Msg 1 of 1: Đã gửi: 22 November 2009 lúc 12:45pm | Đã lưu IP

 --- bắt đầu trích đoạn ---

 Kiên Ngô hỏi Liên Thúc:
- Tôi thấy Tiếp Dư nói những lời khoa đại và không xác thực, đi mà không trở về, tôi sợ rằng những lời đó không biết đâu là cùng như dải Ngân hà, quái đản, bất cận nhân tình.
Liên Thúc hỏi:
- Ông ấy nói gì?
- Trên núi Cô Dạ xa xôi, có thần nhân ở, da họ trong trắng như băng tuyết, họ đẹp đẽ, mềm mại như gái trinh. Họ không ăn ngũ cốc, chỉ hít gió uống sương mà sống; họ cưỡi mây và rồng bay mà đi chơi khắp ngoài cõi bốn bể. Họ định thần mà làm cho vạn vật không bị bệnh tật, mùa màng năm nào cũng trúng. Tôi cho là nói bậy, không tin.
Liên Thúc bảo:
- Đúng vậy! kẻ đui không thấy được những màu sắc, đường nét đẹp đẽ, kẻ điếc không nghe được tiếng chuông, tiếng trống. Nào phải chỉ hình hài mới đui điếc, trí tuệ cũng đui điếc nữa. Lời đó là nói về anh đấy. Những thần nhân đó có đức cao nên hòa đồng được với vạn vật.
Người đời có cầu họ trị nước, họ cũng không thèm . Chịu khó nhọc về việc cõi tục này. Không có vật gì có thể làm hại họ được; nước có dân lên tới trời, họ cũng không bị chết đuối; trời có đại hạn tới nỗi kim thạch chảy ra, cháy cả rừng núi, đồng ruộng, họ cũng không thấy nóng. Dùng những trần cấu, cặn bã của họ có thể tạo thành những người như Nghiêu, Thuấn. Họ đâu có chịu lo những việc trần tục của chúng ta.
Một người nước Tống đem mũ lễ qua nước Việt bán. Nhưng người nước Việt cắt tóc, xâm mình, đâu có dùng những mũ ấy.
Vua Nghiêu trị dân, bình định hải nội rồi, bèn lên núi Cô Dạ ra mắt bốn hiền nhân [là Hứa Do, Niết Khuyết, Vương Nghê, Bị Y]. Khi trở về tới phía Bắc sông Phần (1), ông không biết gì nữa, quên mất thiên hạ của ông (2).

 (1)   Sông Phần nay ở tỉnh Sơn Tây.

(2)   Vì bị bốn hiền nhân đó cảm hóa, không muốn trị dân theo chính sách hữu vi của mình nữa, mà chỉ muốn vô vi.

 --- ngưng trích đoạn ---

 Tôi nghe nói đã có một thời địa bàn của liên bang Bách Việt trải rộng một nửa nước Tàu ngày nay và tất cả đều có chung một tổ văn hóa, đều nhận mình là dòng của rồng tiên. Biểu lộ văn hóa của người Việt có vài chỗ người Tàu nhận thấy ngay là khác như tiễn phát (cắt tóc), văn thân (xâm mình), điêu đề (vẽ trán), tả nhậm (gài vạt áo bên trái). Một số đông như vậy sinh sống trên một vùng rộng như vậy mà nay chỉ còn thấy người Hán. Tôi thắc mắc không biết thời chấm dứt của Bách Việt trên đất Tàu là ở khi nào? Khi Trang Tử viết bài này trong thiên Tiêu Dao Du thì hẳn là dân Bách Việt còn tồn tại, người nước Tống không biết người nước Việt có tục cắt tóc, xâm mình thì chắc là nước Tống không nằm trong Bách Việt. Địa bàn của Bách Việt có lẽ bị thu hẹp dần theo từng cuộc chiến và cuối cùng bị thôn tính tất cả. Nhưng ngay khi mới vừa bị chiếm hết đất thì cũng chưa thể nói dân Bách Việt không còn tồn tại, khi mà họ vẫn còn giữ triết lý và cách sống theo văn hóa của mình. Dân Bách Việt chỉ biến mất khi họ không còn nhớ gì về văn hóa và sống theo lối sống của tiền nhân mình, khi đã hoàn toàn chấp nhận văn hóa Hán và xưng mình là người Hán. Thì cái thời điểm mà dân Bách Việt bị coi là biến mất và chỉ còn lại người Hán thôi, đó là vào lúc nào? Tôi nghĩ có lẽ đó cũng là điểm thời gian mà chữ Việt bộ tẩu ra đời.

 Mong đợi và xin cám ơn sự giúp đỡ của các bạn.