạc hạnh phúc !

chào thân ái

Tuấn Kiệt 101010

Quay trở về đầu

dungeon
Hội viên

Đã tham gia: 08 July 2004
Nơi cư ngụ: Belarus
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 310

Msg 1440 of 2168: Đã gửi: 07 September 2006 lúc 10:25am \| Đã lưu IP

Kính chào cả nhà.
Thưa thày tuankiet101010.

Dungeon dõi theo ngôi nhà này đã lâu, nay mới xin bày tỏ đôi điều thật lòng:

- Thắc mắc và lòng ham tìm hiểu làm cội nguồn thúc đẩy suy luận căn nguyên thực tế của sự thật - tức cái tồn tại khách quan không phụ thuộc không biến dạng bởi bất cứ cái gì thuộc về nhận thức chủ quan, do đó mà dungeon có quá nhiều câu hỏi thắc mắc, thậm chí cả nghi ngờ.

Nhưng

- Cái cảm nhận sâu thẳm và cuối cùng sau những cuộc truy lùng căn nguyên của sự thật - dẫu bất kể sự thật ngoài kia là thế nào, dù là thế nào - lại là nụ cười thanh thản và thêm một lần cúi đầu trước cái THIỆN.

Và

- Với CHÂN THIỆN MỸ thì CHÂN làm ta ghi nhớ đừng bao giờ quên một nghĩa vụ là phải gắng sức "nhận CHÂN" trong mục đích hướng tới cái "THIỆN" và bên cạnh đó thì cái "MỸ" góp phần làm cuộc sống đáng nhớ hơn, tươi đẹp hơn.

Xin thành thật cảm ơn.

Sửa lại bởi dungeon : 07 September 2006 lúc 11:25am

__________________
Nhật nhật quang minh.

Quay trở về đầu

<< Trước Trang of 109 Kế tiếp >>

Bản để in

Chuyển diễn đàn

Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm dò ý kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm dò

Trang này đã được tạo ra trong 3.4492 giây.

DIỄN ĐÀN NÀY ĐÃ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG