| Tác giả |
|
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 1 of 8: Đă gửi: 08 April 2008 lúc 6:39am | Đă lưu IP
|
|
|
Đây là những bài viết của TAM TAM từ năm 2004 đến 2005 , xin các bạn đọc rồi phê b́nh trên Trang Phê b́nh
KÍNH GỬI CÁC BẠN
TAM TAM nhận thấy có nhiều người t́m hiểu về khoa tử vi hơn là Kinh dịch, nhưng muốn hiểu hoặc giải thích đúng về 14 chính tinh th́ phải hiểu tiên thiên và hậu thiên bát quái cũng như phải nắm rơ luật nhân quả trong Đạo Phật nữa
Theo Đạo Phật , những ǵ chúng nghĩ và làm đều lưu trữ trong A lại da thức ( thức thứ 8 trong Duy thức học) sẽ huân tập và sẽ hiện hành ra những sự vật chung quanh ta ( gọi là y báo)
Theo tam tam các bạn có một nh́n về Tử vi không chính xác lắm , những ǵ chúng ta tiên đoán về Tử vi sẽ đúng về tổng quát thôi nếu đi vào chi tiết không đúng đâu
Tử vi chỉ giúp cho ḿnh những nét chính trong cuộc đời của ḿnh thôi , không thể nào tiên đoán chi tiết chính xác được ,
Cuộc đời con người dựa vào 4 yếu tố sau đây để dự đoán, mỗi yếu tố cho biết một số tin tức có giối hạn
yếu tố năm sinh cho biết những ǵ ḿnh tạo ra trong quá khứ nên bộ sao lộc tồn và bộ sao thái tuế , cho biết luật nhân quả sẽ xảy đến ḿnh không thể nào tránh khỏi
yếu tố giờ sinh cho biết những ǵ ḿnh có thể tạo ngay bây giờ và quả sẽ đến trong hiện tại hay trong tương lai
yếu tố ngày sinh gọi là chính tinh , là nhân và quả đi đôi cả quá khứ hiện tại và tương lại
yếu tố tháng sinh chỉ cho biết quả hiện tại do quá khứ đă tạo thôi
như vậy dựa vào 4 yếu tố thời gian, mỗi yếu tố cho biết nhân và quả sẽ đến mà ḿnh có thể thay đôi hoặc không thay đồi
Xin các bạn không nên đem ngũ hành vào Tử vi, ngũ hành là một hệ thống khác rất hửu dụng trong Tử b́nh và y học, c̣n tử vi mà đem ngũ hành vào th́ sẽ bế tắc không giải được tử vi đâu
các bạn khi sử dụng yếu tố thời gian để luận đoán vận mạng con người tức là đă áp dụng luật nhân quả như gieo một giống cam vào ḷng đất theo thời gian tức là ngày năm tháng th́ cây cam sẽ hiện hành
tương tự như vậy lá số dựa vào thời gian mà sắp đặt một số sao phải theo luật nhân quả
sao do năm sinh là quả sinh ra do ḿnh gieo từ lâu bây giờ phải thọ
sao do giờ sinh , thời gian ngắn nên quả chưa có , theo thời gian th́ quả mới thành
Tam tam muốn giúp các bạn nên có cái nh́n mới về tử vi , nếu các bạn cứ theo sách ngưỡi xưa sẽ làm cho tâm bạn rồi loạn và khổ sở thôi
nếu có thời gian th́ tam tam sẽ tŕnh bày những điểm chính về tử vi mặc dầu đă tŕnh bày trong kinh dịch và ứng dụng
nhứt là yếu tố năm sinh th́ có sao ǵ, tại sao như vậy
thân
tam tam
PHÂN TÍCH 4 YẾU TỐ CỦA THỜI GIAN ĐỂ TẠO NÊN LÁ SỐ TỬ VI
1-YẾU TỐ NĂM SINH
năm là chu kỳ trái đất quay đúng một ṿng của Mặt trời , như vậy mất 365 1/4 ngày trái đất quay đúng một ṿng
Trong một năm có 4 mùa , xuân hạ thu đông .Vào mùa đông con người bắt đầu gieo hay trồng các loại ngũ cốc , th́ đến mùa hè mùa thu th́ có hô quả để hượng Hơn nữa trong một năm , nóng lạnh có đủ . V́ vậy những sao phát sinh do năm sinh phải có tính chất nóng lạnh hoặc có hoa quả để hưởng
sao năm phát sinh một ṿng lộc tồn và một ṿng thái tuế
Ṿng thái tuế tiêu biểu vật chất sinh ra trong năm ,
có tất cả sáu sao là Thái tuế, tang môn, quan phù, tuế phá , bạch hổ và điếu khách
Khi an sao mà thấy cung mệnh có thái tuế quan phù bạch hổ hoặc tuế phá, tang môn , điếu khách, th́ có vật chất để hưởng nếu mà không có ǵ hết th́ lá số có sao thiên không
Để qui ra quẻ dịch , th́ có 3 quẻ âm và 3 quẻ dương
quẻ ly là thái tuế , vật này âm, ánh sáng nhiều hay vật cứng , quẻ đoài là tang môn là mùa thu , vật âm, nên cũng cho biết khóc thương nên đại hạn xấu có tang môn là nhà có tang chế, nghĩa là có người chết và thương nhớ và khóc là quẻ đoài là mùa thu , sau khi thịnh rồi th́ lá vàng rụng xuống , cũng tiêu biểu cho tang thương
quẻ tốn là điếu khách là vật âm, gió , vật cứng , thông báo tin tức ,
quẻ càn là quan phù , có tiền của nhưng ẩn dấu , nên gặp nó là vật mềm nhiều cứng ít
tuế phá là quẻ thuỷ là vật mềm, như nước uống hoặc vật quư dấu bí mật
bạch hổ là quẻ chấn , là cây mùa xuân, vật mềm,
6 quẻ này cũng tiêu biểu cho 3 người đàn bà hoặc 3 người đàn bà , nếu đại hạn hoặc mệnh tài quan gặp th́ ḿnh có người sai hoặc giúp ḿnh thành công
6 quẻ này hoặc 6 sao này có thể tiêu biểu nhiều vật trong thiên nhiên
ngược lại 6 sao này là thiên không , là không có nhiều , thiên không là quẻ khôn là về lại đất không có ǵ hết, không ai giúp ḿnh hoặc ḿnh làm không ai phụ tá
như vua bảo đại mệnh có tử vi thiên phủ mà đi với thiên không nên không có ai tài hết
ṿng lộc tồn tiêu biểu cho tư tưởng hoặc t́nh thần , tạo bởi năm sinh
vật chất là vô tri , không có tâm hiểu biết th́ vật chất có cũng như không , vậy cần có sao tiêu biểu cái hiểu biết hay năng tri nên ṿng lộc tồn phải có
Ṿng lộc tồn chỉ chia ra tư tưởng tốt và xấu , đau khổ hay hạnh phúc , lấy hay không lấy v.v..
lộc tồn , thanh long , phục binh , tướng quân .. tiêu biểu cho may mắn hay nắm lấy sự vật v.v.
ḱnh đà , đại hao tiểu hao tiêu bểiu cho bỏ đi , làm tiêu đi hay gặp sự bất hạnh hay xui xẻo v.v..
bốn tuổi giáp , ất , canh , tân, sao lộc tồn và sao thái tuế ứng với nhau, có sự vui vẻ khi có vật hoặc vật đến ḿnh đem lại sự vui vẻ
trong 6 tuổi mậu kỷ bính đinh nhâm quư, th́ ṿng lôc tồn nghịch với thái tuế, như có vật nhưng làm cho nó mật đi hoặc vật đem đến cho ḿnh khổ sở v.v
Như Bill clinton, tuổi Bính , có thái tuế nhưng nghịch với lộc tồn , mặc dù có vợ nhưng thích ngủ người khác hoặc làm tổng thống bị quốc hội làm khó dễ là do ṿng lộc tồn ( tư tưởng) không ứng hợp với thái tuế ( vật chất)
Những sao khác do năm sinh thêm vào không làm ư nghĩa 6 sao vật chất thay đổi
như sao thiên mă, long phượng , hoa cái , , chỉ gia tăng tính chất 6 sao kia thôi
hoặc sao thiên không thêm vào kiếp sát, nguyệt đức hay đào hoa, không làm biến đổi ư nghĩa sao thiên không , tổng quát là ḿnh giao tiếp những người nghèo không đem ḿnh giàu có ǵ hết
ṿng lộc tồn là tư tưởng đại diện cho tâm con người là đầy đủ nhứt
ṿng thái tuế là vật đại diện cho những sự vật chung quanh mà con người ưa thích hay không ưa thich
sao tuần triệt , vấn đề nhiều người bàn cải, chính tam tam cũng nghĩ nó quan trọng vô cùng nhưng suy xét , sao tuần triệt , nó an trên lá số không đúng với qui luật âm dương , v́ tuần an theo chi và triệt an theo can, như tam tam , can tiêu biểu cho tư tưởng và chi cho vật , triệt ,là xấu th́ nó phải có cái tốt , chỉ xấu không được phải có cái nghịch sao triệt th́ triệt mới đứng vững
chi là vật chất, tuần đâu tiêu biểu cho vật nên tuần dư thừa
Trong phép bói dịch 6 hào , có dùng tuần do đó hậu sinh cho thêm vào tử vi , nhưng quên nguyên tắc âm dương , sao phải có đôi có cặp nhưng không thể đi một ḿnh được
TÓM LẠI
Sao do năm sinh , ṿng lộc tồn đại diện cho tư tưởng hay cho tâm con người và ṿng Thái tuế đại diện cho vật mà con người cần nó . hai ṿng này đại diện đủ rồi không cần thêm sao nữa
c̣n tiếp
ÁP DỤNG SAO NĂM SINH VÀO VIỆC GIẢI DOÁN
Giờ sinh sẽ quyết định mệnh tài quan và phúc di thê , sẽ có sáu sao của ṿng thái tuế hay khong
sáu sao , thái tuế , quan phù , bạch hổ , tang môn tuế phá , điếu khách, đai diện những người giúp ḿnh làm cái này cái nọ, hoặc 6 sao này là vật chất giúp ḿnh giàu có
bởi vậy mệnh tài quan có mă khốc khách hay thái tuế quan phù bạch hổ là bắt buộc ḿnh có tài sản hay có của , nếu không có th́ giờ sinh sai rồi , điều chỉnh giờ lên một giờ hay hạ xuống một giờ để có lá số đúng
Bốn tuổi giáp ất canh tân, khi không có 6 sao ṿng thái tuế, th́ khi nhỏ nghèo hoặc khổ cực hoặc khi vào đại hạn cung phúc hay cung thê , thường gặp tai nạn hay vất vả, hoặc khổ sở về t́nh duyên , nói chung là có tài nạn
nếu có 6 sao ṿng thái tuế th́ gặp sự may mắn v́ quả đă trỗ ra rồi , có tài sản hay giàu có
Những tuổi bính đinh mậu kỷ nhâm quư, th́ vật chất và tinh thần không đi đôi , có nghĩa là có tài sản nhưng vất vả, hoặc không có vật chất nhưng tâm không đau khổ nhiều hay vất vả
Do đó phải xác định lá số trúng th́ tiếp tục dựa vào sao năm để biết ḿnh có vật chất nhiều hay ít , nếu không có th́ sáu cung mệnh tài quan phúc di thê , có sao thiên không nên không thể giàu được
Đa số không ai để ư điều này , số nghèo mà vẫn có thái tuế quan phù bạch hổ mà vẫn ngồi luận vừa mất thời gian
Xin lưu ư tất cả bạn muốn tư ḿnh xem số nên xem xét 6 sao ṿng thái tuế để biết giờ sinh đúng hay không đúng
Tam tam xem qua nhiều lá số , có người nghèo và t́nh duyên lận đận mà có 6 sao thái tuế , biết trật nhưng họ muốn lá số sinh giờ đó , tam tam không luận giải theo ư họ v́ nó sai
Cách đây vài năm tam tam có xem là số mậu tuất trên web , có 6 sao thái tuế là người có tài sản mà đúng như vậy
Đây là vấn đề quá mới mẻ , v́ như tam tam đă phân tích sao năm nhân quả hiện tiền rơ rệt như hoa quả hiện ra mùa hè hay mùa thu . Do đó lá số có bộ sao nó phải thể hiện cái quả ḿnh có như tài sản hay của cải
lá số nào có sao thiên không , th́ cần chính tinh tốt về lớn tuổi vẫn khá v́ nhờ biết tích luỹ
sao năm tốt chỉ đến một lần do tiền kiếp ḿnh gieo nó phát ra vào khoảng cung phúc hay cung điền hay cung quan nếu đi theo chiều thuận hoặc phát khi vào cung phu thê , tử tuất hay cung tài ,sau đó là do chính tinh ḿnh tạo ra từ nhỏ đến lớn
bộ sao do năm sinh tạo sẽ giúp ḿnh phát một lần trong cuộc đời
mệnh tài quan hay phúc di thê, có vật chất th́ tâm người này luôn luôn nghĩ về vật chất, tham vọng nhiều khó tu lắm, người có sao thiên không th́ không màn đến tiền tài danh vọng
nếu biết các sao là các quẻ th́ dễ suy ra những vật khác như tang môn là quẻ đoài , ḿnh có thể suy ra vật là cô gái trẻ hay vật này cứng nhiều hoặc chốn ăn chơi , nếu không ai muốn biết các quẻ dịch cũng không sao hết
áp dụng ṿng lộc tồn
thiện nghiệp ḿnh gieo trong quá khứ là lộc tồn, thanh long , tướng quân nên khi gặp vật th́ hút , nên người đời cho là may mắn
ác nghiệp ḿnh gieo trong quá khứ là ḱnh đà, đại hao , tiểu hao , khi gặp vật th́ làm mất đi hoặc vật đem đến sự đau khổ
một lá số tuổi Bính tư mệnh đóng ở thân có thiên cơ thái âm , khi vào đại hạn cung tư gặp thiên lương bị tù 10 năm
v́ có sao ḱnh đà đại hao , nên khi bị ở tù nhiều người biết đến do quá khứ có nhân xấu là sao ḱnh đà, đại hao
bởi vậy khi mệnh tài quan hay phúc di thê , mà có ḱnh đà đại hao do quá khứ minh đă tạo ác nghiệp th́ đời này phải trả quả dù ḿnh muốn hay không muốn
K̀NH ĐÀ ĐẠI HAO TIỂU HAO sẽ đóng vào sáu cung trên lá số nên không khổ v́ vợ th́ khổ v́ quan không khổ v́ quan th́ khổ khi đi gaio dịch v.v..
ai có một trong sao xấu , ác nghiệp đă tạo bây giờ vui vẻ chấp nhận th́ cái khổ sẽ qua dễ dàng
ác nghiệp và thiện nghiệp biểu thị qua ṿng lộc tồn thuộc sao năm
Thông thường ai gặp lộc tồn th́ may mắn hay trúng số là do ḿnh đă gieo thiện nghiệp nên mới như vậy nhưng phải có thiên phủ hay thái tuế hay quan phù th́ mới trúng số tiền nhiều
con tiep
Những sự việc quan trọng mà thời gian khá lâu mới xảy ra một lần th́ sao tạo bởi năm sinh quyết định
ví dụ ḿnh chưa đi ra nước ngoài lần nào nhưng bây giờ có yếu tố tác động lên như xin đi du học mà nếu năm đó có thái tuế quan phù bạch hổ hay tuế phá tang môn, là chắc chắn thành công ,cuối năm 2003, tam tam biết một người quen nạp đơn xin du học , nhưng lo không biết được hay không mà tuổi mậu ngọ năm 2004, có thái tuế quan phù bạch hổ, tam tam nói đừng lo thế nào cũng được đi thôi , cô ấy mới vừa qua Úc hơn 1 tháng
hoặc thất nghiệp mà xin việc không có nếu chờ vào năm có 6 sao của ṿng thái tuế dễ thành công
năm 1998 tam tam có biết một người quen tuổi đinh dậu sao năm nay em xin việc không có ǵ hết , đừng lo cứ vào năm 2001 hay 1999 là xin việc sẽ có hơn những năm có sao thiên không ,năm 2001 là năm tị , có việc chính thức làm đến bây giờ
bởi vậy những ai tổ chức cưới hỏi mà có đông họ hàng tham dự thường rời vào năm có 6 sao của ṿng thái tuế
nếu ai khi muốn làm những việc quan trọng mà thành công nên chọn lựa những năm có 6 sao của ṿng thái tuế th́ sẽ có người cộng tác hoặc có tiền của , không nên khởi sự vào năm có sao thiên không
Đại hạn 10 năm mà gặp thái tuế quan phù bạch hổ hay tang môn điếu khách , th́ luôn luôn bận rộn , cuộc sống có khuôn khổ và không có ngồi chơi được
Đại hạn gặp thiên không th́ nhàn hạ , nghèo hơn , thất nghiệp nên biết lợi dụng nghiên cứu rất tốt
Chu kỳ một năm là thơi gian khá dài , biến cố chỉ lập lại một lần cho nên nó tiêu biểu cho những sự việc mà có từ quá khứ hoặc những quả tốt hay quả xấu nó sẽ đến với ḿnh , khi xảy ra th́ phải chờ một thời gian khá lâu mới đến lại nữa
sao xấu th́ quả xâu phái thọ nhưng qua rồi th́ thôi không trở lại nhưng hiện tại cứ làm những điều xấu th́ khi gặp 6 sao ṿng thái tuế th́ quả xấu sẽ đến nữa, nên chính tinh là những hạt nhân ḿnh gieo chờ vào sao năm th́ thành quả lớn c̣n biết làm điều tốt th́ khi gặp nó th́ biến thành quả tốt
6 sao của ṿng thái tuế là biến thành quả tốt hay quả xấu do tâm ta hết nhưng có lúc ḿnh gieo từ quá khứ có lúc ḿnh gieo trong hiện tại mà không biết , nếu tâm biết hoán chuyển mà gieo nhân lành không mấy chốc sẽ có quả lành mà hưởng nếu cứ gieo nhân ác th́ quả xấu triền miên không dứt
sống trên thế gian , có nhiều người giàu suốt đời là do họ cứ tiếp tục gieo hạt giống tốt liên tục nên quả tốt đến hoài c̣n có người khi giàu có không gieo nữa th́ quả tốt không c̣n nữa nên xuống dốc và nghèo như ḿnh trồng lúa năm nay th́ hưởng năm nay mà năm sau không trồng th́ không có ǵ để hưởng hết, nước uống sẽ cạn , nếu muốn uống tiếp th́ cần nước thêm vào , bởi vậy quả tốt trong tử vi cũng thế dù về già có thái tuế quan phù bạch hổ nhưng không giàu là do trước kia không bố thí làm phước nên không có ǵ hết
ự tương đồng 6 sao của ṿng thái tuế với quẻ dịch
Trong hậu thiên bát quái , quẻ ly chính nam,là hoả , quẻ khảm chính bắc là thuỷ
ai sinh năm nào th́ sao thái tuế an vào cung năm sinh
quẻ ly là hoả là mùa hè, vạn vật đă phát triển đầy đủ,
chữ thái là đầy đủ chính là quẻ ly
tuế phá nghịch với thái tuế tức là quẻ khảm hay là thuỷ là mùa đông
cách thái tuế một cung là tang môn , môn là cửa, quẻ đoài là cái miệng tượng như môn là cửa
cách tang môn là quan phù là quẻ càn
cách tang môn là 1 cung là tuế phá là quẻ thuỷ
cách tuế phá là bạch hổ là quẻ chấn , quẻ chấn âm nhiều dương ít nên lấy tượng hổ tiêu biểu
cách bạch hổ 1 cung là điếu khách là quẻ tốn , là gió , lấy tượng điếu khách như là có gió thổi đến
chỉ có hai quẻ là quẻ khôn và quẻ cấn là không có tuy nhiên kế thái tuế là thiên không, có thể khôn là đất mọi thứ về với đất không có ǵ , những người tuổi dương cư âm cung và tuổi âm cư dương , th́ có quẻ khôn là đất về với đất, ư không có quả ǵ nhiều
1-sao thái tuế , đầy nên là quẻ ly là hoả
2-sao tang môn , cái miệng , nói nhiều , quẻ trạch ,
3-sao quan phù , quẻ càn , của quí c̣n ẩn dầu trong đất
4-sao tuế phá nghịch với thái tuế là quẻ thuỷ, nước , vật quí ẩn dấu
5-sao bạch hổ là quẻ chấn , vật mềm, cây cối
6-sao điếu khách là quẻ tốn là gió , là cô gái lớn ,
Những sao trên tiêu biểu vừa vật mềm như thuỷ như chấn hoặc vật cứng như ly như trạch
gặp thái tuế có thể bị tù là vật cứng , hoặc trạch là cứng là kim loại cũng làm ḿnh thương tật
quẻ thuỷ và quẻ chấn hay quẻ càn, dương làm chủ nên sức tác hại không nhiều so với tốn ,ly và đoài
các quẻ này có thể suy ra nhiều thứ khác , lấy vật cứng mềm có thể suy ra tai nạn hay không tai nạn
ṿng lộc tồn là tiêu biểu chủng tử thiện và ác đă tạo ra từ kiếp trước
về ṿng lộc tồn , sao lộc tồn là lực mạnh nhứt , kế đến lá thanh long , tương quân, ..
sao xấu nhứt ḱnh , đại hao , kế la đà và tiểu hao
Năm sinh chỉ cần sử dụng các sao căn bản là đủ nếu muốn thêm nữa như thiên khốc thiên hư , cô thần quả tú , dư thừa không có ư nghĩa ǵ hết
Ví dụ
sao thái tuế là quẻ ly là hoả có thể đốt ḿnh hoặc có thể giúp ḿnh tuỳ vào sao tư tưởng tốt hay xấu , nếu thái tuế mà đi với ḱnh th́ thái tuế đốt ḿnh nếu đi với thanh long hay lộc tồn th́ giúp ḿnh v.v
sáu sao ṿng thái tuế tuỳ vào sao tư tưởng mà đem đến tốt hay xấu như tuổi bính tí vào đại hạn thái tuế ở tù 10 năm , chính là quẻ ly chứ không con sao nữa hết
Quẻ dịch có 8 quẻ là căn bản , nhưng sự vật nào cũng qui về một trong 8 quẻ thôi
năm sinh đă sử dụng 6 quẻ trong 8 quẻ , có thể tiêu biểu nhiều vật không cần thêm sao nữa không cần thiết
2-YẾU TỐ NGÀY SINH
ngày là thời gian trái đất quay đúng một ṿng do dó
sao tạo bởi ngày sinh sẽ cho một số thông tin về tư tưởng và hành động của chúng ta hằng ngày , nó rất quan trọng nên gọi là chính tinh , không có ngày nào mà tâm chúng ta không suy nghĩ hoặc không hành động nên người sáng lập đă sử dụng 8 quẻ dịch để sắp đặt trong lá số tử vi nhằm cho biết tâm con người lúc nào th́ tư duy nhiều hoặc lúc nào hành động nhiều , nhưng khi hành động nhiều ngày th́ sự tích luỹ càng nhiều lên như sự hiểu biết hoặc tiền tài cũng tăng lên theo thời giạn
sao do ngày sinh tạo nên gồm có ṿng tử vi và ṿng thiên phủ
ṿng tử vi tiêu biểu những sự học hỏi hoặc tư duy của con người c̣n gọi là tinh thần
ṿng thiên phủ tiêu biểu cho vật chất hoặc sự hành động
có sao tinh thần mà không có sao hành động th́ ư muốn chưa thành , hoặc có vật chất mà không có tư tưởng th́ thành ra vô tri bất mộ, không thấy giá trị vật chất ǵ hết
như đă tŕnh bày trong phần KINH DỊCH ỨNG DỤNG RỒI, ở đây khônG nhắc lại nữa
SAO TỬ VI là tư tưởng hoặc ḷng ham muốn mạnh nhứt hoặc sức mạnh rất lớn , nến cần sao hành động hoặc vật chất th́ mới viên măn
đi với thiên phủ là tốt nhứt , v́ thiên phủ là quẻ càn là kim loại quư trong ḷng đất sẽ làm cho giàu có hoặc có tài sản nhiều
đi với thiên tướng , thiên tướng là gió , nên rất giởi về ngành thông tin hoặc tuyên truyền , gió là giấy nên nên có nhiều tiền mặt
đi với tham lang là quẻ sơn , trong phú thường nói tử tham măo dậu là thoát tục vi tăng , do thàm lang là nui , qui ẩn lên núi nhưng không đúng
tham lang là núi là vật đứng yên , chủ về giàu có do vật trên núi như khai thác rừng v.v.
đi với phá quân là quẻ đoài là vật rỗng , có tài hùng biện hoặc ăn nói hoặc giàu về cái ǵ cứng bên ngoài rỗng bên trong , hoặc giàu về vật cứng
đi với thất sát là quẻ khôn , vật mềm , khá giả về đất đai hoặc quân sự
Sao tử vi đi với 5 sao vật chất , nên người nào có cách tử phủ tướng hoặc sát phá tham, thường làm thương mại là do có 5 sao vật chất .
thiên phủ la vật dương nhiều, thất sát là vật âm nhiều nên làm thương mại cần có số đông , hầu hết là liên hệ thương mại nhiều
khi mệnh tài quan không có sao tử vi gọi là cách cơ nguyệt đồng lương , chỉ có 3 sao vật chất mà phân phối cho sáu cung , th́ thường chỉ làm công chức thôi không ham lam giàu
cách cơ nguyệt đồng lương có 3 sao vật chất lá
1-sao thái âm là thuỷ là bí mật nên ai có sao này thường thích t́m hiểu về huyền bí hoặc thích làm những ǵ giúp cho con người sống được , như thức ăn, thực phẩm v.v.
2- sao thiên lương là quẻ ly là vật cứng , liên hệ tới những ǵ mà con người cần là năng lượng , lửa sưởi ấm mùa đông , lửa làm cho sáng v.v.
3- sao cự môn là quẻ chấn là mộc , vật mềm , như liên hệ tới thực vật nhiều
thiên lương là quẻ ly và thái âm là quẻ thuỷ , không có sô đông , tập trung vào một nghề mà liên hệ đến nước hoặc liên hệ đến hoả , và cái thứ 3 liên hệ đến sự sống là cự môn , làm cho vật tăng lên ,
cơ nguyệt đồng lương không thể làm thương mại được
Sự phân loại chính tinh chia làm hai nhóm để biết ḿnh thuộc loại là làm công hay làm chú
suy xét 8 sao ṿng thiên phủ th́ biết ḿnh làm nghề ǵ v́ vậy cần hiểu quẻ dịch mới diễn dịch mới đúng
như thái âm, là quẻ khảm, làm nghề ăn uống hoặc khoa học gia t́m ṭi bí mật hoặc thích nghiên cứu về sự huyền bí v.v.
mệnh tài quan hay phúc di thê có sao tử vi thế nào có một đại hạn làm ăn
mệnh tài quan hay phúc di thê không có sao tử vi th́ không nên làm ăn nếu làm cũng thất bại
Chính tinh rất quan trọng , nếu tiểu hạn (1năm) hay đại hạn (10 năm) mà không có chính tinh , th́ cuộc đời sẽ bị những trung tinh như ḱnh và đà , địa không địa kiếp thổi vào một cái cũng đủ tiêu đời liền
phải biết phân loại sao vật chất và sao t́nh thần,
sao vật chất là 8 sao vong thiên phủ, có sao vật chất th́ dù cuộc sống hằng ngày cũng vật chất để sống nhưng nhiều hay ít là do sao t́nh thần là 8 sao của ṿng tử vi quyết định ( cổ nhân bỏ hai c̣n 6 thôi)
tiểu hạn hay đại hạn mà gặp sao tinh thần , có dịp học hỏi những kiến thức mới hoặc nhận ra giá trị sao vật chất
ví dụ sao thiên phủ là sao vật chất mà đi với liêm trinh hoặc không có sao tinh thần , th́ nó không có một giá trị nhưng khi có sao tử vi chiếu th́ sao này từ từ có giá trị
nếu sao vật chất và sao t́nh thần đồng cung như thái dương và thiên lương hoặc tử vi thiên phủ, tinh thần và vật chất đi đôi nên sao vật chất có giá trị và hửu dụng liền , ư muốn được thoả măn mà không cần thời gian chờ đợi như sao chiếu
cường độ sao đồng cung giữa tinh thần và vật chất th́ tốt nhứt c̣n sao chiếu một lúc chiếu nhiều sao vật chất nên không tập trung vào một sao vật chất Điều này giải thích tại sao có nhiều người học nhiều môn là do một sao tinh thần chiếu nhiều sao vật chất như tử vi đóng cung ngọ có thể chiếu vào thiên phủ , tham lang và thiên tướng nên học nhiều thứ ( như lá số tử vi trần đại sĩ mệnh tử vi cung ngọ)
Có nhiều người giải thích số xuất ngoại là do sao thiên mă không đúng , muốn biết số đi nước ngoài hay không là xem xét chính tinh
như đă viết trong kinh dịch ứng dụng , ṿng tử vi là tiên thiên bát quái , nên khi đại hạn có sao sáng như tử vi thiên cơ th́ dễ đi đến nước khác c̣n khi gặp thiên đồng liêm trinh khó đi lắm nhưng phải phối hợp sao năm nữa th́ mới bảo đảm , nhưng chính tinh là sao sống hằng ngày nên môi trường sống khác với hiện tại th́ mới biến đổi , sáng qua tối , thay đổi môi trường sống hoặc tối qua sáng cũng thay đổi môi trường sống
ví dụ đại hạn vô chính diệu mà có thái dương xung chiếu th́ sẽ thay đổi môi trường sống th́ sẽ tốt nhưng nếu ở lại th́ không tốt
TÓM LẠI
Chính tinh là đại diện cho sự sống hằng ngày con người nếu thiếu nó th́ không tốt và làm nghề gi th́ sao chính tinh quyết định , thông minh hay ngu dốt là chính tinh
nếu muốn luận chính tinh cho chính xác nên qui ra bát quái th́ tốt nhứt sẽ giúp người luận giải thấy hợp lư hơn
và không cần tin mù quáng vào những lời chú giải chính tinh như thế này thế nọ mà không có sự giải thích
các bạn nắm rơ ư nghĩa sao chính tinh chia ra vật chất và tinh thần và sao năm sinh cũng vậy th́ việc t́m hiều số mệnh cho chính ḿnh rất dễ dàng mà không cần ai xem cho ḿnh
Thử áp dụng cách sao tinh thần và vật chất vào lá số của Nguyễn công Trứ
Tuổi mậu tuất mệnh đóng cung thân có sao liêm trinh
tử vi đóng cũng th́n chiếu thôi
trung tinh sao năm có điếu khách tang môn , tuế phá
và sao tư tưởng đại hao ,đà, tiểu hao
cuộc đời lên là do tử vi chiếu vào mệnh nhưng xuống là do liêm trinh và đại hao, tiểu hao và đà
thiên cơ và tử vi khi về già mơi gặp nên hậu vận nguyễn công trứ phục chức nhưng tiền vận lên xuống thất thường là do sao bóng tối đi từ liêm trinh đến thiên đồng là bóng tối làm chủ nhưng từ cung di sao vũ khúc là quẻ chấn , đến thái dương và đến thiên cơ đă về già ông mới tốt đẹp nhưng tiền và trung vận , đại hao và tiểu hao , đà đại hao phải làm cho ông ta lên cao độ là do tử vi nhưng rồi xuống là do những sao vừa kể
sao tinh thần hướng dẫn hành động , nên có lúc ông u tối và chờ đến khi tử vi chiếu th́ ông lên lại
không riêng ǵ ông ta những ai mà thủ mệnh có sao liêm trinh cũng lên và xuống như ông ta nếu đi theo chiều thuận nếu đi theo nghịch th́ ông nguyễn công Trứ không như vậy
Tử vi , liêm trinh và vũ khúc trong tam hợp nếu mệnh là liêm trinh là xấu nhứt , ông dương văn Minh lên chức đại tướng mệnh có vũ khúc nhưng đi chiều nghịch khi vào sao liêm trinh th́ chức đại tướng cũng mất luôn đi lưu vong năm 1964
Cách tử vũ liêm là cách đi lên chín tầng mây rồi xuống hố thẳm, đó êo leo cuộc đời như vậy
LIÊM TRINH là quẻ khôn là tối nhưt và quẻ càn là sáng nhứt , mà ông NGUYỄN CÔNG TRỨ thủ mệnh liêm trinh làm sao mà cuộc đời không thể xuống làm lính thường được , tử vi chiếu nhưng về cuối đời mới gặp
THỬ LUẬN ĐOÁN LÁ SỐ TỬ VI CUẢ T.T BUSH
ông BUSH sinh ngày lúc 7.42 sáng ngày 6 tháng 7 năm 1946 ( trích từ lưodongphuọngcom)
Mệnh có tử vi tham lang
trung tinh có sao năm thiên không
sao giờ điạ không điạ kiếp
năm 2000 tức là 55 tuổi vào đại hạn cung nô từ 53-62 tuổi ta có trung tinh mă khốc khách vắn kúc , tiểu hao đại hao
mệnh có tử tham là số làm vua hay thống đốc
có sao thiên không nên muốn phát th́ phải vào cung nô có 3 sao vật chất là điếu khách , tang môn và tuế phá
năm 2000 Bush 55 tuổi , tiểu hạn cung tuất nên yếu và thiên cơ chiếu nên không thể thắng lớn được mà chỉ sát nút do đại hạn có đại hao tiểu hao nên không thể thắng lớn
năm 2004 tiểu hạn đóng cung dần có thiên cơ th́ thắng hơn kỳ trước nhưng có đại hao nên hiện giờ đang thua sút
nhưng cuối cùng cũng thắng
cách điếu khách tang môn tuế phá, làm tổng tống th́ có sự chết chóc rất nhiều nhứt là sao điếu khách đi với đại hao tiểu hao th́ làm cho quân lính chết khá nhiều
Ông KERRY TUỔI QUƯ MÙ , nằm 2004 có sao thiên không nhưng có sao thanh long , tưởng thắng nhưng sẽ thua nhưng tỉ số cử tri đoàn không lớn
Bush năm 2004 , có tam hợp tuổi thái tuế qaun phù bạch hổ không thể thua nhưng bị khó khăn là do đại hao kính đà cản trở nhưng cuối cùng có thể thắng
Tuy nhiên phải xổ quẻ dịch nưă th́ mới biết c̣n tổng quát về tử vi th́ bush sẽ thắng nhưng tỉ số vưà phải không cách xa như BILL CLINTON NĂM 1996
LUẬN BÀN LÁ SỐ TỬ VI CUẢ KERRY ( ỨNG CỬ VIÊN TỔNG THỐNG MỸ)
Ông Kery sinh 7.42am ngày 11 tháng 12 năm 1943( trích từ lysodongphuong)
nếu đúng như ngày giờ sinh như vậy th́ mệnh có
chính tinh sao hành động là phá quân, sao tinh thần chỉ có vũ khúc chiếu
sao trung tinh năm sinh th́ có thiên không và lộc tồn chiếu
cung thê có tử vi
nếu đúng giờ sinh như vậy ông Kerry không thể nào thắng cử và trở thành tổng thống được
ông năm nay 61 tuổi tây tức là 62 tuổi ta , đại hạn cung thiên di bắt đầu 62 tuổi tây th́ có sao tử vi chiêú , không thể nào ông kerry thành tổng thông được trừ khi ngày giờ sinh không đúng
muốn làm vua , phải có tử vi thủ mệnh hoặc đại hạn gặp tử vi , nhưng tử vi đóng cung thê th́ không thể làm vua nhưng cũng có tiếng là tranh chức tổng thống nhưng không thắng năm 2004 được và năm 2004 gặp thiên khộng cuối cùng thua và buốn nhưng lúc đầu thắng hay dẫn đầu là nhờ sao thanh long ( sao năm) và tử vi chiếu
Trong khi Bush có sao tử tham thủ mệnh th́ sẽ làm vua như bill clinton cũng có tử vi thủ mệnh
nhưng sao hành động cuả năm th́ bush vào 53-62 mới gặp sao hành động cuả năm trong khi clinton th́ 45-54 gặp
nên thế làm tổng thống của bush yếu hơn clinton nhiều khi thắng cử không có tỉ số cử tri đoàn lớn như bill
clinton được
Nhưng sẽ xổ quẻ dịch đoán xem thử có phải BUSH THẮNG KHÔNG
Cuộc đời con người dựa vào 4 yếu tố sau đây để dự đoán, mỗi yếu tố cho biết một số tin tức có giối hạn
yếu tố năm sinh cho biết những ǵ ḿnh tạo ra trong quá khứ nên bộ sao lộc tồn và bộ sao thái tuế , cho biết luật nhân quả sẽ xảy đến ḿnh không thể nào tránh khỏi
yếu tố giờ sinh cho biết những ǵ ḿnh có thể tạo ngay bây giờ và quả sẽ đến trong hiện tại hay trong tương lai
yếu tố ngày sinh gọi là chính tinh , là nhân và quả đi đôi cả quá khứ hiện tại và tương lại
yếu tố tháng sinh chỉ cho biết quả hiện tại do quá khứ đă tạo thôi
như vậy dựa vào 4 yếu tố thời gian, mỗi yếu tố cho biết nhân và quả sẽ đến mà ḿnh có thể thay đôi hoặc không thay đồi
---------------
MT rất tâm đắc với lư luận của bác tam tam2, điều này hoàn toàn phù hợp với lư thuyết tử b́nh, theo đó chi năm tượng trưng cho tổ tiên và giai đoạn đương số c̣n nhỏ(dựa vào phúc đức, cho nên tử vi có thuyết trẻ em chưa xem tử vi được), chi tháng tương trưng cho cha mẹ và giai đoạn thiếu niên(dựa vào cha mẹ), chi ngày tượng trương cho vợ và giai đoạn trung niên lập nghiệp(vợ có ảnh huỡng lớn đến cuộc đời), chi giờ tượng trưng con cái và giai đoạn về già (sống v́ con cái là chính)
----------------
rất thú vị
như vậy yếu tô năm sinh cho biết nhân quả ḿnh đă gieo lâu ngày nên những biến quan trọng nên xem xét sao tạo bởi năm sinh như ông Bush năm 2004 bâù cử gặp tam hợp thái tuế quan phù , bạch hổ sẽ thành công trong khi ông Kerry th́ năm 2004 th́ có sao thiên không khó thành công lắm nếu đại hạn 10 năm mà gặp Thiên không th́ khó thắng cử lắm
và yếu tố ngày sinh sẽ quyết định ḿnh sẽ làm chủ hay lănh đạo hay làm nhân viên hay làm công
những lá số của những vị vua hay tổng thống mà lấy ra thấy không có mệnh tài quan mà không có sao tử vi mà làm vua , tam tam có thể nói rằng ngày hoặc giờ sinh sai rồi
như ông Gỏbachev cựu lănh tụ soviet mệnh đóng tại cung mú có sao tử vi thủ mệnh , ông ta tuổi tân mú nên làm tổng bí thư ( tổng thống nước khác)
người làm công lúc nào cũng chỉ có sao thiên cơ số 2 trong tiên thiên bát quái , nên không thể nào làm vua lâu năm được , như dương văn minh quan lộc có sao tử vi th́ làm tổng tống vài tháng là do chiếu nên không đủ mạnh làm lâu dài được
học tử vi phải nhận ra sao ngày sinh tiêu biểu cái ǵ , nếu không th́ không phân biệt nhiệm vụ của sao năm và sao ngày khác chỗ nào , không có sao tử vi mà làm vua , đó la sai lầm do không biết sao ngày tiêu biểu cái ǵ cho con người
3-YẾU TỐ GIỜ SINH
Theo đông phương th́ ngày chia làm 12 giờ , như vậy giờ là đơn vị nhỏ nhứt , nên sao giờ phải tiêu biểu tư tưởng từng giờ chưa có thể sinh ra quả tức là làm cho sự việc thành h́nh cụ thể nên bất cứ mệnh tài quan có sao điạ không điạ kiếp có những suy tư hay những ư tưởng tà chưa có thể sinh ra quả tốt hay xấu liền mà cần thời gian
yếu tố giờ sinh tiêu bểiu cho tư tưởng nhưng chia ra tư tưởng thiện và tư tưởng sao diạ không địa kiếp là tư tưởng ác hay xấu hay tà và tư tưởng thiện , tốt
như Ông bush mệnh có sao điạ kiếp, ông ta có tư tưởng xấu chứ không thể tốt được
tam tam có nhận xét những người sinh tháng chẵn âm lịch như 2,4,6,8,10,12 thường có máu tứ đỗ tường hoặc máu chiến tranh , và ít thành thật thường là noí láo nhiều ( tư tưởng ác) nếu ai mà sinh tháng chẵn mà có như vậy th́ biết sưả đổi v́ sao giờ ḿnh có thể hoán cải được
trái với điạ không điạ kiếp là sao văn xuông vắn khúc tiêu ́ểu co tư tưởng thiện và có tâm cầu tiến và hướng đến chân thiện mỹ ít noí láo
sao giờ như là những hạt giống rất nhỏ nhưng theo thời gain nó sẽ thành lớn , do vậy sao giờ ví như một chấm đen nhưng sẽ thành lớn, nên sự tác dụng sao giờ khó nhận ra lắm nhưng khi con người đă huân tập những thói quen như ăn nhậu rượi chè, trai gái hút và cờ bạc th́ không thể bỏ được bây sao giờ đă biến thành chính tinh rồi , tức là trở thành bản chất rồi , th́ không thể sưả được
những tư tưởng thường đến mà ḿnh không nhận ra nếu ḿnh nhận thấy xấu mà tránh th́ nó không thành chính tinh , ngược lại tiếp tục lập lại thió quen lần 2, lần 3.4.5..
th́ trở thành chính tinh th́ hết thuốc chưă
khi biết phân biệt sao giờ th́ mới biết cách luận đoán sao nào hợp lúc nào sao nào hợp lúc nào
sao giở cũng tiêu biểu cho những ǵ con người tạo ra trong kiếp hiện tại không phải từ quá khứ v́ vậy những ai có sao điạ không điạ kiếp mà huân tập những cái xấu th́ hậu quả sẽ xảy đến khoảng 10 năm sau hoặc cuối đời này và sẽ qua đời sau
Tương tự văn xương văn khúc th́ cũng vậy huân tập cái tốt cũng cần thời khá lâu những tư tưởng tốt ḿnh làm th́ thành quả tốt sẽ đến khoảng 10 năm hoặc cuối đời này hoặc qua đời sau
Như vậy qua 3 yếu tố năm sinh , ngày sinh và giờ sinh , mỗi một yếu tố cho biết luật nhân quả rất rơ ràng và nếu biết phân biệt 3 yếu tố này th́ có thể biết khi nào quả tốt hoặc xấu tức là y báo sẽ đến với ḿnh
4-yếu tố tháng sinh
30 ngày tạo nên một tháng v́ vậy sao tháng tiêu biểu cho những ǵ trong quá khứ ḿnh tạo , nên sao tháng tiêu biểu cho vật chất chứ không phải tính thần
sao tháng chia làm 2 một là có người hổ trợ hai là không ai hổ trợ
tả phù là bên tốt , thiên h́nh riêu y là bên xấu
v́ vậy khi mệnh tài quan mà có tả hửu th́ luôn luôn có người bên cạnh phù trợ hoặc giúp ngược lại thiên h́nh th́ cô đơn ,không có ai phù trợ
yếu tháng sinh chỉ có hai sao vật chất tốt là tả phù và hửu bật , người giúp bên này và nguời giúp bên kia v́ vậy muốn làm đại sự hoặc làm ăn cần có sao tả phù và hửu bật
mỗi yếu tố thời gian tiết lộ một số tin tức cuả con người chỉ có yếu tố ngày sinh và năm sinh là có đầy đủ bát quái c̣n giờ sinh hoặc tháng sinh , chỉ có vài sao thôi
v́ ngày sinh và năm sinh tiêu biểu đầy đủ chu ky một năm có nóng lạnh và chu kỳ một ngày có sáng tối nên khi biểu hiện ra phải có tất cả các sao , không thể thiếu
như ṿng thiên phủ phải có 8 sao là hậu thiên bát quái
và ṿng tử vi tiên thiên cũng có 8 quẻ nhưng dấu 2 qué
bên tốt nhứt là sao tử vi ( càn)và thiên cơ (đoài)và bên xấu nhứt là liêm trinh và quẻ cấn ( nhưng dầu)
Sao năm th́ có 6 bên dương cư dương âm cư âm và 2 th́ bên âm cư dương và dương cư âm
nhưng ṿng lộc tồn chỉ ra ra bên dương và bên âm, bên dương là lộc tồn mạnh nhứt hoặc tốt nhứt và bên âm là đại hao ḱnh dương là yếu nhứt , hoặc xấu nhứt
giờ va tháng không đại biểu cho một chu kỳ nào hết nên chỉ có vài sao thôi
c̣n sao năm mà theo tam tam hậu sinh thêm vào như thai taọ quang qúy là không hợp lư và dư thừa v́ sao an phải theo qui luật âm dương , nếu có sao tiêu biểu cho âm th́ cũng phải có sao tiêu biểu cho dương
sao thiên khốc thiên hư, thiên mă long tŕ phượng các hay hoa cái v.v. cũng chỉ thêm vào bên dương cư dương âm cư âm th́ không có ǵ thay đổi 6 sao của ṿng thái tuế
đối với 6 sao là thiên không là quẻ khôn là về với đất , nên có một số sao thêm vào như kiếp sát , đào hồng hỉ, thiên quan thiên phúc , tứ đức chỉ bổ túc cho quẻ khôn nhưng không có ǵ đặc biệt hết nên sao thiên không đủ đại diện cho không có vật chất giá trị ǵ nhiều trái lại là thái tuế tiêu biểu cho nhiều vật chất nếu có thêm vào nhiều sao bên 6 sao ṿng thái tuế cũng không sao
ṿng lộc tồn tiêu biểu cho tâm, ṿng thái tuế tiêu biểu cho vật chất
ṿng trường sinh do cục mà dặt ra nó không tiêu biểu cái ǵ cho con người hết nên do cục mà phát sinh ra ṿng trường sinh không hợp ly
sao tử vi dưạ vào cục thổ là số 5 hay cục mộc số 3 .. mà dựa vào đó mà an sao tử vi nên sao ngày sinh mới đại diện cho những tư tưởng và hanh vi con người
dưạ vào cục để an sao ngày sinh đă noí lên tính chất quan trọng của chính tinh nên hậu sinh thêm vào trường sinh nữa té ra có hai loại chính tinh sao bởi vậy các bạn học tử vi nên xem xét cho kỹ không nên tin tất cả mà không có một hợp lư nào hết
về sao TUẦN TRIỀT . lúc chưa t́m hiểu về tử binh hay phương pháp boí dịch lục thân ( vha mẹ anh em thê tài ..) th́ thấy tuần triệt có lư nhưng sau mới hiểu tuần triệt có trong bió dịch lục thần từ thời Hán nên hậu sinh đă thêm vào tử vi nhưng đă noí tuần triệt là hai sao cản trở tiêu biểu cho mặt xấu (ÂM) c̣n mặt tốt tức là dương ở dâu vậy , sao vật chất có cả âm và dương , sao t́nh thần cũng vậy có cả âm và dương) th́ khi phân phối sao th́ bao giờ cũng có sao âm và sao dương
tuần triệt chỉ cho mặt âm là xấu c̣n mặt kia không có tcứ là thêm vào không hợp lư
về ngũ hành trong tử vi
8 quẻ dịch có thể biên ra ngũ hành , nhưng hành kim hành mộc hành thổ không biến ra quẻ dịch được chỉ có hoả thuỷ là biến đổi ngược lại quẻ dịch được
ṿng thiên phủ là hậu thiên bát quái nên bát quái chuyển đổi ra ngũ hành rất dễ dàng
tam tam có thể nói rằng các sao trong tử vi không có ngũ hành đề luận đoán tốt xấu , hoàn tạn là âm dương thôi
Đông phương có 3 hệ thống như đă tŕnh bày
bát quái đổi ra ngũ hành được hoặc đổi ra số ( hà đồ) nhưng biến ngược hà đồ ra quẻ không được hoặc đổi ngược ngũ hành ra quẻ không được
có ba hệ thống song song , mỗi hệ thống có áp dụng riêng nhưng thỉnh thoảng có pha trộn trong nhiều nên người học không biết cái này là chính ciá nào l là phụ
như hệ thống ngũ hành là kim mộc thuỷ hoả thổ , được sử dụng trong tứ trụ để boí vận mạnh c̣n người
nhưng ngũ hành đem sử dụng để boí những sự việc hàng ngày như ngày tốt xấu th́ trong các lịch có viết đó
nhưng ngũ hành không thể lập ra một môn bói khi cần muốn biết th́ không làm được nên đă mượn các hào quẻ dịch biến ra ngũ hành th́ mới đoán được chứ tự hệ thống ngũ hành không th́ chẳng bói được
khi các bạn sử dụng phương pháp lục thân để bói là chỉ mượn các quẻ dịch để đổi ra ngũ hành để boí thôi , chứ thực ra nếu mà noí boí dịch hay boí kinh dịch th́ chỉ thuần sử dụng âm dương và bát quái thôi
không có vấn đề ngũ hành trong việc bói dịch đâu
khi boí lục thân lục thần , các bạn đang sử dụng hoàn toàn ngũ hành không hề sử dụng lời và hào trong kinh dịch
nên phải phận biệt mỗi hệ thống có một áp dụng riêng rẽ và chỉ có đổi từ bát quái ra ngũ hành rồi số chứ không có biến ngũ hành ra quẻ được .
ẾT LUẬN VỀ MÔN TỬ VI SAU HƠN 20 NĂM NGHIÊN CỨU CỦA TAM TAM
Tam tam bắt đầu t́m hiều từ năm 1981 , không biết ǵ về tử vi trước kia ở việt nam , rất đam mê về môn này bất cứ nơi nào có noí về tử vi là t́m đọc cho bằng được , càng đọc càng không làm sao thấy sự hợp lư về khoa tử vi, Tam tam không từ bỏ bất cứ sách tử v́ nào hết , những sách tử vi mà các bạn cho lên mạng , tam tam đă từng đọc qua, tất cả không giúp ǵ cho các bạn đâu, cho dù các bạn bỏ 10 năm hay 20 năm đọc những sách tử vi có trên thị trường không giúp ǵ cho bạn sáng tỏ tử vị
V́ tử vi đă bị pha trộn giữa ngũ hành và kinh dịch , mỗi hệ thống có áp dụng riêng , nhưng lấy ngũ hành gắn lên sao mà không biết tại sao có hành này sao kia hành nọ , những sao nếu có ngũ hành th́ phải biết v́ sao những sao có ngũ hành nhưng không ai biết cứ mù quáng tin vào rồi luận đoán nhưng không hợp lư
Nếu các bạn muốn học Tử vi cho rốt ráo nên bỏ hệ thống ngũ hành mà chỉ sử dụng quẻ dịch thôi th́ bài toán tử vi sẽ sáng ra , không c̣n mập mờ như đă trải qua ngàn năm qua, hệ thống ngũ hành được sử dụng rất hợp lư trong việc đoán ngày tốt ngày xấu hoặc trong Tử b́nh v.v.
nhưng môn tử vi không áp dụng ngũ hành
Điều này cũng khó v́ từ xưa đến giờ ,sách vỡ ghi như vậy rồi tin như vậy không có giải thích nào hết , từ thế hệ này đến thế hệ khác cứ như vậy mà theo, bây giờ nếu có ai noí ngũ hành không hợp lư th́ làm sao mà tin được
nhưng mệnh tam tam đóng cung mú ,quan lộc có sao thái âm và cung tài có thái dương thiên lương , nên đă dẫn dắt tam tam đă nghiên cứu môn tử vi và kinh dịch chứ thật sự tam tam học kỷ sư công chánh ở việt nam chưa hề biết tử vi hay kinh dịch cho đến khi đến uc mới nghiên cưu và học hoỉ thôi
v́ quan lộc có thai âm là quẻ khảm là nước là bí mật nhưng quẻ ly là hoả chiếu sáng th́ sự bí mật không c̣n nưă nên hôm nay tam tam viết cho các bạn là do cung quan lộc có thái âm tại hợi chứ thật ra tam tam không học từ ai hết và tự nghiên cứu thôi nhưng không chấp nhận những ǵ sách vở ghi lại
tam tam học hoỉ kinh phật rất hiểu rơ rơ về vô ngă khổ và vô thường nên những sự hiểu biết cũng vô thường thôi không có chấp vào kiến thức ḿnh có v́ vậy khi viết ra những khám mới giúp các bạn thôi c̣n tin hay không do các bạn
nếu các bạn thắc mắc và muốn hoỉ trực tiếp , các bạn có thể vào PALTALK mở pḥng có thể nói chuyện và nghe trực tiếp mà không cần viết qua lại mà không hiểu ǵ hết v́ năm 2002 tam tam có vào pḥng sinh hoạt phật pháp , nói về phật pháp , ai cũng thể hói trực tiếp , paltalk nói chuyện rất rơ hơn yahoo messenger có thể cuối năm 2004 hy vọng tam tam có th́ giờ sẽ giải đáp những thắc mắc các bạn c̣n từ đây đến cuối năm , các bạn cần thời gian đọc rồi mới có dữ kiện để hỏi
tam tam xin tạm dừng bài viết tử vi ở đây
TAM TAM
Tử vi có thật sự có nhiều sao như hiện này các sách đă ghi lại hay không ?
Người sáng lập ra khoa tử vi đă phân tích con người liên hệ đến 6 cung cường và 6 cung nhược, rất chi tiết và đầy đủ , cho nên những sao tốt như sao tử vi thiên phủ nếu đóng vào 6 cung cường dù muốn dù không cũng được hưởng nhưng ba cung ảnh hưởng đển bổn mệnh là mệnh tài quan rất quan trọng , nhưng ai sinh giờ âm th́ hậu vận bị ba cung phúc di thê chi phối mạnh trong khi mệnh tài quan bị giảm , nhưng ai sinh giờ dương th́ mệnh tài quan không bị phúc di thê chi phối
v́ vậy sinh giờ âm th́ về sau cung phúc cung thiên di cung phu thê ảnh hưởng rất mạnh , thường là bỏ xứ bỏ nơi chốn ḿnh sinh mà đi xứ khác nhưng sinh giờ dương th́ ít thay đổi vẫn như cũ
sáu cung nhược là điền huynh ách và phụ nô tử goị là cung bàng , ảnh hưởng gián tiếp nhưng khi đại hạn mà gặp sao tốt vẫn hưởng nhưng không bên lầu bằng 6 cung cường
và cứ mỗi đại hạn , chọn cùng đó làm mệnh rồi tuần tự tính cung phụ cung phúc cung điền cung quan v.v.. , để biết 10 năm đại hạn , cung phu đă biến đổi hoặc cung quan biến dội Đó cũng lá cách để biết tam hợp chiếu vào mệnh sẽ mạnh hay yếu khi vận hạn 10 năm , th́ quan lộc đă biến như thế nào
ví dụ lá số Dương Văn Minh cung mệnh đóng tại sửu có sao tử sát quan lộc chiếu , sao liêm phá đóng cung măo chiếu , hai bên cùng chiếu không biết bên nào mạnh bên àno yếu hết , tuổi ất măo âm nam đại hạn đi theo chiều nghịch nên sao chiếu liêm phá sẽ mạnh sao tử sát nên khi đại hạn cung tá 43-52 thành cung mệnh th́ liêm trinh là sao u tối nên làm đảo chánh cuối cùng tống đi nước ngoài v́ ông ta sinh giờ măo thân cư di nên phúc di thê mạnh hơn mệnh tài quan , làm quan quá ngắn chỉ có khoảng hơn 10 năm sau đó lưu vong , nghề nghiệp không c̣n quan trọng nưă
sinh giờ âm , th́ tiền tài và quan lộc yếu lắm
Cũng cách này nhưng tuổi dương th́ sao chiếu tử vi rất tốt th́ làm nên chuyện , vận hạn 10 năm mà gặp sao tốt th́ cuộc đời vẫn hưởng phước tốt đẹp dù là 10 năm
vấn đề muốn bàn ở đây ,tại sao có nhiều sao trong tử vi mà ai cũng tin là thật có đúng không vậy
Hầu như ai cũng tin tử vi xuất phát từ kinh dịch mà kinh dịch chỉ có bát quái và 64 quẻ kép , tại sao tử vi nhiều sao hơn 64 quẻ dịch , có hợp lư chăng
như ai học dịch cùng đều nhận ra chỉ có 8 quẻ căn bản , sự vật nào cũng phải ở trong 1 trong 8 quẻ đó , th́ tử vi nếu áp dụng dịch th́ cũng phải sử dung 8 quẻ căn bản , ngay cả môn bát tự hà lạc ( dùng bát tự dùng ngũ hành đổi ra số hà lạc rồi cộng các số lại rồi đưa về một số và đối chiếu hậu thiên bát quai mà chọn ra quẻ dich cũng chỉ sử dụng 8 quẻ dịch thôi
bởi vậy ccá bạn học tử vi phải biết kinh dịch sử dung chỉ 8 quẻ đơn và chồng lên th́ thành 64 quẻ kép , th́ không có lư do ǵ mà khoa tử vi không sử dụng đến 8 quẻ hết
tại sao chùm sao thiên phủ có 8 sao , mà không 10 hay 10 , các bạn có thấy rằng con số 8 chính là bát quái sao
Hơn nưă thiên phủ , thiên là trời là càn , phủ là nhiều , v́ vậy không phaỉ quẻ càn của hậu thiên hay sao
kế đến sao thiên phủ là thái âm là mặt trăng , không thấy là quẻ khảm của hậu thiên bát quái sao
kế đến thái âm là tham lang nghiă là chó soi chính quẻ sơn loài thú sống trên nuí sao , kế đến là sao cự môn là miệng bự , chinh là quẻ chấn là tiếng nổ lớn sao hoặc muà xuân văn vật sống dậy , kế đến là que tốn là sao thiên tướng ( thiên là trời nhưng mất một hào âm nên làm tướng thôi ) , kế đến là thiên lương là quẻ ly (thiên gốc quẻ càn mất 1 hào dương) , kế đến là thầt sát ( seven killíng) ám chỉ 3 hào âm quẻ khôn sao . cách thiên phủ một cung là sao phá quân là quẻ đoài , quân là vua mà mất một hào dương ở trên nên goị là phá sao
qua tiến tŕnh các bạn phải nhận ra trần Đoàn đă áp dụng bát quái vào Tử vi sao
Cách an sao chùm sao tử vi , các bạn không thấy giống 8 quẻ tiên thêin bát quái sao , thứ tự bát quái tiên thiên
đi theo chiều nghịch kim đồng hồ là tư số 1 quẻ càn lú lại là quẻ đoài số 2 lú lại số 3 là quẻ ly lú lại quẻ chấn số 4 , nhảy qua số 5 là quẻ tốn lú lại là quẻ khảm số 6 lú lại quẻ cấn là số 7 lú lại số 8 quẻ khôn
nếu đi theo chiều nghịch th́ số 1, 2,3,4,5,6,7,8
xong các bạn xem cách an sao tử vi đúng như đếm từ quẻ càn đến quẻ khôn theo chiều nghịch
sao tử vi lú sau từ vi là sao thiên cơ lú sau thiên cơ một cung là thài dương sau thái dương là vũ khúc sau vũ khúc là thiên đồng cách hai cung là quẻ khôn ( bỏ hai quẻ)
các bạn xem cách an sao , các bạn sẽ thấy nó giống như tiên thiên bát quái đi theo ngược ch́êu kim đồng hồ tức là đi từ số 1 số 2,3,4,5,6,7,8
khi các bạn nhận ra hai ṿng tử vi và thiên phủ rồi các bạn sẽ không c̣n tin nhiều sao như sách xưa đă ghi
chính tinh mà có 16 hoặc 14sa0 theo trong sách , th́ thử hoỉ tại sao trung tinh có hơn 16 sao cũng lạ thật
ho đến hôm nay trong sách vở xưa lưu lại có quá nhiều sao trung tinh hơn 8 quẻ căn bản cuả dịch , dĩ nhiên người học nên hoỉ tại sao có nhiều trung tinh vậy , lư do ǵ trung tinh là phụ mà nhiều hơn chính tinh , hoỉ tức hoỉ là trả lời
nếu nhận ra rằng , trung tinh là phụ th́ nó cũng không thể nào hơn 16 hoâc 14 sao chính tinh , không lẻ chính t́nh diễn tả tư tưởng và hành động c̣n người mà chỉ có chừng đó mà trung t́nh có nhiều hơn nhiệm vụ sao làm ǵ vậy , nó có theo qui luật âm dương
một lần nưă tam tam noí rằng dịch không sử dụng ngũ hành boí cát hung trong tử vi , hoàn toàn lư âm dương thôi , nếu đem hành vào mỗi sao tức là làm một việc hoàn toàn vô lư v́ tự nó mâu thuẩn với bát quái , nên nhớ bát quái có thể suy ra ngũ hành nhưng ngũ hành qui lại bát quái sẽ sai số rất nhiều , mỗi quẻ bát quái luôn luôn có cứng mềm đi chung , c̣n ngũ hành th́ có 5 loại bát quái chỉ có hai tính âm và dương , nên chỉ thuần sử dụng bát quái để diễn tả cát hung , không có sử dụng ngũ hành luận cát hung , nhưng trong sách vở xưa có nhiều người đem ngũ hành luận các sao thật ra không hợp lư
nào thiên phủ hành thổ , xem chữ thiên là ǵ vậy
nhưng ngũ hành không thể nào luận đoán chính xác được
nếu các bạn hiểu bát quái th́ ngũ hành không có ly do ǵ tồn tại trong tử ví, chỉ có một chỗ duy nhứt mà khoa tử vi sử dụng cục thổ hay cục kim để an sao tử vi thôi
trong bát tự th́ ngày thàng năm giờ đều có can chi , mà can chi đều có ngũ hành ,
sao tử vi dưạ vào hành cung mệnh mà hành cung mệnh chính là hành của tháng trong năm sinh , đo đó tử vi sử dụng hành tháng trong năm mà đổi rá số như thuỷ th́ số 2, mộc số 3, kim số 4, thổ số 5 và hoả số 6
để an sao tử vi trên 12 cung lá số . Đó là duy nhứt hành và số được sử dụng c̣n sao có hành này hành nọ do hậu sinh đem vào mục đích để luận giải cho dễ như môn tử b́nh th́ không hợp lư
nếu các bạn sử dụng ngũ hành tự các bạn làm bế tắc thôi
nếu các bạn sử dụng thuần lư âm dương tức là tâm là lănh đạo và vật là hành động th́ việc luận giải tử vi rất dễ dàng
ví dụ sao thiên phủ là vật hay hành động cần sao tư tưởng như sao tử vi đóng chung th́ tốt hoặc đại hạn cần gặp sao thiên phủ th́ tốt nếu không gặp th́ chỉ có tư tưởng mà không có cái cụ thể tức là vật chất
v́ vậy những người có cách tử phủ trong mệnh tài quan , th́ phúc di thê không có sao tư tưởng nên họ theo sự nghiệp nhiều hơn là nghĩ đến vợ con . Đó diễn tả nếu bên này sáng quá th́ bên kia tối , chứ không có vấn đề bên này sáng và bên kia cũng sáng , không có chuyện đó
vật chất không có ư nghiă nếu không có sao tư tưởng đi chung , sao vật chất chỉ có ư nghĩa khi có sao tư tưởng đi chung hay tam hợp và gặp khi đại hạn 10 năm gặp nó
như lá số kerry cung thê mà có sao tử vi , th́ kerry muốn làm vua khó lắm
Những sao phát sinh bởi năm ainh rất nhiều , số sao gấp 2 hoặc gấp 3 số sao chính tịnh . Điều này không hợp lư , chỉ có số sao căn bản sau đây là hợp lư .Hơn nưă những sao do năm sinh đều có trong các môn boí khác Chứng tỏ đă có sự vay mượn và pha trộn , như sao thái tuế, bạch hổ , thiên mă, tuần không , phá quân v.v.
nếu dựa vào kinh dịch th́ số sao sử dụng cho hàng chi và hàng can không quá 8
như vậy sao do hàng chi có thể hợp lư là
sao thái tuế là quẻ ly v́ là mặt trời , soi sáng , có sao này th́ thường nổi tiếng
kế đến là tang môn là quẻ đoài là cái miệng nhưng âm sinh ra rồi tương lai sẽ buồn nên ví cưả nhà có chuyện buồn cũng có ly . kế đến là sao quan phù là quẻ càn , vàng bạc chôn dấu , gặp sau này thường có của ch́m ẩn dấu
kế đến là sao tuế phá là quẻ khảm là thuỷ , vào bóng tối , vật qúy ẩn dấu trong nước , hoặc làm việc âm thầm
kế đến là bạch hổ là quẻ chấn , muà xuân đến, sự vật mới sinh nên có sự vui vẻ và tốt đẹp sẽ đến và sau cùng là sao điếu khách là quẻ tốn là gió , có người thăm viếng nhưng về sau th́ biến thành xấu
sao năm tiêu biểu vật chất chỉ có sao này là căn bản , có nó th́ ḿnh sẽ có cái nhân quả nhiều hay ít như tiểu hạn gặp thái tuế là quẻ ly là hoả phải có nổi tiếng nhưng âm làm chủ về sau sẽ buồn
như BUSH tiểu hạn năm 2000 tiêu hạn có sao thái tuế là quẻ hoả là nổ́ tiếng nhưng về sau có chuyện buồn như vụ tháng 9 hoặc irak
đối nghịch là sao thái tuế là thiên không là quẻ khôn là thổ ám chỉ không có vật chất ǵ nhiều , nên tiểu hạn gặp sao thiên không khó có cái may mắn lớn đến được như ông KERRY tuổi quư mú năm 2004 có sao thiên không khó mà thành công lắm
sao hàng can tiêu biểu tinh thần chỉ có thiên tinh là lộc tồn , thanh long v.v.. và ác tinh là ḱnh đà , đại hao v.v.
đại hạn gặp ác tinh th́ cuộc đời thế nào cũng gặp sự khó khăn hoặc tai nạn
nếu sao thêm vào nưă th́ nó phải phân phối theo luật âm dương , có sao thiện th́ phải có sao ác , nếu sao thiện không mà không có sao ác là không hợp lư
v́ vậy những sao khác ngoài sao căn bản phải có tính âm dương th́ được nếu chỉ có âm hoặc chỉ có dương th́ sai
các bạn cứ xem và quan sát cái ǵ cũng có âm dương trên dời này th́ sao an theo năm sinh hay ngày sinh cũng phải có tính âm dương mới phải , nếu có nhận xét như vậy th́ những sao dư thừa xét ra không cần thiết
Đặc biệt sao an theo tháng sinh và giờ sinh rất ít , và phân phối theo tính thiện và ác , chứ không thuần thiện không hay ác không như văn xương văn khúc là tốt đẹp th́ điạ không điạ kiêp là xấu là ác tinh chứ không thể noí là miếu địa tại tỵ hợi là tốt , sai hoàn toàn, đóng ở đâu cũng xấu hết , v́ nó mặt trái của sự vât.
Hoặc có tả hửu là tốt và thiên h́nh là xấu , chứ không có vấn đề là thiên h́nh sẽ tốt khi đi chung với sao khạc
v́ ngày nay ai học Tử vi cũng dựa vào ngũ hành các sao mà luận tốt xấu thấy đúng nhưng số trường hợp khác sai hoàn toàn nếu cũng dưạ nguyên tắc đó . như học phái thiên lương , xét ngũ hnàh tam hợp mà sinh sẽ tốt khoảng 33 % và tam hợp thái tuế quan phù bạch hổ khoảng 33% và ư nghiă chính tinh khoảng 33%
Thật sự không phải như vậy , thuần quẻ dịch thôi
nhưng không ai biết sao nào là quẻ nào trong bát quái nên lấy ngũ hành th́ giải hợp lư nhứt ngay như Vũ Tài Lục trong phần giới thiệu cũng công nhân nhiều sự mâu tưẩn trong tử vi v́ vưà ngũ hành và vưà ư nghiă sao , rất lộn xộn nhưng trong các câu phú không có noí đến ngũ hành nhưng sao nào cũng có hành hết
Tuỳ các bạn thôi , Tam Tam nhận thấy như vậy nên viết ra để giúp các bạn biết mà suy tư . Tương tự đóán số mệnh bằng bát tự hà lạc , Tam tam có quyên ASTROLOGY OF I CHING BY DR.CHU , cách lập ra quẻ không khó RẤT đơn giản thôi nhưng đoán 64 quẻ dịch mới là khó nhứt
bởi vậy sử dụng bát tự hà lạc không có ngũ hành thuần về kinh dịch nên phải hiểu dịch th́ mới đoán được c̣n không hiuể dịch dù có quẻ rồi mà dưạ vào tên quẻ th́ sẽ không đoán chính xác
Cuối cùng là phải hiểu Kinh dịch th́ đoán TỬ VI và bát tữ hà lạc mới chính xác
kính gửi các bạn hâm mộ khoa tử vi
Tam tam đă trải qua một quá tŕnh t́m hiểu về Tử vi, tam tam có nhận xét về môn học này như sau:
Khoa tử vi không thể nào giải đáp chính xác về chi tiết được nhưng có thể cho ḿnh biết một cách khái quát về sự thành bại trong khoảng 10 năm hay 1 năm khá chính xác
hầu hết các bạn trẻ , muốn biết cuộc đời một ḿnh chính xác qua khoa tử vi là khó xảy rạ .Khoa tử vi không thể thoát ra qui luật âm dương hay qui luật nhân quả được v́ vậy sự thành công về tiền bạc hay quan lộc tuỳ vào qui luật action /reaction , nên tâm con người tiếp nhận khác nhau nên phản ứng lại khác nhau , không ai giống ai hết
căn bản là con người muốn biết cái ǵ tốt đến với ḿnh th́ trước hết ḿnh phải làm tốt cho người khác trước đă , ḿnh muốn giàu sang th́ ḿnh phải bố thí trước
khoa tử vi sẽ cho biết cái ḿnh sẽ nhận được khi ḿnh đă cho trước là ṿng thái tuế của năm sinh , nên đại hạn nào gặp thái tuế th́ ḿnh sẽ có quả tốt nếu ḿnh đă cho đi cái tốt trước đó tuy nhiên nếu trước đó ḿnh có gieo cái xấu th́ thái tuế nó biến thành cái quả khổ cho ḿnh
c̣n sao ngày th́ quả sẽ đên là ṿng thiên phủ nên những người nào có cách tử phủ vũ tướng th́ quả đến to hơn với quả cơ nguyệt đồng lương ,
phối hợp quả ngày sinh và quả năm sinh , th́ mới biết cái quả nó đến nhiều hay ít
có người có quả ngày sinh là tử phủ nhưng gặp thiên không th́ kém hơn quả thái tuế
Các bạn cứ xem đại hạn nào có tam hợp thái tuế quan phù bạch hổ th́ quả sẽ đến với ḿnh , nếu không đến th́ một lá số sai hai là ḿnh không có gieo ǵ hết nên không có ǵ hết chỉ có vậy thôi
cứ xem đại hạn thiên không th́ làm ǵ cũng không có quả
nếu đi chi tiết nữa sẽ không chính xác đâu
vài hàng gửi đến các bạn
tam tam
Bush chiến thắng đă dự đoán bằng khoa tử vi cách đây mấy tháng
tam tam2 đă viết:
THỬ LUẬN ĐOÁN LÁ SỐ TỬ VI CUẢ T.T BUSH
ông BUSH sinh ngày lúc 7.42 sáng ngày 6 tháng 7 năm 1946 ( trích từ lưodongphuọngcom)
Mệnh có tử vi tham lang
trung tinh có sao năm thiên không
sao giờ điạ không điạ kiếp
năm 2000 tức là 55 tuổi vào đại hạn cung nô từ 53-62 tuổi ta có trung tinh mă khốc khách vắn kúc , tiểu hao đại hao
mệnh có tử tham là số làm vua hay thống đốc
có sao thiên không nên muốn phát th́ phải vào cung nô có 3 sao vật chất là điếu khách , tang môn và tuế phá
năm 2000 Bush 55 tuổi , tiểu hạn cung tuất nên yếu và thiên cơ chiếu nên không thể thắng lớn được mà chỉ sát nút do đại hạn có đại hao tiểu hao nên không thể thắng lớn
năm 2004 tiểu hạn đóng cung dần có thiên cơ th́ thắng hơn kỳ trước nhưng có đại hao nên hiện giờ đang thua sút
nhưng cuối cùng cũng thắng
cách điếu khách tang môn tuế phá, làm tổng tống th́ có sự chết chóc rất nhiều nhứt là sao điếu khách đi với đại hao tiểu hao th́ làm cho quân lính chết khá nhiều
Ông KERRY TUỔI QUƯ MÙ , nằm 2004 có sao thiên không nhưng có sao thanh long , tưởng thắng nhưng sẽ thua nhưng tỉ số cử tri đoàn không lớn
Bush năm 2004 , có tam hợp tuổi thái tuế quan phù phù bạch hổ không thể thua nhưng bị khó khăn là do đại hao kính đà cản trở nhưng cuối cùng có thể thắng
Tuy nhiên phải xổ quẻ dịch nưă th́ mới biết c̣n tổng quát về tử vi th́ bush sẽ thắng nhưng tỉ số vưà phải không cách xa như BILL CLINTON NĂM 1996
cách đây hai hôm một người bạn trong tử vi lư số hỏi tam tam về bầu cử tổng thống Mỹ khi tam tam đến thăm xă giao ở saig̣n , tam tam sử dụng 8 đồng tiền th́ bốc một quẻ cho bush là địa thiên thái động hào 1 và một quẻ cho kerry là sơn hoả bí động hào 5, tam tam thấy bush chắc chắn sẽ thắng cho dù opion poll rẩt sát nút
suốt mấy tháng qua, tam tam quá bận không thể xổ quẻ được nhưng khi vào saigon th́ cũng không muốn xổ quẻ nhưng người bạn hỏi th́ tam tam xem cho biết kết quả tại chỗ , và cũng chỉ cách xổ 8 đồng tiền
Qua sự dẫn giải về sự thắng cử dựa vào khoa Tử vi khá chính xác và môn bói dịch càng chính xác hơn nữa
xin các bạn có thể đọc thêm về phần luận giải lá số kêrry do tam tam viết trước đây
Tam tam chỉ xin tŕnh bày kết quả bầu cử tổng thống mỹ cách đây 4 tháng cho các bạn xem , tử vi khá chính xác , tuy nhiên quẻ dịch tam tam không đoán cách đây mấy tháng do quá bận , tâm trí không muốn làm nhưng v́ chỉ hai ngày bầu cử tam tam xổ th́ rất chính xác cho dù ư kiến dân chúng quá gần không biết ai thắng nhưng quẻ dịch cho biết rất chính xác , quẻ thái là quẻ tốt c̣n quẻ bí th́ xấu không thể nào thắng được
vài hàng gửi đến các bạn đọc cho vui
thân
tam tam
Tuấn Phong và các bạn thân mến
Tam tam có dịp tŕnh bày sơ qua trong phần ứng dụng về môn Tử vi , nhưng các bạn không đọc kỹ
Như lá số ông Bush , có nhiều người chấm lá số khác nhau và có nhiều cách lư giải khác nhau , tương tự những lá số cũng thế
Vấn đề chính là lập lá số , nó phải đúng với cái ǵ đang xảy ra với ḿnh , chứ không thể dựa vào giờ sinh ngày sinh , tháng sinh do người khác ghi lại mà tin vào mù quáng là lá số đúng dù nó không đúng với cuộc đời của ḿnh rồi t́m cách này cách khác giải thích cho nó phù hợp
Tam tam nhận thấy có nhiều người tin Tử vi và có nhiều lối giải thích Tử vi nhưng không có người nào mà không tin phương pháp ḿnh sai hết và cứ như vậy truyền từ người này sang người khác
Lối giải thích nào đúng , đây là một vấn đề nan giải , đă có nhiều người bàn cải nhiều trong suốt nhiều thế kỷ qua và sẽ tiếp tục bàn cải tiếp
Trong quá tŕnh t́m hiểu về Tử vi , Tam tam có nhận xét như sau
Tử vi không thể đoán một cách chi tiết được và chỉ cho ḿnh biết một cách đại cương thôi về số mệnh của ḿnh , càng đoán chi tiết th́ càng sai nhiều
Sự h́nh thành tử vi như thế nào th́ đă mất rồi
như trường hợp của anh tuấn phong , lá số mệnh có tử tham mà long bong , chứng tỏ là lá số sai rồi mà cứ tin là là số của ḿnh có nhiều lư do lập lá số sai , yếu tố đầu tiên là giờ sinh và ngày âm lịch và tháng nhuần
ba yếu tố này khó mà chính xác v́ không ai đề ư giờ sinh lúc mới sinh mà ghi lại chính xác chỉ trừ mấy nước tây phương , sinh bệnh viện th́ có thể ghi chính xác c̣n sinh ở vn mà ghi giờ sinh xác rất khó
các bạn nên lưu ư trong tử vi có hai con sao rất quan trọng mà ḿnh có nó là ḿnh sẽ thông minh
thứ nhứt là sao Tử vi là đế tinh , có nhiều khả năng nhứt nếu có mà ḿnh ngu si hoặc ăn chơi quá th́ biết là giờ sinh hoặc ngày sinh sai rồi
thứ 2 là sao thiên cơ là sao sau TỬ VI nếu thủ mệnh ,ḿnh cũng hạng nh́ sau vua thôi thường là làm chức lớn , nếu không có th́ lá số sai rồi
một lần nữa tam tam khuyên các bạn là khi lập lá số dựa vào 4 yếu tối là giờ sinh , ngày sinh và tháng sinh và năm sinh , nhưng yếu tố giờ và ngày sinh rất khó mà ghi lại chính xác do đó lá số lập sai rất nhiều mà không hề biết như tam tam đă từng lập lá số nhiều người thấy số tốt mà tầm thường là biết là do ngày sinh hoặc giờ sai rồi nhưng nếu ḿnh nói lá số sai th́ họ không tin nên đành chấp nhận vậy
Nói chung là tin tử vi và bói dịch vừa vừa thôi , tất cả những ǵ xảy ra trên thế gian đều tuân theo định luật NHÂN QUẢ (action , reaction, cause effect) cho dù bạn có xem bói hay không đến thời kỳ hoa đă nở , trái đă chín th́ bạn sẽ gặt cái ǵ bạn đă gieo , chứ không phải ḿnh xem số tử vi là số ḿnh sẽ biến đâu
vấn đề chính nên cẩn thận những tư tưởng và hành động của ḿnh , một khi ḿnh làm bậy rồi th́ hậu quả sẽ đến thôi , vấn đề là lúc nào thôi chứ không thể nào tránh được hết , muốn hoạ không đến th́ đừng làm bậy là xong , khi làm bậy th́ hoạ sẽ đến cho dù có đi xem bói hay không xem bói
vài hàng gửi đến các bạn
thân
tam tam
kính gửi các bạn nghiên cứu về Khoa Tử vi và Kinh dịch
Tam Tam đă từng nghiên cứu về Trang lăo , phật học khi mới có 21 tuổi và t́m hiểu về kinh dịch và tử vi từ năm 1981 , như vậy bây giờ đă trải qua 23 năm t́m hiểu về tử vi và tím hiểu về phật pháp hơn 30 năm , tam tam đă tŕnh bày rất rơ ràng trong phần kinh dịch và ứng dụng
có một điều , tất cả con người ai ai cũng huân tập một số kiến thức qua lục nhập ( mắt tai mũi luỡi thân và ư) , và những suy tư của ḿnh không thể vượt qua cái giới hạn của lục trần ( sắc thanh hương vị xúc pháp) . tất cả những ǵ các bạn không vượt qua 6 trần cảnh này tất cả những huân tập vào tâm con người do trần cảnh tác động và lưu giữ lại trong tâm và được sử dụng để suy tư và hành động , nên những ǵ mà bạn thu thập do những thói quen từ nhiều đời lưu lại và các bạn học đó , nó có thể phù hợp với qui luật thiên nhiên hoặc không phù hợp
Đạo phật có một danh từ để chỉ những ǵ phản chiếu vào tâm và cố nắm lấy nó gọi là chấp thủ và dùng nó làm nền móng để phản xạ lại ra bên ngoài nhưng gốc những sự vật bên ngoài ( lục trần) vô thường hay biến dịch không thường hằng được nên mỗi thời đại đă có những nh́n thấy khác nhau không giống nhau nếu chúng ta chấp chặc những thấy biết đó th́ chúng ta sẽ bế tắc , (tử vi là một trong cái bế tắc đó) , sự vật biên đối không ngưng , ngày hôm nay sẽ khác ngày mai v́ những sự biến đổi đó làm cho người giàu thành nghèo và những nguời nghèo thành giàu
Trong đạo Phật đă nhận ra vạn vật vô thường , nên nh́n thấy vào sự vật nhưng không chấp thủ sự vật nên không bị vướng mắc vào nó th́ không bế tắc ,
Học thuyết Khổng mạnh v́ chấp thủ nên nó phù hợp với thời đại này nhưng không phù hợp thời đại khác v́ vậy đă phát sinh ra những đau khổ cho chính ḿnh
bất cứ học thuyết nào khi chấp vào sự vật th́ chỉ thành công thời điểm nào đó và sẽ sai vào thời điểm khác .
v́ sự vật vốn hai mặt ( biến đổi) (hoậc âm dương) nên chấp mặt nào cũng không đúng hết do đó những ǵ mà ḿnh thu thập gọi là kinh nghiệm hay hiểu biết thường thường là một mặt như mặt dương hay mặt âm thôi, ít khi thấy ra hai mặt được v́ tưởng sự vật có một mặt nên chấp chặc vào nó khi nó biến ra mặt kia th́ ngạc nhiên và không thể chấp nhận được v́ cứ nghĩ sự vật chỉ như vậy là như vậy
tất cả những hiểu biết của các bạn và tôi đều chỉ có một mặt nếu mà thấy hai mặt th́ không có ǵ để cải hay nói được v́ vậy Lăo Tử viết ' tri giả bất ngôn , ngôn giả bất tri" có nghĩa là không biết th́ nói c̣n biết rồi không có ǵ để nói hết
vạn vật vốn không có âm dương ( hai mặt) nhưng khi phân biệt có âm dương th́ có tứ tượng rồi có bát quái rồi có thiên h́nh vạn trạng , nhưng nếu nhận ra có rồi sẽ mất th́ con người có tranh giành nữa hay không v́ do nghĩ rằng có sẽ c̣n hoài nên tâm chấp giữ và từ đó phát sinh ra tranh giành không muốn mất . tâm lư đó chỉ chung tất cả con người không ai tránh khỏi . Đức Phật đă nhận ra sự vật vô thường ( âm dương) nên khuyên phật tử phải từ bi hỷ xả ( tức là vui vẻ xả đi) v́ sự vật có tồn tại vĩnh viễn đâu mà chấp nó rồi sẽ đau khổ
bây giờ áp dụng vào tử vi th́ sao
vận mệnh ai rồi cũng có ngày tàn và xuống , nếu không có lên th́ làm sao có xuống nếu không có xuống làm sao có lên v́ vậy các sao cũng phải theo qui luật đó
dù không xem tử vi , cũng biết chắc rằng bạn sẽ chết và có lúc bạn sẽ nghèo thôi đó là qui luật tất yếu khỏi cần xem số cũng biết vậy nhưng dân Trung Hoa thích xem bói và có nhu cầu sống nên phát sinh ra nhiều môn bói để sống c̣n trong một xă hội nông nghiệp , để tránh làm nông không có ǵ sướng bằng làm thấy xem bói vừa nhàn vùa có tiền , v́ vậy nếu các bạn t́n vào những ǵ sách cổ Trung Hoa viết th́ bạn sẽ chuốc lấy sự đau khổ và thất bại mà thôi
muốn sung sướng hăy tập xă những thói quen xưa cũ nếu cứ chấp chặc th́ cả đời sẽ đau khổ , những theo những cái mới cũng sẽ khổ nhưng trước khi khổ đă có sướng rồi
Tóm lại tam tam chỉ khuyên các bạn rằng
phải tập xả bớt những thói quen do xă hội (lục trần)
huân tập vào tâm từ khi ḿnh mới lọt ḷng cho đến khi lớn khôn th́ cuộc đời sẽ bớt đi thành kiến và giảm đau khổ rất nhiều
hầu hết các bạn khi sinh ra và lớn lên trong xă hội dù muốn dù không đă tiếp nhận những cái đúng và cái sai và nó là phương tiện để giao tiếp , nếu không biết là phương tiện mà ôm chặt th́ sẽ la chướng ngại và phiền nạo
những ǵ tam tam đă trải qua một quá tŕnh t́m hiểu và nhận thấy như vậy và viết ra như vậy
thân chào càc bạn
tam tam
Matthew và các bạn thân mến
Lâu quá Tam tam khong vào thường xuyên được . Tuy nhien Tam tam nhận thấy , tâm lư ai cũng muốn biết về cuộc đời ḿnh phú hay qúy , sướng hay khổ , ngay cả lúc tôi c̣n trẻ cũng như vậy không khác ǵ các bạn hôm nay hệt
Bây giờ tam tam hiểu rất rơ về cuộc đời này mà không sợ sai lầm nên viết hầu giúp các bạn có một cái thấy cho đúng th́ sự phiền năo sẽ giảm đi rất nhiệu
Tâm con người tiếp nhận những bụi trần ( c̣n gọi la ḱnh nghiệm hay kiến thức) qua năm cửa sổ ( năm giác quan) , mỗi cửa sổ ghi nhận và lưu lại một số dữ kiện khác nhau , danh từ mới là data , như cửa sổ con mắt chỉ ghi nhận tất cả những h́nh tướng bên ngoài ( c̣n gọi là sắc trần) trong đó có h́nh ảnh con người và cảnh vật chung quanh
như cửa sổ lỗ tai ( c̣n gọi là nhĩ căn) sẽ ghi nhận một số dữ kiện về âm thanh ( c̣n gọi là thanh trần) gồm đủ loại âm thanh như tiếng hát , tiếng nói, tiếng nhạc v.v..)
như cửa sổ lưỡi ( thiệt căn) ghi nhận những dự kiện về thức ăn ngon hay dỡ , đắng hay cay vv...
tương tự cho cửa sổ thân ( tiếp xúc nóng lạnh , cửa sổ mũi thu nhận các mùi hương
năm cửa sổ này là nơi tiếp nhận những dữ kiện và con người nhờ các dữ kiện này mà giao lưu , tiếp xúc , làm ăn , nói với nhau v.v..
Nhưng không ai biết rằng những dữ kiện đó ,nó được phân chia ra làm 2 , một dạng là âm ( như trục x toán học) là vô h́nh thuộc về tâm ( đạo phật là gọi la căn) và một dạng là dương ( trục y) là hửu h́nh là có thực ( đạo phật gọi la trần).
thấy nghe ngửi,v.v. luôn luôn giới hạn phạm v́ của trần cảnh , nói nôm na là hành động theo thói quen hằng ngạy
thấy không vượt quá cái sắc , nghe không vượt qua âm thanh v.v..
những ǵ mà nhận và ghi lại trong tâm gọi là nhân , vô h́nh không thấy và những ǵ mà hiện thực sờ được th́ là quả
tâm có vô số dữ kiện tức là vô số nhân , tuỳ sự vật nào tiếp xúc hằng ngày nhiều th́ nhân đó hiện hành trong tâm mạnh nhứt,
ví dụ có nhiều người có cái nhân muốn học thành tài nhưng cái nhân hằng ngày như ham ăn , ham ngủ th́ quá mạnh th́ cái nhân về học không hiện hành được bị che lấp
v́ vậy cuôc sống con người có vô số cái nhân , cái nhân nào hiện mạnh nhứt ḿnh sẽ có cái quả về nhân đó hiện hành ngay liền
Trong tâm do qua năm cửa sổ do trong quá khứ thu nhận nhận và lưu giữ nhiều nhân quá mà muốn bỏ nó đâu phải dễ , cách muốn bớt nhân th́ bớt thâu nhận c̣n quá khứ th́ phải trả thôi như ḿnh mượn tiền xài trong quá khứ mà bây giờ không trả được không , phải trả cho xong nhưng đừng có mượn tiền nữa là xong
Khoa tử vi cũng phải theo luật nhân quả , nếu không có nhân tốt làm ǵ có quả tốt , nếu không có nhân xấu làm ǵ có quả xấu , nhưng nhân mà muốn thành quả cần nhiều duyên lắm , thiếu duyên th́ nó cũng không hiện hành được
mỗi đại hạn 10 năm th́ sẽ có một cái nhân và có một cái quả , nhiều nhân th́ nhiều quả
có 10 năm ra quả rất tốt có 10 năm ra quả rất xấu hoặc ra b́nh thường là do nhân duyên đầy đủ hay không mà thôi
v́ vậy căn bản vẫn là hằng ngày chịu làm những nhân tốt th́ có duyên th́ quả tốt sẽ đến , c̣n không làm ǵ tốt th́ làm ǵ có quả tốt nếu hằng ngày cứ làm những nhân xấu đủ duyên th́ quả xấu nó đến thôi
nhân là thân khẩu ư hằng ngày ḿnh ghi nhận trong tâm , không ai thấy khi đủ duyên nó sẽ thành quả tốt hay xấu
Do dó các bạn không nên bận tâm cái ǵ sẽ đến dù đó là tốt hay xấu nếu như bạn không gieo nhân ǵ hết , nhưng một khi đă gieo rồi th́ bảo đảm sẽ có ngày quả nó đến khi duyên đủ , có vô số duyên khó xác định lắm , do vậy quả đến nhanh hay chậm là duyên thôi
Tóm lại , con người có năm cửa sổ để bụi bên ngoài vào vào nó sẽ thành nhân và quả sẽ đến nhanh hay chậm tuỳ vào duyên
v́ vậy cẩn thận không nên cho bụi nhiều vào cửa sổ mắt cửa sổ tai cửa sổ miệng cửa sổ thân v.v.. th́ bảo đảm cuộc sống các bạn sẽ an lạc ngược lại cửa sổ cho vào bụi nhiều quá cho dù Phật có tái thế cũng không giúp bạn hết khổ được .
Số mạng cũng thế , do nhân ḿnh gieo hiện tại ,quá khứ th́ ḿnh sẽ gặt , nếu giàu th́ sẽ nghèo , mà nếu nghèo sẽ giàu , chứ số mệnh không thể nào vượt qua nhân quả , chỉ khác là nghiệp cố định th́ duyên dủ th́ quả hiện hành dễ thấy c̣n nghiệp bất định do duyên chưa đủ nên quả chưa hiện hành thôi
thân chúc các bạn giữ 5 cửa sổ bớt bụi sẽ nhẹ nhàn thân tâm
tam tam
Chạ Nhiendoan05 và các bạn khác thân mến
Tam tam cảm ơn bạn có nhả ư tốt muốn giới thiệu những tài liệu cổ để tam tam tham khảo và t́m hiểu cho chính xác về những môn học cổ của Trung Hoa
Thật sự ra con người đă quên đi chính ḿnh mà hướng ra ngoài nhiều quá , nhứt là nền khoa học hôm nay và nền học cổ năm xưa , do đó đă tạo ra cho chính ḿnh sự đau khổ vô ích
Hướng lên trời t́m hiểu sao có khác ǵ khoa học ngày hôm nay đă đào xới tới nhân nguyên tử ( neuron ) thử xem cái vật chất cuối cùng là cái ǵ , chưa thấy ǵ nhưng đă ứng dụng công thức E=MC^2 chế tạo bom nguyên tử , cái lo sợ của con người ngày hôm nay là không biết khi nào thế chiến bom nguyên tử sẽ xảy ra , Theo sự t́m kiếm của khoa học về cái cuối cùng của vật chất là quark âm và dương , nương nhau mà tồn tại , có lúc th́ thấy dương có lúc th́ thấy âm
Nền triết học Trung hoa ngày xưa đều phát xuất từ Kinh dịch tức là nguyên lư âm dương tương tác và phát sinh ra 64 hiện tượng , một Lăo tử đă hiểu Dịch rốt ráo mà diễn tả ḱnh dịch bằng lời mà không cần kư hiệu âm dương
v́ vậy các bạn không cần nh́n lên trời cho nhức đầu v́ quá xa , cứ trở về thực taị chân lư âm dương th́ sẽ thông suốt moị sự ở đời , sẽ có hạnh phúc
Tam tam sẽ cam đoan với bạn là ngày nào c̣n hướng ra ngoài đi t́m kiếm như sao trên trời hay cái ǵ mới lạ ngày đó các bạn sẽ có phiền năo và mất thời gian vô ích
Vạn vật không ra ngoài qui luật âm dương hay luật vô thường , nó biến đổi không dừng tùy theo nghiệp của ḿnh nó hiện ra , cái đúng cái sai chỉ là tương đối , tuỳ tâm ḿnh nó biến hiện , chứ nó không cố định như ḿnh tưởng
như một người ở thành phố noí đến mobile có màn ảnh , thâu âm thanh th́ chỉ người sống thành phố hiểu thôi nếu đem về những vùng quê hẻo lánh như đồng quê Việt nam th́ chuyện hoang đường không xảy ra
Những kiến thức các bạn và cuả tam tam
chỉ đúng một phạm vi nào đó thôi do nghiệp của ḿnh thấy vậy tưởng là đúng chứ ra không đúng hoàn toàn
Muốn đúng hoàn toàn là không c̣n noí lên điều ǵ nưă hết
Nền học cổ có cái hay nhưng tương đối có thể ngày xưa nó hợp niềm t́n với thời đại đó nhưng bây giờ nó không c̣n hợp nưă nên việc xem boí thời xưa đem áp dụng nên tin vưà phải thôi .Hơn nưă khi ḿnh xem boí thường rất chủ quan nên ít ai dám nh́n thẳng sự thật , rồi phóng đại lên nên chân lư ban đầu mất đi
Môn Tử vi cũng thế , thời đại thế kỷ 21 rồi mà c̣n có nhiều người tin sao ở trên trời , th́ tam tam xin đầu hàng , ban đầu tử vi rất đơn gian đă ứng dụng nguyên lư âm dương và bát quái thôi , qua cả hơn 1000 năm nó biến đổi nên nó như vậy rồi ai cũng tin như thế , thật tội nghiệp quá cho ai tin như vậy
Bởi vậy ai cứ vọng vào trần ( cảnh bên ngoài) th́ khổ lắm nhứt là sách vở xưa v́ nó quá mơ hồ không làm sao thấy sự thật nếu vọng tới một cô gái đẹp nó không yêu mà giả đ̣ yêu chỉ cần một thời gian ngắn th́ nhận diện ra c̣n sách vở xưa làm sao thấy bộ mặt thật nó đây , cả 100 năm cũng chưa thấy không chừng
v́ vậy tam tam nhiều lần khuyên các bạn trẻ cẩn thận hấp thụ trần cảnh bên ngoài nhứt là sách vở , khó gỡ ra lắm
thà ḿnh không biết hơn là biết nửachừng xuân rồi cứ như vậy mà thế hệ này đến thế hệ khổ tiếp
Thật sự ai mà muốn an lạc , cách hay nhút là bớt vọng ra bên ngoài .
thân
tam tam
KIÊN THỨC , KINH NGHIỆM DO ĐÂU MÀ CÓ
Rất có nhiều người dễ hiểu lầm Tam tam có tính tự cao tự đại , nhứt là viết những khám mới về tử vi , Hôm nay có duyên tam tam muốn tŕnh bày những kinh nghiệm hay kiến thức do đâu mà có nếu có rồi nó có đáng tin khong ?
nếu biết được sự h́nh thành th́ việc biết nhiều là cái khổ hơn là cái lơi.
Những ǵ mà chúng ta nhận thấy , biết đo sự tiếp xúc giữa căn và trần qua 5 cửa sổ sau đậy
1-Cửa sổ con mắt sẽ tiếp xúc với cảnh vật chung quanh ḿnh và ghi lại h́nh ảnh đó vào tâm , nhưng phải lập lại sự tiếp xúc nhiều lần th́ ḿnh mới thấy quen thuộc và sẽ phát sinh ra cái biết . Con mắt khi mở sẽ thấy cảnh vật và ghi lại những ǵ con mắt thấy ,nhưng ngoài ra con mắt cũng ghi nhận kinh điển hoặc sách vở, việc ghi nhận vào tâm chỉ là những ḍng chữ mà chưa hề thật sự thấy cảnh vật .Do đó việc đọc sách chỉ ghi nhận các kư hiệu chứ đâu có thật sự thấy sự vật do danh từ biểu thị đâu. Do đó nhiều người cứ lầm tưởng đọc sách nhiều là hay là biết nhiều là sai lầm rất lớn của con người .Sách chỉ
là kư hiệu là cảnh giả chứ không phải cảnh thât.
nên muốn thấy hết những danh từ hoặc kinh nghiệm mà sách đă kư hiệu mất 10 hay 20 năm cũng không chừng , huống chi đọc hàng trăm quyển sách là vô t́nh tiếp nhận những cảnh giả vào tâm , sẽ hại cho người đọc hơn là lợi v́ cái giả vào tâm .Nếu mắt ghi nhận những cảnh thật như nhà đẹp , người đẹp , sự vật đẹp v.v.. th́ nó sẽ biến thành một ư tưởng rất mạnh như cố gắng chinh phục cô đẹp kia hoặc mua chiếc xe đẹp v.v.., như vậy cửa sổ mắt vô t́nh cái đẹp từ đó ước mơ và thực hiện nếu có tiền th́ không sao nếu không tiền th́ sẽ tính chuyện bá đạo để có tiền do lư lẽ này mà nhiều người buôn bán si ke ma tuư hay lường gạt để có tiền nhằm thoả măn về cái đẹp mà cửa sổ mắt đă ghi nhận trong tâm . Nếu cửa sổ mắt ghi nhận sách là ư tưởng giả th́ khó thực hiện nên chỉ gây ảo giác là ḿnh có kiến thức nhiều vậy chứ không thực hiện được .Khi hiểu điều này nếu có lỡ đọc cuốn sách nào th́ cố gắng quên đi chứ có ǵ hảnh diện v́ nó là vàng giả hay tiền giấy giả , có ǵ mà hảnh diện ôm ấp vào ḷng .
Thế hệ trẻ hôm nay mà loạn động nhiều cũng do cửa sổ mắt hấp thu qua tivi , mản ảnh movie, quảng cáo ,hoặc game nên đă phát sinh nhiều hiện tượng khó chịu , nguyên nhân sâu xa do ti vi , movie mà ra cả , con cái mà khác với cha mẹ cũng do con mắt cha mẹ thu nhập cảnh xưa cũ không phải cảnh vật ngày hôm nay .Khi nhận ra cửa sổ mắt là nơi sẽ gây ra hạnh phúc và đau khổ th́ ḿnh biết như vậy nên cẩn thận tiếp xúc và ghi nhận cảnh mới như trước khi vào chốn ăn chơi là nguy hiểm chứ đừng nói là giải trí , chỉ có những cảnh như chùa chiền hay nhà thờ may ra cảnh như thế không gây tác hại cho ḿnh hoặc xem ti vi cũng thế , xem phim ghêrợn sẽ gây cho ḿnh những đau khổ về sau chứ đừng tưởng không sao rồi cửa sổ mắt gặp ǵ cũng ngó cũng xem hết
Tóm lại cửa sổ mắt là nơi sẽ đem đến sự đau khổ và hạnh phúc , nhưng cái đau khổ nhiều hơn do ḿnh biết lựa chọn cảnh mà tiếp xúc mà hậu quả đau khổ sẽ giảm hoặc không có
2-Cửa sổ tai
tiếp
Kiến thức và kinh nghiệm từ đâu đến
như đă nói trước , cửa sổ mắt rất quan trọng nên là nơi gây cho con người đau khổ nhiều nhứt , những cuộc t́nh bi đát trên thế giới do sắc trần ( tức là sắc đẹp về người) , tức là yêu h́nh bóng ai đó và không đạt được đă sinh ra bao nhiều cuộc t́nh đo cửa sổ mắt tiếp nhận và tạo nên như vậy sắc trần (cảnh vật bên ngoài )đă thâm nhập vào tâm qua cửa sổ mắt là nguyên nhân gây cho ta khổ v́ sao nó gây cho ta khổ là do sắc trần biến đổi liên tục từ trạng thái này sang trạng thái khác , nên cái nh́n thấy của ta lệ thuộc vào sắc trần do vậy mỗi thời đại hoặc mỗi con người có cái nh́n thấy không giống nhau như sắc trần là kết hợp bởi những nguyên tử và khi đi sâu vào nguyên tử là năng lượng không c̣n là một h́nh thể nhưng cửa sổ mắt bị giới hạn không nhận ra sắc trần là những nguyên tử kết hợp lại nên từ đó đă phát sinh ra những cái nh́n sai lầm , Do đó phải cẩn thận những ǵ mà cửa sổ mắt thâu nhận và không nên tin mù quáng do mắt ghi nhận . Những thiền sư đă hiểu cửa sổ mắt nên mắt chỉ thấy sự vật nhưng không lưu giữ nó làm ǵ v́ nó tác hại cho ta khổ về sau, có một cầu chuyện của thiền đại khái như sau " có một vị thầy và một đệ tử khi đến gần một con sông th́ gặp cô gái không thể nào qua con sông được , vị thầy thấy vậy th́ cơng cô gái qua sông , xong rồi bỏ cô gái và tiếp tục b́nh thường đi nhưng đệ tử th́ cứ thắc mắc tại sao thầy ḿnh làm như vậy , khi vị thầy biết tâm người đệ tử như vậy mới nói khi làm xong ta có nhớ ǵ nữa đâu sao ngươi c̣n để tâm trong bụng chi vậy" câu chuyện này tam tam nhớ đă đọc hơn 25 năm rồi nên nhớ đại cương như vậy
câu chuyện này nói lên tâm vị thầy chỉ ghi nhận sự kiện và không lưu giữ ǵ hết trái lại tâm đệ tử th́ ghi nhận và lưu giữ nên cứ thắc mắc nên mới nghĩ hoài và khổ thôi
Tương tự cửa sổ mắt nếu chỉ thấy sự vật mà không lưu giữ th́ không sao nhưng để tâm ghi nhớ sẽ có hại nên những bị thiền sư nếu cần nh́n xem th́ nh́n nhưng không lưu giữ , có mấy ai thấy sự vật mà không muốn lưu giữ h́nh ảnh đó lại bởi vậy ta c̣n yếu nên tránh những cảnh vật quá xấu sẽ tác hại đến tâm rất nhiều , nên bên tây phương có nhiều nhà thương tâm thần do cửa sổ mắt vô t́nh lưu giữ những h́nh ảnh ghê rợn mà muốn xoá rất khó
Những đứa trẻ ngây thơ cần hướng dẫn cho chúng không nên cho nh́n thấy những h́nh ảnh xấu từ ti vi , cinema , v.v.nếu không về sau những h́nh ảnh xấu là những con vi trùng sẽ huỷ diệt nó. Nền văn minh như tivi , mặt lợi là đem đến những h́nh ảnh tốt nhưng nó cũng đem đến những h́nh ảnh xấu , nhưng mặt xấu nó sẽ không khác ǵ mặt lợi
ngày nay mà xă hội có nhiều x́ ke ma tuư , ăn chơi trác táng nhiều chính là mặt trái của nền văn minh .
Nhiều người khi thấy ai khám phá cái ǵ mới th́ mừng lắm nhưng khi thấy mặt trái th́ hối tiếc thà đừng có c̣n hợn
Sự thật cuộc đời là vậy đó không ai thấy thôi , cửa sổ mắt là tiếp nhận cả tốt và xấu , nếu khôn khéo th́ tiếp cái tôt hoặc không nên tiếp ǵ hết th́ sẽ bớt đau khổ
rong đạo Phật , chánh kiến đứng đầu trong bát chánh đạo , nói lên tầm quan trọng cửa sổ mắt nơi tiếp nhận những dữ kiện bên ngoài , nếu tiếp nhận sai lầm th́ hệ quả chánh tư duy , chánh ngữ ... không xảy ra , nên cửa sổ mắt cẩn thận có cái thấy đúng th́ mới kết quả cuối cùng là chánh định là sự an lạc ngược lại nếu tiếp nhận sai th́ sẽ đi xa chân lư . Việc các bạn mà học các môn mà nếu xúi khiến cái thấy ban đầu tà rồi th́ hậu quả không có ǵ tốt đẹp . Cái thấy ban đầu thông qua cửa sổ mắt cần trung chính th́ chúng ta không sai lầm về sau , nên trong kinh Thủ Lăng Nghiêm cũng nói về cái thấy gồm có biệt nghiệp vọng kiến và đồng phận vọng kiến , ám chỉ về cửa sổ mắt thu thập đă dẫn đến cái thấy sai lầm từng người cũng như cái thấy sai lầm của một số người
Từ vô thỉ chúng ta đă thấy sai lầm nên tưởng mọi sự vật là thật chứ nó giả hiện lên , do đó khoa học nếu khám phá cái ǵ qua cửa sổ mắt tưởng thật nhưng đó là giả do vậy đến bây giờ khoa học vẫn chưa t́m ra cái ǵ tạo nên vật chất này , chỉ gia thuyết thế này thế nọ ,
cái thấy sự vật qua mắt không thực th́ làm sao mà xác quyết được đơn vị cuối cùng vật chất là ǵ được do đó khoa học càng đi t́m kiếm chỉ thấy cái ảo thôi , muốn biết th́ quay trở lại cái ban đầu ,
nếu không nhận ra cái thấy sự vật qua mắt là ảnh ảo th́ sẽ không nhận ra những sai lầm về sự vật do mắt tạo ra rồi cứ tin tưởng hể mắt thấy sự vật là thật rồi bám vào đó sẽ có hậu quả xấu , rồi tranh chấp hơn thua , đúng sai chỉ đưa đến sự tranh luận vô bổ và sự đau khổ thôi
Cửa sổ mắt là nơi đem những h́nh tướng vào Tâm . Do vậy kiến thức gồm có phần mềm là ảnh trong tâm và phần cứng bên ngoài tức là sắc trần , nếu chỉ có phần mềm th́ nó cũng không thành hoặc chỉ phần cứng thôi cũng không chạy được .Từ xưa ai cũng nghĩ chỉ nghĩ có kiến thức là đủ nhưng thật ra bao giờ cũng có ảnh (MỀM) và vật ( cứng) như máy computer có mềm ( software) và cứng ( hard ware)
chỉ thiếu một tâm con người khó thành hiện thưc.
Ngày nay máy vi tính hửu dụng là do nó h́nh thành giống căn ( mềm) và trần ( cứng) của tâm , chỉ khác tâm con người khả năng xoá bỏ khó nên không thể nào ghi nhiều dữ kiện trong khi máy computer khá năng xoả rất dễ dàng . Tâm có khả năng vô tận c̣n máy vi tính là vật nên không vô tận được . Trong máy vi tính bao giờ cũng có một phận riêng chứa h́nh ảnh như tâm con người ( nhăn căn) và muốn có âm thanh , cũng phải có bộ phận riêng ghi âm thanh nhưng máy vi tính không làm sao sáng chế bộ phận ghi nhận hương vị như tâm con người được , nên máy vi tính chỉ giới hạn h́nh ảnh và âm thanh thôi , c̣n những cái khác khoa học chưa khám phá như mùi hương , vị trần
Cửa sổ mắt phải kết hợp với cảnh vật bên ngoài th́ kiến thức hoặc kinh nghiệm mới hiện hửu được
tam tam
Sự vật nếu dựa vào ngũ quan để phân loại , loại nào theo loại nấy th́ kiến thức con người dễ hiểu và nhớ hơn , không bị lộn xôn. Do vậy kiến thức qua cửa sổ mắt thuần là kư hiệu hoặc h́nh ảnh thôi ,không xen lẫn với kiến thức khác . Trong kinh dịch , quẻ ly là hoả là ánh sáng , là con mắt ,có hào âm giữa nên hiểu biết qua mắt rất quan trọng , sẽ ảnh hưởng và dẫn dắt con người đi sai hay đúng đường nhưng hào âm là tiêu biểu cho sự huỷ hoại hoặc xấu . V́ vậy sự thu thập hiểu biết qua mắt nếu không chánh th́ thành tà kiến chứ không c̣n chánh kiến nữa
nếu muốn luận tử vi chính xác th́ khi phân loại kiến thức về quẻ ly chính là kiến thức thu thập qua mắt sẽ thấy bài toán tử vi không c̣n khó nữa
2-KIẾN THỨC THU THẬP QUA CỬA SỔ LỖ TAI
Đây là loại kiến thức liên hệ đến âm thanh như tiếng nói hoặc tiếng hát hoặc âm nhạc v.v.
những thanh trần bên ngoài sẽ được thu và lưu trữ trong tâm và sẽ trở thành hiểu biết của ḿnh , bất cứ ai muốn học sinh ngữ giỏi th́ cửa sổ tai phải ghi nhận và lưu giữ càng nhiều th́ sẽ có hiểu biết ngôn ngữ rất khá , nếu cửa sổ tai không thu nhận âm thanh th́ không thể nào khá sinh ngữ được .Do vậy ai muốn học sinh ngữ hay th́ cần thu nhập âm thanh gốc mới được . Tương tự cho âm nhạc cũng vậy
cửa sổ lỗ tai có khả năng lắng nghe tức là ghi nhận nhưng không cần lưu giữ th́ sẽ không có phiền năo nhưng nếu lưu giữ và chấp nó th́ sẽ dễ có phiền năo . Trong đạo PHẬT có phép tu quán âm đến một lúc tâm thanh tịnh v́ cửa sổ tai nhận biết khi có tiếng động và khi tiếng chấm dứt nhưng sự lắng nghe luôn luôn hiện hửu cho dù cái âm thanh có hay không , nên phép tu này dễ thành công hơn các phép tu khác
Trong cuộc sống nếu biết sử dụng lỗ tai như là cửa sổ cho âm thanh thông qua cái tâm con người và không lưu giữ th́ con người sẽ an lạc vô cùng v́ âm thanh nó bên ngoài biến đổi lúc động lúc tịnh , đâu có ảnh hưởng tánh nghe thường trụ không sinh không diệt c̣n thanh trần th́ sinh diệt nếu tâm ghi giữ thanh tần sinh diệt th́ tâm mới đau khổ
Những người trên thế gian giỏi về âm nhạc sinh ngữ do tập trung vào cửa sổ tai nhiều hơn những cửa sổ khác
Con người có 5 cửa sổ để thu nhận kiến thức do tập trung cái nào nhiều th́ giỏi cái đó
Qua cửa sổ lỗ tai tâm đă tích tụ một loại kiến thức về âm thanh khác với kiến thức qua cửa sổ mặt Tuỳ vào âm thanh thu nhận đó mà làm nhân đau khổ hay hạnh phúc trong tương lai ví dụ khi ta c̣n nhỏ vô t́nh thu nhập những tiếng Việt đến khi lớn lên 25 tuổi đi qua Mỹ th́ cửa sổ tai thu nhập tiếng Mỹ không giống như lúc đầu th́ ta không hiểu và không nói ǵ được th́ bực ḿnh . Nhưng kiến thức thu thập qua tai , ta có thể xả , tai vẫn nghe nhưng không chấp những ǵ nghe th́ không sao hêt.
yếu tố thanh trần đă thông qua cửa sổ tai nên là nguyên nhân làm cho con người vui hay buồn khi ḿnh nghe một ai nói về ḿnh tốt hay xấu .V́ vậy người nào muốn giảm sự phiền năo th́ phải biết rằng do lúc ban đầu ḿnh thu nhập nó và chấp giữ nó , nếu ḿnh không lưu giữ th́ có ǵ buồn vui đâu , biết vậy th́ sự bực ḿnh sẽ giảm đi hoặc không có
Thế giới văn minh hôm nay đă sử dụng hai cửa sổ mắt và tai để lôi cuốn và thúc giục con người theo họ như mua hàng hoá hoặc theo phe nhóm hoặc theo một lư tưởng nào đọ V́ vậy tầm quan trọng hai yếu tố này nên ngành truyền thông đă tận dụng tối đa để đem lôi nhuận như truyền h́nh hoặc mobile , cho nên con người không thể chống cự và chạy theo bên ngoài nên tâm không tự tại được .
nếu ư thức tầm quan trọng của tai và mắt th́ ta không nên buông lung mắt và tai , hậu quả không lường đươc.
Tai và mắt là hai nơi thu nhập những sự vật vào tâm gián tiếp , không trực tiệp,có một cửa sổ khác thu thập dữ kiện trực tiếp mà gây cho ta cảm giác ngon và làm thân to béo là cửa sổ lưỡi ( thông thường gọi là miệng) , thế giới con người không ai mà dùng nó từ ly cafe đến rượu thượng hạng đều thông qua cửa sổ này m2 làm tâm ta ưa thích và phải chi rất nhiều tiền để được thoả măn , nên hàng triệu quán cafe và rượu , nhà hàng đă mở để đáp ứng cái cửa nạy Khủng khiếp thật , cửa sổ này không ai mà không dùng nó để thu nhập dữ kiên.
Những người nào thích ăn món này món nọ là do dữ kiện đă qua cử sổ lưỡi nhiều lần , nếu không có cái ǵ qua lưỡi th́ ḿnh cũng chẳng ưa thích . Những sự ưa thích chính do mắt thấy gian tiếp , và lưỡi muốn nếm nên từ đó sự đam mê về thức ăn mới phát sinh . Dù rằng cửa sổ này phải có là do hai cửa kia đă quảng cáo nhiều và cửa sổ luỡi muốn thử cho biết , nếu không thấy không nghe th́ cửa sổ lưỡi chỉ tiếp xúc vài món đơn sơ thôi nhưng hai cửa kia đă gián tiếp giúp cho cửa lưỡi tiếp thu nhiều dữ kiện hơn .
Nên việc ăn chay hay ăn mặn là do thói quen cửa sổ lưỡi nhận nhiều thứ rồi tâm không xả được , nếu lưỡi mà nhận những thứ rau cải và ngũ cốc th́ vừa rẻ không tốn ǵ hết và cũng không hại những sinh vật khạc Ngược lại lưỡi tiếp xúc những dữ kiện thuộc về sinh vật nên phải trả một giá nào đó vừa đắc . Tự cửa sổ lưỡi không phải ưa ăn chay hay ăn mặn nhưng do hai cửa kia rủ ren và đem đến nên mới phát sinh thích ăn thứ này thứ kia
Nhưng nhiều kia không biết mà đam mê uống hoặc ăn nhiều thứ hậu quả sẽ hết tiền và phải trả lại một cái ǵ đó theo luật nhân quả .
Tóm lại hai cửa sổ mắt và tai đem vào tâm những dữ kiện hoặc kiến thức gián tiếp c̣n cửa sổ lưỡi , mũi, và thân th́ đem vào tâm những kiến thức trực tiếp
Do tâm tiếp xúc những dữ kiện qua mắt , tai, mũi, luỡi và thân , tưởng là thật và chấp nó nên mới đau khổ triền miên , nếu biết nó do duyên đưa đến nên ḿnh phát sinh ra ưa thích và xả nó liền sau khi tiếp nhận th́ đau khổ và phiền năo biến mất
Sự sắp xếp giàu nghèo trong Tử vi
V̉NG THIÊN PHỦ gồm có 8 sao tiêu biểu cho vật chất , nhưng chia làm hai nhóm , nhóm giàu th́ có 5 sao và nhóm nghèo th́ có 3 sao
nhóm giàu chia làm 2 , một bên là thiên phủ ( kim) ,và thiên tướng ( gió) và một bên là tham lang , thất sát, và phá quân
nhóm nghèo có 3 sao th́ chia làm 2 , một bên là thiên lương ( quẻ ly) và thái âm ( quẻ thuỷ) và một bên là cự môn
v́ vậy người nào gặp thái dương , thiên luơng vật ít nên tâm ít đắm nhiễm trong khi gặp thất sát, phá quân , thiên phủ th́ tâm bị đắm nhiễm nhiều
do vậy nghèo th́ tâm thảnh thơi hơn c̣n giàu như sát phá tham th́ tâm không thảnh thơi được v́ nhiều vật chung quanh
kết hợp 6 cung cường , mệnh tài quan , phúc di thê th́ cách giàu gồm 5 sao vật chất thiên phủ, thiên tướng và sát phá tham trong khi cách nghèo th́ chỉ co 3 sao thiên lương , thái âm và cự môn . V́ vậy khi quan sát những người nhiều tiền hoặc bận rộn là suy ra họ có 5 sao vật chất c̣n ai cứ tà tà nhàn nhă , là biết họ chỉ có 3 sao vật chất thôi nhưng trong 3 mà nếu mệnh tài quan chỉ có 1 sao th́ nhàn nhiều nữa .
Nh́n lại cổ nhân sắp xếp giàu nghèo cũng phù hợp với đời sống thực tại con ngựi cũng kỳ diệu thật
Đó là phần vật chất c̣n tinh thần th́ sao
Chùm sao tử vi cũng có 8 sao nhưng ẩn chỉ c̣n 6 sao nhưng cũng chia thành 2 nhóm
nhóm 1 là tử vi , liêm trinh , vũ khúc , là quẻ càn, quẻ khôn và quẻ chấn, dương cực đại , dương cực tiểu tiêu biểu cho nhiều người cũng học giỏi nhưng cũng có dốt không biết ǵ
nhóm 2 th́ có thiên cơ , thái dương , thiên đồng , thông ḿnh vừa phải mà ngu cũng vừa phải
chùm sao hướng dẫn cho con người hành động nếu thiếu nó rất là nan giải
như vậy trong tử vi có 3 đại hạn liên tục không có bất cứ sao nào của chùm sao tử vi nên bất cứ ai rời vào 3 ô này th́ thông minh nhưng mạng sống rất bấp bênh
v́ không có sao nên một lúc nó nhận cả sáng và tối từ ṿng sao tử vi trong khi có sao toạ thủ th́ tâm chấp sáng hoặc chấp tối rồi không nhận cả hai bên được
tiếp
NHỮNG NGUYÊN NHÂN NÀO THƯỜNG GÂY CHO BẢN THÂN TA ĐAU KHỔ KHÔNG
Thông thường , ai c̣n trẻ thấy ḿnh không may mắn , gặp những chuyện không vừa ư th́ thường đi t́m thầy xem bói và muốn biết vận mệnh của ḿnh có khá hay tốt hơn hay không ?
Tam tam không ra biệt lệ này , lúc trẻ không như ư cũng chạy lung tung nhờ xem chỉ tay xem tướng xem bói bài v.v.. để biết số có tốt không ?
qua hơn 30 năm đi t́m hiểu về tôn giaó trong đó có kinh dịch và tử vi , tam tam có một nhận xét như thế này
Trong qui luật của thiên nhiên , bất cứ biến cố nào hoặc sự vật nào bao giờ cũng tiềm ẩn hai lực dương v âm , không tách rời được và luôn luôn đi với nhau
bất cứ hành v́ nào ḿnh khởi ra luôn luôn có âm dương ví dụ ḿnh viết một bài về ǵ đó hoặc ḿnh hát một bài ca th́ sẽ luôn luôn có người thích ( dương) và sẽ có người
không thích (âm)
Trong cuộc sống nếu ḿnh nậnh rằng ḿnh xui th́ tam tam bảo đảm trước đó ḿnh hên nếu chưa th́ ḿnh sẽ gặp may , tương tự nếu ḿnh gặp may th́ sẽ có cái xui nó đến đó
qui luật này không tha ai hết dù là thường dân hay là vua hay là tổng thống chỉ khác chu kỳ về thời gian thôi
Trong tử vi th́ thường cứ 10 năm nếu ḿnh xấu th́ đại hạn là tốt , nếu tốt th́ sẽ xấu , tốt /xấu bằng nhau , nuế tốt lắm th́ sẽ xấu lắm
ví dụ cách tử vi ( quẻ càn) ,là nhiều dương là tốt) liêm trinh là quẻ khôn là nhiều âm trái với cạn Do vậy những ai có cách tử vũ liêm đi chung với phủ tướng th́ goị là tử phủ vũ tướng hoặc đi với sát phá tham th́ goị là sát phá liêm tham tử .
Thông thường th́ hay nhưng muốn cách này phải thọ xấu trước th́ đến khi gặp tử vi th́ tốt hoặc gặp tử vi trước là tốt và sau đó phải xấu
Đó là ḿnh dưạ vào những qui luật chung của thiên nhiên mà nói như thế , nhưng những nguyên nhân gần nhứt mà ḿNh không biết chính là
* Cửa sổ mắt là nơi tiếp nhận tất cả những ǵ măt thấy và ghi nhận là điều kiện hoặc hạt giống sẽ tạo ra cho ḿnh đau khổ , những chuyện ly dị , ham mua xe mới , ham cái nhà đẹp , bỏ chồng theo trai , bỏ vợ theo gái , nguyên nhân sâu xa là cửa sổ mắt ít ai để ư và xem thường , mắt lúc nào luôn luôn muốn thấy cái này cái nọ và lưu trữ nó lại và làm dữ kiện để so sánh cái cũ
cái cũ là âm và cái mới là dương , âm dương giao nhau , tâm trí cuối cùng chọn mới bỏ cũ , chính là cửa sổ mắt
muốn tránh đau khổ cho chính ḿnh và người thân, không nên để cho cửa số mắt tiếp nhận nhiều h́nh ảnh và tưởng nghĩ đến sẽ nguy hiểm .Đièu này cũng khó , mát lúc nào hêt muốn nh́n cái này đén cái khác . Do yếu tố này , kỷ nghệ truyền h́nh , màn ảnh đă giàu có nhờ biết quảng cáo , so với kỷ nghệ truyền thanh
Phương pháp trị là cưả số vẫn tiếp nhận sự vậ nhưng không nên để tâm ghi nhớ th́ goị là xả th́ mới tránh khỏi đau khổ về sau .
nên nhớ là b1ât cứ sự vật nào nếu nó đem ḿnh sướng th́ mặt khác nó cũng đưa đến một sự khổ tương ứng ví dụ như mua một xe mới , cái sướng giúp ḿnh đi chỗ này chỗ nọ nhưng mặt trái của nó là bỏ tiền mua nó và duy tŕ nó nhứt là cẩn thận đậu xe và lái xe quá tốc độ v́ sẽ bị phạt hằng năm phải đóng thuế và bảo hiểm cho nó
tương tự cưới một cô gái đẹp , cái sướng là h́nh ảnh đẹp làm ḿnh vui nhưng mặt trái phải có tiền phục vụ cái đẹp chưa kể là phục vụ những chuyện linh tinh nữa
Cửa sổ mắt bao giờ nếu đem cho ta những cái sứơng th́ nó cũng đem cho ta cái khổ tương ứng , nếu không có sướng th́ không có cái khổ
mắt là trung tâm do quẻ ly suy diễn như thế , quẻ ly , âm chính giữa nên goị là trung tâm , những ngừơi trẻ rất cẩn thận nếu măt thấy nhiều làm cho tuổi trẻ tàn sớm chứ không phải ích lợi , nếu được hướng dẫn mà thấy đúng ( chánh kiến) th́ mới có hạnh phúc c̣n đa số th́ thấy tà thôi
Những ǵ mà cửa sổ mắt ghi nhận lúc ban đầu là nền tảng là căn bản để ta tư duy và suy nghĩ , nếu ban đầu ghi nhận sai th́ tư duy sai , nếu ban đầu ghi nhận đúng th́ tư duy đúng
con người phải dựa cái căn bản ban đầu nên cư xem xét ngừơi đọc sáCh ǵ hoặc môi trường sống th́ biết được căn bản người đó thích ǵ
Do đó trong cuộc sống , nhăn căn là nơi phát sinh ra những kiến thưc đúng hay sai , nếu cửa sổ mắt đă thấy sai rồi th́ tất cả những tư tưởng về sau đều dựa vào ban đầu nên cũng sai luôn . cái khó nhưt là làm sao buổi ban đầu ḿnh ra đời vào những môi trường sống có những cái thấy đúng nhờ đó mà ḿnh lớn lên trong môi trường đó dễ có những cái thấy đúng qua cửa sổ mắt
ví dụ những con người mà sinh ra ở Trung đông , môi trường này khó làm cho cái thấy đúng , thường là thấy sai nên hậu quả chiến tranh liên tục , v́ sai nên sẽ vô minh nên chỉ có cải với nhau hoặc chiến tranh mơí giải quyết được vấn đề , không riêng Trung đông những nơi nào mà có nhiều xung đột hoặc chém giết do cái thấy ban đầu sai nên mới như thế
câu chuyện rờ voi , là một ví dụ khi mắt bị đui rồi nhờ xúc trần mà biết th́ sẽ sai lầm , không có cái thấy đúng nên sinh ra cải với nhau , tôi đúng anh sai , cứ như vậy cho đến một ngày nếu sáng mắt th́ sẽ không c̣n cải với nhau được
tương tự những cái thấy qua sách vỡ thường là sai rất nhiều hơn là đúng , do vậy nhiều người sử dụng cửa sổ mắt mà tích luỹ hiểu biết bằng sách th́ thường tranh cải từ sáng đến chiếu , đa số người tây phương có cái thấy sai lầm rồi viết sách người sau tiếp tục th́ sai lầm nữa cứ như vậy từ thế hệ này qua thế hệ khác . Những cuộc chiến tranh như đệ nhị đệ nhứt thế chiến đều phát xuất từ những cái thấy ban đầu của người Tây phương sai
nếu cái thấy ban đầu đúng th́ cuộc sống ḿnh an lạc mà xă hội cũng vậy .thế nào là thấy đúng là thấy nó thế nào th́ nh́n nhận thế đó , không có cái chủ ư ǵ hết , không thêm không bớt , thường thấy qua một định kiến nên thấy như thật không c̣n nữa
Ai cũng biết ḿnh ra đă bị nhồi cho thấy những ǵ người ta muốn ḿnh thấy th́ cái thấy không thực bị qua một lăng kính nên cái thấy đúng không c̣n nữa , do yếu tố này môi trường sống rất quan trọng nơi đó sẽ giúp ta thấy sai hay thấy đúng
Tóm lại nguyên nhân quan trọng nhứt trong nhiều nguyên là cửa sổ mắt , một khi ḿnh lớn lên trong xă hội đă có nhiều định kiến sai lầm th́ ḿnh cũng sai lầm và từ đó cuộc đời sẽ dẫn đều nhiều đau khổ , đôi lúc cũng không do ḿnh nhưng vô t́nh bị nhồi vào mắt nhưng khi lớn lên nếu ai chỉ bày th́ sẽ bỏ lớp vỏ định kiến ban đầu th́ sẽ giảm bớt cái dau khổ
những ǵ mà ḿnh thấy đau khổ chính là trong quá khứ do cửa sổ mắt hấp thu vào tâm những sai lầm , khi nhận ra th́ đau khổ sẽ mất
tiếp
TỬ VI CÓ THỰC LÀ SỬ DỤNG BÁT QUÁI VÀO ĐỂ ĐOÁN VẬN MẠNG CON NGƯỜI KHÔNG ? CÁC BẠN CÓ THỂ NÊU CÂU HỎI CÁC BẠN TRONG MỤC NÀY NẾU TAM TAM CÓ THỜI GIAN sẽ trả lời
Sau một thời gian t́m hiểu về Tử vi tam tam đă nhận xét như sau '
1-Kinh dịch sử dụng bát quái kư hiệu các sự vật trong thiên nhiên , có nghĩa là qui các vật ra bát quái hoặc qui các vật ra sự vật như Mai Hoa dịch số đă sử dụng
ví dụ quẻ chấn là mua xuân , con trai trưởng ... ra hai chiều chiều từ kư hiệu chấn ra sự vật ( con trai lớn hoặc cây xanh ..) rồi qui ngược từ quẻ ra sự vật như khi gặp quẻ chấn th́ biến kư hiệu ra vật ǵ đó phù hợp với vấn đề ḿnh t́m hiểu
2-Sự vật gồm có vô h́nh và hửu h́nh , nên đă sử dụng 8 kư hiệu để biểu thị sự vật chưa h́nh thành và sự vật đă thành h́nh , v́ vậy phát sinh ra ṿng tiên thiên bát quái và ṿng hậu thiên bát quái , có nghĩa sử dụng 8 kư hiệu để diễn tả ư niệm ( vô h́nh ) và vật ( hửu h́nh )
3-Ngôn ngữ Trung Hoa là theo lối tượng h́nh do vậy họ biết sử dụng kư hiệu đường vạch liền kư hiệu là dương và đường vạch liền kư hiệu là âm , từ đó biến 8 quẻ 3 vạch để kư hiệu sự vật không gian 3 chiều
4-Tử vi chắc không thể ra qui luật đó, nếu kinh dịch biết cách sử dụng kư hiệu để qui sự vật để đơn giản hóa vấn đề như toán học dùng hệ thống x và y , z để biểu thị một điểm trong không gian 3 chiều th́ biến đổi ra hệ thống (x,y,z) th́ cách tính rất dễ dàng hơn là không qui nó ra hệ thống
4-Sự an sao ṿng tử vi rất trùng khớp ṿng tiên thiên bát quái
ṿng tử vi an theo số thứ tự của tiên thiên
số 1 là quẻ càn , số 2 là quẻ đoài , số 3 là quẻ ly , số 4 là quẻ chấn , chuyển qua số 5 là quẻ tốn rồi số 6 là quẻ khảm , số 7 là quẻ cấn , số 8 là quẻ khôn
quẻ càn và quẻ đoài là do thái dương thêm một hào dương thành quẻ càn và thêm một hào âm thành quẻ đoài
quẻ ly và quẻ chấn là do thêm một hào dương vào thiếu dương thành quẻ ly và thêm hào âm thành quẻ chấn
tương tự thiếu âm thêm một hào dương thành quẻ tốn và thêm hào âm thành quẻ khảm
thái âm thêm một hào dương thành quẻ cấn và thêm hào âm thành quẻ khôn
từ thái dương thêm hào dương thành quẻ càn nên có số 1
tiếp đến quẻ đoài là số 2 ....
bây giờ quan sát thi sao tử vi la số 1 kế đến thiên cơ số 2 , cách một cung là thái dương số 3, vũ khúc số 4, thiên đồng số 5 , số 6 , số 7 và số 8 là quẻ khôn là liêm trinh
v́ sao cách quẻ càn và quẻ đoài , có một khoảng cách , đây là bí mật , chưa rơ v́ sao , nhưng tính từ tử vi đi theo chiều ngược rơ ràng theo cách sắp xếp ṿng tiên thiên bát quái
tính từ sao tử vi theo chiều ngược có tất cả 9 cung nhưng quẻ chỉ có 8 , nên giữa thái dương và thiếu dương có một cung làm khoảng cách giữa thái dương và thiếu dương , tam tam chưa nghĩ ra tại sao , có thể sử dụng số
9 là chính cung để an sao th́ sự phân phối mới hợp lư v́ trên địa bàn có 12 cung mỗi 3 cung là một mùa
sao tư tưởng là quẻ khảm quẻ cấn , âm nhiều , thiên về bóng tối nhiều , ít quan trọng nên có thể lơ đi cho hậu thế khỏi khám phá bí mật khoa tử vi , c̣n từ chấn đến quẻ càn nhiều dương , ánh sáng nhiều nên không thể nào bỏ đi quẻ nào được , ánh sáng th́ động nhiều quan trọng hôn sao âm nhiều tiêu biểu bóng tối nên hoạt động nhiều hơn
CÓ BAO NHIỀU NGƯỜI SẼ CO CÙNG TAM HỢP CAC CHÍNH TINH GIỐNG NHĂU
Bây giờ ngồi nghĩ lại khi vào Website Tuvilyso năm 2004 , bây giờ là năm 2007 , mới đă 3 năm rồi , thời gian đi nhanh thật, tuổi đời lại tăng lên, thê gian vẫn như thế.
Trong Đạo Phật có hai danh từ rất hay và hửu ích cho người khi giao tiếp và chứng kiến các sự vật thế gian đang xảy ra.
Quăn trọng là hiểu rồi và kiểm nghiệm lại , thấy rât hay
1-Cộng Nghiệp
có nghĩa là mắt chúng ta cùng nh́n thấy một sự vật như quẻ Thủy Địa Tỉ , như một trăm người cùng vui khi cùng làm một việc thiện hoặc khi cùng làm một việc ác, một việc thiện hoặc việc ác đó, đều ghi lại trong tâm 100 người đó , khi đủ duyên th́ hạt giống thiện hay ác sẽ thành quả hay trái
100 người hay 30 triệu cùng có giống hạt giống thiện đó sẽ sinh ra một quốc độ mà quả sinh ra , dân chúng 30 triệu cùng hưởng cái quả thiện mà họ gieo , ví dụ ai ở nuớc Úc , thất nghiệp đều có 210 dollar úc một tuần, cộng nghiệp người ớ Úc trong quá khứ đă gieo hạt giống thiện
30 triệu gieo cùng hạt giống ác th́ sẽ có quốc độ có cái quả ác tương ứng với việc làm ác trong quá khứ , th́ sinh ra quốc độ thiếu thốn , đủ thứ , đời sống mất tự do v.v.
sở dĩ xảy ra như vậy do cả 100 triệu hay 30 triệu đă cùng làm một việc thiện hay cùng làm một việc ác giống nhau , nên hậu quả trong tương lai sẽ có quả tương ứng việc làm của họ
Đó là cộng nghiệp , mà do nhiều người cùng có một việc thiện hay ác
So với Tử vi , năm sinh là cộng nghiệp , vi dụ năm 1960 , bất cứ ai sinh năm 1960 canh tư , ai ai cũng có bộ sao lôc tồn và bộ thái tuế giống nhau
nên thỉnh thoảng biến cố trong năm tư nhiều người sẽ gặp cái không may , do họ cùng gieo một việc ác hay thiện giống nhau bây giờ cũng có cái giống nhau
Tính xác xuất chính tinh , có tất cả 12 cung , như vậy có 12 cách giống nhau, những người cùng có cách số 1 , mệnh tài quan cùng có cách số 1 , khi nói chuyện dể hiểu nhau , nhưng cách số 2 khác số 1, hai bộ sao khác nhau , rât khó thông cảm
khi nh́n lá số chính tinh khắc nhau , cộng nghiệp một số người có cùng cách 1 th́ sẽ dễ thông cảm , cộng nghiệp cách số 2, dễ hiểu với nhau v́ cùng bộ sao.
Do vậy lá số người nào mà các sao không giống nhau nên cách tiếp nhận khác nhau do vậy ít ai chịu đồng ư là do cách bộ sao chính tinh khác nhau
hiểu như vậy th́ không nên tranh cải hoặc hoặc hơn thualàm chi cho mệt trí v́ Tử vi AN VỊ trên 12 cung khác nhau nên bộ sao cũng khác nhau
Chính tinh có cộng nghiệp chính tinh , trung tinh có cộng nghiệp trung tinh
Con người cải nhau với nhau do không có cộng nghiệp chính tinh
Tử vi đóng Cung Dần , th́ Tử vi thiên phủ , nếu mệnh tài quan , là tốt nhứt
c̣n cách cơ nguyên đồng lương , cách xấu v́ sao chính tinh phân tán hai hướng khác nhau
Do an sao tử vi theo chiều nghịch , ThIÊN PHỦ an theo tuận nên sao tư tưởng và sao vật chất không đồng cung chỉ có tử phủ đồng cung c̣n sao cơ nguyệt đồng lương chỉ tam hợp nên ai mà có cách này th́ cung phụ nô tử tốt mà ḿnh xấu
Tử vi đóng cùng măo , đóng chúng với tham lang, cách này cơ nguyệt đồng lương , trong 3 hào trùng với hai hào c̣n một hào không trùng nên cách cơ nguyệt đồng lương chưa trọn vẹn , cách này liêm sát đồng cung , nên cách sát fá tham tốt , cơ nguyệt đồng lương trung b́nh
Tử vi đóng cung th́n, tử vi đóng chung với thiên tướng , cách này vua nhưng không thỏa măn lám như HCM có cách nay , cơ nguyệt đồng lương , cơ cự đồng cung , không thỏa măn hết chỉ có hai hào giống và hào thứ 3 không giống
Tử vi đóng cung tị , TỬ SÁT đồng cung , xấu nhứt như Dương Văn Minh có cách này , cơ lương đồng cung cũng không thỏa măn chỉ có hai hào giống ,chỉ có cách cơ nguyệt tốt thôi c̣n sat fá tham không tốt
Tử vi đóng cung ngọ th́ cách tư phủ không tốt lắm, chỉ có thái dương thiên lương ở măo là 3 hào trùng nhau
Tử vi đóng cung mùi tử fá đồng cung , hai hào giống nhau , liêm tham , 2hào trùng , nên khá tốt trong cách sát fá tham
Cung thân th́ giống nhau
Qua nhận xét trên sáu cung , chỉ có Tử phủ đồng cung tại dần , 3 hào trùng nhau , ngoài ra các quẻ khác không trùng
c̣n cách cơ nguyệt đồng lương , th́ tặi măo , thái dương quẻ ly trùng với thiên lương là trùng
về tử phủ vũ tướng , tử v́ dần tốt nhứt
về phụ tá , dương lương trùng 3 hào
cách sát fá tham , tử vi ở mùi tốt nhứt
cơ cư , cơ lương , trùng chỉ 2 hào trùng
Bởi vậy về học thuật , Khổng minh có cách dương lương trùng 3 hào nên rất giỏi về bói
ngoài ra những cách khác chỉ có 2 hào nên c̣n bị thiếu sót một hào không thỏa măn
bởi vậy, xem ai có cách nào trong 6 cách trên mà có 6 cộng nghiệp , mỗi thế Tử vi là cộng nghiệp cho một số ngừoi , cách cơ nguyệt giống nhau là cộng nghiệp theo cách cơ nguyệt hoặc sát fá tham giống nhau th́
dễ nói chuyện và thông cảm
Học tử vi cũng nhận ra rằng nếu bộ chính tinh khác nhau , không thể nói chuyện được nhau
bởi vậy Đạo Phật Từ Bi Hỷ xả , vui vẻ bỏ những thành kiến và quan niệm th́ thông cảm dễ dàng nhưng khổ nỗi ai hiểu điều này chỉ trừ khi tu theo Phật
tu theo đạo Khác có bỏ được không ? rất khó
cung dần , măo là mùa xuân , khí hậu ôn ḥa nên khi tử phủ đóng ở dây là tốt nhưt , ôn ḥa , đó là cho cách Tử phủ vũ tướng
C̣n cung Măo là mùa xuân cách phụ ta, có thái dương và thiên lươnh , hai quẻ ly đồng cung , là cách tốt nhứt của cách pḥ tá
Tử vi đóng ngọ mùa hè nóng quá , cực đoan
hay cung tị cũng thế
-BIỆT NGHIỆP
Là nghiệp riêng của ḿnh , như ḿnh thấy vật lạ mà không ai thấy hết, nên người có nghiệp riêng th́ chỉ có ḿnh thọ cái quả riêng của ḿnh
ví dụ như có vài người đă không vào World center vào ngày 9/11/2001 là do họ nghiệp riêng nên xúi khiến họ vào là ra riêng hoặc ḿnh học Bác sĩ mà không ai học hết là nghiệp riêng , nên chỉ ḿnh hưởng sướng hay hưởng khổ.
Ở đời có nhiều người sướng chỉ ḿnh khổ là do đời trước hoặc đời này chỉ có ḿnh làm điều xấu mà những người khác không làm , Đó là nghiệp riêng.
Ở Việt Nam có nhiều người nghèo khổ nhưng có một số sung sướng là do họ từng làm thiện c̣n đa số không bố thí nên đời này đa số nghèo mà có thiểu số giàu . v́ vậy khi thấy ḿnh nghèo người giàu là do cái nghiệp riêng của ḿnh đă tạo ra.
ÁP DỤNG NGHIỆP RIÊNG VÀO MÔN TỬ VI XEM SAO
Mệnh có sao Thiên cơ mà người khác không có th́ thiên cơ là nghiệp riêng , ḿnh c1o sao này nên học hành thông minh lanh lợi , do đời trước biết quư sách vở biết cho kiến thức người khác , không thủ lợi hiểu biết riêng ḿnh nên đời này th́ như thế.
Ngược lại ḿnh không có sao thiên cơ , th́ ai học hành giỏi ḿnh không thể giống họ được nên không nên ganh tị gièm pha, mà đời này nên bố thí kinh điển sách vở hoặc không nên ích kỷ chữ nghĩa th́ đời sau sẽ học giỏi
nói chung nghiệp riêng chỉ ḿnh có mà không ai có , như Gia cát Khổng minh , có tài tiên tri giỏi nhứt thiên hạ là nghiệp riêng của ông mà không ai có hết
Kết luận nh́n vào thế gian , nếu một số đông hưởng phúc lợi hoặc có cùng một tư tưởng là gọi là cộng nghiệp , tương ứng quẻ Dịch là Thủy Đia TỈ hay thiên hỏa đồng nhân.
MỘT SỐ người không ai biết mà chỉ có một người biết là Biệt nghiệp , sướng th́ nhờ một ḿnh mà khổ một ḿnh không ai gánh giùm hết, tương tứng như phong lôi ích hay sơn trạch tổn.
LUẬN GIẢI TỬ VI CẦN HIỂU BIẾT THÊM LƯ NHÂN QUẢ TH̀ SẼ THÔNG SUỐT HƠN.
Nếu hiểu cộng nghiệp th́ sao an theo năm sinh sẽ đai diện cho cộng nghiệp hoặc tai sao nhiều người trên thế giới mà số lượng lá số tử vi có giới hạn, là v́ Tử vi không thể tính xác xuất chính xác từng người ( biệt nghiệp) , mà chỉ tiêu biểu cho cộng nghiệp tức là một số ngưới sẽ có một nhân giống nhau , chứ không thể nào xác định chính xác biệt nghiệp tức là đi sâu vào biệt nghiệp
chỉ lấy một số điểm giống nhau thôi mà biệt nghiệp mấy tỉ người làm sao có phương pháp nào lập lá số cho đủ mấy tỉ người đó.
Ai sinh năm nào dù mấy tỉ người cũng qui về chu kỳ 60 năm, dây là cộng nghiệp đầu tiên , có điểm chung đường kính 1000 m
thứ đến là tháng sinh , cộng nghiệp nhỏ hơn, điểm chung đường kính 500m
thứ đến ngày sinh , cộng nghiệp nhỏ hơn nưă, điểm chung đường kính 100m
thứ đến giờ sinh , công nghiệp nhỏ hơn tí nữa điểm chung 10m
cộng nghiệp đến 10 m là giới hạn , không thể đi sâu nḥ đến 10 cm hay nhỏ hơn
Như vậy cộng nghiệp , phải có một số người có lá số giống nhau , lấy điểm chung của số người đó c̣n số người đó sẽ có biệt nghiệp không thể tính được
Do vậy Tử vi chỉ xác định được một nhóm người , nên một số người có điểm giống nhau , trong số đó vẫn có khác biệt Tử vi không đi đến được . nên chúng ta tin tử vi vừa thôi , chỉ biết một số nhân hay chủng tử của con người không xác định hết chủng tử trong Tâm con người được
Tử vi sẽ tiên tri cho chúng ta một số nhân mà chúng ta đă gieo trong qua khứ , muốn các nhân thành quả hay không do tâm ta biết làm thiên hay làm ác mà quả mau thành hay chậm.
Nên bố thí ,phóng sanh , th́ không sợ cái ǵ xấu đến dù xem Tử vi hay không , chắc chắc điều lành sẽ đến
C̣n không bố thi ,phóng sanh dù tử vi tốt , cái xấu cũng sẽ đến với ḿnh, th́ biết rằng tâm ta quyết định tất cả
Muốn cái ǵ tốt lành đến với ta , hăy làm điều đó với người khác
Muốn cái ǵ xấu xui đến với ta , hăy làm điều đó đối với kẻ khác ,
ĐÂY LÀ LUẬT NHÂN QUẢ.
KINH NGHIỆM MỆNH ĐÓNG GIƯĂ SAO PHÁ QUÂN VÀ SAO THIÊN PHỦ
Như tam tam đă tŕnh bày trong những trang vưà qua , ṿng sao Thiên phủ chính là Hậu thiên bát quái
Nh́n vào cách an sao khi có sao Thiên phủ , an kế tiếp là sao thái âm , kế tiếp là Tham lang , rồi Cư môn, rồi Thiên tướng là Thiên lương rồi sao thất sát và cách 3 cung là sao Phá quân , nhưng thật sự sao Phá quân cách sao dẫn đầu Thiên phủ , chỉ một cung , tức là cách phiá sau sao thiên phủ một cung thôi , như vậy có 8 sao nhưng khi an nó nằm trên một đường thẳng , tổng cộng là 9 cung kể từ sao Phá quân đến sao thất sát
V̉NG SAO THIÊN PHỦ tiêu biểu cho vật tức là cái ǵ có thật thuộc về tiền trần , như cái thân này là vật là có thật , sờ được , chạm được, c̣n tư tưởng trong Tâm th́ không sờ được nhưng chỉ nhận biết nó hiện hửu nhưng không chỉ bày được chỉ có vật là chỉ ra được
V́ vậy khi mệnh mà đóng cung giưă Fá quân và sao Thiên phủ, là không có sao vật chất , nó nằm giữa sao fá quân và sao thiên phủ, có Tuổi Nhâm ngọ, tuổi TÂN măo , tuổi B́nh th́n ... sẽ nguy tính mạng như 3 tuổi vưà kể v́ sao
sao Fá quân tương ứng là quẻ Đoài của hậu thiên bát quaí
sao Thiên phủ tương ứng là quẻ Càn của hậu thiên bát quái
ai cũng biết cuối muà thua , vạn vật đều nghỉ ngơi , và gặt xong , sự yên nghỉ , tức là sắp chết
sau sự nghỉ ngơi hoặc sự chết, th́ một chu kỳ tái sinh bắt đầu đó là quẻ Càn đứng đầu trong bốn quẻ dương
Như vậy mệnh đóng giữa hai cung này cực kỳ nguy hiểm, nếu bất cứ ai mà đại vận cung cường ở vào cung này phải tu nhân tích đức , phóng sanh th́ sẽ qua khoỉ
LUẬT NHÂN QUẢ VÀ LUẬT ÂM DƯƠNG
Đạo Phật hoặc bên Ấn Độ thường nói luật Nhân Duyên Quà nhưng bên Trung Hoa th́ không nói Nhân quả mà nói Luật Âm Dương hay Bát quái , nh́n tưởng là khác nhau nhưng hoàn toàn giống nhau và cách biểu thị khác nhau , một bên biểu thị bằng ngôn từ và một biểu thị bằng kư hiệu
Như trong bài học ngàn vàng th́ khuyên rằng trước khi làm một điều ǵ phải đến hậu quả của nó trước khi hành động , khi nói đến hậu quả tức là nghĩ đến mặt trái vấn đề , chứ không thể chỉ nghĩ thuận một chiều được
Ví dụ người MỸ khi đem quân qua Irak đánh , phải suy nghĩ đến những hậu quả xảy ra trước khi hành động ? nếu người Mỹ hay chúng ta trước khi làm điều ǵ mà nghĩ đến hậu quả , th́ tránh được bao nhiêu phiền phức , Mỹ bây giờ thắng Sadam nhưng không nghĩ đến hậu quả, nên hằng năm tốn hàng tỉ dollar và dân chúng chán nản và tỉ lệ ủng hộ BUSH thấp nhứt .
Nghĩ đến cái hậu quả tức là quân b́nh lại cái ư niệm khởi ra không phóng đi quá xa , để rồi đem lại cái phiền năo.
Có ai trong chúng ta chịu khó nghĩ đến hậu quả khi ḿnh muốn nói muốn hành động không ? nếu nghĩ đến hậu quả th́ dường như ḿnh không làm , tức là trạng thái quân b́nh
Ví dụ chúng ta khởi ư tưởng làm ăn nếu chúng ta không nghĩ đến hậu quả việc làm ăn , th́ khi thất bại chúng ta sẽ khủng hoảng , trái lại nếu chúng ta nghĩ rằng có thể việc làm này sẽ thất bại th́ chúng ta xử trí như thế nào đây tâm ḿnh nghĩ đến mặt trái , th́ khi nó xảy ra không có ǵ là khủng hoảng hết
ĐÓ LÀ LUẬT NHÂN QUẢ ,
Trong khi có một lối khác để biểu thị luật Nhân quả bằng kư hiệu âm dương hay bát quái
Như trong TIÊN THIÊN bát quái , các quẻ sắp xếp đối xứng với nhau, có nghĩa khi thấy nước là biết có lửa , khi thấy hồ là thấy núi khi thấy càn là thấy khôn
như vậy vạn vật luôn luôn có hai mặt cùng hiện hửu
khi thấy tốt th́ sẽ thấy xấu cùng hiện hửu
nếu biết điều này khi thấy cái lợi sẽ có cái đối xứng cái hại , nếu biết như vậy chúng ta có c̣n ham cái lợi nữa không ? nhưng sở dĩ chúng ta thích cái lợi là do chúng ta chỉ nghĩ mặt lợi mà quên rằng nó c̣n mặt hại nên nhiều chết là do chỉ nghĩ đến mặt tốt ,mặt lợi mà quên mất mặt xấu mặt hại
Như nhiều người uống rượu, hút thuốc , cờ bạc, hút ma túy là v́ sao v́ họ chỉ thấy mặt sướng ,mà quên hậu quả của nó chính là mặt khổ , mặt đau đớn.
Nói tóm lại , nếu chúng ta nghĩ đến hậu quả th́ ít làm ǵ nhưng nếu làm mà biết hậu quả trước , th́ phiền năo nếu có cùng không sao
hoặc chúng ta làm ǵ mà biết nó có một mặt trái nữa , th́ tâm chúng ta không bị đắm nhiễm hay đam mê nhiều, th́ vấn đề rất dễ giải quyết
nhưng khi chúng ta không nghĩ đến hậu quả hoặc mặt trái vấn đề , th́ đầy là vấn nạn , một sự phiền năo vô cùng , cứ nh́n những người ghiền đam mê tứ đỗ tường th́ sẽ thấy rất khó ra v́ họ không bao giờ nghĩ rằng có mặt trái vấn đề.
LUÂT NHÂN DUYÊN QUẢ
Nhân là cái hột là chủng tử , ví dụ cái hột cam ,xoài v.v. nói về thực vật , nhưng đối với người là những ư tưởng , những lời nói và những hành động
Quả là sự thành tựu , là trái .
Từ Nhân đến Quả nhanh hay chậm là tùy vào các duyên (các yếu tố )hổ trợ .
Ví dụ anh gieo hột xoài vào đất , cần các yếu tố như con người trông nôm, nước , ánh sáng , phân bón .v.v.
yếu tố nước là quan trọng nhứt khi có nước th́ hột xoài sẽ nẩy mầm và ra cây , nguời trông nôm chăm sóc , tưới phân , tưới nước th́ vài sau cây xoài sẽ sinh ra trái .
Từ khi gieo hột xoài vào ḷng đất mà không có nước th́ hột xoài vẫn là hột xoài chưa nẩy mầm chưa ra cây xoài và cũng không có trái xoài để ăn , hoặc hột xoài gieo trong bóng tối , th́ cây xoài cũng không phát triển được nên trái xoài cũng không sinh ra mặc dù có cây xoài
Tương tự những tư tưởng những hành động là những hột giống đă gieo vào tâm rồi sẽ thành quả sớm hay nhanh là tùy vào các duyên hổ trợ nếu không có th́ chưa thành quả , khi đủ các duyên th́ quả sẽ thành thục th́ lúc đó muốn trốn cũng không trốn được.
Ví dụ một người đă lường gạt anh A ở bên Úc , 100 ngàn dollar , luật pháp bên Úc đang kiếm nhưng anh ấy về Việt nam th́ duyên ở tù chưa đến nhưng khi anh A về Úc th́ cảnh sát sẽ bắt đưa ra Ṭa và sẽ bị tù thôi
tùy các duyên mà quả nhanh hay chậm
Trong Đạo PHẬT có câu " chúng sanh th́ sợ quà mà Bồ tát sợ nhân " , khi có quả , cái khổ đến rồi mới sợ nhưng nếu biết trước đừng gieo th́ lấy ǵ gât quà, c̣n người biết th́ không gieo nhân th́ quả đâu mà gặt.
Từ nhân đến quả , luôn luôn cần thời gian , chứ không thể nào mà đến nhanh , như một người bắn chết là nhân nhưng quả bị tử h́nh cũng cần ṭa án xét xử vài năm , huống chi những nhân chúng ta gieo không thuộc loại như thế th́ thời gian c̣n lâu hơn thế nưă
Ví dụ năm 1983 , có người Việt nam lường gât tiền Ngân hàng và lấy tên một số người giả danh mượn tiền ngân hàng khoảng vài trăm ngàn dollar rồi trốn đi xứ khác , cảnh sát không bắt được v́ trốn đi nước ngoài hơn 20 năm sau trở lại lấy quốc tịch Pháp ,lấy tên khác , khi về đến vô quán ăn uống , không ngờ có người nhận ra và báo cáo cảnh sát liền bị bắt ngày và đưa ra ṭa ở tù v́ tội lường gạt , đó là luật nhân quả hiện tiền
Nhân là lấy tiền bất chính , hơn 20 năm sau mới bị bắt do yếu tố duyên chưa đủ.
V́ nhiều người có nhiều niềm tin khác nhau , nhưng luật nhân quả là luật của thiên nhiên , thường hằng có từ vô thủy , chẳng phải Phật vẽ ra , mà Phật thấy như vậy và nói ra như vậy, nếu ai chịu khó kiểm chứng sẽ thấy , có nhân sinh ra quả liền , có nhân rất lâu mới thành quả do nhiều người làm xấu mà không thấy quả ǵ hết rồi nghĩ rằng , đâu có luật nhân quả ,như có nhiều người làm ác mà vẫn sống phây phây đó là do duyên chưa đủ thôi , khi đủ rồi có trốn cũng không được.
YẾU TỐ QUAN TRỌNG LÀ DUYÊN CHƯA ĐỦ NÊN QUẢ KHÔNG ĐẾN liền rồi cứ tưởng rằng không có ǵ hết .Đây là sai lầm nhứt của con người dẫn dến con người giết không gớm tay và tàn ác với nhau một cách khủng khiếp.
Muốn thấy luật NHÂN QUẢ , tâm phải quan sát sự vật thường xuyên sẽ nhận ra , chứ không nên tin vào ai hết , đó là bài học chắc chắn , dù ai có nói ǵ đi nữa tâm ḿnh nhận ra và thấy luật nhân quả không làm ḿnh lung lay được
, chứ nghe người này nói, người kia nói hoặc sách vở ghi lại cũng chỉ là lư thuyết thôi , dễ bị người khác làm lung lay lắm.
Cuộc đời chúng ta do những hành vi , cử chỉ và tư tưởng quyết định đời ta tốt hay xấu , không ai cứu giúp ta hết v́ vậy nên cẩn thận hành động và tư tưởng của ta nếu không một ngày chính hành động mà ta làm sẽ trở lại hại ta
Tục ngữ Việt nam có câu " CƯỜI NGỪOI HÔM TRƯỚC HÔM SAU NGƯỜI CƯỜI" nhân quả đó ḿnh mới cười người ta hôm trước th́ hôm sau người khác cười ḿnh lại rồi.,
Nhân quả khắp mọi nơi nếu ai nhận ra nó th́ phước cho người đó nếu không nhận thấy luật nhân quả th́ vô phước vậy
PHƯƠNG PHÁP HỌC CỦA TAM TAM , LẤY Ư CHÍNH LÀM CHỦ , KHÔNG ĐI SÂU VÀO CHI TIẾT
Tam Tam như đă viết nhiều lần , làm sao qui vấn đề phức tạp về đơn giản , khi thấy được đơn giản th́ mọi vấn đề sáng tỏ
Như Kinh dịch khi đi chi tiết là 64 quẻ kép qui về đơn giản th́ c̣n bát quái , đơn giản nữa chỉ c̣n âm dương , đơn giản nữa là thái cực , đơn giản nữa là vô cực hay chân tâm
Sự rắc rối của con người là đi sâu vào chi tiết , không biết đơn giản hóa vấn đề,
Kinh dịch có 64 quẻ kép , nếu không biết đơn giản , mà cứ học từng quẻ th́ muôn đời vẫn không thông kinh dịch , phải biết đơn gian từ cái phức tạp rồi từ từ sẽ
thấy rơ ràng
Học Tử vi cũng thế, Tam tam thấy học lối từ chương , sách dạy thế nào rồi học thế ấy , ư nghĩa các sao cứ truyền từ đời này sang đời nọ , mà không biết tại sao sao này có ư nghĩa sao kia có ư nghĩa khác v.v...
rồi mỗi sao có hành , ví dụ ư nghĩa sao th́ tốt nhưng ngũ hành th́ khắc , hoặc ư nghĩa sao tốt nhưng hăm địa xấu , hoặc mệnh được cục sinh , nhưng ư nghĩa sao xấu , rất nhiều mâu thuẩn như thế , không t́m hiểu v́ sao mâu thẩun như thế , nhưng t́m cho ngũ hành bao nhiều phần tốt , sao bao nhiều phần tốt , cục sinh mệnh , âm dương thuận lư bao nhiêu phần tốt v.v..
Tam tam thấy như thế , không học lối thuộc ḷng nữa , quay sang t́m hiểu cách người xưa an các sao th́ từ từ suy ra mối chốt vấn đề
Ví dụ cách an sao chính tinh trước hết người xưa ,dựa vào hành của tháng năm sinh , và ngày sinh , chứ họ không lấy hành năm sinh , v́ cung mệnh thành lập do tháng sinh và giờ sinh, như vậy cung mệnh dựa vào yếu tố tháng và giờ , sao chính tinh dựa vào tháng sinh để an sao chính tinh ,
thứ đến tại sao khi có sao tử vi đi theo chiều nghịch rồi sao thiên cơ
thứ đến an sao thiên phủ đồng cung với tử vi ở dân thân và chia cách khi xa cung dần thân
thứ đến v́ sao khởi sao đia không đia kiêp ở cung hợi ( quẻ càn hậu thiên)
thứ đến tại sao văn xương văn khúc , khởi từ cung th́n tuất , sao tả hửu cũng khởi từ th́n tuất
sao năm sinh , tai sao có sách th́ chỉ có 6 sao thái tuế, tang môn , quan phù, bạch hổ điêu khách,
mà có nơi co 12 sao v.v.
nếu có nhiều sao th́ nó có ư nghĩa ǵ , nhiệm vụ nó hơn chính tinh , đă gọi là chính rồi , sao lai c̣n phù trợ vào nữa , vô lư vô cùng
theo lư nhân quả , một nhân chính , duyên trợ lực th́ nhân mới thành quả
tương tự chính tinh là quan trọng nhứt , những sao khác là duyên thôi , lấy duyên làm nhân không hợp lư
chỉ c̣n cách nh́n lôi an sao là đơn giản hóa nhứt , có thể khám phá được Tử vi mà thôi
c̣n lối học ư nghĩa các sao có bao nhiều đặc tính th́ đó là bài toán phức tạp , không có đáp số
Tam Tam
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 2 of 8: Đă gửi: 08 April 2008 lúc 7:08am | Đă lưu IP
|
|
|
Tam Tam phân tích và tŕnh bày các thứ linh tinh cho là lư thuyết mới mẻ và sáng tạo - làm hại cho những người mới học và làm loạn tâm những người học Tử Vi không vững.
Nhưng tôi có nói thêm cũng bằng thừa v́ đầu óc của bạn đầy tràn những lư thuyết u u minh minh rất hổn tạp. Bạn sai lạc quá nhiều làm, lại lớn tuổi khăng khăng cho rằng ḿnh đúng v́ có vài ban trong đây hoan nghênh và ủng hộ (giống như trong thời đại này vẫn có đám người cạo đầu thờ Hitler như là bậc anh hùng cần noi theo tại Đức và 1 số nước khác). Nên tôi không cần chỉnh nữa, ai muốn cái ǵ sẽ được cái đó !
Tôi mặc kệ bạn muốn thuyết ǵ th́ thuyết !
HC
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
sharba
Hội viên
Đă tham gia: 22 February 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 27
|
| Msg 3 of 8: Đă gửi: 08 April 2008 lúc 8:03am | Đă lưu IP
|
|
|
thiết nghĩ báctamtam nên đi khám khoa tâm thần sớm, lâu ngày sẽ o tốt, người đọc th́ o sao cả , họ chỉ bực 1 chút rồi bỏ được , chứ bác cứ sống trong ảo tưởng thế này th́ nguy lắm ạ ! mong các bạn đọc bài đừng chỉ trích bác ấy nữa, v́ càng nói bác ấy càng lẫn lộn , tác hại o nhỏ ...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 4 of 8: Đă gửi: 09 April 2008 lúc 5:48am | Đă lưu IP
|
|
|
Ngày xưa bên Trung hoa và Việt nam , kinh dịch , bất cứ sĩ tử nào cũng phải học hết và nghề bói toán rất được trọng dụng v́ vậy có nhiều môn bói toán ra đời , khởi thuỷ là bói dịch tức là sử dụng ba đồng tiền , sau đó học thuyết ngũ hành ra đơi th́ dịch biến ra ngũ hành để bói vào thời nhà Hán bên Trung Hoa, về sau Dịch được biến ra môn Tử vi vào thời nhà Tống , và về sau biến bát trụ ra quẻ dịch đoán số mệnh vào thời nhà Minh , và môn Tử B́nh dựa vào ngũ hành mà đoán số mệnh rất thịnh so với tử vi
Sau khi t́m hiểu về những hệ thống được sử dụng để bói là
1- Hệ thống bát quái hay là kinh dịch
2- Hệ thống ngũ hành tức là kim mộc thuỷ haỏ thổ sinh khắc
3- Hệ thống số như số 1 là thuỷ số 2 là hoả , số 3 là mộc v.v..
Ba hệ thống này riêng rẽ , mỗi hệ thống có những áp dụng riêng của nó , như hệ thống ngũ hành áp dụng vào Tử binh , hệ thống bát quái được sử dụng bói dịch và Tử vi
hệ thống số cũng được áp dụng vào môn độn giáp
nếu muốn hiểu tử vi nên bỏ hệ thống ngũ hành mới hiểu được c̣n đem vào ngũ hành vào tử vi không đúng đâu
Có hai môn bói dịch biến ra ngũ hành mà đoán như mai hoa dịch số và quẻ 6 hào mà Thiệu vỹ Hoa viết ra và được dịch ra tiếng việt , Tam tam có t́m hiểu và có nhận xét như sau
A-Mai hoa dịch số
quẻ càn và quẻ đoài biến thành hành kim
quẻ ly là hoả
quẻ tốn và chấn biên thành mộc
quẻ cấn và thổ thành hành thổ
quẻ khảm là thuỷ
từ 8 quẻ qui về 5 quẻ , theo tam tam mức độ chính xác không cao , Tam tam áp dụng mức chính xác không cao
B-quẻ 6 hào ( quẻ và hào biến thành ngũ hành)
quẻ thuần càn và thuần đoài là hành kim
quẻ thuấn cấn và thuần khôn biến thành hành thổ
quẻ thuần ly biến thành hành hoả
quẻ thuần tốn và thuần chấn biến thành hành mộc
quẻ thuần thảm biến thành hành hỏa
những quẻ khác như đồng nhân hay đại hửu dưạ vào một trong 8 quẻ thuần biến ra
những quẻ này chia ra thể dụng
sau đó mổi hào quẻ càn, quẻ cấn , quẻ khảm biến ra hành nưă và sự sinh khắc giưă các hào với hành cuả quẻ phát sinh ra phụ mẫu, tử tôn, thê tài và quan quỉ
Sử dụng ngũ hành sinh khắc mà suy ra tốt xấu , ư nghiă quẻ dịch không xài
Theo Tam tam lối đoán này mức độ chính xác không cao
Tuy nhiên mỗi môn bói nạ cũng có cái đúng đó là tất yếu v́ sao , thê gian chỉ có hai mặt nếu không là mặt dương th́ mặt âm hoặc không mặt âm th́ mặt dương , bói cũng vậy ,
Do đó phát sinh ra nhiều môn bói lắm , ai cũng nghĩ đúng nên họ mới sống nếu sai quá ai mà tin , ngay cả bói bài có nhiều người thấy đúng khủng khiếp
Thật sự ra cuộc đời cuả ai rồi có lúc cũng phá sản và nghèo và có lúc giàu sang ,v́ qui luật của thiên nhiên là
Cái ǵ có lên sẽ có xuống và có xuống sẽ có lên hoặc có sinh là có tử và có tử là có sinh chỉ khác nhau là chu kỳ ngắn hay dài thôi, v́ vậy không cần bói toán nó sẽ xảy ra như vậy
Hôm nay Tam Tam xin noí về Kinh dịch và Tử vi
Ṿng tử vi là tiên thiên bát quái
1-Sao tử vi là quẻ càn
2-sao thiên cơ là quẻ Đoài
3-sao thái dương là quẻ ly
4-sao vũ khúc là quẻ chấn
5-sao thiên đồng là quẻ tốn
6-sao liêm trinh là quẻ khôn
ṿng thiên phủ là hậu thiên bát quái
1-sao thiên thủ là quẻ càn
2-sao thái âm là quẻ thuỷ
3-sao tham lang là quẻ cấn
4-sao cự môn là quẻ chấn
5-sao thiên tướng là quẻ tốn
6-sao thiên lương là quẻ ly
7-sao thất sát là quẻ khôn
8-sao phá quân là quẻ đoài
sao thiên phủ là quẻ càn có nhiều dương nên đại hạn gặp thiên phủ là làm ăn nhiều tiền
sao thái âm là quẻ thuỷ , ai có sao này th́ thích bí mật hoặc dễ có tâm giúp người v́ là nuớc nên không muốn hại ai
sao tham lang là sơn là nuí , là đứng yên nên muốn có t́nh tiền đến v́ âm nhiều dương ít, hậu vận mới khá tiền vận xấu là do âm nhiều nên thiếu thốn trước về sau mới khá
sao cự môn là quẻ chấn , là di động , sự vật khá lớn cuả caỉ cũng tích tụ được nhưng thua thiên phủ
sao thiên tướng là quẻ tốn , âm ít dương nhiều nên khi vào th́ may mắn có tiền đi đó đi đây nhưng về sau th́ nghèo
thiên lương là quẻ ly là hoả , ít giúp ai , hại nhiều hơn hoặc quá cứng nhắc làm nhiều người khó chiụ
thất sát là quẻ khôn , không có dương nào nghèo hoặc chết yểu
phá quân là quẻ đoài nên ăn chời và gặp sự buồn và đau khổ v́ là muà thu , sau khi gặp may mắn là sẽ có tang thương
hiểu bát quái là hiểu ṿng thiên phủ và ṿng tử vi
c̣n tiếp ky sau
Tử vi có tất cả là 14 chính tinh , tiên thiên bát quái có 8 quẻ nhưng ṿng tử vi có sáu sao v́ cổ nhân dấu đi hai quẻ là quẻ cấn và quẻ khảm . Do đó hậu sinh hoặc không ai nhận ra ṿng Tử vi là tiên thiên bát quái
C̣n hậu thiên bát quái đổi thành 8 sao , tại sao không là 9 hay 10 mà 8 ,.Ṿng Thiên Phủ chính là 8 quẻ thuộc về hậu thiên bát quái
Bây giờ muốn hiểu tính t́nh hoặc đặc tính các sao th́ cứ hiểu ư nghiă bát quái th́ hiểu được chính tinh
Sau đây Tam Tam chi bát quái ra làm 3 nhóm
Nhóm 1 , dương ít âm nhiều , dương làm chủ gồm các quẻ chấn , quẻ khảm và quẻ cấn
Nói một cách tổng quát là dương c̣n nhỏ bên những ǵ tốt đẹp chỉ mới bắt đầu , âm nhiều nên c̣n gặp khó khăn nhưng theo thời gian th́ sẽ gặp may mắn và thành công
Nhóm 2 , âm ít dương nhiều , âm làm chủ gồm các quẻ như quẻ ly , quẻ đoài , quẻ tốn, cho biết rằng sự may mắn c̣n nhiều nhưng cái xấu đă sinh ra rồi, nên càng về sau th́ sẽ gặp nhiều sự buồn và thiếu thốn
Nhóm 3 , quẻ càn và quẻ khôn , hai quẻ này tiêu biểu cực đại và cực tiểu
quẻ càn là cục đại tiêu biểu sự giàu có nhiều nhứt v́ vậy khi đại hạn gặp tử vi hoặc thiên phủ là đại hạn giàu nhứt
quẻ khôn là cực tiểu , tiêu biểu sự thiếu thốn hoặc nghèo sẽ đến tận cùng v́ vậy khi đại hạn gặp sao liêm trinh và thất sát , th́ nghèo hoặc tai nạn là do quẻ khôn là âm nhiều nên gặp toàn là xui xẻo
Đó là 14 cính tinh , do bát quái mà phát sinh , nếu dựa sự chia nhóm th́ các bạn sẽ biết tính tính hoặc sự may mắn hay không may mắn , một cách dễ dàng không sai chạy , c̣n ngũ hành của các sao th́ hậu sinh gắn vào điều này không đúng , như tử vi là hành thổ v.v. . Đó là sai hoàn toàn , và lấy ngũ hành để giải tử vi như nhiều người đoán tất cả đều sai hết. Tuy nhiên như Tam tam đă noí là dù bạn không biết ǵ về bói toán câu nói có cơ hội nói đúng 50% và sai 50% . Do đó cách biện luận nào cũng dẫn đến 50% đúng và 50% sai nhưng cái sai ít ai chiụ thừa nhận và cái đúng th2i giữ lại. Đó là cái bệnh chung của tất cả mọi người chứ không riêng ai hết
nếu Tử vi là từ kinh dịch phát xuất th́ các sao phải từ quẻ dịch mà ra. V́ vậy các quẻ dịch là những kư hiệu tiêu biểu các sự vật trong thiên nhiên , mà những qui luật của thiên nhiên không bao giờ thay đổi
Có một quy luật thiên nhiên mà ít ai để ư, là
Cái ǵ cực đại hoặc cực tiểu th́ bắt đầu quay ngược trở lại , do đó các bạn thấy trên thế gian dù là vua chuá hay phú gia khi đi đến cực đại th́ bắt đầu đi xuống và biến mất chứ không tồn tại măi đầu dù có muốn cũng không được
vận mệnh con người cũng vậy ít có ai mà giàu hơn 20 năm thôi , thông thường phát chỉ 10 năm rồi sau đó đi xuống v́ trong tử vi ít ai gặp sao tử vi hoặc thiên phủ trong hai đại hạn liên tục, tuy nhiên có một số nguyên thủ dộc tài như Sađam th́ kéo dài khá lâu nhưng khi xuống th́ thê thảm lắm đó là qui luật của thiên nhiên , càng trèo cao th́ càng dễ bị té nặng
c̣n tiếp
Trước khi giải thích thêm về bát quái , Tam Tam xin tŕnh bày an vị sao Tử vi trên 12 cung lá số
cung mệnh dựa vào giờ sinh và tháng sinh , khi an vị cung mệnh xong , dưạ vào hành cung mệnh và ngày th́ an vị được sao tử vi , do đó những sao thuộc về ṿng tử vi và thiên phủ diễn tả những điểm chính hoặc quan trọng của con người , c̣n những sao thuộc về năm th́ chỉ phụ thuộc , ít quan trọng chỉ gia tăng chút ít và bổ túc thôi
v́ vậy hiểu được ư nghiă bát quái th́ sẽ hiểu được ư nghiă các sao ṿng tử vi và ṿng thiên phủ
tại sao bát quái rất quan trọng , trước khi bàn về điều này , TAM TAM xin trích một ít hiểu biết từ kinh Thủ lăng nghiêm để nói lên sự quan trọng thái cực sinh lưỡng nghi rồi sinh tứ tượng và sinh ra bát quái rồi sinh ra vạn vật
Khi Phú Lâu Na hoỉ Đức Phật lư do ǵ chúng sinh và thế giới sinh ra
Đức Phật trả lời rất dài , tam tam chỉ tŕnh bày sơ lược thôi, do tâm khởi ra cái sở minh tức là bảo rằng tính giác cần có chỗ chiếu sáng th́ giác mới minh , sau khi có sở minh th́ năng minh cũng phát khởi ra , có sở có năng rồi tác động qua lại từ đó sinh ra thế giới và chúng sinh và luân hồi
sở minh chính là vạn vật là cái bị biết
băng minh là cái hay biết , năng ḿnh và sở minh luôn luôn nương nhau mà tồn tại
trong kinh có một đoạn rất hay ,
hiểu biết con người giới hạn và không thoát khoỉ ra trong sáu trường hợp sau đây
1-Nhăn căn , tâm con người giới hạn vào sáng và tối , sáng là dương và tối là âm , những ǵ ḿnh biết chỉ giới hạn vào sáng và tối , nên khả năng con người không nh́n thấy những chúng sinh vô h́nh được
2-Nhĩ căn , tâm con ngựi không vượt ra nổi động và tịnh , động là dương và tịnh là âm, v́ giới hạn động và tịnh , tâm không thoát ra nên không nghe được như ngài Quán Thế Âm có thể nghe khắp mười phương được
3-Tỉ căn, tâm bị giới hạn thông và bít , bít là dương, thông là âm , tâm khi bít không có mú ǵ khi thông th́ nhận ra mùi này mú nọ
4-Thiệt căn , tâm không thoát khỏi giới hạn vị và nhạt
5-xúc căn , tâm giới hạn hiểu biết vào hợp và ly
6-ư căn , tâm hay biết chỉ giới hạn vào sinh và diệt , khi thức th́ nhớ khi ngủ th́ quên
thế giới hay vạn vật hay sở minh , tạo ra cái năng minh tức là sáng tối , động tịnh , thông bít, hợp ly, sinh diệt , vị và nhạt,
Kinh dịch đă sử dụng các kư hiệu để tiêu biểu vạn vật ( sở minh) , mà cái hay biết với cái bị biết không khác nhau , khi có kư hiệu th́ suy ra cái năng ḿnh ( cái hay biết) rất dễ dàng
tiên đoán về số mệnh tức là t́m biết caí năng minh thuộc về âm hay thuộc về dương
tâm mà sáng nhiều th́ dương nhiều , tâm mà tối th́ âm nhiều
tâm nghe động ít quá th́ âm thịnh , nghe động nhiều th́ dương thịnh
tâm mà nếm nhiều th́ dương thịnh ít
như đă nói trên tâm không ra khỏi sáng tối động tịnh v.v. cho nên khi biến ngày giờ ra bát quái th́ biết được tâm người thuộc loại là âm thịnh hay dương thịnh , dương thịnh th́ ḿnh biết người này sành đời có kinh nghiệm nếu
âm thịnh th́ tâm người này ít kinh nghiệm và chưa sành đời nhiều
khi nói đến tử vi là nói về tâm con người mà nói tâm tưc là nói đến năng minh và cũng nói đến sở minh
c̣n tiếp
Khoa Tử vi dưạ vào giờ sinh , ngày sinh , tháng sinh và Năm sinh để đoán vận mệnh con người
chỉ có chính tính là gồm cả ngày sinh , giờ sinh và tháng sinh nên chính tinh đóng vai tṛ rất quan trọng
sao năm th́ ṿng lộc tồn là tiên thiên và ṿng thái tuế là hậu thiên , nhưng không sử dụng hết tám quẻ
ṿng thái tuế
thái tuế là quẻ ly tiêu biểu là hoả hay là cô gái
tang môn là quẻ đoài, là muà thu hay cô gái út
quan phù là quẻ càn, là vua hay là vàng chưa biến chế
tuế phá là quẻ khảm là thuỷ là nước là bí mật
bạch hổ là quẻ chấn, là tay chân hay động hay sấm sét
điếu khách là quẻ tốnlà gió là cố gái lớn tuổi
thật sự ṿng thái tuế chỉ có 6 sao thôi , có thể sao thiên không là quẻ khôn v́ vậy khi vào hạn thiên không là dễ mất mạng là vậy đó
c̣n những sao như thiếu dương thiếu âm , hậu sinh thêm vào nhưng không có ư nghiă ǵ hết
khi đại hạn gặp thái tuế quan phù bạch hổ ,và tử phủ ( quẻ càn) nưă th́ dễ giàu to hơn so với tuế phá điếu khach tang môn
ṿng lộc tồn là tiên thiên
sao lộc tồn có thể v́ như là quẻ càn , dương nhiều nên giàu có hơn
lộc tồn tướng quân thanh long như là ở phiá dương thịnh
đại hao tiểu hào ḱnh đà th́ âm thịnh
v́ vậy đại hạn gặp ḱnh đà đại hao , âm thịnh nên nghèo hoặc thất bại
gặp lộc tồn thanh long tướng quân th́ dương thịnh nên làm ăn thành công và gặp may mắn
nhưng sao năm chỉ bổ túc thôi , chính tinh mới quan trọng
SAO GIỜ th́ ít quan trọng hơn , thuộc về tư tưởng
nếu có không kiếp th́ tư tưởng có khuynh hướng tà nếu gặp chính tinh xấu
nếu gặp văn xuơng văn khúc mà chính tinh tốt th́ thường phát sinh ra tư tưởng thiện tốt
sao tháng th́ có tả hưu th́ làm ǵ có phụ tá nếu gặp thiên h́nh riêu y th́ làm một ḿnh không có phụ tá
c̣n những sao khác hậu sinh thêm vào không có ư nghiă ǵ hết,
v́ sao vậy theo luật trời đất , có âm th́ có dương
có văn xuơng văn khúc th́ tốt th́ không kiếp là xấu
có tả hửu tốt th́ thiên h́nh riêu ư xấu ,
nếu cái ǵ mà không tuân theo qui luật này không đúng
như năm sinh , sao theo hàng chi có âm dương và sao hàng can có âm dương như lộc tồn tốt th́ đại tiểu xấu
thái tuế đối xứng với tuế phá ( âm đối dương)
chính tinh có đầy đủ 8 quẻ đầy đủ th́ mới đại biểu cho tâm như con người nào cũng có thể dùng 8 quẻ tượng trưng hết
như cái đầu là quẻ càn
cái bụng là quẻ khôn
con mắt là quẻ ly
lỗ tai là quẻ khảm
cái miệng là quẻ đoài
tay chân là quẻ chấn
quẻ tốn là hậu môn
lỗ muĩ là quẻ cấn là sơn
chính tinh luôn luôn có 8 quẻ để diễn tả tâm con người , những môn bói nào chỉ sử dụng hai quẻ th́ không thể tiên đoán về vận mệnh con người được
bói dịch chỉ sử dụng hai quẻ một là nội quái hai là ngoại quái , do đó chỉ đoán một việc thôi như hôn nhân hoặc việc làm nhưng khi biến ra ngũ hành th́ tạo ra lục thân như phụ mẫu anh em,tử tôn , tiền tài và quan quỷ bởi vậy không chính xác nhiều đâu
v́ vậy khi đoán tử vi phải quan sát mệnh mà thấy sao âm thịnh người này tiền vận xấu hậu vậu như có câu phú tham vũ dồng cung sửu muĩ 30 năm đầu xấu 30 năm sau tốt không ai giải được hết
tham là quẻ sơn , một dương hai âm
vũ khúc là quẻ chấn , một dương hai âm
âm nhiều dương ít nên tiền vận nghèo về sau dương tăng trưởng dần th́ giàu sang mới đến
những quẻ âm nhiều dương ít ví như cây trồng th́ chưa có ttrái nhưng theo thời gian th́ sẽ có trái
Tam Tam xin tŕnh bày khái quát về tử vi , muốn đoán tử vi th́ phải ư nghiă 8 quẻ cho thật rơ th́ giải tử vi rất đơn giản
Có người hoỉ có 8 quẻ quá đơn giản mà sao tiên đoán vận mệnh chính xác
xin thưa
mỗi một quẻ có thể tiên biểu nhiều sự vật trong thiên nhiên
có 8 quẻ sẽ tiêu biểu tất cả các sự vật trong thiên nhiên
ví dụ bạn có sao thiên phủ là quẻ càn có thể bạn là phú gia hoặc bạn là được làm tổng tổng hoặc chủ tịch hoặc thống đốc v.v.
không phải quẻ càn có một ư nghiă duy nhứt do đó muốn đoán Tử vi gioỉ cần hiểu bát quái tương ứng các sự vật trong thiên nhiên rốt ráo
c̣n tiêp
Tam Tam có hai vị dụ cụ thể sau đây , xin giải cho các bạn thấy rằng nếu biết rằng tử vi là bát quái th́ rất dễ dàng đoán
Tam tam có một người bạn lúc đi đến úc, sinh năm tân măo dương nhu sinh ngày 6/2/1951 giờ măo chết năm 1995
mệnh tại hợi có cự môn tức là quẻ chấn , âm niều tiền vận trung vận có tiền bạc làm ăn khá giả
đại hạn thiên phủ quẻ càn lănh một cú tiền lớn và khi vào vô chinh diệu không có chính tinh , có sao năm chiếu như đà ḱnh đại hao , thiên không toàn là âm thịnh , chính tinh không có dễ chết ít trường hợp này chỉ có tu thôi
là số thứ 2 là Bill clinton sinh năm 1946 , mệnh cung ngọ là sao tử vi toạ thủ tức là quẻ càn có số làm vua v́ vậy khi c̣n trẻ là thô!ng đốc rồi
đại hạn 45-54 tuổi gặp liêm trinh thiên phủ , quẻ càn và quẻ khôn gặp nhau v́ vậy làm tổng thổng nhưng liêm trinh là âm nên bị quốc hội truy tố v́ có t́nh nhân sém mất chức , có liêm trinh là có vấn đề nhưng có tử vi thủ mệnh cuối cùng không sao v́ quẻ càn nếu một quẻ càn chắc là mất chức rồi
bởi vậy ai mà có quẻ càn thủ mệnh thế nào cũng làm chức lớn như thủ tướng hay thông đốc v.v.. hay đứng đầu một lănh vực như bill gate chẳng hạn , chắc chắc như vậy c̣n ai mệnh có thiên cơ mà làm vua hoặc thủ tướng lâu dài là chuyện không có nếu có th́ lá số sai v́ nguyên tắc sai
có thể tiểu hạn gặp quẻ càn th́ may ra cũng làm lớn nhưng tạm thời v́ vậy mệnh mà có tử vi th́ phải làm vua nhưng yếu hay mạnh tuỳ vào tử vi miếu hay hăm
c̣n tiếp
-ĐẠi CƯƠNG VỀ KINH DỊCH
Kinh dịch là kinh không lời hoặc chỉ là những kư hiệu hoặc kinh gi nhận những định luật thiên nhiên phản qua tâm con người và được viết lại bằng những kư hiệu mà ngày nay gọi là công thức
Những Định luật thiên nhiên đă được cổ nhân ghi lại trong quá khứ có thể tóm lược một cách tổng quát như sau
Định luật 1
bất cứ vật ǵ hoặc cái ǵ luôn luôn tiềm ẩn hai yếu tố âm và dương
Định luật 2
khi bất cái ǵ hoặc vật ǵ đi đến cực đại hoặc cực tiểu th́ bắt đầu quay ngược trở lại
Định luật 3
Khi một vật ǵ hoặc cái ǵ biểu lộ ra một là âm hoặc là dương không có trường hợp thứ 3
Định luật 4
Khi một vật ǵ hoặc cái ǵ mà cân bằng th́ nó không có đặc tính là dương cũng không có đặc tính là âm
Định luật 5
Âm và dương luôn luôn nương với nhau mà tồn tại , không có độc âm hoặc hay độc dương mà tồn tại được
Âm kư hiệu bằng đường vạch đứt (--) là tối , mềm, yếu , đàn bà.. tan vỡ , nghèo , thấp v.v..
Dương kư hiệu bằng đường vạch liền (_) là sáng , mạnh, cứng , đàn ông , cao , giàu . v.v th́ đối nghịch với âm
Đó là những định luật tổng quát nhưng khi phát triển ra th́ thành 64 hiện tượng hay 64 định luật có thể áp dụng vào từng trường hợp vào từng hoàn cảnh khác nhau , bao quát hết trong thiên nhiên
2-2 Tiên thiên bát quái (ư niệm vô h́nh)
Có nhiều người đă giải thích về tiên thiên bát quái nhưng hầu hết không đúng .Có một điều căn bản là con người muốn viết , muốn nói , muốn làm cái ǵ , tâm phải ghi nhớ và lưu laị tất cả những ǵ mắt thấy tai nghe v.v..
Như vậy Tâm con người có khả năng ghi nhận những hiện tượng thiên nhiên một cách khách quan th́ sẽ nhận ra những qui luật của thiên nhiên .Tuy nhiên hầu hết con người ghi nhận những hiện tượng thiên nhiên qua một lăng kính hoặc qua những định kiến nên sự vật biến đổi không đúng như thật nưă.
Ví dụ khi ḿnh nghe ai noí tốt về người nào đó mặc dù ḿnh chưa biết ǵ hết nhưng do định kiến nghĩ tốt trước nên ḿnh dễ cảm t́nh và nghĩ tốt về người đó nhưng thật sự người đó như thế nào ḿnh chưa biết rơ
đến khi biết sự thật người đó th́ ḿnh đâm ra thất vọng và mất niềm tin
Tương tự những người t́m hiểu về Tiên thiên bát quái , đều thông qua những sự hiểu biết cuả người khác không do ḿnh tự t́m hiểu về nó nên càng ngày càng đi xa chân lư
Trong thiên nhiên , người xưa nhận ra hai điều , sự vật nào cũng có hai dạng là vô h́nh và hửu h́nh , ư niệm và hành động ,
Ví dụ một đưá bé , trước khi thành đưá bé nó đă vô h́nh tức là đi từ cái không thấy cho đến khi thành đưá bé chư không có tự nhiên ra một đưá bé ,
Bây giờ đă nhận ra những sự vật trong thiên nhiên có qui luật như vậy , nên bắt đầu sử dụng bát quái tiêu biểu những ư niệm vô h́nh và hửu h́nh
Bát quái tượng trưng cho ư niệm vô h́nh có sự sắp xếp các quẻ như sau
một bên là dương trưởng khởi đi từ số 4 là quẻ chấn , tăng lên là số 3 là quẻ ly và tăng lên là quẻ đoài là số 2 và tăng lên nưă là quẻ càn là số 1
một bên là âm trưởng khởi từ quẻ tốn số 5 tăng lên số 6 là quẻ khảm và tăng lên nưă là quẻ cấn số 7 và tăng lên nưă là quẻ khôn số 8
sự sắp xếp âm thịnh bên phải và dương thịnh bên trái và hợp nhứt , không phận biệt ra âm dương rơ rệt ǵ hệt
Ư niệm vô h́nh , dương và âm đối xứng với nhau , như càn đối xứng với khôn, khảm đối với ly , cấn đối với đoài , tốn đối với chấn, có nghiă là
Càn hợp nhứt với khôn , hoả hợp nhứt với ly, đoài hợp nhứt cấn và tốn hợp nhứt chấn, luôn luôn cân bằng .
Ư niệm vô h́nh , âm dương hút nhau không tách rồi , âm dương cần bằng , chưa biều lộ cái ǵ ra hết,
Như tâm con người có những ư tưởng vô h́nh không biểu lộ ra ngoài là tiên thiên c̣n khi biểu lộ ra th́ là hậu thiên v́ ḿnh biết nó cái gi là âm hoặc là dương
Trong đời sống cái ǵ chưa biểu lộ ra h́nh tướng th́ cái đó thuộc về tiên thiên nên tư tưởng là tiên thiên
C̣n cái ǵ đă biểu lộ ra thành h́nh tướng rồi hoặc nhận diện được là hậu thiên
Con người muốn trở về đạo là phải trở về với tiên thiên, âm dương hoà hợp , không tách rời không phân chia cái ǵ hết
Bản đô tiên thiên là bản đồ dạy ḿnh không nên phân biệt là âm hoặc là dương khi phân biệt tức là âm dương tách rời lúc đó thị ph́ phải trái sinh ra tức là hậu thiên
2-3 Hậu thiên bát quái (ư nhiệm hửu h́nh)
Người xưa cũng sử dụng bát quái để tượng trưng những sự vật đă thành h́nh hoặc sự phân chia hoặc tách rời không hợp nhứt , sự sắp xếp các bát quái theo hậu thiên bát quái như sau
Các nhóm dương gồm quẻ càn, quẻ khảm , quẻ cấn và quẻ chấn liền kề với nhau và cách nhóm âm như quẻ tốn , quẻ ly , quẻ khôn và quẻ đoài liền kề với nhau
Nhóm dương diển tả các sự vật đă hiện ra dương rơ rệt ,
Nhóm âm diễn tả các sự vật đă hiện ra âm rơ rệt
sự sắp xếp hậu thiên là sự vật đă đâu vào đó , nhóm dương th́ ở một phiá và nhóm âm ở một phiá , hai bên không tương ứng và không đối xứng , chỉ có quẻ ly và khảm là đối xứng , c̣n những quẻ khác phân ly , tách rời một ngă ,
hậu thiên bát quái be::6Ằ10:: thị sự vật xa với đạo và thường tranh chấp với nhau
hậu thiên là sự vật đă thành h́nh , quẻ khảm gồm một dương và hai âm, nên dương rơ rệt v́ vậy lấy hào dương làm chủ tiêu biểu cho đàn ông c̣n trai .Tương tự quẻ ly có một âm và hai dương , âm làm chủ rơ rệt nên hào âm tiêu biểu con gái ,
Do đó sự sắp xếp nhóm âm tức là âm làm chủ ở một phiá và nhóm dương tức là dương làm chủ ở một phiá
Tất cả những hiện tượng xảy ra trên thế giới do hai yếu tố âm dương duyên với nhau mà thành . Do đó muốn sử dụng ḱnh dịch vào việc bói dịch nên tập biến đổi 8 quẻ về số 2 tức là âm và dương th́ việc dự đoán khá chính xác .
Những cách lập quẻ rất nhiều , tuỳ vào sự ứng dụng của mỗi người mà chọn cách lập quẻ riêng cho ḿnh , riêng tam tam khi đi làm cái ǵ quan trọng chọn theo lối hậu thiên tức là thấy người hoặc vật biến ra quẻ th́ biêt tốt xấu , chưa bao giờ thấy sai . Tuy nhiên phương pháp thường dùng là sử dụng 8 đồng tiền th́ có thể đi đâu bói cũng được v́ phương pháp này cuả Khổng Minh khi đang cởi ngưạ cũng lập quẻ cũng được có thể biết tốt xấu trong ṿng vài phút
Sau đây là những ví dụ mà Tam Tam đă sử dụng vưà có 3 đồng tiền hoặc 8 đồng tiền , xin viết ra để chiêm nghiệm
1-Quẻ sơn phong cổ động hào 3 , hoỉ về t́nh duyên
Giải , quẻ sơn là con traí út và tốn là cô gái lớn , không có sự tương xứng , không có sự hoà hợp nhiều nên t́nh duyên không tốt , mà động hào 3 là dương khắc hào dương 6 , th́ sự xa nhau sẽ nhanh , tôi phán trong 14 ngày sẽ xa nhau , cô đó không tin tôi bảo rằng nếu trật tôi trả tiền lại , sau 14 ngày trở lại , xác nhận đúng và xem tiếp
2-Quẻ trạch hoả cách động hạ 1 , hoỉ về t́nh duyên
quẻ này dương nhiều âm làm chủ , không có sự quân b́nh , v́ vậy muốn quân quân b́nh th́ dương phải mất , quẻ này có hai lănh tụ , nên thế nào cũng có đàn bà xen vào , t́nh duyên không tốt , do đàn bà gây nên
cô ấy cuối cùng xa người ḿnh muốn lấy do một bà chị noí ra nói vào
3-quẻ Sơn thiên đại súc động hào 3 , hoỉ t́nh duyên
hai hào âm làm chủ , có sự cản trở lớn , tôi phán 100% là không thành , v́ hiện tại hai người đang sống chung , cuối cùng xa nhau do bà mẹ cuả chang trai gây nên
4-quẻ điạ tranh lâm , hoỉ về hai người đang xa nhau và hoỉ có trở laị sống chung không
không nhớ hào động
hai dương làm chủ và đang trưởng thành tôi phán sẽ trở lại sống khaỏng 8 tháng sẽ xa nhau v́ dương tượng trưng hoà hợp mà làm chủ quẻ nên phải trở lại , nhưng hai dương th́ cùng làm chủ th́ thế nào về sau cũng chống nhau th́ phải xa nhau
v́ khi buồn th́ cần quá , hai dương hợp với nhau để làm chủ bốn hào âm nhưng khi được th́ dương với dương xô nhau nên bye bye
5-Đia lôi phục động hào 5 , hai người cải nhau và cô gái đi hơn 2 tháng , hoỉ có trở laị không
tôi phán sẽ trở lại và nhưng không lâu dài , cũng xa nhau thôi
một dương làm chủ 5 hào âm nhưng dương 1 bất trung , nên không thể nào làm chủ lâu dài 5 hào âm được nhưng một số hào âm thôi nếu là thuỷ th́ khả năng làm chủ 5 âm hết riêng chấn không thể lôi các hào âm về với nhau . v́ hào 5 không ứng hào do đó có qui phục nhưng tạm thời và cuối cùng xa nhau , kết quả như vậy
Hệ thống bát quái , hệ thống ngũ hành và hệ thống hà đồ lạc thư
Ngày nay hậu sinh học dịch rất là hoang mang v́ có nhiều hệ thống nhập lại lẫn lộn , như khoa tử vi vưà có âm dương vưà có ngũ hành , không biết hệ thống nào là chuẩn hết
Trong quá tŕnh t́m hiểu , Tam Tam nhận ra là có ba hệ thống không liên hệ ǵ hết , riêng rẽ , hệ thống bát quái được sử dụng để tiêu biểu các sự vật trong thiên nhiên tương đôí thông dụng nhứt và chi tiết nhứt
V́ có lẻ có nhiều người không hiểu dịch nhiều nên đă biến đổi 64 quẻ dịch ra ngũ hành để luận đoán cho dễ hơn v́ ư nghiă quẻ dịch không sử dụng mà thuần ngũ hành và lục thân , lục thần ,
Có lẻ là Thiệu khang Tiết khi hiểu dịch laị biến ngược lại từ ngũ hành ra số hà đồ lạc thư rồi biến ra quẻ dịch để luận đoán , người ta goị môn bói này là hà đồ lạc thư
Dĩ nhiên mỗi hệ thống có cái hay riêng nhưng theo tam tam th́ hệ thống bát quái có thể diễn đạt những luật thiên nhiên rơ ràng so với hệ thống ngũ hành hoặc hà đồ lạc thư
Như trong Phật giáo , Đức phật sử dụng số 8 khi nói đến bát chánh đạo như chánh kiến , chánh tư duy , chánh ngữ, chánh nghiệp , chánh mệnh , chánh tinh tấn , chánh niệm , chánh định , số 8 đă cho 8 con đường để cho một đệ tử cuả Phật có thể ra khỏi sinh tử
Tuy nhiên Đức phật cũng sử dụng con số 5 là sắc thọ tưởng hành thức goị là ngũ uẩn th́ việc dùng ngũ hành để tiêu biểu sự vật cũng được thôi hoặc Nho giáo sử dụng số 5 là nhân nghĩa lễ trí tín để hướng dẫn con người sống cho đúng với luân lư
Nhưng không rơ ràng như số 8
về hệ thống hà đồ lạc thư th́ phức tạp phải dùng hai số đi với nhau như cặp (1,6), (3,8), (2,7) , (4,9) ,(5,10) để tượng trưng sự vật hoặc khí hậu
không tiện so với bát quái
Có nhiều giả thuyết cho rằng tiên thiên và hậu thiên bát quái do hà đồ lạc thư lập ra , thật không hợp lư v́ nó là những con số cuả một hệ thống khác , do cùng có một đặc tính là sử dụng để kư hiệu các sự vật mà thôi
Hơn nưă khi sử dụng số 8 th́ dễ qui về số 2 tức là lưỡng nghi c̣n số 5 ngũ hành qui về số 2 khó đó chưa thấy 2 biến đổi 5 hành về hai hành hết
Người học dịch nên nhận ra là những hệ thống này riêng rẽ và mỗi hệ thống có thể chuyển đổi qua lại như tam tam có tŕnh bày ở trên biến quẻ ra ngũ hành rồi về sau biến ngũ hành ra số rồi biến số ra quẻ
Con đường nào cũng được , điều quan trọng là bát quái phát sinh ra 64 hiện tượng nưă trong khi ngũ hành th́ biến ra lục tuần hoa giáp tức là chu kỳ 60 năm .
Tam tam có nhận xét là chu kỳ 60 năm , mỗi năm có một hành tương tự như mỗi quẻ dịch có một ư nghiă , mỗi năm có một hành như hải trung kim hay đại hải thuỷ , có lẽ bắt chước quẻ dịch nên phát sinh những hành tên như vậy
Hành cuả một năm do sự tác động hành hàng can và hàng chi , tương tự sự tác động quẻ nội quái và quẻ ngoại quái cuả dịch mà phát sinh ra tên quẻ , quẻ dịch th́ dễ nhận ra ư nghiă hơn là can chi cuả ngũ hành ( can có 5 hành , chi có 5 hành)
quẻ dịch th́ qui về lưỡng nghi th́ dễ ngộ chân lư hơn là hệ thống ngũ hành
Như khoa tử vi thật sự là sử dụng hệ thống bát quái, duy nhứt chỉ sử dụng ngũ hành và biến ra số tức là cục 2, 3,4,5,6 đề an sao tử vi ngoá ra những ngũ hành khác do hậu sinh thêm vào thôi , nếu áp dụng hai hệ thống giải đoán sẽ làm cho tử vi càng thêm mờ
mịt thôi
Tử B́nh hoàn toàn sử dụng ngũ hành không có hệ thống bát quái
hệ thống số hà đồ lạc thư có áp dụng vào những môn bói khác mà không có bát quái
NGHIĂ BÁT QUÁI
Trước khi hiêủ được ư nghiă 64 quẻ dịch , người học dịch phải thấu rơ ư nghiă 8 quẻ dịch căn bản là càn , đoài , ly, chấn , tốn , khảm , cấn và khôn
Kinh nghiệm riêng cuả Tam Tam , các bạn muốn hiểu được Kinh dịch cần thí nghiệm càng nhiều càng tốt và tự ḿnh phải tư duy không nên tin vào một lời giải thích của bất cứ ai một cách mù quáng , nếu có ai đó giải thích phải chính ḿnh kiểm chứng có đúng hay không nếu đúng nếu trật bỏ qua. Như vậy tốn nhiều thời gian , nếu học Kinh dịch mà học thuộc ḷng những lời giải thích của người khác th́ sẽ không giúp ǵ cho các bạn , nó sẽ trở thành một chướng ngại rất lớn và làm cho cái tôi ḿnh càng ngày càng lớn mà theo Đạo Phật là một trong 6 nguyên nhân đưa đến phiền năo ( 6 nguyên nhân là tham sân si mạn nghi và ác kiến)
Do đó Tam tam khuyên các bạn phải cẩn thận học những ǵ mới lạ như Kinh dịch và những môn học khác , nếu muốn không có phiền naơ các phải học môn đó cho đến ḿnh quên nó được mới được . theo phật giáo những kiến thức ḿnh có được phần loại là pháp trần , một loại buị tinh vi c̣n năm buị kia th́ dễ thấy như sắc trần , thanh trần, hương trần, vị trần, xúc trần
Sự tích luỹ kiến thức không khác ǵ sự tích luỹ cuả cải hết , do đó các bạn không khéo tích luỹ nhiều th́ cái ngă càng lớn th́ cái khổ sẽ tăng lên , như nhiều người giàu có cái tôi lớn lắm nên họ sẽ đau khổ thôi
Điều này ít ai để ư , như người có bằng bác sĩ th́ cái tôi sẽ lớn hơn người không có bằng , dĩ nhiên không ai nói điều này , theo qui luật của tâm nếu tâm không chấp th́ không có ǵ hết , khi có cái ǵ tức là tính chấp thủ càng lớn , đó lẽ thường t́nh , v́ vậy mới phát sinh ra cộng nghiệp , ai có nghề nào th́ cùng theo nghề đó , như người hút thuốc dễ làm quen với người hút thuốc , người biết tử vi th́ dễ làm quen với người biết tử vi
Tóm lại các bạn rất cẩn thận khi hấp thụ những kiến thức nếu nhận thấy ḿnh học mà cuối quên và xả cái ḿnh học th́ nên học c̣n không th́ thôi v́ nếu không các bạn sẽ thấy chính cái học làm ḿnh phiền năo ghê lắm , đôi lúc tốn tiền bạc và công sức rất nhiều
sau đây Tam tam xin tŕnh bày những điểm quan trọng về ư nghiă bát quái
BÁT QUÁI
Bát quái h́nh thành từ Thái cực sinh ra Lưỡng nghi rồi lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng rồi Tứ Tượng sinh ra Bát quái (1 thành 2 rồi 2 thành 4 rồi rồi thành 8 ) .Sự biến đổi đến lần thứ 3 th́ các sự vật đă thành h́nh tướng rơ rệt c̣n giai đoạn 1 và 2 th́ sự vật c̣n trong giai đoạn phát triển chưa có h́nh tướng ǵ hết .
Tiến tŕnh phát sinh ra tám quẻ như sau
Lưỡng nghi âm (-- ) và dương (-)
Tứ tượng thái dương thiếu dương, thái âm thiếu âm
Bát quái càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 5 khảm 6 cấn 7 khôn 8
Khi tất cả các sự vật trong thiên nhiên đă thành h́nh rồi, th́ không có vật nào mà không thể sử dụng bát quái để kư hiệu được
Tám quẻ có thể tóm gọn lại thành 3 định luật sau đây
A-Định luật 1
Dương ít và Âm nhiều th́ dương làm chủ , đại diện cho những vật có tính cách riêng như cái cứng hoặc cái mạnh hoặc cái đặc rơ rệt gồm có các quẻ như quẻ chấn , quẻ khảm và quẻ cấn
Định luật 1 nói về dương làm chủ nhưng dương có 3 vị trí khác nhau tùy vào vị trí đó mà dương phát ra ư nghĩa cho từng quẻ
1-quẻ chấn, dương ở vị trí thấp , dương xuất hiện ra bên ngoài nên ví như tay chân hoặc sấm sét xuất hiện hoặc cây cỏ từ dưới nhô lên , xuất hiện từ dưới lên
2-quẻ Khảm , dương ở vị trí giưă , dương xuất hiện ở giưă , nên mây là nước lơ lững ở giưă không gian , hoặc trái cây lơ lững ở giưă , nên ví như là nước hoặc trái cây
3-Quẻ Cấn , dương ở trên cao , ví như là nuí , vật ǵ nhô ra phiá trước
Nói chung định luật 1 biểu thị vật ǵ nhô ra hoặc lồi ra phát xuất từ cái mềm cái yếu
B-Định luật 2
Âm ít và Dương nhiều th́ âm làm chủ, đại diện cho những sự vật có tính cách riêng như cái mềm cái yếu cái rỗng gồm có các quẻ như quẻ tốn, quẻ ly và quẻ đoài
Định luật 2 nói về âm làm chủ , nhưng âm có 3 vị trí khác nhau tùy vào vị trí đó mà phát sinh ra ư nghĩa của quẻ
1-quẻ tốn, âm ở dưới thấp , âm ẩn ở dưới nên ví như gió hay hậu môn
2-quẻ ly âm ơ giưă , lơm ở giưă nên ví như mắt hoặc ánh sáng
3-quẻ ly âm ở trên , lơm phiá trên hoặc phía trước là miệng hoặc cái đầm cái hồ
Nói chung biểu thị cho cái ǵ lơm vào phát xuất từ cái cứng cái mạnh
C-Định luật 3
Dương cực đại hoặc Âm cực tiểu , đại diện những sự vật có tính cách tổng quát không có đặc tính riêng gồm có quẻ càn và quẻ khôn
1-quẻ càn không có âm , tất cả là dương , chủ về cái nhiều nhứt , như vàng bạc cuả cải hoặc như tổng thống , thủ tướng có quyền lực có tính cách tổng hợp chứ không thiên về dương nào hết nhưng khi gặp quẻ âm làm chủ th́ biến ra chuyên môn về một lănh vực nào đó.
2-quẻ Khôn không có dương , chủ về số đông nghèo như dân chúng , đám đông rời rạc chưa có quyền lực ǵ hết hoặc chưa có dụng ǵ hết. Do đó quẻ khôn sẽ biến ra sự riêng biệt khi gặp dương làm chủ
Tất cả những sự vật có thể qui về một trong 3 định luật trên mà thôi.
Quan sát , phân tích tất cả các sự vật trong thiên nhiên , sẽ thấy không vật nào ra khỏi 3 định luật trên.
Ổ TÚC KINH DỊCH VÀ TỬ VI
Tử vi dựa vào 4 yếu tố năm sinh , tháng sinh, ngày sinh và giờ sinh, mỗi một yếu tố có một số sao lập ra theo qui luật là âm đi đôi dương , chứ không riêng rẽ
1-Sao dựa vào ngày sinh , có đủ âm và dương , đi đôi với nhau ,
ṿng tử vi là dương và ṿng thiên phủ , âm dương đi đôi
ngày là chu kỳ trái đất quay đúng một ṿng , có đêm có ngày , tức là chu kỳ cuả trái đất . Do đó sao ngày tiêu biểu cho chính tinh tức là những ǵ con người tư duy và hành động khi thức dậy và khi đi ngủ
ṿng tử vi xuất phát từ tiên thiên bát quái , tiêu biểu về tư tưởng con người
muốn tư tưởng đúng th́ phải khởi từ vũ khúc ( quẻ chấn) , thái dương ( quẻ ly) , thiên cơ (quẻ đoài) và tử v́ ( quẻ càn) , khi tiểu hạn và đại hạn gặp những sao này là lúc con người bắt đầu khởi sự và hành động được và sẽ đưa đến thành công , nếu gặp tử vi là số 1 , đến số 2 là thiên cơ , số 3 là thái dương
Khi tiểu hạn và đại hạn mà khởi đi từ quẻ tốn ( thiên đồng) , quẻ khảm , quẻ cấn ( hai quẻ này cổ nhân bỏ) , quẻ khôn ( liêm tŕnh) , bóng tối làm chủ th́ không nên hành động và chỉ chơ thời và chỉ theo sự hướng dẫn kẻ khác th́ được
Ṿng thiên phủ xuất phát từ hậu thiên bát quái tiêu biểu về vật chất hay hành động
nếu có các sao như thiên phủ ( quẻ càn) th́ nhiều cuả, quẻ ly( thiên lương), thiên tướng ( quẻ tốn), quẻ trạch (đoài) là có tiền mặt đến với ḿnh , quẻ khảm ( thái âm), quẻ sớn ( tham lang), quẻ chấn ( cự môn) là quẻ dương ít âm nhiều , thường là có bất động sản , nếu không có th́ tiền mặt rất ít
sao ṿng thiên phủ nhiều hay ít tuỳ nó đi với tử vi hay thiên cơ hay liêm trinh
nếu sao vật chất mà đi với tử vi là ḿnh có cái ǵ đó nhiêù nhứt mà nếu đi với liêm trinh là vật chất có ít nhứt
2- Sao dựa vào năm sinh
năm là chu kỳ cuả trái đất quay mặt trời một năm, có đủ bốn muà nên sao thành lập từ năm sinh có đủ âm và dương
ṿng lộc tồn là dương và ṿng thái tuế là âm
ṿng lộc tồn chia ra làm 2 vế , dương nhiều và âm nhiều
dương nhiều tức ánh sáng nhiều gồm có lộc tồn , thanh long , tướng quân v.v
âm nhiều tức là ḱnh dương , đà la, đại tiểu hao v.v
tiểu hạn hay đại hạn mà gặp dương nhiều nên sáng suốt nên tư tưởng đúng dễ thành công
tiểu hạn đại hạn mà gặp sao âm nhiều , bóng tối nên tư tưởng sai và dẫn đến đau khổ và thất bại
ṿng thái tuế là vật chất
thái tuế là quẻ ly, tang môn quẻ đoài , thiên tướng là quẻ tốn là có tiền mặt nhiều
quan phù (càn), tuế phá ( thuỷ) , và bạch hổ ( chấn) , có cuả ngầm hoặc tiền mặt it
đại tiểu hạn mà gặp các sao này th́ sẽ có của cải nhiều , nên nhớ sao năm , những vật chất chỉ đến vài lần trong 10 năm và chỉ đến một lần trong 1năm thôi
theo phật giáo , sao năm chỉ cho ai đă gieo những hạt giống bố thí đến khi gặp các sao này th́ nở ra quả
sao năm do gieo từ quá khứ và chỉ nở ra 1 lần trong 1 năm và vài lần trong đại hạn 10 năm
c̣n ṿng trường sinh , hậu sinh thêm vào cho vui thôi v́ nó không dưạ vào âm dương để an sao
3-Sao dựa vào giờ sinh
điạ không đia kiếp là mặt âm và văn xương văn khúc là mặt dương
sao này thuộc về tư tưởng , nên tiêu biểu cho con người đang gieo hạt giống tốt hay xấu trong hiện tại , sao này chưa có quả liền , như có nhiều người buốn bán xi ke hoặc gian lận là do sao điạ không điạ kiếp nhưng chưa có quả là do mới gieo nhưng khoảng vài năm sau sẽ sinh ra quả xấu
bởi vậy ai mà có văn xương văn khúc th́ thường mới bắt đầu làm những điều tốt lành nhưng phải đợi đến vài năm sau mới hưởng như bắt đầu đi học nhưng chưa có bằng mất 3 hay 4 năm là hai con sao này tiêu biểu
4- sao dưạ vào tháng sinh
tháng là một phần cuả năm nên tiêu biểu về vật chất
tả phù là dương và thiên h́nh riêu y là âm
khi có tả phù ḿnh gặp nạn thế nào cũng có người giúp là sao này
khi có thiên h́nh th́ gặp nạn không thấy ai hết , cô đơn một ḿnh
Như vậy sao ngày và sao giờ , tiêu biểu cho con người hành động hàng ngày hằng giờ nên sẽ có quả hưởng ngay trong đời sống hiện tại cuả ḿnh
C̣n sao năm và sao tháng là do quá khứ gieo đến đời này ḿnh hưởng như có một ṃn tiền lớn hay tai nạn do sao năm quyết định ,
Như Tam tam thấy ai sinh năm giáp năm ất , năm canh , năm tân khi mệnh trât đường rầy th́ có ḱnh dương đaị hao là phải trả quả như nghèo khổ hay vất vả nhưng khi trả rồi th́ hết nhưng nếu có đaị không điạ kiếp th́ gieo tiếp nưă th́ quả khổ không hết được
Tam Tam trải qua quá tŕnh t́m hiểu về tử vi , có như vậy thôi , không có ngũ hành trong tửvi nếu ai đem vào tử vi mà đoán th́ tự ḿnh làm cho ḿnh phức tạp thôi
Dĩ nhiên có nhiều sao như hoả linh , tuần triệt , thiêu dương , tứ đức , thiên quan thiên phúc v.v..
Nhưng khi an sao phải có âm dương đi đôi mới được v́ luật thiên nhiên khi có âm là phải có dương , có nắng th́ phải có mưa, có nam phải có nữ v.v. , sao cũng vậy , v́ con người luôn luôn có hai mặt âm và dương , th́ sao để đoán vận mệnh con người cũng có hai mặt
nếu sao nào mà có một mặt dương mà không có mặt âm là sai rồi
ví dụ sao hoả linh là xấu là âm c̣n mặt dương là tốt đâu
những sao như thiên mă khốc hư , long phượng là thêm vào v́ nó không có theo đúng hậu thiên bát quái có 8 sao là tối đa , thái tuế có 6 và thiên không là 7 , có thể thêm một vài sao nưă là đủ rồi , ư nghiă sao an theo hàng chi thi là vật chất khoỉ cần các sao khác chỉ cần 6 sao ṿng thái tuế là có quả hương rồi , đối nghịch là không có là thiên không không có quả ǵ hết
trong tử vi hậu sinh thêm vào sao hàng chi tiêu biểu vật chất , dư thưà không cần thiết
hơn nưă là do nhân quá khứ đến đời này được hưởng , ṿng thái tuế là nhiều lắm rồi
Kêt luận
Sao ngày và sao giờ là tượng trưng cho tư tưởng và hành động cuả ḿnh trong thời gian ngắn nhưng nhiều ngày th́ tích luỹ rất lớn nên không xem thường những hành động nhỏ hàng ngày cuả ḿnh nhứt là ai gặp sao điạ không điạ kiếp v́ theo giờ nhỏ nhứt xem thường làm bậy vài năm sau sẽ có quả xấu đến
Sao năm và tháng là do quá khứ nên khổ một hai lần là trả quả xong rồi , hoặc hưởng phước cũng một hoặc hai lần cũng hết v́ vậy chính tinh và sao giờ rất quan trọng như trong phật giáo nói thân khẩu ư thanh tịnh là đó sao tư tưởng cuả ṿng tử vi và sao giờ đó
ÀI LUẬN ĐOÁN VỀ TỬ VI
Đồ h́nh tiên thiên bát quái chia làm 2 vế, âm trưởng đi từ tốn rồi khảm rồi cấn rồi khôn,
đổi qua Tử vi là âm trưởng đi từ thiên đồng , khảm, cấn và khôn
âm là bóng tối , là tịnh là nhàn nhă là nhu v.v..
bởi vậy đại hạn 10 năm mà gặp các quẻ trên là bóng tối là tịnh làm chủ , th́ ḿnh phải chờ vào tiểu hạn gặp quẻ chấn , quẻ ly quẻ thiên cơ là những quẻ dương tăng trưởng th́có khả năng học hoỉ về những chân lư mới hoặc bắt đầu một thời kỳ hoạt động hoặc có công ăn việc làm hoặc được học hoỉ những ǵ mới mẻ v.v..
quẻ chấn là vũ khúc , là một dương , quẻ ly là hai dương , quẻ đoài hai dương và quẻ càn 3 dương , dương nhiều tức là ánh sáng đến như trời sáng th́ mắt thấy nhiều sự vật , nên đại hạn khởi đi từ bóng tối mà tiểu hạn gặp ánh sáng , thế nào cũng học hoỉ những điều mới lạ như học cái mới hoặc bắt đàu đi làm một việc mới v.v.
Dương trưởng đi từ quẻ chấn rồi quẻ ly rồi quẻ đoài rồi quẻ càn , đồi qua tử vi là sao vũ khúc, sao thái dương sao thiên cơ và sao tử vi
khi đại hạn gặp các sao này th́ không học cái mới mà chỉ học cái ǵ cũ thôi , hoặc làm những công việc đă quen thuộc và khi tiểu hạn mà gặp các sao bóng tối như thiên đồng và liêm trinh th́ tâm dưng lại chỉ muốn những gi quen thuộc không thấy những ǵ mới mẻ được , tuy nhiên về phương diện tiền bạc th́ dễ kiếm
đại hạn gặp sao tử vi là tích luỹ hiểu biết rất nhiều như mệnh có tử vi th́ kiến thức rất nhiều hoặc có tiền nhiều
đại hạn gặp liêm tŕnh là bóng tối nhiều , nghẹ và khi tiểu hạn gặp vũ khúc, thái dương , thiên cơ và tử vi th́ mới tốt đẹp c̣n gặp liêm trinh th́ xấu nhiều
Trong tư vi gặp tư vi là quẻ càn và liêm trinh là quẻ khôn , một cái sáng nhứt và một cái tối nhứt, liêm trinh là tối đen nên biết tu hành và chơ thời không nên hấp tấp chờ khi tiểu hạn gặp thái dương th́ cái may mắn sẽ đến, Cái sáng nhứt là tử vi, gặp một là có tiền nhiều hoặc có kiến thức nhiều
các bạn cứ suy nếu gặp thiên cơ và tử vi là sẽ có nhiều kiến thức hay cuả cải và những sao khác th́ âm nhiều nên không tiếp nhận cuả cải hay kiến thức nhiều đâu
cái hay khi vào bóng tối khi gặp sáng th́ thấy nhiều điều đúng v́ tâm chưa chấp nhiều
cái dỡ là tiền bạc không nhiều
cái hay khi vào sáng nhiều th́ hấp thụ nhiều kiến thức nhưng cuả người khác , chỉ có tóm thâu nhưng không có sáng kiến ǵ hết
các bạn thử xem là số cuả ḿnh ṿng tử vi , có sao âm thịnh hay dương thịnh , có đúng như tam tam diễn tả không
c̣n tiếp
DƯƠNG TRƯỞNG ÂM TIÊU, ÂM TRƯỞNG DƯƠNG TIÊU CỦA BÁT QUÁI
Những sự hiểu biết con người luôn luôn giới hạn vào âm và dương , mà phật giáo phân loại ra chi tiết là
1-Giới hạn vào c̣n mắt , khi có ánh sáng ( dương) th́ tâm ghi nhân sự vật , khi không có sáng tức là tối (âm) th́ tâm ghi nhân không có ǵ hết
2-Giới hạn vào tai , khi có tiếng động ( dương) th́ tâm ghi nhân âm thanh khi không có tiếng động ( âm) th́ tâm ghi nhân tịnh ( khống có động)
3-Giới hạn vào lưỡi , khi lưỡi tiếp xúc thức ăn th́ tâm ghi nhận có vị ( dương) khi lưỡi không tiếp xúc , th́ tâm ghi nhân không vị ( nhạt) tức là âm
4-Giới hạn vào muĩ , khi muĩ thông ( dương) th́ tâm ghi nhân các mú hương 9 dương) khi muĩ bị bít th́ tâm không ghi nhận mú ǵ (âm)
5-giới hạn thân căn , khi thân hợp với sự vật th́ tâm ghi nhận nóng lạnh khi tâm không tiếp xúc th́ tâm không ghi nhân ǵ hết 9âM0
6-giới hạn vào ư cắn ( bộ năo) , khi thức dậy th́ tâm ghi nhớ những sự việc chung quanh (dương) và khi khi ngũ những sự ghi nhớ không c̣n nưă
Phaỉ biết 6 giới hạn trên th́ việc luận con người mới rơ ràng là v́ tâm hiểu biết con không thoát khoỉ sắc thanh hương vị xúc pháp , nếu nắm vững điều này , khi thấy dương là biết đang ở thế động (MỘT MẶT) khi thấy âm là biết đang ở thế tịnh ( mặt kia) , động đi chỗ này chỗ nọ c̣n tịnh ở yên một chỗ
tam tam phải giới thiệu thanh hương vị xúc pháp giúp các bạn biết qui nhưng sự vật về hai mặt (âm dương) th́ mới áp dụng dương trưởng âm tiêu và âm trưởng dương tiêu nếu không th́ khó áp dụng ṿng tiên thiên bát quái vào việc suy diễn hung cát lắm
Như Tam tam có viết , tiên thiên bát quái tượng trưng về vô h́nh hay tư tưởng nên mỗi quẻ không có tính đặc tính rơ rệt như hậu thiên bát quái
Tiên thiên bát quái , chỉ chia ra hai vế , một là âm trưởng dương tiêu , hai là dương trưởng âm tiêu
khi vận hạn chuyển đến dương trưởng tức là dương nhiều th́ hiểu dương là sáng là động là năng lượng v.v. do đó khi gặp quẻ nhiều dương th́ tâm ḿnh tiếp xúc nhiều sự vật giống như khi ḿnh thức dậy mắt mở th́ thấy vật này vật nọ hoặc tai nghe âm thanh này âm thanh nọ hoặc miệng được ăn món này món nọ v.v...Đó là những cái dương ḿnh sẽ gặp
Thấy vật nhiều nhứt là sao tử vi ( quẻ càn)
Khi vận hạn chuyển đến âm trưởng tức là âm nhiều như quẻ khôn ( liêm tŕnh) th́ hiểu âm là bóng tối là tịnh là không năng lượng là ngủ v.v..
khi gặp quẻ nhiều âm th́ tâm ḿnh , không thấy vật ǵ, miệng không ăn ǵ nhiều hết , tai ḿnh không thích nghe nhạc , thích ngủ v.v... Đó là những cái âm ḿnh sẽ gặp
các bạn thử xem đại hạn gặp liêm trinh rồi quẻ khảm quẻ sơn và thiên đồng , có đúng không
HẬU THIÊN BÁT QUÁI ( V̉NG THIÊN PHỦ)
Như Tam Tam đă có tŕnh bày , chân tâm phát ra sở tri( vật) và năng tri( khả năng nhận biết) khi ứng dụng vào việc xác định nhân quả do con người tạo ra , nhân là cái năng tri và quả là cái sở tri tức là sự vật, năng tri và sở tri luôn luôn đi với nhau .Có lẽ người sáng lập ra khoa tử vi rất giỏi về Phật Pháp , cũng có lư khoa tử vi phát khởi là lúc Phật giáo rất hưng thịnh vào thời nhà Đường (Tam tạng Huyền Trang đi tây trúc thỉnh kinh ai cũng biết)
Nhưng để biểu thi các sự vật cho người khác hiểu không ǵ bằng sử dụng bát quái , do đó hậu thiên bát được áp dụng
8 kư hiệu tiêu biểu các sự vật đă thành h́nh trong thiên nhiên, nhưng sự sắp thứ tự cũng phải theo sự sinh trưởng các sự vật
Thiên phủ là quẻ càn , 3 hào dương , giống như vàng kim loại qúy c̣n ẩn dấu trong đất, phải khai thác hoặc phải dũa mài th́ mới thành giá trị do đó khi gặp tử vi th́ vàng châu báu xuất hiện nên giàu có , những ai mà có tử vi đồng cung hay tam hợp th́ vàng bạc sẽ phát hiện và giàu
Thứ đến là Thái âm là quẻ thuỷ là nuớc , ai cũng biết trong nước cũng có những đồ vật qúy ở dưới biển như trân châu, khi găạp thiên cơ hay thái dương , th́ trân châu cũng xuất hiện th́ khá giả nhưng không bằng quẻ càn tức là thiên phủ
thứ đến là Tham lang tức là sơn là núi , ai cũng biết trên nuí thế nào cũng có những thứ vật có giá tri ngà ngọc v.. cũng giàu có nhưng cần có đi với tử vi hoặc chiều th́ vật quư sẽ đến c̣n đi với liêm trinh th́ chưa có liền
Thứ tư là cự môn là quẻ chấn là cây cối ,hoặc là con người sống trên đất , nếu gặp thiên cơ hay thái dương , ḿnh cũng có người cho cuả cải hay gặp những vật qúy giá nhưng thua 3 cái kia
thứ năm tốn là thiên tướng , đây là dương nhiều , chỉ những đồ vật tạo ra có nhiều dương tức là cứng nhiều , hoặc tiền mặt mà đi với tử vi là có rất nhiều tiền như may mắn trúng số v.v
thứ 6 là quẻ ly là thiên lương , ám chỉ đồ vật như xe cộ v.v. mà đi với thái dương hoặc thiên cơ th́ dễ có tiền mặt nhiều hay tậu được xe cộ
thứ 7 là quẻ khôn , chỉ những vật ǵ mềm như thức ăn th́ gặp tử vi tốt nhưng không giá trị nhiều
thứ 8 là phá quân là quẻ đoài là dương nhiều , vật cứng nhiều đi với tử vi th́ nhiều tiền
8 quẻ này chỉ lấy một ư nghiă thôi , nhiều ư khác nưă , quẻ dương có tiêu biểu cho bất động sản c̣n quẻ âm th́ chỉ tiền mặt
phải hiểu ư nghiă bát quái th́ hiểu được 8 sao ṿng thiên phủ
như có thái âm là tiền cất giấu kỹ mà có sao thiên cơ th́ nó biến ra tiền mặt
các bạn quan sát xem khi vận hạn gặp sao thiên phủ có tử vi tam hợp có tiền nhiều không
(c̣n tiếp)
kiến thêm về ṿng tiên thiên bát quái và hậu thiên bát quái
Trong quá khứ có nhiều tác giả đă cố gắng giải thích ư nghiă tiên bát quái và hậu thiên bát quái nhưng không được rơ ràng , Tam tam đă phối hợp sự hiểu biết về phật giáo nhứt là từ kinh Thủ lăng nghiêm , làm sáng tỏ ư nghiă về tiên và hậu bát quái , nếu không hiểu th́ không thể nào biện giải đúng ṿng tử vi và ṿng thiên phủ trong khoa tử vi được
Định luật quan trọng này , ai cũng phải nhận ra , là bất cứ cái ǵ cũng có hai mặt nhưng thống nhứt và nương với nhau cùng hiện hửu
nếu thấy được định luật này th́ sự hiện hửu tiên và hậu là điều dễ hiểu và không khó giải thích
Theo kinh lăng nghiêm , khi ḿnh thấy và biết sự vật do nương vào lục trần ( thế giớ vật chất ) mà phát sinh ra , nếu lục trần mất đi th́ cái tâm nhận biết cái vật đó cũng biến mất theo, v́ vậy tâm con người biết cái ǵ do mắt thấy tai nghe , khi vật đó mất đi th́ cái tâm nhận biết cái đó cũng biến theo
Nên khi các bạn ở nhà , th́ sự vật ở nhà điều khiển ḿnh , khi bạn ra phố th́ vật ở phố chi phối , khi bạn ở vũ trường th́ sự vật điều khiển ḿnh v.v..
nếu sự vật hiện hửu mà tâm không có ảnh cuả nó , th́ sự vật không có ư nghiă ǵ với ḿnh , như vàng là vật đối với con người có giá trị nhưng đối với c̣n mèo th́ không có ư nghiă ǵ hết , nhưng với miếng thit mỡ th́ nó qúy vô cùng
Như vậy tâm mà nhận biết sự vật goị là sở tri vô h́nh , mỗi người hấp thụ trần cảnh khác nhau th́ năng tri không cũng không giống nhau , c̣n sự vật mà ḿnh nhận biết là sở tri , nếu sự vật biến th́ năng tri biến
Do đó trong đạo Phật có câu tâm mă ư viên , tâm không dừng mà nhảy lung tung như con khỉ vậy
Khi ngũ quan tiếp xúc sự vật th́ sự vật hiện tiền chi phối , khi ngũ quan dừng tiếp xúc th́ pháp trần ( tức là những bóng h́nh cũ, memory,) xuất hiện chế ngự ḿnh
Khi các bạn hiều được điều này th́ hiểu tiên thiên và hậu thiên bát quái
Để diễn tả năng tri , th́ lấy âm thịnh biểu thị ở một phiá và lấy dương trưởng biểu thị một phiá , tâm chỉ tích luỹ nhiều hay ít , nó không có h́nh thù nó vô h́nh , ḿnh chỉ nhận ra là nhiều cái ǵ hay không có cái ǵ thôi
Sự vật đă thành h́nh gồm có âm và dương đi với nhau như quẻ thuỷ có một dương quư giá ẩn trong âm hoặc quẻ ly là trong quí giá co cái xấu
Thái âm là thuỷ nên có dương ẩn nên vật quư che lấp cần khai thác
Thiên lương quẻ ly , có âm ẩn, dương bên ngoài , quư giá hiển lộ bên trong chỉ cái giả không có thực
sở tri là sự vật âm dương xen với nhau nên có h́nh tướng rơ rệt , bởi vậy khi nh́n sự vật nếu thấy âm nhiều th́ biêt có cái quy ẩn , c̣n thấy sự vật phô bày bên ngoài tốt ḿnh biết bên trong là hư là giả
v́ vậy tâm c̣n người khi nhận ra sự vật có giá trị tức là phần năng tri là tiên thiên , c̣n nếu tâm không nhận ra sự vật th́ phần năng tri chưa có
ṿng tử vi cần đi đôi với ṿng thiên phủ th́ sự vật mới biết có giá trị hay không
để nhận ra sự vật có giá trị , tử vi là số , thiên cơ là số 2 , thái dương số 3 càng đi xuống , năng tri không nhận ra sự vật dù nó có hiện hửu
phải nh́n ra ṿng tử vi là năng tri là kiến thức là hiểu biết cề sự vật c̣n ṿng thiên phủ là sự vật có giá trị nhiều hay ít do phần năng tri như con mèo th́ thịt mỡ là quư c̣n con người th́ vàng là quư
năng tri luôn luôn đi với sở tri nếu có năng tri th́ sẽ có sở nếu có sở là có năng , v́ vậy tu là dẹp cả năng và sở th́ chân tâm mới hé lộ
tiên thiên là năng tri và hậu thiên là sở tri
con tiép
Tiên thiên bát quái hay là năng tri chỉ biểu hiện không gian một chiều có nghiă là mỗi thời điểm thể hiện ra dương hoặc là âm , chứ không có âm dương phân biệt như hậu thiên , dương là sáng thôi và âm là tối ví dụ quẻ càn là 3 dương là sáng nhiều nhứt và quẻ đoài sáng nhiều nhưng không bằng càn , tương tự quẻ khôn là tối nhiều nhứt sau đó là khảm và sau nưă là cấn v.v..
Hậu thiên bát quái hay là sở tri là biểu thị không gian ba chiều , sự vật bào giờ cũng có hai thành phần xen lộn với nhau, dương nhiều và âm ít , âm nhiều dương ít, ví dụ quẻ thuỷ th́ mềm nhiều cứng ít , quẻ ly th́ cứng nhiều mểm ít có nghiă là âm và dương cùng hỗn hợp taọ nên sự vật
Sư sắp đặt những quẻ hậu thiên chia làm hai nhóm dương và nhóm âm
Nhóm dương gồm có quẻ càn , quẻ khảm, quẻ cấn và quẻ chấn , những quẻ này âm và dương hoà lẫn với nhau, âm th́ nhiều c̣n dương th́ ít
Nhóm dương gồm có quẻ tốn, quẻ ly , quẻ khôn và quẻ đoài , những quẻ này âm và dương hoà lẫn với nhau nhưng dương nhiều âm ít
V́ vậy khi hiểu rơ những quẻ hậu thiên th́ có thể suy ra quẻ dương biểu thị vật c̣n nhỏ
Và có thể suy ra quẻ âm th́ vật đă phát triển đầy đủ rồi
Ư nghiă 64 quẻ dịch phát xuất từ ư nghiă chính cuả bát quái , hiểu được bát quái là rất quan trọng
ỨNG DỤNG TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN BÁT QUÁI GIẢi ĐOÁN TỬ VI
Lá số cuả vua Bảo Đại sinh năm 1913, cùng mệnh có sao tử vi và sao thiên phủ
Sao tử vi là năng tri là dương nhiều và sở tri là vật là sao thiên phủ , dương c̣n ẩn trong âm nhiều
Dương thiên phủ do có tử vi đă làm dương trở nên quí nhứt , quẻ càn là sáng tột độ nên dương thiên phủ được khai thác tối đa , vật này tốt nhứt nên tượng trưng vào thế gian người này có số đứng đầu có thể là vua là thủ tương , tử vi và thiên phủ đồng cung nên năng tri và sở tri ứng liền nên có số làm vua từ lúc nhỏ hoặc có khả năng học đứng đầu từ luc c̣n nhỏ tuổi
Xét đến trung tinh , tuổi quư sưủ , ṿng thái tuế hậu thiên và ṿng lộc tồn tiên thiên nghịch lư, có bộ lôc tồn và thanh long là sở tri nhưng vật là thiên không , không có thái tuế , qaun phù bạch hổ cuả hậu thiên , nên không có quần thần giỏi giúp được , có làm vua nhưng là vua không có nhiều quyền lực nên tử vi mà đi thiên không , thi là vua bù nh́n thôi do không gặp hậu thiên sao thái tuế , quan phù bạch hổ
Khi về hậu vận th́ quẻ khôn là liêm trinh là bóng tối làm chủ , ngôi vua bị bóng tối che lấp nên vua bảo đại hành động rất u tối như từ chức ngôi vua rồi trở lại làm vua , do sao liêm trinh quẻ khôn làm chủ cuối cùng bóng tối phủ lên , th́ lưu vong nước ngoài không c̣n giàu sang như khi c̣n nhỏ là do lúc trẻ sao tử vi quẻ càn mạnh , sáng nhứt làm cho thiên phủ có hửu dụng nhưng càng về sau th́ thiên phủ không hửu dụng nhiều là do quẻ khôn làm chủ
Xét đến tuổi bính tuất mệnh đóng cung ngọ có sao tử vi toạ thủ và quan lộc là liêm phủ
mệnh có quẻ càn tử vi là số là năng tri rất mạnh nhưng cần có thiên phủ th́ mới hửu dụng , thiên phủ không đồng cung nhưng tam hợp với thiên phủ , tử vi và thiên phủ sẽ giao nhau trong tương lai do đó Bill Clinton sẽ làm vua hoặc tổng thổng trong tương lai
xét về trung tinh , sao hậu thiên thái tuế quan phù bạch hổ là những quần thần giúp đắc lực nên làm tổng thống có quyền lực nhưng sao tiên thiên là năng tri là kinh dương , đại hào âm làm chủ , bóng tối che khuất do đó bị nhưng tai tiếng như monica hoặc watergate , tuy nhiên là tử vi là số 1 về quyền lực nên đánh bật bóng tối ḱnh đà , đại hao
vào đại hạn cung quan gặp thiên phủ th́ mới làm vua, tử vi và quan phủ , năng tri và sở tri ứng hợp tức là tư tưởng là thành sự thực
Tuổi kỷ măo mệnh đóng cung ngọ , không làm vua nhưng đă học rất giỏi và viết về anh hùng lĩnh nam, đó là bác sĩ Trần đại sĩ
V́ tử v́ là năng tri là giỏi nhưng sở tri là vật thiên phủ không gặp nhau v́ tuổi âm đi ṿng nghịch
Trung tinh là thiên không , không có nhiều quần thần nên ông học rất giỏi và viết cũng nhiều
nếu bất cứ ai mà không có tử vi thiên phủ gặp nhau , hoặc mệnh cơ nguyệt đồng lương mà làm vua là giờ sinh ngày sinh, sai rồi
Khi làm vua phải có tử vi nếu không có mà làm vua là lá số sai rối
Như trong tử vi nghiệm lư cuả cụ thiên lương , lá số vô chính diệu mà làm vua cuả vua lê lợi là sai rồi
C̣n tiếp
Khi noí đến boí dịch là phải sử dụng đến bát quái và sử dụng hào từ và lời quẻ .Tuy nhiên trải qua mấy ngàn năm bói dịch đă biến đổi rất nhiều ,
CÓ HAI PHƯƠNG PHÁP BOÍ QUẺ rất thịnh hành ở Việt nam . Tam tam phân tích từng phương pháp
1-Phương pháp mai hoa dịch sô
2-Phương pháp sáu hào
Phân tích phương pháp MAI HOA DỊCH SỐ
Thời nhà Tống bên trung hoa , Thiệu khang Tiết đă biến đổi 8 quẻ làm ngũ hành như sau
quẻ can , quẻ đoài là hành kim
quẻ sơn và khôn là thổ
quẻ ly là hoả
quẻ chấn , quẻ tốn là mộc
quẻ có hào động là dụng và quẻ không có hào động làm thể
nêu dụng sinh thể th́ tốt
nếu dụng khắc thể th́ tốt
quẻ thí có quẻ biến và quẻ hổ
câu chuyện mai hoa dịch số là thiệu khang tiết thấy hai con chim cắn nhau và rớt xuống đất ông lấy làm lạ và lấy ngày giờ thán năm tiên đoán
quẻ ngoại quái là số 2là quẻ đoài và quẻ nội quái là sổ là hoả và hào động hào 1 biến ra quẻ sơn là thổ ,
ông tiên đoán là có cô gái đến hái hoa bị ông già làm vườn làm hoảng sợ chạy và bị thương ở bắp vế
câu chuyện này không thể tả qui nạp những trường hợp khác đúng được
Có những điểm sau đây không hợp lư là
quẻ chấn là dương ít âm nhiều , quẻ tốn dương nhiều âm ít , cùng là hành mộc , từ 2 quẻ mà đưa vế 1, sự chính xác không có
quẻ sơn và quẻ khôn là hành thổ, đúng ra tốt, nhưng khi có quẻ sơn điạ bác và đia sơn khiêm cùng hành thổ nhưng kết quả không tốt , đem lư luận âm thịnh dương suy , không sử dụng ngũ hành nưă
quẻ càn và quẻ đoái cũng là hành kim nhưng thiên trạch quyết cùng hành kim nhưng thực tế quẻ quyết không thành công ǵ hết
bát quái tiêu biểu sự vật ba chiều , bây giờ qui về ngũ hành một chiều để luận đoán không chính xác
Phương pháp này có chỗ sai chỗ đúng khi sai th́ lấy lư âm thịnh suy ra là xấu , như vậy không đáng tin cậy được
con tiep
PHƯƠNG PHÁP SÁU HÀO
Mục đích phương pháp này biến 6 hào quẻ kép thành lục thân ( những người liên hệ với ḿnh như phụ mẫu, anh em, con cháu, thê tài , và quan quỷ
Muốn làm điều này nhà dịch học KINH PH̉NG nhà HÁN biến đổi quẻ kép ra một trong 5 hành , hành cuả quẻ kép tiêu biểu cho ḿnh và sau đó ông biến mỗi hào cuả bốn quẻ dương như quẻ càn, quẻ chấn , quẻ khảm và quẻ cấn ra một trong 5 hành , tương tự ông cũng biến 4 quẻ âm như khôn đoài ly tốn ra 1 trong 5 hành
Xong hành cuả hào mà sinh ra hành quẻ kép goị là phụ mẫu , nếu hành quẻ kép ma sinh hành cuả hào goị là tử tôn , hành cuả hào mà khắc hành quẻ kép goị là quan quỷ , hành cuả quẻ kép mà sinh hành cuả hào goị là thê tài, nếu hành quẻ kép mà đồng hành goị la huynh đệ
Trong 6 hào quẻ dịch bây giờ biến thành lục thân rồi và thân nào cũng có hành hết
Qui tắc mà biến các quẻ thuần càn ,hành kim , thuần đoài là hành kim có lư thôi
Nhưng sơn điạ bác , phong điạ quan , hoả đia tấn cũng là hành kim hết , phi ly vô cùng
Sơn là điạ , khôn là điạ , hai cái hợp laị là hanh kim không thể chấp nhận được
Qui tắc biến hào 1 , rồi hào 2 rồi hào 3 rồi hào 4 rồi hào 5 , trở lại b́ến hào 4 goị là du hồn , sau đây biến hết 3 hào nội quái goị la quy hồn
dưạ vào yếu tố ǵ mà biến ra 7 quẻ khác cùng hành kim hết , chỉ là giả thuyết biến như vậy , đâu có một định lư ǵ biến như vậy là hợp lư
nếu biến 8 quẻ ra 5 hành như Thiệu khang Tiết ra 5 hành c̣n có lư , quẻ thuần càn nội là hành kim ngoại là hành kim th́ ok , nhưng biến ra 5 hào cũng goị là hành kim , không theo một định luật trong thiên nhiên hết
quẻ kép là tạo bời nội quái và quẻ ngoại quái , hai quẻ này đâu có hợp lại biến thành một hành được , thiên sơn độn là hành kim là phi lư
nếu hành cuả quẻ kép không hợp lư th́ làm sao biến ra lục thần
khi biến 6 hào ra lục thân khi hỏi quẻ th́ dễ phân loại chủ đề như hào thế là phụ mẫu , người hoỉ có liên hệ đến cha mẹ nhưng lối đổi các quẻ kép ra một trong hành không logic, lối động hào 1,2,3,4,5 ,4 rồi đổi cả hào 1,2,3 cùng một lúc tại sao không đổi từ trên xuống cũng được vậy
Hơn nưă khi đoán quẻ phải dưạ thêm nhật kiến và nguyệt kiến , thêm hai yếu tố nưă để quyêt định hung cát , nếu sinh nhiều th́ tốt nếu khắc nhiều th́ xấu , như vậy có quá nhiều yếu tố để xác định hung cát , th́ sẽ có sai lầm không thể nào đoán chính xác
nếu sinh khắc bằng nhau phải kiếm yếu khác để xác định hung cát , như vậy phương pháp có quá nhiều biến số th́ khó đem lại đáp số chính xác được
sự vật một là tốt hai là xấu , cần nhiều yếu tố xác định tốt xấu , như vậy người đoán dịch không thể quả quyết 100% được chỉ dám dự đoán 60%-80% thôi
Tuy nhiên cávh biến đởi 7 quẻ khác về cùng một hành mà không
theo một định luật nào trong thiên nhiên hết , th́ cách biến như vậy không thể tin cậy được , nếu các nhà đoán dịch 6 hào có thể chứng minh biến hào 1 rồi hào 2 rồi hào 3 rồi hào 4 rồi hào 5 rồi trở lại hào 4 rồi biến 3 hào cùng một lúc theo định luật nào trong thiên nhiên không vậy
Sự sống con người luôn luôn cần có vật tức là sở tri , tuy nhiên vật có dụng hay không laị tuỳ vào năng tri như tiền bạc th́ có giá trị với con người nhưng với súc sinh như chó mèo th́ tiên vô nghiă nhưng miếng xương miếng thịt mỡ lại quy vô cùng tức là phần năng tri quyết định
Trong khoa tử vi, ṿng hậu thiên thứ 2 ṿng thái tuế , là vật rất cần cho sao tử vi v́ vua th́ cần nhiều vật nhiều tuy tùng ṿng thái tuế có sáu sao như sau Thái tuế là quẻ ly, Tang môn là quẻ đoài , Quan phù là quẻ càn , Tuế phá là quẻ thuỷ , bạch hổ là quẻ chấn và điếu khach là quẻ tốn , đối nghịch 6 sao trên là thiên không tức là không có vật ǵ hết th́ dù tử vi là đế tinh hay thiên cơ có lính tráng đâu mà sai được , v́ vậy tử vi cô đơn dù biét nhiều không hành động được lá số Trân đại sĩ có tử vi thủ mệnh mà không quần thần mà gặp thiên không , c̣n thiên phủ cung quan lộc mà trên đường đi không hề gặp thiên phủ nên chỉ hiểu biết nhiều nhưng không hửu dụng bao nhiêu hết
Sau khi xem xét sao tử vi , xét đến ṿng thái tuế để biết có vật hay sở tri không nếu có th́ hưởng phước cuả thế gian goị là phước hưủ lậu , ngườ nào gặp tử vi và thái tuế quan phù bạch hổ khó đi tu lắm v́ tâm đầy dục vọng , tu là chuyện viễn vong
người đi tu ít nhứt phải gặp sao thiên không , người này không có vật nhiêù nên không lôi kéo th́ dễ đi tu hơn
xét ṿng lộc tồn , ṿng này là năng tri thuộc về tư tưởng khi có lộc tồn th́ dê mang laị những lợi lộc khi gặp sao hậu thiên như thiên phủ thái âm v.v.
nếu ḱnh đà , đại hao th́ u tối nếu gặp các sao hậu thiên như thiên phủ , thái âm th́ mất tiền hoặc tai nạn v.v.
muốn biết lợi như thế nào th́ xét ư nghiă 8 quẻ hậu thiên
Trong 4 tuổi giáp ất canh tân, khi mệnh âm đóng cung âm mệnh dương đóng cung dương th́ phước đến nhiều nhứt
những tuổi Bính đinh mậu kỷ nâm quư , không hưởng phước nhiều v́ khi có vật như thái tuế th́ có ḱnh dương đà la , đại hao
Tuy nhiên hậu sinh thêm vào trường sinh là không có đúng và dư thưà chẳng có ư nghiă ǵ nếu ai học mà ôm ṿng trường sinh vạ th́ khổ, ṿng trường sinh là dư thưà
QUAN TRỌNG
Ṿng tử vi cần đi với ṿng thiên phủ
Ṿng thái tuế nếu có vật th́ phước nhiều , không có vật nhiều th́ phước ít
Ṿng lộc tồn là năng tri là do ḿnh khôn hay ngu mà của cải đến hay nó đi hay ḿnh gặp tai nạn
Bộ điạ không điạ kiếp là u mê làm bậy bạ dẫn đến cuả cải thất thoát hoặc tù tội
bộ văn xương văn khuc giúp ḿnh đe, lại sự khôn ngoan và thông minh nhờ biết học hỏi
bộ tả hửu/thiên h́nh , vật chất nếu có tả hưủ th́ ḿnh sẽ có người giúp
tuần triệt hậu sinh thêm vào không có lư , nếu tuần triệt sao xấu th́ đối xứng tuần triệt không có v́ vậy nó dư thưà do hậu sinh thêm vào
Tử vi đơn giản như vậy , tin hay không tuỳ vào quư vị
con tiep
Học Kinh Dịch nên nhớ khi sự vật đă hiện hửu luôn luôn có hai phần nhiều và phần ít , phần phiều th́ hiển lộ ra và phần ít ẩn dấu ví dụ trái apple ( trái táo), phần mềm nhiều th́ biểu lộ ra bên ngoài và phần ít là hột ẩn bên trong không thấy , theo thời gian phần mềm phải đi và phần cứng sẽ từ từ lớn dần khi đủ yếu tố như đất phân bón và nước v.v..
Tương tự quẻ dịch cũng giống như vậy quẻ có 3 hào , chia ra làm 2 một bên nhiều và một bên ít,như quẻ chấn , âm nhiều dương ít , âm từ từ sẽ biến mất và dương từ lớn dần nếu đủ duyên
khi con người bắt đầu thắc mắc muốn biết cái ǵ đó th́ tâm đă khởi sự rồi nhưng c̣n nhỏ nó có phát triển thành công hay không là tuỳ nhiều yếu tố , quẻ ngoại quái là sẽ cho biết ư ḿnh thành hay khó khăn , v́ dịch chỉ có hai vế , vế nội và vế ngoại , nếu hai cái tương ứng tương hợp tức là sự việc ḿnh thành do đă có đủ duyên , nếu hai vế không tương ứng th́ biết là duyên chưa có nên sự việc không phát triền như ḿnh muốn mà biến đổi hay lệch lạc , nên quả đến không vui và buồn
quẻ thuộc về ngoại quái là quẻ cho biết có đủ duyên hay không đủ duyên
như quẻ tốn nội và quẻ chấn ngoại là đủ duyên nên hai vế nội và ngoại ứng hợp , nếu quẻ tốn nội và quẻ sơn ngoại th́ không đủ duyên nên sơn không đúng ư mà phải tạm chấp nhận như vậy nhưng tâm không hài ḷng , sai ư nên phải sửa mà sửa th́ hao tổn thêm hoặc sửa chửa v.v. nên quẻ gọi là cổ là hư hoại , không có mấy hửu dụng mấy như cây mồ mả là h́nh ảnh quẻ sơn phong cổ là tượng có cái ǵ cứng mà nhô lên , tốn tiền cho mồ mả không lầy lại hoặc không bán lại được
như cuộc bầu cử tổng thống mỹ vào năm 2000 , tam tam có xổ quẻ cho ông BUSH , được quẻ cách động hào 5
quẻ hoả là nội quái , âm sẽ tăng dương phải đi nhưng ngoại quái là quẻ trạch , như vậy duyên không đủ nên dương vẩn c̣n âm không phát triển nên ông Bush vẫn thắng nhưng rất khó khăn nếu quẻ ngoại là thuỷ ,thành thuỷ hoả kư tế th́ bush thua rồi hoặc sơn hoả bí cũng thua luôn ,
động hào 5 ứng âm 2, nhưng hào 4 cấn hào 1, nên sự biến đổi trạch qua hoả không thuận chiều do đó mất thời gian lâu mới có kết quả
Trong khi tam tam xổ một quẻ cho ông Gore được trạch thiên quyết động hào 5
quẻ này 1 âm làm chủ năm dương . nhưng âm 6 không trung nên không thể làm chủ được quẻ càn , chỉ có làm chủ một phần của quẻ càn v́ vậy ông Gore thắng số phiếu toàn quốc nhưng không thắng cử tri đoàn
nếu quẻ đại hửu th́ Gore th́ đă thắng v́ âm làm chủ trọn vẹn 5 dương
v́ vậy phải phân loại thành nhóm th́ khi giải quẻ gồm 1 dương 5 âm khác với ư quẻ gồm 3 âm và 3 dương
quẻ cùng một nhóm ư chính giống những ư phụ th́ khác như quẻ trạch thiên quyết và hoả thiên đại hửu
vừa rồi bên úc có show big brother , cho 14 người ở chung nhà , mỗi tuần khán giả chọn một người ra , ai ra sau cùng th́ được 1 triệu dollả úc
các bạn có biết không , xổ hai quẻ một người có quẻ đại hửu động hào 1 , và một người được quẻ thiên trạch lư động hào 6, ai thắng giải các bạn biết rồi chứ ǵ
cùng 1 dương làm chủ 5 âm nhưng không trung chính th́ không thắng giải chỉ về nh́ thôi
Điều quan trọng nên biết về HÀO ĐỘNG trong kinh dịch, theo Tam Tam , hào động tiêu biểu sự diễn tiến sự vật đă phát triển đến giai đoạn nào ,
sự vật phát triển thông suốt th́ hào 1 ứng hợp với hào 4 , hào 2 ứng với hào 5 và hào 3 ứng hợp với hào 6
ví dụ hào âm 2 th́ ứng hợp với dương 5 , hoặc hào 2 dương ứng với hào 5 âm , th́ sự vật phát triển hạnh thông
ngược lại không ứng hợp th́ vật phát triển bị cản trở hoặc bị phá hay thiếu duyên chưa đủ nên gặp trường hợp không ứng sự biển đổi từ trạng thái này sang khác không như ư ḿnh muốn do đó luôn luôn phải bỏ bớt hay phải thêm vào để tạo nên sự hoà hợp
hào âm 2 không ứng ậm, hoặc hào dương 2 không ứng dương 5
sự vật bị bế tắc mà biến thái những trường hợp bất thường
như quẻ Trạch Phong Đại quá , động 5 , hào từ viết cây khô sinh ra hoa , bà già lấy được chồng trẻ
hào 2 không hợp hào 5 , nên biến ra sự kỳ cục như thế nếu hào 5 ứng với 2 th́ khi cô gái trẻ đoài đi lấy chồng rồi nhưng không biến được mà biến thành bà già v́ quá lâu
Cuối năm 1987 tam tam xổ quẻ hoỉ có việc làm không động hào 5 , mất 10 tháng mới có việc lư do là tam tam cứ lo nghiên cứu áp dụng Kinh dịch vào việc xổ số nếu kiếm được 6 số th́ thành triệu phú ,tam tam không bận tâm xin việc nhưng khi có người thúc khi nộp đơn nên một tháng sau th́ có việc
có lúc tam tam lấy được 5 số nhưng chỉ thiếu một số nưă là độc đắc nhưng khi đi làm th́ bỏ việc t́m hiểu về áp dụng dịch vào lotto nưă
rất đơn giản khi hào động ứng hợp sự vật hạnh thông, tức là quân b́nh , hợp lư không thái quá
khi không ứng hợp th́ không hạnh thông , bế tắc phát sinh ra những việc bất b́nh thường bất quân b́nh
khi hào động ở nội quái th́ kết quả là quẻ ngoại quái
khi hào động ở ngoại quái th́ kết quả là quẻ nội quái
sự vật luôn hoán chuyển từ mặt này sang mặt kia và ngược lại
thông thường động hào 5 và hào 2 , được trung chính , sự việc rất quan trọng , động hào 1 và 6 , sự việc ít quan trọng hơn , động hào 3 và 4 th́ có lúc quan trọng có lúc không
động hào 5 và hào 2 , rất đặc biệt nên để ư điểm này
nếu muốn cho các hào một thứ tự như hào 2 là vợ hào 5 là chồng cũng đúng , hoặc 5 là vua , hào 4 là cận thần , hào 2 là dân cũng được nếu muốn suy ra sự tương ứng giữa vau và dân
như Gore bầu cử năm 2000 được trạch thiên quyết động hào 5 , dân và vua không ứng trong khi bush cách động 5 , ứng với 2, dân và ông bush thắng năm 2000
Trong chu dịch dự đoán có câu chuyện ông già đứng ngoài chợ nhờ ai đoán trúng sự việc trúng th́ thưởng , nhưng không ai đoán trúng sự việc hết nhưng Thiệu vĩ Hoa đi ngang qua lấy làm lạ và boí cho ông ta .. bốc được quẻ điạ sơn khiêm động hào 3 , ông ta đoán con ông bị ở tù do bóp cổ bà già cà , huynh dệ cứu giúp có thể thoát chết
đây là quẻ nhứt dương 5 âm, âm đang mạnh , sơnlà đứa con trai và quẻ khôn là ba già , sự liên hệ giưă một thanh niên và một bà già
quẻ này có một dương mà động ứng âm là tiêu biểu sự chết
dương qua âm là chấm dứt sự sống nên con ông ta khó thoát án tử h́nh
quẻ nhứt dương 5 âm không nên động hào dương
những quẻ nhứt dương và 5 âm , thường là hiện tại th́ xấu về lâu dài th́ âm biến đi th́ mới tốt
quẻ nhứt âm 5 dương hiện tại c̣n tốt nhưng tương lai th́ xấu
Trong sở tam tam , ai cũng nghi ông A SẼ LÀM XẾP nhưng tam tăm bốc được quẻ tiểu súc động hào 6 , biết quẻ này không được , v́ âm làm chủ dương từ từ đi nên cái xấu sẽ đến , hôm đó người tin tưởng ông A LÀM XẾP KHÔNG ĐÚNG và bao tam tam một chầu ăn, chuyện này xảy năm 1994
có vài thí dụ sau đây sẽ thấy sự ứng hợp cuả hào động
năm 1991 , bên úc có một cuộc bầu cử bố túc do ông Thủ Tướng bị đàn em cho về vườn , nên từ chức luôn ghế dân biểu , đây là ghế an toàn của lao động nên tam tam xổ quẻ cho 3 ứng viên , một quẻ cho lao động là thiên điạ bỉ động hào 5, một quẻ cho độc lập được quẻ trạch lôi tuỳ động hào 2 và đàng tự do quẻ ǵ quên mất
thiên điạ bỉ th́ biết chắc là lao động thua nhưng quẻ tuỳ th́ biết sẽ thắng
hào 2 quẻ tuỳ viết hệ tiểu tử thất trượng phu, được việc nhỏ mất việc lớn
quẻ chấn là dương làm chủ 2 âm, âm là khách , âm đi khi quẻ ngoại quái là quẻ tốn,là ứng hợp nhứt sự việc hạnh thông nhưng quẻ ngoại là đoài , chỉ có một khách đi và một khách không đi , khách đi th́ dương mới đến , khách không đi th́ sao dương đến được
vần đề là quyết định biến đổi thành đoài hay giữ lại như ban đầu v́ chỉ có hào 2 ứng hợp c̣n 3 và 6, 1 và 4 không ứng th́ có vấn đề rồi , động hào 2 ứng 5 nên biến theọ 5 được nhưng 1 không ứng 4 nên chỉ chọn theo 5 hay ở lại , kết quả bầu cử là ứng cử viện độc lập thắng nhưng sau đó th́ bi kiện là do ứng cử viện đôc lập không chiụ từ chức thầy giáo trước khi ra ứng cử v́ đó là điều luật bầu cử nên sau đó th́ tổ chức bầu cử lại
cho thấy rằng , quẻ ứng một hào và không ứng một hào là có vấn đề làm cho người hoỉ không biết nên lấy cái quả hay từ chối cái quả nó đến , tuỳ ḿnh chọn nưă
một quẻ khác vào năm 1983 , có một người hoỉ bảo lảnh ông anh ở bên pháp có qua úc không , xổ được quẻ sơn phong cổ động hào 2
quẻ tốn là gió là tượng một âm hai dương , dương phải đi th́ âm mới lớn dần , gió th́ lang thang chưa dừng lại chỉ dừng khi gặp quẻ chấn th́ ứng hợp mới dừng , nhưng ngoại quái là quẻ sơn th́ dừng lại hay không
người này đến úc ở vài năm nhưng gặp sự khó khăn rồi trở lại pháp
hào dương 2 ứng hợp âm 5, tức là muốn dừng lại nhưng dương 3 không ứng , âm 1 không ứng nên người này thấy sự cản trở và trở lại vị trí cụ
những quẻ ứng hợp một hào chỉ tạm thời kết hợp một thời gian ngắn và cuối cùng cũng không đi tới đâu hết
như vậy nếu hiểu rơ ứng hợp th́ đoán sự việc rất đơn giản
A-Ư nghiă quẻ dương ở nội quái gồm có quẻ chấn, quẻ khảm và quẻ cấn
3 quẻ dương này tượng trưng cho dương trong môi trường âm, sẽ phát triển đến cực đại th́ chấm dứt
1-Quẻ Chấn
Sự cấu tạo bởi một hào dương ở dưới hoặc ở trong hoặc ở thấp và hai hào âm ở trên hay phía trước hay phiá bên ngoài , h́nh ảnh cụ thể như hạt giống bỏ trong ḷng đất và nẩy mầm và phát triển thành cây . Sự phát triển hào dương ở vị dưới thấp có thành hay bại là tuỳ vào quẻ ngoại quái , dương này có thể hiểu như vật căn bản để nuôi dưỡng con người thành to lớn , Dương này tương ứng vào con người là đi hoặc động v́ âm là trống ở phía trước hoặc bên ngoài nên dương tiến ra hoặc bước đi
Xem xét h́nh quẻ chấn cho biết âm bên ngoài chứng tỏ vật c̣n thiếu nhiều nhưng bên trong có nhưng tương lại bên ngoài sẽ đầy
sự phát triển sẽ hướng ra ngoài hoặc hướng lên trên , có được thoả măn hay không là tuỳ vào quẻ ngoại quái nếu là quẻ tốn th́ thoả măn và chấm dứt nếu quẻ ly cũng chấm dứt nhưng không thoả măn
Dương ở bên trong nên mới có ư nghiă là động v́ bên ngoài trống hoặc thiếu , nên phải đi ra ngoài hoặc đi ra ngoài để có một vật ǵ thoả măn sự mong muốn hoặc đi làm việc hoặc giao tiếp với người bên ngoài khi được thoả măn th́ hết nghĩ đến bên ngoài nưă
quẻ chấn th́ tâm không có chỉ được vật chất thôi
quẻ chấn là sao cự môn , đi một ḿnh , nên không giàu như sát phá tham hoặc không hiểu đạo lư như thái âm thiên lương , có cách này là tệ nhứt trong 4 cách trong tử vi
Trong tử vi có 4 cách , phủ tướng ,sát phá tham, thái âm thiên lương, cư môn, nhưng sát phá tham đi chung vơi phủ tướng, thái âm thiên luơng và cự môn
2-Quẻ Cấn
Sự cấu tạo bởi một hào dương ở trên cao và hai hào âm, dương ở trên cao không thể tiến đi ra ngoài nên dương này ví là đứng yên , 2 âm phiá dưới hoặc phiá sau , dương sẽ phát triển theo vào trong hoặc phiá sau , Đây là h́nh ảnh thú sống trên nuí hoặc căn nhà hoặc cái nuí nhô lên từ dưới lên . Sự phát triển hướng về phía dưới hoặc phía sau sẽ được thành công hay không là tuỳ vào quẻ ngoại quái nếu quẻ đoài là hạnh thông hoặc bế tắc nếu là quẻ ly v.v..
H́nh ảnh quẻ cấn cho biết bên trong c̣n thiếu nhiều nhưng bên ngoài th́ có rồi nhưng tương lại th́ bên trong đầy bên ngoài không có
Ví dụ quẻ hoả sơn lữ sơn ví như căn nhà đứng yên một chỗ nhưng khi ngoại quái là ly tức là hoả , căn nhà không c̣n nưă nhưng quả là hoả th́ phải bỏ nhà nhưng không có nơi chỗ cố định
quẻ cấn dương ở trên cao sự phát triển là hướng xuống hoặc về phiá sau hoặc trong nhà trong khi chấn th́ phát triển về phia trước hoặc bên ngoài không thuộc về trong nhà .Sự khác biệt vị trí hào dương cho thấy chấn hướng ra ngoài c̣n cấn th́ hướng về bên trong
hướng ra ngoài th́ khác với vào trong . Khi hướng ra ngoài th́ muốn có việc hơặc giao dịch với người khác , khi hướng về bên trong th́ nghĩ đến người thân hoặc nghĩ đến cái gường ngủ v.v..và không c̣n nghĩ đến bên ngoài nưă
quẻ cấn gặp quẻ đoài thành cảm th́ hết c̣n nghĩ đến chuyện pḥng the nưă
quẻ cấn th́ tâm không cũng trống
quẻ cấn là sao tham lang nên đi với sát phá tham trong tam hợp , tam hợp sát phá tam , quẻ có nhiều âm nên ví là cách làm tướng hoặc buôn bán là vậy
3-Quẻ Khảm
Sự cấu tạo bởi một hào dương ở giưă và một hào âm ở trên và một hào âm ở dưới, Đây là h́nh ảnh cá hoặc vi trùng trong nước , lúc lên lúc xuống , che kín không thấy , hoặc sự bí mật hoặc tinh thần con người Quẻ khảm th́ ở giưă quẻ chấn và cấn , nên uyển chuyển có thể tiến lên hoặc tiến xuống , không cứng nhắc như quẻ chấn th́ chỉ hướng lên hoặc quẻ cấn chỉ hướng xuống , quẻ khảm được trung .
sự phát triển quẻ khảm sẽ chấm dứt nếu ngoại quái là hoả tức là vị tế
Hào dương có 3 vị trí khác nhau , tuỳ vị trí dương mà cái xấu phải đi bên trong hay bên ngoài , quẻ chấn xấu bên ngoài phải đi , quẻ cấn th́ âm bên trong phải đi , quẻ khảm có khả năng đẩy cái xấu trong và ngoài
Dương của quẻ khảm có thể hướng nội mà cũng có thể hướng ngoại tuỳ vào hoàn cảnh khác nhau , khi được thoả măn th́ hướng nội và hướng ngoại cũng hết , nên quẻ thuỷ gặp hoả th́ mới bắt đầu là v́ âm ngoài phải được thoả măn và đổi ngược âm trong thoả măn nưă th́ mới xong nên cần thời gian mới xong nên ví là quẻ vị tế là mới bắt đầu
Dương Khảm cho biết tâm đặc nhưng bên ngoài th́ chưa có vật chất
quẻ vị tế th́ chỉ có tâm th́ có nhưng bên ngoài c̣n thiếu nhiều
quẻ khảm là sao thái âm trong tử vi nên có quẻ kư tế hay vị tế
B-Ư nghiă quẻ âm ngoại quái gồm có quẻ tốn , quẻ ly và quẻ đoài
Ba quẻ âm tượng trưng cho âm mội trường dương sẽ phát triển đến cực tiểu th́ chấm dứt
1-Quẻ Tốn
Sự cấu tạo bởi một hào âm ở dưới hoặc ở trong và hai hào dương ở trên hoặc ở phiá trước , hào âm sinh ra dưới phát triển lên trên , h́nh ảnh chim sống trên không , âm là mầm hư hoại sẽ tăng trưởnng lên khi thoả măn th́ chấm dứt
Tốn tiêu biểu sự vật bên ngoài bị hư hại hoặc kẻ trên bị hao tổn ,hoặc hai dương bên ngoài sẽ biến mất , tài sản sẽ mất hoặc vật bên ngoài bị mất hoặc làm cho người bên ngoài khó chiụ hoặc đi ra ngoài không ai thích như gió băo có ai thích đâu , dương bên ngoài nhiều quá sẽ tạo cho người khác không ưa và sẽ chấm dứt khi gặp quẻ chấn
như quẻ lôi phong hằng , tốn là dương nhiều , bên ngoài động nhiều bây giờ gặp chấn th́ dừng lại không thay đổi nưă , như cô gái chưa có chồng bây giờ gặp chấn dừng nên chuyện vợ chồng rất tốt
dương nhiều nên đi lung tung không chiụ dừng lại đến khi gặp chấn th́ hết đi
Trong Tử vi sao thiên tướng là quẻ tốn nên đi nhiều nơi , dẹp giặc cũng có lư thôi
quẻ tốn là sao thiên tướng trong tử vi luôn luôn tam hợp với thiên phủ ( quẻ càn) tạo thành phong thiên tiểu súc hay thiên phong cấu , nhiều dương nên noí cách tử phủ là giàu là lư do quẻ có nhiều dương thôi
2-Quẻ Đoài
Sự cấu tạo bởi hào âm trên cao , hai dương ở dưới hoặc ở phiá trong hoặc phiá sau , mầm tiêu huỷ xuất hiện bên ngoài hoặc ở trên cao , h́nh ảnh quẻ đoài là lá muà thu lá vàng rơi trên cây nếu quẻ ngoại quái là quẻ sơn th́ hai hào dương sẽ biến mất và sự sống mới sẽ bắt đầu
Hai hào dương sẽ mất liên hệ đến người thân hay tiền tài v́ nó bên trong hoặc tiền bạc sẽ mất nên khi que ngoại quaí là sơn goị la tổn là hao
Hai hào dương cũng là lời noí làm cho người bên trong khó chiụ hoặc người gần guĩ ḿnh không ưa v.v.. sẽ chấm dứt khi gặp quẻ sơn
Trong tử vi , quẻ trạch là phá quân, âm xuât hiện phía ngoài nên hai hào dương phiá trong sẽ mất nên gặp sao phá quân thường người trong nhà sẽ mất , sự hào tổn đến tư bên trong liên hệ đến người thân hoặc tiền tài .
Quẻ đoài là sao phá quân trong tử vi , phá quân luôn luôn đi với tham lang ( quẻ cấn) trong tam hợp , nên tạo ra quẻ sơn trạch tổn hoặc trạch sơn hàm , và cũng tam hợp với thất sát ( quẻ khôn) tạo thành quẻ điạ trạch lâm hay trạch điạ tuỵ hoặc sơn điạ bác hay điạ sơn khiêm
3-Quẻ Ly
Sự cấu tạo bởi hào âm ở giưă và hào âm trên và hào âm dưới, sự tiêu huỷ xuất hiện giưă có khả năng huỷ vật ở trong và vật ở ngoài , h́nh ảnh lưả tứ phương , không vật nào nó không đụng tới , hoả sẽ chấm dứt khi thuỷ quẻ ngoại quái, dương biến mất , sự vật bây giờ về lại đất chỉ c̣n tâm đầy , vật bên ngoài không c̣n nưă
quẻ ly âm rỗng bên trong bên ngoài đặc , cho biết bên ngoài có vật chất nhưng bên trong không có ǵ hết
quẻ ly là sao thiên lương trong tử vi , thiên lương và thái âm ( quẻ khảm) luôn luôn tam hợp với nhau , tức là thành kư tế hay quẻ vị tế nên người có cách cơ nguyệt đồng lương là người có quẻ kư tế hay vị tế
Hào âm có ba vị trí khác nhau , phát sinh sự huỷ diệt ba vị trí khác nhau tuỳ vị thế âm sẽ đẩy dương bên ngoài đi hay dương bên trong đi , lấy vị thế hào âm mà biết vật ở ngoài hay ở trong phải đi
Kết luận
quẻ ly là tâm trống vật chất đầy đủ trong khi quẻ đoài và quẻ tốn th́ vật đầy đủ nhưng tâm không trống , nên ba quẻ này cần sự bổ túc th́ mới hoàn hảo đầy đủ v́ vậy những quẻ này cần quẻ dương bổ túc
quẻ chấn, quẻ khảm, quẻ cấn, th́ thiếu nhiều nên cần 3 quẻ kia mới hoàn hảo được
Trong 6 quẻ thuộc về c̣n cái và quẻ càn , quẻ khôn là thuộc vể cha mẹ, sẽ bàn sau, nên nh́n vào sự cấu tạo h́nh quẻ mà suy ra ư nghiă nó mới đúng tuỳ vào hoàn cảnh mà cho nó một ư nghiă , khi học Kinh dịch nh́n vào cấu tạo h́nh quẻ không nên chấp vào danh từ của quẻ sẽ không thể nào thấu suốt dịch được , ví dụ quẻ chấn lấy ư nghiă là sấm sét nếu chấp vào danh từ sấm sét th́ sẽ không hiểu dịch được nên tập bỏ nhữnh ư nghiă đă có sẵn , tập nh́n vào sự cấu tạo h́nh quẻ rồi suy ra ư nghiă th́ việc đoán dịch sẽ không sai
tập nh́n vào h́nh quẻ th́ sẽ hiểu được những ư nghiă của quẻ v́ sao mà có như vậy
tam tam
quẻ tốn nội và quẻ ngoại quái là chấn th́ gọi là hằng
quẻ ly nội quẻ ngoại quái là khảm gọi là kư tế
quẻ trạch nội quẻ ngoại là sơn gọi là tổn
là do hào âm ỡ 3 vị trí khác nhau nên ư nghĩa quẻ khác nhau , quẻ tổn là do mất hai hào dương thuộc về trong v́ như cái ǵ gần gũi ḿnh là tiền của hoặc người thân nên mới gọi là tổn trong khi quẻ hằng th́ mất hai dương bên ngoài không thuộc về gần gũi tức là vật bên ngoài không quan trọng , gió mang ư nghĩa là sự vật liên bên ngoài nên khi mất th́ thành hằng , tức là ổn định không lang thang mai hoặc bất ổn , v́ vậy có thể ví như một cô gái chưa có chồng việc có chồng vợ rất quan trọng đối với bậc cha mẹ á đông , tốn hai hào dương bên ngoài chưa an chỉ ổn định khi gặp chấn th́ hết lang thang nên gọi là hằng , dừng lại một nơi chốn nào rồi v́ quẻ hằng tiêu biểu vợ chồng , không c̣n độc thân nữa
hoặc quẻ tốn dương bên ngoài âm bên trong , dương động bên ngoài như gió băo sẽ chấm dứt khi gặp chấn th́ yên lặng cũng gọi là hằng
Sơn trạch tổn , trạch dương bên trong âm bên ngoại, sự động bên trong hoặc năng lượng bên trong nên ví cái miệng nói nhiều , hai dương sẽ chấm dứt khi gặp sơn , nội lực mà mất đi th́ nên gọi là tổn , dương bên ngoài th́ không gọi là tổn mà là hằng , sự khác biệt là do dương nội hay dương ngoại
thuỷ hoả kư tế , dương nội và dương đều mất , sự vật chung quanh mất hêt chỉ c̣n dương giữa tức là tâm vô h́nh thôi
khi gặp quẻ kư tế vật đi hết không c̣n cái ǵ là vật chất mà chỉ có tinh thần là tâm thôi
quẻ kư tế động hào 6, hai tử tội người úc không thoát chết , thể xác biến mất chỉ c̣n cái hồn là t́nh tần
Hào âm có vị trí quẻ tốn sức mạnh bên ngoài , hào âm vị trí quẻ trạch , sức mạnh bên trong , c̣n quẻ ly , sức mạnh cả hai bên vửa trong vừa ngoài nên từ đó mất dương nào th́ có ư nghĩa quẻ khác nhau
con tiếp
Sự khác biệt giữa các quẻ dương như quẻ chấn, quẻ khảm và quẻ cấn
khi quẻ chấn nội quái và quẻ tốn ngoại quái gọi là phong lôi ích v́ sao vậy
quẻ chấn , hào dương ở trong và hai âm bên ngoài , nên dương sẽ tiến ra ngoài hoặc tiến lên và quẻ tốn có hai dương thoả măn nên gọi là ích là tăng lên ( increase)
ích là tăng là v́ dương thấp và nhỏ mà bây giờ có hai dương th́ thoả măn và dừng lại
Trong khi quẻ cấn nội quái và quẻ đoài ngoại quái gọi là hàm là cảm ứng với nhau v́ sao vậy
quẻ cấn th́ dương bên ngoài hoặc ở trên , dương này sẽ lui vào hoặc tiền về bên trong ( hiểu một cách khác là chuyện pḥng the) nên khi quẻ đoài th́ hai dương đă thoả măn , quẻ hàm tiêu biểu cho sự giao cảm giữa trai và gái , chỉ hửu dụng trong phong the nhưng không tốt cho sự tiến thân ra bên ngoài như quẻ ích
quẻ hàm tiêu biểu những sự thoả măn về bên trong như chuyện t́nh cảm trong khi quẻ ích tiêu biểu cho chuyện làm ăn và tiền bạc
quẻ thứ 3 là quẻ khảm là quẻ giữa quẻ chấn và quẻ cấn , nên quẻ khảm ví là thuỷ ( tính chất thủy lên cũng được mà xuống cũng được) nên quẻ khảm có hai đặc tính vừa là quẻ chấn cũng vừa quẻ cấn
khi quẻ khảm nội quái và quẻ ly ngoại quái th́ gọi là vị tế có nghĩa là chưa hoàn tất v́ sao vậy
quẻ chấn th́ âm bên ngoài , quẻ cấn th́ âm bên trong trong khi quẻ khảm th́ âm vừa ở trên vừa ở dưới , nên không thể thoả măn một lúc được , cần có thời gian thoả măn âm ở trong và thời gian thoả măn cho dương bên ngoài
v́ lẽ đó gặp quẻ vị tế , sự thoă măn không như quẻ ích hoặc quẻ hàm, cần thời gian , sự thoả măn vừa chuyện t́nh cảm và tiền bạc mới hoàn tât
Ít ai để ư điều này nên không phân biệt tại sao cũng là âm dương ứng hoàn toàn nhưng ư nghĩa khác nhau là do sự khác nhau vị trí giữa hào dương và hai hào âm .
tương tự áp dụng cho quẻ hoả lôi phệ hạp th́ sự thoă măn không trọn vẹn, hoặc trạch lôi tuỳ cũng thế , ḿnh muốn tiền tài nhưng sự thoă măn không như ư
vài hàng xin đóng góp về ư nghĩa quẻ dịch
tam tam
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
manhthuongquan
Hội viên
Đă tham gia: 17 December 2005
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 366
|
| Msg 5 of 8: Đă gửi: 15 April 2008 lúc 2:25am | Đă lưu IP
|
|
|
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
hiendinh
Hội viên
Đă tham gia: 10 December 2006
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 24
|
| Msg 6 of 8: Đă gửi: 16 April 2008 lúc 11:27am | Đă lưu IP
|
|
|
Sau khi xem lại ngay từ đầu bài Kinh Dịch là ǵ , cho tới khi tamtam bỏ chạy khỏi cuộc tranh luận để thoát thân , kể như tamtam đă thua .
Đáng ra không c̣n cần phải nói thêm . Nhưng Hiendinh tôi muốn vạch trần sự thật là người này không hiểu một chút ǵ về Dịch , về tử vi và về cả Phật giáo . Những điều kẻ này nói hoàn toàn chắp vá lấy từ nơi này một tí , nơi nọ một tỵ , rồi trộn lẫn hầm bà lằng và bảo là thuyết mới . Đến khi người này , người khác chất vấn th́ cố ư lạc đề chẳng những thế c̣n cất tiếng phỉ báng và dạy dỗ người khác .
Hăy nh́n lại quá tŕnh của tam tam này thi thố sau khi tung ra bài Kinh Dịch là ǵ . Sau đó là :
PHÊ B̀NH LƯ THUYẾT MỚI CỦA TAM TAM
BÀI VIẾT CỦA TAM TAM TRÊN TUVILYSO ĐỂ THAM KHẢO PHÊ B̀NH
HIỂU KINH DỊCH VÀ TỬ VI QUA MỘT LĂNG KÍNH KHÁC
MỜI CAO THỦ ĐOÁN AI LÀ TỔNG THỐNG MỸ 2009
Cả một dây chuyền nhưng cũng lại bổn cũ soạn lại và cũng lập đi lập lại như cũ , không khác ǵ , chỉ có đem sách ra chắp thêm vào để tỏ bày như là lư thuyết mới . Cái đáng nói ở đây là tam tam này không hiểu ngay cả một câu văn nào trong Kinh Dịch , cũng như một câu ở tử vi , và v́ chắp vá nên đầu không xuôi , đuôi không lọt . Giọng điệu th́ ra vẻ người trên dạy xuống cho kẻ dưới , v́ thế mà nhiều người đă lên tiếng , nhưng không ai dùng lời lẻ sát sà pḥng theo kiểu sát trùng cả , chỉ đến khi Hiendinh nặng lời chỉ trích về cả 2 mặt học thuật và tư cách , tamtam này bị rơi mặt nạ nên làm chuyện cuối cùng là tố cáo luôn cả BCH rồi bỏ đi . Toàn bộ những ǵ tamtam này viết ra đều mâu thuẩn , bất nhất và không ăn khớp với nhau , nghĩa là lúc bảo là trắng , sau đó bảo là đen . Bài xích ngũ hành của Dịch , cho là nói láo và bài xích ngũ hành trong tử vi , bảo rằng hậu sinh bịa đặt ra nhưng khi lư luận th́ lại thao thao bất tuyệt đem ngũ hành một cách vô tội vạ vào trong bài viết .
Những ǵ trích dẩn sau đây để làm bằng cớ , v́ Hiendinh đọc ngay từ bài viết và chỉ ra những điều mâu thuẩn , bất nhất đó :
-------------------------------------
Chê bai thiên hạ không hiểu Dịch và nhập nhằng Thiệu Khang Tiết vào môn bói Hà đồ lạc thư :
V́ có lẻ có nhiều người không hiểu dịch nhiều nên đă biến đổi 64 quẻ dịch ra ngũ hành để luận đoán cho dễ hơn v́ ư nghiă quẻ dịch không sử dụng mà thuần ngũ hành và lục thân , lục thần ,
Có lẻ là Thiệu khang Tiết khi hiểu dịch laị biến ngược lại từ ngũ hành ra số hà đồ lạc thư rồi biến ra quẻ dịch để luận đoán , người ta goị môn bói này là hà đồ lạc thư
-------------------------------------
Nói về Hậu thiên bát quái đồ , cho rằng chỉ có Khảm - Ly đối xứng c̣n ngoài ra tất cả không đối xứng , chứng tỏ rằng tamtam không biết và lại không hiểu thế nào là đối xứng , 8 quái đối xứng nhau từng cặp :
3- Hậu thiên bát quái (ư nhiệm hửu h́nh)
Người xưa cũng sử dụng bát quái để tượng trưng những sự vật đă thành h́nh hoặc sự phân chia hoặc tách rời không hợp nhứt , sự sắp xếp các bát quái theo hậu thiên bát quái như sau
Các nhóm dương gồm quẻ càn, quẻ khảm , quẻ cấn và quẻ chấn liền kề với nhau và cách nhóm âm như quẻ tốn , quẻ ly , quẻ khôn và quẻ đoài liền kề với nhau
Nhóm dương diển tả các sự vật đă hiện ra dương rơ rệt ,
Nhóm âm diễn tả các sự vật đă hiện ra âm rơ rệt
sự sắp xếp hậu thiên là sự vật đă đâu vào đó , nhóm dương th́ ở một phiá và nhóm âm ở một phiá , hai bên không tương ứng và không đối xứng , chỉ có quẻ ly và khảm là đối xứng , c̣n những quẻ khác phân ly , tách rời một ngă
----------------------------------
Không biết cách dùng 3 đồng tiền gieo quẻ trong chiêm bốc . Không những thế c̣n bịa ra thêm gieo quẻ 8 đồng tiền . Trên lư thuyết đă có nói về hào động , nếu gieo quẻ 8 tiền làm thế nào có quẻ đi động trong ṿng 6 hào ?
Sau đây là những ví dụ mà Tam Tam đă sử dụng vưà có 3 đồng tiền hoặc 8 đồng tiền , xin viết ra để chiêm nghiệm
----------------------------------
Liên tục dùng chữ " tôi phán " chứng tỏ không hiểu cách dùng từ ngữ của người Việt Nam . Chữ phán , hay phán bảo , hay phán bảo rằng chỉ Vua mới dược dùng , và khi viết về những điều Vua , Chúa bảo cho quần thần , người ta dùng chữ " phán " . Ngoài Vua chúa ra người ta c̣n dùng cho các vị thánh , thần , khi Thánh , thần nói với thế nhân , chẳng hạn : Thánh phán rằng ... thay v́ viết là Thánh nói rằng ... Điều này là do tŕnh độ kém và không hiểu cách dùng từ .
1-Quẻ sơn phong cổ động hào 3 , hoỉ về t́nh duyên
Giải , quẻ sơn là con traí út và tốn là cô gái lớn , không có sự tương xứng , không có sự hoà hợp nhiều nên t́nh duyên không tốt , mà động hào 3 là dương khắc hào dương 6 , th́ sự xa nhau sẽ nhanh , tôi phán trong 14 ngày sẽ xa nhau
3-quẻ Sơn thiên đại súc động hào 3 , hoỉ t́nh duyên
hai hào âm làm chủ , có sự cản trở lớn , tôi phán 100% là không thành , v́ hiện tại hai người đang sống chung , cuối cùng xa nhau do bà mẹ cuả chang trai gây nên
4-quẻ điạ tranh lâm , hoỉ về hai người đang xa nhau và hoỉ có trở laị sống chung không
không nhớ hào động
hai dương làm chủ và đang trưởng thành tôi phán sẽ trở lại sống khaỏng 8 tháng sẽ xa nhau v́ dương tượng trưng hoà hợp
5-Đia lôi phục động hào 5 , hai người cải nhau và cô gái đi hơn 2 tháng , hoỉ có trở laị không
tôi phán sẽ trở lại và nhưng không lâu dài , cũng xa nhau thôi
một dương làm chủ 5 hào âm nhưng dương 1 bất trung , nên không thể nào làm chủ lâu dài 5 hào âm được nhưng một số hào âm thôi nếu là thuỷ th́ khả năng làm chủ 5 âm hết riêng chấn không thể lôi các hào âm về với nhau . v́ hào 5 không ứng hào do đó có qui phục nhưng tạm thời và cuối cùng xa nhau , kết quả như vậy
---------------------------------
Nhưng đến câu cuối " một dương làm chủ 5 hào âm nhưng dương 1 bất trung " chính là biểu lộ tamtam không hiểu thế nào là đức trung trong quẻ . Hai chữ trung , chính trong 6 hào là thế nào có lẻ tamtam cũng không hiểu nữa nên giải thích loạn lên nhưng không có căn cứ .
----------------------------------
Kết luận là hậu sinh hoang mang , kết án tử vi có ngũ hành làm lộn xộn , ngoài ra có nhiều kẻ không biết Dịch đă dùng 64 quẻ đổi ra ngũ hành cho dễ đoán , cũng như ngũ hành về sau này chỉ do hậu sinh thêm vào mà thôi . Không biết cái loại hậu sinh này là loại hậu sinh nào , có giống tamtam hay không :
Ngày nay hậu sinh học dịch rất là hoang mang v́ có nhiều hệ thống nhập lại lẫn lộn , như khoa tử vi vưà có âm dương vưà có ngũ hành , không biết hệ thống nào là chuẩn hết
Trong quá tŕnh t́m hiểu , Tam Tam nhận ra là có ba hệ thống không liên hệ ǵ hết , riêng rẽ , hệ thống bát quái được sử dụng để tiêu biểu các sự vật trong thiên nhiên tương đôí thông dụng nhứt và chi tiết nhứt
V́ có lẻ có nhiều người không hiểu dịch nhiều nên đă biến đổi 64 quẻ dịch ra ngũ hành để luận đoán cho dễ hơn v́ ư nghiă quẻ dịch không sử dụng mà thuần ngũ hành và lục thân , lục thần ,
Có lẻ là Thiệu khang Tiết khi hiểu dịch laị biến ngược lại từ ngũ hành ra số hà đồ lạc thư rồi biến ra quẻ dịch để luận đoán , người ta goị môn bói này là hà đồ lạc thư
Người học dịch nên nhận ra là những hệ thống này riêng rẽ và mỗi hệ thống có thể chuyển đổi qua lại như tam tam có tŕnh bày ở trên biến quẻ ra ngũ hành rồi về sau biến ngũ hành ra số rồi biến số ra quẻ
Con đường nào cũng được , điều quan trọng là bát quái phát sinh ra 64 hiện tượng nưă trong khi ngũ hành th́ biến ra lục tuần hoa giáp tức là chu kỳ 60 năm .
-------------------------------------
Đă bài bác kịch liệt ngũ hành , thế rồi quay lại luận quẻ Dịch với ngũ hành , nhưng Hoa giáp chỉ có 60 mà Dịch 64 quẻ thế là nói đầu th́ không xuôi mà đuôi không lọt là vậy .
Tam tam có nhận xét là chu kỳ 60 năm , mỗi năm có một hành tương tự như mỗi quẻ dịch có một ư nghiă , mỗi năm có một hành như hải trung kim hay đại hải thuỷ , có lẽ bắt chước quẻ dịch nên phát sinh những hành tên như vậy
------------------------------------
Toàn bộ lư luận là như thế để đi đến kết luận như sau :
Như khoa tử vi thật sự là sử dụng hệ thống bát quái, duy nhứt chỉ sử dụng ngũ hành và biến ra số tức là cục 2, 3,4,5,6 đề an sao tử vi ngoá ra những ngũ hành khác do hậu sinh thêm vào thôi , nếu áp dụng hai hệ thống giải đoán sẽ làm cho tử vi càng thêm mờ
mịt thôi
Hiendinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
KimTonCang
Hội viên
Đă tham gia: 13 April 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 82
|
| Msg 7 of 8: Đă gửi: 16 April 2008 lúc 1:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
TAM TAM đă viết:
"...vài hàng gửi đến các bạn
tam tam
Bush chiến thắng đă dự đoán bằng khoa tử vi cách đây mấy tháng
tam tam2 đă viết:
THỬ LUẬN ĐOÁN LÁ SỐ TỬ VI CUẢ T.T BUSH
ông BUSH sinh ngày lúc 7.42 sáng ngày 6 tháng 7 năm 1946 ( trích từ lưodongphuọngcom)
Mệnh có tử vi tham lang
trung tinh có sao năm thiên không
sao giờ điạ không điạ kiếp
năm 2000 tức là 55 tuổi vào đại hạn cung nô từ 53-62 tuổi ta có trung tinh mă khốc khách vắn kúc , tiểu hao đại hao
mệnh có tử tham là số làm vua hay thống đốc
có sao thiên không nên muốn phát th́ phải vào cung nô có 3 sao vật chất là điếu khách , tang môn và tuế phá
năm 2000 Bush 55 tuổi , tiểu hạn cung tuất nên yếu và thiên cơ chiếu nên không thể thắng lớn được mà chỉ sát nút do đại hạn có đại hao tiểu hao nên không thể thắng lớn
năm 2004 tiểu hạn đóng cung dần có thiên cơ th́ thắng hơn kỳ trước nhưng có đại hao nên hiện giờ đang thua sút
nhưng cuối cùng cũng thắng
cách điếu khách tang môn tuế phá, làm tổng tống th́ có sự chết chóc rất nhiều nhứt là sao điếu khách đi với đại hao tiểu hao th́ làm cho quân lính chết khá nhiều ..."
Đọc mấy hàng trên KTC cũng phải ngạc nhiên khi nghe TAM TAM phán : "mệnh có tử tham là số làm vua hay thống đốc
có sao thiên không nên muốn phát th́ phải vào cung nô có 3 sao vật chất là điếu khách , tang môn và tuế phá ..."...
hahahaha!
Nếu quả thật là Bush lam` Vua hay Thống Đốc vi` mệnh của Bush có "tử tham" thi` thật lạ; nhất là phải vào hạn "điếu khách , tang môn và tuế phá " th́ mói phát....   
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HoaCai01
Hội viên
Đă tham gia: 03 April 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 3743
|
| Msg 8 of 8: Đă gửi: 16 April 2008 lúc 1:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
tamtam viết
như BUSH tiểu hạn năm 2000 tiêu hạn có sao thái tuế là quẻ hoả là nổ́ tiếng nhưng về sau có chuyện buồn như vụ tháng 9 hoặc irak
hoa cái thắc mắc tại sao tamtam lại kèm chữ "hỏa" trong lúc luận lá số Tử Vi của ông Bút và c̣n nhắc tới quẻ hỏa v́ tam tam chủ truơng không dùng ngũ hành .
Nay hc xin "phán" vài lời nghêu ngao, hi vọng trúng chút chút.
Thái Tuế thấy ghi trong sách là Mộc tinh tức hành Mộc. Hành tinh này to lắm, trong lá số Thái Tuế đi kèm với Long Phượng Hổ Cái là 4 biểu tượng nghiêm trang, danh dự, hoành tráng, tức có Thái Tuế là ngon lành hơn người khác.
Bên trên là phần "khen lấy khen để" làm cho ai ôm Thái Tuế trong mệnh quan tài sẽ mừng v́ ḿnh được phần tốt nhưng cớ sao có chuyện buồn sau này. Phải chăng tam tam là siêu chiêm tinh gia nên nh́n trước hậu sự lâu dài của ông TT Bút để đoán trúng quá xá !
Ôi HC có viết ra th́ cũng lập lại lời từ sách tiền nhân / thánh hiền để lại, không dám tự hào, v́ ḿnh là lưỡi dao có sắc tới đâu đi nữa cũng không thể và không nên phạm chuôi dao.
Cần phải dấu nghề, có người níu áo HC đ̣i bài viết về Không Kiếp và Xuơng Khúc mà lăo nhất định không đưa ra trừ phi tam tam năn nĩ lăo này !
HC
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: BÁI VIẾT CỦA TAM TAM TRÊN TUVILYSO ĐỂ THAM KHẢO PHÊ B̀NH
