nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 1 of 1: Đă gửi: 10 August 2005 lúc 8:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
RƯỢU VÀ LỜI PHÁT NGUYỆN BỎ RƯỢU
Pháp Hạnh Phạm Quốc Hưng, BSW
Rượu là thứ chất độc được liệt kê là nguy hiểm nhất tại Hoa Kỳ. Theo thống kê, rượu là nguyên nhân gây tử vong hàng đầu tại đây. Số người chết v́ rượu hay do các tai nạn v́ rượu gây ra vượt xa hẳn số người chết v́ tội phạm và số người chết v́ nghiện ngập ma túy hợp lại. Điều nguy hiểm là nhiều người không thấy và không biết được sự nguy hiểm đó của rượu. Người ta thường mạnh mẽ chống đối tội ác, nghiện ngập ma túy...v.v trong khi rượu vẫn được trọng dụng khắp mọi nơi, trong mọi dịp. Người ta thường thoải mái uống rượu trong dịp lễ, các buổi họp mặt, trong các buổi lễ tiệc gia đ́nh và xă hội. Rượu trở thành một thứ không thể thiếu trong các sinh hoạt hội hè của chúng ta. Ngay cả một buổi họp thượng đỉnh của những lănh tụ quốc gia, chúng ta vẫn thường thấy rượu được khui, và các vị nguyên thủ cũng nhau uống rượu.
Tác hại của rượu làm sơ gan, hại thận (một trong những nguyên nhân hàng đầu gây tử vong tại Mỹ). Rượu là chất làm con người mất hết khả năng phán quyết và gây nên biết bao nhiêu tệ nạn xă hội và đổ vỡ trong gia đ́nh. Hàng năm, các kỹ nghệ ở Hoa Kỳ mất đi hàng trăm triệu đồng v́ công nhân của họ nghiện rượu. Công nhân nghiện rượu thường hay đau ốm, đi làm không đúng giờ, và dễ gây tai nạn trong khi lao động. Năng xuất của công nhân nghiện rượu thường giảm mạnh. Trong gia đ́nh, rượu là nguyên nhân của các mối bất ḥa, chịu đựng, và khổ đau. Cha mẹ nghiện ngập không lo lắng cho con cái và có khi c̣n hành hạ ngược đăi con ḿnh. Nhiều khi, trong gia đ́nh người vợ hay chồng của người nghiện (đa số là người vợ) phải lo cung phụng rượu cho người phối ngẩu, phải làm lụng vất vả hay phải vay mượn tứ phía cho chồng ḿnh uống rượu. Người vợ c̣n phải đứng ra lo lắng cho con cái, dọn dẹp nhà cửa...Con cái trong gia đ́nh nghiện ngập thường bị bỏ bê và rồi sẽ cũng rơi vào con đường nghiện và cứ thế truyền đến bao nhiêu thế hệ nữa.
Tại Mỹ, rượu bia được quảng cáo và bày bán khắp nơi. Quảng cáo rượu bia bao giờ cũng đưa những h́nh ảnh thanh niên nam nữ trẻ đẹp khỏe mạnh đang vui vẻ tràn đầy sức sống. Nhà quảng cáo luôn muốn tạo cho người tiêu thụ thấy rượu bia như là một h́nh ảnh tích cực tràn đầy nhựa sống hơn là tàn phá. Giá rượu bia cũng thật là rẻ và đủ loại hầu phục vụ dân ghiền. Nguy hiểm hơn, các quảng cáo bia rượu hiện nay đang nhắm vào giới tiêu thụ trẻ, những người di dân như chúng ta, và phụ nữ. Trước t́nh h́nh này, có rất nhiều tổ chức nổ lực chống lại sự quảng cáo rượu bia trên TV, đài phát thanh, bảng quảng cáo trên các freeway, và báo chí. Các tổ chức và chính phủ c̣n đề nghị gia tăng h́nh phạt đối với những ai bán rượu bia cho thiếu niên. Phật tử chúng ta nên tham gia vào các nổ lực này v́ gia đ́nh, con em của chúng ta sẽ là những mục tiêu của các chiến dịch quảng cáo này. Chống quảng cáo rượu bia bằng cách gởi thơ đến các báo chí địa phương phản đối việc quảng cáo rượu bia, tẩy chay không mua, không nghe báo chí hay đài phát thanh có quảng cáo rượu bia, và tham gia vào các cuộc vận động chống quảng cáo của các tổ chức trên.
Các nổ lực pḥng chống uống rượu đang được triển khai trên các b́nh diện từ cá nhân, gia đ́nh đến cộng đồng. Cái khó của chống rượu là như đă nói ở trên, rượu đă đi vào mọi sinh hoạt đời sống của chúng ta. Rượu c̣n là một mối lợi lớn mang lại lợi nhuận kết sù cho nhà sản xuất. Họ luôn dùng tiền để vận động hậu trường chống lại các nổ lực chống quảng cáo rượu. Về mặt cá nhân, người uống rượu thường luôn không chịu chấp nhận là ḿnh nghiện ngập. Họ không chịu nhận là sự nghiện ngập của họ gây nên khổ đau cho người khác. Họ hay bào chữa cho sự uống rượu của ḿnh chẳng hạn như để quên sầu, để tiếp đăi bạn bè...Thêm nữa, những người uống rượu thường hay bị bất tỉnh nên họ thường không nhận ra được sự tồi tàn của ḿnh và gia đ́nh ḿnh. Cuối cùng, rượu khó chống v́ rượu cũng có một chức năng của nó là làm cho con người quên đi những khổ nhọc, lo âu trong đời sống. Con người hiện nay sống với quá nhiều lo âu. Sau một buổi đi làm cực nhọc về, nhiều khi họ cảm thấy việc làm của họ cũng chưa đáp ứng các nhu cầu khác. Lo lắng cho tương lai, cho công việc ngày mai, cho nợ nần...làm cho người ta c̣n muốn uống rượu thêm nữa. Nh́n thấy những hậu quả cũng như nguyên nhân gây ra do uống rượu, người Phật tử chúng ta có thể làm được ǵ để ngăn chặn bớt những hậu quả đó?
Người Phật tử chúng ta có được sự hậu thuẩn của Đức Phật trong việc chống uống rượu. Trong ngũ giới, không uống rượu là giới thứ tư Phật chế để ngăn ngừa những tai hại nghiêm trọng do rượu ngăn ra. Người Phật tử chúng ta đă thật sự giữ ǵn điều luật này chưa đó là điều quan trọng trước khi chúng ta ngăn chặn rượu hữu hiệu. Điều khó của chúng ta trong đạo Phật là chúng ta thường không quá khích. Phật giáo không bắt chúng ta phải tuân thủ mù quáng vào bất kỳ một giới luật nào. Trong một số trường hợp v́ trị bệnh chúng ta vẫn có thể dùng rượu thuốc để trị bệnh, thế nhưng có một số Phật tử chúng ta khi đi ăn tiệc cưới, hỏi, giỗ, Tết thường hay viện cớ dịp vui để uống rượu. Điều người Phật tử chúng ta nên làm là khi chúng ta tổ chức cưới hỏi, chúng ta hăy giải thích với mọi người thật nhẹ nhàng, thuyết phục và rơ ràng dứt khoát là chúng tôi là Phật tử thuần thành, chúng tôi tự nguyện xin không dùng rượu trong buổi lễ hôm nay. Nếu lời nói chúng ta thuyết phục và rơ ràng, chúng ta sẽ tạo được sự cảm thông và đưa ra được một mẫu h́nh tích cực cho những người trong bữa tiệc. Trong gia đ́nh chúng ta thẳng thắn nói chuyện về rượu khi có người trong gia đ́nh lỡ vương vào rượu. Tuy nhiên, chúng ta nên cẩn thận v́ nhiều khi người chồng, người con chỉ uống rượu v́ nhu cầu đ̣i hỏi trong khi làm ăn. Chúng ta không nên phê phán nặng lời cho họ là người nghiện ngập. Làm như vậy vô t́nh chúng ta đưa họ vào vị trí phải đối đầu với chúng ta, mất hết sự ủng hộ cảm thông của gia đ́nh, họ sẽ đi vào nghiện ngập thật sự. Điều quan trọng là làm sao cho họ nhận ra rằng họ có vấn đề về rượu và phải t́m sự giúp đỡ hoặc là từ cá nhân ḿnh, từ gia đ́nh, từ người thân, hay từ những nhà chuyên môn như cán sự xă hội, các tổ chức tôn giáo và cộng đồng. Các tự viện, các chùa, quư Thầy, quư Sư cô có thể mang lại sự thay đổi lớn lao trong vấn đề bỏ rượu. Qua các sự gần gũi tiếp xúc với Phật tử, với các em trong Gia Đ́nh Phật Tử, quư Ngài có thể nhận biết về hoàn cảnh gia đ́nh của họ và cho họ biết rằng ḿnh có thể sẳn sàng giúp đỡ. Hiện nay, phương pháp trị liệu thông dụng nhất là trị liệu trong nhóm.
Mỗi tuần chùa nên có những bữa họp mặt với những người nghiện rượu và gia đ́nh của họ. Vị Thầy hay vị Sư cô nên khuyến khích sự phát biểu và chia sẽ của những người nghiện ngập và gia đ́nh họ. Người Việt nam chúng ta thường không có thói quen bộc lộ những cảm xúc của ḿnh với người khác. Nếu chúng ta tạo được cho những người nghiện rượu một môi trường thông cảm, tôn trọng, và hiểu biết, họ sẽ sẳn sàng bày tỏ. Người nghiện rượu thường không có người hiểu ḿnh sẳn sàng lắng nghe và giúp đỡ một cách đúng đắn khi ḿnh lên cơn nghiền. Thường trong nhóm người họp mặt đó, mọi người biết số phone của nhau, mỗi khi cơn nghiền nổi lên, họ có thể gọi cho nhau và nhiều khi c̣n có thể đến nhà nhau để giúp nhau vượt qua thử thách. Phật tử th́ rất dễ, mỗi khi gặp t́nh huống như vậy, chúng ta có thể đến chùa, đốt một nén nhang, chiêm ngưỡng Đức Phật từ bi, nói chuyện với quư Thầy, quư Sư cô, hay quư bạn đạo...Họ sẽ luôn có bên ḿnh những người cảm thông được ḿnh và sẳn ḷng giúp đỡ. Nếu chùa có những chương tŕnh như vậy, chùa sẽ tạo được một cơ sở hoạt động xă hội, hoằng dương chánh pháp thật giản dị và hiệu quả.
Kinh nghiệm của các cơ sở xă hội khác cho thấy một khi chương tŕnh như vậy ra đời, sẽ có rất nhiều người t́m đến để được sự giúp đỡ. Trong các buổi họp mặt như vậy, những người có mặt thường hay cùng nhau đọc lời tự nhận ḿnh có vấn đề với rượu, tự nguyện hứa bỏ rượu và giúp nhau bỏ rượu cùng hàn gắn khổ đau do ḿnh gây nên với mọi người. Có mười hai lời tự nhận và tự nguyện sửa đổi và giúp nhau. Tôi chuyển ngữ lại cho phù hợp với tư tưởng Phật giáo, để có thể sử dụng trong các nhóm từ bỏ rượu của Phật tử chúng ta trong tương lai. Trước khi vào buổi họp mặt, mọi người cùng nhau đọc hay lắng nghe một người đọc những lời này, mọi người tham dự trong nhóm sẽ cảm thấy tự tin hơn, bớt lẽ loi, và tăng quyết tâm trong bước đường từ bỏ rượu:
Lạy Phật,
Con nay xin tự nhận rằng con đă bất lực đối với rượu và thấy rằng con không thể kiểm soát được nữa cuộc sống của chính con.
Con tin tưởng rằng trợ duyên của Tam Bảo sẽ mang lại cho con sự tỉnh táo để từ bỏ rượu trong khi tự lực của con c̣n non yếu.
Con nguyện hướng thân tâm ḿnh về với ánh Từ Quang của Đức Thế Tôn.
Con nguyện quán chiếu thân tâm và tỉnh lặng với tâm vô úy (tâm không sợ hăi) hầu sống đúng với đạo đức Phật giáo.
Con nguyện phát tâm sám hối trước Phật, với chính ḿnh, và với tha nhân những lỗi lầm sai trái của con.
Con hoàn toàn sẳn sàng để Đức Phật từ bi soái nước Cam Lồ rửa bỏ đi mọi lỗi lầm của con.
Con ngưỡng mong Ngài giải trừ cho con những suy nghĩ thiển cận làm cho con không từ bỏ được rượu.
Con xin luôn ghi nhớ những người con đă từng làm cho họ phải khổ đau và nguyện sẽ một ḷng lấy lại t́nh thương và hàn gắn khổ đau cho họ.
Con nguyện khi nào cũng sẳn sàng hàn gắn khổ đau của họ bất cứ nơi nào có thể được, nếu điều đó không làm hại cho họ.
Con nguyện tiếp tục quán chiếu bản thân và nếu niệm xấu nảy sinh, con xin phát lồ sám hối.
Con nguyện sẽ t́m an lạc giải thoát bằng cách thiền định hầu thức tỉnh tạp tâm. Nguyện xin Đức Phật cho con Trí Tuệ và Tinh Tấn để con có thể tiếp tục tiến bước trên đường đời.
Được thức tỉnh nhờ thực hành những điều trên, con nguyện cố gắng đem thông điệp này đến những người đồng nghiện như con và áp dụng những nguyên tắc trên trong mọi việc của cuộc sống con.
Nam Mô Đại Lực Bồ Tát
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Rượu và lời phát nguyện bỏ rượu
