| Tác giả |
|
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 1 of 17: Đă gửi: 09 September 2004 lúc 11:03am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính chào quư thày, kính chào quư vị hội viên
Để hưởng ứng tinh thần hăng say dạy dịch của Tôn sư Quảng Đức và tinh thần hăng say học dịch của quư vị và phong trào "NGười Việt phải biết Dịch" tôi xin tŕnh bày cách an ṿng Trường Sinh trong dịch để mở rộng luận đoán, mong mọi người chỉ bảo thêm ạ.
KÍnh nghe. Xin cảm ơn.
Ṿng trường sinh:
-An theo hàng can của năm:
-Can dương an thuận, can âm an nghịch
Giáp Trường sinh (Ts) tại Hợi
Ất... ngọ
Bính... Dần
Đinh... Dậu
Mậu... Dần
Kỷ...Dậu
Canh... tị
Tân...tư
Nhâm... Thân
Quư... Măo
-Ư nghĩa một số sao chính (các sao khác tôi không biết ư nghĩa, quư vị nào biết xin post lên):
-Các sao tôi biết xin lần lượt tŕnh bày:
Trường sinh, Mộc dục, quan đới, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh.
1.Trường sinh: Biểu thị tài lộc, công danh.
Trường sinh cư thê tài, vượng mà hữu khí -> tài lộc lâu bền.
Cư quan, thế, nguyên đường chủ sự nghiệp lâu bền
-Xem bệnh tật phải xem hào quan suy, vượng. Nếu quan vượng cư trường sinh bệnh khó chữa, có thể thành tàn tật hay kinh niên. nếu quan quỷ suy mà hào thế, nguyên đường vượng ->gặp thày gặp thuốc, bệnh có thể khỏi
-Trường sinh: đất nhà nền thấp, mưa nước có thể tràn vào
-Mộc dục:
Tính thích vui chơi, trang sức, hay bỏ dở công việc, thích trang điểm làm duyên làm dáng.
*Hỏi người giúp việc mà dụng thần (hào tử tôn) hay hào động ra mộc dục th́ làm 1 thời gian rồi bỏ.
*Hôn nhân: quan ra mộc dục: chồng ham chơi.
*người có mộc dục: hay nhầm lẫn nhưng khéo (ở mức trung b́nh)thích hợp việc thủ công, làm tóc, trang điểm,...
*cũng chỉ những bệnh do sắc dục gây ra
*Đất cát mồ mả có mộc dục: đất thấp, không có khí
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 2 of 17: Đă gửi: 10 September 2004 lúc 11:40am | Đă lưu IP
|
|
|
*Đất cát mồ mả có mộc dục: đất thấp, không có khí
Nếu có thêm Đào Hoa th́ không tốt,lộn xộn.
*Mở rộng: Trong địa lư kiên thu nước Mộc Dục, dễ sinh người rượu chè cờ bạc, chơi bời.
3/Quan Đới:
Chủ về:+ ham thích công danh, chức phận
+ Năng lực
+ sự tranh đấu đua chen.
(Quan đới tượng là cái đai ngọc trong quần áo quan lại ngày xưa).
-Hỏi về công việc, quan chức:
Quan vượng (biến tiến, biến sinh) mà có quan đới ->thăng quan
-Quan đới c̣n là sợi dây oan nghiệt (Nếu cách xấu):
+Dụng thần tuần không, nhập mộ, mà hỏi hôn nhân -> dễ tự tử (thắt cổ- V́ t́nh).
Làm ăn mà vướng vào sợi dây oan nghiệt dễ bị liên quan pháp luật lôi thôi, hoặc phá sản, mất mát.
Quan chức: không lên chức
(Chú ư khi luận phải hết sức linh hoạt, nhẹ nhàng khi biết là sự việc xấu, Nhớ t́m cách hóa giải)
-Mồ mả: mộ nằm trên g̣ đất tương đối cao, hay một roi đất chạy dài. Thế đất tốt chủ phát quan hơn tài
-Quan đới chủ phát quan.
4/ Lâm quan:
-Chủ sự vui vẻ chưng diện, kiểu cách
-Chủ về tư trang, ngôn ngữ
-Đặc trưng là chặt chẽ, tính toán.
(Tính cách)
-Lâm quan chủ phát Tài lộc
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 3 of 17: Đă gửi: 12 September 2004 lúc 10:49am | Đă lưu IP
|
|
|
5/Đế vượng:
-Tính vui vẻ, nhân hậu, uy nghi, đường bệ
-Đế vượng chủ về con người nh́n xa trông rộng, có học vấn, địa vị. Đặc trưng là: tính quyết đoán, sự cứng rắn, có nghị lực, có thể vượt sự khó khăn.
-Đế vượng cư Tài, Quan, Tử đều tốt
-đế vượng không lợi khi xem sự ốm đau, bệnh tật, tai hoạ.
-Đế vượng là lưng, hỏi về bệnh tật có đế vượng -> lưng bệnh hoặc có vấn đề liên quan đến lưng.
6/Suy:
-Chủ về sự tiêu cực, buông thả, không có đầu óc tính toán, Nản chí.
-Nếu hào thế, Nguyên đường ra Suy, lại ngộ Tuần không, Nhập Mộ, là người dễ sa đà suy bại. Nói chung nếu trường hợp này xảy ra: Thế, hoặc nguyên đường có Suy hỏi việc ǵ cũng khó thành.
Vd: Hỏi về tài, mà Thế, hoặc nguyên đường có Suy th́ làm ăn có thể trúng quả nhưng sau khi tiền vừa vô túi là tai hoạ tới liền.
Các việc khác suy tương tự.
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 4 of 17: Đă gửi: 12 September 2004 lúc 11:19am | Đă lưu IP
|
|
|
7/Bệnh:
-Người tính t́nh khờ khạo, bi quan
-Sao chủ về bệnh tật, tai hoạ
-Tuy nhiên đây lại là sao mờ nhạt trong ṿng trường sinh, khi luận đoán không nên quá quan tâm về sao này.
Như trên tôi đă tŕnh bày, ṿng trường sinh tôi chỉ biết có vậy, các sao c̣n lại tôi không biết về ư nghĩa của chúng với luận lục hào, mong quư vị góp ư cho được đầy đủ.
Tôi trân trọng cảm ơn.
Trong lúc chờ xin ư kiến mọi người tôi xin mạn phép tiếp tục post thêm một số câu phú đoán lục hào(Noi gương theo chị Binhbinh và Hoatran cống hiến cho mọi người chương gia trạch- rất là quư hoá).
Nếu tôi có vô t́nh sai sót ở đâu xin quư vị chỉ bảo.
3/ SInh phù củng hợp thời vũ tự miêu
Khắc hại h́nh xung thu sương sát thảo
Nghĩa: Sinh phù củng hợp như mưa đúgn lúc -> tốt lúa.
Khắc hại h́nh xung như sương mùa thu hại cây cỏ
-Sinh nghĩa là ngũ hành tương sinh như kim sinh thủy...
-Phù là ngũ hành ngang hoà mà tiến như Hợi phù Tí...
-Củng là ngũ hành ngang hoà mà thoái như Tí củng Hợi...
-Hợp là nhị hợp, tam hợp, tam hội.
-H́nh: vô lễ chi h́nh Tí- Măo...
-Khắc: ngũ hành tương khắc
-Xung: Ngũ hành tương xung như Tí-Ngọ...
-Hại:Ngũ hành tương hại như: Tí hại mùi...
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 5 of 17: Đă gửi: 15 September 2004 lúc 12:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
-Trường sinh, Đế vượng lấy theo ṿng Trường sinh.
-Nói Trường sinh, Đế vượng là Trường sinh, Đế vượng của dụng thần mà không xét cho hào động biến. Lại hoàn toàn chỉ xét theo nhật thần, không xét theo nguyệt kiến.
Ví như dụng thần là hào mộc th́ xét Tường sinh trên nhật thần là Hợi, nếu ra ngày Măo là gặp Đế vượng. Sinh vượng này là sinh vượng của thời gian (ngày,tháng) trong mối quan hệ biểu lư với không gian đó là ngũ hành của dụng thần v́ vậy chỉ có dương mà không có âm, chỉ có tiến mà không có thoái.
___________________________
Sửa lại bởi Anne nguyen : 27 September 2004 lúc 9:07am
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 6 of 17: Đă gửi: 17 September 2004 lúc 9:41am | Đă lưu IP
|
|
|
5/Nhật thần vi lục hào chi chủ tể, Nguyệt kiến năi vạn bốc chi đề cương.
Nghĩa: nhật thần (ngày xem quẻ) là chủ tể của 6 hào
Nguyệt kiến là đề cương của muôn quẻ.
Hoạ phúc của Nguyệt kiến chỉ trong một tháng, c̣n nhật thần bất luận lâu xa vẫn nắm quyền. Như vậy nhật thần tốt xấu, vượng suy đi cùng với quẻ.
6/Tối ác giả tuế quân nghi tịnh nhi bất nghi động
Nghĩa: Rất sợ ngôi thái tuế(năm - thái tuế), nên tĩnh không nên động.
Nếu Thái tuế lâm kỵ thần, cừu thần động khắc dụng thần hay hào thế th́ chủ sự việc vô cùng bất lợi.
Ngược lại nếu Thái tuế lâm hào thế hay lâm dụng thần th́ nên động v́ lực hỗ trợ rất lớn.
*Chú ư: Nếu thái tuế động mà hỏi về việc liên quan pháp lư, kiện tụng -> dễ đi tù.
______________________
Sửa lại bởi Anne nguyen : 27 September 2004 lúc 9:10am
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 7 of 17: Đă gửi: 19 September 2004 lúc 10:52am | Đă lưu IP
|
|
|
7/ Tối yếu giả thân vị pḥ bất hỷ thương,
Nghĩa : Tối yếu: rất quan trọng là hào thân quẻ, ưa phù trợ, không ưa h́nh thương.
Quái thân là đầu mối của sự việc, nếu không xem được quái thân th́ không xem được sự việc bắt đầu từ đâu và chấm dứt ở chỗ nào.
8/Thế vi kỷ, ứng vi nhân, đại nghi kế (sinh) hợp
Nghĩa: Thế là ḿnh, ứng là người khác, rất nên được sinh hợp với nhau.
*lưu ư :Ứng khắc thế: ta thua, thế khắc ứng ta thắng nhưgn có tổn.
9/ Động vi thuỷ biến vi chung, tối phạ giao tranh:
Nghĩa: động hào là đầu, biến hào là cuối của sự việc, nên sinh hợp, không nên h́nh khắc.
Nếu h́nh khắc th́ thường sẽ không thành công hay kết cục bất lợi.
__________________
Sửa lại bởi Anne nguyen : 27 September 2004 lúc 9:12am
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
chindonco
Trợ Giáo
Đă tham gia: 28 March 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 5248
|
| Msg 8 of 17: Đă gửi: 21 September 2004 lúc 1:57pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào tuvigia,
Ở bài viết ở trên có câu này tối nghĩa đọc khó hiểu, tôi xin trích ra đây:
"*Đất cát mồ mả có mộc dục: đất thấp, không có khí
Nếu có thêm Đào Hoa th́ không tốt,lộn xộn.
*Mở rộng: Trong địa lư kiên thu nước Mộc Dục, dễ sinh người rượu chè cờ bạc, chơi bời. "
Mong anh giải thích câu: "Trong địa lư kiên thu nước Mộc Dục", xin cám ơn anh trước.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tuvigia
Hội viên
Đă tham gia: 20 August 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 56
|
| Msg 9 of 17: Đă gửi: 22 September 2004 lúc 11:39am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính các bác.
Cảm ơn bác chindonco.
Tôi xin trả lời:
Hỏi về Đất cát hoặc mồ mả có dụng thần ngồi ngôi mộc dục: đất thấp, không có khí
Nếu có thêm Đào Hoa th́ không tốt,lộn xộn.
*Mở rộng: Trong địa lư kiêng thu nước Mộc Dục, dễ sinh người rượu chè cờ bạc, chơi bời. "
-Thưa quư vị, Khi hỏi để gieo quẻ chỉ tập trung hỏi 1 việc, tuỳ cơ duyên mà người giải đoán sẽ luận thêm...ví như hỏi về việc khác nhưng thấy phụ mẫu lâm Mộc dục có thể nhà cửa...
-Đây không phải là một trường phái mới ǵ, tôi mạn phép đăng lên như thêm một lời bàn bởi nhiều tài liệu chỉ nói ṿng ts an thuận và chỉ chú ư đến Ts, đế vượng, tử, mộ, tuyệt
-Kính mong các bác vận dụng hiệu quả, nhằm giúp được nhiều người.
-Phần tôi chẳng phải là kẻ thích chơi ngông, lên mặt thầy đời, bởi thấy các bác trao đổi rất thẳng thắn nên mạo muội có vài lời, nếu có ǵ không phải mong các bác bỏ quá cho.
-Tôi xin hơi ra ngoài đề một chút: Trong chuyến thăm Nhật của TT Putin, TT có tham dự một cuộc đấu Judo với vơ sĩ Nhật và giành phần thắng, khi phóng viên báo chí hỏi rằng có phải Judo dạy ngài chiến thắng đấu thủ không,
ông Putin đă khảng khái trả lời: Không, Judo dạy tôi cách tôn trọng đối thủ. Quả là một con người...
Xin cảm ơn quư vị đă quan tâm chỉ bảo!
Thân kính!
___________________
Sửa lại bởi Anne nguyen : 27 September 2004 lúc 9:15am
__________________
Một ḷng thờ mẹ kính cha
Cho tṛn chữ hiếu mới là đạo con
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
dinhvantan
Hội viên
Đă tham gia: 20 September 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 6262
|
| Msg 10 of 17: Đă gửi: 23 September 2004 lúc 8:11am | Đă lưu IP
|
|
|
-Tôi xin hơi ra ngoài đề một chút: Trong chuyến thăm Nhật của TT Putin, TT có tham dự một cuộc đấu Judo với vơ sĩ Nhật và giành phần thắng, khi phóng viên báo chí hỏi rằng có phải Judo dạy ngài chiến thắng đấu thủ không,
ông Putin đă khảng khái trả lời: Không, Judo dạy tôi cách tôn trọng đối thủ. Quả là một con người...
===============
Chổ nầy có sai chút không ?
TT Putin có đấu với một NỮ vơ sĩ Nhật và ông bị vật ngă .... Câu trả lời th́ đúng .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 11 of 17: Đă gửi: 24 September 2004 lúc 7:58am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính các Bác !
PV định định tham gia trong mục: Tử Vi qui Dịch Lư, nhưng mục này tạm khóa nên chuyển sang quán Linh Tinh cho dễ bàn. (xin mượn lại chủ đề do anh tuvi gia mở)
Trước đây Thầy PV cũng từng nói qua lấy quẻ Dịch từ cung Mệnh trong Tử Vi theo phương pháp chia Tam xẻ Tứ - Cách này chỉ khẩu truyền.
Vài hàng nói lại
Kính
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 12 of 17: Đă gửi: 26 September 2004 lúc 9:21am | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Pháp Vân thên mến!
Tôi hiểu tấm ḷng v́ học thuậtcủa bạn. Bài "Tử Vi qui Dịch lư" của bạn Tử Vi Gia cũng rất đáng chú ư. Bạn có thể chép lại đưa vào mục này để mọi người rộng đường bàn luận. Nhưng bạn nên chừa lại một số đoạn gây tranh căi dẫn tới khả năng vi phạm nội qui.
Một trong những diều nội qui hàng đầu của diễn đàn này là không bàn v/d chính trị.
Vài lời tường sở ngộ.
Cảm ơn sự quan tâm của bạn.
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
phapvan
Hội viên
Đă tham gia: 01 March 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 597
|
| Msg 13 of 17: Đă gửi: 26 September 2004 lúc 12:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bác Thiên Sứ kính mến !
Bác là Kiểm soát viên - nếu được, Bác TS chép lại th́ "mọi người rộng đường bàn luận" hơn.
Cảm ơn sự quan tâm của Bác.
Kính
Pháp Vân
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 14 of 17: Đă gửi: 27 September 2004 lúc 7:13am | Đă lưu IP
|
|
|
Pháp Vân thân mến.
Thực ra khi Pháp Vân viết bài này tôi cũng có ư định chép vào đây. Khổ nỗi cái đường truyền "in teo lét" của tôi vui th́ nó chạy; buồn th́ nó buông. Thậm chí khi gửi bài nó cũng buông mới chán.
Nhưng tôi sẽ chép khi có điều kiện.
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThienSu
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 03 December 2002
Nơi cư ngụ: France
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3762
|
| Msg 15 of 17: Đă gửi: 28 September 2004 lúc 1:42am | Đă lưu IP
|
|
|
Pháp Vân thân mến.
Như vậy chị Anne Nguyễn đă chép bài của bạn Tuvigia vào đây. Điều này chứng tỏ tinh thần tôn trọng học thuật và việc bảo vệ nội qui của diễn đàn.
Hy vọng các bạn sẽ cùng đàm luận về đề tài này.
Chúc sự an lạc đến với các bạn.
Thiên Sứ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 16 of 17: Đă gửi: 10 December 2004 lúc 12:33pm | Đă lưu IP
|
|
|
anh tuvigia, cung cấp của anh rất có giá trị, chính tôi đă từng suy nghiệm về đề tài này, xin có đôi lời gọi là "nḥm giời qua ống" như sau:
1. Ṿng Tràng Sinh ứng dụng rộng răi trong TẤT CẢ các bộ môn lí số phương Đông, nhưng ở mỗi ngành lại có những pháp riêng, dù nguyên lí là chung.
2. Riêng kinh nghiệm nhỏ bé của tôi th́ thấy cách an ṿng Tràng Sinh LUÔN LUÔN ở Tứ Sinh là đúng (Dần Thân Tỵ Hợi) và trong các môn học cổ truyền đều công nhận tên của 4 cung trên là Tứ Sinh. C̣n Tư Ngọ Măo Dậu là Tứ Vượng. Tên gọi đó là gốc gác. Cách của bạn thấy ở Tử B́nh, Hà Lạc, và Dịch, Phong Thủy, 0 áp dụng cho tử vi. trên tinh thần thí nghiệm, tôi thử th́ thấy 0 chính xác. và việc 1 hệ khái niệm đc sử dụng đặc thù trên mỗi nghành là chuyện b́nh thường.
3. Theo Chính Thư Tử Vi (ngay trong diễn đàn này có anh đă post cung cấp về lịch sử TV cực ḱ giá trị, hẳn anh đă đọc) th́ chỉ an Tràng Sinh ở DTTH, bàng thư th́ có áp dụng như phong thủy, đó là sự triển khai của họ , tôi không được đào luyện trong học phái đó, 0 nắm được kĩ pháp của họ, nên 0 thể biết độ chính xác của KQ sẽ ra sao. Dùng theo kĩ thuật của ḍng ḿnh vốn theo th́ thấy không nghiệm.
4. Chỗ sách tôi có cơ duyên nghiên cứu th́ không có khám phá nhiều và coi trọng đúng mức ṿng Tràng Sinh. Cho nên tôi có viện đến sách vở các bộ môn khác đặng bổ cứu. Khi thận trọng gạn lọc ra những ǵ có thể áp dụng cho TV, tôi thấy nó hé mở ra những chân trời mà nếu chỉ theo sách TV (vốn không cho ṿng Tràng Sinh 1 tầm quan trọng đáng có) th́ không thể khám phá ra. Nhưng cũng có những vấp váp khi khiên cưỡng áp dụng những điều chỉ thích hợp với Tử B́nh chẳng hạn. Tôi có quen nhiều bạn trẻ, có tâm ái cổ, họ gặp rất nhiều khó khăn như vậy, khi không phân biệt được kĩ thuật nào dành riêng cho môn nào, v́ họ đều "Tây học" và cơ bản không được lớn lên trong môi trường giáo dục Nho học cũ.
5. Chỗ chi lưu của tôi là "Phúc Tông", tôi không rơ gọi thế có chính xác hay không v́ cũng chỉ nghe các cụ truyền vậy, chỗ sách tôi đă đọc th́ chưa bao giờ tôi t́m thấy 1 danh từ như vậy, dù về nội dung rất gần gũi. Môn đó cơ bản có thể nói là ĐẶT CUNG PHÚC LÀM QUYẾT, và xem về MỘ PHẦN, DƯƠNG TRẠCH, 1 số mang tính tâm linh nữa như Thần Phật... Trên chỗ mộ phần, do 1 cung Phúc có nhiều sao, nên kinh nghiệm lấy sao thuộc ṿng Tràng Sinh làm chủ, bên cạnh Chính Tinh (chỗ tôi cũng chỉ xem 14 chính tinh, Tả Hữu, Lộc Tồn chỉ là trung tinh)để xác quyết trong trường hhợp mâu thuẫn lộn xộn của các sao, chỗ này tôi thí nghiệm theo phong thủy rất phù hợp, về địa h́nh, phân kim, cách cục, tất nhiên trong những thí dụ giới hạn tôi đă làm. Các bạn trẻ, chỗ tôi biết, do tinh thần mới nên ít thực hành chỗ này.
6. Ngay cả trên Mệnh, ṿng Tràng Sinh gần như chính tinh thứ 2 vậy (có thể nói như thế), tôi nghĩ điều đó có cơ sở, v́ ṿng Tràng Sinh là chỗ thể hiện của Khí Sinh hay Bại mà. Chính Tinh mà vượng địa là do chỗ địa h́nh đă an bài, nhưng Miếu Địa ngồi đất Bại Tuyệt chả khác ǵ đẹp đẽ phù hoa, như ng lực sĩ mà khí đoản vậy.
7. Cổ nhân lưu lại cách tính Địa H́nh: Sinh địa, Vượng địa, Bại (ứng với Mộc Dục thuận, Tuyệt. Nhưng thấy chưa có linh nghiệm, khi đem lí thuyết Tràng Sinh ra tính như sau:
- Theo Mệnh, cứ thuận hành tất, an Tràng Sinh của Thủy tại Kim Thân (v́ Thân là chỗ sinh ra Thủy: Kim sinh Thủy), TSinh của Mộc tại Thủy Hợi, TSinh của Kim tại Hỏa Tỵ (v́ Tỵ là tá của Th́n Thổ-Th́n là chỗ Tứ Mộ Khố Th́n Tuất Sửu Mùi không đặng làm Sinh được nên lấy Tỵ làm tá), TSinh của Thổ tại Thân Kim (đáng nhẽ th́ Hỏa sinh Thổ, nhưng Hỏa Tỵ đă sinh Kim nên Thổ sinh tại Thân Kim v́ Kim Thổ tương sinh, tức theo lí thuyết cố hữu siêu h́nh là Suy chi vị, ta thấy lí thuyết các cụ là uyển chuyển chứ không có cứng nhắc, hơn nữa để đảm bảo tuần hoàn thuận hành Tứ Sinh là quy luật phổ biến của vũ trụ ), TSinh của Hỏa tại Mộc Dần. Tính như thế giản tiện hơn rất nhiều, và với ng âm nữ dương nam th́ khỏi tính, lấy luôn ṿng sao TSinh trong Thiên Bàn mà tính. Như thế thấy ứng nghiệm hơn. VD như Thiên Cơ cư Tuỵet địa cũng ít anh em, Quan lâm Mộc Dục th́ khó hiển... (riêng Mộc Dục tọa Phúc tôi thấy y như là mộ phần ẩm ướt uế tạp hư nát, v́ thu nạp bại thủy). nếu các bạn hứng thú tôi sẽ bàn về 12 vị Tràng Sinh ở Phúc.
8. Ta thấy ngay rằng ṿng Tràng Sinh có đặt nền tảng chứ không phải là sự MINH HỌA THÔ THIỂN của quy luật ngũ hành tương sinh, cho nên có thể nói nó là 1 "đạo" (ta có thể dùng từ "qui luật"cho mới) riêng, bên cạnh cái đạo của Ngũ Hành, không thua không hơn. Cũng đó, nó không thể gồm đủ hết "thiên địa chi đạo" mà phải có sự bổ cứu của Ngũ Hành Sinh Khắc mới đặng. (Tôi đa tạ đă đọc bài của Thầy Kh.K.Minh Tâm về Ngũ Hành trong Tử Vi trong chuyên mục riêng của Thầy) V́ vậy sự tính tóan Ngũ Hành là cần thiết tương đương, tuy rằng đây cũng là chỗ mà sách tử vi cha ông c̣n bàn rất ít, khi nắm vững cơ bản ta có thể tùy nghi mà châm chước sử dụng. Nhân tiện, tôi cũng thấy là các bạn vừa trẻ vừa không có căn bản trong cổ học rất lúng túng chỗ này, v́ TV th́ có 12 cung, 111 sao (quen thuộc ở VN) 1 cung cũng có 5-7 sao thường thường, lại c̣n tam hợp, nhị hợp, xung chiếu nữa, nếu tính hết ngũ hành liên hệ trong đó th́ "chỉ có loạn óc", bởi vậy fải có căn, và nên đọc những tài liệu (dù ít ỏi) về vđ này để nó tự thấm nhuần vào trí ḿnh 1 cách tự nhiên, khi đem ra áp dụng sẽ nhuần nhuyễn không cưỡng.
Sửa lại bởi thienkhoitimvui : 10 December 2004 lúc 12:36pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienkhoitimvui
Hội viên
Đă tham gia: 30 November 2004
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2445
|
| Msg 17 of 17: Đă gửi: 25 December 2004 lúc 3:01pm | Đă lưu IP
|
|
|
tôi nhận thấy pháp an tràng sinh này giống bên tử b́nh nhiều hơn. tôi luôn nhận thức rằng những khái niệm cổ khi ứng dụng vào từng môn có sự triển khai khác nhau mang tính đặc thù. cách tính ṿng tràng sinh ở cung Phúc cũng chính là "ṿng sao" TS của lá số Tử Vi, nên tôi xin phép tŕnh bày chỗ biết ít ỏi của ḿnh về ứng dụng ṿng Tử Vi ở cung Phúc sang bên Topic khác. TK
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: "Tử Vi qui Dịch Lư"
