Thien Viet
Hội viên
Đă tham gia: 09 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1219
|
| Msg 1 of 4: Đă gửi: 04 March 2007 lúc 9:48am | Đă lưu IP
|
|
|
T́m hài cốt nhờ 'gọi hồn'
Cô Khang thời trẻ
Cô Khang thời trẻ
Sau mấy phút dán mắt vào tấm h́nh cô Khang, chị Hằng bỗng hớn hở: “Cháu chào cô ạ. Cháu là Phan Thị Bích Hằng. Bác Phương nhờ cháu mời cô về để hỏi hài cốt của cô hiện nay ở đâu?”.
Rồi chị Hằng quay sang phía Giáo sư Phương hạ giọng: “Có một người đàn ông về đây cùng với cô Khang. Chú ấy nói tên là Sơn”. Giáo sư Phương rùng ḿnh xúc động.
Cuộc t́m mộ bằng sự hướng dẫn của nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhă coi như thất bại. Mặc dù thất vọng lắm, song Giáo sư Trần Phương vẫn thử lần cuối với nhà ngoại cảm nổi tiếng nhất, mà nhiều người ở Hà Nội biết đến, đó là Phan Thị Bích Hằng.
Mọi người đồn đại rằng, nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng có khả năng “gọi hồn”, song Giáo sư Phương vẫn không tin trên đời lại có linh hồn. Việc gặp chị Hằng ngoài t́m kiếm thông tin về ngôi mộ cũng là kiểm nghiệm xem có linh hồn thật hay không. Buổi tiếp xúc với nhà ngoại cảm hôm đó chỉ có Giáo sư và hai chị em gái của ông. Giáo sư dặn trước hai người không được nói ǵ kẻo để lộ thông tin cho “thầy bói nói dựa”.
Khác với anh Nhă, chị Hằng yêu cầu Giáo sư đặt lên bàn một chiếc cốc, một vốc gạo để cắm hương, một ngọn nến và một bức ảnh của cô Khang. Khi đó chị Hằng nói rằng: “Bác không thờ trong căn pḥng này bao giờ nên có thể cô Khang khó về”. Nghe chị Hằng nói vậy, Giáo sư Phương giật ḿnh. Chẳng những ông không thờ bao giờ mà từ 10 năm nay ông không ở ngôi nhà này, mà giao cho con ở.
Sau đó, theo lời kể của Giáo sư Phương, “linh hồn” cô Khang đă về theo tiếng gọi của chị Hằng. Chuyện này được ông chép lại rất tỉ mỉ:
Sau mấy phút dán mắt vào tấm h́nh cô Khang, chị Hằng bỗng hớn hở: “Cháu chào cô ạ. Cháu là Phan Thị Bích Hằng. Bác Phương nhờ cháu mời cô về để hỏi hài cốt của cô hiện nay ở đâu?”. Rồi chị Hằng quay sang phía Giáo sư Phương hạ giọng: “Có một người đàn ông về đây cùng với cô Khang. Chú ấy nói tên là Sơn”. Giáo sư Phương rùng ḿnh xúc động. Người tên Sơn chính là người anh, người đồng chí, người bạn thân thiết nhất của ông đă hy sinh.
Qua “phiên dịch” của chị Hằng, “linh hồn” cô Khang nói: “Anh không có duyên rồi. Anh đi t́m em, đối mặt với em rồi mà không đến được với em. Từ hôm anh đến, mấy chị em trong Đội Hoàng Ngân của em cứ bảo sao lâu không thấy anh Phương trở lại. Chỗ em nằm chỉ cách chỗ anh đào ba bước chân về phía bờ ao”.
Giáo sư Phương hỏi: “Vậy em nằm trên vườn hay dưới ao?”. “Đến bờ ao cũng c̣n 3 bước chân nữa. Phía trên em chừng 2m là chị Nguyễn Thị Bê, đội viên Đội Nữ du kích Hoàng Ngân, quê ở ngay làng La Tiến. Cách chỗ em nằm cũng chừng 2m về phía đông là một người đàn ông bị bắt từ Hải Dương về, em không biết tên, ba cái mộ dường như nằm trên một đường thẳng. Hai người kia bị giết cùng một ngày với em.
Chúng cột tay ba người lại với nhau rồi vứt xuống sông lúc nửa đêm. Dân pḥng ta có đi t́m nhưng không thấy. Măi mấy ngày sau xác mới nổi lên. Dân vớt được mới đem về đây chôn. Xa hơn c̣n 7 người nữa cơ. Mấy người nổi lên trước th́ dân c̣n cho được manh chiếu, c̣n nổi lên sau th́ đến manh chiếu cũng không có nói ǵ đến quan tài”.
Sau đó, “cô Khang” c̣n chỉ dẫn tỉ mỉ chỗ cô nằm, với các đặc điểm về cây cỏ xung quanh mà Giáo sư Phương nhận ra ngay. Giáo sư Phương hỏi tiếp: “Em có biết chỗ em nằm thuộc đất của ai không?”. “Cô Khang” bảo không biết đang nằm trên đất của ai.
Giáo sư Phương và nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng.
Giáo sư Phương và nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng.
Chị Hằng nh́n vào khoảng không hỏi: “Hài cốt của cô c̣n nguyên vẹn không?”, th́ “cô Khang” nói với Giáo sư Phương: “Chúng đánh em găy xương sườn, găy xương cánh tay và xương đ̣n tay bên phải, găy hai chiếc răng hàm trên bên phải, dập g̣ má bên trái. Xương cốt hiện nay vẫn c̣n nhưng đă mủn, v́ chôn có quan tài đâu”.
Giáo sư Phương hỏi với ư tứ điều tra: “Răng em màu ǵ?”. “Bây giờ màu đen”. Ông vội căi: “Nhưng trước đây răng em trắng cơ mà?”. “Cô Khang” nói tiếp: “Em chưa nói hết. Răng em đen xỉn do bùn đất ngâm vào chứ không phải đen hạt na. Ngày xưa, các anh ấy hay trêu em là có hàm răng đẹp nhất, tươi tắn nhất đội du kích. Nếu anh có đào nhầm sang mộ khác th́ anh vẫn có thể nhận ra ngay, v́ hàm răng của em không thể lẫn được.
Cả khuôn mặt em cũng vậy. Tuy g̣ má bên trái có bị dập, nhưng cả khuôn mặt th́ vẫn c̣n. Anh có thể dễ dàng nhận ra em. Nhưng khi đào anh phải cẩn thận, v́ chỉ cần xúc một xẻng đất là nó vỡ ra ngay”.
Nghe “cô Khang” nói vậy, Giáo sư Phương xúc động trào dâng. Mặc dù chỉ được nhắc đến một cách kín đáo, nhưng ông nhận ra ngay những đặc điểm của người em gái. Người con gái đă ĺa đời 50 năm mà vẫn không quên niềm tự hào về nhan sắc của ḿnh, được các chàng trai ngưỡng mộ. Nghĩ vậy, ḷng ông chợt xót xa.
“Cô Khang” c̣n dặn tiếp: “Khi đào, anh chú ư cổ tay em vẫn c̣n cái ṿng bằng sắt. Thực ra đó là cái c̣ng sắt chúng xích tay em vào tay người đàn ông bị bắt ở Hải Dương”. Giáo sư Phương hỏi: “Nếu t́m được hài cốt của em th́ đưa em về quê ḿnh, cạnh mộ bố mẹ hay là đưa em về nghĩa trang liệt sĩ của huyện, nơi anh Sơn đang nằm?”.
“Cô Khang” nói: “Mẹ bảo em rằng: Con là phận gái th́ về với bố mẹ để sau này cháu chắt c̣n viếng thăm, hương khói cho con. Nhưng anh Sơn th́ bảo: Em đă đi theo Đội du kích Hoàng Ngân em cứ về nghĩa trang liệt sĩ. Tổ quốc ghi công ḿnh đời đời người ta thắp hương cho ḿnh chứ đâu chỉ có con cháu trong gia đ́nh”.
Sau một hồi Giáo sư Phương tṛ chuyện cùng em gái, th́ “anh Sơn” lên tiếng “tṛ chuyện” với ông. Giáo sư Phương xúc động quá, không ḱm được ḷng, thốt lên như muốn khóc: “Trời ơi, anh Sơn!”.
Người tên Sơn hơn Giáo sư Phương 4 tuổi, từng là Ủy viên Thường vụ Tỉnh ủy Hưng Yên, Sơn Tây, Hà Đông, được điều vào bộ đội khi thành lập Đại đoàn 320 làm Trưởng ban Tuyên giáo của Đại đoàn. Anh hy sinh trong chiến dịch Hà Nam Ninh, vào tháng 6/1951.
Để kiểm nghiệm tiếp tính xác thực của “linh hồn”, Giáo sư Phương đưa cho chị Hằng bức ảnh đă thủ sẵn trong túi định bụng sẽ hỏi “linh hồn” về người này, nếu “linh hồn” không nhận ra th́ hẳn là chuyện tào lao, những câu giao tiếp như với "linh hồn" chỉ là do Hằng bịa ra cho sinh động.
Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng xem ảnh và bảo đúng là bác Sơn, nhưng trông già hơn trong ảnh. Thực tế, bức ảnh chụp năm 1948 trong tư thế rất bảnh trai, khi Giáo sư Phương đang công tác ở Sơn Tây.
“Anh Sơn” nói: “Chú t́m em Khang mà không nói với anh một câu. Lần sau báo trước cho anh, anh sẽ dẫn đường chú đến tận nơi. Ai khoanh cho chú chỗ ấy là họ hiểu biết đấy. Cũng may là khúc sông ấy hơi cong lại, xác em ḿnh dạt vào, nếu không đă trôi tuột đi rồi”. Giáo sư Phương hỏi: “Anh bảo sẽ dẫn đường cho em, nhưng làm cách nào em nhận ra được?”.
“Anh Sơn” nói tiếp: “Anh không thể nắm tay chú nhưng anh sẽ t́m một con vật nào đấy, con ong, con bướm chẳng hạn, rồi sai khiến nó để nó dẫn đường cho chú. Chú cứ đi theo nó đến chỗ nó đậu”.
Dưới đây là câu chuyện lần thứ nhất giáo sư Phương đi t́m mộ em gái dưới sự giúp đỡ của nhà ngoại cảm Bí ẩn hiện tượng t́m mộ bằng ngoại cảm Nguyễn Văn Nhă, trước khi ông nhờ cô Hằng t́m giúp.
... Nhớ lại hành tŕnh t́m hài cốt người em gái qua các nhà ngoại cảm, GS Trần Phương (tên thật là Vũ Văn Dung), nguyên Phó Thủ tướng Chính phủ, Hiệu trưởng Trường ĐH Kinh doanh và Công nghệ Hà Nội, xúc động: “Hài cốt em tôi đă t́m thấy, nhưng những con đường dẫn đến kết quả ấy th́ vẫn là bí ẩn”.
GS Trần Phương có cô em gái, sinh năm 1929, tên là Vũ Thị Kính. Trong kháng chiến chống Pháp, cô lấy bí danh là Trần Thị Khang. 16 tuổi, cô Khang đă tham gia cách mạng, làm giao liên rồi trở thành cán bộ phụ vận có uy tín. Năm 1950, cô là Huyện ủy viên Đảng bộ Phù Cừ, Bí thư Phụ nữ cứu quốc huyện, người tổ chức và chỉ huy Đội nữ du kích Hoàng Ngân nổi tiếng một thời.
Tháng 6/1950, trong trận càn quét, địch đă bắt được cô dưới hầm bí mật, đưa về bốt La Tiến, là một bốt khét tiếng tàn ác, án ngữ phía nam tỉnh Hưng Yên. Giặc Pháp đă dùng mọi thủ đoạn cực h́nh tra tấn ḥng buộc cô khai báo, thế nhưng, cô không hé răng nửa lời. Biết không thể thu thập được thông tin ǵ từ cô, chúng đă giết cô rồi vứt xác xuống sông Luộc. Sau khi cô hy sinh, Đội nữ du kích Hoàng Ngân của huyện đă phát động tuần lễ giết giặc trả thù cho cô. Chính phủ đă truy tặng cô Huân chương Kháng chiến hạng Nh́.
Huyện ủy và Đội nữ du kích Hoàng Ngân đă tổ chức đi t́m hài cốt cô Khang nhiều năm ṛng nhưng không thấy. GS Phương kể: “Mẹ tôi hồi c̣n sống thỉnh thoảng lại hỏi: Có t́m thấy em không? Tôi đành t́m lời an ủi: "Bao giờ hết chiến tranh, con sẽ tổ chức việc t́m kiếm chắc được thôi mẹ ạ". Nói thế mà ḷng tôi đau nhói v́ biết ḿnh bất lực trước nỗi đau của mẹ. Cả ḍng sông Luộc mênh mông như thế, biết t́m ở đâu.
GS Phương cho biết, ông là người được đào tạo theo tinh thần khoa học thực nghiệm nên cái ǵ chứng minh được mới tin là có, cái ǵ chưa chứng minh được th́ dứt khoát không tin. Chính v́ không tin chuyện thần thánh, ma quỷ nên những ngày giỗ bố mẹ, em gái, tổ tiên ông không làm cơm cúng, không thắp hương mà chỉ cắm vài bông hoa tươi để tưởng nhớ.
Những năm gần đây, khi nghe tin nhiều người t́m được hài cốt bằng phương pháp ngoại cảm, nhưng GS Phương cũng không tin là chuyện có thật, ông cho rằng đó là tṛ lừa bịp. Tuy nhiên, được sự hướng dẫn của nhiều người, ông cũng muốn ṭ ṃ thử xem sao.
Để giúp GS Phương, nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhă đă bay từ TP HCM ra Hà Nội. Anh Nhă kể với GS Phương rằng, anh từng là một kỹ sư hóa, đảng viên, nhiều năm công tác ở Đoàn Thanh niên TP HCM.
Anh Nhă có khả năng ngoại cảm do học thiền. Anh đă vẽ sơ đồ cả ngàn ngôi mộ và các nhà khoa học thống kê thấy chính xác 60%. Bản thân anh cũng không hiểu v́ sao anh có khả năng đó, chỉ biết rằng thông tin đến với anh thế nào th́ anh vẽ ra vậy, c̣n thông tin đúng hay sai, đối với anh cũng vẫn là điều bí ẩn.
“Trận đồ bát quái” của nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhă
Trong căn pḥng làm việc của GS Phương, anh Nhă hỏi vài thông tin về cô Khang, rồi anh lấy một tờ giấy to và mấy cây bút màu ra vẽ bản đồ. Anh Nhă vẽ một cách thư thả, lưu loát, không có vết gạch xóa nào. Trên bản đồ thể hiện con sông uốn lượn, đường to đường nhỏ giao nhau và ghi rơ: Từ bến đ̣ La Tiến đi về hướng đông nam thấy một trường học, đi chừng 1,6km th́ đến ngă tư, phía trái ngă tư thấy quán tạp hóa có cửa màu xanh dương, lúc đó rẽ tay phải thấy cái đ́nh.
Đi chừng 1km th́ rẽ trái vào con đường nhỏ. Đi tiếp 60m rồi rẽ phải, đi khoảng 45m nữa th́ đến mộ. Mộ nằm trên đất nhà cô Nhường, 47 tuổi. Đối diện với mộ là quán ông An, 56 tuổi. Mộ chôn đầu về hướng tây, cách gốc cây đa 4m, trên mộ có một khúc cây dài 4 tấc, một cục gạch vỡ màu nâu đỏ và 5 cây cỏ dại có hoa màu tím nhạt.
Đọc lời miêu tả trên bản đồ thấy hoa cả mắt, nhiều đường loằng ngoằng như vậy th́ sẽ rất khó chính xác. Thấy GS Phương có vẻ suy nghĩ, anh Nhă liền bảo: “Tôi sẽ cho GS một tín hiệu để t́m nhé”. Nói rồi anh Nhă ghi vào bản đồ: 13h30 ngày thứ tư 28/7 sẽ có một bé gái chừng 11 tuổi, mặc áo hoa xanh đến gần mộ. Anh Nhă c̣n dặn tiếp: “Nếu GS đến sớm th́ 5 cây cỏ dại có 10 bông hoa tím, nếu đến muộn th́ chỉ c̣n 5 bông”.
GS Phương ngạc nhiên quá liền hỏi: “Anh không biết ǵ về vùng đất đó, vậy dựa vào cái ǵ mà anh vẽ tấm bản đồ chi tiết đến vậy?”. Anh Nhă nói: “Tôi thấy trong đầu hiện ra như thế nào th́ tôi vẽ như thế, tôi cũng không hiểu”. GS Phương hỏi tiếp: “C̣n tên những người như cô Nhường, ông An, sao anh biết?”. Anh Nhă giải thích: “Tôi thấy trong tai có những âm thanh ấy. Có thể là Nhương, Nhường hoặc Nhượng. Cũng có thể là 47 hoặc 87 tuổi. C̣n An th́ cũng có thể là Am...”.
Trao đổi xong, anh Nhă liền chia tay GS Phương, vào TP HCM để tiếp tục công việc của lănh đạo một doanh nghiệp. Tin th́ ít, ngờ vực th́ nhiều, song GS Phương vẫn thử làm theo lời chỉ dẫn của anh Nhă.
Theo chỉ dẫn, gia đ́nh GS Phương vượt 100km từ Hà Nội về bến đ̣ La Tiến. Tuy nhiên, t́m suốt cả buổi mà không thấy dấu hiệu khớp với bản đồ anh Nhă vẽ. T́nh cờ lúc đó có một cụ già tên Yên ở làng đi qua, xem bản đồ rồi bảo: Bản đồ này vẽ theo đường ngày xưa, những con đường hầu như đă được nắn lại. Các địa điểm trên bản đồ và thực tế cũng không chính xác về cự ly. GS Phương liền gọi điện cho anh Nhă và anh bảo, miễn là t́m thấy các dấu hiệu như đă tả sẽ thấy phần mộ, c̣n cự ly th́ có thể do anh ước lượng không chính xác.
Tham khảo những người già trong làng về thực địa xưa kia của ngôi làng, cùng với những chỉ dẫn trên bản đồ, GS Phương cũng xác định được các dấu vết như trường học, đ́nh, quán tạp hóa, những con đường, ngơ ngách... Thông tin đă dẫn đến nhà ông Điển, một nông dân trong làng. Ông Điển khẳng định đất trong đê không thể có hài cốt. Ông Điển chỉ cho GS Phương dải đất băi ngoài đê, cạnh vụng Quạ.
Người dân ở đây gọi là vụng Quạ bởi nơi đây ngày xưa có nhiều quạ bay đến ăn xác chết bị cuốn vào đây. Cạnh vụng Quạ có 3 ngôi mộ vô thừa nhận. Tuy nhiên, không thấy có dấu hiệu nào quanh 3 ngôi mộ như anh Nhă nói nên mọi người lại vào làng.
Trong làng, giữa một mảnh đất khá rộng, có một ngôi nhà quay về hướng nam, có sân gạch, tường hoa, mảnh vườn có những vạt dây lang và cái ao nhỏ. Cạnh đó có con đường làng, đầm sen rộng mênh mông. Phía bên kia đầm sen là đê sông Luộc. Sau ngôi nhà là một vườn chuối. Mảnh vườn phía tây ngôi nhà trồng mít um tùm, dưới đất đầy cỏ dại, toàn một loại hoa bằng hạt thóc màu tím nhạt. Anh Nhă bảo chỗ ngôi mộ có 5 cây hoa màu tím, nhưng trong mảnh vườn này đếm đến cả vạn cây. Đâu đâu cũng thấy gạch vỡ bừa băi, cành cây mục, như đánh đố những người t́m kiếm.
Ngay chân đê sông Luộc là nhà anh An, 45 tuổi. Nhà xây bằng gạch để ở chứ không bày biện bán hàng như anh Nhă nói. Tuy nhiên, chị vợ anh An cho biết, nhà có một quán hàng ở chợ, song nếu người quanh xóm mua hàng th́ vợ chồng anh cũng có để bán. C̣n đất bà Nhường? Cả làng không có ai tên Nhường hay Nhượng mà chỉ có bà Nhương, 70 tuổi.
Qua những dấu hiệu trên, có thể kết luận rằng những thông tin dẫn dắt việc t́m đến ngôi mộ đă có đủ, nhưng những dấu hiệu của ngôi mộ th́ lại không thấy. Mọi người đành nghỉ ngơi để chờ đến 13h30, xem có cháu bé dẫn đường như anh Nhă miêu tả hay không.
(C̣n nữa)
(Theo Công An Nhân Dân)
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: T́m hài cốt người thân nhờ gọi hồn (theo báo Công An Nhân Dân)
