| Tác giả |
|
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 1 of 11: Đă gửi: 10 April 2005 lúc 4:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Nói đến bản sắc Á Đông trong kiến trúc, có lẽ ai cũng nghĩ ngay đến ngay đến phong thủy. Tuy vậy, trên thực tế kiến trúc Việt Nam hiện nay, thuyết Phong thủy không những chưa thực sự được áp dụng vào việc tạo ra một ngôn ngữ kiến trúc đậm đà bản sắc dân tộc, bản sắc Á Đông mà c̣n gây khó khăn không ít cho người thiết kế v́ những sự mê tín dị đoan của người chủ đầu tư bất chấp mọi tư duy lành mạnh.
Dưới đây là ba câu hỏi chính được đặt ra trong bài viết này.
1- Phong thủy là ǵ?
Về định nghĩa chinh xác và nguồn gốc hai chữ này, có lẽ hiện nay chúng ta chưa có một nguồn tài liệu nào thực sự đáng tin cậy. Tuy nhiên, trên cơ sở tham khảo nhiều tài liệu viết về phong thủy, tôi thấy cách giải thích như sau là phổ biến và cũng hợp lư:
Người Á Đông cổ xưa vốn có quan niệm cho rằng bản chất của vũ trụ là những luồng khí vô h́nh, chuyển động không ngừng. Những luồng khí này ở ngoài Trái Đất th́ tạo nên Mặt Trăng, Mặt Trời cùng muôn vàn tinh tú, xoay vần theo sự vận hành của khí. Ở Trái Đất th́ khí này sinh ra núi sông cùng muôn loài. Bởi vậy Kinh Dịch mới nói Thánh nhân ngẩng lên xem thiên văn, cúi xuống ḍ địa lư mà nắm được quy luật sáng tối sinh diệt của vũ trụ. Mặt khác, do khí trên trời và dưới đất đều cùng một thể nên xem thiên văn có thề biết việc dưới đất, xem địa lư có thể nói việc trên trời. Ư nghĩa của thiên văn địa lư lớn đến như thế, có thể nói mọi cái biết của con người đều không thể ra khỏi hai lĩnh vực này. Tất cả các lĩnh vực khác của tri thức cổ truyền, từ y thuật đến văn học, chính trị, quân sự, sản xuất, xây dựng, v.v…đều có chung một lối tư duy vận khí này cả, do đó đều liên quan rất mật thiết đến nhau.
Riêng về loại địa khí, là luồng khí lực sinh thành vạn vật trên Trái Đất th́ có câu nổi tiếng của Quách Phác trong Táng Kinh : « Khi gặp phong th́ tán, gặp thuỷ th́ tụ ». Do khí chỉ có thể tán hoặc tụ nên bản chất của địa lư không ra ngoài phong thuỷ. Chính v́ vậy, khái niệm phong thuỷ và khái niệm địa lư thường được dùng như hai từ đồng nghĩa. Mà cũng chính v́ phong thủy là địa lư theo cách diễn giải ấy nên trên logic lư thuyết, nó bao trùm mọi lĩnh vực trên trái đất và trong đời sống con người. Những vấn đề họa, phúc, tồn, vong của mỗi con người, mỗi xă hội tất nhiên không ra ngoài phong thủy được.
Tiếp nữa, theo Quách Phác th́ vai tṛ của kiến trúc, bao gồm kiến trúc âm trạch (phần mộ) và dương trạch (phần nhà) là "Tàng phong tụ khí" hay là "tàng phong tích thủy". Như vậy, kiến trúc là một công cụ cơ bản của con người để có thể gom thu sinh khí vũ trụ về để sinh lợi cho ḿnh. V́ thế niềm tin của mọi người rằng một kiến trúc tuân theo phong thủy có khả năng ảnh hưởng tốt đến mọi mặt như tài, lộc, danh, lợi, v.v. trong vận mệnh một con người là không phải vô căn cứ.
Tuy vậy, sinh khí tụ tập nhiều không phải luôn có lợi, giống như người khát nước cho một giọt th́ không đủ, một cốc th́ hết khát, cho một biển nước th́ chết đuối. Những nơi núi cao biển rộng là nơi sinh khí tụ tập nhiều, nhưng điều kiện sống lại rất khó khăn cho người thường. Ngược lại, cao nhân thường sinh ra ở miền đất hiểm. Mặc khác, khi có bản chất là âm dương, một khi đă vận hành th́ th́ phát thành ngủ hành Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ - dụng tính khác nhau. Do đó, không phải khí nào cũng tốt cho mọi người, giống như khát cần nước, cây cần đất, chim cần rừng. Như vậy nghệ thuật kiến trúc không chỉ là tàng phong tích thuỷ mà là tàng loại phong nào, tích loại thuỷ nào, bao nhiêu, cho ai.
2. Tiềm năng của phong thuỷ trong sáng tác kiến trúc :
Thứ nhất chúng ta bàn đến giới hạn lư thuyết của kiến trúc theo phong thuỷ. Tuy phong thuỷ bao trùm mọi lĩnh vực, nhưng như trên đă nói, kiến trúc chỉ có thể phân tán hay tích tụ sinh khí, chứ không thể làm nó sinh ra hay mất đi. Như vậy nếu lượng sinh khí ở một vùng quá ít th́ khó tụ thành nhiều, quá nhiều th́ khó tán thành ít. Chính v́ vậy mà trong kiến trúc phong thuỷ, việc đầu tiên vẫn là chọn đất làm nhà.
Mặt khác, đao tốt c̣n kén tay người dùng đao, đất tốt cũng chọn người. Trên lư thuyết, một địa thế kiến trúc phong thủy càng tốt th́ càng khó chọn chủ. Người không đủ tài đức rơi vào đó th́ lụn bại càng nhanh, như hoa khô trong gió xoáy. Ở đời nhiều cái không may chẳng phải do phong thủy, mà do con người. Vậy th́ cái cần khi đó là tu nhân tích đức, chứ chẳng phải là tàng phong tích thủy. Long mạch cũng như bảo kiếm, người thường chẳng nên tham. Cổ nhân có câu "Đức năng thắng số" thật chẳng sai.
Điểm hạn chế thứ ba của thuyết Phong thủy là đo nó bao trùm mọi mặt của cuộc sống, mà cuộc sống th́ lại quá phức tạp cho nên không ai có thể kiểm chứng được những quy luật của phong thủy.
Hơn nữa, cái bản chất mà phong thủy nghiên cứu là khí, một thể vô h́nh. Không thể cân đo đong đếm hay sờ mó được. Điều đó rất dễ dẫn đến t́nh trạng mê tín dị đoan. Mặc dù có những hạn chế chính nêu trên, thuyết Phong thủy vẫn có thể tạo một nền tảng văn hóa , xă hội và lư thuyết độc đáo cho sáng tác kiến trúc. V́ :
- Thứ nhất là thuyết Phong thủy khẳng định bản chất của địa lư – khí là vô h́nh. Như vậy, phần quan trọng của kiến trúc là phần trống, là không gian vô h́nh chứ không phải mặt tiền, không phải phần xây dựng. Điều này rất hợp với quan điểm của kiến trúc hiện đại phương Tây. Trong khi kiến trúc hiện đại phương Tây phải rất vất vả đấu tranh với truyền thống La Mă, Barocco để khẳng định vai tṛ của không gian th́ Á Đông đă có sẵn truyền thống này từ thời cổ đại. Điều này khiến cho kiến trúc Á Đông dễ mang tính hiện đại. Không phải ngẫu nhiên mà nhiều kiến trúc sư nổi tiếng ở phương Tây như Wright, Mies, Taut, Portzamparc, v.v. đă dùng phương châm Đạo Đức Kinh làm tôn chỉ kiến trúc của ḿnh.
- Thứ hai là do khí trong phong thủy luôn chuyền vận nên kiến trúc luôn phải bảo đảm sự thông suốt trong ngoài, mặc dù vẫn phải hoàn thành công năng là tạo một không gian riêng tư. Bộ cửa bức bàn hay thượng song hạ bản, cái ngưỡng cửa, cái giại che, bờ rào bờ giậu, v.v. đều là những yếu tố phân chia không gian nhưng không ngăn cách tuyệt đối trong ngoài, trông như đóng mà thực vẫn là thông suốt. Ngược lại, cửa kính phương Tây đại diện cho nguyên lư trông như mở mà thực vẫn là đóng kín. Đặc điểm này của kiến trúc Á Đông lại rất phù hợp với khí hậu nhiệt đới ẩm ở nước ta. Do vậy, dù giải thích bằng phong thủy hay bằng khí hậu th́ cũng là nên theo.
- Thứ ba là do quan điểm về luồng khí động nên thủ pháp tạo h́nh chủ yếu trong kiến trúc và nội thất Á Đông là tuyến, trong khi ở phương Tây là diện và khối. Diện và khối về bản chất dễ làm tĩnh hơn làm động, trong khi tuyến th́ dễ động hơn tĩnh. Ta cũng có thể nói một cách kỹ thuật là do kết cấu kiến trúc truyền thống là hệ v́ kèo gỗ nên không gian ngôi nhà buộc phải là tuyến, c̣n kiến trúc phương Tây có truyền thống dùng tường chịu lực nên yếu tố tạo h́nh cơ bản là mảng, khối. Tuy nhiên, nếu ta quan sát vườn cảnh châu Á với những đường ṃn lượn ṿng vèo, bể nước cũng lượn, rồi những nét kỳ quái của non bộ, cây thế, nếu ta quan sát những chi tiết trên đồ gỗ nội thất, cho đến bức tranh mực tàu, v.v. tất cả đều có chung một ngôn ngữ tạo h́nh rất rơ: đó là những tuyến tạo h́nh mà những nét chủ đạo thường là cong động. Trong khi đó kiến trúc truyền thống phương Tây lấy mảng, khối làm chủ. Điều này cũng thống nhất từ kiến trúc đến cảnh quan, từ đồ dùng nội thất đến tranh ảnh. Truyền thống này, đặc biệt là thể hiện qua các h́nh khối cơ bản từ những Kim Tự Tháp Ai Cập, những ṿm cầu La Mă đến khối lập phương của kiến trúc hiện đại, có lẽ đều xuất phát từ một vũ trụ quan truyền thống phương Tây, cho rằng vũ trụ được tạo bởi các nguyên tử, là những đơn vị nhỏ nhất không thể chia cắt được. Trong tạo h́nh, những nguyên tử này là những h́nh kỷ hà. Trong khi đó nếu theo vũ trụ quan phong thủy, cho rằng vạn vật là hiện h́nh của một luồng khí vô h́nh, vô ảnh, luôn biến động th́ các h́nh kỷ hà không có vai tṛ đặc biệt ǵ trong tạo h́nh được.
- Điểm thứ tư đặc biệt quan trọng là tính chủ quan của kiến trúc phong thủy. Như đă nêu trên, không phải cứ tàng phong tích thủy là hay, mà phải tùy người sử dụng mà làm. Kiến trúc không có giải pháp tối ưu cho tất cả mọi người. Đây là một quan điểm trái ngược hẳn với lư thuyết kiến trúc phương Tây, một kiến trúc mà từ những tỷ lệ vàng, những thức cột Hy Lạp, La Mă đến modullor, « cỗ máy để ở » của Le Corbusier đều hướng tới giải pháp tối ưu cho mọi kiến trúc. Trong phong thủy, mỗi nhà, mỗi chi tiết bài trí chỉ tối ưu cho một chủ sử dụng, thậm chí trong từng thời gian, từng công việc. Điều này dẫn đến yêu cầu hàng đầu của kiến trúc là phải rất linh hoạt, dễ thay đổi, sắp đặt lại theo thời gian, công việc, chủ sử dụng. Những h́nh thức vách ngăn động, b́nh phong là giải pháp cho nhu cầu này. Tính chủ quan, cá thể của kiến trúc này có thể tạo thuận lợi và khó khăn cho kiến trúc sư và ngành xây dựng. Thuận lợi ở chỗ kiến trúc sư nếu hiểu biết phong thủy th́ sẽ rất dễ t́m chủ đề cho một kiến trúc cá nhân, chẳng hạn mỗi người hợp với một loại h́nh khối, màu sắc, tỷ lệ riêng. Mặt khác, khi thiết kế xong, anh ta dễ dàng thuyết minh sự hợp lư của công tŕnh đối với nhu cầu của khách và do đó trên thực tế sẽ dễ bảo vệ bản thiết kế hơn. Đối với người chủ sử dụng công tŕnh thiết kế theo phong thủy cũng sẽ thỏa măn cái tôi trong anh ta, và anh ta dễ dàng cảm thấy ḿnh có một ngôi nhà, một căn hộ riêng. Ngay cả khi thiết kế dựa trên những cơ sở mê tín dị đoan hết sức vô lư, nó cũng vẫn tạo một niềm hy vọng và an ủi nhất định cho chủ nhà. Khó khăn chủ yếu là do tính cá thể này, một công tŕnh tốt không thể làm trước rồi mới t́m người sử dụng.
3. Những sai lầm thường gặp khi áp dụng phong thủy trong kiến trúc:
-Sai lầm thường gặp nhất mà cũng tai hại nhất là khi người thiết kế áp dụng một cách cứng nhắc các phương hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, chẳng hạn nhà này cửa phải quay về phía Bắc, nhà kia phải quay về phía Đông, v.v., bất chấp địa thế cụ thể của khu đất. Có những nhà phía Đông rộng răi, thoáng đăng, nhưng v́ theo phong thủy lại buộc phải quay về phía Tây, chẳng hạn đối diện với chuồng lợn nhà hàng xóm. Hay có pḥng ngủ, giường phải kê quay về hướng Nam mới hợp, nhưng lại đ̣i quay hướng Tây nên nằm chặn ngang cửa ra vào, v.v.
Sai lầm nói trên xuất phát từ việc không nắm được một triết lư chủ đạo của Á Đông, trong đó có phong thủy là thuyết Tam Tài. Do thuyết này mà mỗi một người tạo thành trung tâm của một tiểu vũ trụ, anh ta quay chiều nào th́ tiểu vũ trụ của anh ta quay chiều đó. Kiến trúc là một h́nh thức phân định ranh giới xă hội của tiểu vũ trụ này nên hướng phong thủy của kiến trúc hoàn toàn phụ thuộc vào hướng của người sử dụng. Chính v́ vậy phong thủy không có khái niệm Đông Tây Nam Bắc, mà có khái niệm Chu Tước, Huyền Vũ, Thanh Long, Bạch Hổ, hay là các quẻ Càn, Khôn, Chấn, Tốn, Khảm, Ly, Đoài của Kinh Dịch. Tất cả những khái niệm này đều là biểu tượng cho các thuộc tính của vạn vật. Chẳng hạn Chu Tước là con chim lửa tượng trưng cho sự tươi sáng, bay nhảy tự do. Quẻ Ly cũng tượng trưng cho đặc tính sáng sủa, bởi vậy Chu Tước thuộc quẻ Ly. Phương Nam nói chung cũng có đặc điểm là sáng sủa, nên phương Nam cũng là quẻ Ly. Nhưng như thế không có nghĩa là Chu Tước, quẻ Ly bao giờ cũng ở phương Nam. Nếu một địa thế mà phương Bắc sáng sủa rộng răi, phương Nam bị be bịt, chắn kín th́ khi đó phương Bắc sẽ thuộc Ly. Khi một người đứng, ngồi, nằm ở đâu th́ mặt trước bao giờ cũng là Chu Tước, sau lưng là Huyền Vũ, tả hữu là Thanh Long Bạch Hổ. Đó là v́ con người ta nếu để tự do th́ sẽ luôn có bản năng giữ cho phía trước sáng sủa, có tầm nh́n rộng, phía sau kín đáo được bảo vệ, hai bên tự do, linh động, hỗ trợ. Khi một người đứng trên một mảnh đất trống, tự khắc anh ta sẽ cô phản xạ biết xoay mặt về đâu đó chính là phương Chu Tước vậy. Một người khi vào một căn pḥng trống và đứng đó một lúc lâu th́ chắc chắn sẽ không chọn vị trí úp mặt vào tường, quay lưng ra cửa như vậy, đó là rất trái với phong thuỷ. Thế mà đa số bàn làm việc, bàn học lại luôn luôn được thiết kế úp mặt vào tường, quay lưng ra cửa như vậy, đó là rất trái phong thủy.
- Điểm sai lầm thứ hai là nhiều người đă đánh giá quá cao vai tṛ của ngày tháng năm sinh trong tính toán phong thủy, mặc dù nhận thấy nhiều điểm bất hợp lư. Ta phải biết rằng nguyên lư của kiến trúc phong thủy là tạo một không gian sinh hoạt không gian ở phù hợp với từng người. Muốn làm như vậy th́ ta phải biết được người đó thuộc loài ǵ. Giống như muốn may đo một chiếc áo th́ cần phải dựa vào những số đo nào. Người thiết kế kiến trúc cũng cần phải t́m ra những số đo cá nhân đó cho công tŕnh của ḿnh. Theo lư thuyết bản tính của mỗi người phụ thuộc vào 4 yếu tố chính: Thời gian sinh, nơi sinh, ḍng giống và phát triển bản thân. Như vậy, ngay cả khi người thiết kế rất giỏi về tử vi và khi ta có thể hoàn toàn tin vào tử vi th́ thời gian sinh cũng chỉ là một trong các yếu tố mà thôi. Hơn nữa, bản thân việc lấy giờ để tính tử vi cũng không phụ thuộc vào giờ đồng hồ. Trong lịch sử, giờ giấc mỗi lúc một khác, ngày tháng trong lịch cũng không phải cố định. Cơ sở của việc tính thời gian là sự vận hành của can chi. Chẳng hạn lúc âm cực th́ là tí, dương cực là ngọ. Cùng một ngày mà tại mỗi một địa điểm, có thể cách nhau không xa, sự vận hành này đă có thể khác nhau, dẫn đến giờ tính khác nhau. Chính v́ vậy, khi ta muốn dùng phong thủy để thiết kế nhà cửa th́ nhất thiết không thể chỉ dựa vào ngày tháng năm sinh, mà cần phải kết hợp nhiều yếu tố, chẳng hạn văn hóa gia đ́nh, quê quán, nghề nghiệp, tướng mạo, địa vị, tính cách, tác phong v. v. để có thể quy nạp được một người vào cung nào trong bát quái, vào hành nào trong ngũ hành. Tất nhiên, người kiến trúc sư không thể giỏi về mọi lĩnh vực để có thể giải quyết tất cả những chuyện này. Điều quan trọng là nếu anh ta thấy việc xem giờ dẫn đến những giải pháp bất hợp lư th́ cũng cần biết rằng không nhất thiết phải tuân theo một cách cứng nhắc. Có thể nói trong phong thủy có những điều mà khoa học không giải thích nổi, nhưng không bao giờ phong thủy lại đưa ra những giải pháp trái với trực giác lành mạnh của con người.
TS. Phó Đức Tùng
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 2 of 11: Đă gửi: 10 April 2005 lúc 4:30am | Đă lưu IP
|
|
|
Phong Thuỷ
Nói đến Phong Thuỷ là liên quan đến bất kỳ hệ thống tiên đoán (khả năng đạt đến thần thánh) xuất phát từ năng lượng của trái đất. Từ Geomancy (Phong thuỷ) gốc là tiếng Hy Lạp, geo - đất, và mantikos (tiên tri, nói trước).
Phong Thuỷ của người Trung Hoa cổ được xây dựng xung quanh ư tưởng rằng tất cả mọi vật được duy tŕ là nhờ vào một nguồn năng lượng bên dưới mà họ gọi là Chi. Chi lưu chuyển một cách tự do trong môi trường lành mạnh mà trong đó gồm có cả con người. Khi ḍng lưu chuyển này bị bao vây, ngưng tụ lại sẽ dẫn đến bệnh tật, sự hổn loạn, và những điều không may.
Ḍng lưu chuyển tự do được h́nh dung là gió. Ḍng lưu chuyển bị ngưng tụ được h́nh dung là nước. V́ vậy, việc nghiên cứu năng lượng và thực tế ứng dụng của nó vào đời sống con người được gọi là Phong Thuỷ.
Trong năng lượng chứa phạm trù âm, dương của một vật. Ở Trung Quốc, các phạm trù này được nhắc đến là Yin (màu tối/ âm) và Yang (sáng/ dương). Âm và Dương chứa các tính khí khác nhau, được hiểu là bổ sung cho nhau trong một chỉnh thể. V́ vậy, chúng cần phải hài hoà với nhau, không có yếu tố nào vượt trội hay lấn át yếu tố nào. Một phần quan trọng trong công việc của một người nghiên cứu Phong Thuỷ là cân bằng các yếu tố âm dương.
Phạm vi truyền thống của Phong Thuỷ là giữa Trời và Đất, khoảng không gian mà con người sống trên đó. Trong khoảng không gian này, người nghiên cứu phong thuỷ phải nghiên cứu các màu sắc, h́nh dáng và vị trí như thế nào cho hợp lư, phát huy các mặt tích cực của năng lượng, hạn chế các mặt tiêu cực.
Cả đất và trời ảnh hưởng đến năng lượng thông qua quá tŕnh chuyển hoá, chuyển động. Năng lượng cũng bị ảnh hưởng thông qua ṇi giống và cách cư xử. Người nghiên cứu Phong Thuỷ quyết định giải pháp tốt nhất để giải quyết t́nh huống dựa trên sự quan sát môi trường một cách cẩn thận, đọc sách chiêm tinh và nghiên cứu các kinh nghiệm truyền thống trong thực tế.
Mặc dù ra đời ở Trung Quốc nhưng việc nghiên cứu Phong Thuỷ đă lôi cuốn sự quan tâm của người Châu Âu và Bắc Mỹ. Phong Thuỷ đă góp phần hữu ích trong việc t́m hiểu cuộc sống trên trái đất và tạo một môi trường sống thuận lợi.
Hạnh Nhân (Theo Holistic Architecture Net)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 3 of 11: Đă gửi: 10 April 2005 lúc 4:43am | Đă lưu IP
|
|
|
H́nh dáng trong Phong Thuỷ
Phong thuỷ là lĩnh vực nghiên cứu về môi trường; đặc biệt là không gian sống mà ta thường gọi là nhà hay nơi làm việc. Khi ở nhà, chúng ta cần môi trường yên tĩnh. Một ngôi nhà thiết kế tốt sẽ tạo điều kiện cho chủ nhân tận hưởng sự thoải mái.
Một căn nhà thiết kế kỳ cục cho ta cảm giác hoa mắt. Để tạo ra nét riêng cho từng ngôi nhà, kiến trúc sư thường sáng tạo từ trên h́nh dáng của ngôi nhà. Dựa vào thiết kế, mặt bằng như vậy có thể rất cần thiết và hiệu quả cho chủ nhân. Trong Phong Thuỷ, h́nh dáng có thể ảnh hưởng sâu sắc đến ngôi nhà.
Trường hợp nhà có lối vào rẻ 45o bên phải, nhất định ai vào nhà cũng dễ vấp phải chân. Ngôi nhà khác được thiết kế một nửa ṿng tṛn, hay nhà có tường tṛn và pḥng hầu như là h́nh tam giác. Chủ nhà của các ngôi nhà này thường phải chịu đựng các vấn đề về sức khoẻ và các mối quan hệ.
Nhiều nhà hàng ở Trung Quốc dùng bàn tṛn hơn bàn vuông cũng là do h́nh tṛn thường tạo ra sinh khí không ổn định, thường xuyên quay ṿng. Bàn vuông tạo sinh khí yên tĩnh. Người ta thường có khuynh hướng không muốn nấn ná, kéo dài thời gian khi ngồi ở bàn tṛn. Vậy th́ ngôi nhà h́nh tṛn cũng vậy. Sinh khí không tĩnh tại th́ không tạo được ngôi nhà yên tĩnh. Người sống trong ngôi nhà đó cũng không yên.
Ngôi nhà h́nh tam giác cũng không được ưa chuộng, h́nh tam giác không có sự cân bằng. Các góc lẻ được tạo ra trong nhà. Trong phong thuỷ, góc lẻ là không hay, đặc biệt là các góc chỉ thẳng vào bạn, thường được gọi là mũi tên độc, có thể là ḍng sinh khí tốt nhưng do quá mạnh nên cũng trở thành không tốt .
Nhà vuông hoặc h́nh chữ nhật là nhà lư tưởng, ổn định và vững chắc. Con người sẽ cảm thấy tự nhiên. Sinh khí tốt sẽ tồn tại.
Trong khi h́nh dáng ngôi nhà là quan trọng th́ mảnh đất xây dựng cũng rất cần thiết. Mảnh h́nh tam giác có thể làm hạn chế sự phát tài của chủ nhân. Giải pháp là có thể dùng cây cối để trồng ở các góc, tạo h́nh dáng vuông vức cho mảnh đất.
Khi t́m nhà hay thậm chí chỗ đặt văn pḥng, nhớ là chọn h́nh vuông hoặc h́nh chữ nhật. Nếu mảnh đất h́nh tṛn th́ bạn cũng nên trồng cây để tạo các đường thẳng tự nhiên.
Hạnh Nhân (Theo 168 Feng Shui Advisors)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 4 of 11: Đă gửi: 10 April 2005 lúc 4:45am | Đă lưu IP
|
|
|
Bàn về mặt kiến trúc
Không phải ai cũng bắt đầu cuộc sống với một ngôi nhà giống như mơ ước. Tuy nhiên, chúng ta luôn luôn cố gắng cải thiện không gian sống để phù hợp với phong cách riêng của mỗi người. Cho dù bạn có bắt đầu với một kiểu nhà như thế nào th́ việc hiểu và phối hợp các khoảng không gian một cách hợp lư cũng sẽ không làm mất đi tính đặc trưng, chức năng ngôi nhà.
Bạn có thể thắc mắc rằng lằm thế nào để cải thiện ngôi nhà thành một chỉnh thể thống nhất cả về mặt kiến trúc, thiết kế nội thất và phong thuỷ. Thật ra 3 yếu tố đó không có ǵ khác nhau, chúng có quan hệ với nhau khi phối hợp cùng tạo ra một không gian sống.
Cũng giống như làm những ngôi nhà mới, bạn phải chọn trước những mẫu thiết kế, màu sắc và các phương án cải thiện môi trường sống để tránh hao phí tiền bạc. Các khía cạnh sau đây cần chú ư:
1. Không nên đặt hơn 3 cửa thẳng hàng với nhau. Nh́n bề ngoài, nó sẽ tạo ra không khí lúng túng, tương tự như cảm giác đang đi trong một hành lang của nhà tập thể hay một bệnh viện.
2. Không được đặt nhà vệ sinh ngay trên một cái cửa nào, đặc biệt là cửa chính đi vào nhà. Khách vào nhà sẽ có cảm giác khó chịu khi biết điều này.
3. Khám phá không gian bên ngoài nhà bạn và t́m các khả năng thiết kế một mảnh vườn đơn giản. Có thể có một hồ nước hoặc một cây trang trí và các bồn hoa rực rỡ. Nếu đứng từ hàng rào bên ngoài nh́n vào mảnh vườn đầy cây xanh tươi tốt, bạn sẽ thấy ấm áp và thanh thăn.
4. Sử dụng khéo léo các mảng rèm cửa, sơn tường sẽ làm cho không gian thêm lôi cuốn. Dùng các màu trung tính làm nền cho tường nhà và sử dụng các màu sáng hơn làm điểm nhấn.
5. Màu tường có thể xếp từ màu rực rỡ, mạnh đến các sắc thái nhẹ. Tuỳ vào thiết kế của bạn mà chọn lựa màu sắc. Màu rực rỡ được sử dụng đặc trưng cho các mặt ngoài như khu vực cầu thang hay các khoảng không gian đặc biệt. Màu tối hơn có thể làm nổi bậc các điểm đặc trưng của ngôi nhà nhờ màu của nền nhà, cửa sổ và rèm. Bạn nên tham khảo cách sử dụng màu sắc trong một số khu vực khác nhau để tăng tính phong thuỷ của ngôi nhà.
Luôn luôn nhớ phải làm cho ngôi nhà của bạn vui vẻ, dễ chịu.
Hạnh Nhân (Theo World of Feng Shui)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 5 of 11: Đă gửi: 10 April 2005 lúc 9:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
thiennhan đă viết:
-Sai lầm thường gặp nhất mà cũng tai hại nhất là khi người thiết kế áp dụng một cách cứng nhắc các phương hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, chẳng hạn nhà này cửa phải quay về phía Bắc, nhà kia phải quay về phía Đông, v.v., bất chấp địa thế cụ thể của khu đất. Có những nhà phía Đông rộng răi, thoáng đăng, nhưng v́ theo phong thủy lại buộc phải quay về phía Tây, chẳng hạn đối diện với chuồng lợn nhà hàng xóm. Hay có pḥng ngủ, giường phải kê quay về hướng Nam mới hợp, nhưng lại đ̣i quay hướng Tây nên nằm chặn ngang cửa ra vào, v.v.
|
|
|
Đây chính là ư tâm đắc của tôi nhất sau công nghiên cứu phong thuỷ. tôi cũng hoàn toàn nghĩ y chang như thế. Khỏi giải thích, v́ ở trên (đoạn trích) đă nói hết, nên tôi đâu có khoái các vụ tính hướng này nọ dù theo cung phi, huyền không, thần sát... chính v́ thế, giả sử biết ci phong thuỷ tôi cũng ko coi, v́ nhân gian họ chỉ hay biết hướng là chính. Thuyết phục thêm mệt.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Đông Tà
Hội viên
Đă tham gia: 25 July 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 49
|
| Msg 6 of 11: Đă gửi: 10 April 2005 lúc 11:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
Về kiến trúc, tôi chỉ tâm niệm một chữ thôi đó là tính "hợp lư" trong kiến trúc.
Đông Tà
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 7 of 11: Đă gửi: 11 April 2005 lúc 2:07am | Đă lưu IP
|
|
|
Đông Tà viết:
Về kiến trúc, tôi chỉ tâm niệm một chữ thôi đó là tính "hợp lư" trong kiến trúc.
Đây chính là một trong những nguyên lư cần yếu trong Phong Thuỷ.
Thiên Sứ
-----------------------
Trăng xưa đă vỡ màu hoang dại
Để áng phù vân đọng nét buồn
Sửa lại bởi ThienSu : 11 April 2005 lúc 2:08am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 8 of 11: Đă gửi: 11 April 2005 lúc 11:26am | Đă lưu IP
|
|
|
hợp lí trong KIẾN TRÚC, tức nội cảnh, ngoại cảnh, bố cục căn nhà, nghĩa là không rập khuôn theo hướng, phải không Đông Tà.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Đông Tà
Hội viên
Đă tham gia: 25 July 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 49
|
| Msg 9 of 11: Đă gửi: 11 April 2005 lúc 9:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cũng có thể nói như vậy, anh TKTV, nó phản ánh sự "hợp" theo "lư" của người sử dụng, coi con người là một tiểu vũ trụ.
Đông Tà
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 10 of 11: Đă gửi: 11 April 2005 lúc 9:58pm | Đă lưu IP
|
|
|
Đọc những điều "nên và cấm kỵ" có quá nhiều của các Phong thủy gia th́ khi thiết kế ngôi nhà sẽ chẳng giống ai hoặc là không bao giờ xây dựng được, Nhưng nếu biết kết hợp "Tương đối trong Tuyệt đối" th́ sẽ có "cảm giác" an gia lạc nghiệp, phần có thể thực hiện là nhà Bếp, vào một ngôi nhà thấy ấm cúng hay không là từ nhà Bếp ra, "Dân dĩ thực vi Thiên", một ngôi nhà ngày ngày không có bếp lửa, không quây quầng ăn uống trong những bữa ăn gia đ́nh sẽ có cảm giác lạnh lẽo, cho dù nhà ấy giầu có đi chăng nữa nhưng rồi dần sẽ tàn lụi v́ không có cảm giác "Hạnh phúc trong gia đ́nh" No nhưng không Ấm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
may man
Hội viên
Đă tham gia: 28 February 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 374
|
| Msg 11 of 11: Đă gửi: 11 April 2005 lúc 11:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thời c̣n là học sinh tiểu học , Tôi vẫn thích thú với những giờ tập làm văn : " ĐIỀN VÀO CHỔ TRỐNG CHO HỢP CÁCH " . măi đến bây giờ những ǵ mà Tôi làm cho ḿnh và mọi người cũng nuong theo định hướng ấy !
Sẽ là ảo tưởng khi chúng ta thực hành tốt 100% những ứng dụng của các trường phái phong thuỷ vào một căn nhà , một cuộc đất nào đó tren hành tinh nầy ! V́ nếu được như vậy th́ sanh linh nào đưọc thủ đắc " nơi chốn nầy " quả là ĐẠI HỒNG PHÚC !
Thiển nghĩ khi giúp cho một người nào đó B̀NH AN ngay trên cái mà Họ đang có là đă quá tốt rồi chư Huynh Đệ ạ !
May Man !
Sửa lại bởi may man : 12 April 2005 lúc 1:25am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Phong thuỷ và bản sắc Á Đông trong kiến trúc (ST)
