"Số đàn bà Bạch Hổ Thiên Riêu trắc trở rắc rối mà không biết lo".

Hai tiền bối - cao thủ hải ngoại Vuơng Đình Chi và cao thủ đại nội Vũ Tài Lục - có công tổng hợp và bình phẩm rất nhiều cách cuộc của lý số Tử Vi nhưng không vì thế mà lão HC không phản đối cách phăng bậy vô cùng của các tiền bối này (dĩ nhiên họ đúng đến 95% còn 5% thì chắc viết nhiều nên viết ẩu chăng) .

Hổ là thành phần của Tứ Linh, có Hổ tức có 3 con vât hiển linh chung quanh, nếu Hổ đắc là người có chí khí, tâm tính can cường cứng rắn như nam nhi . Nên nhớ cách này gọi là Hổ Riêu chứ ít khi thấy nhắc "Tang Riêu".

Hổ đâu thì Thái Tuế nằm ngay trong tam hợp nhưng có phải vì vậy mà người này lắm điều, điêu ngoa hay không ? Xin thưa không thể như vậy được vì Bạch Hổ tính khí cao ngạo, tôn nghiêm vì đây là con vật bạo hùng bạo tráng, lấy đâu ra miệng mồm của Cự Môn tranh lý và Hóa Kỵ lấm lem thị phi.

Riêu là thành phần thứ 2 của cách Tam Ám mang ý nghĩa xui xẽo, là âm khí, nghiệp chướng nên Hình Riêu là cách tai vạ khó tránh, gia KK nhất định kiếp nghiệp phải mang.

Đa sự = rối rắm, rắc rối, muốn yên cũng không xong, không có nghĩa là xắn tay ra cãi tay đôi.  Đâu khác gì gia đình Vuơng Viên Ngoại gặp oan tình nên sự cố xãy ra trùng trùng để nhà cửa đang yên lành bổng sớm tối trở thành trôi sông lạc chợ, đâu thể nói Vương gia đa sự theo lời bàn của Vũ Tài Lục!

Quả ưu = ưu phiền 1 mình, cái này có lý vì Tang Môn Bạch Hổ mang lại sự buồn lo, thêm Riêu kiếp nạn nên mình phải chịu đau buồn 1 mình vì người Bạch Hổ nhất định không phải là loại đa sự mồm mép ống loa !

Cho rằng vì người Hổ Riêu là loại đa sự gây chiến là sai, chính vì xui xẽo liền liền xãy ra nên người này đành ôm mối phiền lòng trong lòng !

Tiền bối Vũ Tài Lục sai bét nhe thế kia, không hề thực chứng và thực lý, phang bậy như vậy thật tình hỏng cuốn sách có giá trị !

Lá số Kỷ Sửu năm xưa quen thân thiết, chính là Hổ Riêu chủ mệnh viên  VCD nên tình duyên lận đận, ly dị vì chồng bay bướm rồi xãy ra biến nạn 1975 nên chồng vợ chia tay, riêng chị rất đứng đắn là người minh chánh !

Theo ông Thái Vân Trình trong cuốn "Tử Vi Đẩu Số Phú Giải" bình chú câu "Nữ mệnh Hổ Riêu đa sự quả ưu" như sau:  "Đàn bà cung Mệnh có Bạch Hổ, Thiên Riêu tọa thủ đồng cung là người trắc trở về chồng con thường gặp những chuyện buồn phiền ngang trái". 

YÊU CẦU CÁC BẠN CÓ CASES THỰC CHỨNG ĐEM RA.

HC

Lão HC không lạc đề, trái lại lão đã chứng minh qua ý nghĩa Tang Hổ và Riêu thì

đa sự = nhiều sự phiền phức, kô có nghĩa là người gây ra sự phiền phức cho người chung quanh (khác với văn thường đàm và nghĩa bình thường) .

Dĩ nhiên "đa sự" mang ý nghĩa rắc rối nhưng chỉ 4 chữ Đa Sự Quả Ưu mà cho rằng đây là người nhiều chuyện để buồn 1 mình thì quả là chúng ta tự biên tự diễn theo ý chúng ta .

Tiền bối Thái Vân Trình đâu có nói đuơng số là người gây ra lắm chuyện.  Nếu cho là tiền bối Vũ Tài Lục đúng thì chúng ta tự chọn cách suy nghĩ khác nhau cho 1 vấn đề đa dạng.

Gặp người Hổ Riêu mà cho là lắm mồm thì coi chừng không đúng !

Đa = nhiều, Sự = sự việc, biến cố

đa sự theo nghĩa của Hổ Riêu chính là việc xấu liền liền, kô có nghĩa là loại người đa sự theo ý nghĩa thị phi.

Vậy Hổ gặp Kỵ là cách gì ? Kỵ rõ ràng là sao thị phi nhưng trong sách ghi "Hổ Kỵ là cách trai hai đời vợ, gái hai đời chồng" vậy Hổ là chánh hay Kỵ là chánh ?

Có thể nào cho rằng Hổ Kỵ là cách đa sự quả ưu ? Viết cho rõ e rằng lại gây ra tranh cãi !

HC

Dòng họ Thiên Đồng nói năng và suy nghĩ DZUI quá nhĩ !

Hoan hô Thien Dong,

HC

Đa sự quả ưu: Đa sự là nói nguyên nhân, quả ưu là nói kết quả.
Vậy người ôm đồm, nhiều chuyện.. thì kết quả là lo lắng. Quả còn có nghĩa là 'Trái". Miền Bắc nói là quả, Miền nam gọi là trái. Quả là kết thúc một chu trình sinh trưởng từ hoa biến thành quả. "Phang" nhiều quá thấy mà ớn.
NguyenDung

Tang Hổ là bộ sao sầu thuơng (tổn) buồn lo

Thiên Riêu là oan trái trói buộc mình

Hổ Riêu cũng như Hổ Kỵ khi đồng cung sẽ làm con Hổ càng gia tăng độ số hung sát . Ôm Hổ dễ khắc Phu Thê Tử cũng đâu khác gì Hổ Tang sa vào 2 cung người thân của mình là Phối và Tử làm cho mình sầu khổ về bịnh hoạn hay thậm chí sát chết vơ / chồng mình (lá số của chính cụ Thiên Luơng,  MC Nguyễn Ngọc Ngạn, và lá số cô gái quen với Tùy Vân).

Không nên cho rằng người này nhiều chuyện, đa sự theo cách nói của ngôn ngữ thường đàm mà nên hiểu rằng sự oan nghiệt bám theo hành hạ thế nhân, đáng lẽ phải thuơng cảm cho họ, sao lại đàm tiếu !

Chúng ta thường biết có người hiền lành mà vẫn bị những cảnh ngang trái xãy ra rất vô lý ! HÌnh như NguyenDung không thông cảm cho tình cảnh con người vốn đời là bể khổ.

Tình duyên lận đận, cảnh oan trái xãy ra đó lá cách Hổ Riêu / Hổ Kỵ đồng cung gây ra !

HC 

Các sách vở trước giờ hay rập khuôn nhau tức chép của nhau mà không giải thích hay nghiệm lý đúng đắn.  Đọc lời bình của tiền bối Thái Vân Trình thấy nghiêm chỉnh khi ông cho rằng đây là cách tình duyên oan trái sầu khổ, còn tiền bối Vũ Tài Lục lại cho rằng "Khổ rồi lại không biết lo !" Rõ rằng Vũ gia đi nghịch với định nghĩa của bộ Tang Hổ sầu lo !.

Vấn đề là hai chữ Đa Sự nghĩa là gì ? Thực chứng ra sao ? Rất cần các bạn liên kết với các lá số quen để làm tỏ tường vấn đề !

Ngày xưa, lúc tôi còn nhỏ. Tôi thường nghe Ba Mẹ thỉnh thoảng bảo các chị em của tôi rằng "con đừng có đa sự quá, đó là chuyện của người ta!". Vậy thì câu đa sự ở đây ý của nó là gì?  

Đa sự (verb transitive) tức mình gây ra nhiều chuyện rối rắm

Đa sự (verb intransitive) tức mình nằm trong cảnh đa sự như cô Thúy Kiều gặp cảnh khó trùng trùng !

Đa sự = nhiều sự khó khăn

Nữ nhân đa sự có 2 nghĩa

1. Người gây rắc rối = nữ đa sự

2. Người gặp cảnh đa sự = nữ gặp đa sự

Vấn đề là chúng ta cần nhiều hồ sơ thực chứng về cách Hổ Riêu !

HC 

Trên DD này cũng thấy, tôi chưa bao giờ châm chọc ai, chuyện ai người nấy lo, chuyện gia đình người khác tôi không "vun vào" thì thôi chứ chớ hề "bới ra". Ngoài đời mà nói đa sự là nhiều chuyện thì chắc chết,tính tôi vốn hơi lầm lì, lạnh lạnh, ít giao tiếp, người trong gia đình tôi còn ít nói tới, chắc do anh Mã Khốc Khách, Hình nằm ở Thiên Di nên ra đường nói thế thôi. Tôi không bao giờ nhỏ nhen ích kỉ hết, vài người tôi không đồng quan điểm khi thấy họ nói đúng thì cho đúng, thậm chí ai công kích họ tôi cũng lại bỏ qua mọi mâu thuẫn riêng tư mà đứng ra bênh vực, nhưng tính tôi không bao giờ lanh chanh, đứng xa thấy không ai bênh thì tôi mới ra tay. Cái chuyện này tôi cũng bị ghét lây nhiều lắm.

Nhưng hỡi ơi, do tính mình nó oang oang nên lắm kẻ "" nhột" ( mà thật sự tôi không bao giờ muốn ai nhột hết, tôi chỉ vô tư mà phát biểu thôi), rồi hết người này châm chích, kẻ kia nhạo báng. Hết chuyện này đến chuyện kia, toàn chuyện trên trời rớt xuống, mình toàn phải suốt ngày chống đỡ hết trò" đùa ác" này đến" xỏ xiên" khác. Không lẽ bây giờ tôi chấp tay cầu xin : "xin hãy để tôi yên, tôi chỉ muốn sinh hoạt vui vẻ thôi" nhưng lòng tự ái không cho phép tôi làm như thế để cầu yên thân, tôi vẫn nghĩ:" mình không thể hèn nhát như thế, chính sẽ thắng tà, có ngày mọi chuyện sẽ thông".

Hôm đọc bài Zero tôi không thấy những lời ZERO có hình bóng tôi trong đó, thà Zero copy nguyên câu phú tôi chịu, chứ Zero mà bình thì ...tôi " loạn " mất. Lại còn " bình loạn" với người đang sân si với tôi nữa chứ, được đà cho kẻ" mượn gió bẻ măng" nên tôi phải mắng ngay.

Tôi thấy nữ Tang hổ vẫn hữu tài uyên bác như thường, chỉ vì trong thời xưa, nữ mà biết nhiều nhưng không có quyền hành phán quyết nên lòng " u uất" vì " thấy mà lo không được". Vế tính cách mạnh mẽ, lo xa không chịu bằng lòng, " lấy chồng không chịu yên phận"...là đúng như Thiên Đồng nói.

Zero à! Thiên Hình hãm và đắc tính chất khác nhau đó, Thiên Hình đắc thì công bằng như " bàn cân có cách", còn Thiên Hình hãm tôi miễn bàn thêm, Riêu Y đắc thì trong sáng theo tôi nó mang ý tốt, còn Riêu hãm thì viễn vong, hơi u mê. Thành ra khi va chạm thật tế không như giấc mơ, không như mình muốn thì suy nghĩ buồn phiền thành suy nhược luôn.

Hình Riêu có khi Hình hãm Riêu đắc, có khi Riêu hãm hình đắc, mà đã xét thì phải xét cả Hình thủ mệnh Riêu hội về khác Riêu thủ mệnh Hình hội về thế nào nữa. Chứ cứ " Hình riêu..." e chưa thõa đáng.

@Lens: tôi nói DD như dòng sông, Lens sửa lại thành " ao bùn". Sông thì có nước trong ở trên và bùn lầy ở dưới, nước sông ít khi đục vì là dòng chảy luân lưu, còn ao thì thường " bí rị', sông có nơi quang đãng có nơi " bụi cỏ" ...., tép riêu thường sống trong cỏ. Cũng như ở đâu mà không có người tốt kẻ xấu, nếu Lens nói liên lụy đến mấy vị tiền bối là tự Lens làm xúc phạm người ta đó nhe. Mà tôi nghĩ cỡ " tép riêu" mới nghĩ méo mó thế thôi, dùng chiêu này dở lắm.

Trước tôi ngưỡng mộ Tuế Hổ Phù, giờ tôi thích ai có Tang Hổ cực kì ( có tôi trong đó...). Mr HC có lúc này lúc kia nhưng cách hành văn thì tuyệt vời, cũng tốt bụng, không giận dai, cũng đường đường chính chính. Đọc bài của lão phải cười ngả nghiêng ( nhiều khi cười phá lên làm nhà tôi không biết tôi bị cái gì) và tôi không bỏ xót một chữ dù bất cứ " thể loại" nào từ tự sự, tử vi hay nhật kí hằng ngày. Tôi muốn nghiêng ngó một chút lá số Mr HC, chỉ biết lá số lão có Thiên đồng ở Dậu, CM Hỏa Tinh có tuần ở Tỵ, ai có pm cho dùm ( hỏi lão, lão chả cho) .