Msg 3 of 51: Đã gửi: 21 March 2008 lúc 9:43am | Đã lưu IP

Chào ông Tamtam2,

Lâu ngày không gặp từ lúc nói chuyên giấy tờ thừa kế nhà đất tận năm Đinh Hợi. Chúc ông sức khỏe.

Tôi xin hỏi ông: Giả dụ năm rồi tôi hỏi công việc gieo được quẻ Phong Lôi Ích động hào 1,2, và 5 biến quẻ Sơn Thủy Mông. Vậy thì, nó thuộc dạng nào? Hoàn Tất, chưa hoàn tất? Hay cản ngăn, trì trệ?

Cảm ơn ông nhiều!

Ngàn Thông.

Msg 7 of 51: Đã gửi: 21 March 2008 lúc 10:21pm | Đã lưu IP

Cảm ơn ông Tamtam2, tôi đã rõ!

Nganthong

Msg 8 of 51: Đã gửi: 23 March 2008 lúc 9:38am | Đã lưu IP

Xin được hỏi ông tamtam 2, quẻ Thiên thủy tụng thuộc loại hoàn tất hay ngược lại? Cảm ơn.

Msg 11 of 51: Đã gửi: 24 March 2008 lúc 3:39am | Đã lưu IP

tam tam 2 đã viết: những quẻ biến đồi hoàn tât như phong lôi ích , ký tế , hàm hằng v.v.. những quẻ biến đổi không hoàn tấ như đại quái, tiết, độn , lâm v.v..

cái này vừa đúng vừa sai, vd: xem lại thoán từ Ký Tế thì biết

như vậy, hiểu biết của tam tam 2 sau 1 thời gian bế quan luyện công vẫn chưa khá hơn gì so với năm ngoái. Do đó câu: "... chợt nhận ra Kinh Dịch quá quá đơn giản , rất dễ hiểu . Vậy mà phải mất một thời gian quá lâu mới ngộ ra được" là chưa hoàn chỉnh, chưa ngộ ra gì hết

Msg 12 of 51: Đã gửi: 24 March 2008 lúc 8:23am | Đã lưu IP

Ông Tamtam 2 mến!

Tôi hiểu lý thuyết của ông như sau: Khi gieo được một quẻ bất kỳ để trả lời cho điều mình muốn hỏi, chẳng hạn công việc. Nếu các cặp hào 1-4, 2-5, 3-6 đều trái dấu (+, -) thì đó là quẻ hoàn tất. Trường hợp có ít nhất một cặp hào cùng dấu thì chưa hoàn tất, có trở ngại. Suy nghĩ như vậy đúng không thưa ông?

Chúc ông vui, khỏe và viết đều đặn.

theminh 

Msg 13 of 51: Đã gửi: 24 March 2008 lúc 8:55pm | Đã lưu IP

theo tôi quan điểm này là SAI bởi đơn cử 1 ví dụ là quẻ Vị Tế cũng có sự xếp đặt hào Âm Dương trái dấu theo từng cặp nhưng chẳng mang nghĩa hoàn tất nào cả mà trái lại gọi là Thất Cách, Quẻ Bĩ cũng có từng cặp hào trái dấu nhưng sao lại mang nghĩa Tắc dã ?

Chẳng có qui luật Âm Dương theo các cặp hào mà phân định hoàn tất hay không hoàn tất cả

Và ngay cả luật vận hành khởi - diễn - dứt, sinh thành phế hủy theo định nghĩa của ông Tam Tam 2 đi từ Chấn đến Tốn cũng quả ngộ ngộ, chắc chắn ông cần phải xem lại, nghiền ngẫm dài lâu thêm nữa để ngộ cái ý khác cho đúng hơn

Msg 14 of 51: Đã gửi: 24 March 2008 lúc 9:01pm | Đã lưu IP

Luật Sinh Thành đi trong 2 lề Khôn - Kiền là ai cũng biết, vậy mà ngài Tam Tam 2 lại lý giải cho hậu học như sau:

Trích dẫn: suy ra quẻ nào mà hào 1 và hào 4 nếu ứng thì sự việc hoàn tất phần đó nếu hào 2 và 4 không ứng sự việc bị cản ở đó nếu ứng 3 hào thì sự việc chấm dứt nếu 3 hào không ứng chưa hoàn tất không biến gì cả như các quẻ thuần đoài , thuần càn v.v... tam tam

sau 25 năm mà phát kiến ra như vậy thì quá tiếc, quá tiếc, chưa hiểu gì về Lý Tượng và Luật vận hành Âm Dương

Msg 17 of 51: Đã gửi: 26 March 2008 lúc 3:57am | Đã lưu IP

tôi thấy rằng tranh luận với ông Tam Tam 2 chẳng khác nào nói chuyện với những quái kiệt như: Nguyễn Vũ Tuấn Anh (Thiên Sứ) tuyên giảng quẻ Minh Di là mặt trời mọc, Dungkq luận Sơn Hỏa Bí là bí lù, là bế tắc, rồi 2 vị này thực hiên chiêu xóa bài để độc quyền chân lý như lời của khonglaai, Loccoctu viết Thuần Tốn là 2 luồng gió ngược chiều nhau, Chindonco luận quẻ Phong Trạch Trung Phu gặp cúp điện là đi bia ôm làm 1 học viên tá hỏa phải hiệu đính lại sự việc đã xảy ra (sau khi chindonco luận) ...

Sở học của thiên hạ khác nhau, xuất hiện quá nhiều nhân tài, mỗi người đều có quyền cải sửa và phát ra Chân Ngôn cho những người học sau này, ... Thôi chúc may mắn cho những ai theo học những quái kiệt này vậy

Msg 19 of 51: Đã gửi: 26 March 2008 lúc 3:20pm | Đã lưu IP

Phương pháp học Dịch của ông tam tam2 rất mới. Mong ông có dịp đưa ra nhiều ví dụ cụ thể có tính cách thuyết phục. Cám ơn nhiều.

Msg 20 of 51: Đã gửi: 27 March 2008 lúc 7:19am | Đã lưu IP

kính bác tamtam

 chau đọc mà cảm thấy hay vô cùng, quả thật nếu nhìn kinh dịch đơn giản như bác viết thì dễ học lắm , bọn hậu sinh như cháu thấy trời đất như trong lòng bàn tay mình vậy.

thí dụ về quả xoài của bác dễ hiểu, nhân nào quả đó ,  cùng 1 quẻ mà nhân khác thì quả xoài tạo ra cũng khác.Bác đã chỉ ra 1 cách để mọi người thấy là nên đi từ nhân quả để học dịch, chẳng biết ngày xưa trình độ  học của mấy ổng tới đâu mà viết sách để lại đọc muốn nhức đầu, lại làm tốn không biết bao nhiêu thời gian , giấy mực của bao nhiêu người suy luận rồi ai nấy cũng phải lắc đầu chào thua cái sự phức tạp của mấy vạch liền và đứt đó. cở như  đức Khổng Tử từng được người đời tôn là Vạn Thế Sư Biểu cũng phải than là khó hiểu, mà ao ước được sống lâu hơn để học dịch ,vậy mà bác chỉ cần vài dòng là chỉ ra ngay cách hiểu dịch hết sức đơn giản. tài thật!

Cháu bái phục bác về cách nhìn rời bỏ sách vở mà theo ngũ quan để nhận diện thế giới này! tuyệt! mấy ông chuyên kể chuyện ma nên học hỏi bác tamtam. còn mấy bà đồng bóng , gọi hồn, ngoại cảm thì đừng hòng khoác lác nữa nhé !làm gì có cái gì vô hình trong con mắt của mình? ai thử bắt 1 con ma ra cho mọi người thấy nè , phải là sờ mó được mới tin là có à nghe, không chỉ tổ lừa người! qui lật thiên nhiên làm gì có mấy cái vớ vẩn đó, ngay cả công việc đầu tiên để gieo 1 quẻ dịch cho chính xác mà người xưa để lại là phép bói cỏ thi cũng phải cầu thần, cái này chắc cũng là trò vớ vẩn.bói mà không gieo được quẻ đúng thì bác tamtam chắc cũng lấy qui luật thiên nhiên ra để luận cho đúng được phải không bác, làm gì có cái gì tồn tại ngoài ngũ quan !

cứ mọi việc gán vào nhân quả kiểu của bác là dễ ẹt. bà A bị giật tiền là do bả có lần giật tiền kẻ khác, ông B bị xe đụng là do ổng đụng người ta trước đó, vậy thì hôm nọ cháu đọc báo thấy 1 bé mới chào đời bị tài xế say rượu lái xe lạng quang làm văng ra khỏi xe chết tươi, theo cách bác chỉ dạy mà suy thì chả cần suy luận gì nhiều , cháu bé đó bị vậy là do trước đó trong bụng mẹ cháu đã gián tiếp quăng 1 người khác ra khỏi xe chết tươi y như vậy, bởi vì không thể nào có kiếp trước nên mới sanh thì đâu kịp làm gì, chỉ có trong bụng mẹ thôi, mà ai có muốn suy tiếp cũng không được phép á, vì tới đó là hết mắt thấy tai nghe rồi, suy tiếp nữa là sai. mà học kinh dịch như bác viết quả thực tốn ít thời gian lắm, chỉ cần suy luận 1 tầng, nội và ngoại quẻ , hoàn tất hay chưa là ok! còn mấy tầng nữa ở phía dưới thì do ngũ quan không tiếp xúc được thì coi như lơ đi , như không tồn tại , (như cách bác vứt bỏ ngũ hành ra khỏi môn tử vi vậy) kha kha..., ăn tiền là ở chỗ đó !khỏi cần thấy nhiều , đọc nhiều chi cho mệt, nhức đầu... nhìn 1 tầng thôi đủ thấy cả thế giới rồi!

cháu hết sức bái phục bác, mong bác có nhiều thời giờ thêm để tiếp tục dùng ngũ quan để nhìn, để quán, tới lúc nào đó chắc bác sẽ ngộ ra mấy tầng nữa ... thấy thêm tầng nào thì viết công bố tầng ấy, cho bọn hậu sinh như tụi cháu hưởng công đức với! cháu hết lòng mong mỏi.

kính bác tamtam