Chú Tuetvnb ơi! Trước tiên TM cảm ơn chú.

Tiểu Mi cũng lo lắm chú à, cho nên không dám đến với ai nữa hết.

Chú có thể cho Tiểu Mi biết xem xét kỹ là Tiểu Mi phải làm sao không chú?

TM xin cám ơn Bác COIHUVO!

Bác nói như vậy có nghĩa là Tm phải tích Đức tạo nghiệp và đi chủa phải không Bác COIHUVO.

Bác COIHUVO ơi! Hôm qua giờ đọc những lời khuyên của Bác mà TM suy nghĩ hoài Bác à. Có nghĩa là :

1. TM không có số lập gia đình và sẽ ở vậy vì biết trước sẽ không tốt thì mình cố đừng vướng vào ..?
2. TM tính toán làm ăn tất cả đều không thuận tiên vì Bác COIHUVO có nói: Muốn làm ăn sinh sống bình thường như bao kẻ khác thì “ trời cao lại không có mắt?”

Có nghĩa là sẽ thất bại toàn diện?

Cháu lo quá Bác à!

Bác COIHUVO ơi! Hôm qua giờ đọc những lời khuyên của Bác mà TM suy nghĩ hoài Bác à. Có nghĩa là :

1. TM không có số lập gia đình và sẽ ở vậy vì biết trước sẽ không tốt thì mình cố đừng vướng vào ..?
2. TM tính toán làm ăn tất cả đều không thuận tiên vì Bác COIHUVO có nói: Muốn làm ăn sinh sống bình thường như bao kẻ khác thì “ trời cao lại không có mắt?”

Có nghĩa là sẽ thất bại toàn diện?

Cháu lo quá Bác à!

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 

Mến gởi TM !

Hãy “ lắng lòng “ nghe từ từ hết TẤT CẢ các bài giảng có trong chủ đề này ( Nghe liên tục 24 giờ mỗi ngày cũng phải mất ít nhất là vài tháng ! )…Hy vọng cháu sẽ có một tầm nhìn mới mẻ hơn về Nhân sinh quan…

Thông thường ai cũng hy vọng rằng hoặc nghĩ rằng hoặc mơ ước rằng :

--Tôi sẽ cố gắng gây dựng nên một mái ấm gia đình hạnh phúc bên người chồng ( vợ ) như ý cùng đàn con hạnh phúc…

--Tôi sẽ được sống trường thọ với sức khỏe tráng kiện trong khung cảnh con cháu sum vầy…

--Tôi sẽ cố gắng làm việc cật lực để kiếm cho được thật nhiều tiền-nhiều của để bảo đảm cho cuộc sống được an lành-hoàn mỹ…

--Tôi sẽ ráng hết sức để sống sao cho khỏi uổng kiếp sống này…

--Tôi sẽ .v.v…& .v.v…

Hoặc…Thậm chí ngược lại là :

--Thà một phút huy hoàng còn hơn là ngàn thu tắt lịm…

--Khi yêu thì phải yêu hết mình, hết sức, là phải dâng hiến tất cả mới đúng nghĩa là yêu ( Trai gái khi yêu nhau )…

--Đời này mạnh được yếu thua hoặc Thắng làm vua thua làm giặc…

-- v.v…& v.v…

Cuộc sống loài người trong suốt quá trình phát triển luôn luôn phải trãi qua biết bao nhiêu đau thương vì chiến tranh, vì phân hóa ngay  từ trong chính nội tại của mỗi người ( Tri-kiến, tư duy )…Cuối cùng là tự làm khổ lẫn nhau & tự chết chùm ( Nào là nạn nhân mãn, nạn chiến tranh, nạn thiên nhiên dần dà bị hủy diệt, nạn cạn kiệt các tài nguyên thiên nhiên dưới lòng đất, đủ thứ nạn hết do chính con người gây ra…)…Từ nguyên nhân nào gây ra như vậy, chính là từ THAM-SÂN-SI của con người mà ra cả !!!

…Mỗi người khi sinh ra đều có Nghiệp riêng ( Họa-Phước riêng ) đã tích lũy từ trong vô lượng kiếp cho đến nay và từ đó mỗi người đều có cái gọi là “ số phận hoặc vận mệnh “ khác nhau, không ai giống ai cả !...Chính tôi hồi thời còn trẻ cũng có biết bao nhiêu là mơ ước, là hoài bão, là lý tưởng để xây đắp cuộc đời của mình giống như các cháu & bây giờ khi nhìn lại những quảng đường đời đã đi qua mà nuối tiếc rằng : Tại sao không có ai khuyên tôi đi TU ngay từ khi còn nhỏ, để khỏi phải hối hận những gì mình đã được hết sức may mắn đầu thai làm kiếp người ( Nhân thân nan đắc ), được nghe những bài giảng về giáo lý Phật pháp rất hay-rất bổ ích làm hành trang trong cuộc sống ( Phật pháp nan văn ), được có người giúp đỡ, khuyến khích mình trên con đường trau dồi đạo đức, dẫn đến cứu cánh giải thoát tâm linh ( Thiện tri thức nan ngộ ) ???

…Ai cũng nghĩ rằng “ Xấu số lắm mới đi tu “ hoặc “ Lan & Điệp thất tình nên mới đi tu “ v.v…& v.v…Những cách nghĩ này có đúng hay không ( ? ) khi nào cháu nghe xong hết các bài giảng trong chủ đề này thì…sẽ có lời đáp…

Chính xác mà nói rằng có rất nhiều người trên thế giới này là triệu phú, tỷ phú đôla mà họ phải từ bỏ hết tất cả chỉ để mua “ 01 tấm vé “ giải thoát khỏi vòng sanh tử luân hồi đầy khổ đau này, ( Trong đó có Đức Phật ) !!!...Vì họ đã thấy, đã hiểu được ý nghĩa : --Nhân thân nan đắc là gì ( Được sinh làm kiếp người là rất khó ) !!!

…

Có rất nhiều l/s tử vi tốt hơn l/s của cháu rất nhiều ( L/s của Hoàng đế Thuận Trị bên Tàu, l/s của vua Trần Nhân Tôn VN, l/s của Giáo sư-Tiến sĩ, l/s của tỷ phú-triệu phú v.v…mà họ đã-đang đi tu đấy & Hàng triệu người khác đang tu tại gia nữa !!! )

…

…Cũng có thể l/s trên không phải là của cháu ?

…

--VDCX !

Dạ! Con xin cám ơn Bác COIHUVO. HÔm qua giờ con đọc đi đọc lại rất nhiều lần những gì Bác nói và con bghĩ mình sẽ làm được vì mẹ con tu tại gia.

Lá số này 100% là của TM đó Bác COIHUVO

TM xin cám ơn Bác  

Mến chào htruongdinh !

1/--Quí cô nương trước hết phải tu “ rù-rì “ về Khẩu là trước tiên nhất, vì Khẩu nghiệp & Ý nghiệp rất dễ phạm vì thiếu các “ văn bản về pháp lý cụ  thể “để phòng hộ, còn Thân nghiệp thì hầu hết ai cũng có thể giữ được cả ( như là…nếu đánh ai hoặc trộm cắp của người khác thì sớm muộn sẽ có chuyện ngay .v.v…)…

2/--Bố thí thì có nhiều cách để bố thí ( Tài thí-Pháp thí-Vô úy thí ) : Chủ yếu là phải xuất phát từ tâm thanh tịnh…Tham khảo thêm trích dẫn bên dưới :

  Là Phật tử, chúng ta đều biết, theo nhân quả hữu lậu, người hay bố thí sẽ được hưởng quả giàu sang phú quý, nếu gian tham keo kiệt thì phải chịu nghèo đói khó khăn. Nhưng cũng tùy tâm lượng của chúng ta khi bố thí mà quả hưởng được có khác nhau; nếu trước khi bố thí mà còn đắn đo toan tính, hoặc sau khi bố thí lại tiếc rẻ, thì có thể cũng được hưởng quả giàu sang nhưng phải làm lụng khó khăn cực nhọc lắm.

Nói cho cùng, mọi khổ sở đau thương trên cuộc đời này đều do lòng tham lam ích kỷ của con người mà ra. Từ tham lam đưa đến sân hận, khi lòng tham không được thỏa mãn, rồi có thể gay ra hậu quả không lường trước. Cho nên, nếu chúng ta chỉ biết bo bo giữ lợi ích cho riêng mình, thì ngay bản thân mình, và cả gia đình, xã hội sẽ mãi còn chìm đắm trong khổ đau. Chỉ khi nào chúng ta mở lòng ra để lo cho người có hòan cảnh khó khăn hơn mình, thì không những người khác bớt khổ mà chính mình cũng được an vui. Một số người đã kể, trước khi biết Phật pháp, họ thường xuyên buôn bán thua lỗ, chỉ vì ham tranh hơn tranh thua, gây hiềm khích với người khác. Khi đã quy y, biết cách xử sự, không còn quá tham lam, họ được cảm tình với mọi người nên công việc làm có kết quả hơn, chứ không phải nhờ sức gia trì của vị thần thánh nào cả.

Ở đây, chúng ta cũng cần phân biệt bố thí với cúng dường. Bố thí có ý nghĩa đem những gì mình có san sẻ cho người có hoàn cảnh, điều kiện sống khó khăn hơn mình, bất phước hơn mình. Cúng dường nguyên nghĩa là cung dưỡng, tức cung kính cấp dưỡng, là dâng phẩm vật, tài vật lên những người có địa vị, đạo dức cao hơn mình. Vì sao đức Phật lại khuyên chúng ta nên thực hành hạnh bố thí ? – Để trong vòng luân hồi chúng ta có một đời sống kinh tế sung túc, dễ dàng hơn cho việc tu hành. Khi có điều kiện chúng ta lại tiếp tục bố thí cúng dường, và như vậy trong những kiếp về sau, chúng ta lại càng thuận lợi trong việc tiến tu hơn nữa.

Đối với các vị Bồ Tát, một trong những hạnh nguyện của các Ngài là giúp đỡ chúng sanh bằng tinh thần hay vật chất tùy nhu cầu của họ. Đến lúc gần gũi được họ, làm cho họ tin tưởng và cảm mến, Bồ tát mới thu nhiếp họ để đưa họ đến với Phật pháp. Đó gọi là Bố thí nhiếp. Con người thường sống bằng tình cảm hơn là lý trí, nên nếu chỉ dùng lời nói đạo lý, đôi khi thất bại. Vì vậy Bồ tát phải dùng bố thí như một phương tiện để nhiếp phục chúng sanh.

Trong kinh Đại Niết Bàn, phẩm Phạm hạnh thứ 15, Phật dạy : “Này Thiện Nam ! Bồ tát lúc thực hành bố thí, đối với chúng sanh khởi lòng thương tưởng như con. Lại nữa, lúc thực hành bố thí, đối với chúng sanh khởi lòng xót xa giốnh như cha me săn sóc đứa con đang bệnh. Lúc thực hành bố thí, tâm Bồ tát vui mừng như Cha Mẹ thấy con lành bệnh. Sau  khi bố thí, tâm Bồ tát buông xả như cha mẹ thấy con đã lớn khôn, có thể sinh  sống tự tại.” Đọan kinh này đã diễn tả một cách chính xác tấm lòng của bồ tát đối với chúng sanh, khi thực hành hạnh bố thí, các vị xem chúng sanh như con đẻ của mình. Chúng ta khi có con, lo cho máu mủ của mình một cách chu đáo từ lúc nhỏ đến lúc lớn, tâm chúng ta thương con như thế nào thì Bồ tát thương chúng sanh như thế ấy. Tuy nhiên, tình thương của chúng ta đôi khi chan rải không đều giữa đứa con này với đứa con khác, còn Bồ tát thì bình đẳng. Các Ngài thương muôn loài chúng sanh không hạn cuộc, không phân biệt, còn chúng ta lại quên các Ngài như những đứa con hoang, bỏ cha mẹ ra đi lang thang trong ba cõi sáu đường.

Lúc thực hành bố thí, tâm lượng Bồ tát lo cho chúng sanh như cha mẹ săn sóc đứa con đang bệnh. Tình thương của cha mẹ bao la như biển cả, bất tận như suối nguồn, và đôi khi chúng ta cũng hiểu được, cảm nhận và biết ơn đối với tình thương đó. Nhưng rất ít người hiểu được tình thương của Bồ tát giành cho chúng sanh. Nếu cha mẹ chỉ lo được cho cái thân vật chất hữu hình hữu hoại của con, thì Bồ tát rất chú trọng đến đời sống tinh thần. Mà đời sống tinh thần thì vô vàng quý giá hơn so với đời sống vật chất, vì đó là hành trang cho tất cả chúng sanh đi suốt lộ trình đến giải thoát viên mãn. Bồ tát biết rõ, có rất nhiều người thiếu thốn, đau khổ về tinh thần, dù họ đang ở địa vị nào, hòan cảnh nào và chỉ có thuốc chánh pháp mới điều trị được bệnh khổ cho chúng sanh.

Khi hành hạnh bố thí và nhiếp phục được chúng sanh, hướng dẫn họ đi theo chánh đạo để được giác ngộ và giải thoát, tâm Bồ tát vui mừng như cha mẹ thấy con lành bệnh. Và sau đó tâm các Ngài buông xả như cha mẹ thấy con lớn khôn, đã vững bước trên đường đời. Sự buông xả này rất phù hợp với tinh thần Balamật, tức vô trước, vô trú, vô nhiễm. Dù làm tất cả mọi việc để được lợi ích cho chúng sanh, tâm các Ngài vẫn thênh thang như hư không, không thấy có người ban ơn, có kẻ chịu ơn và có một pháp để làm ơn. Đó gọi là “Tam luân không tịch”. Nhìn chung bố thí được chia ra làm ba loại

a)Tài thí : Gồm nội tài thí và ngoại tài thí.

·        Nội tài thí : Dùng cả thân mạng hoặc một vài bộ phận trong cơ thể để bố thí. Đây là hạnh động buông xả lớn của Bồ tát. Hiện nay, có phong trào hiến máu nhân đạo, hiến tặng cơ quan hoặc hiến xác cho khoa học, đều thuộc về lọai này.

·        Ngọai tài thí : Dùng tài sản của mình kiếm được một cách lương thiện, san sẻ cho những người thiếu thốn, khó khăn về vật chất hơn mình.

 Một điều chúng ta cần lưu ý : Ai cũng biết, nỗi khổ của chúng sanh thì vô hạn, nên sự bố thí cũng phải vô biên. Nhưng trong sự bố thí, ngoài lòng từ bi, chúng ta còn phải có trí tuệ. Nếu chúng ta nhẹ dạ, giúp người một cách mù quáng, như giúp tiền cho người nghiện hút, bài bạc … thì vô tình chúng ta càng làm hại cho họ. Mỗi người Phật tử phải là một chiến sĩ trong mặt trận đạo đức, chống lại những tệ nạn, những cái xấu ác, làm trong sạch hóa xã hội. Đó là giúp ích cho mọi người và cho cả bản thân mình.

b) Pháp thí : Sự thiếu thốn khó khăn về vật chất làm cho con người đau khổ, nhưng sự nghèo nàn mất mát về tinh thần càng làm họ thấy bất hạnh hơn. Cái khổ về tinh thần gay tổn hại nhiều hơn cái khổ về vật chất, nhiều khi ảnh hưởng xấu đến sức khỏe và cả tính mạng con người. Y học đã chứng minh rất nhiều trường hợp loét dạ dày, tá tràng, bệnh tim mạch, và đặc biệt là hội chứng kích động thần kinh (stress) là hậu quả của sự căng thẳng, lo nghĩ hay buồn phiền lâu ngày.

Các vị tu hành đem Phật pháp giảng dạy cho chúng sanh, mục đích làm chúng sanh bớt khổ, đó gọi là pháp thí, nhưng cũng tùy trình độ căn cơ của từng người mà lập phương tiện giáo hóa, cũng như tùy bệnh mà cho thuốc (khế cơ), và những lời giảng dạy phải phù hợp với chánh pháp, phải có giá trị bất di bất dịch (khế lý). Khi Phật pháp được truyền bá rộng rãi theo tinh thần khế cơ và khế lý, chúng sanh nương vào đó tu hành, cuộc đời sẽ được an lạc, xã hội nhờ đó cũng yên bình thịnh vượng.

Pháp thí quan trọng hơn tài thí như thế nào ?, trong kinh Kim Quang Minh Tối Thắng vương, quyển ba, phẩm Diệt Nghiệp Chướng, Phật dạy : “Này Thiện Nam! Giả sử có người đem bảy báu đầy cả tam thiên đại thiên thế giới cúng dường Như Lai, nếu lại có người khuyến thỉnh Như Lai chuyển Đại Pháp Luân,, thì người này được công đức hơn người kia. Vì sao? – vì người kia dùng tài thí, người này dùng pháp thí. Này Thiện Nam !. Đừng nói chi đem cả bảy báu đầy cả tam thiên đại thiên thế giới bố thí, mà nếu có người đem bảy báu nhiều như hằng hà sa  tam thiên đại thiên thế giới cúng dường tất cả chư Phật, thì công đức khuyến thỉnh cũng vẫn hơn cả sự cúng dường ấy, do vì pháp thí có năm điều thù thắng. Những gì là năm ? – Một là, pháp thí gồm cả lợi mình, lợi người, còn tài thí không được như thế. Hai là pháp thí hay khiến chúng sanh ra khỏi ba cõi, còn phước tài thí chẳng ra khỏi cõi dục. Ba là pháp thí làm pháp thân thanh tịnh, còn tài thí chỉ tăng trưởng sắc thân. Bốn là, pháp thí thì vô cùng, còn tài thí có cùng tận. Năm là, pháp thí dứt được vô minh, còn tài thí chỉ khuất phục được tham ái. Thế cho nên, này thiện nam !Công đức khuyến thỉnh vô lượng vô biên, không thể thí dụ”.

Ở nay Phật chỉ rõ năm điều thù thắng của pháp thí

 Thứ nhất : , pháp thí gồm cả lợi mình, lợi người. Ví dụ, khi một người nói pháp cho một đám đông nghe, trước hết người ấy có lợi ích vì đã gieo một nhân tốt là bố thí pháp; người nghe được chánh pháp, nếu y đó tu hành, cuộc đời sẽ được chuyển hóa, tâm sẽ được thăng hoa. Tài thí thì không được như vậy, vì nếu bố thí để họ dùng phương tiện đó làm điều xấu, thì chính sự bố thí ấy lại làm hại cho họ và cho những người xung quanh

Thứ hai : Pháp thí hay khiến chúng sanh ra khỏi ba cõi Dục, Sắc và Vô Sắc, nếu chúng sanh biết tu hành theo chánh pháp, đọan trừ tham – sân – si , được giác ngộ và giải thoát. Nếu dùng tài thí, đó là đang tu phước hữu vi, giỏi lắm cũng sanh về cõi Tha Hóa Tự Tại  Thiên, tức chưa giải thóat cỏi dục. Rồi khi hưởng hết phước, có thể lại bị đọa vào các đường ác.

Thứ ba : Pháp thí làm pháp thân thanh tịnh, còn tài thí chỉ tăng trưởng sắc thân. Sắc thân của chúng ta do nghiệp tạo nên, dễ bị hoại diệt, biến đổi vô thường; nhưng trong đó còn có pháp thân vô tướng, không bị biến hoại theo thời gian và không gian. Nếu trong suốt cuộc đời, chúng ta chỉ lo chăm sóc cho cái sắc thân, thỏa mãn những nhu cầu của nó là ăn, mặc, ở, tức cái hạ tầng kiến trúc của đời sống, mà quên đi phần thượng tầng kiến trúc là văn hóa, tâm linh, thiền định, trí tuệ, thì rỏ ràng chúng ta chỉ sống bằng bản năng như loài vật. Chỉ có thượng tầng kiến trúc mới nuôi dưỡng pháp thân, còn những nhu cầu vật chất tầm thường chỉ làm cho chúng ta mãi  chìm trong vô minh tăm tối. Pháp thí sẽ giúp chúng ta biết chánh đạo, sống với cái cao cả, cái minh triết, là những yếu tố quyết định sự tiến hóa của toàn thể loài người.

Thứ tư : Pháp thí thì vô cùng, vì nó không có tướng mạo, nên không bị mai một theo thời gian. Người thí pháp vô cùng, vì có thể nói pháp suốt đời, nói ở mọi chổ mà vẫn mãi mãi lưu xuất được; người nghe pháp cũng vô cùng, vì dùng pháp để tu theo suốt đời vẫn không hết, không cạn. Ngược lại vì tài thí có hình tướng, nên có giới hạn có cùng tận

Thứ năm : Pháp thí dứt được vô minh, còn tài thí chỉ khuất phục được tham ái. Khi nghe pháp, sự hiểu biết của chúng ta càng sâu rộng, trí tuệ càng phát triển, đến rốt ráo có thể dứt được vô minh. Tài thí thì chỉ tạm giải quyết khó khăn trước mắt cho người được bố thí, còn người bố thí thì cũng tạm thời khuất phục được tham ái ngay lúc ấy mà thôi.

Do những đặc tính quá ưu việt của pháp thí đã nói trên, rõ ràng công đức của người pháp thí và người khuyến thỉnh pháp thí vô lượng vô biên, tài thí không thể so sánh nổi. Nếu mỗi tự viện đều là những nơi được khuyến thỉnh pháp thí, thì Phật tử sẽ được muôn phần lợi laic, đời sống được cải thiện, đau khổ sẽ không còn và xã hội cũng được trong sạch hơn lên. Vì vậy, đã là Phật tử, chúng ta phải luôn trao dồi học hỏi, ngày càng thâm nhập Phật pháp để chuyển hóa tự thân, tự cứu mình ra khỏi mọi ràng buộc khổ não của đời sống. Sau đó chúng ta đem sự hiểu biết bằng trí tuệ và sự thanh lương của tâm hồn mình ra giúp ích cho người khác, thì hành động pháp thí ấy mới có kết quả.

c) Vô úy thí : khi tu hành đắc lực, tâm yên tĩnh, trí tuệ mỡ mang, Bồ tát thấy rõ mọi lẽ thực-hư của cuộc đời, các Ngài không còn lầm chấp các pháp nữa. Được sức tự tại vô úy, các Ngài đem cái vô úy đó mà che chở đùm bọc chúng sanh, làm chúng sanh không còn lo sợ, được an ổn dù gặp bao hệ lụy. Đó gọi là Vô úy thí.

Chúng ta từ lúc sinh ra đã sợ sệt nhiều điều : sợ bóng tối, sợ cô đơn, sợ đau ốm tai nạn, sợ hoàn cảnh khó khăn, thậm chí sợ những điều không đáng sợ. Bồ tát hiểu rõ điều này, nên các Ngài dùng sức vô úy che chở cho chúng sanh. Khi chúng sanh đã an ổn, tin tưởng và có cảm tình, các Ngài mới hướng dẫn họ đến với Phật pháp. Hạnh vô úy này thật ra rất khó, đòi hỏi người bố thí phải tu hành có kết quả, thấy rõ và thâm nhập lý duyên sinh-vô ngã, mới có thể thực hiện được.

Tóm lại, chúng ta thấy bố thí là một quan niệm sống, một nghệ thuật sống cao đẹp, phát sinh từ tâm từ bi. Nếu không có tâm từ bi thì không thể hành hạnh bố thí. Ngoài ra, muốn bố thí đạt đến cứu cánh, thì phải hợp với tinh thần Ba la mật, nghĩa là khi giúp người mà chúng ta hoàn toàn không thấy mình là người ban ơn, chúng sanh là kẻ chịu ơn. Có như vậy chúng ta mới phục vụ người khác bằng một tâm trong sáng, không có tính tóan, mưu mô. ( Trích dẫn )

3/--Khi đã muốn tu thì cứ tu thôi không cần phải lệ thuộc vào bất kỳ lý do, điều kiện hay hoàn cảnh hay l/s tử vi gì cả…Một lòng một dạ vì đạo bồ đề trên con đường tìm giải thoát giác ngộ, không tiếc cả thân mạng của mình vì mục đích TỰ ĐỘ-ĐỘ THA…Như vậy mới thật là tu ! Còn lại các trường hợp khác chỉ là TU PHƯỚC hoặc tu “ rù-rì “ mà thôi…

4/--Căn bản để tu thực tế nhất & có nhiều kết quả nhất là :

Thiền-Tịnh song tu ( nếu không ngồi thiền được cũng không sao, chủ yếu nhất là tu theo pháp môn TỊNH ĐỘ ) + Ăn chay trường + Tu giữ theo THẬP THIỆN + Phát bồ đề tâm = Rất nhiều hy vọng được “ Đới nghiệp vãng sanh “ về cõi tịnh độ của đức Phật A-Di-Đà ( Tham khảo thêm về pháp môn Tịnh độ hoặc pháp môn Niệm phật có trên các trang Web )..Không thể tu theo kiểu GIEO DUYÊN như hiện nay được….

5/--Đại vận 43t-52t : Tiền bạc sẽ có nhiều thiếu hụt hơn so với đại vận hiện nay, vì vậy phải sống cho thật tiết kiệm là chủ yếu ( cố gắng bỏ thói quen xài tiền hoặc bố thí tiền một cách không cần thiết lại )…Các vấn đề khác thì bình thường không có gì đáng ngại cả…Cung tử tức ( con cái ) là tốt, được nhờ cậy sau này…Cung Phúc số có phước, thường được ơn trên phù hộ mỗi khi có sóng gió trong cuộc đời…Khắc khẩu nặng với ông xã, chủ yếu là do Bà thì hay “rù-rì“ còn ông thì cộc cằn-nóng tính ( Mời ông xã nghe các bài giảng có trong chủ đề này cho nhiều vô, thì sẽ từ từ ổn thỏa lại )…

…

--VDCX !

Chào anh COIHUVO,

Tôi có đọc bài của anh luận về lá số "Cơ lương" ở trên chỗ của lý số gia Trọng Phụng mở. Vào đó không tiện tý nào, đất của anh Nhật Ly như cảnh chùa, có lẽ không ngại lắm. Anh xem giúp cho lá số của con gái của tôi với, Cháu nó chỉ có Thiên Lương ở Mệnh, THiên Cơ tại Di.

Tôi chân thành cảm ơn anh. Lá số Gà nhí

Thư Kiếm

( Chuyển từ chủ đề…lá số xấu mong các cao nhân giúp cải số… )

…

Nếu l/ s tử vi có thể đổi được, thì…

Tôi sẽ đổi với cháu…Vợ đẹp-Con ngoan + cho thêm 05 triệu đôla nữa  để có được l/s này…!!!

…

( Tham khảo thêm 1Tạiđây6 & các bài giảng khác có trong chủ đề này…)

…

--VDCX !

Chào anh COIHUVO,

Tôi có đọc bài của anh luận về lá số "Cơ lương" ở trên chỗ của lý số gia Trọng Phụng mở. Vào đó không tiện tý nào, đất của anh Nhật Ly như cảnh chùa, có lẽ không ngại lắm. Anh xem giúp cho lá số của con gái của tôi với, Cháu nó chỉ có Thiên Lương ở Mệnh, THiên Cơ tại Di.

Tôi chân thành cảm ơn anh. Lá số Gà nhí

Thư Kiếm

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

L/s này…

--Các cung Quan-Tài là tốt, có công danh, địa vị trong xã hội & tài lộc dồi dào…Thân cư Phúc có phúc tinh làm chủ là rất hợp cách, càng xa nhà lập nghiệp càng hưng thịnh,… Ít bệnh-họa tuổi thọ cao…

--Nhưng…Rất bất lợi về đường tinh duyên-gia đạo, nên lập gia đình muộn sau 30t, để tránh gãy đổ nửa chừng sau này

…

--VDCX !

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Để tránh làm loãng chủ đề của anh nhậtly mà tôi “ xài ké “ bấy lâu nay…

Quí hội viên xin vui lòng post l/s nhờ xem, ở MỤC COI TỬ VI để các vị cao nhân khác rộng đường giải đoán hơn…

…

--VDCX !

Tôi xin cảm ơn anh COIHUVO đã phác họa lá số của cháu bé. Kính chúc anh sức khỏe.

Thư Kiếm.

( Chuyển từ chủ đề…lá số xấu mong các cao nhân giúp cải số… )

…

Nếu l/ s tử vi có thể đổi được, thì…

Tôi sẽ đổi với cháu…để có được l/s này…!!!

cháu kính gửi chú COIHUVO ạ.
Cháu có 2 thắc mắc mong chú giup cháu.
1/ cháu không hiểu việc chú tô mầu cho một số sao trên lá số của cháu là thế nào ạ.

Nếu cháu là người sở hữu l/s này, thì…Thật đáng chúc mừng, vì l/s này có những tiêu chuẩn khá giống với l/s của đức Thích ca mâu Ni Phật ( Vị Phật chánh đẳng-chánh giác…).

--Các hạt nhân ( chủng tử ) thiện lành đã được kết tập lại từ vô số kiếp trước, hình thành nên một khối rất thống nhất ( màu xanh dương ) vào cung Mệnh-Thân…Các hạt giống này sẽ được dần dần nảy mầm theo duyên lành đưa đẩy để phát triển thành cây “ Bồ đề “ qua thời gian xuất gia tu tập thực hành “ Bồ tát đạo “ trong suốt đại vận 34t-43t, đây cũng là thời gian cho các chủng tử  “ vô lậu “ hội tụ  lại ( màu hồng ), thời gian này là hết sức quan trọng và cần thiết để đ/s có thể được đắc đạo-chứng quả bồ đề hay không sau này ( ? ! )…Vì vậy tôi có vài lời khuyên cháu như sau :

1%--Từ vô số kiếp trước cháu đã có công đức tu hành sâu dầy và nay sắp được viên mãn-thành tựu đạo quả, có thể ở ngay trong hiện kiếp này...Cho nên cháu hãy nhanh chóng thu xếp các việc gia duyên riêng tư cho ổn thỏa & tìm vị cao tăng thích hợp để xin xuất gia-qui y ( tức là tu hành luôn trong chùa như các vị Tăng-Ni ). Chỉ có qui y thực thụ như vậy thì các nhân duyên này mới được vun bồi đúng mức, bên Thầy hiền-Bạn tốt dưới cội bồ đề Thường-Lạc-Ngã-Tịnh…Đừng nên chạy theo Vọng-Tưởng cùng các danh lợi vô thường-giã tạm này, mà đánh mất đi bao công đức đã dầy công tích lũy được từ vô số kiếp về trước của mình….

2%--Những lúc rãnh rỗi cháu hãy tranh thủ tìm hiểu thêm về các căn bản giáo lý của Phật như là :-Nghiệp báo-Nhân quả-Luân hồi .v.v…là gì ( ? ) cùng các bài giảng căn bản khác có trong chủ đề này để làm nền móng đầu tiên cho tư duy-nhận thức của mình về đạo, trước khi chính thức quyết định xuất gia…

3%--Thiền-Tịnh song tu là phương hướng tốt nhất để giúp đ/s vượt thoát khỏi luân hồi sanh tử  ngay trong hiện kiếp này ( đa số các chùa hiện nay tu theo 02 pháp môn này là chủ yếu bên cạnh các công phu tu tập khác )

--Các chướng duyên-nghịch cảnh mà đ/s sẽ phải gặp, khi bước chân vào đời hăng hái một cách cuồng nhiệt ( màu đỏ ), rồi với bao thất bại-bất như ý, là cơ hội giúp đ/s thức tỉnh-giác ngộ trở lại và tìm đến đạo…( các cung Quan-Tài-Thê trong l/s là rất xấu đối với đ/s trong việc mưu cầu-tìm kiếm-xây dựng một đời sống bình thường như bao ngưới khác…)  
2/ Cháu nghĩ chú là người…nên muốn nhắn gửi cháu điều gì (phải chăng với lá số của cháu ngoài việc hướng thiện cháu nên tu theo đạo phật)

--Theo như trên…
Ngoài ra có phải cháu vẫn quá tham, sân, si không nên chú nói là "nếu đổi được ..." phải chăng mỗi người đều đã có số mệnh và nên bằng lòng với cái mình có và nên hướng thiện không nên cố gắng quá sức mình.

--Theo như trên…

Cháu mong hồi âm của chú.
Kính chú!

( Trên diễn đàn này có nhiều vị lớn tuổi 52t-82t )…HTD có một con gái duy nhất. Con gái của HTD có bạn trai. HTD đưa lá số của cháu trai này cho mọi người xem và được đánh giá đây là lá số của thầy tu. Cháu trai này hiện nay muốn cưới vợ chứ không thích đi tu. Đây là lá số .

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

--L/s không có căn tu hành…!

 Muốn tu hành thì phải có phước báu xuất thế gian -không có loại phước báu này  thì làm sao mà tu ? ( Phước báu xuất thế gian chỉ dành cho những người đã được nhẹ nghiệp, những người còn nặng nghiệp, họ phải lo trả nghiệp cho nên không thể đi tu được…).

Tu hành…Tức là hoặc xuất gia đi tu ( Có thọ các giới dành cho Tăng-Ni ) hoặc là tại gia đi tu  ( Có thọ tam qui-ngũ giới hoặc thập thiện giới dành cho các cư sĩ tu tại gia )…

( Còn chữ “ tu “ hiểu theo nghĩa thông thường là “ tu tâm-dưỡng tánh “ thì bất kỳ ai cũng cần phải tu cả, nếu muốn sống một cách an vui-hòa thuận cùng với mọi người trong xã hội…).

--Cung Mệnh-Thân trong l/s này là rất xấu…! Nếu đ/s biết “ tu tại gia “ nhất là phải thường xuyên bố thí-phóng sinh, hy vọng có thể sẽ chuyển nghiệp phần nào & hy vọng tuổi thọ sẽ được tốt hơn…!

--HTD có một con gái duy nhất thì…đừng nên…( tôi nói ít, nhưng HTD sẽ hiểu nhiều…).

Lá số của TM có cung Phu xấu, vẫn có thể sắp xếp được nếu TM không đòi hỏi cao. TM sẽ không có một cuộc hôn nhân hạnh phúc, vợ chồng ríu rít quấn quít bên nhau. Nhưng TM có thể chấp nhận một người chồng xa cách, ví dụ : chồng công tác ở hải đảo hay biên giới xa xôi, một năm về thăm nhà một lần. Như vậy, con của TM sẽ vui sướng vì có đầy đủ cha mẹ.

--Các trường hợp HTD nêu như trên không thể giải đoán là l/s có…Cung Phu xấu hoặc rất xấu được ( ! )

…các vấn đề liên quan giữa số phận con người trên đời này đối với nghiệp lực--nhân duyên--họa phước thường thường không đơn giản như ta suy nghĩ-tính toán 2 + 2 = 4…( ? ! )…Chúng chồng chéo lẫn nhau hết sức phức tạp…

…

--VDCX !

Bác COIHUVO ơi!

Xin bác hãy coi giùm lá số của em gái cháu về tương lai sau này như thế nào, đặc biệt là cung tử tức (có nhiều người bảo là xấu lắm). Em gái cháu lấy chồng gần 1 năm rồi mà chưa có con, gia đình chồng rất nóng ruột vì cậu ấy là con trai một và lớn hơn em gái cháu những 8 tuổi ạ!

Cháu xin kính đa tạ Bác!

Lá số của em gái cháu :

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0/043023101986/1/Thủ ;y.jpg

Để tránh làm loãng chủ đề của anh nhậtly mà tôi “ xài ké “ bấy lâu nay…

Quí hội viên xin vui lòng post l/s nhờ xem, ở MỤC COI TỬ VI để các vị cao nhân khác rộng đường giải đoán hơn…

…

--VDCX !

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

( Chuyển từ chủ đề…Lá số cháu không tốt đẹp ??? )

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

( Anh VTK viết )

Chuyện chồng con vừa là duyên vừa là nợ, khi nợ đến đòi thì có trốn được không ?

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

 ( Nợ : Muốn nói ở đây tức là Nghiệp xấu-ác do chính mình đã gây tạo ra từ trong quá khứ…Chủ nợ tới đòi : Tức là Nghiệp xấu-ác này đã tới lúc trỗ thành quả báo & nay ta phải thọ lãnh )

Thí dụ :

--10 gr muối ( nợ ) bỏ vào 01 ly nước nhỏ ( công đức hoặc phước đức ), thì ly nước này trở nên rất là mặn & không thể uống được. 

--10 gr muối ( nợ ) bỏ vào 01 lu nước lớn ( công đức hoặc phước đức ), thì lu nước lớn này vẫn không bị mặn & vẫn uống được.

--Tu chính là để tích lũy công đức-phước đức ! Người có phước đức lớn khi tai họa đến vẫn được bình an & kẻ có phước đức nhỏ khi tai họa đến dễ bị mạng vong…

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

--Chồng luôn đánh vợ, nhưng vợ vẫn cứ thương chồng mà không chịu ly dị, vì…vợ vẫn còn đang mắc nợ chồng ( Khi nợ được  trả hết thì vợ tự sanh chán ghét chồng & ra tòa ly dị )…Hoặc

--Chồng luôn đánh vợ, vợ hết thương chồng và vợ đưa chồng ra tòa ly dị, vì…vợ đã không còn mắc nợ với chồng…

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

 --Biết lấy chồng là sẽ rất đau khổ  & có người khuyên là đừng nên lấy chồng, nhưng…vẫn xui khiến sao cứ lấy chồng, rồi để bị đau khổ ( vì nghĩ rằng định mệnh đã an bài, không thể cưỡng lại được—Do ảnh hưởng từ thuyết định mệnh của Nho giáo )=èNhư vậy thì cô gái này…bị nặng Nghiệp lắm ( Nghiệp về ngu si ) !...Hoặc

--Biết lấy chồng là sẽ rất đau khổ & có người khuyên là đừng nên lấy chồng, và cô gái không chịu lấy chồng để tránh bị đau khổ ( vì nghĩ rằng “ phải tận nhân lực để tri thiên mệnh “ phải hành động tích cực để chuyển nghiệp theo tinh thần của Phật giáo )=èNhư vậy là cô gái này…không bị nặng nghiệp ( Nghiệp về ngu si ) !. .

--Nghiệp đến ( chủ nợ tới đòi nợ ) : Do Nhân-Duyên-Thời-Quả của riêng từng người mà…Phải bị trả nợ nhiều ( thọ lãnh quả báo ) hoặc phải bị trả nợ ít hoặc có khi không phải bị trả nợ ( còn gọi là Biệt báo, chuyển báo, chuyển nghiệp.v.v…do công đức tu hành tinh tấn lâu dài mà có )… 

--Khẳng định rằng : Lá số tử vi không phải là Định mệnh ( chưa kể tới việc lấy sai l/s & l/s không phải của đ/s…) & người giải đoán tử vi không phải là Thần-Tiên gì cả, giải đoán sai trật là chuyện thường xuyên xảy ra…!!!

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

--Có nhiều Tăng-Ni xuất gia đi tu nhưng sau đó hoàn tục lập gia đình, vì họ vẫn còn duyên nghiệp ( còn nặng Nghiệp )

( Vì Thời đến chậm—Trong chuỗi của Nhân-Duyên-Thời-Quả ).

Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx