| Tác giả |
|
manhthuongquan
Hội viên
Đă tham gia: 17 December 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 366
|
| Msg 1 of 3: Đă gửi: 28 October 2008 lúc 11:17pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin quư vị vui ḷng nhẩn nại chờ đợi bác Vuivui viết tiếp,
vuivui đă viết:
Tôi lập ra chủ đề này, không phải là muốn tŕnh bày lại cái tiêu đề Cải số mà Tôi đă viết cách đây không lâu. Mà chỉ muốn giúp đỡ những người mà Tôi đă và đang giúp Cải số có điều kiện vào trang lư số này. Những người không có điều kiện mà có thể gặp ngoài đời, nếu có thể vào đây đọc, cũng có thể bổ ích được thêm ít nhiều.
Đó là duyên cũng là nợ, bởi số lượng bài c̣n không nhiều, Và với mục đích như đă tŕnh bày ở trên, cảm phiền các bạn quan tâm nếu có điều ǵ muốn hỏi th́ cứ hỏi, nhưng đừng để chủ đề đi vào chỗ tranh căi phi học thuật. Tôi sẽ không đáp ứng.
Nói Cải số, suy cho đến tận cùng là không được, và không bao giờ có thể được. Ấy nói là như vậy, nghe th́ có vẻ rất là biện chứng. Nhưng thực là do chưa hiểu Mệnh mà thôi. Vậy Mệnh là ǵ ?.
Một câu hỏi, từ ngàn xưa, kể từ khi con người có nhận thức rằng, ta sinh ra và sống trên cơi đời này, bất luận tại không gian - thời gian như thế nào, cũng là để hoàn thành một cuộc đời. Rằng cuộc đời đó, những cái mà ta muốn, đó là ta, nhưng có được hay không, lại không phải do ta nữa. Khi ấy, ta mới cảm nhận rằng, cuộc đời, ấy là số mệnh. Thế nhưng, chẳng bao giờ người ta lại chấp nhận rằng: Đó là định nghĩa về số mệnh. Không định nghĩa được số mệnh th́ sao hiểu nỏi mệnh !.
Trải bao nhiêu đời, mà chẳng có ai đưa ra được một cái định nghĩa về mệnh !. Th́ rơ ràng, nó phải là một định nghĩa bất thường !. Chứ nếu là thường, th́ nó đă có từ lâu rồi. Mà đă là bất thường, th́ đương nhiên, nếu có, th́ cũng đâu có thể là dễ hiểu được nó.
Thay cho một định nghĩa rơ ràng, th́ xem tŕnh bày trên như một lời biện hộ để khỏi đưa nó ra đây !.
Ta chỉ cần hiểu rằng:
Từ trước tới nay, mỗi một môn toán nhân học - gọi thế cho nó khoa học, chứ nói thẳng ra th́ nó là các môn bói toán. đều thấy có cái gọi là vấn nạn. Như đơn cử, người ta làm con toán đơn giản, đă thấy số lá số tử b́nh khoảng hơn 1 triệu 2 trăm ngàn. Số lá số tử vi khoảng hơn nửa triệu. Nhưng nhân tướng học lại khả dĩ thấy rằng con số đó tương đương với số người có mặt trên trái đất, mà chiêm tinh học th́ lại có thể nói rằng, con số lá số về lư thuyết là vô hạn ?.
Kỳ vậy ?. Xem ra, cứ theo cái lô gíc số học, th́ thấy Tử vi thật đáng ngờ nhất ! Số lượng người trên trái đất cớ hơn 6 tỷ. mà chẳng nói đâu xa, số lượng người trong một quốc gia, như cái đất nước VN của chúng ta, sơ sơ cũng đă có tới gần 9 chục triệu người rồi. Hơn hẳn gấp 18 lần số lá số tử vi !.
Thế đấy. Đă thấy cái bất thường về số mệnh rồi !. Hoặc giả là nói, làm ǵ có số mệnh, th́ cái bất thường này trở thành b́nh thường ngay. Thế nhưng, cuộc đời ta, của mỗi người, cứ hàng ngày, hàng giờ, hàng năm, và cho đến cuối mỗi cuộc đời, đều cứ phải thừa nâận rằng, có đấy, số mệnh thật sự tồn tại !. C̣n nếu anh cứ khăng khăng căi, làm ǵ có, th́ nói với anh làm quái ǵ !. Cứ để cuộc đời anh nó dạy anh !. Khi nào anh sắp đi, nhớ gọi tôi đến, nếu tôi c̣n sống, Tôi tin, anh sẽ nắm tay tôi và bảo. Số mệnh tao đến đây là hết, chào nhé, tao đi trước đây, hu hu.
Nhưng, để dễ hiểu, chúng ta lại lê thê một tư.
Vật lư, nghiên cứu vũ trụ. Hóa học, cũng nghiên cứu vũ trụ. Sinh học cũng nghiên cứu vũ trụ. Triết học, cũng nghiên cứu vũ trụ. ...C̣n nhiều môn nữa, thảy đều muốn nghiên cứu vũ trụ cả. Nhưng !. Các vũ trụ ấy, chẳng có cái nào giống cái nào cả. Vũ trụ vật lư th́ đi t́m những thể nghiệm trong một thế giới với kích thước vô cùng nhỏ, rồi lại từ đó xây nên một ṭa nhà thống nhất cho cả cái vô cùng to lớn. Vũ trụ hóa học th́ đi t́m những cơ chế hóa học đă tạo nên vật chất quanh ta, kể cả trong nhữung thiên hà xa xăm, và với tới cả những vật chất mang tính tâm linh. Vũ trụ sinh học th́ lại cho ta bức tranh vận động của thế giới tự nhiên, với những tiến hóa, suy thoái, ...C̣n mấy anh Triết học th́ - h́nh như là hơi ba hoa th́ phải ?. nếu so sánh anh ta với các môn đồ kia. Bởi ít nhất, cái ǵ anh ta cũng nói được, nhưng rồi cuối cùng, anh ta chẳng chỉ ra được cụ thể cái ǵ cả. Nhưng ít nhất, vũ trụ trong con mắt của anh ta cũng chứa đầy những quy luật, những đạo lư. Mà ta cứ tưởng nó chẳng có tác dụng ǵ, nhưng thực ra, cuộc đời ta, cái số mệnh ấy, cả vũ trụ mà ta đă thấy, đă biết, dù chỉ là từ một môn nào đó cũng đều có ở trong nó cả.
Vậy đó !. Nhưng có ai dám bảo, chỉ có cái của tôi mới là vũ trụ, c̣n của anh th́ không !!! Vâng, tất cả đều là vũ trụ cả. Chỉ có mỗi cái là: Vũ trụ của anh có cái lư khác cái lư vũ trụ của tôi.
c̣n tiếp
Thân ái. |
|
|
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Dong
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 832
|
| Msg 2 of 3: Đă gửi: 02 November 2008 lúc 1:24am | Đă lưu IP
|
|
|
Trích dẫn:
vui vui đă viết
Nói về Lư, tức là mỗi môn, dù là nghiên cứu vũ trụ hay không nghiên cứu vũ trụ, mà chỉ nghiên cứu một lĩnh vực nào đó, cũng đều phải có cái lư riêng của nó. Điều này không chỉ trong các môn học, mà trong thường lư hàng ngày, anh hành động ra sao, cư xử thế nào, đều có cái gọi là nguyên nhân. Kẻ vô thức th́ hành động vô thức, xuất phát từ bản năng sinh học. Kẻ có ư thức, th́ hành xử đa phần có lư tính. Tức là, chung quy đều có cái lư riêng. Tầm thường th́ lư sẽ tầm thường. kẻ có đạo th́ có cái lư sâu xa, kẻ thông minh th́ có cái lư sáng suốt. U mê th́ lư tối tăm. ...Đứng về khoa học mà nói, th́ cái lư của mỗi môn mang tính khoa học, phải có nền tảng, được thực tế dần dần chứng minh một cách đầy đủ. theo thời gian phải được hoàn thiện. V́ lẽ đó, người ta mới nói, anh có lư, nhưng phải xét cái đúng sai của cái lư đó.
Vậy thế nào là cái lư đúng, cái lư sai. Và làm sao để phân biệt nổi đúng với sai ?.
Không có cách nào cả, ngoài cái việc anh phải hiểu biết về cái đối tượng mà anh quan tâm tới. Hiểu càng sâu sắc, th́ sự phân biệt đúng sai càng rơ ràng.
Môn tử vi, đứng ngoài nh́n, chẳng thấy khoa học tẹo nào !. Ai đời, học măi mà chẳng thấy có một phương pháp hệ thống cho ra cái hồn của cái gọi là khoa học. Rôi khi giải đoán, ông nói gà, bà nói vịt. Căi nhau như mổ ḅ. Rồi cuối cùng, để nhân gian thấy rằng: Cái lư nó có chân. Nó nhảy lung tung, và cuối cùng rơi vào cái anh nào to mồm nhất, hay có quyền lực cao nhất. Cứ đè cổ mấy thằng thấp cổ bé họng, hay học hành chưa đến nơi đến chốn mà "tọng" vào họng nó. Không nuốt trôi, phải cố mà nuốt. Để rồi khối kẻ chết oan. Xuống dưới âm phủ, mong đầu thai vào kiếp khác, trả thủ mấy thằng phán bậy làm cho Ông chết oan. Chứ có kiện với Diêm vương, cũng chả được. Ấy gọi là cái thuật, bịt mồm thiên hạ, bắt nuốt chân lư vậy !.
Nhưng mà, khốn nỗi, cái môn tử vi, nhân gian lại cứ tin. Mà tin một cách khốn khổ. Kẻ không tin th́ xa lánh, khinh thường. Ấy chỉ v́, cái Mệnh nó mông lung quá, chẳng hiểu được. Nhưng mà lại cứ thấy nó lù lù tồn tại trước mắt mỗi khi gặp xui xẻo. C̣n khi anh đang thăng tiến, tiền của ào ào, th́ ...mấy thằng thầy bói bố láo, nàm ǵ có số mệnh.
T́nh h́nh thật là khó khăn cho môn bói toán. Rút cục rồi cũng trở về cái nhu cầu thiết yếu, là cần phải có nền tảng, cần phải có chứng thực, ...nhiều thứ cần quá !. Để rồi, người ta, khi được phán xét, là phải thấy đúng. Có thế, mới nói chuyện cải số !, mới nói tới chuyện, có cải được hay không !.
Chưa đạt được điều đó, nói chuyện cải số, khác ǵ nói chuyện : Lên trời !. Hèn chi, chủ đề được nêu ra, người người nghi ngờ. Thế là may lắm rồi. Chứ c̣n mấy cái việc Xổ toẹt ấy, Chuyện thường ngày ở Huyện !. Vui đáo để !.
Thế đấy. Gác lại sự nghi ngờ sang một bên. Chúng ta kiên nhẫn, xem cái môn tử vi ấy nó như thế nào cái đă !.
Nó có cái lư riêng của nó. Đương nhiên !. Cái lư ấy của nó khác với các môn khác. Nếu như nói Tử b́nh lấy ngũ hành làm nền tảng lư luận, tất nhiên có cả âm dương, nhưng cái lư ngũ hành vẫn là chính. Môn nhân tướng học th́ lấy cả âm dương ngũ hành, khí sắc làm nền tảng lư luận. Th́ cái anh Tử vi, nó thô hơn. Nhưng xin đừng bảo, nó thô th́ nó kém nhé. Nó thô, v́ nó quá tổng quát. Nền tảng của nó gắn với các vận động của vũ trụ một cách gần gũi hơn các môn kia.
Tôi nói vậy, v́ Tôi đă biết rồi. C̣n các Bạn chưa thấy, thời phải nghi ngờ. Nhưng quả thực, cứ lấy số lá số mà suy, th́ rơ ràng, không thể khác được. Song có một điều hiển nhiên. Không thể nói, như cái anh chiêm tinh, với số lá số khả dĩ là vô hạn, đau có thể hiện rằng Chiêm tinh là tuyệt đối !.
Một cách tương đối, ta h́nh dung như thế này:
Bức tranh của tử vi, là một bức tranh tổng thể, một cách toàn thể, nhưng là một bức tranh thủy mạc. C̣n bức tranh chiêm tinh. Nó là một bức tranh màu, nhưng không toàn thể. Tuy rằng, người ta chưa có thể chỉ ra cái phần mà ta nói không toàn thể của chiêm tinh, với toàn thể của tử vi. Nhưng ai đă từng chiêm nghiệm, th́ nhiều mảng chiêm tinh không thể đề cập đến nhưng tử vi lại đề cập được một cách ngạc nhiên. Chẳng hạn như Phúc đức. Tuy nói rằng, Phúc đức của chiêm tinh cũng có, nhưng so với tử vi, th́ gần như không so được.
Xét trên phương diện về cái lư của mỗi môn. Ta có thể nói rằng: Môn tử vi có nền tảng riêng, lư luận riêng, và cái Mệnh tử vi, xem đó là Mệnh lư Tử vi.
Trên phương diện, Mệnh lư tử vi, ta xét các giải đoán tử vi. Và từ những kết quả nghiên cứu tử vi, bước tiếp theo tất yếu của mọi môn nếu muốn mang tính khoa học, là phải dụng nó để cải tạo cuộc sống !. Chính là cái số mệnh của chúng ta. Nhưng hăy nhớ, là trên nền tảng của cái lư tử vi.
Mệnh lư nhân tướng học cũng đă từng cho ta thấy cái sự cải số qua câu: Tướng tùy tâm sinh, tướng tùy tâm diệt (Tôi chỉ nắm ư, không nhớ chính xác đến từng chữ). Ấy là v́ Tướng học đă lập được cái lư nền tảng trên tâm thức của con người, nên mới có những phép cải số kỳ diệu như vậy !.
Tử vi cũng có phép cải số. Cái phép Cải số của tử vi cũng kỳ diệu, nhưng ở chỗ có đặc thù.
Nếu nói số lá số tử vi chỉ hơn nửa triệu, thời Cải số thật khó khăn, v́ nó quá thô thiển. Do sự thô thiển, nên khó t́m được cái lư tế vi, để truy t́m "yếu huyệt" mà điểm, nhằm t́m ra cái gốc phát khởi mà chặn nó lại.
Việc đầu tiên với môn tử vi, muốn cải số là phải nắm được phép Gắn tam tài với lư số tử vi, mà thực ra, khi xây dựng tử vi, cổ nhân đă để một khoảng trống bao la cho hậu thế chuyển tam tài vào rồi.
Gắn được tam tài, số lá số tử vi, về lư thuyết là có thể tăng vô hạn. Giới hạn đến đâu, c̣n tùy vào công lực của người nghiên cứu và giải số tử vi !.
Nhưng như thế, chưa đủ để nói chuyện cải số. Muốn cải được số, hay biết cải số, phải hiểu được các nguyên lư nền tảng của tử vi, nắm được các vận động và biến hóa của chúng trên bức tranh của một bảng số tử vi.
Không làm được những việc đó, thời cải số vô cùng khó. Nghi ngờ về sự Cải số, là hoàn toàn có thể thông cảm được, thậm chí c̣n thấy đương nhiên nữa là đằng khác.
Như thế, chúng ta đă thấy rơ một điều:
Nhân tướng học có thể đạt được đến cái Tâm để cải số. Tử b́nh th́ dùng ngũ hành mà bổ cứu, cũng là nhằm cải số. Tử vi th́ không thế. Khi đă gắn được tam tài vào th́ nó vận dụng cả tri thức của văn minh nhân loại vào việc cải số. Nên không thể chỉ nói anh cứ đi tu đi, rồi sẽ được lên cơi niết bàn, hay nói rằng, anh phải làm nhiều thiện vào, trời sẽ thương anh. Không bao giờ có điều này với tử vi. V́ tử vi không lấy những cái đó làm nền tảng lư luận, cũng như những nguyên lư của tử vi không vận hành theo các dạng đó. Tử vi rất nhân sinh. Nên Cải số theo lư của nó cũng rất nhân sinh.
Như Giải phẫu học khả dĩ cắt được các khối u mà lành bệnh. Nhưng không thể cắt hết các khối u để chữa bệnh ung thư một khi nó đă di căn. Khi ấy phải dùng những môn khác không phải thuộc về cái lư của giải phẫu học.
Cái lư cải số của tử vi, cũng tương tự như vậy.
|
|
|
Sửa lại bởi Thien Dong : 02 November 2008 lúc 1:25am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Thien Dong
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 832
|
| Msg 3 of 3: Đă gửi: 02 November 2008 lúc 1:28am | Đă lưu IP
|
|
|
Thien Dong đă viết:
Chào bác vuivui,
Nhân dịp bác mở lại chủ đề cải số, Tđ nghiệm một vài lá số có cách Linh Xương Đà Vũ chí đầu hà thấy cách này độc quá. Nếu vào cung Tử th́ con chết, vào hạn đủ bộ th́ tự tử chết, hoặc ít nhất cũng có tư tưởng muốn chết. Bác có biết cách nào giải được cách này không?
TĐ |
|
|
vui vui trả lời đă viết:
Câu hỏi này cũng là một phần của chủ đề này. Nay tôi xin tŕnh bày về cách Linh Xương Đà Vũ.
Những người xem tử vi, có lẽ không ai là không biết cái bộ này ?. Sách vở đều cho rằng, gặp bộ này là số: Nào là tự tử, nào là bị bức tử, bị độc tử, ...Nhưng có lẽ, khi gặp nó, hầu như chỉ đoán đến thế thôi. Hạn gặp nó, tất bị hung họa nặng, có thể dẫn đến cái chết thảm thương. Bộ này ở cung nào, gây tai ách cho cung đó. Nhưng nặng nhất, và có ư nghĩa xác định phải là ở những cung: Mệnh - Thân, Phu/Thê, Tử tức, Phụ mẫu, Huynh đệ. Và cả những cung trong tam hợp hay xung chiếu với Mệnh.
Khi câu hỏi, có cái ǵ chế hóa, hay hóa giải được nó không ?. Gặp nó th́ Cải số như thế nào ?. Th́ với sự hiểu biết về nó đơn sơ như vậy, thời không thể giải được !. V́ thế, câu hỏi đặt ra, thực th́ nó tác hóa như thế nào ?. là một lẽ tự nhiên.
Phải nói rằng, Linh Xương Đà Vũ rất độc. Cái độc của nó không phải chỉ là ở cái chết của đương số. Mà cái độc của nó nằm ở chỗ bức tử đương số. Cái chết nào rồi th́ cũng là chết. Có cái chết nặng tựa Thái sơn, có cái chết nhẹ tựa Lông Hồng. Có cái chết đau đớn quằn quại, trên phương diện tinh thần cũng như thể xác. Có cái chết tưng tửng. Ra đi vào cơi vĩnh hằng mà cứ như không có chuyện ǵ xảy ra cả. Th́ cái chết do bộ Linh Xương Đà Vũ gây ra, quả thật thuộc về cái chết đớn đau. Nặng nhất về tinh thần. Sau nữa là sự giày ṿ về thể xác.
Người xem tử vi có kinh nghiệm, thấy rằng đằng nào cũng chết, nếu gặp Linh Xương Đà Vũ th́ thà gặp Kiếp sát H́nh Hổ hơn. Nh́n về mặt lư số, thấy cái anh Kiếp sát H́nh Hổ sát khí nặng như thế, sao lại bảo thà gặp nó hơn là gặp Bộ Linh Xương Đà Vũ ?.
Thật ra, tuy sách vở đều đề cập bốn sao, đủ cả bốn sao: Linh tinh, Văn xương, Đà la, Vũ khúc. Nhưng thật ra, cái bộ này, nhân của nó là Linh Xương Đà. Mà hạt nhân trung tâm lại chỉ có Xương Đà mà thôi !. Thực ra Vũ khúc không phải là cái nhân họa của bộ này. Người ta có thể thấy, nếu không phải là Vũ khúc, có thể là một sao khác. Chẳng hạn như thế Vũ khúc bằng Kiếp sát, hoặc cả bộ như Cơ Lộc Mă cũng vẫn nguy hiểm như là với Vũ khúc. Nhưng cái cách bức tử con người ta sẽ khác nhau, cũng như nguyên nhân kích hoạt cái bộ Linh Xương Đà sẽ khác nhau mà thôi.
Điểm đặc biệt, nếu là Vũ khúc, th́ bất kể Vũ có thể miếu vượng, vẫn hung hiểm như thường. Bởi v́ đó là do khả năng chế giải của Vũ khúc với Linh Đà, đặc biệt là Đà la âm hiểm và tàn độc, khi Vũ khúc gặp nó, khác nào Chuột gặp Mèo đang đói. Thế nhưng Linh Xương Đà mà gặp phải Thiên phủ th́ đương số chỉ lao đao thôi, chứ sức mấy mà bức tử nổi đương số. Tùy mỗi cách cục gặp Linh Xương Đà, mà gia giảm hung họa khác nhau. Vũ khúc th́ bị bức tử v́ cùng quẫn. Âm Dương th́ bị bức tử v́ tuyệt vọng, bế tắc không t́m thấy ánh sáng cuối đường hầm. Cơ Lộc Mă th́ bế tắc, tuyệt đường sinh nhai, chứ không phải là cứ đi ăn mày là thoát. ...
Như đă nói, cái Nhân của nó là Linh Xương Đà. Nhưng cái Hạt nhân trung tâm, chính là Đà Xương. Có điều, nó liên quan đến sự thành cách. Không phải cứ thấy Xương Đà là tá hỏa tam tinh.
Việc thành cách, kiểu ǵ cũng có những dạng sau đây:
-Mệnh - Thân hay trong tam hợp có cả Xương lẫn Đà, và chỉ khi chúng thực là sao bản mệnh mới đúng là thành cách Xương Đà. Khi ấy, vào Vận, chỉ cần gặp Linh, các cách cục tham gia hội họp ra sao, đều là ở vị thế thay cho Vũ khúc mà thôi, đó gọi là biến cách. Gặp một Linh, là đủ quyết đoán rồi. Nếu ngay trong mệnh thân không có sao hay cách cục hóa giải Xương Đà, hay có sao ngăn chặn Đà la. Th́ Họa tất sẽ xảy ra.
-Gặp cả ba sao này trong mệnh - thân và tam hợp, mà không có sao hay cách cục khác chia cắt chúng, th́ cách này thành với điều kiện Đà Xương phải là sao bản mệnh, c̣n nếu chỉ có Linh là sao bản mệnh th́ cũng không sợ, cho dù cách cục đă thành.
-Nếu chỉ có một sao Xương hay Đà, dù là sao bản mệnh, khi nhập vận gặp Đà hay Xương, th́ cũng không thành cách. Nhưng trái lại, gặp Linh th́ vẫn hung hiểm như thường, nhưng khi ấy không phải là hung hiểm của bộ Linh Xương Đà. V́ thế, dù có thấy cả bộ, chớ có đoán rằng đương số sẽ bị bức tử !. Đoán như thế, mu rùa có thể bị đập bể có ngày đó. Hi Hi ...
-Xương và Đà gặp nhau kết thành hạt nhân trung tâm của cách, cũng phải xét đoán cho tinh. Đừng thấy khi Đà la độc thủ Dần - Thân là miếu địa mà đă vội cho hạt nhân này là cách cục tốt. Đừng tưởng Văn xương yếu liễu đào tơ, khuê các mà gặp được người anh Hùng - Đà la độc thủ cung VCD tại Dần - Thân là miếu địa, dẫu có gia thêm Bắc đẩu bội tinh (Ấn Tướng) để trở thành anh hùng QDND mà đă vội mừng. Các bậc phụ mẫu chớ có đem gả bán con gái ḿnh vào những nơi như vậy. Đừng tưởng đó là trai anh hùng, gái thuyền quyên gặp nhau. Nhầm to đấy. Ây là đưa con gái ḿnh vào chỗ chết. Sướng cũng chết, mà khổ cũng chết. C̣n khi Đà la hăm địa, th́ khỏi nói rồi.
-Sợ nhất là khi Xương gặp Kỵ. Nó mà thành cách Xương Đà, th́ chả cần gặp Linh. Đơn sơ như vậy cũng đủ hồn về chín suối rồi, bởi khi ấy cả hai đứa đều "tranh nhau" làm sao bản mệnh.
C̣n nhiều biến cách nữa, từ cái hạt nhân này. Mỗi biến cách đều có những luận giải khác nhau. Cần cẩn thận xét đoán, không th́ nó tốt lại tưởng là xấu và ngược lại. Đơn cử như Linh Xương Đà hội đủ thành cách là cách cực xấu. Nhưng nếu có thấy Vũ được thay bằng Cự - cho dù là hăm địa - mà hóa Quyền th́ trước cùng cực, nhưng sau đại phát, cách này là phản vi kỳ cách, người có cách này, làm quân nhân th́ lên tướng, cầm quân đánh đông dẹp bắc, uy quyền khét tiếng. Đi buôn th́ lỗ lên lỗ xuống, trốn chui trốn lủi, cuối cùng hanh thông, độc bá thiên hạ (đây chỉ là cách dùng h́nh ảnh thôi nhé, đừng tưởng thành vua thành chúa, rồi khi không được làm vua, làm chúa đến đ̣i đập mu rùa th́ oan khiên lắm).
Xem thế, bộ Linh Xương Đà thật vi diệu, nhiêu khê. Phải tường tận th́ mới mong cải được số do nó gây ra.
Không phải cứ thấy Linh Xương Đà, thầy bói kê đơn Cải số, là cứ cho một toa thuốc là sẽ giải được đâu. Có khi uống nhằm thuốc độc, nặng thêm, đẩy con người ta tới chỗ cùng cực hơn đó.
Ví như lá số Endopain. Lá số này, dẫu có thấy Đà la nhị hợp cũng không thành cách Xương Đà được. V́ vậy, lá số này không bị hại về Linh Xương Đà cố định. Nhưng ở vận 44-53 tất sẽ bị hại, lư do chính là bộ Linh Xương Đà Sát lưu động bị Liêm Phủ ở Mệnh rung dữ dội kích hoạt mà sụp đổ.
Số này, đại vận này giàu có, mặc dù từ nay đến lức 44 có một lần bị rung chuyển, nếu nói về số lượng nhà cụ thể, thời tử vi, như Tôi th́ bó tay, đơn giản là v́, một triệu đô, người ta có thể mua vài ba căn nhà, nhưng cũng có khi lại chỉ có một căn mà thôi. Cũng có thể dùng Mai hoa dịch hay các môn khác mà đoán ra số lượng nhà cửa đă có. Nếu theo tử vi, chúng ta có thể xem xét ở dạng, tổng số tài sản, ước lượng là bao nhiêu. Thời, cái lá số này, vào thời điểm này th́ tiền mặt không có bao nhiêu, đủ dùng xài (tiền mặt có bao nhiêu đều nhăm nhe đầu tư buôn bán). Nhưng tài sản nằm trong bds cũng đă có trên 10 triệu Mỹ kim rồi.
Sơ lược về cách Linh Xương Đà Vũ là như vậy !.
Nên nhớ, không phải là hỏi cách giải bộ này, mà phải là cải số, khi bị bộ này tác hóa. Tuy nhiên, biết được căn nguyên của nó, mới chỉ là bước đầu gọi là chẩn đoán bệnh. C̣n giải, tức là kê toa thuốc ra sao, lại là chuyện khác, chuyện của cải số. Có những nguyên tắc của nó
|
|
|
Sửa lại bởi Thien Dong : 02 November 2008 lúc 1:30am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: LẬT LẠI CHỦ ĐỀ CẢI SỐ - VUIVUI
