Long cô nương !

Thử Click vào  trang nhà đã highlight màu vàng ở trên------à rồi tìm click vào phần Pháp âm ( góc trái phía trên của website )

-----à  rồi tìm click vào phần Cư sĩ - Diệu Âm (Australia) Tác giả quyển "khuyên người niệm Phật"

--------à Rồi tìm phần Khuyên Người Niệm Phật-Tập I, II & III & nghe thử coi có được không ?

-----------à Có nghe được hay không thì cho tôi hay…? ( các trang Web khác cũng tương tự như vậy ).

…

--VDCX !

Lâu ngày mới được cơ hội về lại diễn đàn, không đọc hết những tranh căi nơi đây, nhưng cũng qua tranh căi mà con người sẽ được đối diện với chính ḿnh mà hiểu thêm về ḿnh.  Tôi là một Phật Tử, học đạo theo cách thô thiển và căn bản nhất, nhưng cũng hiểu được khổ năo con người quanh quẩn cũng do Tham, Sân, Si...Thất t́nh lục dục bám theo cuộc sống con người, nên chúng ta cứ phải tự nhắc nhỡ bản thân ḿnh một cách thường xuyên, hễ khi bị "rớt" th́ nhận diện ra được để hồi tâm, v́ chúng ta chỉ là con người trên con đường học đạo, chưa được cái tâm Bồ Tát nên không thể đ̣i hỏi nhiều hơn; các bạn đ̣i hỏi người tu hành phải đạt được tâm Phật, nếu không đạt được th́ bị mang ra để mắng mỏ, chỉ trích chê bai.  Ít nhất người tu hành đă có cái ḷng hướng thiện, như vậy họ mới tự bỏ những thú vui tầm thường trong cuộc sống để dấn thân ḿnh t́m và học đạo, học được bấy nhiêu th́ hướng dẫn người bấy nhiêu, như đổ nước vào lu, lu lớn th́ nhận được nước lớn mà lu nhỏ th́ nhận được nước nhỏ; cuối cùng th́ cũng từ thân ta mà thành.  Diễn đàn có nhiều lúc trở nên quá đà, công kích nhau, dù chỉ là một phút ngắn ngũi nhưng đủ gây nên nghiệp khẩu.

Lá số tử vi là bản đồ cuộc sống, đến một đích nào đó th́ cũng có nhiều đường và tôi tin tử vi cũng như vậy.  Cái nhân nào cũng sanh quả, có khi bị điều kiện thiên thời ức chế, có khi cũng điều kiện thiên thời kích thích.  Nhưng sự ức chế hay kích thích cũng tùy duyên khởi ra.  Tôi ghé qua viết vài lời thô thiển, không quên cám ơn chú CHV đă dày công sức post lên những bài giảng hữu ích cho không ít người, tùy duyên mà người đọc sẽ đón nhận và tiếp thu theo cái tâm của chính họ.  Chúc chú CHV luôn được nhiều sức khỏe và tiếp tục cống hiến cho tha nhân.

@ anh HC,

anh HC và gia đình chúng tôi có cái duyên bằng hữu, nay nghe anh ẩn dật tôi cũng lấy làm mừng, dù tiếc là không có anh sinh hoạt để diễn đàn được thêm phần sôi nổi.  Một ngày nào anh HC tái xuất thì học thuật chắc chắn sẽ ở một "lãnh giới" cao hơn, lúc đó anh HC lại tiếp tục thi triễn kiến thức của mình.  Chúc anh luôn khỏe mạnh và vui vẻ.

Tùy Vân

Hi LTT,

Ý tôi không nói là cô, mà là chú CHV đã trích dẫn câu đó không đúng người, không đúng trường hợp, không đúng ý mà cũng không trọn câu. Tôi nghĩ là chú CHV cảm thấy được điều đó.  Nhiều người rất là hiểu lầm câu đó mà từ đó nẩy sinh ra căn bệnh “chấp trước” - giống như trường hợp hiểu lầm câu chuyện của ngài Tuệ Trung Thượng Sĩ - mà tự cản trở mình rất nhiều, tuy rằng hiện giờ chỉ nói cho vui hoặc hả dạ vì chưa cảm được tầm ảnh hưởng ngược.  Có 1 vị dụ nhỏ: giống như chúng ta có 1 con đò nhỏ, chúng ta không chăm sóc phá hư làm lủng đò vì không nghĩ sẽ dùng đến, nhưng một khi có việc cần phải dùng đến thì lúc đó CHẮC CHẮN sẽ có sự hối tiếc muộn màng và sẽ bị đốt cháy thêm 1 giai đoạn để sửa chữa đò.  Lúc chưa biết gì thì thường hay chấp có, lúc biết một chút rồi thì thường hay chấp không, nhưng cái chấp không thì nó lại cản trở mình nhiều nhất vì nấp bóng bên sau là cái sự cống cao ngã mạn. Tôi nghĩ chú CHV nên tĩnh tâm một thời gian thì tốt cho chú hơn (hình như chú CHV theo TĐT) vì kho tàng Chân Như không hiển lộ bên ngoài mà thật có bên trong cho những ai bỏ tâm huyết đào sâu vào, còn vấn đề nhờ BCH khóa nick hay không khóa nick thì không quan trọng vì khi ý mình đã quyết thì cho dù khóa nick cũng có thể lập lại nick khác.  Chặt gốc thì ngọn không còn, nếu mình không làm chủ được tâm ý của mình thì sẽ luôn luôn bị người khác làm chủ.  Khi nhập thất, quan trọng nhất là lực chủ định tinh thần của mình để có được sự nhứt tâm bất loạn, từ đó mới có được cái sự “hòa nhập” và thời gian sẽ không còn là một vấn đề. 

tuphatunghoanh đã viết:

" Sao tự hóa là một phát kiến tương đối mới (từ đầu thập niên 80's ở Đài Loan). Tôi nghĩ tất cả chúng ta đều nên suy nghĩ và chiêm nghiệm trước khi khẳng định phải xem thế nào mới đúng. Đừng vội chạy theo các ông chưởng môn ở Á Châu (hiện các vị này vẫn cãi nhau kịch liệt).
     Cá nhân tôi đề nghị coi tự hóa y hệt như sao niên hóa. Xin trình bày lập luận như sau:
     Niên hóa ứng với 12 tháng và tác động trên cả 12 cung, tự hóa ứng với một tháng và chỉ tác động trên một cung mà nó có uy quyền; nên cô thể ví niên can như chính phủ liên bang, chắc chắn sẽ phân phát 4 hóa ra tứ phương, cung can như chính phủ tiểu bang, có "trúng số" hoặc "xui xẻo" mới tự hóa, bằng không thì thôi. Hai cách an bài này một có phạm vi rộng nhưng chắc chắn có, một có phạm vi hẹp nhưng không chắc có, coi như tương đương nhau vậy.
     Chỉ là đề nghị. Mong quý vị cùng góp ý."

Vâng cám ơn anh đả trích lại bài này. Tôi có đọc qua.

Mỗi người một ý. Tôi thì lại hiểu khác anh. Bác VDTT vẫn xữ dụng tự hóa (với cách vận dụng đăc biệt riêng) duy chĩ nhắc nhở chúng ta nên chiêm nghiệm thêm đừng vội tin đây là chân lý.

   Thiên Khôi Tìm vui Nói rất đúng .

    Mọi vật trên đời này thật đơn giản,đạo Phật cũng vậy!!!Nhưng giới trí thức luôn tự cho mình là trên mọi người vì thế họ cần phải cao siêu hóa đạo Phật để chưáo tỏ đẳng cấp.

   Vài người hậu bối cũng mê những gì thật là sao siêu để khi mình phun ra sẽ làm cho mọi người ngữong mộ kiến thức của mình (nói thì  hay nhưng không biết có hiểu mình đang nói gì không??!!!).Nhưng có biết đâu,càng cao siêu hóa thì lại càng dễ lạc vào mê đạo và đâu biết rằng cái thứ đạo Phật mình đang nghiên cuứ và tự cho rằng mình đã ngộ thì nó chỉ là loại đạo Phật tạp nham ,lang mang.

    Phật Pháp thế gian Pháp,Tất cả mọi loại đaọ trên đời này đều do thế gian,do con người tạo ra thì hãy nghiên cuứ nó đi từ con người,từ thế gian,cái nguồn gốc mà nó được tạo ra.Ấy gọi là đi từ gốc đến cánh lá,còn việc nghiên cuứ những thuật ngữ trong kinh sách như là đi từ cành lá đến gốc rễ.

Cám ơn các bác cho ý kiến

 Vô Ngôn hay không cũng chỉ là phương tiện mà thôi ! Thật ra Vô Ngôn hay Hữu Ngôn như nhau cả kiểu như ăn chay hay ăn mặn . Hữu hay Không đều như nhau cả .

Sở dĩ trong pháp người ta phân biệt Vô Ngôn hay Hữu Ngôn chẳng qua là phương tiện để dẫn giải mà thôi , bản chất của chúng là giống nhau , thuộc về tính Không cả!  Kiểu như phân ra Thanh Văn , Duyên Giác , Bồ Tát là 3 cỗ xe , để tùy căn cơ cho mỗi người chứ thật ra 3 cỗ xe này ( hay ví như xe trâu, xe hươu,xe dê ) đều là Một cả .

Luận về có nói được tức là hai pháp, còn chẳng nói được tức là không hai”.

Luận về không hai th́ chẳng có thể làm hai, mà hai cũng chẳng có thể làm không hai. Nhu vững chắc chẳng thể làm mỏng manh, mà mỏng manh cũng chẳng thể làm vững chắc. Pháp sanh tử chẳng thể làm không hai, pháp Niết bàn chẳng thể làm hai. Tánh chánh kiến chẳng làm tà kiến, tánh tà kiến chẳng làm chánh kiến”.

Pháp sanh tử chẳng thể làm hai ( nghĩa là pháp sinh tử không thể không nói được .Có nghĩa là nói được) Đây là kiểu phủ định của của phủ định tức là khẳng định

Pháp Niết Bàn chẳng thể làm hai ( nghĩa là để đến niết bàn thì́ không thể nói được , bất khả tư nghĩ) . Vì thế phải dùng các phương tiện, danh từ để dẫn giải

Các bác không nên tìm cách phân biệt như thế này mói là Vô Ngôn , như thế này là Hữu Ngôn , như thế này là Hữu , thế này là Không ....Bởi  vì tất cả đều như nhau cả không thêm , không bớt , không gần , không xa....Đều là thuộc tính Không cả -Mà thật ra cũng chẳng có chứ " Không '" nữa kia!    Sở dĩ trong các pháp chúng ta hay cảm thấy chúng phân biệt bởi vì ở giai đoạn đó chúng ta chưa lìa ra được cái Thọ Giả , cái Chúng Sanh, cái Nhân, cái Ngă....Từng bước đi các bác sẽ lìa dần các thứ đó...

Nếu nói được tức là trụ ở hiện tại ( tức là hai pháp) ,sẽ nói pháp quá khứ và vị lai , cũng không nên duyên lấy  pháp  quá khứ và vị lai này vì sẽ  bị đảo điên . Vì thế lenhho hay post là thực ra lenhho không viết gì hết để các bác khỏi bị điên đảo, đừng chấp lấy nó , đọc nhưng hiểu rằng thực ra lenhho chẳng viết ǵ hêt!

 thực ra lenhho cũng không post bài này luôn

 pháp sinh tử là pháp mà chúng ta hay nói chuyện hằng ngày , hay khi viết văn , đơn từ ,,,,

pháp niết bàn th́ bác nào cũng biết rồi đó ....Phật Pháp 

Luận về không hai th́ chẳng có thể làm hai, mà hai cũng chẳng có thể làm không hai.

 Không hai thì chẳng có thể làm hai .

Nghĩa là không nói được thì chẳng thể nói được .  Đây là phủ định của khẳng định tức là phủ định .

Hai cũng chẳng có thể làm không hai.

 Nghĩa là nói được   thì chẳng thể không nói được. Ở đây   khẳng định   là phủ định của phủ định (     tức nói được  là phủ định của không nói được) 

Đi 12 nhân duyên là con đường mà ai cũng thể học được ...Không như con đường của Thanh văn ( kén chọn một số đối tượng hồi xưa đă từng được nghe pháp).

lenhho2603 đã viết:  thực ra lenhho cũng không post bài này luôn

   Đây là căn bệnh trốn tránh trách nhiệm của người VN chúng ta.Tôi nghĩ đạo Phật không dạy con người ta trốn tránh trách nhiệm của mình tạo ra,bằng chứng là có luân hồi và nhân quả.

   Đây là việc hiểu chưa hết ý của kinh Phật nhưng mà cứ áp dụng lung tung.

   Ví dụ: 1 kẻ nào đó làm 1 điều ác và hắn cho rằng hắn làm như không làm thì thế gì còn là nhân quả,luân hồi.Vì suy cho cùng hắn không phạm tội như "thực ra lenhho cũng không post bài này luôn".Đây là hành động tự ru ngủ bản thân,trốn tránh trách nhiệm việc mình đã làm ra.

   1 loại đạo chỉ dạy con người như thế thì chỉ có là mê đạo.

   Nếu còn online thì ra yahoo anh và em nói chuyện

@ Bác CHV: Long nói tu giỡn chơi mà bác muốn Long tu thiệt ha, gần đến đại hạn Không hồng thiên quan tả hữu rồi hay sao nên bác đã làm thế này xem như có duyên...dù thế nào Long cũng nghiêm chỉnh mà tu.

May nhờ TTH qua chơi nó load dùm Long 2/31 phần rồi bác, nghe rất hay, Long chắc chắn sẽ nghe hết 31 phần, khi nào nghe xong Long lên báo cáo sư phụ CHV.

Thiên Quan, tả hữu nên tu cũng có người giúp đỡ.

Chính xác

Theo tử bình 34 tuổi Tây là Long rục rịch chuyển qua vận mới rồi chứ không cần đến 36 tuổi âm ( 1 năm sau) Long mới chuyển vận như theo tử vi. Chính xác là kể từ sinh nhật Long tháng 7 vừa rồi, Long nghiệm Thiên quan tả hữu thật , ăn Hóa Kị cũng nặng nề như chưa bao giờ bị luôn, Hóa kị cô quả nên HÀM OAN KHÓ BIỆN BẠCH.

Tu kiểu này xem như mình may mắn nhưng phàm việc gì mà không tự giác phải để người giúp thì xem như giác ngộ chưa cao...nhưng xin Phật từ bi chứng giám vì con chỉ là người Trần.

Bearwhite đã viết: Tử vi chả có liên quan quái gì đến Phật giáo, sao mọi người ở đây cứ gán phật giáo vào là sao? Chả nhẽ người theo đạo hồi thì tử vi sai chắc?

Bạn có nhận định như trên thì mình nghĩ bạn chẳng hiểu biết gì về Tử Vi cả

Không thèm chơi với người Cự Môn, mất thời gian, miễn bản luận thêm!!!

  Các bác có muốn ra đảo ở Đông Hải để ăn cháo " Lạp Bát " không?     

Triệu khách mạn hồ anh,
Ngô câu sương tuyết minh.
Ngân yên chiếu bạch mã,
Táp đạp như lưu tinh.

Thập bộ sát nhất nhân,
Thiên lý bất lưu hành.
Sự liễu phất y khứ,
Thâm tàng thân dữ danh.

Nhàn quá Tín Lăng ẩm,
Thất kiếm tất tiền hoành.
Tương chích đạm Chu Hợi
Trì trường khuyến Hầu Doanh.

Tam bôi thổ nhiên nặc
Ngũ nhạc đảo vi khinh.
Nhãn hoa nhĩ nhiệt hậu,
Ý khí tố nghê sinh.

Cứu Triệu huy kim chùy,
Hàm Đan tiên chấn kinh.
Thiên thu nhị tráng sĩ
Huyên hách Đại Lương thành.

Túng tử hiệp cốt hương,
Bất tàm thế thượng anh.
Thùy năng thư các hạ,
Bạch thủ Thái huyền kinh.

Người Cự Môn chỉ biết có lý không có tình, đừng mong ở người Cự Môn một sự khoan hồng khi bạn không dùng lí nói với họ. Tôi sẽ dùng lí mà trò chuyện với bạn vậy.

@WB: bạn nhầm ý mình rồi, theo tử vi ...nói ra hơi dài dòng. Người có sẳn vài sao về tu hành ở mệnh thân hay ẩn tàng trong Tật thì đến một vận nào đó sẽ tạo cơ hội cho họ đi theo con đường tu mà họ đã chọn. Đạo nào nếu khuyên con người ta làm điều tốt đẹp thì đều là TỐT ĐẸP cả, không phải đạo Phật tốt hơn Đạo chúa hay các đạo khác mà tất cả do chử duyên mà ra bạn à. Tôi chọn đạo PHẬT vì từ bé đã thấy mẹ thắp nhang phật bồ tát, mẹ hay đi chùa và tôi sống ở miền Tây thì đa số dân miền Tây họ theo đạo Phật. Nên hình ảnh Phật đã quen thân với tôi rồi. Có thể bạn sống trong gia đình hoặc xã hội toàn đạo chúa, từ bé bạn chưa có đạo nhưng cứ mỗi ngày chủ nhật bạn quá quen với hình ảnh người ta đi nhà thờ, bạn mà ở khu Biên Hòa thì bạn sẽ thấy nhà thờ nhiều hơn chùa...nên nếu đến đại vận giác ngộ tu thì bạn theo đạo Chúa.

Trong DD này chưa có một box về đạo Chúa, nhưng mình nghĩ có rất nhiều người theo Đạo đó, họ cũng muốn tham gia nói chuyện như chúng tôi trong box bác CHV vậy. Sao bạn không lập ra một box về Thiên chúa giáo rồi sẽ có những tín đồ theo bạn nói chuyện. và mọi người thích thì cứ tập trung người đồng hội đồng thuyền mà sinh hoạt nhưng tránh tập trung lực lượng để miệt thị ĐẠO khác, không Đạo nào dạy chúng ta làm vậy cả.

Riêng tôi, tôi theo tập quán từ bé nên tôi quen với ông Phật, không đi chùa nhắm mắt cũng tưởng tượng ra Phật. Chứ tôi không bài bác đạo nào tốt đạo nào xấu, một Đạo đã có nhiều người đi theo thì đều có cái tốt riêng của nó...nên cũng tháng 7 vừa rồi cô bạn rủ tôi gia nhập TIN LÀNH tôi cũng vô, giờ nghe nhiều người khuyên nên tôi đành thờ một đạo thôi.

Tóm lại là, ai tập trung trong box này đều không phải bài thị đạo của bạn hay bất cứ Đạo nào khác. Chúng ta nên tôn trọng TỰ DO TÍN NGƯỠNG của mọi người. Không phải vô ĐẠO PHẬT là Tu mà Đạo nào cũng là tu thôi.