Msg 2 of 11: Đã gửi: 09 December 2007 lúc 6:23pm | Đã lưu IP

apollo đã viết: Lần trước tôi có đọc được trong thư mục khoa học huyền bí này về cách thức các đạo sĩ gọi các thần linh đến hộ thân. Trong chuyện phong thần diễn nghĩa cũng có nói lên chuyện này. vậy con người có làm được điều này hay không? Tại sao thần linh lại phải nghe lời con người? Và khi làm như thế có nguy hại gì không?

chào !

ko biết bạn đọc và thấy cách thức đó ra sao.....???

tuy nhiên khùng này xin tạm luận theo kiến thức của riêng mình theo lý lẽ đồng nhất âm dương tương tác sau đây:

muốn có dc Quỉ/Thần theo phò ko phải là chuyện dễ.......nhưng cũng chẳng khó.......chúng ta cứ lấy lý lẽ vạn vật bồng âm cõng dương và lý lẽ đồng nhất thể trong mọi loài mà suy ra thì có thể thấy dc tại sao chúng ta hay Tiền nhân trước kia có khả năng sai Thần khiến Quỉ.

bởi lẽ vạn vật nhất thể cho nên cái tâm thức của chúng ta có thể ví như là ngôi vua so với quốc gia......và vì thế cho nên cái quốc gia kia có quần thần hay thần binh thần tướng cũng là chuyện đương nhiên.

cái chủ yếu là làm sao thu phục nhưng tướng thần này để cho tâm sai khiến có phải ko.......???

nếu là một kẻ muốn đồ vương bá nghiệp thu phục giang sơn thì chúng ta phải làm sao.......???

cho nên một kẻ muốn sai Thần khiến Quỉ thì nhất thiết cũng phải thu phục quỉ thần........như trong chuyện Thiền sư Minh Thông và vạn Hạnh .........chuyện kể vạn hạnh niệm chú chi đó dc Thần đến hiện ra và theo hầu v.v........đây là một cách còn nhiều cách khác như kiểu luyện Thiên Linh cái cắt đầu người chết rồi nửa đêm cho nó hóa hiện hù dọa đến khi nó thấy ko làm gì dc mình thì nó theo hầu và chịu sự sai khiến v..v........tóm lại tuy chánh tà có khác biệt kiểu thần phục chủ tướng nhưng tụ chung cái tâm kia phải hàng phục mọi thứ mà ta muốn thu phục nó dưới chướng của mình. hay dùng phương thức gọi Ma réo Quỉ triệu Thần tới rồi sai.....vì lẽ khi dc hóa sanh làm người thì tự thân tướng có chi sở nhân đức phướng sở nhân cầu nên khả dĩ có dc tánh linh mà khiến sai mọi loài.........BD cứ nhìn cái tướng của con người thì biết tại sao có thể khiến sai mọi loài.

trên là những phương pháp thu phục ko chi là hay lắm nhưng cái cách hay nhất là an nhiên tọa thị tu thân tích đức gồm thâu thiên hạ Càn Khôn vào trong tâm........chính cái đức cái phước là cái cần nhất cho Quỉ/Thần phò hộ bảo bọc. lúc cần thì Quỉ Thần sẽ hóa hiện hay sui khiến cho ta thoát nạn....còn chuyện sai khiến chúng tạo phước tác nghiệp cho người rồi thử hỏi ai tác nghiệp cho mình........???

khùng chỉ vì muốn giải tỏa cái thác mắc cho bạn và mọi người dù chưa hẳn cái luận lẽ của khùng là đúng......mong bạn an lạc.

Msg 5 of 11: Đã gửi: 10 December 2007 lúc 10:03pm | Đã lưu IP

wonder_kid1412 đã viết:         theo mình biết thì điều khiển ở đây là điều khiển thiên binh , linh thần tại cấp thấp , chứ còn các thần phật trên cao họ quản con người chứ ko có chuyện con người quản được họ, nếu người nào quản được họ thì người đó đã là thần phật rồi

chào bạn wonder_kid....!

bạn nói ko sai ........tuy nhiên bạn có lẽ ko phân biệt dc chữ thần linh hay Tiên Phật..........! để khùng xin mạn phép lôi ra ý nghĩa của chuyện Phong Thần Bảng hầu minh chứng cho chuyện Thần Linh cũng như ủng hộ ý kiến của bạn và làm rõ lý lẽ sai thần khiến quỉ.........!

trong Phong Thần Bảng=PTB kể thì Trời mở hội PTB là để chọn kẻ tu học Pháp Thuật trong nhân gian vào thời đó : dù là tu Tiên hay Phật Pháp thì cũng lấy chữ Đức làm đầu cho nên kẻ nào ko có chữ Đức thì sẽ bị thối chuyển mà hóa thần. cho nên những ai Tu học của chính phái hay tà phái {Triệt giáo và Xiển giáo} tức là tu học lý lẽ của Tạo hóa là âm dương lý biến hóa v.v........!

sau khi cơ xàng sẩy thanh lọc người có đức kẻ vô Đạo mà có thể thành Tiên hay đọa lại thành Thần.......cho Trời sai khiến. cho nên những kẻ ko có Đức thì vì tham lam ganh tỵ hay hiềm khích hoặc hung hăng khoe tài khoe mưu mà ko tu đức cãi mệnh Trời thì sẽ bị câu:{cao nhân tắc hữu cao nhân trị} thế nên đều bị giết và dc vào bảng phong thần......cho Trời sai khiến.........có lẽ bạn cũng biết chuyện này.

cho nên bạn nói chuyện sai khiến chỉ là cấp thấp tuy có đúng nhưng ko rõ vì quỉ/thần là cái cơ âm dương biến hóa mà thôi chứ chưa dc như kẻ hữu Đức thì gọi là Nhân hay Tiên Phật......bạn nên nhớ những kẻ trong chuyện PTB thì biến hóa phi thường và cũng phù phép ko ít........bởi lẽ cơ biến hóa là chỉ vì chữ lý vì cái lẽ âm dương tự nhiên Thiên mệnh.........cho nên khi nói dc đưa lên PTB thì cũng là vì họ am hiểu cơ biến hóa của Trời Đất nên dc Trời sai khiến nhưng vì chưa hiểu thâm xâu cùng lõi của Thiên nhiên tức là cao hơn một mức là Hư Vô chi khí sanh thành âm dương nên chỉ có thể hóa Thần chứ ko thể thành Nhân, Tiên, Phật.......thế Thiên hành Đạo.

chính cái lẽ Nhân Tiên Phật có thể thế Thiên nên mới có chuyện sai thần khiến quỉ. vì {quỉ/thần cho Trời sai khiến mà Trời cũng có thể dc coi như là Nhân Tiên hay Phật}.......và vì vậy nên bạn thường nghe quỉ thần hay gọi người sai khiến là minh chủ hay đại thánh hoặc chủ nhân....hay Thầy Pháp và Pháp vương v.v.......vì lẽ am hiểu các Pháp cho nên gọi là thầy pháp hay pháp vương cũng như minh chủ là ý nói kẻ chủ tể...........và khi dc người khác hỏi tại sao thần làm chuyện đó thì thần thường hay trả lời chúng tôi chỉ biết theo lệnh........vì lẽ cái lệnh của kẻ sai khiến ko phải ai cũng như ai........mà khi ai đó khiến sai thì tất cả mọi hậu quả đều do kẻ đó gánh chịu chứ thần hay quỉ ko hề có tội gì. nếu có chỉ là cộng nghiệp thôi.

apollo đã viết: gửi anh nguyen41. apollo có nhớ mình đọc và hôm qua có trao đổi với raybin và được chỉ ra rằng những pháp thuật của Đạo Giáo hoặc những môn khoa học huyền bí khác sử dụng bùa chú và sắc ấn của tổ sư truyền lại. Hiểu một cách đơn giản thì sắc ấn này như những con dấu đóng vào công văn giấy,của cấp trên trao cho cấp dưới huy động sự hỗ trợ từ nơi khác để hoàn thành công việc.

vì nếu trả lời rõ thì quá dài và cả hai đều có chung một chủ đề nên xin gom lại trả lời cho lẹ. như ở trên đã nói là quỉ thần là cơ âm dương mà âm dương là do Hư Vô chi khí hóa sanh Hư Vô theo nhà Phật là Không Tướng là Phật hay Vô ngã hoặc theo Lão là Vô Cực/Vi.........mà Hư Vô tức thị Tâm cũng đồng nhất với chữ Nhân Tiên Phật.....Người<=>Ngươi.

cho nên khi ai đó có thể sai khiến quỉ thần thì cũng ít ra là kẻ hữu Phước Đức và tham thấu lý lẽ âm dương biến hóa và dương nhiên cũng có thể thay Trời hay đúng hơn là một ông vua. cho nên nếu bạn apollo nói dùng ấn để sai khiến quỉ/thần thì khùng xin dùng những lý lẽ ở trên và dùng cái lý đồng nhất thể để luận sau đây:

nếu một ông vua thì khi ra thánh chỉ hay chỉ dụ cho quần thần thì một là trực tiếp nói với người đó hai là truyền khẩu dự ba là ban thánh chỉ qua văn thư viết trên giấy hay vải rồi đóng dâu ấn lên có phải ko........???v.v........! cho nên nếu dùng kiểu apollo nói trên thì là kiểu thấp nhất trong ba kiểu...... kể trên. apollo nên nhớ dù cho sắc ấn hay bùa chú chi chi cũng là do một minh sư nào đó tu pháp đắc pháp rồi viết lại.......chứ từ thủa ban đầu chưa có........và quỉ/thần khi hành sự ko nhất thiết phải có sắc ấn của thế gian mà vẫn làm  dc.........thí dụ: thần mưa thần gió sấm sét hay giông bão có cần ai đốt bùa đâu.......và trong khoa đốt bùa gọi thần hô quỉ cũng có bùa để làm mưa gọi gió.......cho nên apollo nên hiểu là vì lẽ đồng nhất thể cho nên kẻ thông hiểu lý sô hiện tượng biến hóa mới làm cái gọi là bùa chú hay sắc ấn vì họ muốn có cái ấn của riêng họ........nên trong sách có ghi là trước khi biến bùa phải có phần chay tịnh niệm chú v.v.....miễn là tu tâm cho trong sạch rồi gọi quỉ thần tới đặt diều kiện viết bùa {cái kiểu này viết thì chỉ có quỉ thần dưới trướng mới thi hành còn quỉ thần ko thần phục thì ko theo}.......hay cao hơn thì dùng lý lẽ âm dương mà viết ra rồi thì quỉ thần dù là phương nào thấy cũng phải theo.....thí dụ như kiểu Phong Thủy thuật số biết kiểu sông núi có tượng như vầy thì sẽ có sẩy ra chuyện như thế kia nên kẻ tham thấu lý lẽ âm dương sẽ tùy theo cái mình muốn mà vẽ ra hay đặt ra cái thế và mọi chuyện sảy ra y như họ muốn. 

sau đây là một ít lý lẽ tuy hơi châm chích nhưng chỉ vì muốn nói lý nên mong apollo đừng vì thế mà buồn.....khùng chỉ vì muốn luận cho thông lý dù lý luận khùng chưa hẳn đúng nhưng ít ra khùng tin nó đúng thì mới luận.......nên xin nói chút lý mong bạn đừng chấp nếu chạm tự ái.

apollo đã viết: apollo có đọc nhưng không nhớ ở đâu và cũng không tìm ra được nhưng trong đó đều là những thần linh mà apollo nghe danh hiệu đều thấy kinh phục và tôn thờ cả.

trước hết thần Linh thì hầu hết đáng kính hơn con người hiện nay {trong đó có khùng này} vì lẽ họ tham thấu lý lẽ công bằng của tạo hóa dù chưa hành trọn vẹn cái thấu hiểu lý lẽ âm dương công bằng nhân quả kia......còn chúng ta thời này ngoài chuyện ăn cho no mặc cho đẹp khoe cho nhiều thì chắc ít ai nghe lý nhân quả hay âm dương mà vui.....vì lẽ nêu sét theo lý âm dương nhân quả thì chúng ta thật nghiệp chướng sâu dầy. nên đáng kính là chuyện đương nhiên......và chuyện kẻ nào muốn sai khiến quỉ thần dù là cách nào đi nữa thì cũng phải có đức và thân tâm phải có lý lẽ minh định cái cấp bậc minh chủ hay thầy Pháp của mình......vì làm vua ko phải dễ .....!

apollo đã viết: Nếu apollo tìm ra thì cũng không chỉ ra tại đây vì tỷ dụ nếu người nào bắt chiếc tu tập mà có thể điều khiển được thần linh nếu gây ra chuyện xấu gì thì apollo là ngừoi mang tội hoặc giả người ta luyện không thành công bị chấn thương về tinh thần thì tội lỗi cũng thuộc về apollo!

đúng nếu mình là nguyên nhân cho thiên hạ làm thì mình cũng hưởng một phần hậu quả dù tốt hay sấu........nhưng nếu apollo khi đọc thì có nghĩa là sách do Tiền Nhân viết lại cho hậu thế coi. vậy apollo đọc rồi có tập hay bắt chước thấy có công dụng ko.......??? theo khùng thì ko thể dc.....vì nhiều lẽ: thứ nhất viết bùa chú là vì theo lý lẽ ân chỉ hay sác ấn........nên  sác ấn của triều đại thời vua thần nông ko thể sai khiến quần/thần triều nhà Minh hay nhà Hán dc....đúng ko.......??? cho dù có là bùa chú của tôn sư Lý lẽ Âm dương tự nhiên thì phải có lời chú.....làm cái một âm một dương chi vi đạo.......vì lã cái viết ra là hữu hình còn cái lời niệm chú là vô hình ......cả hai vô và hữu hình là âm dương hợp nhất thì mới có công dụng.....tóm lại bạn phải tự suy thêm cho ra lẽ.....tại sao bùa chú viết mà khả dĩ có thể biến hóa.......mai này khùng kiếm đủ hình bản đồ rồi luận trong trang của Thiennhan nói sấm trạng cho rõ lẽ hơn.

nếu đẽ là cho hậu thế coi hay viết lại thì phải nên cho mọi người coi.........vì lẽ apollo cũng coi và cũng có thể khả dĩ bắt chước hay luyện chi đó thì cũng là học của người trước........trừ khi bạn ko muốn hay ko thích hoặc ko nói còn như nói thì cứ để cho mọi người tự quyết định lấy.........nếu có kẻ luyện mà khiến apollo mang họa thì cũng sẽ có người luyện và tham hiểu điề hay lẽ phải và khiến apollo hưởng phước.....phải ko......???

xin cả hai bạn apollo vằonder_kid góp ý.

Msg 8 of 11: Đã gửi: 13 December 2007 lúc 6:57pm | Đã lưu IP

huyenmon đã viết: phải có thầy-tổ , phải lập lời thề nguyện , tuân thủ quy tắc của sơn môn, phải được cấp sắc ấn khi xuất sư

cái đại ý trên so với chuyện ngôi vua dc truyền hậu cho kẻ kế thừa cũng ko khác......!

nhưng chuyện nội càn khôn hay ngoại thì ko thể phân định.....vì có nội tất nhiên có ngoại........nên có thể thấy người gọi là Tổ Sư nhất định phải là kẻ đắc dc chánh pháp do tự mình tu chứng nên gọi là tổ sư..........cái này nhất định là cao thâm{có thể gọi là xuất càn khôn......nhưng theo ý khùng thì kẻ thật sự xuất dc tam giới thoát khỏi luân hồi chính là kẻ tham thấu lý bất nhị ko sai biệt giữa người và ta hay âm và dương}..... vì muốn giúp hậu thế nên mới đem cái sở học của mình mà truyền thụ lại hậu thế hay đệ tử v.v.......và vì căn cơ có khác giác tâm dị biệt cho nên thầy tổ phải dụng thần viết ra kinh sách và giải thích cho người thừa kế rồi cứ như thế mà chuyền lại đời sau. {cho nên những cái này gọi là chân chuyền hay sắc ấn chi đó}......nhưng cũng phải nói rõ là nhất định pháp truyền kia phải ứng hợp với thiên nhiên lý lẽ Âm Dương lý luận.....vì vạn vật bồng âm cõng dương.....không chi ra khỏi.......! có vậy thì quỉ thần mới hành theo khi viết.......chứ dù tổ có cao thâm cỡ nào mà viết ko đúng hay ứng hợp với tự nhiên của vụ trụ là cõi vô hình + hữu hình thì cái sắc ấn kia có viết tỷ lần cũng vô dụng.....thí dụ như ngày nay kinh sách viết lại ko phải ít bùa chú cũng thế nhưng có mấy ai làm dc như xưa.....???

huyenmon đã viết: Tu hành Các Pháp vượt trên tam giới < ngoại càn khôn > , khi chứng đắc thì không thể nghĩ bàn, và cũng không cần ai ban cấp sắc ấn cho mình, thế giới vô hình tự nhiên quy phục, chỉ một ý nghĩ phát khởi trong tâm < dĩ nhiên là thiện tâm > cũng liền được ứng hiện ! Không có chi ngăn ngại ! Không có gì gọi là được mất, cao thấp, hơn thua...

nói ban sắc ấn thì chỉ là cái của kẻ tham thấu lý lẽ rồi truyền lại cách hay pháp cho người chưa tham thấu......... nếu tự đắc chân lý thì cần gì ai truyền chi nữa.

còn như nói người đạt Đạo, tâm khởi thì quỉ thần theo hay có đức quỉ thần kinh thì có gì khác.......??? nếu mình ko nợ nghiệp ác thì dù có ai dùng vật hữu vi hay quỉ thần vô hình hại cũng ko làm gì dc.......như chuyện Thích Ca ngồi cho ma quỉ bắn tên .....hay trong chuyện có ai đó có phước đức là vua cho nên khi bị thần tiễn bắn tới thì trong đầu có con rồng vàng hiện ra làm tan hay đánh bại cung tên đạn kia ngay và trong Phong thần bảng có nói Võ Vương vào trận đội tới ngày hết nghiệp tự nhiên có người cứu vì trận này cần người hữu đức mới phá dc v..v........cho nên cách tu hay nhất là tích đức tụ phược chứ ko cần bùa phép chi cho mệt........thí dụ như Phật sau khi đắc Đạo cũng vẫn phải trả nhiều nghiệp nhỏ....và đại nghiệp sanh tử.........nên nếu nói tu pháp ngoại càn khôn chi đó mà thoát dc nghiệp báo thì thiệt là lầm.......cái thoát nghiệp chính là hiểu nghiệp và ko gây ko tạo nghiệp....chứ gây tạo thì tới giờ là trả dù có ngoại hay trong càn khôn cũng mặc......nếu ko thì Phật thuyết nhân quả làm gì cứ chỉ pháp né tránh nghiệp là dc ...phải ko.....???....như Phật Tiên Tri nghiệp tới mà vẫn đi chịu đi hứng chứ ko né thì mới thật vượt tam đồ nghiệp báo vì ấy mới thật không phân biệt thọ khổ hay thọ sướng.

thật vượt tam giới khỏi luân hồi tức là thông lý âm dương hiểu rõ tự nhiên nhân quả và nhìn thấy biết cái lẽ vay trả tham thấu lý hồi báo nghiệp duyên và thuận theo tự nhiên lý lẽ........nói cho rõ là không mơ hồ về nhân quả nữa......cho nên hễ thấy vật gì hành động gì dù của mình hay của người thì nhìn thấy ngay hay biết ngay sau này sẽ nhận hồi báo gì hoặc nghiệp quả chi.....v.v........cho nên kinh Bát Nhã mới gọi là không trên chẳng dưới không tỏng không ngoài......v.v.......cho nên kẻ đắc vị quả Phật vượt tam đồ chính là kẻ bất nhị......âm tức là dương hay trong nghĩa là ngoài......vì không trong thì chẳng thể có ngoài v.v........!

cho nên bạn nói tuy có lý lẽ nhưng ko thể nói trong hay ngoài càn khôn vì càn khôn tự thị là âm dương....mà cả hai bất nhị bất phân......... tồ sư hay chân sư đắc đạo thì nhất thiệt phải như Kinh Kim Cương hay Kinh Bát Nhã.

vài lời góp vui cho thêm ý nghĩa......thân chào.

Msg 10 of 11: Đã gửi: 17 April 2008 lúc 11:58am | Đã lưu IP

damtachoa đã viết:  Quá hay!   Tiếp tục huynh nguyen41.

chào huynh Damtachoa lâu quá ko ghé vì trang này hình như close ........lúc này khùng ko hứng thú viết nhưng vì còn chút muốn bàn với lại có hứa chuyện bài tiểu lậun bùa chú nên tuy cùng một bài nhưng thấy hai trang của Apollo và hanngoc đều cùng một ý nghĩa nên post bài này cùng ở ba trang ......tuy chưa xong trọn vẹn ý nghĩa nhưng khi viết xong khùng sẽ gởi ngay .

BD nhìn cái thế của ba cái hình mà khùng kết những hình tròn lại để vẽ lên cái tượng Chân Không Diệu Hữu của Tự Tanh Chân Như. chính cái thế vẽ tiên khởi là 7 cái hình tròn đã có dc tượng từ tròn sanh ra lục giác (lục gaic1 là 6 cạnh, đây cũng là cái lý của Lục Đạo hay 6 nẻo luân hồi trong nhà Phật) tuy ba cái hình vẽ những vòng tròn kia nhiều hơn 7 cái nhưng nếu chỉ vẽ 7 cái thì chúng ta có thể thấy cái thứ nhất là cái nằm trong center hay làm nhân còn 6 cái sau thì làm 6 cái bao chung quoanh bên ngoài. như vậy chúng ta có 6 cái bên ngoài và 1 cái bên trong, như vậy nó cũng có tượng là hai vòng khác biệt, bởi cái center thì vẫn là tròn nhưng cái vòng ngoài do dc sếp bằng 6 cái nên thay vì tròn nó đã thành thế lục giác hay 6 cạnh, như vậy cho nên một khi hướng ngoại thì là Lục Đạo hay còn gọi là Lục Tạc...........tức là 6 căn Trần lôi cuốn, vì lẽ 6 căn bên ngoài luôn báo về cho Tâm (tức là cái vòng bên trong "center").

trên là lý lẽ tại sao có luân hồi 6 nẻo. và sau khi có Lục Đạo thì đương nhiên có Lục Dục Thất Tình là căn gốc cho sự Thức và giác của cơ thể và Tâm Thần. nhưng trước khi chưa có hình vuông thì Thân xác chưa sanh nhưng Lý do gì khiến cho cái hình vuông khởi hiện.......??? xin thưa Lý Lẽ của Khởi Thủy chính là vì Hư Vô bất lưỡng lập và lưỡng lập. là âm dương đối đãi là hai mặt dị biệt đồng sàng........hay nói cho đúng thì cái Khí Hư Vô ko thể là không hay có. mà nó phải là ko hề có một cái gì ngay cả cái không. hoặc (cái không hề có một cái gì), dù cảm giác hay thực tại là Không hay có. cho nên nếu, cái luân chuyển ko ngừng nghỉ sanh diệt, lên xuống, qua lại, được mất vinh nhục,....Âm Dương Đối Đãi của Tạo Hóa Vũ Trụ hiện nay hay từ vô thỷ chính là cái khí Chân Thật của cái mà khùng gọi là Bật Lưỡng Lập (BLL) và Lưỡng Lập (LL)...... !

(nói lưỡng lập và bất LL là vì cái lẽ vay thì phải có trả hay vay thì phải có kẻ cho mượn thì mới có vay dc.......còn ko có kẻ cho mượn thì vay ko dc thì làm gì thiếu nợ........??? )(cho nên Vay Trả là BLL) vì lẽ khi vay thì ko thể Trả còn khi trả thì chẳng thể vay. (còn sau vay/trả hoàn tất thì là LL). bởi lẽ lúc vay trả xong thì ko thể nói là vay hay trả nhưng cũng có thể là trả hay vay vì đã có vay và đồng thời có trả......ấy là lưỡng lập vị. .

chính vì trạng thái bất lưỡng lập và lưỡng lập cho nên cái Âm/VAy ko thể là cái Dương/TRà.........vì vậy hai mặt khác nhau ko thể giống dc một khi nói vay hay trả, như kiểu sáng tối dị biệt. như vậy khí Hư Vô tự nó sanh. và có hai trạng thái này và cái trạng thái thứ ba là cái Lưỡng Lập tức là cái Hòa Khí sui khiến sự luân chuyển qua lại của hai Khí Âm Dương Vay trả........như vậy tất cả chỉ có ba trạng thái hay nói như Chúa và Phật thì là tam bảo hoặc ba ngôi.......còn như nói theo Lão thì Hi, Vi, Di cũng như Kinh Dịch của Khổng là ba hào làm gốc cho sự biến hóa trong cái hình tròn Âm Dương. khùng khi lý luận tới phần Bùa Chú mà ko Phân Giải Kỹ cái mục đề sanh hóa này thì sợ khi BD xem rồi ko thấu dc hay ko tin dc.......cho nên dài giòng.



như trên đã nói: vì lẽ Hư Vô (HV) là cái Tam Phần và cũng là Âm Dương đối Đãi cho nên khùng vẽ và làm theo để BD cùng mọi người có dc cái Lý luận đồng thời thấy nó tương ứng với những hiện tượng chứ ko chỉ có lý luận mà thực tướng thì ko song hành như kiểu nói Phật Pháp Tu thì thao thao bất tuyệt chứ hồi tới khi hành thì chỉ bề ngoài còn sau màn cửa đóng khép lại thì hí hí he he le le con sò con cua thì rõ chán cái đời này. để khùng dẫn chứng lại một chút cái lẽ hiện tướng tương đồng cùng Lý Luận để mua chuộc lòng tin của mọi người rồi luận tiếp sau:

như chúng ta biết Mặt Trăng xoay 12 vòng quoanh Earth. rõ hơn thì cứ 4 vòng quoanh Earth thì Moon (nguyệt=MT) xoay vòng quoanh chính nó dc 49 lần, đó là lý do tại sao chúng ta có Năm Nhuần.....yes....??? nhưng tại sao lại có chuyện như vậy.......??? nếu BD làm thí nghiệm này là lấy 13 hòn bi hay 13trái ping pong, rồi lấy một cái làm nhân và dán (stick) chõ 12 trái kia dính lại bao chung quoanh cái trái ở chính giữa........và như vậy chúng ta có dc một khối tròn khác lớn hơn bao bên ngoài. nhưng 12 cái bên ngoài ko thể bao (cover) hết mà còn thiếu một chút mới chọn vẹn. nói cho rõ hơn thì khi dán 12 cái bên ngoài thì nó còn lỏng và có thể nhúc nhích vì còn thưa........chứ ko phải cái kiểu khít rịt như chúng ta vẽ một cái bên trong rồi 6 cái hình tròn bên ngoài........cho nên cái khối cầu (sphere) thì có hơn 12 cái mới bao phủ khít dc. "rõ thì 12 và 1/4"........vì thế cho nên Mặt Trăng (moon) xoay quoanh Earth trái đất chính là thế cho 12 khối cầu bao xung quoanh để làm cái bên trong và cái bên ngoài......và vì cần có hơn 12 cái (12+ 1/4 hay 12.25 cái hình tròn) cho nên chúng ta có tháng nhuần mỗi 4 năm.......bời 12.25 x 4 = 49......phải ko BD.......???

một thí dụ khác là Moon (MT) nó có gravity là 1/6 ò Earth, tức có nghĩa là trọng lực trên Mt Moon là một ký lô thì dưới Trái Đất (Earth) thì cân nặng là 6 ký hay nhân cho 6 lần. như vậy có phải Moon là cái vòng bên ngoài của Trái Đất nên nó phải có 1/6 hay 6 lần để tương ứng với cái hình tròn nằm bên trong và 6 cái bên ngoài ko.......??? nói cho rõ thì Vũ Trụ có Lục Đạo thì Moon (MT) là một Đạo trong 6 Đạo.....và vì nó xoay quoanh cho nên Lục Đạo bao gồm trong đó........nhưng vì nó chỉ có trong lực của 1/6 ò Earth (Earth là Tâm) cho nên chúng ta hiện nay là một trong 6 Đạo của Lục Đạo (xin BD nhớ cho kỹ tuy nói một trong Lục Đạo chứ thật ra 5 Đạo kia cũng hiện diện chỉ là ẩn tàng biến dạng mà thôi chứ ko phải ko có......nên nhớ câu này: cùng chung một chỗ nhưng ko lẫn lộn với nhau......!). BD chắc cũng biết khi nhà Phật nói nghiệp năng nề........nặng là Trọng Lực là gravity hay sức hút của Planet hay tinh thể.........cho nên nếu bị luân hồi trong Lục Đạo thì ko phải Trong Lực thì là gì........???

một thí dụ khác : chúng ta ai cũng biết số (Pi) là số dùng để đo diện tích hau chu vi. khối v.v........của hình tròn. tức là Pi = 3.14 gì thì phải..........nhưng số chính xác là 3 va 1/7 (xin BD phải kiểm chứng lại cái này vì khùng đọc đâu đó lâu rồi nên ko rõ lắm chỉ nhớ dc là số chính xác là 3 và 1/6 hay 1/7 vì lẽ tất cả những hình tròn là 6 cái ngoài và 1 cái trong. như vậy 3 và 1/7 hay 3va2 1/6 thì khùng ko nhớ rõ chỉ biết nó ứng hợp với tượng Lý......yes.....???



bài Bùa Chú này cần phải minh chứng từ Khí Hư Vô sang hữu hình chi tướng rồi Lý Số cùng Tượng Lý. sau đó còn phải lý luận câu chú (thần chú) cho nên nếu dài giòng thì là chuyện khó tránh.......xin tiềp cái chuyện số Pi là 3.14 hay 3 and 1/7 một chút .

thì theo như cái hình khùng mới post có nhiều hình trong (ba lớp hình tròn, có vẽ riêng cái vòng 6 cái tượng cho Lục Đạo và phân chia thành miếng bánh pie có sáu phần)

như vậy nếu BD nhìn cái hình tròn chính giữa sẽ thấy ngay nó có ba gạch để phân làm 6 phần, có phải con số 3 là ba gạch ngang chia hình tròn thành 6 miếng.......??? và 1/7 kia chính là cái tượng chưng cho một trong 7 hình tròn nếu chúng ta chỉ vẽ hai lớp vòng tròn. (bởi chỉ cần một trong một ngoài).

nay xin nói lại vấn đề phân chia ba phần, thì trước hết hãy Lý luận chuyện cái bàn tay tác Tạo của Tự Nhiên.......và nếu muốn biết thì ko đâu bằng nhìn vào cái bàn tay của con người chúng ta.

trong cánh tay thì như khùng có nói bài trước là từ vai xuống cùi trỏ là phần thứ nhất (tạm gọi số 1) kế là số 2 từ cùi trỏ tới khủy tay, và số 3 là nguyên cả bàn tay, như vậy là hai dài một ngắn. rồi sang cái ngón cái thì có hai ngắn một dài, (BD nên nhớ chuyện bàn tay có âm dương Lý thì nhiều lắm chỉ chưa tiện nói hết ở đây chỉ xin luận cái lý phân chia hai phân của Tạo hóa) như vậy nếu lấy hai phần ngắn của ngón cái làm tương ứng với hai phần dài của cánh ty thì phần dài của ngón cái là phần bàn tay của cả cánh tay........cho nên phần có móng tay tức là số 1 trong khi phần kế tiếp là số 2 và phần còn lại là số 3.

ở phần bàn tay tức là số 3 tính từ khủy tay tới ngón thì chúng ta thấy có thể chia làm hai phần riêng biệt. một phần từ khủy tay tới chỗ giáp ranh các ngón là một phần, phần còn lại thì từ chỗ giáp cho tới đầu ngón tay. (chuyện chia hai trong phần bàn tay thì ngón cái nằm trong khoảng giưa.....nó vừa là phần của ngón vừa là phần của lòng bàn ty đúng ko.....??? còn nhiều lẽ BD thử suy thử, cho nên ngón cái là chỗ thu tượng lý âm dương.) nếu chúng ta nói lý âm dương của hai phần này thì phần lòng bàn tay chính là phần có nhiều đốt xương nhưng tạo thành một cái hợp nhất là lòng bàn tay. trong khi các ngón tay thì tuy cũng bao gồm nhiều khúc xương nhưng khác là nó dc cấu thành nhiều ngón khác nhau thay vì nguyên cả một khối lòng bàn tay. nếu nhìn trong lòng bàn tay thì cái phần các ngón tay có vẻ ngắn hơn phần lòng bàn tay. trong khi nhìn phía mu bàn tay thì phần ngón tay lại dài hơn phần lòng bàn tay (hay phần có nhiều khúc mà hợp thành một). tuy dài giòng là vì khùng lo Lý lẽ âm dương chứ thật ra chỉ cần biết là bàn ty dc chia làm hai phần.......yes.......??? và như vậy phía cánh tay phần số 3 dc chia làm hai theo lý lẽ phân chia Âm Dương của Tạo hóa, (mặc dù còn nhiều Lý Lẽ khác nhưng chỗ bàn tay chính là cái lý âm dương gom tụ cho nên nó vừa là ngược với nguyên cả cánh tay vừa là âm vừa là dương vì khi nhìn mé này thì dài nhưng khi lật ngược thì ngắn, đây là cái hay của tiến hóa mà chỉ có con người mới đi tới tuyệt đối dù là khỉ hay tinh tinh cũng ko bặng có lẽ BD có nhớ khùng viết bài 12 dịa chi nói về cái khác giữa "Thân & Dậu" gà và khỉ)

nay sang phần số 2 của cánh tay thì chúng ta biết phần số 2 này nó dc cấu trúc bởi hai khúc xương nằm dài song song với nhau tạo thành phần thứ hai từ cùi trỏ tới khủy tay.......yes.......??? như vậy phần số 2 này cũng chia thành hai , nói cho rõ thì là tuy một mà hai như Lý Âm Dương.

còn phân số 1 phân chia làm hai theo lý âm dương chính là cái phần lóng ngoài cùng ngón cái, bởi chỗ lóng ngoài luôn có phần móng tay. nếu BD nhìn kỹ thì phần lóng ngón tay thì phần của móng dc chia gần như phân nửa của nguyên cả lóng ngón tay dù là ngón cái hay các ngón khác. nếu chúng ta nhìn kỹ thì trên móng ta ngay chỗ tiếp giáp với phần da thì có phần màu trắng đục mà theo nhan gian hay gọi là mặt trăng hay hạt gạo gì đó, cái phần đục màu trắng đó chính là cái tượng phân nửa kia cũng y hệt như phân nửa của móng tay, chỉ là vì chưa tới phiên nên ko thấy ko hiện. cũng như ta nhìn mặt trăng lúc giữa kỳ tròn khuyết thì nó đâu phải như kiểu trái cam cắt làm hai, mà nó luôn lấn bên này hay bên kia một chút, hơi có dạng cong cong. chính vì thế cho nên phần màu đục trắng có hiện tượng lấn qua cái phần móng tay chính là ý này. nói cho rõ thì như kiểu khi thủy triều lớn thì nước dâng lên tiến xa vô bờ, nhưng khi rồng thủy triều rút thì bờ như là tiến chiếm phần của thủy/nước/biển......... tóm lại ngay khúc chính giữa của lóng đầu ngón tay nơi có móng tay thì luôn có dạng như vậy tùy theo lớn nhỏ nhưng tại sao có cái đó.......??? xin thưa nó có hiện tượng như vậy là để chỉ cái lẽ âm dương luôn lấn qua chiếm lại với nhau như chuyện bàn tay phần ngón tay dài hơn nếu nhìn phía mu bàn tay.

cái hay của bàn tay cánh tay là nó thu dc cái khí vừa này vừa kia như chuyện vừa ngắn vừa dài hay ngón cái vừa là phần lòng bàn tay nhưng lại là ngón tay cho nên cũng là phần ngón tay........rồi thì vì nhìn hai phía mu bàn tay và lòng bàn tay thì có dài hay ngắn có âm hay dương, nhưng với phần lóng có móng tay thì khỏi cần nhìn hai phía mà chỉ cần nhìn cái chính giữa thì cũng nói lên dc ý dài hay ngắn cái nào lấn cái nào và tùy theo nhìn cái phần nào......??? móng tay hay phần có màu đục trắng.....yes....???

như vậy cả ba phần đều chia hai phân hai.......đây chính là cái lẽ của khí Hư Vô = Âm = Dương (Tam Bảo hay Ba Ngôi) bởi tuy ba ngôi nhưng là một cũng như vạn vật bồng âm cõng dương.......cho nên Hư Vô thì tự có âm dương là cái chắc nhưng trong âm cũng có dương nên a cũng đồng thể với Hư Vô và trong dương cũng có âm nên dương là một với Âm và Hư Vô. chỉ có điều nêu suy cho kỹ thì Âm hay Dương thì cái phía bên kia nó một là nhỏ hơn.......hai là lớn hơn y như kiểu âm dương tiêu chưởng hay bất lưỡng lập. trong khi Hư Vô thì âm dương như nhau vì lẽ khi vay trả xong rồi thì ko còn trả vay nên cả hai ko có........nhưng đã từng vay từng trả nên cũng có thể nói có........đây là lưỡng lập. Đạo tức là viên mãn hay hoàn tất.......mà viên mãn và hoàn tất tức là gồm dủ hay làm hết nhiệm vụ.........cho nên kẻ Tu Đạo thì ko phải là loại bỏ hay trừ khử mà chỉ mong viên mãn quả phần.

quoay chở lại chuyện cánh tay có cấu tạo số một là từ vai xuống thì chỉ có một khúc xương.....cái này tượng chưng cho khởi thủy số thứ tự của Lạc Thư là con số 1 , sang tới phần số 2 thì có hai khúc cũng là tượng của số 2. tới phần thứ ba vì lẽ tới ba là đã có vạn vật như kiểu Lão Tử nói "nhất sanh nhị sanh Tam sanh vạn vật" cho nên phần thứ ba tuy cũng có ba khúc xương như ngón tay , nhưng vì nó cũng có nghĩa là vạn vật cho nên vừa ba vừa bốn và 5 nữa (nếu BD nhìn bản đồ nước Úc Australia thì nó chia ba phần: Tính từ Bắc xuống Nam thì Bờ biển phía tây là một tiểu bang Perth, sang tới giữa thì hai tiểu bang là bắc úc và nam úc, sang tới bờ Đông thì có Queenland, New South Wale và Victoria. như vậy là ba phần 1-2-3 nhưng vì cái anh N-S-W có Capital Canberra nên cũng có thể gọi là 4......và vì phía dưới Viatoria lại có tiểu bang Tasmania cũng nằm phía đông nhưng ko nối với đất liền , cho nên cũng là số 5) bởi lẽ theo Lạc Thư số thì có tứ 1-4 hay 1-5 nhưng nếu lấy cái nối giữa những số thì chỉ có ba khúc hai dài một ngắn hay hai ngắn một dài, tóm lại chuyện này phải bao gồm luôn cả lý của Bát Quái nữa thì mới thông.







nói chuyện bản đồ vì có câu hỏi sao khùng ko nói chuyện thầy nhân thập là Thánh Chúa trong chuyện sấm của Trạng Trình nên nói dể BD ai có căn thì thử suy ra vì bàn tay thâu tóm mọi thứ và chính là cái Tạo Hóa cho nên nếu Thánh Chúa mà tạo dựng càn khôn thì phải làm chủ bàn tay. khùng cũng tính post cái hình sông Saigon rồi nói thêm Thánh Nhân ở đâu nhưng vì bản đồ ko rõ lắm nên tùy duyên.......nhưng dù có nói cũng chỉ nói cho BD và mọi người biết cái lẽ mà truy ra can gốc chứ ko chỉ tận mặt.

như vậy chuyện phân chia từ hai sang bốn rồi bốn ra tám/bát thì đã rõ. nó là gốc của mọi thứ cho nên nếu BD nhìn lại bài trước khùng luận chuyện bát quái thì rõ hơn. nay nói sang chuyện khí Hư Vô - Vô Vi sanh Hữu Vi, để minh chứng cho cái lý lẽ tại sao bùa chú lại có thể biến hóa thành hiện thực.......??? nếu trả lời câu này thì chỉ cần hỏi tại sao khí Hư Vô Vô Vi sanh dc Hữu Vi, cái tượng mà có thể sai khiến quỉ thần v.v.......(xin nhớ cho kỹ Hữu Vi hay Vô Vi chỉ là tương đối theo cái nhìn và nhận thức mà thôi). nói Lý lẽ Hư Vô sanh hóa thì mấy bài trên cũng đã nói hết khả năng của khùng rồi.........nếu BD thấy chưa hài lòng thì xin miễn trách khùng.

chúng ta biết khi xưa khi tầm sư học Đạo dù là Chưởng Pháp hay Đạo Pháp, thì sau khi lên núi tu học một thời gian Thầy dậy hay để cho Đệ Tử xuống núi xuất sư ko phải dương danh với đời mà để tích tu Phước Đức hầu có dc căn cơ phát triển thêm sở học của mình. tại sao lại phải tích phước đức.......???

phước là cái bậc thang cho Đức, Đức là cái nấc vào Đạo.........ko khỏi lòng tích phước thì khó mà bỏ thói tham thì làm sao tích Đức........??? ko có Đức thì làm sao vào dc Đạo........??? bởi lẽ Phước là khi chúng ta thấy ai khó thì giúp dù là tài vật hay sức lực lẫn trí tuệ tinh thần v.v...... nhưng khi giúp người thì coi như chúng ta bị mất sức lực hay của cải mà ko ứng ý làm theo thói thường nhân thế hiện nay....yes......??? dù là khi làm phước còn có dc cái danh thơm hay cái cảm giác mình may mắn hơn kẻ khác hay tin tưởng mình sẽ dc hồi báo sau này v.v.........huống chi chữ Đức thì càng khó hơn........vì nếu làm Đức thì cả chữ Danh cũng ko thấy chữ Hồi Báo càng ko thấy thì phẩm Đức càng cao, cho nên Tu mà Đắc Đức Vị thì coi như phẩm Tiên Cốt Phật là cái trong tay. kẻ có Đức phải hiểu rất rõ luật nhân quả đồng thời phải thông tỏ Chân Không Diệu Hữu của nhà Phật hay cái Lý Hư Vô sanh hóa của Đạo Gia........cũng như Phật có nói trong kinh Kim Cương là có kiếp làm tiên bị người chém tay chân mà ko sanh lòng oán hay hận thù........vì lẽ sao vậy.......??? bởi lẽ nếu chúng ta biết luật nhân quả vay trả thì ta bị kiếp nạn là vì khi trước có vay.....dù ko vay trước thì kẻ vay mình cũng sẽ trả nên lòng từ chỉ nên lo cho họ chứ ko hận thù họ (kẻ chém) dc, còn nếu mình bị chém mà ko vay trước thì cũng ko nên oán hận mà sau phải sanh ra để báo thù rồi đi theo duyên nghiệp. cho nên trừ khi chưa thông tỏ chứa xác tín nhân quả chứ nếu thật xác tín thông rõ thì phải y như phật đã làm dù khi làm sẽ bị Ma Chướng ngăn cản cho sợ hay quên mà thối thoái.

cho nên dù là tích Phươc hay Đức hay hành Đạo thì cũng chú trong khuyên hành giả phải lấy cái Không (xin nhớ Không là Chân Không, vì kẻ tích Không phải hiểu chẳng có gì là không hay có chứ =chân không..........nếu chưa hiểu thì ko thể tích chân Không dc) mà bỏ cái có tức là xả là lìa vật lấy Không.......càng Không thì càng tốt càng Không thì Phước, Đức, Đạo càng dầy. bởi lẽ khi giúp ai thì có phải anh bỏ vật lực sức khoẻ mà đổi lấy cái Không, nếu còn vì danh thì cái Không chưa gọi là Chân Không vì Đạo vô danh, còn như nghĩ tới hồi báo tức là Chân không chưa trọn vì còn chưa thông tỏ cho vay roi nhan lai ko khác gi ko vay ko trả........cho nên nếu nghĩ tới hồi báo mà vui tức là còn cho cái hồi báo (trả) sẽ hơn cái cho vay.........nếu ko nghĩ thế thì vui gì khi nghĩ tới hồi báo.......yes......??? khùng chỉ luận cái Lý sơ sơ thôi vì nếu BD tự suy ra mới thật là cần thiết........trên là nói hai chứ Phước và Đức cũng đủ để viết bùa niệm chú rồi còn chữ Đạo khùng xin miễn bàn lạm vào vì chưa đắc Đạo. nhưng chỉ xin nói: Đạo là Nhập Pháp Giới, Vô Úy, Vô Cầu, Vô Sở Đắc......Vô Sở Đắc Cố.....Vô Sở Trụ.v.v........!

như vậy dựa theo cái quan niệm khí Hư Vô - Vô Vi có thể sanh ra hữu vi tướng như ý của ngài Lục Tổ Huệ Năng thì "ta không ngờ tự tánh có thánh sanh vạn loài hóa mọi thứ" cho nên muốn niệm chú hô thần khiến Quỉ thì trước hết phải có Phước Đức, còn nếu Đắc chữ Đạo thì khỏi nói.

trên có nói chuyện tích Phước Đức va hành Đạo. nay xin tiếp cái lẽ tại sao phải tích........!

nếu như chúng ta muốn biến hóa sanh thành thì cần phải có cái khí tiên khởi là Hư Vô chi thể........vì nó là cái sanh hóa là cái căn gốc cho mọi sự vật trong Trời Đất. cho nên Tiền Nhân khi xưa rất rõ chuyện này mà khi hành sự hay làm bất kể chuyện gì cũng chú trong vào khí Hư Vô thay vì danh lợi hay vật chất. cũng như khùng có nói chúng ta ko bao giờ thấy dc cái gì thật là không (emptyness) bởi nếu thật không thì làm gì có anh B chị C hay ai đó mà cảm nhận dc cái không kia.........??? cho nên nếu không thật hay chân không thì chúng ta cũng ko có và như thế cũng ko thể nói là không dc........vì vậy cái Chân Không chỉ có thể nói là chẳng không chẳng có.........chứ nếu có anh B chị C ở đó mà cảm nhận dc cái Không như vậy cũng có cái anh chị B,C rồi........như vậy thì vẫn có....yes......??? như chuyện khoa học ra khỏi Earth và vào ko gian (space) rồi như vậy cái space kia có là thật không hay ko.......??? chúng ta biết ánh sáng của tinh tú hay mặt Trời (Sun) luôn lan tỏa trong ko gian (space) mà light property hay particle vẫn là có dù là 0.000000000000000001%.....và như vậy cũng ko hề thật không.......yes....???

chính vì cái lẽ Chân Không (xin nhớ Chân Không vì là chẳng thể là Không hay Có....<=>....cho nên nó phải là có là Không là Luân Chuyển y như thị hiện của vạn vật ngày nay vũ trụ hiện thời ko ngừng nghỉ ko mật mỏi) mà Tiền Nhân bằng mọi giá đạt cho bằng dc để hoàn Nguyên Cựu Vị........bởi chính nó mới là cái sanh hóa là cái "Điểm Chủ Nhân Ông" đê khùng post câu thơ này khùng nghe cua ai đó nay nói lại:

Đông Qua Tây Lại Chẳng Cần Công.
Thiên Giả Không Địa Giả Không.
Hoán Chuyển Gia Điểm Chủ Nhân Ông.

Hoán Chuyển là Luân Chuyển là Biến Hóa hoặc như Phật có nói "Bất Vì Tướng Sanh Tâm" tức đừng vì cái tướng cái hình mà sanh lòng làm việc hay giúp kẻ khác.......mà nên vì Vô Úy Vô ngại.......chỉ tùy duyên mà hành sự tùy thời mà chưởng Phước hay tích Đức. nếu ko vì tướng mà hành thì mới thật là tích dc cái Chân Không đó vậy.......vì lẽ Không Tướng hay Chân tướng là Một.

thế nên kẻ còn ham danh háo lợi mê của tham tài thích vật Dục mà lại cứ mong chuyện Hô Phong Hoán Vũ làm Tiên Làm Phật thì thiệt là nực cười cho cái thời ăn nhai nuốt cá thịt tôm cua đời này. ấy thế có kẻ nói tới Bùa Chú thì nói: "ko giám nói vì sợ kẻ khác học theo rồi gây hại"........thiệt nực cười cho cái kẻ khác học theo, thế còn mình thì học theo ai.......??? nếu làm dc dễ dàng chắc thiên hạ ko thèm chế xe tăng tàu bò thiết giáp vì có bùa chú dể sai khiến rồi sướng quá trời. cho nên nếu muốn hô thần khiến quỉ thì phải có cái Đức để sai y như Vua nhờ Đức mà Phục thiên hạ mà có thần hay ba quan văn võ phù trợ. cái chuyện Vua hô hào hay sai khiến cũng vì cái Đức trong Tâm mà Âm Thanh chính là cái thể hiện của tướng tâm (chùng ta thấy lỗ Tai nằm ngay chính giữa cái đầu.(chính giữa tức là chủ.......như câu nói của Trạng Trình Phụ Nguyên Chính Thống hẳn hòi......tức là nhà nguyễn làm chủ đàng hoàng).....mà nếu như vạn loài có miệng nói lại ko có Tai nghe thì hỏi có tức cười hay ko........??? cho nên cái Tai chính là cái thể hiện cái đối đãi của âm thanh vậy.

cho nên một khí tích dc Phước/Đức hành dc Đạo thì coi như trong lòng trong TÂm có đủ Càn Khôn Biến Hóa chuyển luân, mà biến hóa tức là có thể hóa hiện mọi thứ nếu muốn........hay có thể sai khiến quỉ thần nếu thích......tùy theo mức độ cao thấp của cái khí Hư Vô mà chúng ta khi hành thiện hành Đức Đạo.........cho nên trong Kinh Cao Đài có bốn bài Kinh. một là nói về Ngọc Hoàng Thượng Đế (Đại La Thiên Đế).........hai là Phật (Hỗn Độn Tôn Sự).........ba là Lão Tổ (nhất Khí hóa Tam Thanh)..........bốn là Khổng Nho (Chưởng Thiện.....Văn Thỷ Thượng Cung) đây là những Phẩm từ Thiện tới Đức rồi Đạo. trong chữ Đức có hai bậc là Lão và Phật.......nếu là Lão thì chỉ có thể "nhất khí hóa thành ba khí" (như kiểu Lão Tổ có thể hóa dc ba tướng hình trong chuyện Phong Thần Diễn Nghĩa) còn cái Đức của nhà Phật thì có thể biến hóa muôn hình vạn trạng cho nên mới nói là "Hỗn Độn Tôn Sư"......còn Khổng Nho thì tích Thiện học Văn. vì lẽ nếu lý luận Đạo Cao Đài thì sợ mọi người nói khùng khoe.....hơn nữa có mấy ai hiểu cái ý của Kinh Cao Đài........cũng như hầu hết kinh của tôn giáo ngày này chỉ có nói ko hề lý luận tỏ nghĩa do đâu mà có ba cái mớ lý luận kia........như Phật có nói gì thì ngài cũng nói phải hiểu tin phải ko còn nghi mới tin chứ tin mà còn nghi còn chưa hiểu thì ko phải chánh tín......ko hề có chánh tín nếu còn nghi nan bao giờ....mà nếu nghi rồi nói tin cho dù là nể hay vì thấy nhiều người thờ cũng chỉ là hùa tin theo mà thôi.

thế nên sau khi Phật nhập diệt kẻ ssau viết lại chỉ là nhớ và dựa theo người khác nói rồi kể lại chứ thật đâu có hiểu dc như Phật mà giảng giải ý nghĩa cho hậu thế tham tường.

đó như vậy chắc BD cũng hiểu dc cái lẽ của Bùa Chú......và biệt phải làm gì mới có thể hô thần khiến quỉ hay "ý động hình theo" nói "ý động hình theo" là chỉ có kẻ đắc Đạo hay Đức như Phật Tổ mới khả dĩ tâm ý vừa khởi thì ngoại vật tức thì chuyển theo ý lòng......khỏi cần phải kêu hay sai như kiểu mấy đứa thầy Pháp cái gì: "Cấp Cấp như Lục Lịnh" định hù ai hả.......???

tiện cũng nên nói Đi thì nói Lại...........nếu có chánh pháp để biến hóa sai thần khiến quỉ thì cũng có Tà pháp hô Ma gọi Quỉ.......Cao Tay một chút tích dc Dức thì có thể che mắt Thần giả Ngọc Chỉ sai khiến Thần........như kiểu cái hình vuông lớn bên ngoài và hình vuông nhỏ bên trong......cái nhỏ bên trong là chỉ cho cái Ấn Ngọc mà ngày xưa Vua hay dùng làm tín hiệu.........chính vì cái tượng hình vuông mà huyệt kết có tượng Đế Vương thì bắt buộc phải có cái thế hình vuông (thang cấp) ở bất kỳ một ngôi đất long mạch nào, nếu muốn sanh vương sanh chúa. sau đây là hình vuông:



bốn cái hình Tam Giác là tượng chưng cho Quỉ Thân đó hai màu trắng là Thần/Bạch Đạo..........<=>......... còn hai màu đen là Quỉ/Hắc Đạo mai này luận giải tại sao hình tam giác là Thần hay Quỉ hay Người hay Nhân.....BD chắc cũng tự suy ra.....yes......???

cho nên kẻ thiếu Đức thì phải dụng Tà Pháp là thay vì tích Đức Phước thì nó làm kiểu ép buộc hay theo kiểu kẻ mạnh dc yếu thua........cho nên chúng ta thấy mấy chuyện Luyện Thiên Linh Cái có nói Thấy Pháp cắt Đầu xác chết gái trinh rồi đem vào rừng vắng hay nửa đêm ra bãi tha ma cho cái linh hồn của cái đầu biến hóa hù dọa nếu thấy Pháp cao tay thì nó chịu phục và đi theo chịu sự sai khiến........nhưng BD và mọi người phải nhớ là Tà Pháp này nó có cái khổ là vay trả u mê........tức là như kiểu con tôm con cá hay cầm thú muốn tu làm người mà ko chịu học hỏi từ nấc lại muốn một bước lên Trời nên chúng hóa cho con người ăn rồi tích duyên để sanh làm người (bởi lẽ công bằng cho nên người ăn nó thì mai này nó sẽ làm người ăn lại) chỉ có điều ăn qua ăn lại thì cá vẫn chở lại cá bởi sau khi làm người có nhớ mà ăn chỉ một con cá thiếu nợ mình hay ko.......??? tương tự như vậy Ma Quỉ nó cũng là Âm Dương nhưng lại suy chưa thông nhìn chưa tỏ cái lẽ luân chuyển vô cùng tận........!

hai là Pháp Sư sẽ sử dụng cái kiểu giả chuyền Thánh Chỉ để khiến Thần sai quỉ........tương tự như nịnh Thần ninh Quan soán ngôi Vua làm việc hại dân hại nước..........!

đáng lẽ nói luôn chuyện Bát Quái nhưng hết giờ thôi hẹn khi khác.

Msg 11 of 11: Đã gửi: 19 April 2008 lúc 3:11am | Đã lưu IP

nguyen41 đã viết: như chúng ta biết Mặt Trăng xoay 12 vòng quoanh Earth. rõ hơn thì cứ 4 vòng quoanh Earth thì Moon (nguyệt=MT) xoay vòng quoanh chính nó dc 49 lần, đó là lý do tại sao chúng ta có Năm Nhuần.....yes....??? nhưng tại sao lại có chuyện như vậy.......??? nếu BD làm thí nghiệm này là lấy 13 hòn bi hay 13trái ping pong, rồi lấy một cái làm nhân và dán (stick) chõ 12 trái kia dính lại bao chung quoanh cái trái ở chính giữa........và như vậy chúng ta có dc một khối tròn khác lớn hơn bao bên ngoài. nhưng 12 cái bên ngoài ko thể bao (cover) hết mà còn thiếu một chút mới chọn vẹn. nói cho rõ hơn thì khi dán 12 cái bên ngoài thì nó còn lỏng và có thể nhúc nhích vì còn thưa........chứ ko phải cái kiểu khít rịt như chúng ta vẽ một cái bên trong rồi 6 cái hình tròn bên ngoài........cho nên cái khối cầu (sphere) thì có hơn 12 cái mới bao phủ khít dc. "rõ thì 12 và 1/4"........vì thế cho nên Mặt Trăng (moon) xoay quoanh Earth trái đất chính là thế cho 12 khối cầu bao xung quoanh để làm cái bên trong và cái bên ngoài......và vì cần có hơn 12 cái (12+ 1/4 hay 12.25 cái hình tròn) cho nên chúng ta có tháng nhuần mỗi 4 năm.......bời 12.25 x 4 = 49......phải ko BD.......???