| Tác giả |
|
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 1 of 64: Đă gửi: 27 July 2009 lúc 6:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các bạn,
Trong quá tŕnh học hỏi Tử Vi từ nhiều nguồn, lăo HC rất mến mộ học thuyết của cụ Thiên Luơng v́ nó chứa đựng những nhân sinh thấm đậm t́nh người. Nay lăo HC trân trọng đăng lại một số bài do Lê Trung Hưng con trai của cố lư sô gia độc đáo của làng Tử Vi Việt Nam, người mà lăo lúc nào cũng rung động khi đọc lời của cụ và cảm giác rất gần gũi, phải chăng Thiên Luơng là thầy của các chính tinh khác trong đó có Thiên Đồng  ?
Tuy vậy có một số đoạn / một số ư trong các bài trích từ nhantrachoc mà HC không cho là phản ảnh đúng thực tế kiểm nghiệm của riêng ḿnh, v́ vậy các bạn hăy đọc, ghi nhớ và tự gạn lọc những thứ cho là không hợp lư để giữ lại những tinh hoa đặc sắc của 1 đời người tận tụy nghiên cứu thuộc thế hệ tiền bối ngày trước.
Chân thành,
HC
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 2 of 64: Đă gửi: 27 July 2009 lúc 6:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
 10 Trạng thái kỳ thú của Tử-Vi
Sau loạt bài "10 điều tâm niệm khi đoán số Tử-Vi" cho khoa Đẩu Số Tử-Vi. Người viết vẫn chỉ mong làm một công việc b́nh thường nhất là truyền thông đến quư vị say mê nghiên cứu Tử-Vi, một vài suy nghiệm thâm thúy đă t́m thấy ở khoa lư học Đông Phương này. Trong khuôn khổ tổng quát vừa nói, kẻ viết xin tŕnh bày thêm "10 trạng thái kỳ thú của Tử-vi" như sau : 1 - Vó câu nghị lực 2 - Đối kháng của định mệnh 3 - Liên minh kỳ diệu 4 - Hạnh phúc lâm nguy 5 - Đường đời cô đơn 6 - Bạn là ai 7 - Nên sống hay chết 8 - Sung sướng hay đau khổ 9 - Nhân diện ác quỷ 10-Anh hùng chiến trận. 1- Vó câu nghị lực Biết xem Tử-vi ai cũng phải công nhận giá trị quan hệ của các sao Thiên Mă, nó tượng trưng cho nghị lực ở đường đời, cũng như chiếc xe đi của đương số. Thiên Mă chỉ đóng ở 4 cung thuộc Tứ sinh : Dần, Thân, Tỵ, Hợi. Khi Mă đóng ở cung nào, th́ Mă thuộc hành của cung đó. Thí dụ : Thiên Mă đóng ở cung Thân, tức là Mă Kim, Thiên Mă đóng ở cung Dần là Mă Mộc .... Tuy vậy, có điều lư thú nhất, là khi Mă đóng ở cung nào có sao Tuần th́ phải nên hiểu rằng : Mă không c̣n ở cung đó nữa, mà Thiên Mă đă nhờ chiếc cầu Tuần nhảy tới (theo chiếu thuận) vị trí mới để trở thành Mă của hành ở cung mới nhảy tới. Thí dụ : Thiên Mă đóng ở cung Thân mà cung Thân có sao Tuần th́ phải hiểu rằng Thiên Mă đă nhảy tới cung Hợi, để trở thành Mă Thủy (chứ không phải là Mă Kim nữa). Do đó, khi đối chiếu ngũ hành của Mă với ngũ hành của Mệnh, ta nên để ư tới sự kiện Mă ngộ Tuần (Sao Triệt không kể tới) mà luận giải về tính cách phấn đấu của đương số trong đời sống cũng như về những tai họa do xe cộ gây ra ... 2- Đối kháng của Định Mệnh Lá số Tử-Vi gồm 12 cung, mỗi cung mang một chủ đề trong 12 chủ đề của đương số là :Mệnh, Phụ, Phúc, Điền, Quan, Nô, Di, Ách, Tài, Tử, Phối, Bào. Ta hăy để ư có 6 đôi cung xung phá nhau, lần lượt là : - Dần với Tị - Sửu với Ngọ - Tư với Mùi - Hợi với Thân - Măo với Th́n - Dậu với Tuất. Cho nên khi nh́n vào các cung trên, ta thấy ngay các vấn đề đă trở thành nên những đối tượng tranh chấp (một thắng một bại, một mất một c̣n, một chánh một tà, một thịnh một suy) nhau thật rơ ràng. Thí dụ : Mệnh đóng tại cung Tư ta có : Mệnh - Ách : xung phá. Phụ - Di : xung phá Phúc - Nô : xung phá Điền - Quan : xung phá Tử - Phối : Xung phá Tài - Bào : xung phá Rồi giữa những cặp cung tranh chấp ấy, ta để ư những sao của cung nào hợp và lợi cho ngũ hành của bản Mệnh, th́ cung ấy cường và cung kia nhược. Thí dụ : Phúc - Nô xung phá, nếu Nô cung cường thỉ Phúc cung nhược, Tử phối xung phá, nếu Phối thịnh thỉ Tử suy ..... 3- Liên minh kỳ diệu Nếu đă có 6 đôi cung phá nhau, th́ cũng có 6 đôi cùng hạp nhau (nhưng chỉ là hạp một chiều) được gọi là 6 đôi nhị hợp : - Tư với Sửu (Sửu lo cho Tư) - Dần với Hợi (Hợi lo cho Dần) - Măo với Tuất (Măo lo cho Tuất) - Th́n với Dậu (Dậu lo cho Th́n) - Tỵ với Thân (Tỵ lo cho Thân) - Mùi với Ngọ (Mùi lo cho Ngọ) Từ căn bản này, 12 chủ đề của bản số Tử-Vi đă thu lại làm 6 hành động làm lợi cho 6 chủ đề mà thôi. Thí dụ : Mệnh đóng tại Tư, th́ bản số có giải đáp tổng quát ngay : cha mẹ lo cho đương số, bạn bè đem tài lộc tới cho đương số .... Một lư thú căn bản suy gẫm : cung an Mệnh (tượng trưng cho đời sống tiêu cực của con người) luôn luôn được cung phụ mẫu che chở, nhưng cung an Thân (tượng trưng cho hành động của con người) lại luôn luôn sinh pḥ cho cung Phụ Mẫu (có ư nghĩa như sự báo hiếu vậy). Vấn đề này đă được cụ Thiên Lương cho là một bố cục tế vi của cổ nhân khi soạn ra cách an sao lập số Tử-vi vậy. 4- Hạnh phúc lâm nguyBộ Sát Phá Tham là nhóm tinh đẩu quá khích, chủ về các hành động sát phạt, cho nên khi người ở cách Cơ Nguyệt Đồng Lương mà sang Đại hạn Sát Phá Tham th́ hăy coi chừng sự xông xáo thái quá của nhóm sao vừa nói gây ra phản ứng phũ phàng không sao lường được (điều này th́ ai cũng biết cả). Tuy nhiên ở đây, ta hăy để tâm kiểm nghiệm hai trường hợp : - Bộ Sát Phá Tham ở cung Phụ Mẫu. - Và Bộ Sát Phá Tham ở cung Phu Thê. Luôn luôn là khuynh hướng báo trước sự h́nh khắc chia ly (nhẹ cũng là cảnh ông nói gà, bà nói vịt, cha ở nhà trước mẹ ở sân sau... ) Trong trường hợp bộ Sát Phá Tham (dù đặc địa hay hăm địa) ở trong ṿng Thái Tuế th́ c̣n đỡ (giảm 50 % hiệu lực ), chứ nếu chúng ở ngoài ṿng Thái Tuế của bản số (Ṿng Thái Tuế là ṿng tam hợp cung tuổi của bản số) th́ thật là tai hại vô cùng. 5- Đường đời cô đơnXem số Tử-Vi, nhiều người có thói quen nh́n ngắm các chính diệu đắc địa hay hăm địa mà luận giải sự tốt xấu. Tôi thấy điều này có vẻ phiến diện, hời hợt, khi đúng khi không. Thật ra vấn đề ngũ hành của chính tinh mới là hệ trọng. Đối với hai cung Phối và Nô là hai nơi quần tụ của mỗi cá nhân trong xă hội, cần phải đẹp đẽ để đời sống thêm ư nghĩa (từ đời tư đến đời công). Cái đẹp ở hai cung Phối và Nô có nghĩa là có bạn đời và bạn đường chung thủy khả tín. Chúng ta hăy chú ư đến các ngũ hành của chính diệu đóng tại cung Phối và Nô như sau : a)- Đối với cung Phối Nếu ngũ hành của chính tinh cung Phối sinh nhập với ngũ hành của bản mệnh th́ đời sống vợ chồng lâu dài đầm thắm, nếu cung Phối có chính tinh xung khắc với ngũ hành bản Mệnh th́ : anh đường anh, tôi đường tôi, t́nh nghĩa đôi ta chỉ có thế thôi ... Đặc biệt, cung Phối có hai chính diệu (một hạp, một khắc) nghĩa là trong đời t́nh cảm thế nào cũng hai lần hát khúc tào khang là ít. b)- Đối với cung NôNgũ hành chính diệu sinh nhập ngũ hành bản Mệnh th́ có bản bè, thuộc hạ tốt, trông cậy được. Bằng như ngũ hành chính diệu xung khắc ngũ hành bản Mệnh là kể như đường đời cô độc, không ai là Chung Tử Kỳ của Bá Nha cả. Khi ngũ hành của bản Mệnh sinh xuất ngũ hành của chính diệu tại Nô cung, phải coi như một đời tôi mọi cho bằng hữu.Thí dụ :Người Mạng Thổ, Nô cung có Vũ Tướng, là kể như không có bạn tri kỷ !. (v́ Vũ Khúc là Kim,Thiên Tướng là Thủy, ngũ hành bản Mệnh là Thổ không hợp và lợi ǵ với Kim và Thủy cả). C̣n các bàng tinh và phụ tinh chỉ là chuyện thứ yếu, thêm bớt chút đỉnh ư nghĩa thôi . 6- Bạn là ai ?Cuốn Tử-Vi nghiệm lư của cụ Thiên Lương có nói : " Môn Tử-Vi khoa tính t́nh học tiềm ẩn ", tôi thấy điều này rất chí lư. Muốn t́m hiểu tính t́nh của một bản số, ta nên vẽ ra 3 ṿng Tam hợp là : - Ṿng Thái Tuế : tượng trựng tư tưởng của ḿnh. - Ṿng Thân : Tượng trưng hành động của ḿnh. Ṿng Thái Tuế là Tam hợp của ba cung có tên giống địa chỉ năm sinh. Ṿng Mệnh là Tam hợp của ba cung an Mệnh, cung Quan Lộc và cung Tài Bạch. Ṿng Thân là tam hạp của ba cung liên quan với cung an Thân. Sau đó, ta ghi nhận ngũ hành của mỗi ṿng : - Hợi Măo Mùi là Mộc; - Dần Ngọ Tuất là Hỏa; - Thân Tí Th́n là Thủy; - Tỵ Dậu Sửu là Kim. Rồi lư luận theo tám trường hợp kể sau : - Ṿng Mệnh cùng hành với ṿng Thái Tuế, c̣n Ṿng Thân ở thế ngũ hành tương khắc, là người ngụy quân tử nói hay mà làm điều ác hiểm (giống như vai tṛ Nhạc Bất Quần trong Tiếu Ngạo Giang Hồ của Văn sĩ Kim Dung) - Ṿng Thân cùng hành với ṿng Thái Tuế, c̣n Ṿng Mệnh ở thế ngũ hành tương khắc, là người nói dữ dằn nhưng hành động lại quang minh chính trực (như mẫu người Từ Hải trong truyện Kiều) - Ṿng Mệnh, Ṿng Thân cùng hành với ṿng Thái Tuế : tốt nhất, quân tử chính danh. - Ṿng Mệnh cùng hành với Ṿng Thân nhưng xung khắc ngũ hành với ṿng Thái Tuế, là người chung thân bất măn, lănh tụ của đối lập, thích nghi và làm điều ngang trái. - Ṿng Thái Tuế sinh xuất ṿng Mệnh nhưng Ṿng an Thân lại sinh nhập Ṿng Thái Tuế, là mẫu người cực kỳ khôn ngoan, chủ trương nhượng bộ trong lư thuyết rồi lấn lướt trong hành động. - Ṿng Mệnh cùng hành với Ṿng Thân nhưng sinh nhập ṿng Thái Tuế là người luôn chủ trương lấn lướt tha nhân, chuyên nghĩ và xếp đặt chuyện ăn người, mẫu người tham vọng. - Ṿng Mệnh cùng hành với ṿng Thân nhưng được Ṿng Thái Tuế sinh xuất là người hiền lành đến nhu nhược, luôn cam phận thiệt tḥi (một sự nhịn, chín sự lành). - Ṿng Mệnh sinh nhập Ṿng Thái Tuế, rồi Ṿng Thái Tuế sinh xuất Ṿng Thân là người nói hay làm dở, nói nhiều làm ít đa lư thuyết, thiếu thực hành, dốt hay nói chữ. 7- Nên sống hay chết Đời có vinh kẻ nhục, số Tử-Vi cũng có những nét bàng bạc đồng sao mà dị nghĩa, cả hai người nhe răng nhưng người này cười mà kẻ kia lại khóc. Đó là trường hợp bộ ba Mă-Khốc-Khách. Nhiều sách đều khẳng định hạn gặp Mă-Khốc-Khách là vận tốt, tôi đă kiểm nghiệm thấy không đúng mà phải luận giải thế tương quan giữa ngũ hành của Mă với hành của Mệnh trước tiên đă, nếu thấy Mă pḥ người là th́ mới là nhạc ngựa khánh vàng reo vui, c̣n thấy Mă hại người th́ chỉ là tiếng kèn trống đám ma thôi (hoặc đến hạn đó gặp nhiều cái rủi ro đưa tới như bệnh, tật, mất xe, hao tài tốn của, nhiều chuyện bực ḿnh ...~_laughing )Thí dụ : Người tuổi Ngọ, mạng Mộc Mă ở cung Thân (Mă Kim) vậy là Mă hại người. Ôi ! c̣n ghê rợn nào bằng hạn Mă-Khốc-Khách, khóc dở, mếu dở ... Người tuổi Dần, mạng Thủy, Mă đóng ở cung Thân (Mă Kim), đây là Mă pḥ người, nên gặp hạn Mă-Khốc-Khách là đến hồi thái lai vậy. Từ đó mà suy luận rộng thêm ra các trường hợp khác 8- Sung sướng hay đau khổ Khi nào chính diệu xung chiếu được coi như chính diệu tọa thủ ở cung vô chính diệu ? - Khi nào Ṿng tam hợp của cung vô chính diệu có hành khắc chế được hành của Ṿng tam hợp cung xung chiếu có chứa chính diệu . Thí dụ : Mệnh vô chính diệu tọa thủ ở cung Dậu (ṿng tam hợp là Tỵ Dậu Sửu : Kim). Cung xung chiếu là Măo (ṿng tam hợp Hợi Măo Mùi : Mộc) chứa hai chính diệu Thái Dương và Thiên Lương. Vậy ṿng Kim khắc chế ṿng Mộc, nên chiếm đoạt được hai chính tinh Thái Dương và Thiên Lương đem về cung Dậu xử dụng. Ngược lại nếu hành của cung vô chính diệu bị hành của cung xung chiếu áp đảo th́ kể như "Hư không chi địa" hoàn toàn, lúc này cung vô chính diệu lại càng lâm nguy và dễ dàng để cho các "Hung tinh chiếu lược" hoành hành. 9- Nhận diện ác quỉ Cụ Hà-Lạc Dă Phu Việt-Viêm-Tử trong " Tử-Vi Áo Bí " đă đề cao vai tṛ của bộ Tả Phù và Hữu Bật. Thật t́nh mà nói, th́ hai sao này là những " gián điệp hai mang " nghĩa là nó vừa hữu ích mà vừa nguy hiểm khi t́m biết tánh nết của một người qua bản số Tử-Vi. Khi Tả-Hữu đóng vào ṿng Thái Tuế có hai trường hợp xảy ra : - Nếu trong ṿng Thái Tuế không có Địa Không, Địa Kiếp, Hóa Kỵ, Đà La, là người chính nhân quân tử. - Nếu trong ṿng Thái Tuế có thêm Không, Kiếp, Kỵ, Đà th́ hẩm hiu cho người có tài mà không có thời (sinh bất phùng thời ) Riêng trường hợp hai sao Tả Hữu đứng ở thế đối lập với ṿng Thái Tuế hay đứng ở thế sinh nhập ṿng Thái Tuế [Ví dụ : tuổi Ngọ, ṿng Thái Tuế là Hỏa và hai sao Tả-Hữu đóng cung Mùi (thuộc hành Mộc)] th́ dù có thêm Không, Kiếp, Kỵ, Đà hay không vẫn là hạng hữu tài vô hạnh, làm điều quấy đảo thiên hạ. 10- Anh Hùng chiến trận Sao Phá Toái chỉ chịu đứng ở ba cung Tỵ-Dậu-Sửu. Nó tượng trưng cho sự ương ngạnh, thích làm điều phá tán, vỡ đổ (giống như nhân vật Na-Tra trong chuyện Phong Thần). Sao này coi như con đẻ của Phá Quân, nên khi Phá Toái đồng cung với Phá Quân th́ kết hợp thành sức mạnh vô song (tương tự như Vũ Khúc gặp Văn Khúc) chủ về vơ nghiệp thời danh. Nếu ṿng Thái Tuế lại chứa " Toái Quân lưỡng Phá " này th́ không cần phải nói nhiều : rơ ràng là bậc anh hùng trong thiên hạ, ấn chức nguyên nhung trao vào tay này không hổ thẹn chọn lầm người. Tóm lại, để kết luận cho bài Tham luận này, ta có thể tạm bắt chước người Tây Phương để nói rằng : " Đưa Lá số Tử vi của bạn đây, tôi sẽ nói bạn là ai ! "
(Trích từ Báo KHHB của GS Lê Trung Hưng)
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 3 of 64: Đă gửi: 27 July 2009 lúc 6:48pm | Đă lưu IP
|
|
|
10 Điều soi sáng cho khoa Nghiệm-Lư Tử Vi
1-Đức trọng quỷ thần kinh : Thiên Đức, Nguyệt Đức, Phúc Đức, Long Đức, Thiên Quan và Thiên Phúc.Trong hàng ngũ các sao hiền của bản số Tử vi mỗi người, ai cũng biết, mà cũng ít ai lưu tâm đến, đó là bộ Tứ đức và bộ Quư nhân. Tánh chất của bản thiện thường là hành động trong âm thầm, không lớn lối, không vung vít như bộ hung tinh chiến lược (Lục sát). Quư vị cứ kiểm nghiệm mà xem bộ Tứ đức và lưỡng Quư nhân luôn hóa giải dễ dàng những tai ương do hai quỷ tinh Tuần và Triệt gây ra (huống hồ là Thiên Không, xá ǵ ). Hay nói một cách khác bộ Tứ đức và lưỡng Quư nhân không sợ sự kềm kẹp cương tỏa của Tuần trung và Triệt lộ. Ngược lại nhiều khi chính nhờ bộ Tứ đức và lưỡng quư nhân này đă chiêu hồi Tuần trung và Triệt lộ để giải tỏa các hung tinh khác. Cho nên vào đại hạn hay tiểu vận có bộ Tứ đức hay bộ Quư nhân này trấn áp, th́ cứ yên tâm về sự xuất hiện của hai quỷ tinh Tuần trung và Triệt lộ, chính sao Tuần c̣n mở đầu cho một hạnh thông nữa là đàng khác. 2- Huyền thoại của chính diệu : Tứ Hóa Nhiều người say mê môn Tử-vi thường có thói quen đam mê luôn bộ Tứ hóa đắc cách và cho rằng Hóa Khoa, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Kỵ (đóng ở Tứ mộ) là bốn sao thần thánh đem bóng dáng hạnh phúc lại cho ḿnh, rồi nhiều khi quên đi cả các chính diệu hiện diện tại cung có Tứ Hóa ấy. Đây là một sự nhầm lẫn cần phải phản tỉnh ngay : Khoa Tử-vi gắn liền với sinh hoạt nghiệm lư mà cố tử vi gia Thiên Lương đă dày công chủ trương khi c̣n sinh tiền, nên lúc nào cũng cần phải có sự suy luận và kiểm nghiệm tánh chất của mỗi dữ kiện. Do lẽ ấy, bốn sao Từ Hóa chỉ là bộ mặt mới mà thôi. Thí dụ tuổi Kỷ th́ chính diệu Tham Lang có bộ mặt mới là Hóa Quyền, mà tuổi Ất th́ Hóa Quyền lại là hậu thân của Thiên Lương. Nói cách khác, tùy theo thập can mà chính diệu thủ lănh những vai tṛ mới như sau : - Chủ về thi cử, phước lành : Hóa Khoa. - Chủ về địa vị : Hóa Quyền. - Chủ về tiền của : Hóa Lộc. - Chủ về sự thầm lặng : Hóa Kỵ. Thành ra khi thấy Tứ Hóa xuất hiện ở cung nào, ta nên hiểu rằng chính diệu đă biến ảo ra, nhận lănh sứ mạng nói trên mà thôi. Nói cho cùng, th́ không có sao Hóa Khoa, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Kỵ (hiểu theo nghĩa là những tinh đẩu riêng biệt) mà Tứ Hóa chỉ là sự biến thái của chính diệu tùy theo Thập can vậy. 3- Tha nhân là địa ngục Trong vị trí tuần tự 12 cung trên bản số Từ-vi, cung Mệnh và cung Thiên Di luôn luôn đối mặt nh́n nhau. Đây là ư nghĩa thâm sâu của người sáng chế ra khoa nghiệm lư này : Mệnh là ta, Thiên Di là tha nhân (chứ không phải sự đi xa như nhiều sách đoán luận giải ). Đời sống là trường tranh đấu, ta muốn tồn tại th́ phải ganh đua với chúng nhân trong xă hội, thế nên tha nhân vừa nh́n ta để học hỏi, vừa để đối phó. Ngược lại, ta nh́n tha nhân cũng với cung cách này. Điều kiện ḥa đồng là cần, nhưng phải có sự khắc chế mới đủ nghĩa sống ở đời (lẽ mâu thuẫn lấy biến dịch làm căn bản nhân sinh), trong ư nghĩa Dịch động ấy, lấy luật Ngũ hành làm luận cứ cho sự tương giao của hai cung Mệnh & Di . Vậy khi nào hành của cung Mệnh chế ngự được hành của cung Di th́ người ấy mới mong ra đời được đắc thắng và kính nể, bằng trái lại, hành của cung Di áp đảo được hành của cung Mệnh th́ rơ ràng là người ấy thường chịu nhiều thua thiệt trước thế nhân.  4- Cơn bỉ cực, hồi thái lai Ṿng Thái Tuế, khi c̣n sanh tiền cố Tử-vi gia Thiên lương đă dày công phu triển khai tầm quan trọng, để giúp cho người xem Tử vi nhận biết rơ đại vận hên xui. Đại cương cung nào chứa ṿng Tam hạp của Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ th́ Đại hạn mười năm tại cung đó là thời vận tốt. Thí dụ Mệnh tại cung Dậu, tuổi Mẹo Âm Nam, Kim Cục, th́ theo chiều nghịch ; cung Dậu 4-13, cung Thân 14-23, cung Mùi 24-33 ... Ṿng Thái Tuế gác đầu 3 cung Hợi-Măo-Mùi, do đó Đại vận 10 năm từ 24-33 tuổi là lúc thịnh thời gặp nhiều may mắn của đương số. Tuy nhiên tùy theo 3 đầu cung tam hạp của Ṿng Thái Tuế, nếu gặp đầu cung : - Có sao Thái Tuế là đắc thời một cách chánh đáng. - Có sao Quan Phù là đắc thời trong sự tính toán. - Có sao Bạch Hổ là đắc thời trong sự làm việc thái quá vất vả. Cho nên người xem số Tử-vi, thấy đến Đại vận nằm trong tam hợp Ṿng Thái Tuế, được kể như đă tới hồi thái lai, thoải măi. Nhưng có điểm khá cẩn trọng, nếu tiểu vận (một năm) phải đề pḥng sự thiệt tḥi xui rủi đưa tới : - Tiểu vận đến cung chứa sao Thái Tuế : đáo tụng đ́nh. - Tiểu vận đến cung chứa sao Quan Phù : thị phi tai tiếng. - Tiểu vận đến cung chứa sao Bạch Hổ : đau ốm tai nạn. Tóm lại : Đại vận nằm trong tam hạp Ṿng Thái Tuế là hên, may mắn (tới mức độ nào c̣n phụ thuộc vào nhiều các sao khác nữa !?..), nhưng 10 năm đó th́ đề pḥng 3 năm tiểu hạn lại lâm vào trở lại 3 cung tam hạp của Ṿng Thái Tuế th́ lại gặp chuyện xui rủi vậy. Đó là ư nghĩa thứ hai của hạn tam tai mà cố Tử-vi gia Thiên Lương đă dày công khám phá. Cho nên quư vị thấy hạn Tam tai ghi trong sách : - Tuổi Dần Ngọ Tuất : 3 năm Thân Dậu Tuất là Tam tai. - Tuổi Thân Tư Th́n : 3 năm Dần Măo Th́n là Tam tai. - Tuổi Tỵ Dậu Sửu : 3 năm Hợi Tư Sửu là Tam tai. - Tuổi Hợi Măo Mùi : 3 năm Tỵ Ngọ Mùi là Tam tai. sao lại có khi đúng có khi sai, ấy là v́ lẽ trên. 5- Thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong : Thế ngũ hành sinh nhập tại Tứ Sinh và Tứ Tuyệt.Mười hai cung của bản số Tử-vi, tuy mang 12 chủ đề khác nhau nhưng chúng lại có những gắn bó kỳ lạ, nếu chịu khó luận giải luật ngũ hành của từng cung trên căn bản : - 4 Cung Tứ Sinh : Dần, Thân, Tỵ, Hợi. - 4 Cung Tứ Tuyệt : Tư, Ngọ, Măo, Dậu. Ta thấy 4 cung Tứ Sinh và Tứ Tuyệt khác nhau từng đôi một : - Cung Tỵ (Hỏa) đối lập với cung Hợi (Thủy) - Cung Thân (Kim) đối lập với cung Dần (Mộc) - Cung Ngọ (Hỏa) đối lập với cung Tư (Thủy) - Cung Măo (Mộc) đối lập với cung Dậu (Kim) Vậy khi các cung nói trên mang chủ đề ǵ (trong 12 chủ đề : Mệnh, Phụ, Phúc, Điền, Quan, Nô, Di, Ách, Tài, Tử, Phối, Bào) th́ chúng xung khắc nhau như bản chất cung của nó. Ví dụ : Tuổi Âm Nam, Mệnh an tại Dậu, ta có : - Tiền bạc (cung Tỵ) khắc chế với cung Phúc Đức (cung Hợi) - Huynh Đệ (cung Thân) không hạp với bạn bè (cung Dần) - Nhà đất (cung Tư) không hạp với hàng con cái (cung Ngọ) - Bản Mệnh cung (cung Dậu) bất ḥa đồng với tha nhân (cung Măo) Các sự xung khắc trên là một điều loan báo đối với đương số. Để tùy nghi chọn lựa một trong hai điều : Hoặc chọn Tiền Bạc hay chọn Phúc Đức; hoặc muốn Con Cái an toàn hay muốn Nhà đất khang trang ... 6- Tham th́ thâm : Luật thừa trừ tính theo ṿng Thái Tuế Ṿng Thái Tuế ng̣ai ư nghĩa cho biết thời may vận tốt của mười năm, nó c̣n cung cấp một đặc tính qúy báu khác, là t́m biết căn tính của mỗi người, cũng như thử thách của đương số trong sinh hoạt thường nhật. Ta nên để ư : - Tuổi Âm Nam và Dương Nữ : trước khi tới thời kỳ 10 năm của Ṿng Thái Tuế, đă gặp 10 năm của Ṿng Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức. - Tuổi Âm Nữ và Dương Nam : lại gặp Ṿng Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức sau khi đă an hưởng 10 năm của Ṿng Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ . Cả hai cách trên đều cho ta thấy : Xét luật Ngũ hành th́ Ṿng Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức ở thế lấn so với Ṿng Thái Tuế, Quan Phù, Bạch Hổ. Thí dụ :Tuổi Tuất - Dương Nam, th́ Ṿng Thái Tuế là Hỏa, c̣n Ṿng của Thiếu Dương, Tử Phù, Phước Đức là Mộc, mà Mộc sinh Hỏa (có nghĩa là ḿnh đang gặp tối đa thuận lợi, lấn tới lấy thời gian Mộc để dưỡng cái TA -Hỏa). Lợi th́ có lợi thật, nhưng Luật thừa trừ đă xuất hiện, để ổn định cái bất công, cho nên khi ai bước vào thời kỳ này (Ṿng Thiếu Dương) sẽ phải gặp sao Thiên Không ở cung với Thiếu-Dương, đó là nét thâm thúy và đầy nhân -văn, tính nhất của khoa Tử-vi : Ở đời không nên tham vọng, v́ quá đáng sẽ gặp "Thiên-Không ở cuối đường hầm" (Hạn Thiên Không th́ ai biết xem Tử-vi, đều rơ cái tai hại của nó). 7- Đời là bể khổ Sao Thiên Mă là nghị lực của đời người nhưng c̣n biểu tượng cả chiếc xe đi của đương số. Nếu xét Ngũ hành của cung mà Thiên Mă đóng, với Ngũ hành của bản Mệnh, chúng ta sẽ thấy ngay những mối tương quan có tính cách cảnh cáo hay nhẹ cũng là báo trước về chiếc xe mà đương số sử dụng trong mưu sinh ở đường đời : - Hành Mă khắc hành của bản Mệnh : Chết v́ tai nạn xe cộ, bị thương nặng về tay chân ... - Hành Mă sinh hành của bản Mệnh : Xe cộ luôn an toàn, giúp đỡ người thật đắc dụng . - Hành Mệnh khắc hành của Mă : Xe cộ luôn ở trạng thái hư hao, gây tốn kém cho chủ . - Hành Mệnh sinh hành của Mă : Coi chừng mất xe. - Hành Mă đồng hành với bản Mệnh : B́nh thường trong mọi chuyện xe cộ, cũng như lúc di chuyển. Kết hợp với những sao tại Lưu Tiểu hạn và lưu Đại hạn, từ đó mà suy luận cụ thể chi tiết ra trong từng trường hợp cụ thể của bản số Tử-vi .Thí dụ : Người tuổi Tân Tỵ (Hành Kim). Thiên Mă đóng ở cung Hợi (Thủy). Vậy tức là Mệnh Kim sinh xuất Mă Thủy, ít nhất trong đời phải mất xe một lần (dù là xe ǵ ... đi nữa, kể cả trường hợp ḿnh đi mượn xe của người khác nữa !? ... Các bạn thử chiêm nghiệm xem ... ). Người Nhâm Ngọ (Mộc) có Thiên Mă đóng cung Thân th́ nên cẩn thận lắm v́ Mă Kim khắc Mệnh Mộc. Vai tṛ của sao Thiên Mă xét theo khía cảnh này, đă được nhiều người kiểm chứng, thấy hiệu nghiệm rơ ràng. 8- Chung thân đối kháng Sao Thiên Tài trong Tử -vi quả là có vai tṛ độc đáo, nó luôn luôn làm điều trái ngược lại tinh thần của cung mà nó đóng. Sao Thiên Tài ví như vị Thiên Sứ có nhiệm vụ đảo ngược t́nh h́nh ở cung mà Thiên Tài phải hiện diện : nhiều sao đẹp mà gặp Thiên Tài (đồng cung) th́ kể như vô dụng, mà nhiều sao xấu gặp Thiên Tài hóa ra đắc dụng. Đắc biệt những cung tiềm ẩn tính cách lượng số (như cung Huynh Đệ, Tử-Tức, Tài Bạch) th́ sự hiệu nghiệm nói trên của Thiên Tài quả không sai lệch. Thành ra, điều kết luận về sao này, ta phải nh́n nhận quả là "Thiên Tài " hiếm có vậy. 9- Bản tính nhân chi sơKhoa Tử-vi Đẩu số, ngoài việc tiên tri các điều công danh, thọ yểu, giàu nghèo ... của mỗi con người, nó c̣n là khoa tâm lư thực nghiệm khá chính xác. Quư vị thích nghiên cứu trong tinh thần triết học, hăy để ư sự kiện (Đă được nghiệm lư) sau đây : Áp dụng luật tính âm-dương cho bản mệnh với cung Mệnh, là : - Người Âm đóng cung Âm : thế lưỡng Âm nên thái quá nhu nhược, rất thâm trầm, khôn ngoan ... - Người Dương đóng cung Dương :thế lưỡng Dương nên quá cương, rất nóng nảy đến độ hồ đồ vơ phu ... - Ngừơi Dương đóng cung Âm : có thực nhưng kín đáo nhún nhừơng, biết ḿnh, biết người ... - Ngừoi Âm đóng cung Dương : người sống giả tạo, nhiệt t́nh vay mượn ... Ví dụ : Người Quư Mùi (Mệnh Âm) Cung Mệnh đóng tại Dần (Cung Dương), nên chưa xét đoán chi tiết, ta có ngay một ư niệm là người không có bản lănh, biết ít mà phô trương th́ nhiều, sống tạm bợ với nhiệt t́nh vay mượn ... 10- Thời thế tạo Anh-hùngTiểu hạn mỗi năm được xác định tại một cung. Người xem Tử-vi hay có thói quen lấy cung tam Hợp và cung Nhị hợp với cung lưu niên, để giải đoán vận hạn hên xui của một năm (giống như cách xem đại hạn 10 năm). Thật ra muốn t́m hiểu thời kỳ đại hạn là hay hoặc dở ta chỉ nên luận giải về ṿng Thái tuế, c̣n tiểu hạn một năm phải bám sát các Sao ngụ trong cung lưu niên. Một năm cũng có thời kỳ riêng của mỗi hành trong Ngũ hành :
- 2 tháng rưỡi đầu mùa Xuân : hành Mộc
- 2 tháng rưỡi đầu mùa Hè : hành Hỏa
- 2 tháng rưỡi đầu mùa Thu : hành Kim
- 2 tháng rưỡi đầu mùa Đông : hành Thủy
- 15 ngày cuối mỗi mùa : hành Thổ.
Rồi từ căn bản này, ta đối chiếu với các hành của sao trong cung lưu niên muốn xem, và phải để ư đến tính chất : sao thuộc hành nào sẽ hoạt động (giống như phiên trực của quân đội) vào thời gian của hành ấy (chứ không thể có sự hoạt động nhất loại của các sao trong suốt năm mà người đời thường chọn ngày cúng sao hạn là v́ vậy).
Thí dụ : Người Mệnh Thổ, lưu niên tại cung Tư có các sao :
- Hành Mộc : Đào Hoa, Ân Quang, Hóa Quyền.
- Hành Hỏa : Thiên Khôi, Thiên Đức, Địa Kiếp, Phi Liêm.
- Hành Thổ : Phúc Đức, Tuyệt, Thiên Tài, Tả Phù.
- Hành Kim :Thiên Khôi (đới Kim), Tả Phù (đới Kim), Hồng Loan (đới Kim)
- Hành Thủy: Tham Lang, Hồng Loan.
Ta giải đáp dễ dàng niên hạn của đương số như sau :
-
Mùa Xuân : Có quư nhân giúp đỡ, thăng tiến công danh rất mau.
-
Mùa Hè :May rủi liền nhau, càng cao danh vọng càng dày gian nan.
-
Mùa Thu :Trở lại sự b́nh yên, có bằng hữu thuận thảo.
-
Mùa Đông : T́nh cảm thoải mái, yên vui ...
-
Riêng 15 ngày cuối mỗi mùa (Thổ) gặp các sao Phúc Đức, Tuyệt, Thiên Tài, Tả Phù nên hay có chuyện lo nghĩ , nhờ Thiên Tài hóa giải nhóm hung tinh : Tuyệt và Tả Phù ... thành ra cũng qua khỏi vào phút chót.
Khi áp dụng luật Ngũ Hành cho sao theo mùa, ta không nên quên so sánh Ngũ Hành của sao với Ngũ Hành của Cung, để thấy rơ hơn cường độ hoạt động của các Sao bị ảnh hưởng như thế nào trong mùa của nó.
Qua ví dụ nêu trên : Cung Tư là Thủy, đương nhiên các sao Mộc tăng cường lực, các sao Kim bị suy nhược, các sao Thổ bị trở ngại và các sao Thủy khởi sắc nhất (giống như : Giang san nào anh hùng nấy - Rừng nào Cọp ấy ) Tóm lại, bài viết này không ngoài mục đích muốn cống hiến người hâm mộ Tử-vi một vài quan điểm mới, để cùng nhau soi sáng một khoa học cổ điển (vốn bị hiểu lầm là lạc hậu, thoái hóa) có giá trị cao độ của ngành nghiệm lư xă hội.
(Trích từ Báo KHHB của GS Lê Trung Hưng)
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 4 of 64: Đă gửi: 27 July 2009 lúc 6:51pm | Đă lưu IP
|
|
|
10 Kinh nghiệm Sát-Thủ của Tử-Vi
GS Lê Trung Hưng (Trích từ Báo KHHB) Sách Tử vi mỗi ngày càng nhiều nhưng ư nghĩa các Sao vẫn thấy không thấy thêm ra, chỉ quanh quẩn trên nhưng câu Phú với ư nghĩa mơ hồ, nhiều khi đặt để ở một trạng thái gán ghép thành ra làm nản chí những người ham học hỏi Tử-vi không ít. Trong chiều hướng phải làm sao sáng tỏ cho ngành học lư đoán cổ truyền này, những công tŕnh nào dù bé nhỏ tới đâu, nếu đem phổ biến một cách trung thực và nhiệt thành, thiết tưởng cũng là một nỗ lực khách quan nhất của người tri thiên mệnh để xây dựng xă hội. Người viết xin tŕnh làng những kinh nghiệm được coi là những đ̣n sát thủ trên mỗi bản số Tử-vi để cùng nhau chiêm nghiệm : 1- Sinh bất phùng thời : Hạn Thái Tuế Vô Chính diệu Mỗi bản số đều được hưởng 10 năm thuận lợi, đắc ư nhất ở cung Tam hạp với Sao Thái Tuế (được gọi là ṿng Thái Tuế). Thí dụ : Người tuổi Tỵ, vậy khi đến hạn 10 năm ở một trong ba cung Tỵ, Dậu, Sửu là được hưởng ṿng Thái Tuế. Nhưng có 01 điều cân nhắc cận thận về cường độ của sự thoải măi, nghĩa là xem, đắc ư tới mực nào, th́ phải xem xét cung Mệnh (và cả cung an Thân) có chính diệu tọa thủ hay không, đồng thời cung nhập hạn của ṿng Thái Tuế có chính diệu hay không ?. Sự đắc thắng vẻ vang hay chiến thắng trong gian lao là tùy thuộc vào các điều kiện sau đây :
- Cung Mệnh (và cung an Thân) có Chính diệu hăm địa, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung Vô Chính diệu th́ chỉ đắc lợi một cách tương đối.
- Cung Mệnh (và cung an Thân) có Chính diệu đắc địa, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung Vô Chính diệu th́ chỉ đắc lợi trung b́nh.
- Cung Mệnh (và cung an Thân) Vô Chính diệu, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung Vô Chính diệu th́ vẻ vang trong gian khổ, sinh bất phùng thời.
- Cung Mệnh (và cung an Thân) Vô Chính diệu, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung có Chính diệu tọa thủ (nhất là bộ Sát, Phá , Tham) th́ chiến thắng rạng rỡ huy hoàng đắc lợi như ư muốn.
- Trường hợp Cung Mệnh trùng hợp với ngay cung của ṿng Thái Tuế không tốt bằng cung an Thân trùng hợp với cung của ṿng Thái Tuế (v́ Thân chủ về hành động, c̣n Mệnh là lư thuyết và tư tưởng, nên chỉ có làm mới có hưởng, tay có làm th́ hàm mới có nhai ! )
2- Đồng bệnh tương lân : Trong những tai nạn cộng đồng, nghĩa là nhiều người vướng vào ṿng hoạn nạn cùng một lúc và bởi một nguyên do (Thí dụ : tai nạn rớt máy bay làm nhiều người chết ... ) Tử vi đă trở lên nghi vấn trong cách giải thích trường hợp khó khăn và tế nhị này ? Tuy nhiên, nếu đem đối chiếu với những lá số thiệt mạng (hay chỉ mang thương tích) trong tai nạn cộng đồng, th́ khi dùng phép quy nạp đă cho thấy nét tương đồng kể sau : - Tam hợp với cung Mệnh có Thiên H́nh, Thiên Riêu, Địa Không và Địa Kiếp (hay tam hợp của cung Ách )- Cung Ách có Thất Sát, Phá Quân hay Tham Lang (Hay cung Mệnh có cách này )- Tiểu Vận (một năm) hay Đại Hạn (10 năm) vào ṿng tam hạp của Thiên Không (Thiếu Dương - Tử Phù và Phúc Đức)Hầu hết những người có cách trên đều phải nếm qua mùi vị của " Đồng Mệnh tương lân " : Việc xảy ra nếu có người chết, kẻ chỉ bị thương, là c̣n do cung Phúc Đức chi phối, dù thế nào đi chăng nữa th́ cũng phải cộng đồng tai ách. Chắc chắn không ai dám kiểm chứng trường hợp này, bằng cách tập hợp tất cả các cá nhân có H́nh-Riêu-Không- Kiếp ở Mệnh (và Ách cung là thế Sát Phá Tham), nhưng nếu quư vị nào chịu khó sưu tập những lá số có có tiêu chuẩn vừa nói, th́ sẽ thấy ngay cá nhân của bản số đều vướng phải chuyện xui xẻo này một lần trong đời của họ. 3- Đời là bể khổ : Cung ÁchThế nhị hợp của cung Ách với hai cung Mệnh, Thân đă nói lên rơ ràng cái nghiệp mà nhà Phật chủ trương . - Mệnh, Thân sinh pḥ Ách cung , là ta phải lănh đủ mọi chuyện do ta đă làm. Cá nhân phải trực tiếp chịu ảnh hưởng cái hậu quả của việc ta đă tạo ra trong đời sống hằng ngày (gieo nhân nào, gặt quả ấy). Đây là giai đoạn tạo nghiệp mà Nguyễn Du tiền bối đă nói : "Thiện căn ở tại ḷng ta"- Ách cung sinh pḥ Mệnh, Thân là bản thân ta ở kiếp này phải hứng chịu nhiều những hậu quả truyền kiếp (do ḍng họ tiền nhân để lại, cũng có thể là do đời sống ta kiếp trước để lại) Cho nên, trong chuyện Kiều có câu ứng :
Đă mang lấy nghiệp vào thân
Cũng đừng có trách lẫn trời gần trời xa. - Mệnh,Thân sinh pḥ Ách cung là khi nào hành Tam hợp của cung Mệnh, Thân sinh ra hành của Tam hợp cung Ách (Ví dụ: Mệnh ở cung Dậu, vậy hành của Tam hợp Tỵ Dậu Sửu là Kim. Ách ở cung Th́n, vậy hành của Tam hợp Thân Tư Th́n là Thủy. Tam hợp Mệnh là Kim đă sinh pḥ tam hợp Ách là Thủy). C̣n Ách cung sinh pḥ Mệnh, Thân cũng tính như cách vừa nói (Ví dụ : Ách ở cung Tỵ thuộc Tam hợp là hành Kim. Cung an Thân ở ngay cung Thân thuộc Tam hợp Thủy, do đó Ách (Kim) sinh xuất ra Thân (Thủy) Mặt khác, đă gọi cung Tật Ách, th́ chỉ được hiểu là những nghiệp xấu tích lũy tích tụ lại (c̣n nghiệp tốt tích tụ ở cung Phúc-Đức mới đúng nghĩa của nó) thành ra không bao giờ Đại Tiểu hạn đến cung Tật Ách mà người ta thấy thoải mái đắc ư được (sách xưa ghi đơn sơ : hạn Thiên Sứ xấu, chính là ẩn ư vậy). Đă biết cung Tật Ách xấu, và hiểu là những tai nạn cho mỗi bản số trong kiếp đang sống, thiết tưởng phải lưu ư hai bộ mặt của cung Ách : - Ách cung thuộc cách Sát Phá Tham là hay bị ngoại thương, chủ về sự sát phạt tích cự mau lẹ. - Ách cung thuộc cách Cơ Nguyệt Đồng Lương, Tử Phủ Vũ Tướng chủ về nội thương, các tai họa có tính cách gậm nhấm, tiêu hao dần ṃn ...
4- Công ơn Tổ-Phụ : Cung Phúc Đức vô chính diệu
Nếu cung Ách tiêu biểu cho nghiệp xấu, th́ cung Phúc Đức tượng trưng cho nghiệp tốt. Có điều cần phải nhấn mạnh là : nghiệp tốt với những cường độ khác nhau (phước mỏng hay phước dày là thế). Đa số sách Tử-vi đều hời hợt ghi chú :”Sao Mộ ở cung Phúc Đức là cách tốt đẹp”. Tôi thấy điều này trái hẳn với ư nghĩa Tăng–Trưởng–Hủy–Diệt của ṿng Tràng Sinh (phải hiểu là 12 giai đoạn của một kiếp sống , chứ không phải là 12 sao: Tràng Sinh, Mộc Dục, Quan Đới, Lâm Quan, Đế Vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai và Dưỡng, được đa số nh́n như những tinh đẩu riêng biệt là một điều lầm lẫn lớn).
Cung Phúc Đức bản chất là một kho tích tụ những may mắn cho một đời người, nếu nó có sao Mộ đóng, tức là có nghĩa : giai đọan may mắn đă ch́m sâu trong bóng tối một cách dễ hiểu hơn hơn là không c̣n hên nữa. Phúc Đức ở giai đoạn của Thai, của Dưỡng của Trường Sinh … là cách tốt đẹp khả quan nó biểu hiện cho những tiềm lực dồi dào, tài nguyên “may mắn” c̣n phong phú, c̣n tiềm tàng …
Ngoài ra, một kinh nghiệm khác về cung Phúc Đức, là khi nào cung này Vô Chính Diệu , được Thái Dương, Thái Âm (đắc địa) ở thế Tam Hợp hội nhập chiếu sáng rơ ràng một đời “Họa bất trùng lai, phước vô đơn chí”
Ví dụ : Cung Phúc Đức Vô Chính Diệu ở cung Mùi, có Thái Dương ở cung Măo, có Thái Âm ở cung Hợi chiếu sáng. Sách xưa có ghi “Nhật Nguyệt chiếu hư không chi địa” là một đời có nghĩa “ Bao nhiêu hạnh phúc ở trần gian, trời đă dành riêng để tặng … lá số “. Thiên địa ḥa ḿnh th́ nhân sự thanh b́nh vậy.
5- Đen như mơm chó ! : Cung Quan vô chính diệu
Sống là phải tranh đấu, nhất là đối với những ai c̣n chủ trương : Có trung hiếu nên đứng trong trời đất, không công danh thà nát với cỏ cây (Nguyễn Công Trứ), th́ cung Quan Lộc phải kể là quan trọng đối với đấng ”mày râu” (Riêng đối với phái đẹp, th́ tác giả Vân Đằng Thái Thứ Lang đă bàn rơ cách Thân cư Quan Lộc có Tuần-Triệt án ngữ, xin miễn bàn nhiều !) Các cách tốt xấu của chính tinh ở Quan Lộc đă có nhiều sách giải rất chi tiết, nhưng khi cung này Vô Chính Diệu th́ sao ? Xin thưa ngay rằng : Đen như mơm chó. Cổ nhân nói câu thành ngữ này là có ư diễn tả cái cảnh bấp bênh, cái tráo trở, cái bất hạnh, cái long đong … của con người. Cung Quan Lộc Vô Chính Diệu là một trạng thái bi đát, mà cụ Uy Viễn Tướng Công đă cay cú :
– Người trần thế muốn nhàn sao được ?
Nói dễ hiểu hơn : Công danh sự nghiệp, thăng trầm vật vờ như phù vân. Kể cả trường hợp được Nhật Nguyệt chiếu sáng th́ cũng chỉ là cái thế của Quân Sư quạt mo, pḥ người để c̣n có ḿnh, khí cái gốc nương nhờ sụp đổ th́ ta c̣n ǵ, ngoài ư nghĩa “kư sinh nhân” ?
6- Làm thân trâu ngựaNgười biết coi số Tử-Vi đều ngán ngẫm nhóm sao tráo trở và thủ đọan là : Tả, Hữu, Không, Kiếp, Phục Binh, Ḱnh, Đà …(được coi là nhóm hung tinh chiến lược) đóng ở cung Nô. Trong bản số Tử-Vi thế nhị hợp của cung Thân, Mệnh và cung Nô cũng phải lưu ư nhóm sao dữ kể trên đóng ở vị trí nào :– Nếu Tam hợp cung Thân – Mệnh có hành sinh xuất tam hợp cung Nô, mà cung Nô chứa bộ hung tinh chiến lược th́ có nghĩa là làm ơn mắc óan, hữu công vô lao, bạn bè chỉ là hạng bất nhân luôn luôn t́m cách trục lợi ḿnh, sang th́ t́m đến, khó th́ t́m lui. Nguyễn Bỉnh Khiêm đă tả óan :
C̣n bạc c̣n tiền c̣n để tử
Hết cơm hết gạo hết ông tôi Ví dụ : Cung Thân ở cung Hợi (thuộc Hợi Măo Mùi là Mộc), Cung Nô ở cung Dần (thuộc Dần Ngọ Tuất là Hỏa). Vậy là cái ta Mộc sinh xuất cho cái Nô Hỏa.– Nếu tam hợp cung Thân- Mệnh được hành sinh nhập bởi tam hợp của cung Nô, mà cung Nô cũng chứa bộ hung tinh chiến lược, lại có nghĩa thâm thúy như sau : Bạn Bè, thuộc hạ của ta tuy là hạng đầu trâu mặt ngựa, đối với người khác là sự phản bội nhưng đối với ta vẫn trung thành phục vụ , đem hết sức khuyển mă để phụng sự ta.Ví dụ : Nô Bộc ở cung Hợi (thuộc tam hợp Mộc) sinh nhập cho Thân ở cung Dần (thuộc tam hợp Hỏa). Những thầy phù thủy, thầy pháp cao tay ấn đều có cách này.7- Trắng tay sự nghiệpĐại, Tiểu Hạn trùng phùng, đáng sợ nhất của lá số Tử-Vi là Đại hạn 10 năm đóng tại một trong ba cung có sao : Thiếu Dương, Tử Phù, Phúc Đức (đỡ vất vả nhất) và Tiểu vận một năm cũng nằm trên một trong ba cung có sao vừa nói, (gọi là hạn Thiên Không, sẽ gặp số không ở cuối đường hầm). Cụ Thiên Lương chủ trương học Tử-Vi phải có ḷng thành khẩn và can đảm mà gồng ḿnh chịu đựng :– Khi sao Thiên Không đóng ở Tứ Mộ (bốn cung Th́n Tuất Sửi Mùi ) nghĩa là không có trường hợp Đào Hoa, Thiên Không (xảo trá, mưu mô) và cũng không có trường hợp Hồng Loan Thiên Không (xuất tăng tầm đạo ) chỉ có một GRANĐ-ZEZÔ. Vậy khi nào hạn Thiên Không (ṿng của Thiếu Dương, Tử Phù, Phúc Đức) nhập Mộ cung, th́ kể như trắng tay sự nghiệp (nhất là khi Mệnh, Thân thuộc cách Cơ Nguyệt Đồng Lương, mà Đại Tiểu hạn trùng phùng là Sát Phá Tham cách) may mắn lắm bản thân mới c̣n, đa số đều ôm hận ngút trời, mà về cơi ta bà Âm Phủ
8- Sớm đầu tối đánh
Nhận diện nhóm hung tinh chiến lược :Sáu sao Ḱnh Dương, Đà La, Địa Kiếp, Địa Không, Hỏa Tinh và Linh Tinh. Tuy bản chất hung dữ nhưng có nhiều nét dị biệt cần phải bám sát vào ba đặc tính kể sau để nhận diện :– Ḱnh Dương và Đà La thuộc loại Sát tinh hữu dơng vô mưu, tuy tác hại nhưng c̣n chiêu hồi được. Nói cách khác, khi nó hăm địa là những bộ mặt quỷ dạ xoa, chủ trương tiêu diệt phá phách, nhưng khi chúng đắc địa nhất là cung Sửu, Mùi th́ lại là mẫu h́nh Chung Vô Diệm tuy xấu mặt nhưng tốt bụng, luôn luôn trung thành, cứu giải pḥ nguy cho cung mang ư nghĩa mà đôi sao này trấn đóng.– Địa Kiếp và Địa Không là cặp bài trùng phản trắc chung thân (bất kể chúng đóng ở cung hăm địa hay đắc địa) cung nào mà có bộ mặt của hai sao Không, Kiếp (dù một hay cả hai) th́ cục diện cung đó đă có chiều hướng lệch lạc (Thiên Tả) ĺnh x́nh. Không, Kiếp đắc địa ở cung Tỵ, Hợi, chỉ làm lợi buổi đầu, nó đưa người thụ hưởng lên thật cao rồi cuối cùng vật té xuống hồ sâu (bản chất phản trắc là như thế !). Ngoài ra, một vài tiểu xảo lư thú về sự lệch lạc của Địa Không, Địa Kiếp như sau : Cung Tử Tức có Không Kiếp là thêm con hoang, dị bào, khó nuôi con … Cung Huynh Đệ có Không Kiếp là có thêm anh chị em không cùng một gịng chính thống, hay anh chị em gái có người t́nh duyên dang dỡ... Cung Phối có Không Kiếp là nhiều lần chắp nối, vợ này, chồng khác (nhất là gặp phải góa phụ, góa vợ..) hoặc gia đạo gặp cảnh này cảnh nọ, chồng nói gà, bà nói vịt thật phũ phàng … (ví dụ Lá số độc giả : LA SO )– Hỏa Tinh và Linh Tinh là nhóm sao chuyên chú về những thủ đoạn vụng trộm, tính toán, tiểu lợi, chỉ ŕnh ṃ khi nào đương số gặp vận xấu là vùng lên đánh lén để ăn có. Cung nào chứa Hỏa Tinh, Linh Tinh (chỉ cần một cung là đủ) là hay gặp phải ư nghĩa của câu “họa vô đơn chí”, nghĩa là đường kia nỗi nọ ngổn ngang tơi bời , bởi lo chuyện này chưa xong th́ tai ách khác đă tới (nhưng không đến nỗi gay cấn lắm) quan trọng và tai hại nhất là những ai tuổi Canh, Tân (và mạng Kim) gặp hạn Linh, Hỏa ở thế Sát Phá Tham là tiêu tùng sự nghiệp, bổn mạng lâm nguy (Linh Hỏa đóng ở hai cung Thủy là Hợi và Tư th́ hạn nhẹ nhất).
(c̣n chờ Phước Duyên gơ bài tiếp ...)
Sửa lại bởi HoaCai01 : 27 July 2009 lúc 6:55pm
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TTHD
Hội viên
Đă tham gia: 27 March 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 393
|
| Msg 5 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 3:57am | Đă lưu IP
|
|
|
Quá hay!!!  Hy vọng luyện xong tâm pháp này TTHD có thể thoát khỏi tŕnh độ coi tử vi hạng bét của
ḿnh  Cám ơn anh HoaCai rất nhiều!!!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
johnmiths
Hội viên
Đă tham gia: 27 June 2008
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 92
|
| Msg 6 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 5:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin hỏi thầy HoaCai01: ở trên, trong bài viết của Lê Trung Hưng, ở phần "10 trạng thái kỳ thú của Tử Vi", đoạn 6 (“Bạn là ai”), có 1 câu như sau:
“Ṿng Mệnh cùng hành với Ṿng Thân nhưng sinh nhập ṿng Thái Tuế là người luôn chủ trương lấn lướt tha nhân, chuyên nghĩ và xếp đặt chuyện ăn người, mẫu người tham vọng.”
Tôi đọc mà cảm thấy không hiểu lắm. Như vậy, nếu có 1 người sinh năm Tuất, Mệnh Thân đồng cung tại Hợi, th́ có phải anh ta sẽ là loại người "cà chớn" hay không?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 7 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 5:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Johnmiths,
Những định đề trong hệ triết thuyết của phái Thiên Luơng nếu không biết dùng 1 cách cẩn trọng sẽ dẫn đến sự tổng quát hóa các vấn đề có tính đa dạng đầy phức tạp.
Dĩ nhiên nguời ở Hợi nằm cung Tràng Sinh, nếu đặt ḿnh trong thế Tràng Sinh của ṿng Tràng Sinh, rồi cũng sinh vào tuổi Tứ Sinh (Dần Thân Tỵ Hợi) th́ có phải là nguời tự hào về tư cách sinh sống có thủy có chung hay không ?
Theo ví dụ của JohnMiths, nguời tuổi Tuất tức tuổi Tứ Mộ th́ Thái Tuế tại Tuất th́ Thiên Không đắc địa tại Hợi là chỗ sáng đẹp để Hồng Loan tuơi thắm nết na cư ngụ, liên hợp cùng Đào Hoa tại Măo cũng phơi phới t́nh cảm đôi khi rắm rối nhưng Hồng Loan vai chị khéo léo dẫn dụ để Thiên Không không lưu manh cuớp giật, trái lại đây là thế khôn ngoan hiểu biết trọng đạo giữ vững giá trị đạo đức của Thiên Đức Nguyệt Đức trong bộ Tứ Đức.
Đào Hoa ở Măo là chỗ đẹp nhất xét về trí và duyên (ở Ngọ th́ phô truơng, ở Tư dâm dật, ở Dậu lỡ duyên).
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
johnmiths
Hội viên
Đă tham gia: 27 June 2008
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 92
|
| Msg 8 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 7:06pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thầy HoaCai01 đă viết:
“Những định đề trong hệ triết thuyết của phái Thiên Luơng nếu không biết dùng 1 cách cẩn trọng sẽ dẫn đến sự tổng quát hóa các vấn đề có tính đa dạng đầy phức tạp.”
Sự suy nghĩ của thầy có lư hơn sự suy nghĩ của ông Lê Trung Hưng nhiều. Nhưng xin hỏi thầy thêm một câu nữa:
“Câu viết trên của ông Lê Trung Hưng có đúng với ư của ông Thiên Lương không, hay chỉ là ư kiến riêng của cá nhân của ông Hưng, hay đó là ư kiến chung của học phái Thiên Lương hiện nay?”
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 9 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 7:47pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ông Lê Trung Hưng là hậu duệ của cụ Thiên Luơng, dĩ nhiên phản ảnh đường lối cơ bản của hệ triết thuyết của cụ bao gồm nhiều mănh cần lắp ráp.
Sự khôn ngoan có thể biến thiên từ thông suốt mà không tranh chấp (thế Không Hồng của tuổi Tứ Mộ) , đến mức khôn ngoan lấn người mà vẫn làm như là người trọng đạo (thế Đào Hoa tứ chính thủy tức tứ Tuyệt), và biến thể ngậm ngùi là cho dù làm cái ǵ đi nữa cũng tàn tạ đau khổ (mệnh vào Tứ Mộ gặp Thiên Không).
Nhưng khi mệnh an vào thế được ṿng Thái Tuế sinh xuất tức đắc lợi (ví dụ đă thấy tuổi Tuất an mệnh tại Hợi)là hạng người khôn ngoan, có lấn lướt như lưu manh, thông suốt, hay chỉ tàn tạ mà thôi là c̣n tùy vào mệnh đóng cung nào, Đào Hoa ở đâu, Hồng Loan ở đâu và Thiên Không ở đâu.
Ư của ông Lê cho rằng bất chấp vị trị cung mệnh ở đâu, hể khi được ṿng Thái Tuế sinh xuất th́ người đó rất khôn ngoan tham vọng, lưu manh ăn người. Vậy theo JohnMiths người tuổi Tuất đóng cung Hợi đó quả thật có khôn không, có tham vọng không ? Có lưu manh không tức cà chớn hay không, đôi khi cũng gây tranh căi liên miên không bao giờ dứt được !
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
johnmiths
Hội viên
Đă tham gia: 27 June 2008
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 92
|
| Msg 10 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 8:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thầy HoaCai01 viết:
“Ư của ông Lê cho rằng bất chấp vị trí cung mệnh ở đâu, hể khi được ṿng Thái Tuế sinh xuất th́ người đó rất khôn ngoan tham vọng, lưu manh ăn người.”
Nhưng câu văn của ông Hưng như thế này:
“Ṿng Mệnh cùng hành với Ṿng Thân nhưng sinh nhập ṿng Thái Tuế là người luôn chủ trương lấn lướt tha nhân, chuyên nghĩ và xếp đặt chuyện ăn người, mẫu người tham vọng.”
Mệnh ở cung Hợi, thuộc tam hợp cung Hợi Măo Mùi, có hành Mộc.
Tuổi Tuất, Thái Tuế ở Tuất, thuộc tam hợp cung Dần Ngọ Tuất, có hành Hỏa.
Mộc sinh Hỏa, tức là sinh nhập vào ṿng Thái Tuế.
Như vậy, theo thầy, điều của ông Hưng viết có thể được áp dụng vào trường hợp này, hay không?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 11 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 9:06pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tuổi nguời đó là Tuất vậy căn cuớc của ḿnh là Dần Ngọ Tuất .
Tam hợp tuổi = Dần Ngọ Tuất (Hỏa)
Cung mệnh nguời đó ở Hợi vậy tam hợp mệnh = Hợi Măo Mùi (Mộc) .
Mộc sinh cho Hỏa tức tam hợp mệnh sinh xuất cho tam hợp tuổi.
Đào Không là khôn ngoan sắc sảo.
Vậy hành của tam hợp mệnh sinh ra cho hành của tam hợp tuổi là điều không ổn, đối với phái Thiên Luơng cho rằng như vậy là trái đạo lư. Nh́n theo chiều thuận của kim đồng hô như vậy truờng hợp lấn luớt này bao giờ cũng thấy cảnh cung mệnh tiến trên 1 buớc so với tam giác mà Thái Tuế cư trú, gọi là mệnh thế tiến 1 cung, là thế lấn luớt khôn ngoan, ví dụ tuổi Tuất th́ cung mệnh kiểu này lọt vào tam giác Hơi Măo Mùi .
Thuờng mẩu nguời này có chơi đểu nguời khác th́ hay giả lă trọng đạo khiêm cung để qua mắt nguời khác. Khác hẳn với loại nguời Tuế Phá đuơng đầu với tam giác Thái Tuế thuờng ra mặt chống đối, nếu có chơi đểu th́ cũng giuơng bộ mặt hung hăng nên đời dễ thấy mà ghét loại nguời Tuế Phá hay làm chuyện ngang trái trong khi loại Thiên Không lại đuợc tiếng hiền ngoan.
Loại nguời ném đá dấu tay vờ vĩnh là loại nguời Thiếu Duơng Thiên Không nằm trong căn cứ Tứ Tuyệt tức mệnh an vào 1 trong 4 cung Tư Ngọ Măo Dậu. Nhưng tại Tứ Sinh hay Tứ Mộ tính cách này có thể có ít nhiều là tùy theo các cách cục khác dung ḥa hay tăng thêm hay không.
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienHi
Hội viên
Đă tham gia: 06 May 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 12 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 9:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
Nếu là người có tâm nghiên cứu về thuyết cụ TL th́ dư hiểu từ cái lư tổng quát của thế Thiên Không không chỉ là một mà được chia làm 3 nhánh , và từ mỗi nhánh đó lại chia 4 vị khác nhau nữa mà diễn giải . (Đó là chưa kể các mồi nhử hoặc ức chế do cách cục khác , mà thế hơn người này tùy thời vị sẽ mang ư rộng hẹp khác nhau ).
Học hỏi tất nhiên không thể khuôn rập hoặc bắt bẻ một cách cứng ngắc lời của tác giả nhất là trong Đông phương học .
Anh HC ơi ! bác John đang giả nai  "Tôi đọc mà cảm thấy không hiểu lắm. Như vậy, nếu có 1 người sinh năm Tuất, Mệnh Thân đồng cung tại Hợi, th́ có phải anh ta sẽ là loại người "cà chớn" hay không? " - để mở thế cờ gài (tới gài lui ) thiệt hiểm . May là anh HC có tâm ngoan đồng nên . . nhân quả cung Hợi này linh ứng trớt quớt NHƯ KHÔNG .(Tâm cà chớn sao có cửa mà . . gài wài dzậy ?)  Hiiiiiii
Sửa lại bởi ThienHi : 28 July 2009 lúc 9:21pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 13 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 10:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn Thien Hỉ mách nước.
Dĩ nhiên HC biết JM là loại người nào mà, qua 1 lần gài HC rồi, gần nhất có đoạn viết về tam hợp ǵ ǵ đó cho rằng cụ TL sáng chế ra, HC cũng im luôn, không màn đến luận căi ... hihi. Thiên Luơng hèn chi bị phê là xảo quyệt v́ tâm tư như con rắn to mà lượn khúc như con Conga ở Phi Châu !
HC có sao Phục Binh mà, làm ǵ lại không hiểu, đôi khi HC viết nhiều quá nên có lúc cũng tự làm ḿnh sụp hố !
Ha ha ha, càng lúc càng thấy cụ TL thâm thúy, mệnh bận bộ áo Thiếu Âm ra bộ tịch nhường nhịn nhưng Thân với bàn tay Đào Không th́ lại ra tay vơ vét. Dù sao luận sao cho đúng phản ảnh các cách thế khác của tam giác Mệnh và Thân là 1 điều khó làm. Đoạn này hổng nói méo mó ǵ đến JM v́ lăo HC nghĩ đến 1 người khác, lăo HC là người Tuế Phá nên ôm cái ǵ mà không nói ra th́ lăo bực lắm nhưng dạo này lăo bị bầm dập v́ t́nh đời nhiều quá nên hiểu đó là nhân quả.
Thật ra lăo HC hỏi trỏng xem người đó có tự phê tự kiểm về thế Đào Không có đúng ǵ không khi cư cung Hợi !
Có đoạn Thiên Hỷ phê tâm là địa ngục th́ cảnh mới là địa ngục - thiệt là sâu xa và chí lư. Nói đạo mà không đạo, đừng nghĩ tới đúng và sai th́ sẽ tiệm cận tới đạo. Điều đó áp dụng trong học thuật Tử Vi mà JM vĩnh viễn không nắm được ch́a khóa tối cao này cho dù có truy lục bao nhiêu sách, bao nhiêu công thức cũng chỉ hoài công không lên thêm 1 tầng mây nữa !
Sửa lại bởi HoaCai01 : 28 July 2009 lúc 10:22pm
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
johnmiths
Hội viên
Đă tham gia: 27 June 2008
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 92
|
| Msg 14 of 64: Đă gửi: 28 July 2009 lúc 11:36pm | Đă lưu IP
|
|
|
ThienHi đă viết:
“Nếu là người có tâm nghiên cứu về thuyết cụ TL th́ dư hiểu từ cái lư tổng quát của thế Thiên Không không chỉ là một mà được chia làm 3 nhánh , và từ mỗi nhánh đó lại chia 4 vị khác nhau nữa mà diễn giải . (Đó là chưa kể các mồi nhử hoặc ức chế do cách cục khác , mà thế hơn người này tùy thời vị sẽ mang ư rộng hẹp khác nhau ).
Học hỏi tất nhiên không thể khuôn rập hoặc bắt bẻ một cách cứng ngắc lời của tác giả nhất là trong Đông phương học .”
Hề! Hề! Bây giờ johnmiths mới hiểu tại sao mấy ông thầy bói, thầy tử vi cứ nghèo hoài.
Thầy bói có thể làm giàu từ những môn chơi đầy may rủi như cờ bạc, đua ngựa, xổ số. Nhưng anh ta phải biết chắc chắn mấy con bài đang nằm úp là những con ǵ; hoặc con ngựa mang số nào sẽ về nhất, hay nh́; hoặc là số sắp xổ ra là số mấy, rồi sau đó bỏ tiền ra mà “tố”. Nếu không trúng, th́ dù anh lư luận hay ho như thế nào đi nữa th́ nhà cái, trường đua, và công ty bán vé số nhất định sẽ không chung tiền.
Sau đây, tôi xin trở lại với những câu trả lời của thầy HoaCai01:
1) “Vậy hành của tam hợp mệnh sinh ra cho hành của tam hợp tuổi là điều không ổn, đối với phái Thiên Luơng cho rằng như vậy là trái đạo lư.”
2) “Thuờng mẩu nguời này có chơi đểu nguời khác th́ hay giả lă trọng đạo khiêm cung để qua mắt nguời khác.”
Cảm ơn thầy đă xác nhận dùm, v́ đôi khi tôi cũng không tin ở con mắt của ḿnh.
Sau đây, tôi xin trở lại với câu hỏi mà thầy đă hỏi ở trên kia:
“Vậy theo JohnMiths người tuổi Tuất đóng cung Hợi đó quả thật có khôn không, có tham vọng không ? Có lưu manh không tức cà chớn hay không, đôi khi cũng gây tranh căi liên miên không bao giờ dứt được !”
Trong quyển Tử Vi Nghiệm Lư của ông Thiên Lương xuất bản ở Sài G̣n năm 1974, trang 71, có h́nh lá số của Đức Phật Thích Ca, với những chi tiết này:
“Mậu Tuất, ngày 08 tháng 4, giờ Ngọ
Dương Nam, Mộc Mệnh, Thủy Cục.”
Quí vị ở diễn đàn này có thể dùng cái link sau đây để download quyển sách trên, để tham khảo
http://www.timsach.com.vn/
Xin đừng quên tên của chương sách là “Phật Thích Ca, một vị đại hùng, đại lực, đại bi”.
Cái link sau đây dẫn tới trang sách có lá số của Đức Phật, mà tôi trích ra từ quyển sách điện tử, dành cho những người lười giở sách ra.
http://4.bp.blogspot.com/_l5iwgZ5UywA/Sm_PVwg3Q2I/AAAAAAAAAB k/aXAqKuWL-Zc/s1600-h/Buddha+horoscope-1.jpg
Việc nhờ thầy HoaCai01 xác nhận đă xong, bây giờ có thể nhờ thầy ThienHi đang đàn giải thích được không (v́ bây giờ ở Houston gần 12 giờ đêm rồi, thầy HoaCai01 sắp đi ngủ)
Sửa lại bởi johnmiths : 28 July 2009 lúc 11:52pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 15 of 64: Đă gửi: 29 July 2009 lúc 12:00am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi cũng không muốn tranh luận nhiều v́ làm thế nào đi nữa JM chấp chặt vào hệ thống tư tưởng của ḿnh nên sẽ căi cho bằng được như vụ cho rằng cụ Thiên Luơng sáng chế ra tam hợp Thân Tư Th́n là cục Thủy và tôi cũng không cần phải bảo vệ quan điểm của tôi làm ǵ.
Trong một chủ đề xa xưa, lá số Thiên Phủ cư Hợi của Phật Thích Ca không chắc là thật . Cụ Thiên Luơng có thể đă sai nhưng điều đó không ảnh hưởng ǵ đến lư thuyết người Tứ Mộ (tuổi Th́n Tuất Sửu Mùi) đắc Thiên Không Hồng Loan tại Tứ Sinh là người khôn ngoan trọng đức.
Ông Lê Trung Hưng viết 1 đoạn ngắn tổng quy các cách về 1 mối, rơ ràng khiếm khuyết nên bị JM vặt lá t́m sâu, nhưng ông Lê bản thân cũng nắm vững cách Thiên Không Hồng Loan là nền tảng xây dựng triết thuyết về ṿng Thái Tuế do cha của ông Lê tức cụ TL khai phá !
Tại diễn đàn này, lá số thienlong24 nếu chỉ vin vào câu đơn giản của ông Lê th́ quả là oan cho ông Lê và cho thienlong24 v́ câu đó phê như thế này - Ṿng Thái Tuế sinh xuất ṿng Mệnh nhưng Ṿng an Thân lại sinh nhập Ṿng Thái Tuế, là mẫu người cực kỳ khôn ngoan, chủ trương nhượng bộ trong lư thuyết rồi lấn lướt trong hành động.
Rồi thiênlongg24 có thể đọc đoạn của tôi phê thêm như sau mệnh bận bộ áo Thiếu Âm ra bộ tịch nhường nhịn nhưng Thân với bàn tay Đào Không th́ lại ra tay vơ vét.
tưởng là tôi phê đểu lá số của thienlong tuổi Tuất hở ? Trong khi tôi viết câu đó tôi không nghĩ tới thienlong24 !
nhưng hăy đi vào cụ thể mà tôi đă viết : Đào Hoa ở Măo cho tuổi Tuất là đẹp trí và duyên dáng hơn 3 Đào Hoa kia . Thiên Không Hồng Loan tại Hợi trọng đức mà khôn ngoan. Vậy lấy cớ ǵ vơ vét ?
Nên nhớ vợ của ThiênLong24 nằm cung Hợi liệu có thể ngộ đạo hay không ? Cái này đ̣i 1 bài phân tích nhưng tôi có thể nói cho JM biết rằng người tuổi Tuất tức thienlong24 ứng vào cách Hồng Không trong khi vợ của ThiênLong24 không phải tuổi Tứ Mộ nên không phát huy năng lực của Hồng Loan liễu ngộ (trái lại lá số thật của vợ thấy Thiên Không ch́nh ́nh trong mệnh cung Sửu). Ngay cả tôi tuổi Tứ Mộ ắt cũng thấy đóa hoa Thiền Hồng Loan Tứ Sinh đâu đó, vậy JM coi lại ḿnh thuộc tuổi ǵ th́ mới biết ḿnh là Đào Hoa ranh mănh hay Hồng Loan nết na nhe !
__________________
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienlong24
Hội viên
Đă tham gia: 29 July 2008
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1147
|
| Msg 16 of 64: Đă gửi: 29 July 2009 lúc 12:25am | Đă lưu IP
|
|
|
Rồi thiênlongg24 có thể đọc đoạn của tôi phê thêm như sau mệnh bận bộ áo Thiếu Âm ra bộ tịch nhường nhịn nhưng Thân với bàn tay Đào Không th́ lại ra tay vơ vét.
tưởng là tôi phê đểu lá số của thienlong tuổi Tuất hở ? Trong khi tôi viết câu đó tôi không nghĩ tới thienlong24 !
nhưng hăy đi vào cụ thể mà tôi đă viết : Đào Hoa ở Măo cho tuổi Tuất là đẹp trí và duyên dáng hơn 3 Đào Hoa kia . Thiên Không Hồng Loan tại Hợi trọng đức mà khôn ngoan. Vậy lấy cớ ǵ vơ vét ?
Nên nhớ vợ của ThiênLong24 nằm cung Hợi liệu có thể ngộ đạo hay không ? Cái này đ̣i 1 bài phân tích nhưng tôi có thể nói cho JM biết rằng người tuổi Tuất tức thienlong24 ứng vào cách Hồng Không trong khi vợ của ThiênLong24 không phải tuổi Tứ Mộ nên không phát huy năng lực của Hồng Loan liễu ngộ (trái lại lá số thật của vợ thấy Thiên Không ch́nh ́nh trong mệnh cung Sửu). Ngay cả tôi tuổi Tứ Mộ ắt cũng thấy đóa hoa Thiền Hồng Loan Tứ Sinh đâu đó, vậy JM coi lại ḿnh thuộc tuổi ǵ th́ mới biết ḿnh là Đào Hoa ranh mănh hay Hồng Loan nết na nhe ! [/QUOTE]
Mô Phật, thân thienlong đă chọn con đường thiên đức, phúc đức mà đi, từ bỏ con đường tham vọng đào không, trời cho sao hưỡng vậy.nếu thân thienlong mà ôm con thiên không chắc có lẻ vừa điểu vừa vơ vét lắm à
__________________
thanks
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienHi
Hội viên
Đă tham gia: 06 May 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 55
|
| Msg 17 of 64: Đă gửi: 29 July 2009 lúc 1:18am | Đă lưu IP
|
|
|
Ha Ha Ha !
Biết ngay dùng lá số đức Phật để gài mà ?? Cái kim cà chớn "gài " trong bọc cũng phải ḷi ra thôi ! He He He
TH không phải thầy bói mà thấy rơ cái tẩy úp úp mở mở để gài nên mới trả lời như vầy " mà thế hơn người này tùy thời vị sẽ mang ư rộng hẹp khác nhau " và "nhân quả cung Hợi này linh ứng trớt quớt NHƯ KHÔNG " .
Việc lư giải lá số đức Phật theo cụ TL, th́ bác J đă link dùm rùi (Cám ơn hén) . C̣n Thiên Hỉ th́ bản lănh nghiên cứu theo khoa học chứng minh so sánh (Trái táo để biết . . trái táo !) c̣n chậm lụt lắm nên không dám xài kiểu này . Chỉ xin theo Đông phương lấy tượng mà h́nh dung sự , lấy chuyện trên Trời mà nặn thành đất , (Wow ! đến đây TH mới khâm phục Quỉ cốc tử tiên sinh lấy cành lá mà đoán cho đời người - chứ không phải lấy lá để so sánh ra . . lá ! Thế ! Vạn vật đồng nhất thể tại sao không cho phép giữa 4 Tam hợp về Thể và 5 Tam hợp về Dụng lại không tương thông để "biết" về nhau vậy ta ơi ???) . Nhờ bác J mường tượng dùm về "Trước cái khởi đầu là cái ǵ " cho cung Hợi và tích "Niêm Hoa vi tiếu" liên hệ đến thế Hồng Không của cung SINH (hint nè ! SINH ở vô môn , cửa Không - tức SINH SINH chứ không phải vô sinh - là diệt mất ) . Khâm phục bác J trước khi so sánh được nhá .
Trong khi khoa học Tây phương có đầy đủ phương tiện hiện đại để truy t́m chân lư , th́ Đông phương chơi ác lám bác J à - chỉ thuần có đôi tay trơ trụi (và phải với tinh thần không tay) th́ mới thâm nhập được chân lư . Buông ra không hết mà ḿnh lại cứ soi mói dính vào phân phân biệt biệt ! Bằng chứng là khoa học Tây phương vẫn có giới hạn, trong khi Phật học là một khoa học tuyệt đối nhất cho đến nay dù có vấn đề cloning hiện tại cũng không thoát khỏi những ǵ Phật đă nói về Vô Ngă.
Lời thật t́nh , Bác J ơi ! nếu ta cứ đ̣i hỏi chính xác một cách cứng ngắc như phải soi mo'i dùng trái táo để xác định. . . trái táo th́ cũng luẩn quẩn ở trái táo (trong khi đó trái táo có thật là trái táo không ???) nếu vậy . . . th́ . . TH mượn câu hát của bác Trịnh . . . đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt ???
Xin lỗi v́ ham vui nên có đi lạc đề quá xá . Hi hi hi
Sửa lại bởi ThienHi : 29 July 2009 lúc 1:25am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
vanhong
Hội viên
Đă tham gia: 28 May 2007
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 150
|
| Msg 18 of 64: Đă gửi: 29 July 2009 lúc 2:25am | Đă lưu IP
|
|
|
Những luận đoán Tử Vi trước khi thể hiện sinh mệnh tính cách của đương số, đă phần nhiều thể hiện tư tưởng của người luận đoán.
Một nhà sư Hồng Không, có cách nh́n nhận cân bằng, từ ái... sẽ đưa ra những nghiệm lư thiện và ḥa về các cách cục trong Tử Vi, dù là những nghiệm lư về bộ sát tinh, hay ám tinh, hay bại tinh, hay dâm tinh...
Vân Hồng ưng lối nghiệm lư này hơn là lối nghiệm lư của ông Lê Trung Hưng
__________________
BaoGiờVânLấyĐượcChồng?
BaoGiờTriệtPháHồngKhôngLỡLàng?
BaoGiờDuyênHếtTráiNgang?
BaoGiờMâyKhỏiLangThangMộtḾnh?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
liemtham
Hội viên
Đă tham gia: 21 September 2008
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 76
|
| Msg 19 of 64: Đă gửi: 29 July 2009 lúc 5:04am | Đă lưu IP
|
|
|
Học thuyết Tử Vi của cụ Thiên Lương vốn có nhiều điểm đặc dị & nhiều tuyệt chiêu mà có lẽ chỉ có ai là đệ tử chân truyền hoặc con cháu trong nhà mới biết rơ được c̣n không th́ khó mà biết lắm...
__________________
Lối đi ngay ở dưới chân ḿnh
Cố lên, cố lên tí nữa...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
minhbeo
Hội viên
Đă tham gia: 23 January 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 517
|
| Msg 20 of 64: Đă gửi: 29 July 2009 lúc 6:07am | Đă lưu IP
|
|
|
HoaCai01 đă viết:
10 Kinh nghiệm Sát-Thủ của Tử-Vi
1- Sinh bất phùng thời : Hạn Thái Tuế Vô Chính diệu Mỗi bản số đều được hưởng 10 năm thuận lợi, đắc ư nhất ở cung Tam hạp với Sao Thái Tuế (được gọi là ṿng Thái Tuế). Thí dụ : Người tuổi Tỵ, vậy khi đến hạn 10 năm ở một trong ba cung Tỵ, Dậu, Sửu là được hưởng ṿng Thái Tuế. Nhưng có 01 điều cân nhắc cận thận về cường độ của sự thoải măi, nghĩa là xem, đắc ư tới mực nào, th́ phải xem xét cung Mệnh (và cả cung an Thân) có chính diệu tọa thủ hay không, đồng thời cung nhập hạn của ṿng Thái Tuế có chính diệu hay không ?. Sự đắc thắng vẻ vang hay chiến thắng trong gian lao là tùy thuộc vào các điều kiện sau đây :
- Cung Mệnh (và cung an Thân) có Chính diệu hăm địa, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung Vô Chính diệu th́ chỉ đắc lợi một cách tương đối.
- Cung Mệnh (và cung an Thân) có Chính diệu đắc địa, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung Vô Chính diệu th́ chỉ đắc lợi trung b́nh.
- Cung Mệnh (và cung an Thân) Vô Chính diệu, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung Vô Chính diệu th́ vẻ vang trong gian khổ, sinh bất phùng thời.
- Cung Mệnh (và cung an Thân) Vô Chính diệu, hạn gặp ṿng Thái Tuế ở cung có Chính diệu tọa thủ (nhất là bộ Sát, Phá , Tham) th́ chiến thắng rạng rỡ huy hoàng đắc lợi như ư muốn.
- Trường hợp Cung Mệnh trùng hợp với ngay cung của ṿng Thái Tuế không tốt bằng cung an Thân trùng hợp với cung của ṿng Thái Tuế (v́ Thân chủ về hành động, c̣n Mệnh là lư thuyết và tư tưởng, nên chỉ có làm mới có hưởng, tay có làm th́ hàm mới có nhai ! )
(c̣n chờ Phước Duyên gơ bài tiếp ...) |
|
|
Bác Hoacai ui , h́nh như khúc này có chỗ type thiếu th́ phải, bác cho cháu hỏi trường hợp cung Mệnh Thân có Chính Diệu đắc địa gặp ṿng thái tuế có Sát Phá Tham đắc địa th́ luận ra sao ạ 
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Tử Vi tâm pháp của phái Thiên Luơng
