Msg 1 of 15: Đã gửi: 10 March 2008 lúc 6:26pm | Đã lưu IP

Xin Chào Diển Đàn,

Đây là lá số Mệnh Tuần Thân Triệt, nhưng lại sướng từ nhỏ đến nay, bàng cấp cao, hiện kiếm tiền như nước, điền trạch mấy can, tính tình tốt rộng rãi tuy hơi kiêu can.

Xin các bạn bàn dùm các sao và đại tiểu hạn.

Xin Cám ơn.

la so

Msg 3 of 15: Đã gửi: 10 March 2008 lúc 7:53pm | Đã lưu IP

Xin báo trước Tử Vi và bói toán việc xấu nhiều,việc tốt rất ít,cuộc đời dang ngon trớn xin đừng tìm hiểu vấn đề hạn hay các sao.

Msg 8 of 15: Đã gửi: 11 March 2008 lúc 3:55am | Đã lưu IP

vuivui đã viết: Sao Treo, có nhiều quan niệm về sao Treo khác nhau, nhưng có thể nói nôm na là sao chủ quan một tiêu chí hay một việc xác định nào đó . Sao treo không phải là sao chủ, cũng không phải là sao nòng cột . Nhưng muốn xác định nó, cũng có nhiều phương pháp, một trong các phương pháp hay dùng từ xưa đến nay là dùng cảm ứng nhân định . Nhưng đáng tiếc, cảm ứng thì hay sai, sự đúng đắn cũng không chắc chắn, đúng sai chỉ phân biệt được khi mà đã có thực tế của luận đoán xảy ra .   Vì thế, trước thời điểm xảy ra tiêu chí luận đoán, thì sự đúng sai, hầu như bất định . Thế nhưng, qua kinh nghiệm thực tế của cổ nhân, việc xác định đúng sao treo, thường kết quả luận đoán chính xác đến bất ngờ . Nếu có sai số nào đó, chẳng qua là vì ý nghĩa của sao thường không đầy đủ và chính xác mà thôi, mà điều này lại phổ biến, bởi ý nghĩa của sao, các sách từ xưa đến nay, sự đúng sai về ý nghĩa phải được xem xét lại một cách hệ thống . Song có điều khẳng định, khi đã xác định được sao treo, dù ý nghĩa của sao có mơ hồ, đại khái và bất định thế nào, miễn là đừng có nội dung ngược, thì sự luận đoán vẫn bóc ra được bản chất của tiêu chí một cách sát sao nhất có thể, ngay cả phân tích thường lý cũng chỉ gần hơn bản chất của tiêu chí không nhiều . Còn khi đã có những ý nghĩa chính xác của sao, thì sự chính xác nhiều khi không thể ngờ đến . Thế nhưng, đáng tiếc, việc xác định sao treo, như trên đã nói, là thật khó . Vậy thì còn có ý nghĩa gì, có thực là có sự tồn tại của sao treo hay không ?. Quan niệm về sao treo, theo như tôi được biết thì phổ biến từ thời nhà Trần ở nước ta, nhưng xa hơn nữa, theo những gì Tôi được truyền lại thì ngay Hy Di Trần Đoàn khi giải đoán cũng đã dùng phương pháp sao Treo rồi, và những giải đoán của ông ta, ngày nay còn ghi lại, nhưng không nói ông đã dùng phwuơng pháp luận đoán cụ thể nào, mà chỉ phân tích sơ qua cách cục ứng, thì chính xác đến diệu kỳ, thậm chí chính xác và hiểu sự việc còn rõ hơn cả người trong cuộc . Lần hồi, qua nghiên cứu, Tôi mới thấy rằng, việc tồn tại sao Treo, chỉ là hệ quả tất yếu - một trong những hệ quả tất yếu - của các quy tắc lập thành lá số và an sao trên địa bàn mà thôi . Thậm chí, đáng tiếc, trong hệ luận này, lại có thể bác lý luận về cái gọi là sao nòng cột . Thực ra, lý luận về sao nòng cột cũng có thể thấy được sự bất cập của nó một cách trực tiếp, mà không cần đến hệ lý luận cấu trúc lá số .   Thật vậy, theo đúng định nghĩa, sao nòng cột là sao có hành cùng với hành của bản mệnh . Chúng ta thấy rằng, Tử vi có 14 chính tinh, hành của chúng phân bố không đều nhau, thêm nữa, theo quan niệm coi Tử vi là đế toà, khi Tử vi ở ngôi miếu địa, không bị xung sát, nếu là nòng cột thì người mạng Thổ mới được hưởng, vậy thì rõ ràng mạng Thổ được ưu tiên tuyệt đối, đã thế lại còn hưởng thêm cả Thiên phủ . Do việc phân bố hành không đều, nên có hành như hành Hoả rất thiệt thòi . Điều này là phi thực tế, cũng là phi lý khi chúng ta biết rằng, trên căn bản nền tảng của Tử vi, không có sự ưu tiên cho bất cứ hành nào . Thế nhưng, lý thuyết về nòng cột lại được thấy khá đúng trong luận đoán, và đặc biệt là trong vấn đề về sinh giờ Kim sà thì khá đúng đắn . Đây là một lý do thực tế, người ta cứ chấp nhận lý thuyết này mà dẫu có nghi ngờ cũng ít chịu khó đào bới, rồi dần cho nó thành phương pháp, để khi luận đoán là cứ dùng nó để tìm sao và cách cục ứng hợp với tiêu chí, đặc biệt là khi nghiệm lý . Chỉ đến khi, nếu chúng ta dùng thường lý phân tích để tìm cho ra bản chất của biến cố, sau đó mới nghiệm lý thì mới thấy bất cập . Sao treo, nền tảng lý thuyết của nó bao trùm cả lý thuyết về sao nòng cột, nó có những bổ sung xác đáng, khắc phục được những bất cập của sao nòng cột gây ra . Nhưng tìm sao treo, lại không phải xuất phát từ sao nòng cột, mà phải xuất phát từ những nguyên tắc cấu trúc an sao và cấu trúc của địa bàn lá số .

Msg 9 of 15: Đã gửi: 11 March 2008 lúc 5:27am | Đã lưu IP

Cám ơn các chú bác đã tham gia và xin mời tiếp tục.

@ NgoaLong : người này sinh ở Saigon (15.30) sau đó lớn lên ớ nước ngoài

Msg 11 of 15: Đã gửi: 11 March 2008 lúc 8:38pm | Đã lưu IP

Sinh 15h 30 la giờ thân chư không phải giờ mùi. Mong quý vị kiểm định lại, không thì các thuật ngữ sao treo, tuần triệt trở thành vô vị hay sao?

Msg 14 of 15: Đã gửi: 12 March 2008 lúc 11:44am | Đã lưu IP

Theo như lời giãi đoán của bác MinhMinh thì như là giờ Thân thì đúng hơn hay sao vì gần như tất cả nhừng gì bác nêu ra đều đúng với người này, trừ vấn đề nốt ruồi hay tàn nhan thì không kiềm chứng được.Còn vấn đề dao kéo thì người này không bị giải phẩu nhưng lại xử dụng dao kéo hàng ngày vì người này là bác sì giải phẩu.Tuy là bác sỉ nhưng có óc kinh doanh tậu nhiều nhà để cho thuê.

Còn giờ Mùi thì không có các yếu tố này hay sao ? Xin bác MinhMinh giài đáp cho diển đàn được học hỏi.

Còn vấn đề sao treo của bác vuivui thì ứng vào giờ nào ?