Msg 2 of 29: Đã gửi: 08 March 2009 lúc 11:12pm | Đã lưu IP

Câu này mình cũng nhớ lắm.

Nhưng nếu không nhầm thì là ứng dụng của lý Cùng Tắc Biến trong Dịch học.Khi Chính Tinh ở thế cực hãm được Hóa Quyền Lộc biến chuyển trở lại thành tốt.

Lơ mơ nghe bác VDTT giải thích : ví dụ tuổi Mậu có Liêm Tham ở Hợi là hãm xấu, Tham Lang của can Mậu Hóa Lộc,Tham đồng cung với Liêm Trinh,nên Liêm Trinh "đáo" lộc.

Chẹp,cùng bạn chờ nghe xem sao,trong này có nhiều người nghiên cứu theo các bài của tác giả VDTT,chắc sẽ được nghe giải thích rõ.

TP

Msg 5 of 29: Đã gửi: 09 March 2009 lúc 9:11am | Đã lưu IP

Câu này phải hỏi bác VDTT mới rõ, tiếc là bác đã lâu không vào diễn đàn.

Msg 10 of 29: Đã gửi: 10 March 2009 lúc 10:56am | Đã lưu IP

Bác VDTT đã đặt câu phú : "Chính tinh hãm đáo quyền lộc quang vinh" với cái tên biệt cách ắt hẳn nó phải có điều đặc biệt gì đó mà bác đã góp nhặt từ sách vở cùng với quá trình nghiệm lý của riêng mình. Câu phú nghe thì rất đơn giản nhưng trên thực tế có rất nhiều trường hợp chính tinh hãm đáo quyền lộc quang vinh, trường hợp khác thì lại không. Tại sao lại như vậy? Mặc dù chưa biết đựoc câu trả lời chính xác ra sao, nhưng jic cũng xin bày tỏ một vài ý kiến mong mọi người chỉ bảo cho. Chính tinh cực hãm cần hóa lộc hóa quyền để xoay chuyển tình thế, nhưng hóa lộc hóa quyền thôi chưa đủ, cần phải có nhiều trung tinh đắc cách hội hợp thì mới có thể hóa tốt được. Do đó, người xem tử vi nhiều khi cần phải cân nhắc kỹ những lá số nếu có chính tinh hãm đắc hóa lộc hóa quyền hóa khoa nói riêng và bất kỳ trường hợp nào trong phú tử vi nói chung, áp dụng máy móc các câu phú rất dễ dẫn đến những sai lầm vì tử vi đâu có đơn giản như toán học.

Msg 11 of 29: Đã gửi: 10 March 2009 lúc 11:06am | Đã lưu IP

CÓ MẤY CÂU NÀY NÊN TRÍCH DẪN MỘT THỂ:

1/ TỬ VI CÁCH CỤC TỐI TRỌNG ÂM DƯƠNG

Cách cục trong khoa Tử Vi hầu hết dựa trên lẽ âm dương của dịch, ngũ hành chỉ là phụ mà thôi . Khi dụng ngũ hành càng cần nắm vững dịch lý mới khỏi sai lầm .

2/ HỌC GIẢ YẾU THÔNG "QUÁ HƯ CÙNG BIẾN"

Người học Tử Vi do đó cần am tường lẽ “quá hư cùng biến” của dịch.
     “Quá Hư” là cái tốt quá độ trở thành hư hỏng.
     “Cùng Biến” là đang rất tốt nếu biến xấu thành rất xấu, đang rất xấu nếu biến tốt thành rất tốt. Thường được gọi là lý “cùng tắc biến”, một lý lớn của dịch.

5/ CHÍNH TINH HÃM ĐẢO QUYỀN LỘC QUANG VINH

Chính tinh hãm rất xấu, nhưng nếu hóa Lộc hoặc hóa Quyền lại trở thành tốt hơn cả chính tinh miếu vượng hóa Lộc hóa Quyền.

CHÍNH TINH MIẾU VƯỢNG HÓA LỘC QUYỀN VÀ CHÍNH TINH HÃM HÓA LỘC QUYỀN THÌ CÓ THỂ HÌNH DUNG NHƯ SAU:

- NGỪOI GIÀU CÓ GIỜ CHO THÊM TIỀN DĨ NHIÊN SẼ GIÀU CÓ HƠN (NHƯNG CẨN THẬN CÂU SỐ 2). TIỀN CHO THÊM NÀY DĨ NHIÊN VỚI NGỪOI NÀY CŨNG TỐT NHƯNG KHÔNG QUÝ VÌ HỌ ĐÃ CÓ NHIỀU RỒI.

- NGỪOI NGHÈO SẮP CHẾT ĐÓI ĐẾN NƠI, GIỜ CHO BÁT CƠM. ỨNG VỚI ĐỜI TƯỞNG CHẾT LẠI ĐỰOC CỨU SỐNG. CÁI NÀY QUÝ LẮM.

NẾU XÉT THÌ TIỀN CỦA NGỪOI THỨ NHẤT KHÔNG QUÝ BẰNG BÁT CƠM CỨU MẠNG CỦA NGỪOI THỨ 2.

Msg 12 of 29: Đã gửi: 10 March 2009 lúc 11:07am | Đã lưu IP

vi dụ : Thái dương ở tí là hảm địa mà có tả phụ, Đào hoa, Thiên hỷ, Hông loan chiếu thì lại trở (LongnguyeQuang)

Thái dương mà dính mấy sao trên có thể có thông minh hơn... nhưng chỉ tổ dòng họ nội kiểu gì cũng lắm vợ (ông nội ,bố ,bản thân ko chánh khỏi chuyện đào hoa) .Nếu thêm mấy sao hung sát tinh vào nữa thì càng bất chính chuyện trang gió...Đã trang hoa bướm lượn còn gì nghĩ đến nhưng điều xa sôi của chính nhân học giả.Thà rằng hãm mà hóa Khoa ,Quyền,Lộc còn hơn.

Minh Thiên chỉ có vài kinh nghiệm thô sơ thu thập từ những lá số mà mình xem cho thân chủ thôi.Có gì ko phải mong rằng các bạn bỏ qua.

Chúc mọi người an lạc

Msg 13 of 29: Đã gửi: 11 March 2009 lúc 2:40am | Đã lưu IP

MINHMINH đã viết: ĐƠN GIẢN VÀ DỄ HIỂU THÔI . NHƯNG CÓ QUYỀN LỘC , THÌ GỌI LÀ ĐẢO CÁCH VẪN QUANG VINH NHƯ THƯỜNG . ĐÂY LÀ CÁCH GIẢI THÍCH MỘT SỐ NHÂN VẬT CHẲNG RA GÌ , TỪ TRÌNH ĐỘ HỌC VẤN , ĐẠO ĐỨC , BÁC ÁI , TỪ BI ĐỀU KHÔNG CÓ NHƯNG VẪN QUYỀN CAO CHỨC LỚN VÀ RẤT GIÀU

qua lời bác MM,TP nghĩ tới trường trường hợp :

Tưởng Giởi Thạch tuổi Đinh Hợi,Mệnh lập ở Thìn có Nguyệt Hóa lộc Xương Khúc,đaò hồng hỷ.

Đạo đức rõ ràng không (hoặc rất ít,vì tàn sát quá nhiều) ,học vấn không,quyền cao chức trọng thì như mọi người nói,đây là nhà cầm quyền lâu nhất trong lịch sử cận đại.

Msg 14 of 29: Đã gửi: 11 March 2009 lúc 2:42am | Đã lưu IP

Ngài minhthien đã chỉ ra đúng với trường hợp của TP :

Ông nội 2 vợ,Thái Dương ở Di có Đào Hồng Hỷ, hữu bật chiếu.

Ngoài ra ông ngoại cũng 2 vợ.

TP 

Msg 16 of 29: Đã gửi: 11 March 2009 lúc 8:32am | Đã lưu IP

MINHMINH đã viết: VẬY THUCPHUONG CÓ 2 VỢ KHÔNG ? VỢ CẢ VỢ HAI HAI VỢ ĐỀU LÀ VỢ CẢ

Thucphuong sẽ cố gắng !!!

Kính chúc bác MINHMINH luôn giữ được phong độ trẻ trung mạnh khỏe.

TP

Msg 18 of 29: Đã gửi: 15 March 2009 lúc 10:29am | Đã lưu IP

  Cuối cùng đã tìm ra lời giải thích của chú Đằng Sơn hihi:

Trong bài toán tứ Hóa, nhờ bài giải nhất quán của ông Trị (phù hợp với cách an tứ Hóa được lưu truyền) ta có thể tin rằng tứ Hóa quả đã được người xưa đặt ra để tương ứng với 4 trạng thái của địa cầu (Xuân Hạ Thu Đông) và phản ánh 4 cảnh biến của đời sống (Sinh Thành Trụ Diệt). "Hóa" như vậy có nghĩa là biến đổi từ một hoàn cảnh có sẵn. Thực thể nhận sự biến đổi dĩ nhiên là các chính tinh liên hệ hoặc Xương Khúc Tả Hữu.
     Vì là tác nhân của sự biến đổi, khả năng tạo biến đổi dĩ nhiên phải là tính chất chính của tứ Hóa. Biến đổi có ý nghĩa nhất khi nó chính là đáp số phù hợp với đòi hỏi của hoàn cảnh. Từ đó tôi suy ra rằng hóa Lộc mạnh nhất trong hoàn cảnh cần Lộc, hóa Quyền mạnh nhất trong hoàn cảnh cần Quyền v.v...
     Lấy trường hợp hóa Lộc. Tôi ví Lộc như đồ ăn. Chính tinh miếu vượng không bị phá cách như nhà giàu no đủ, thêm đồ ăn cũng tốt đấy (nhưng phải coi chừng bội thực hoặc "ăn no rửng mỡ" thành tai hại). Ngược lại chính tinh cực hãm thì như Hàn Tín sắp chết đói, hóa Lộc dù theo lý ngũ hành kém cỏi bao nhiêu vẫn là "bát cơm Phiến mẫu", chính là yếu tố "cùng tắc biến" thay đổi cả một đời người. 
     Công năng của hóa Khoa tương tự mùa thu, là điều chỉnh cái cực đoan nên không có khả năng biến đổi xấu thành tốt mà chỉ giảm tai họa thôi, nhưng vì uy lực rất mạnh nên xứng đáng là đệ nhất giải thần.
     Mùa thu cảnh trời êm dịu mà không làm lòng người mê đắm như mùa xuân, ví như cảnh nhàn hạ của người văn nhã, do đó cũng là sao rất tốt cho chữ nghĩa, khoa cử; nếu không được thế thì cũng là may mắn khác thường. 
     Thành thử tôi cho rằng yếu tố quan trọng nhất để định độ mạnh yếu của LQKK là hoàn cảnh của chính tinh (hoặc XKTH).
     Các thuyết như Lộc Quyền đắc ở mộc hỏa, hãm ở kim thủy, hóa Lộc vô dụng ở tứ Mộ, Kỵ đắc ở tứ mộ v.v... đa số dựa trên lý ngũ hành của các cung.
     Chúng ta đều biết các khoa mệnh lý đều dựa trên hai thuyết hợp lại là âm dương và ngũ hành (gọi chung là thuyết âm dương ngũ hành). Dựa trên cách hình thành, tôi cho rằng trong khoa Tử Vi lý âm dương đóng vai chủ yếu, ngũ hành chỉ là phụ mà thôi. Thế nhưng các luật ngũ hành của tứ Hóa theo tôi vẫn có chỗ hữu ích, miễn là ta biết giới hạn phạm vi (mà tôi cho là khiêm nhượng) của chúng khi áp dụng vào thực tế.
     Vắn tắt, khi luận tứ Hóa tôi coi hoàn cảnh của chính tinh (hoặc XKTH) là chủ yếu, lý ngũ hành và các lý khác (kể cả Tuần Triệt) như gia vị tăng giảm hiệu ứng mà thôi.
     Ngoài ra, cũng xin tiết lộ một tái khám phá của tôi (hoàn toàn lý thuyết, còn cần nhiều kiểm chứng) là Khôi Việt có công năng giải cái nguy của Kỵ. Đặc biệt khi chính tinh hoặc Xương Khúc cực hãm lại hóa Kỵ, được có Khôi hoặc Việt cùng cung hoặc hội họp thì chẳng sợ cái nguy của Kỵ nữa.
     Vài dòng đóng góp.