|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Thống Kê
|
Trang đã được xem
lượt kể từ ngày 05/18/2010
|
|
|
|
|
|
|
|
 Chủ đề: MỘT VIỆC LỚN, Thỉnh lời chỉ giáo ?!
|
 
|
| Tác giả |
|
tribm.ts
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 1 of 17: Đă gửi: 28 February 2007 lúc 4:38am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin các anh (chị) chỉ giáo cho một việc hệ
trọng của gia đ́nh như sau:
Số là ông nội tôi mất đă lâu, sinh năm Kỷ Sửu
1889, mất năm Mậu Tuất 1958 ,đă cài táng. Bà nội tôi sinh năm Nhâm Th́n 1892,
mất năm Nhâm Tư 1972 chưa cải táng.
Nay gia đ́nh muốn cải táng mộ Bà và đưa cả
hai Ông Bà vào khu mộ chung của gia đ́nh mới xây để khang trang hơn và tiện bề
chăm sóc, khu lăng mộ mới xây có hướng gối đầu về phía chánh Tây.
Xin hỏi các anh chị một số việc sau:
1/Xác định hướng mộ như thế nào cho đúng? có người
cho rằng hướng gối đầu là hướng mộ giống như hướng giường ngủ của dương trạch,
có người lại cho rằng hướng chân tức là hướng mắt nh́n của người đă khuất.
Nhưng người đă khuất theo tôi chỉ có một hướng là nh́n lên tấm ván Thiên, giống
như khi c̣n sống th́ hướng mắt cũng là hướng nh́n thẳng ra phía trước, không
thể là hướng nh́n xuống dưới chân được, vậy cơ sở lư luận nào để xác định hướng
mộ cho người đă khuất? một việc quá ư quan trọng!
2/Khi xây dựng một khu lăng mộ cho gia đ́nh, ḍng
họ v..v..hoặc nói rộng ra là khi thiết kế một Nghĩa Trang th́ phải quay về một
hướng, tất nhiên sẽ có người nàyđược hướng, người kia không được, vậy chúng ta
phải chọn như thế nào là tối ưu nhất? có ư kiến cho rằng phải thiết kế tất cả
quay đầu về hướng cửa Phật, tức chánh Tây dẫu không được hướng th́ vẫn dược Phật
che chở! Ư kiến của các anh như thế nào? Như thế nào là tối ưu nhất?
3/ (Gỉa sử hướng mộ là hướng gối đầu ): Ông nội
tôi cung mạng Chấn, nếu đưa vào khu mộ gia đ́nh có hướng Tây cung Đoài là gặp
Tuyệt Mạng, c̣n bà nội cung Càn đặt quay về hướng Tây là được Sinh Khí nhưng lại
bị Mộc tinh Tham Lang khắc cung. Tôi có thể khắc phục khó khăn này như thế nào với
khu mộ của gia đ́nh là hướng gối đầu chánh Tây?
4/Trong năm nay với tuổi của những người đă
mất như nêu trên, chúng tôi có thể khởi sự vào ngày giờ nào, tháng nào là tốt
nhất. Người đứng ra chủ sự là ông Bác tôi sinh năm 1919.
Xin đa tạ mọi sự chỉ giáo của các anh chị!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 2 of 17: Đă gửi: 28 February 2007 lúc 6:57am | Đă lưu IP
|
|
|
Anh xin lưu ư bất kể âm phần hay dương trạch đều theo nguyên tắc tọa hung hướng cát, tức là lưng quay về hướng hung, mặt và chân đưa về hướng cát .
Những cung Tây tứ trạch luôn đối ngược với Đông tứ trạch (trừ Khảm Ly và Cấn Khôn), cho nên ví dụ nhà quay mặt tiền về hướng Đông là hướng tốt th́ lại xoay luôn đầu giường về phía trước là phía Đông luôn hoặc là lúc nào xoay ngang (Nam Bắc) hay sao !
Về phong thủy mộ phần th́ tọa hung hướng cát là tối yếu .
Tuy nhiên Bát trạch chỉ là một phần của phong thủy . Ngoài ra c̣n có Huyền không pháp. Nếu mộ phần đúng chân long huyệt đích th́ phải dùng tam hợp v́ lúc đó khí thuộc về địa long khí .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tribm.ts
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 3 of 17: Đă gửi: 28 February 2007 lúc 8:39am | Đă lưu IP
|
|
|
Trước hết xin cám ơn anh đă có lời phúc đáp,
Sau nữa xin anh giải thích giùm, ở đây tôi chỉ hỏi về âm phần và cụ thể là hướng của âm phần lấy cơ sở ǵ để xác định? V́ khi người đă khuất th́ chỉ có " lưng giáp thổ, mặt giáp thiên " mà thôi, v́ vậy đối với lưng và mặt th́ không c̣n phương hướng đông, tây, nam, bắc, chỉ c̣n khái niệm đầu và chân. Theo ư anh nói là hướng chân? Vậy cơ sở lư luận ǵ để lấy hướng chân mà không phải hướng đầu? (Đối với dương trạch th́ tôi đă rơ)
Chân thành cám ơn anh!
Kính!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 4 of 17: Đă gửi: 28 February 2007 lúc 10:04am | Đă lưu IP
|
|
|
Đối với âm phần tọa hung hướng cát tức là đầu về phía hung, chân về phía cát
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tribm.ts
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 5 of 17: Đă gửi: 28 February 2007 lúc 10:51am | Đă lưu IP
|
|
|
Theo thiển nghĩ của tôi " Toạ hung hướng cát" có nghĩa là đặt nơi hung hiểm nhưng hướng th́ hướng ra nơi tốt lành, tôi không hiểu sự liên quan với "đầu" và "chân" trong câu này, kính anh chỉ giáo!
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 6 of 17: Đă gửi: 28 February 2007 lúc 11:26am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi đă trả lời, chắc anh đă đọc xong, bây giờ tôi xóa đi
Sửa lại bởi Thien Viet : 28 February 2007 lúc 1:47pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xuan_diem_nt
Hội viên
Đă tham gia: 28 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 114
|
| Msg 7 of 17: Đă gửi: 01 March 2007 lúc 4:32am | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn nên hỏi trực tiếp anh B́nh Nguyên Quân , phong thủy huyền không có thể trả lời vấn đề này cho bạn. Theo tôi khu mộ của ḍng họ anh tọa tây hướng chính đông thuộc cục <thượng sơn> vượng đinh thoái tài trong vận 8 <nếu an táng từ 2004-2023>.Các mộ an táng từ <1984-2003> tọa tây hướng chính đông sẽ phát tài phát đinh trong giai đoạn này. Tuy nhiên sẽ suy giảm từ vận 8 <2004-2023>.Nếu an táng trong thời gian này chủ xuất hiện con cháu ăn chơi hao tài tốn của.Tôi chỉ nói sơ vậy thôi c̣n phải tùy thuộc vào h́nh thế xung quanh. Nếu bạn muốn coi kỹ phải mô tả cụ thể th́ các cao thủ mới giúp bạn được.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tribm.ts
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 8 of 17: Đă gửi: 01 March 2007 lúc 8:14am | Đă lưu IP
|
|
|
Các anh giúp tôi xác định hướng mộ: phải theo đầu hay theo chân? cơ sở lư luận? v́ xác định sai điều này th́ vô t́nh ta biến cát thành hung, biến hung thành cát!
Kính!
Sửa lại bởi tribm.ts : 01 March 2007 lúc 8:24am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Hongson1952
Giáo Viên Phụ
Đă tham gia: 21 November 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 657
|
| Msg 9 of 17: Đă gửi: 01 March 2007 lúc 11:35am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào các bạn !
Tôi chưa dám làm về âm trach v́ như đă nói trong bài trước : " Thầy thuốc dốt, tiêm nhâm thuốc chỉ chết một mạng người, c̣n Thầy phong thủy dốt , dặt mộ sai, làm tổn hại cả một ḍng họ ! "
Nhưng đọc những bài trao đổi trên thấy các bạn tranh luận về hướng chân hay hướng đầu ... thiển nghĩ cuat tôi thế này :
Các cụ ngày xưa nói : " Đầu tọa sơn, chân đạp thủy " tức là khi đặt mộ người ta hay t́m những thế đất có sơn, có thuỷ, có thanh long, Bach hổ, có Minh đường ... Vấn đêf này rất phức tạp, t́m lâu lắm, mất nhiều công lắm mới dược huyệt đất tốt .Nhưng tựu trung lai ở đây chúng ta chỉ bàn về hướng nên có thể kết luận hướng của mộ là hướng của véc tơ kéo từ "Tọa "qua tâm la bàn đến hướng của nơi "tụ thủy" ( hướng của chân ) vậy .
Nếu so sánh với dương trạch th́ cũng như xác đinh hướng nhà, bao giờ cúng có "tọa " và "hướng " , Hướng nhà là véc tơ kéo từ " tọa " và vuông góc với lưng nhà qua tâm la bàn ra phía trước nhà !
C̣n về phân kim , đặt hướng mộ là cả một đề tài khoa học phong thuỷ, nghiên cứu cả đời c̣n chưa hêt, sao lại có thể vắn tắt vài ḍng trên diễn đàn được !
Đôi lời mạo muội, mong được lượng thứ !
__________________
Nguoi hat be tram
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
xuan_diem_nt
Hội viên
Đă tham gia: 28 November 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 114
|
| Msg 10 of 17: Đă gửi: 02 March 2007 lúc 3:07am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi có gửi thư lại bạn tribm.ts nhưng trục trặc gởi không được mong bạn thông cảm. Bởi tôi đánh máy chậm nên ngại viết nhiều .Vấn đề tọa hướng xác định như thế nào bạn nên đọc các câu chuyện về mồ mả trong diễn đàn này hoặc trang Văn Hóa Phương Đông sẽ hiểu ra vấn đề.Nếu bạn muốn coi mồ mả bằng huyền không hăy nhờ trực tiếp anh B́nh nguyên Quân ảnh là một trong những cao thủ có tâm trong diễn đàn này.Để tự tin vào chính ḿnh bạn nên t́m hiểu về huyền không qua các sách có bán tại VN (t́m hiểu cổ dịch huyền không học_t/g HỒ KINH QUỐC hoặc Thẩm thị huyền không học_d/g NGUYỄN ANH VŨ hoặc Trạch vận tân án)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuysinh
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 28 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 394
|
| Msg 11 of 17: Đă gửi: 03 March 2007 lúc 7:10am | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn tribm.ts này liều mạng thế à  củng như ông Hongson1952 nói âm trạch liên quan tới toàn tộc không chỉ liên quan tới một gia đ́nh, nên t́m người giỏi mà hỏi, hỏi trên này thiệt không có kết quả ǵ . Thà làm đại phó mạng cho thiên nhiên c̣n hơn làm sai . Âm trạch dương trạch ǵ củng vậy th́ củng dùng đầu tọa sơn chân đạp thủy thôi .
__________________
phongthuysinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tribm.ts
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 12 of 17: Đă gửi: 03 March 2007 lúc 11:19am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin kính chào các anh các chị và các bạn. Xin được bày tỏ ḷng biết ơn với các anh các chị và các bạn đă quan tâm tới lời THỈNH cầu của tôi.
V́ đây là một việc LỚN như tôi đă tŕnh bày nên nói tôi liều mạng như bạn phóng thuỷ sinh quả thực oan cho tôi quá! Âm trạch liên quan tới cả gia tộc ḍng họ chính v́ vậy tôi phải t́m hiểu cặn kẽ, mong các bạn hiểu cho.(Việc đăng trên diễn đàn này tôi hy vọng những người tài giỏi sẽ không nhắm mắt làm ngơ và quẻ đăng này thuận lắm chắc chắn sẽ có tri ân giúp tôi!)
Vấn đề ở đây không phải là xây dựng nghĩa trang huyệt mộ dựa trên các lư thuyết về Bát Trạch hay trên lư luận Huyền không -(điều đó tôi cũng rất cần nhưng là câu hỏi thứ 3)- hay kết hợp cả hai, mà là vấn đề đầu tiên là cơ sở xác định hướng của huyệt mộ - theo hướng đầu hay theo hướng chân - và lư luận của nó. Tôi lấy ví dụ đối với Dương trạch hay Dương sự mọi việc xác định hướng đều tuân thủ theo lối Thuận Thiên tức là đứng từ trên cao nh́n xuống mà xét (theo nghĩa rộng),Thiên Địa nh́n vạn vật, Vua Cha nh́n tôi tớ, chủ thể nh́n ra xung quanh, trên nh́n dưới, đa nh́n thiểu v..v.. chính v́ vậy mà hướng nhà của chúng ta phải là hướng từ trong nhà nh́n ra, và trái tim ta nằm bên trái hướng nh́n của ta, hoặc những sự việc khác trừu tượng hơn như sông Hương th́ có bờ Bắc là bên tả v́ phải đứng trên thượng nguồn nh́n xuống hạ nguồn mà soi xét th́ mới hợp lẽ của trời đất. Đó là cách xét theo lối Thuận Thiên với Dương trạch và Dương sự.
C̣n Âm phần th́ sao? các câu: "Đầu toạ sơn chân đạp thuỷ", "toạ hung hướng cát" đều không bao hàm hướng của mộ xác định theo phía chân hay theo phía đầu. Khi con người đă khuất, chủ thể đă nằm xuống, chúng ta xét sao đây? Về mặt h́nh tượng khi nằm xuống khép chân khép tay chù thể có tượng h́nh như một mũi tên với đầu là mũi, ư chí của chủ thể là về với cơi vĩnh hằng, ư của trời đất là thâu nạp trong ṿng luân hồi - phải chăng đây là một gợi ư của trời đất?? C̣n các lư luận khác ? các anh giúp tôi?
Vài lời băn khoăn, mong các anh chia sẻ.
Kính!
Sửa lại bởi tribm.ts : 03 March 2007 lúc 11:35am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phongthuysinh
Học Viên Lớp Dịch Lư
Đă tham gia: 28 July 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 394
|
| Msg 13 of 17: Đă gửi: 04 March 2007 lúc 6:35am | Đă lưu IP
|
|
|
Phong Thủy âm trạch hay dương trạch không chỉ đơn giản chỉ một vài câu hỏi là có thể giải quyết được vấn đề cho dù những câu hỏi đă được trả lời chính xác và đúng . Có người dùng cả đời học hỏi vẩn chưa nắm được tinh túy của nó .
Về tọa sơn lập hướng của thái cực nhân th́ nói nôm na là khi nằm th́ đầu cần phải được bảo vệ cho nên đầu phải dựa sơn tức có tường nhà hoặc núi, non yểm trợ, chân cần hướng nơi có minh đường để thu nhận khí . Muốn hiểu sâu xa hơn th́ trước hết phải hiểu rỏ thế nào là vô cực, thái cực, âm dương (lưỡng nghi) của mọi vật như nhà, mộ, người , v.v.
Trở lại câu "Đầu tọa sơn chân đạp thủy" của Hongson1952 th́ đă nói quá rỏ ràng hướng ở đâu rồi .
Lại nói về lập nghĩa trang hay lập mộ th́ củng như nhau, đều phải hiểu xâu xa về vô cực và thái cực, lưỡng nghi. Trong vô cực có thái cực, trong thái cực có vô cực nhỏ hơn . Một đất nước là một thái cực, lại chia ra nhiều thái cực nhỏ hơn như thành phố, thôn thị, trong thành phố lại chia ra nhiều thái cực như vùng . Nghĩa trang là thái cực lớn, mộ là thái cực nhỏ, khi chọn thái cực lớn có huyệt tốt th́ sẻ ảnh hưởng tốt đến thái cực nhỏ dù rằng thái cực nhỏ có phần xấu , nếu mộ lại được để nơi tốt nửa cộng thêm nghĩa trang có được cuộc đất tốt th́ càng thêm tốt, c̣n nghĩa trang ở nơi xấu cho dù có lập mộ ở nơi tốt củng không được bao nhiêu .
Tật của tôi là hơi nhiều chuyện, có nói câu ǵ không lọt lổ tại xin bạn bỏ qua cho
Sửa lại bởi phongthuysinh : 04 March 2007 lúc 6:48am
__________________
phongthuysinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
DiaLy
Hội viên
Đă tham gia: 05 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 12
|
| Msg 14 of 17: Đă gửi: 12 March 2007 lúc 2:39am | Đă lưu IP
|
|
|
Ông Bạn TriBM thân mến.
Tôi thấy bạn ưu tư và lo lắng cho sự an nguy của một gịng họ và gia tộc như vậy quả là một một điều đáng quư của một hiếu tôn. Điều này, không ít th́ nhiều, chứng tỏ ông và những người trong gịng họ có ḷng tin tưởng vào khoa Địa Lư Âm Phần. Từ xưa, các cụ có câu " Người ta sống về mồ về mả chứ không ai sống về cả bát cơm ". Ư khuyên con cháu nên lo lắng chăm sóc cho mồ mả ông bà tổ tiên th́ sẽ được hưởng phước lộc lâu bền. Lo lắng và chăm sóc như thế nào mà chỉ sống về mồ về mả mà lại được hưởng phuớc lộc lâu bền ?. Quả là một sự khó hiểu !. Tuy nhiên, quay ngược gịng lịch sử th́ khi Địa Lư âm phần du nhập vào miền Bắc Việt Nam, các bậc tiền nhân đă nh́n thấy sự “Huyền Diệu” của môn Địa Lư âm phần. Đă thấy rơ sự kết phát của nhiều gia đ́nh. Những gia đ́nh đó nhờ vào Địa Lư âm phần mà đă sản sinh nhiều bậc Khai Quốc Công Thần và nhiều bậc Hùng Anh Tuấn Kiệt cũng như những bậc hào phú vang danh khắp miền. Các bậc tiền nhân Việt Nam đă tôn sùng triệt để môn này và tin tưởng vào sự “Hiệu Nghiệm” của môn “Khoa Học Đặt Biệt” này từ xa xưa cho đến nay. V́ thế vào thập niên 70 cận đại, cụ Việt Hải, một Địa Lư Gia Việt Nam qua kinh nghiệm một đời nghiên cứu và làm Địa Lư, cụ đă viết lại ở phần đầu trong sách Bảo Ngọc Thư của cụ:
Địa Lư nghiệm như thần.
Cao siêu triết thánh nhân
….
Bởi làm sanh được nhân tài
Vốn gịng ngu muội nảy ṇi thông minh
Chính khoa học “Địa Linh Nhân Kiệt”
Phép “Thần Thông” siêu việt xưa nay
Phá ngu mới biết là hay
…….
Đây là Địa Lư tạo thành
Âm phần, Dương trạch phát sanh ra người
Thông minh trí dũng anh tài
Biết th́ làm được tương lai thấy liền
Chính là hài cốt tổ tiên
Khí thiên hun đúc, kết truyền tinh anh
Nẩy ra con cháu tốt lành
Trai tài gái sắc hiển vinh sang giầu
Những người bần tiện ưu sầu
Cũng v́ mồ mả nên mau kiếm thầy
…..
Tự ḿnh đừng có chờ trời
Đợi trời lâu lắm! Đất thời chóng thay!
Biết th́ nên kíp t́m ngay
Gặp ngôi tốc phát con hay xuất liền
Vậy tin Địa Lư thần tiên
Chính tôi đă nghiệm quả nhiên thấy rồi.
…..
Thế nên câu " Người ta sống về mồ về mả chứ không ai sống về cả bát cơm " Là một niềm hoài băo lớn mà những người theo đạo Khổng, Mạnh với một tấm ḷng chí hiếu là mong muốn kiếm được huyệt, đất tốt để chôn cất ông bà cha mẹ gọi là trả hiếu; tạo cho gịng họ một ngày một thêm hưng vượng và sản sanh những người tài giỏi cho đất nước.
Về vấn đề kiếm được huyệt tốt, đất tốt th́ Cụ Tả Ao, một vị Thánh về Địa Lư âm phần của VN hơn mấy trăm năm trước mà hầu như tất cả các nhà đại Phong Thủy bên Tàu đều biết tiếng và thán phục, đă nói:
Hể kiếm được huyệt tốt rồi th́ :
Trên sơn lâm mười ngày cũng táng
Dưới b́nh dương một tháng cũng đi
Dẫu rằng khó nhọc quản chi
Táng rồi ngũ phúc đến th́ tự nhiên.
“ Táng rồi ngũ phúc đến th́ tự nhiên”. Điều này quả thật không sai nên đă tạo một niềm tin mănh liệt ở một số người khi đă nh́n thấy những kết quả cụ thể. Tuy nhiên Táng như thế nào là đúng ?. Hăy nghe cụ Tả Ao nói :
Điểm huyệt rồi đào cho phải phép
Chớ đào sâu mà thiệt hư không ….
… Xem cho đích hướng mới hay
Táng cho đúng đường hẵn được vinh hoa…
Thế nào là điểm huyệt.? Thế nào là đào cho phải phép.? Thế nào là đích hướng.? Thế nào là đúng đường?. Nghe những câu thơ của cụ Tả Ao th́ thoạt đầu nghe có vẻ đơn giản nhưng khi phân tích sâu hơn th́ thấy chẳng đơn giản tí nào.
Các vị tiền nhân đă nói “Thiên Lư lai long, huyệt kết nhất tịch.”. Có nghĩa là long đi ngàn dậm khi kết huyệt chỉ bằng chiếc chiếu. Nhưng kết chỗ nào để điểm được huyệt?. V́ thế mới có câu “Tầm long bất dị, điểm huyệt vưu nan” Có nghĩa là t́m được nơi có long mạch quả khó nhưng khi điểm được chỗ có huyệt lại càng khó hơn.
Điểm được huyệt rồi lại phải đào như thế nào cho đúng. Nông hay sâu?. Khoảng bao nhiêu là nông và bao nhiêu sâu là sâu?. như thế nào mới gọi là đúng phép th́ mới được thu hưởng cái linh khí của trời đất tập trung?. Các vị tôn sư của môn Phong Thủy đă nói: “ Tọa hạ nhược vô chân khí, nhăn tiền hưu vấn kỷ trùng sơn”. Nghĩa là hạ táng không đúng vào chỗ có linh khí trời đất th́ đừng hỏi chi đến những án sơn trùng trùng phía trước mặt. Có nghĩa là chẳng có gi gọi là kết phát cả.
Những phần trên liên quan đến một lư thuyết rất dài và sâu sắc của phần Tầm Long, Điểm Huỵêt và Táng Pháp của khoa Địa Lư Âm Phần. Những phần sau về “Hướng, Phân Kim đúng đường” cũng vô cùng quan trọng v́ nó mang tính cách khoa học, một định lư về toán học của một cuộc đất nào th́ ra cuộc đất đó.
Ông Bạn TriBM muốn biết lập hướng mộ như thế nào cho đúng. Tôi hy vọng những lời phân tích sau đây ông có thể cho ông một khái niệm rơ ràng hơn là lập hướng mộ như thế nào mới đúng:
Một cuộc đất sau khi đă điểm được huyệt rồi th́ phải cần lập một hướng tùy thuộc theo sự khai diện của một cuộc đất đó. Nhưng điều quan trọng hơn cả là phải xem thủy đến, thủy đi ra sao, thủy khẩu ở phương nào th́ lập cục và lập huớng mới có thể đúng được. Tựu chung là phải theo thủy mà lập hướng. Nghĩa là khi lập hướng phải lấy thủy làm đầu. Mặc dầu là phải theo thủy để lập hướng nhưng lại chỉ có 4 hướng chính là Sinh, Dưỡng, Vượng, Mộ mà tất cả các cuộc đất chân long huyệt đích đều phải theo mà không thể lập khác hướng được. Lúc Cao Kỵ truyền dạy Địa Lư cho cụ Ḥa Chính th́ Cao Kỵ nói “ Trong Bích Ngọc có câu -Lập hướng mà không theo 4 hướng quy định th́ long tuy quư mà chẳng phát, huyệt tuy đích mà sinh tai-. Ta đi phúc hơn 50 ngôi mộ đă kết phát, tất cả đều thấy lập hướng theo Sinh, Dưỡng, Vượng, Mộ là Can Chi tam hợp cách. Dưỡng cùng với Sinh đều thuộc Tham Lang tinh, nên lư khí cùng lưu mà không khác. Ngoài bốn hướng kể trên không nên lập hướng nào khác”.
Nếu định được những điều kể trên th́ tạm gọi là làm được “đích hướng”. Tuy nhiên đấy chỉ là một phần. Phần cuối cùng và cũng tối quan trọng đó là phân kim. Phân kim cho đúng th́ như cụ Tả Ao nói “ Đúng Đường hẵn đuợc vinh hoa” . Cho nên dù điểm huyệt đúng, đào nông sâu đúng phép, lập hướng đúng phép mà phân kim sai th́ cũng chẳng được hưởng ǵ mà c̣n có thể bị chiêu tai họa là đằng khác.
Sửa lại bởi DiaLy : 12 March 2007 lúc 9:37pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
DiaLy
Hội viên
Đă tham gia: 05 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 12
|
| Msg 15 of 17: Đă gửi: 12 March 2007 lúc 9:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
Có tất cả là 24 long CHÍNH KHÍ nhập thủ vào huyệt gồm có: Nhâm, Tư, Quư, Sửu, Cấn, Dần …và cuối cùng là Tuất, Càn, Hợi. Đây là những long bao gồm địa chi, bát can và tứ duy tạo thành 24 long. Một nửa là âm long và một nửa là dươung long. Những long trên, có long chỉ lập được một hướng, nhưng có long lại có thể lập được nhiều hướng tùy theo sự khai diện của một cuộc đất.
Ví dụ:
Tân Long th́ có thể lập được hướng Tốn, Măo, Cấn; Ngọ Long th́ có thể lập Được hướng Quư, Nhâm; C̣n Khôn Long chỉ lập được một hướng duy nhất đó là hướng Quư; cũng như Mùi long chỉ lập được một hướng duy nhất đó là hướng Cấn.
Theo một ví dụ trên th́ nếu là Khôn long th́ phải lập hướng Quư. Là tọa Đinh hướng Quư hay nói rơ hơn là đầu của người quá cố sẽ hướng vào phương Đinh và chân đạp về phương Quư. Lập hướng như vậy th́ gịng chính khí của Khôn long là Nhâm Thân sẽ đi vào kiên tức là vai (vai bên trái) của người quá cố. Phương Quư chính là Mộ hướng của Kim Cục. Như vậy lập hướng đă không ra ngoài nguyên tắc Sinh, Dưỡng, Vượng, Mộ kể trên của một nơi CÓ HUYỆT.
Tôi muốn nhấn mạnh chữ có huyệt ở đây là muốn nói sơ đến nguyên tắc về lập hướng của một nơi có huyệt. Phân kim lại là một vấn đề khác tôi không muốn bàn luận tới v́ chỉ bàn luạn về hướng. C̣n hướng là hướng khai diện của cuộc đất mà một vị thầy Địa Lư cần phải xem xét cẩn thận cũng như phải xem thủy đến thủy đi như thế nào mà lập một hướng để chôn người quá cố cho hợp với cuộc đất. Đừng nên so sánh Bát Trạch với Địa Lư Âm Phần v́ nó tuy có liên quan nhưng lại khác nhau rất nhiều.
Riêng về mộ phần của gịng họ gia tộc ông bạn th́ hướng Chấn là chính hướng c̣n Đoài chính là tọa sơn. Có nghĩa là những người trong gia tộc ông chôn chân đưa về hướng Chấn. C̣n nh́n th́ chính những người nào lập hướng chôn người thân trong gia đ́nh th́ sẽ bảo chôn nh́n về hướng Chấn. Họ nh́n chứ c̣n những người đă chết rồi th́ c̣n nh́n thấy cái ǵ nữa !!. Chính họ phải nói chôn những người trong gia tộc ông là đầu tọa phương Đoài chân đạp phương Chấn hay ngắn gọn hơn là chôn tọa Đoài hướng Chấn.
Hy vọng trả lời được vấn đề lập hướng mà ông bạn muốn hỏi. Riêng về vấn đề cải táng Ông Bà Nội của ông th́ một vài ngày nữa nếu có th́ giờ tôi sẽ luận bàn đến sau.
Chào Thân Mến.
____________________________
Ṿng trời đất dọc ngang ngang dọc
Nợ tang bồng vay trả trả vay
Chí làm trai Nam, Bắc, Đông, Tây
Cho phỉ sức vẫy vùng trong bốn bể.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tribm.ts
Hội viên
Đă tham gia: 30 December 2006
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 50
|
| Msg 16 of 17: Đă gửi: 25 March 2007 lúc 9:16am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào Bác DIALY, rất cám ơn Bác đă trả lời khá đầy đủ và chi tiết, gần hai tuần nay tôi bệnh quá không lên mạng được, hôm nay lên rất vui thấy Bác đă hồi âm cho, tôi đang đọc kỹ lại những vấn đề Bác chỉ bảo và cố gắng lĩnh hội, mong Bác tiếp tục cho lời chỉ giáo.
Kính chúc Bác khoẻ!
Tribm.ts
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
DiaLy
Hội viên
Đă tham gia: 05 March 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 12
|
| Msg 17 of 17: Đă gửi: 02 April 2007 lúc 4:16am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào ông TRIBM. Thời gian qua tôi bận đi xa nên chưa có dịp viết thêm để trả lời cho ông về câu thứ 4 mà ông đang hỏi. Trước khi trả lời câu hỏi thứ tư của ông, tôi cũng xin bổ túc thêm trong vấn đề hướng mà tôi đă nói bên trên là trong vấn đề lập hướng không phải lúc nào cũng úng dụng được những hướng sinh, dưỡng vuợng, mộ, tự sinh, tự vượng. v.v.. như đă đề cập trên. Chỉ khi nào thủy tiêu hợp cách, hợp cục th́ mới lập được những hướng trên. C̣n nếu thủy tiêu không hợp cách hợp cục th́ các vị tiên hiền đă lập ra một phương pháp khác gọi là "Lập hướng theo Huyền Không Ngũ Hành". Theo phương pháp này th́ lấy hướng làm chủ và lấy thủy khẩu làm khách. Cần phải vát thủy gọn vào một chữ hay là một sơn (cần phải có La Kinh để tính) rồi sau đó mới dùng Huyển Không Ngũ Hành mà suy tính. Phương pháp này c̣n được gọi là Hư Linh Thủy Pháp rất huyền diệu. Chỉ khi nào những nơi "có huyệt" mà thủy đến thủy đi không hợp cách th́ mới đem áp dụng và sự linh nghiệm th́ rất tuyệt diệu nên có một tên khác gọi phương pháp này là Hư Linh Thần Thủy. Không thật mà lại linh diệu như thần.
Bây giờ quay trở lại câu hỏi thứ 4 của ông về thời gian th́ nó lại liên quan đến một khía cạnh khác của Địa Lư âm phần và mang một lư thuyết rất sâu sắc trong vấn đề chọn năm tháng ngày giờ. Bây giờ, để khỏi mất th́ giờ ṿng vo. Tôi muốn cho ông biết là vào tháng 3 âm lịch năm nay (tháng Giáp Th́n) sẽ rất tốt cho vấn đề cải táng hai cụ. Nếu ông và gia đ́nh nhận thấy không có ǵ trở ngại và thật sự muốn cải táng hai cụ th́ tôi sẽ chọn ngày và giờ tốt để gia đ́nh ông cải táng hai cụ.
Sửa lại bởi DiaLy : 03 April 2007 lúc 3:35am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Xin lỗi, bạn không thể gửi bài trả lời.
Diễn đàn đă bị khoá bởi quản trị viên.
|
|
Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm ḍ ư kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm ḍ
|
Trang này đă được tạo ra trong 3.6016 giây.
|
Diễn đàn bị khoá)
