| Tác giả |
|
lavangthu
Hội viên
Đă tham gia: 07 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 21
|
| Msg 1 of 14: Đă gửi: 07 August 2005 lúc 11:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
CỔ KIM ĐỒ THƯ TẬP THÀNH, NGHỆ THUẬT ĐIỂN, KHAM DƯ BỘ ÂM TRACH ĐIỂN TỊCH
QUÁCH PHÁC CỔ BẢN TÁNG KINH
Táng( chôn cất) là để thừa hưởng sinh khí của trời đất . Hai khí âm dương thở ra th́ làm phong (gió), bay lên th́ làm vân (mây), giáng xuống th́ làm vũ (mưa). Nó vận hành trong đất là sinh khí, biến hoá mà sinh ra vạn vật. Con người thụ nhận thân thể từ cha mẹ, xương cốt cha mẹ hấp thụ sinh khí mà truyền lại cho con cháu.
Khí vận hành trong đất, vận hành cho nên thành thế của đất. Nó tụ lại, th́ thể dừng lại. G̣ đống là xương cốt, gió thổi là chi nhánh, khí theo đó mà đi. Kinh viết rằng: khí theo phong(gió) mà tản ra, gặp thuỷ( nước) th́ dừng lại. Cổ nhân làm cho khí tụ lại mà không tán ra, trôi chảy mà dừng tụ. Như vậy gọi là phong thuỷ, lấy đắc thuỷ( được nước) làm chính yếu, lấy tàng phong(gió)làm thứ yếu.
Tại sao lại nói như vậy?. V́ khi khí thịnh vượng, tuy trôi tản mát cũng có chỗ dừng, tuy hao tán cũng phải tụ lại một số chỗ thâm sâu. Kinh viết rằng : ngoại khí hoành hành, nội khí chỉ sinh.( khí bên ngoài trôi chảy lung tung, khi bên trong dừng lại mà sinh sôi) là ư nói điều này.
Kinh viết rằng: theo chỗ cạn sâu mà phong thuỷ tự h́nh thành. V́ thế thổ là mẹ của khí, có thổ là có khí . Khí là mẹ của thuỷ, có khí là có thuỷ. Tàng chứa sâu cạn là tuỳ theo minh đường mà đo lường. Minh đường của sơn long thường th́ thâm sâu, minh đường của b́nh địa thường th́ cạn cợt.
Kinh viết rằng : Khí trôi theo h́nh thể của đất, vạn vật do đó mà sinh ra. Thế đất là nguồn mạch, thế núi là nguồn cốt , uốn lượn quanh co đông tây hoặc nam bắc. Ta nương đó mà táng. Nguồn mạch và nguồn cốt cần dừng lại mà sâu, đén mà tụ lại, xung dương mà hoà âm. Đất dầy mà nước sâu, cỏ mọc như rừng, là quư cách chưa ngàn xe, phủ cách như ngàn vàng.
Kinh viết rằng: H́nh thể ngưng tụ khí hàm súc th́ hoá sinh vạn vật trên đất. Đất quư ở chỗ bằng phẳng, thổ quư ở chỗ có chi nhánh . Chỗ khởi lên của chi khí theo đó mà khởi chỗ cuối cùng của chi khí theo đó mà tụ lại. Phép xem chi mạch là chú trọng nơi có ẩn tàng, vi diệu thông nhau, điều tốt ở bên trong đó.
Kinh viết rằng : Địa có khí tốt, thổ theo đó mà nổi lên. Chi có khí dừng tụ thuỷ theo đó mà dựa. H́nh thế mạnh mẽ, hồi phục trước sau. Táng ở đây tốt măi không hung.
Hoạ phúc có ranh giới rơ ràng, chon sơn phải lựa nơi hiểm thế mà có sinh khí, sơn thế hội tụ. Phân biệt nguồn là điểm tụ hội khởi thuỷ, chi là điểm dừng lại nơi cùng giao nhau. Tránh đi chỗ hại cạn, sâu th́ nhận nó, thừa hưởng kim để sinh thuỷ, thổ để sinh mộc, bên ngoài chứa bát phong, bên trong giữ ngũ hành, th́ sợ ǵ không đạt.
Sơn không thể táng có năm loại:
1- Ngũ khí sinh hoà không nuôi lớn thảo mộc được là đồng sơn(núi trẻ), cho nên không thể táng.
2- Khuyết hăm đứt đoạn khí mạch là đoạn sơn( núi đứt đoạn), cho nên không thể táng.
3- Khí do thổ hành trùng kết ở chỗ có đá là thạch sơn ( núi đá) , cho nên không thể táng.
4- Khí mạch đang lên phía trước chưa dừng lại kết tụ là quá sơn ( núi vượt qua) , cho nên không thể táng.
5- các núi khác không hoà theo là độc sơn ( núi đơn độc), cho nên không thể táng.
Năm ngọn núi trên không kết tụ được địa khí, khí mạch không dừng tụ cho nên không thể dùng được. Phép coi sơn, đầu tiên là xem thế, kế đến là xem h́nh, thứ đến là xem phương hướng.
Sơn thế như vạn mă từ trời bay xuống, táng ở đây rất tốt. Sơn thế như sóng thần mạnh mẽ, táng ở đây rất tốt. Sơn thế như rồng giáng, có thuỷ lưu vây quanh, táng ở đây rất tốt. Sơn thế tầng tầng lớp lớp cây cỏ sum suê, táng ở đây rất tốt. Sơn thế như rắn ḅ cong cong quẹo quẹo tản mác th́ không nên táng. Nói chung h́nh thế hỗn loạn không phân minh th́ không nên táng.
Ngàn thước gọi là thế , trăm thước gọi là h́nh. Thế và h́nh thuận nhau là tốt, thế và h́nh nghịch nhau là xấu. Thế hung h́nh cát, trăm phúc chỉ c̣n một. Thế cát h́nh hung hoạ không có ngày về. Thế ngàn thước chảy măi không ngừng, khí bên ngoài không ngưng tụ vào bên trong được, tán ra mất trong ḷng đất.
Kinh viết rằng: khí bên ngoài phải tụ lại bên trong. Nước chảy phải dừng tụ lại ở long. Ngàn thước là thế, trăm thước là h́nh, thế phải đến , h́nh phải ngưng tụ , phía trước đến , phía sau chứa là điều tốt lành vậy.
Kinh viết rằng : Địa có bốn thế, khí theo tám phương. Cho nên phải lấy bên trái là Thanh long, bên phải là Bạch hổ, phía trước là Chu tước, phía sau là Huyền vũ.
Huyền vũ phải cúi đầu, chu tước phải múa lượn, Thanh long phải vùng vẫy, Bạch hổ phải thuần phục. Nếu h́nh thế ngược lại trên th́ không thể táng được. Lấy thước ngọc mà đo phương vị của đất. Lấy Long Hổ làm chi mạch, đén mà dừng lại, cần như hai cánh tay gọi là ôm vào ḷng.
Lấy chu tước là thuỷ, coi h́nh thế suy hay vượng, rất sợ rỉ rả gọi là khóc thảm. Chu tước là nguồn sinh khí. là mạch chỗ chưa thịnh dâng lên chỗ vượng nhiều.
Từ nhỏ đến lớn, từ ít đến nhiều lại từ lớn đến nhỏ, từ nhiều đến ít. Rồi ngưng tụ ở chỗ kết huyệt sau đó mới lưu tẩu, cứ thế không ngừng.
Kinh viết rằng: Sơn đến thuỷ quay lại là quư thọ vô cùng. Sơn bị tù đọng thuỷ chảy không về là mất công hầu khanh tướng.
Thổ , đất nhuyễn mà chắc chắn, tươi nhuận mà không ẩm ướt, lấp lánh như ngọc, có đủ ngũ sắc th́ lấy làm huyệt được. Đất khô như hạt gạo, lại có suối nước đá sỏi, th́ đều là hung trạch.
Kinh viết rằng: Huyệt có ba điều tốt, táng có sáu điều xấu.
Ba điều tốt là:
- H́nh thế được tiếp đón là điều tốt thứ nhất.
- Âm dương xung hoà, có năm laọi đất , có bốn thứ màulà tốt thứ hai.
- Mục lực sắc sảo( ư chỉ tài nghệ của chuyên gia địa lư ) là tốt thứ ba.
Sáu điều xấu là :
- Âm dương không điều hào là một xấu.
- Táng không đúng giờ giấc là hai xấu.
- Sức nhỏ mà làm lớn là ba xấu.
- Dựa thế mà làm càn là bốn xấu.
- Đắc tội với người trên , bức hiếp kẻ dưới là năm xấu.
- Trong huyệt xuất hiện điều kỳ lạ là sáu xấu.
Kinh viết rằng: Huyệt tốt mà táng xấu th́ như quăng xác ra đồng.
CỔ KIM ĐỒ THƯ TẬP THÀNH, BÁC VẬT HỐI BIÊN, KHAM DƯ BỘ
MẬU HI UNG TÁNG KINH ĐIỂN
Nguyên thế :
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ASVN
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 22 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 2 of 14: Đă gửi: 10 August 2005 lúc 12:09am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào Lavangthu,
Xin mời đưa tiếp bản dịch để mọi người cùng thưởng thức
Thân
ASVN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam-long
Hội viên
Đă tham gia: 18 April 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 26
|
| Msg 3 of 14: Đă gửi: 10 November 2005 lúc 10:17am | Đă lưu IP
|
|
|
Thật Khả Kính,Khả Kính.
__________________
hue-tam-long
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tranhungtn
Hội viên
Đă tham gia: 28 December 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2
|
| Msg 4 of 14: Đă gửi: 28 December 2005 lúc 4:47am | Đă lưu IP
|
|
|
Trong khi đợi Lavangthu tôi xin post vài đoạn
CỔ KIM ĐỒ THƯ TẬP THÀNH, BÁC VẬT HỐI BIÊN, KHAM DƯ BỘ
MẬU HI UNG TÁNG KINH ĐIỂN
1: NGUYÊN THẾ
Sơn là khí cương của trạch, giang hà là khí nhu của trạch. Khí cương và khí nhu cùng tương tác là quy tắc và quá tŕnh biến hoá của đại địa. Do vậy mà có thể biết Thái sơn, Hoa sơn, Hành sơn, Hằng sơn và Tung sơn (là ngũ nhạc)cùng với Trường giang, Hoàng hà, Hoài hà và Tế hà (là tứ độc) là khí của thiên địa. Thời xa xưa thuỷ tổ Phục hi ngẩng đầu lên xem thiên văn, cúi xuống xét địa lư, mà t́m ra đạo lư bao trùm này.
Khí có thể thăng giáng lên xuống, biến hoá không lường. Trạch hoá thành long có lúc ẩn lúc hiện, có lúc nổi lên có lúc lặn xuống khó mà đoán biết biến hoá của nó. Ở chỗ khai thuỷ phát nguyên long mạch nhất định có một luồng khí thế. Cho nên viết rằng: Long khí khởi phục đi trong ṿng một ngàn thước gọi là thế, long khí kết tụ trong ṿng một trăn thước gọi là h́nh.
Lại viết thêm rằng: Thế là bôn ba mà đến h́nh là kết tụ chất chứa. Lại viết: Thế giống như ngựa nhảy nhót, sóng nước dập d́u.
H́nh là long khí gần, thế là long khí xa. Cách cục khí của h́nh là nhỏ, cách cục khí của thế là lớn.
Phép tắc quan sát và biện đoán thế là rất muốn nó đến mà không muốn nó đi, cần lớn mà không cần nhỏ, cần cương cường mà không cần nhu nhược, cần nhấp nhô mà không cần phẳng lặng, cần tập trung mà không cần phân tán, cần chầu nghịch mà đến không cần thuận mà đi.
Khí tụ thành h́nh thể có năm loại: hoả h́nh là đầu nhọn, thuỷ h́nh là như sóng dợn, mộc h́nh là ngay thẳng, kim h́nh là tṛn đầy, thổ h́nh là phương chính. Năm loại h́nh này nói sơ lược là khí rất thịnh vượng.
Long mạch phía sau chỗ ở ẩn phục lại phát động, từ thô biến qua tinh, là trong cương có nhu. Thế ẩn phục tối thượng hạng nhất là có tượng hổ tương hô ứng.
Táng kinh: "Phép biện đoán huyệt sơn rất là khó".
Xem xét sơn thuỷ phải biết dài ngắn, phải biết khí thế suy nhược hay ích vượng, phải biết sơn lực lớn hay nhỏ, lúc đó mới biện luận khí thế tốt xấu mà luận đoán lành dữ. Phải nghiên cứu thâm sâu nguồn căn của trach th́ mới biện đoán được kết quả.
Sửa lại bởi tranhungtn : 28 December 2005 lúc 4:50am
__________________
Thà một phút huy hoàng rồi vụt tắt
C̣n hơn buồn le lói suốt trăm năm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tranhungtn
Hội viên
Đă tham gia: 28 December 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2
|
| Msg 5 of 14: Đă gửi: 29 December 2005 lúc 6:02am | Đă lưu IP
|
|
|
2: SÁT H̀NH
Táng kinh nói: thế là bôn ba mà đến, h́nh là kết tụ chất chứa. Đó là toàn khí. Toàn khí của địa là sơn thuỷ giao hội, long mạch kết tụ vào huyệt. H́nh là huyệt tinh là địa phương kết tụ khí mạch của huyệt. Thế th́ khí phải bôn ba mà đến, h́nh th́ cần chất chứa sinh khí.
Huyệt tinh th́ thiên biến vạn hoá tựa như h́nh mạo của con người, lớn nhỏ, cao thấp, mập ốm, cúi ngửa, chính diện, trắc diện các loại...
Có sáu loại h́nh thể cơ bản là viên, thiên, trực, khúc, phương, ao. Các loại h́nh thể biến hoá không thể cùng tận.
Sơn nguồn gốc của nó là tịnh, v́ vậy huyệt ứng cần được động. Động thuộc dương, dương là sinh khí. Cho nên Táng kinh viết: "Táng là thừa tiếp được sinh khí". Lại nói: "Trước tiên xem kim long động hay không động". Là ư chỉ này vậy.
Long từ bên trái đến th́ khí của trạch đến từ bên phải, vị trí huyệt cứ theo bên phải mà t́m cầu. Long đi bên phải đến th́ khí của trạch đến bên trái, huyệt vị cứ theo bên trái mà t́m cầu.
Thứ đến cần xem huyết mạch của long. Phương hướng của long đến là chính diện th́ ngược lại huyệt vị phải là trắc diện. Phương hướng của long đến là trắc diện th́ ngược lại huyệt vị phải là chính diện.
3. HUYỆT BỆNH.
__________________
Thà một phút huy hoàng rồi vụt tắt
C̣n hơn buồn le lói suốt trăm năm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
ASVN
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 22 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 188
|
| Msg 6 of 14: Đă gửi: 03 January 2006 lúc 11:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bài dịch hay vậy mà không ai cổ suư, tôi xin đứng ra cảm ơn hai bạn Lathuvang và tranhungtn
ASVN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dhqcn
Hội viên
Đă tham gia: 18 March 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1
|
| Msg 7 of 14: Đă gửi: 26 March 2007 lúc 11:50pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cảm ơn bạn lavangthu va bạn tranhungtn (xin mạn phép gọi như vậy) về bài dịch hay và bổ ích như vậy.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
lavangthu
Hội viên
Đă tham gia: 07 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 21
|
| Msg 8 of 14: Đă gửi: 05 April 2007 lúc 1:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
đă lâu không vào đây, xin kính chúc các vị dồi dào sức khỏe, tôi sẽ cố gắng đánh máy nốt phần dịch phong thủy của cụ Dương Quân Tùng,ai đă từng học môn tử b́nh th́ thấy rất hay.
Kính đại sư ASVN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuysinh
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 28 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 394
|
| Msg 9 of 14: Đă gửi: 05 April 2007 lúc 8:25pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin hỏi lavangthu sách tử b́nh của Dương Quân Tùng tựa là ǵ (chử hán) và nếu có người dịch xin cho biết tựa chử Việt .
Cám ơn lavangthu
__________________
phongthuysinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
lavangthu
Hội viên
Đă tham gia: 07 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 21
|
| Msg 10 of 14: Đă gửi: 08 April 2007 lúc 1:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
phongthuysinh đă viết:
Xin hỏi lavangthu sách tử b́nh của Dương Quân Tùng tựa là ǵ (chử hán) và nếu có người dịch xin cho biết tựa chử Việt .
Cám ơn lavangthu |
|
|
Kính anh Phongthuysinh, chuyện này tôi không có rành, kiến thức của tôi th́ kém lắm, tôi đọc thấy phần phong thủy cụ Dương (Dương Quân Tùng thanh nang áo chỉ) thấy có phần nạp giáp , ṿng trường sinh, có lẽ tôi kiến thức kém nên nói thế thôi , mong anh thông cảm, tôi chỉ bỏ chút thời gian đánh máy phần bản dịch tới mọi người .
chúc sức khỏe tới mọi người
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuysinh
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 28 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 394
|
| Msg 11 of 14: Đă gửi: 08 April 2007 lúc 5:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
Không, tôi trong hóa tŕnh t́m kiếm sách tứ trụ chính xác nhất nhưng vẩn chưa thấy . Thấy anh nhắc tới tử b́nh cho nên hỏi vậy thôi .
__________________
phongthuysinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
lavangthu
Hội viên
Đă tham gia: 07 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 21
|
| Msg 12 of 14: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 10:46am | Đă lưu IP
|
|
|
- Kính chào anh, tôi cũng có biết chút ít Tử B́nh , khi đọc phần nạp giáp, định cục âm dương nạp giáp cho cuộc đất, tôi (theo thiển nghĩ) thấy như áp dụng được vào dụng thần của tứ trụ, như lấy nạp giáp cho bể nước sinh hoạt và đường thoát nước. không biết suy nghĩ như thế có ổn không anh? nếu được anh và các anh em trao đổi th́ thú vị quá.
Kính chúc cả nhà Manh khỏe
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuysinh
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 28 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 394
|
| Msg 13 of 14: Đă gửi: 13 April 2007 lúc 4:23pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi chỉ tập tành học Tử B́nh thôi, anh có nói tới đọc sách của Dương Quân Tùng, tôi củng đang ṃ mẩm t́m hiểu những quyển sách này, Thanh Nang Áo Ngữ quả thật là Áo Ngữ tôi đọc măi củng chỉ hiểu vài câu . Nếu anh có hứng thú trao đổi kiến thức xin mời anh qua www.huyenkhong.com để cùng trao đổi .
__________________
phongthuysinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
lavangthu
Hội viên
Đă tham gia: 07 August 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 21
|
| Msg 14 of 14: Đă gửi: 17 April 2007 lúc 12:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào anh Phong Thủy Sinh
tôi đă đăng kư thành viên trang huyenkhong.com, tôi sẽ lên tham gia học hỏi và được trao đổi cùng các anh th́ thật là thú vị.
chẳng giấu ǵ anh , phần thanh nang áo ngữ tôi đă đọc đi đọc lại không dưới 15 lần, đầu tiên tôi đọc nhanh không hiểu ǵ , rồi một thời gian sau đọc lại, đọc rất chậm , đọc vài câu rồi đọc lại phần trước, bây giờ tôi mới vỡ vạc được một chút xíu.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: khái luận về ÂM TRẠCH
