| Tác giả |
|
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 1 of 16: Đă gửi: 29 June 2005 lúc 10:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
Huyền là Thời gian, ư nghĩa là Thiên - Trời, là Tâm, ứng với Nhất. Không là không gian, ư nghĩa là Hư Không, ứng với h́nh thế, ứng với Cửu. Nhất Cửu hợp lại, Huyền Không chính là lư luận cơ bản tương hợp hai chiều Không - Thời gian, bản chất của nó là phương pháp tuyển trạch sao cho sự phối hợp hoàn hảo h́nh thế loan đầu hợp cách với thời gian cát lợi. Đó là lư thuyết rất thích hợp bài bố cho long, sa, thuỷ, huyệt. Huyền Không đă ra đời từ rất lâu, huyền bí, mỗi thời đại lại do một kỳ nhân phát triển theo lối riêng của ḿnh như đời Đường Dương Cứu Bần, đời Tống Lại Bố Y, đời minh là Tưởng Đại Hồng, đời Thanh là Chương Trọng Sơn. Nội dung môn Huyền Không đều là bí truyền , chân truyền qua các đời không mấy khi tiết lộ ra ngoài. Ứng dụng môn huyền không vô cùng hiệu quả, thuỷ pháp ứng dụng như thần, bí quyết về h́nh thế núi non ngoại cục, thuỷ đến thuỷ đi bên trong nội cục phân bố như thế nào. Có thể biết gia trạch thịnh hay suy, tính cách con người bên trong nhà, xem phát hay bại thịnh hay suy, tiện hay quư, bệnh tật phát sinh như thế nào. Huyền Không kết hợp quán xét cả hai phương diện h́nh lư, kết hợp với nhăn tâm xem xét bố cục sẽ đạt được mức độ hoàn hảo lư khí, h́nh thế và tâm khí. Phong Thuỷ có vai tṛ chi phối rất to lớn nhưng ngoài ra cũng phải kể đến nỗ lực của cá nhân con người sinh sống. Kết hợp phúc đức của Phong Thuỷ kết hợp với nỗ lực hậu thiên của con người th́ cái đích tối trọng sẽ đạt được.
Huyền Không dùng phi tinh đo lường quy luật vận động của thời gian, từ nhất bạch đến cửu tử phối hợp trên tinh bàn để dựa vào ngoại h́nh luận đoán cát hung, đó là con đường chính của Huyền Không. Môn này c̣n được gọ với khái niệm phi tinh kham dư. Kham có nghĩa là cửa chính, cửa phụ, đường đi vào nhà thông gió thông khí, nơi con người sinh hoạt vận động ấy gọi là kham. Dư là tường vây cửa kín, khí không thông, gió không vận chuyển, con người không vận động ấy gọi là dư. Kham thực chất là quán xét không gian, nơi gió khí vận động, dự là sự quán xét nơi thực địa có địa h́nh nhà cửa, đường xá tường ốc các công tŕnh cụ thể. Phối hợp lại để biết âm dương thịnh suy phán đoán hoạ phúc.
__________________
Ho.a phu'c kho^n lu*o*ng`
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thai_tue
Hội viên
Đă tham gia: 29 December 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 177
|
| Msg 2 of 16: Đă gửi: 30 June 2005 lúc 7:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
Anh TK nhập đề hay quá  , anh triển khai tiếp đi 
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 3 of 16: Đă gửi: 21 July 2005 lúc 11:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
Lâu nay bận quá bây giờ mới có dịp viết tiếp, thấy mục Phong Thuỷ này của diễn đàn ế ẩm quá.
Người học Phong Thuỷ thật khó tiếp cận bởi Phong thuỷ là môn kết hợp giữa lư thuyết và thực tế, nhưng lư thuyết th́ phức tạp và chia ra quá nhiều môn phái. Thực tế th́ không phải ai cũng có nhiều điều kiện để thực hành. Xin nói qua về các phái Phong Thủy.
Sơ lược các phái Phong Thuỷ
- Về loan đầu tức h́nh thế, phái h́nh thế tiên phong bởi ông tổ của phái này là Phong Thủy tổ sư Quách Phác người khởi sự cho môn phái h́nh thế. Chủ trương phái này vô cùng chú trọng h́nh thế của cuộc đất, căn cứ vào h́nh thế của các bộ phận long huyệt sa thuỷ, hướng đi đến để luận cát hung. H́nh thế phải phân chia ra làm 3 tiểu môn phái là phái loan đầu, phái h́nh tượng và phái h́nh pháp. 3 tiểu môn này hỗ trợ cho nhau khó có thể phân chia rạch ṛi.
- Phái loan đầu : Phái này chú trọng xem xét h́nh thế tự nhiên của mạch núi ḍng sông, quan sát long mạch đến đi t́m nơi kết huyệt. Căn cứ vào h́nh dáng bố cục của sa, sơn, thuỷ đến thủy đi luận cát hung cho huyệt.
- Phái h́nh tượng : Là một phái vô cùng cao thâm thượng thừa. Phái này cũng căn cứ vào h́nh thế tự nhiên của mạch núi ḍng sông, h́nh tượng hoá cuộc đất thành những biểu tượng vô cùng đa dạng như những con vật như rùa, sư tử, rồng, h́nh tượng mỹ nữ soi gương... sau đó căn cứ ào h́nh tượng ấy để t́m ra nơi huyệt toạ lạc cũng như luận đoán phúc hoạ.
- Phái h́nh pháp : Phái này chủ trương ứng dụng những phép tắc nhất định trên cở sở phái loan đầu đă quan sát thế cục. Chủ yếu luận sự cát hung của huyệt trường phụ thuộc vào những quy tắc của loan đầu. Ví dụ như có một đường chạy đâm thẳng vào huyệt th́ luận là thế xuyên tâm.
3 tiểu phái trên ranh rới không rơ ràng, chủ yếu căn cứ vào thế núi, mạch núi chạy để xem xét sự kết huyệt cũng như sự tốt xấu của huyệt bởi trong loan đầu, long mạch có vai tṛ vô cùng quan trọng trong việc thẩm định giá trị của huyệt mà sự biểu hiện của long mạch là thông qua những thế núi bao bọc lấy huyệt.
Phái lư khí dựa chủ yếu vào lư thuyết âm dương ngũ hành, bát quái, hà đồ, lạc thư làm căn cứ luận đoán. Sau đó đem áp dụng vào huyệt để t́m sự tương giao giữa các nhân tố. Trên căn cứ này để luận đoán sự tốt xấu hiện tại và tương lai. Thường lư khí áp dụng rất quan trọng trong dương trạch nhà ở.
Về lư khí có các tiểu phái sau :
- Phái Bát Trạch : Căn cứ vào toạ sơn làm quái gốc, kết hợp với 8 quái c̣n lại theo du niên tạo thành 8 sao Sinh khí, phúc đức, thiên y, phục vị là tứ cát tinh, ngũ quỷ, tuyệt mệnh, lục sát, hoạ hại là tứ hung tinh. Trong bài trí thích hợp phương cát, kỵ phương hung, tối quan trọng Đông Tây đồng vị , kỵ Đông Tây hỗn loạn. Bát Trạch cũng áp dụng cho mệnh cung của từng người, người Đông tứ mệnh hợp với hướng Đông tứ trạch và tương từ cho Tây tứ mệnh. Tuy nhiên cũng theo quan điểm phải này th́ có hàng vạn ngàn người cùng một mệnh Đông tứ trạch th́ chỉ ở phương Đông tứ trach hay sao ? mặt khác quan niệm căn cứ vào Bát Trạch để phân chia công cửa pḥng ốc là phương pháp tĩnh, không hợp với quan điểm Dịch lư, xem ra có phần thô lậu, giản đơn. Chỉ có phái Huyền Không Phi Tinh khả dĩ chuẩn xác và phù hợp.
- Mệnh lư phái : Dựa chủ yếu vào mệnh cung thân chủ, kết hợp với Huyền Không phi tinh của các sơn hướng để t́m ra các sao chiếu. Sau đó luận theo âm dương ngũ hành hỷ kỵ để t́m ra phương vị phù hợp. kết hợp thêm với trang sức, máu sắc cùng các vật dụng trong nhà để bày bố, hoả giải phù hợp.
- Phái Tam Hợp : Căn cứ theo lư luận sơn thuỷ là chủ, huyệt phải căn cứ vào bản chất của sơn thủy hay long để xem xét ngũ hành của trạch toạ trạch có tương hợp hay không. Với thủy th́ phân ra 12 cung vị trường sinh để lựa chọn thuỷ đến thủy đi, thuỷ đến chọn phương sinh vượng bỏ phương suy tử. Thuỷ đi chọn phương suy tử bỏ phương sinh vượng. Phái này chủ yếu áp dụng cho âm trạch.
- Phái Phiên Quái : Chủ yếu dựa vào phiên quái pháp do Hoàng Thạch Công khởi xướng, h́nhh thành Cửu tinh Bát Quái là tham lang, cự môn, lộc tồn, văn khúc, liêm trinh, vũ khúc, phá quân, tả phụ, hữu bật phối hợp với sơn thuỷ bày bố xung quanh huyệt để luận đoán cát hung.
- Phái tinh túc : Dùng 28 tinh tú phối chiếu, căn cứ vào ngũ hành của sao, phối hợp với loan đầu núi sông để luận đoán cát hung.
- Huyền Không phi tinh quái : Một phái lớn căn cứ vào Hà đồ, Lạc thư đề xuất Cửu tinh là Nhất bạch, Nhị Hắc, Tam Bích, Tứ Lục, Ngũ Hoàng, Lục Bạch, Thất Xích, Bát Bạch, Cửu Tử bày bố theo thời gian chiếu vào các cung vị xung quanh huyệt. Ngoài ra c̣n có phi tinh của sơn hướng toạ huyệt, căn cứ vào phi tinh và vận tinh đó để luận đoán sự phối hợp tốt xấu với h́nh thế núi non sông nước xung quanh huyệt h́nh thành hoạ phúc.
Phái chia rất nhiều nhưng người học cần tinh thông về lư khí, về âm dương ngũ hành, huyền không đại quái. Sau đó kết hợp với những luận đoán về loan đầu mà tổng hợp lại dung hoà giữa tinh hoa các phái. các phái có nhiều nhưng tự trung đều quay quanh một lư thuyết hợp nhất lấy Dịch làm căn bản, cần nhát người học phải lấy tinh bỏ thô, dung hoà được những tinh hoa đúc kết dựa trên kinh nghiệm.
__________________
Ho.a phu'c kho^n lu*o*ng`
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hoangsonpc1
Hội viên
Đă tham gia: 05 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 398
|
| Msg 4 of 16: Đă gửi: 22 July 2005 lúc 1:49am | Đă lưu IP
|
|
|
- Phái h́nh tượng : Là một phái vô cùng cao thâm thượng thừa. Phái này cũng căn cứ vào h́nh thế tự nhiên của mạch núi ḍng sông, h́nh tượng hoá cuộc đất thành những biểu tượng vô cùng đa dạng như những con vật như rùa, sư tử, rồng, h́nh tượng mỹ nữ soi gương... sau đó căn cứ vào h́nh tượng ấy để t́m ra nơi huyệt toạ lạc cũng như luận đoán phúc hoạ.
.hoan hô bác tuấn kiệt.Bác viết hay quá .Bác có biết nhiều về Cao Biền không?
__________________
khong co gi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 5 of 16: Đă gửi: 24 July 2005 lúc 9:46pm | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn Hoangsonpc !
Tôi chỉ biết Cao Biền thông qua những câu truyện truyền thuyết mà thôi và quan trọng nhất là tài liệu "Cao Biền Tấu thư địa lư kiểu tự"
TK
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
hoangsonpc1
Hội viên
Đă tham gia: 05 May 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 398
|
| Msg 6 of 16: Đă gửi: 24 July 2005 lúc 9:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bác viết tiếp đi bác TK, bọn em đang háo hức
__________________
khong co gi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 7 of 16: Đă gửi: 24 July 2005 lúc 10:51pm | Đă lưu IP
|
|
|
Sau khi đă t́m hiểu được các trường phái của Phong Thuỷ, muốn học Phong Thuỷ cần phải biết những nguyên tắc chính yếu của Phong Thuỷ, nếu không cẩn thận sẽ tổn đức hại ḿnh hại người.
10 Nguyên tắc lớn của Phong Thuỷ
Phong Thuỷ là môn khoa học tổng hợp của các môn khoa học thực nghiệm và lư thuyết khác như vật lư địa cầu, thuỷ văn địa chất, vũ trụ tinh thể học, khí tượng học, môi trường học và kiến trúc. Người vận dụng phải có kiến thức tổng hợp, biết xem xét thiên nhiên môi trường, cải tạo nó thành môi trường tối ưu cho con người sinh sống để phát triển tốt đẹp. Đích cuối cùng của Phong Thuỷ phải là Thiên Nhân hợp nhất, con người đạt đến cái đích thấu hiểu những quy luật của trời đất và sống hoà hợp với những quy luật ấy. Từ trước đến nay những quy luật của thiên nhiên, của trời đất vũ trụ vẫn vô tư tồn tại, chỉ có con người duy ư chí mới cho rằng ḿnh sống không cần phụ thuộc vào nó nên vô t́nh đă phạm phải những điều gây tai hoạ cho chính bản thân con người.
1. Một hệ thống chỉnh thể :
Một môn khoa học hoàn chỉnh phải có một chỉnh thể hệ thống luận thống nhất. Trước đây chúng ta hay bắt gặp những mảnh vụn của một lư thuyết hợp nhất nên có cảm tưởng rằng Phong Thuỷ là một môn khoa học phiến diện thiếu tính hệ thống. Kỳ thực nó phải dựa trên một chỉnh thể hệ thống luận, lấy con người làm trung tâm của thiên nhiên, bao quát thiên địa vạn vật, hoàn cảnh xung quanh con người có nhiều yếu tố chúng có mối liên hệ tương hỗ, hạn chế, tương hỗ tồn tại, tương hỗ đối lập và chuyển hoá. Phong Thuỷ học có mục đích truy t́m những nhân tố này, xem xét để tối ưu hoá kết cấu giữa các nhân tố t́m sự tổ hợp tốt đẹp nhất. Phong Thuỷ luôn quan tâm chú ư đến tính chất chỉnh thể của hoàn cảnh. Hoàng đế TrạchKinh viết : “Lấy h́nh thế như thân thể, lấy sông nước như huyết mạch, lấy đất đai như da thịt, lấy thảo mộc như lông tóc, lấy đường ốc như y phục, lấy cổng cửa như đai mũ, nhược đắc như suy nghĩ, xem xét nghiêm túc như thế là thượng cát”. Như vậy ứng dụng nguyên tắc này vào môn Phong Thủy là phải xem xét thấu đáo tất cả các nhân tố xung quanh môi trường, phối hợp, loại bỏ và tương tác chúng theo một hệ thống thống nhất đặt con người là trung tâm. Phong Thuỷ hiện đại c̣n cần lấy con người, mục đích sinh sống làm việc của con người làm trọng tâm.
Sửa lại bởi TuanKiet : 27 July 2005 lúc 11:04pm
__________________
Ho.a phu'c kho^n lu*o*ng`
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 8 of 16: Đă gửi: 27 July 2005 lúc 11:05pm | Đă lưu IP
|
|
|
2. Nguyên tắc Nhân - Địa phù hợp :
Nguyên tắc này là căn cứ tính chất của hoàn cảnh khách quan để thích nghi với mục đích, phương thức sinh hoạt của con người. Nước ta địa h́nh phức tạp, đồi núi sông hồ đa dạng, địa mạch kéo dài, thổ nhưỡng khí hậu đa dạng, địa h́nh thiếu đồng nhất. Mỗi vùng mỗi miền có một đặc trưng riêng về đất đai, mạch núi mạch sông, khí hậu, lượng mưa, rừng nhiều ít. Miền Tây Bắc th́ núi non trùng điệp, khí hậu lạnh cần tàng phong tụ khí, tránh khí lạnh xâm nhập, tránh lụt lội lở đất. Miền Nam th́ nắng nhiều, mưa ít pḥng hoả hoạn, hạn hán. Chính v́ thế phải phân hoạch cụ thể mỗi vùng th́ phù hợp với Phong Thuỷ như thế nào, từ đó có cách thức hài hoà với điều kiện sinh sống và làm việc của con người.
3. Nguyên tắc dựa vào sơn thuỷ :
Nguyên tắc nương dựa theo sơn thuỷ là nguyên tắc tối cơ bản nhất của Phong Thuỷ, sơn mạch đại địa là khởi nguyên của năng lượng, thuỷ là mẹ của vạn vật, nếu không có mạch nước mạch núi th́ con người và vạn vật không thể tồn tại. Nương theo h́nh thế sơn thuỷ chia làm hai loại, loại thứ nhất là Ộsơn bao huyệtỢ đất bao xung quanh huyệt, tức là xung quanh huyệt có ba mặt bao quanh bởi quần thể núi non, ở giữa là khoảng không, mặt phía nam của huyệt khoáng đạt có minh đường rộng lớn. Thế mạch núi của nước ta kéo dài trùng điệp theo hướng Tây Bắc Ờ Đông Nam, kéo dài qua hàng trăm cây số đột nhiên hội tụ lại, 3 phương Tây, Bắc, Đông hội tụ thành 3 đỉnh núi thế liên hoa như đài sen nở ra ôm lấy nhuỵ, ở giữa là huyệt tốt lành. Nếu là làng xóm, thị trấn th́ yên b́nh phát triển. Nếu là huyệt nhỏ th́ thành gia đ́nh uy danh phú quư phát nhiều đời, nam nữ già trẻ tôn ti phép tắc phúc thọ lâu dài.
Loại thứ hai là loại Ộhuyệt bao sơnỢ, tức là lấy một ngọn núi trung tâm làm chủ, nhà cửa xây dựng lấy núi làm lưng mà dựa vào, hướng ra xung quanh. Núi ở sau lưng che chở bảo vệ cho huyệt thành thế đượ che chắn, tàng phong tụ khí vốn là nguyên lư chuẩn tắc của Phong Thuỷ, những đỉnh núi đẹp đẽ, địa mạch cát lành hội tụ, phía trước đỉnh núi thường có sông hồ hội tụ làm minh đường, thế toạ núi nh́n sông thường thấy nhất trong các huyệt vị đẹp về Phong Thuỷ.
4. Nguyên tắc quan sát h́nh thế :
Phong Thủy vô cùng quan trọng việc quan sát h́nh thế mạch khí, sơn thuỷ v́ có quan hệ trực tiếp đến học phúc, phải quan sát tiểu cục thông qua sự tương quan với đại cục. Nếu đại cục hưng vượng th́ cho dù tiểu cục có xấu cũng không đang ngại, nếu cả hai cùng xấu th́ không nên dùng. Thoạt tiên phải xem xét tổ sơn long mạch xuất phát từ đâu đến, sau xem xét cụ thể các đỉnh núi mà long nhập thủ, xem xét cốt cách, h́nh dáng luận tính chất của mạch, xem xét sa sơn, thuỷ đến, thuỷ đi, xem xét minh đường rồi mới xem đến cách cục nơi huyệt toạ lạc. Nhiều khi thông qua quan sát h́nh thế đă phần nào nhận định được hoạ phúc, đó cũng chính là điểm mấu chốt của trường phái h́nh thế khi xem xét Phong Thuỷ. Cách thức chung nhất thường là xem xét xem long mạch chạy theo h́nh thế như thế nào, sau đó quan sát nơi có quần sơn toạ thủ hoặc nơi long mạch đổi hướng th́ chắc chắn có huyệt, t́m kiếm các sơn bao bọc huyệt, dựa vào thuỷ t́m ra minh đường, rồi luận đến tính chất tốt xấu của huyệt dựa vào h́nh thế núi non sông nước, h́nh thế của án sơn, sa sơn, thuỷ đến, thủy đi.
5.Thẩm định địa chất :
Phong Thuỷ không thể không có khoa học về địa chất, riêng môn địa chất đă chứng minh được là nó có những liên hệ mật thiết đến sức khoẻ đời sống con người. Con người luôn có những dao động điện từ, ngay môi trường xung quanh cũng có những trường điện từ ảnh hưởng đến sức khoẻ con người thông qua sự giao thoa về trường sóng. Những yếu tố sinh hoá cũng vô cùng quan trọng v́ nó ảnh hưởng đến khí hậu và nguồn nước nơi con người sinh sống. Có thể khảo sát thông qua những yếu tố sau :
- Sinh hoá : Phẩm chất của đất hàm chứa những nguyên tố có lợi cho sức khoẻ, tránh những nguyên tố phóng xạ hoặc gây hại cho sức khoẻ. Thông qua quan sát màu sắc, mùi vị của đất, cần được màu sắc tươi tắn, hoặc đỏ vàng, hoặc nâu đen mịn màng, tránh mùi vị tanh hôi. Chất lượng đất cũng có thể phát hiện thông qua sự sinh trưởng của thực vật vùng quanh huyệt.
- Từ trường : Nếu vùng đất tồn tại phóng xạ hoặc từ trường xấu cũng sẽ ảnh hướng đến sinh hoạt, từ trường cần thuần nhất, tránh hỗn tạp, thông qua đo đạc la bàn ở nhiều vị trí có thể xác định được từ trường của huyệt tốt hay xấu. Hiện có những trường phái cảm xạ thông qua con lắc để thẩm định từ trường quyết định mức độ tốt xấu của huyệt. Ngay trong quá tŕnh xây dựng cũng cần thiết lưu ư điều này, tránh những nguồn phát từ trường có hại cho huyệt.
Sửa lại bởi TuanKiet : 27 July 2005 lúc 11:07pm
__________________
Ho.a phu'c kho^n lu*o*ng`
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 9 of 16: Đă gửi: 27 July 2005 lúc 11:09pm | Đă lưu IP
|
|
|
6. Thẩm định nguồn nước :
Nước vô cùng quan trọng đối với các sinh vật nói chung và với con người nói riêng. Về Phong Thuỷ, nước chính là những ḍng mạch đi kèm hộ vệ cho sơn mạch. Chất lượng của đất quyết định chất lượng của nước bởi nước sinh từ trong ḷng đất. Các phái Phong Thuỷ kinh điển chú trọng “tầm long nhận khí”, nhận khí thuờng thủy”, tức luôn lấy chất lượng thuỷ làm tiêu chuẩn đánh giá khí trường tốt xấu. Nên lưu ư những kinh nghiệm sau đây về chất lượng cuả nước : Quư nhất là sắc nước trong màu xanh ngọc, vị ngọt hoặc nước phát ra mùi thơm không tanh hôi chủ đại quư. Khí chất nước trong màu trắng, vị thanh, ấm áp chủ trung quư. Mạch nước cần dài sâu, bốn mùa xuân hạ thu đông đều không cạn kiệt. Tránh nước có màu sắc đen, sắc đỏ, nguồn nước hung dữ, nước vẩn đục tanh hôi, hoặc vị đắng chủ hung khí. Phải lưu ư rằng nếu nước xấu sẽ có những nguyên tố có hại cho sức khoẻ con người mà khoa học hiện đại cũng chỉ ra đó là những nhân tố có thể gây bệnh như ung thư.
7. Toạ bắc hướng nam :
Đối với các tỉnh phía Bắc, chịu ảnh hưởng chủ yếu của khí hậu nhiệt đới gió mùa, gió mùa thường thổi vào từ phương Bắc mang theo khí lạnh nên gọi là âm phong, chủ hại cho sức khoẻ con người và mọi vật. Phương nam thường có gió đông nam ấm áp, nhiều hơi nước gọi là dương phong tốt mang nhiều dương khí. Thường nhà cửa từ xưa đều chọn toạ bắc hướng nam v́ vừa tránh được lạnh, vừa lấy được gió mát nam mùa hè. Tuy nhiên đối với các khu vực ở miền nam th́ sự suy luận lại đảo ngược, phương bắc lại là phương tốt để lập hướng. Thông qua việc ngũ hành âm dương hoá các phương vị đă phản ánh được tính chất của khí hậu và sự vận chuyển các luồng khí theo thời gian và không gian.
8. Nguyên tắc hài hoà trung tâm :
Xét trong một chỉnh thể thống nhất, Phong Thuỷ tối quan trọng sự hài hoà âm dương, thể hiện ở nguyên lư nhà cửa phải hài hoà cân đối, không cao không thấp, không nghiêng lệch, thường được thiết kế theo nguyên tắc cân đối, đối xứng theo h́nh chữ Tam, chứ Tứ. Nếu h́nh thế quá cao th́ gọi là cô dương không tốt chủ sự thái quá. Nếu h́nh thế quá thấp gọi là cô âm chủ sự bất cập, đ̣i hỏi phải cao vừa phải, cân xứng. Sau khi xây dựng nên các công tŕnh sẽ h́nh thành nên trường khí, sự vận chuyển của khí phụ thuộc rất nhiều vào quy hoạch kiến trúc. Phải lấy khí uốn lượn hữu t́nh, tụ khí, tránh khí bị trực xạ, tản mát, minh đường cần rộng thoáng vừa với huyệt để dừng khí trước khi tụ lại huyệt. Lấy một toà nhà trung tâm làm chính, các phương tả hữu phải thiết kế phù trợ cho trung tâm, tránh to lớn hoặc cách xa trung tâm để tạo thế vua tôi triều củng.
9. Nguyên tắc cải tạo :
Ngoài việc thuận theo h́nh thế tự nhiên của núi sông, t́m ra nơi sinh khí tụ hội để xây dưng. Ngoài ra tự nhiên không phải bao giờ cũng tối ưu về mọi mặt. Thông qua sự khảo sát t́m ra khiếm khuyết của huyệt, dùng những cách thức cải sửa Phong Thuỷ thích hợp sẽ hoá giải được những bất cập. Nếu thiếu sơn thuỷ có thể xây dựng các công tŕnh giả lập, khí không tụ tàng có thể xây dựng để hướng dẫn luồng đi của khí theo hướng thích hợp tránh được tản mát. Nếu chất lượng khí, nước không tốt có thể cải sửa thanh lọc dần biến hung thành cát hoặc ít ra cũng đỡ được một phần cái xấu.
10. Tiên tích đức hậu tầm long :
Cái đích cuối cùng cuả thuật Phong Thuỷ là đạt tới mức Thiên -Địa – Nhân tương hợp. Để sử dụng, cảm hoá được những nguồn năng lượng của trời đất, con người cũng phải có được những giá trị tương ứng về tâm linh với cùng một sự đồng cảm. Đ̣i hỏi phải tu nhân tích đức, chỉ khi có đức mới t́m ra được những huyệt vị tốt hài hoà với căn cơ của ḿnh. Bởi luật nhân quả chi phối rốt ráo mọi hoạt động của con người.
...
(Phần tiếp Hướng dẫn chi tiết xem Phong Thuỷ Dương Trạch)
Sửa lại bởi TuanKiet : 27 July 2005 lúc 11:13pm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
may man
Hội viên
Đă tham gia: 28 February 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 374
|
| Msg 10 of 16: Đă gửi: 28 July 2005 lúc 12:06am | Đă lưu IP
|
|
|
TuanKiet đă viết:
6. Thẩm định nguồn nước :
Nước vô cùng quan trọng đối với các sinh vật nói chung và với con người nói riêng. Về Phong Thuỷ, nước chính là những ḍng mạch đi kèm hộ vệ cho sơn mạch. Chất lượng của đất quyết định chất lượng của nước bởi nước sinh từ trong ḷng đất. Các phái Phong Thuỷ kinh điển chú trọng “tầm long nhận khí”, nhận khí thuờng thủy”, tức luôn lấy chất lượng thuỷ làm tiêu chuẩn đánh giá khí trường tốt xấu. Nên lưu ư những kinh nghiệm sau đây về chất lượng cuả nước : Quư nhất là sắc nước trong màu xanh ngọc, vị ngọt hoặc nước phát ra mùi thơm không tanh hôi chủ đại quư. Khí chất nước trong màu trắng, vị thanh, ấm áp chủ trung quư. Mạch nước cần dài sâu, bốn mùa xuân hạ thu đông đều không cạn kiệt. Tránh nước có màu sắc đen, sắc đỏ, nguồn nước hung dữ, nước vẩn đục tanh hôi, hoặc vị đắng chủ hung khí. Phải lưu ư rằng nếu nước xấu sẽ có những nguyên tố có hại cho sức khoẻ con người mà khoa học hiện đại cũng chỉ ra đó là những nhân tố có thể gây bệnh như ung thư.
7. Toạ bắc hướng nam :
Đối với các tỉnh phía Bắc, chịu ảnh hưởng chủ yếu của khí hậu nhiệt đới gió mùa, gió mùa thường thổi vào từ phương Bắc mang theo khí lạnh nên gọi là âm phong, chủ hại cho sức khoẻ con người và mọi vật. Phương nam thường có gió đông nam ấm áp, nhiều hơi nước gọi là dương phong tốt mang nhiều dương khí. Thường nhà cửa từ xưa đều chọn toạ bắc hướng nam v́ vừa tránh được lạnh, vừa lấy được gió mát nam mùa hè. Tuy nhiên đối với các khu vực ở miền nam th́ sự suy luận lại đảo ngược, phương bắc lại là phương tốt để lập hướng. Thông qua việc ngũ hành âm dương hoá các phương vị đă phản ánh được tính chất của khí hậu và sự vận chuyển các luồng khí theo thời gian và không gian.
8. Nguyên tắc hài hoà trung tâm :
Xét trong một chỉnh thể thống nhất, Phong Thuỷ tối quan trọng sự hài hoà âm dương, thể hiện ở nguyên lư nhà cửa phải hài hoà cân đối, không cao không thấp, không nghiêng lệch, thường được thiết kế theo nguyên tắc cân đối, đối xứng theo h́nh chữ Tam, chứ Tứ. Nếu h́nh thế quá cao th́ gọi là cô dương không tốt chủ sự thái quá. Nếu h́nh thế quá thấp gọi là cô âm chủ sự bất cập, đ̣i hỏi phải cao vừa phải, cân xứng. Sau khi xây dựng nên các công tŕnh sẽ h́nh thành nên trường khí, sự vận chuyển của khí phụ thuộc rất nhiều vào quy hoạch kiến trúc. Phải lấy khí uốn lượn hữu t́nh, tụ khí, tránh khí bị trực xạ, tản mát, minh đường cần rộng thoáng vừa với huyệt để dừng khí trước khi tụ lại huyệt. Lấy một toà nhà trung tâm làm chính, các phương tả hữu phải thiết kế phù trợ cho trung tâm, tránh to lớn hoặc cách xa trung tâm để tạo thế vua tôi triều củng.
9. Nguyên tắc cải tạo :
Ngoài việc thuận theo h́nh thế tự nhiên của núi sông, t́m ra nơi sinh khí tụ hội để xây dưng. Ngoài ra tự nhiên không phải bao giờ cũng tối ưu về mọi mặt. Thông qua sự khảo sát t́m ra khiếm khuyết của huyệt, dùng những cách thức cải sửa Phong Thuỷ thích hợp sẽ hoá giải được những bất cập. Nếu thiếu sơn thuỷ có thể xây dựng các công tŕnh giả lập, khí không tụ tàng có thể xây dựng để hướng dẫn luồng đi của khí theo hướng thích hợp tránh được tản mát. Nếu chất lượng khí, nước không tốt có thể cải sửa thanh lọc dần biến hung thành cát hoặc ít ra cũng đỡ được một phần cái xấu.
hài hoà với căn
10. Tiên tích đức hậu tầm long :
Cái đích cuối cùng cuả thuật Phong Thuỷ là đạt tới mức Thiên -Địa – Nhân tương hợp. Để sử dụng, cảm hoá được những nguồn năng lượng của trời đất, con người cũng phải có được những giá trị tương ứng về tâm linh với cùng một sự đồng cảm. Đ̣i hỏi phải tu nhân tích đức, chỉ khi có đức mới t́m ra được những huyệt vị tốt cơ của ḿnh. Bởi luật nhân quả chi phối rốt ráo mọi hoạt động của con người.
...
(Phần tiếp Hướng dẫn chi tiết xem Phong Thuỷ Dương Trạch) |
|
|
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
may man
Hội viên
Đă tham gia: 28 February 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 374
|
| Msg 11 of 16: Đă gửi: 28 July 2005 lúc 12:16am | Đă lưu IP
|
|
|
BÁC TUANKIET ĐĂ VIẾT :
Tiên tích đức hậu tầm long :
Cái đích cuối cùng cuả thuật Phong Thuỷ là đạt tới mức Thiên -Địa – Nhân tương hợp. Để sử dụng, cảm hoá được những nguồn năng lượng của trời đất, con người cũng phải có được những giá trị tương ứng về tâm linh với cùng một sự đồng cảm. Đ̣i hỏi phải tu nhân tích đức, chỉ khi có đức mới t́m ra được những huyệt vị tốt hài hoà với căn cơ của ḿnh. Bởi luật nhân quả chi phối rốt ráo mọi hoạt động của con người.
========================================================
Chào Bác TuanKiet & Chư Huynh Đệ,
May Man Tôi thấy điều Bác nêu trên đây . Mặc dù là CÁI CUỐI CÙNG , nhưng là cái cuối cùng QUAN TRỌNG NHẤT ; mà h́nh như các BẬC HẬU SINH KHI NGHIÊN CƯU_THỰC HÀNH VỀ HỌC THUẬT CỦA NGƯỜI XƯA cũng ít chú trọng nhất ! RẤT CÁM ƠN BÁC TuanKiet Phong Thủy và nhân đây cũng cám ơn cả Bác TuanKiet 101010 một lần nữa , v́ đă cho Tôi một cái nh́n toàn diện về HỌC THUÂT_TÂM ĐỨC của người xưa truyền lại cho hậu thế !
May Man .
Sửa lại bởi may man : 28 July 2005 lúc 1:53am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 12 of 16: Đă gửi: 11 August 2005 lúc 11:20pm | Đă lưu IP
|
|
|
Xin tiếp :
Tổng hợp về phép xem xét Dương Trạch
Phép xem Dương Trạch thiết nghĩ là vô cùng cần thiết ở thời đại ngày nay, bởi lẽ thời thế đă thay đổi, những quy hoạch đô thị hiện đại làm giảm thiểu đáng kể những long mạch, huyệt quư cả ở đô thị và nông thôn. Nghĩa trang cũng được quy hoạch nên việc chọn đất an táng mộ phần một cách lư tưởng là điều khó khăn. Những huyệt mộ âm phần là cách thức tốt nhất để học tập, kiểm nghiệm những lư thuyết mà người xưa ứng dụng. C̣n việc dùng phong thủy cải biến vận mệnh chủ yếu dùng Dương Trạch.
Muốn xem xét Dương trạch tốt cần có lư thuyết thống nhất, thâm sâu, am hiểu về Dịch Kinh, về Hà Đồ, Lạc thư và nguyên lư vận động biến hoá của nó. Bởi mọi lư thuyết suy cho cùng đều là sự vận động của âm dương. Ngày xưa vận dụng Phong Thuỷ vào Dương Trạch đều ứng dụng thần kỳ hiệu quả, mà đúng cho nhiều trường phái khác nhau. Sở dĩ có điều này là do ngày xưa khí trường thuần nhất, sự xây dựng c̣n ít, con người chưa tham gia nhiều vào việc can thiệp vào môi sinh, khí quyển. Ngày nay do những hoạt động sản xuất của con người làm ô nhiễm từ trường, khí trường cũng thay đổi, phức tạp và biến hoá nên muốn ứng dụng Phong Thuỷ tốt cần tổng hợp nhiều lư thuyết, đúc kết kinh nghiệm cũng như những sở trường về tâm linh. Thiết kế nhà cửa ngày nay đa dạng, phức tạp, nhiều hệ thống, đồ dùng mới nên việc xem xét Phong Thuỷ quả là điều không dễ dàng.
Dương trạch chủ yếu nên tham khảo từ các sách chính thống như :
Tham khảo từ các sách “bát trạch minh kính”
“dương trạch thập thư”
“dương trạch toát yếu”
“kim quang đấu linh kinh”
“dương trạch tập thành”
“dương trạch đại toàn”
“dương trạch tam yếu”
Vấn đề là giữa các lư thuyết đôi khi mâu thuẫn nhau, đ̣i hỏi người thầy phải có tŕnh độ thâm sâu dung hoà được các lư thuyết phức tạp cho phù hợp hoàn cảnh vận dụng. Ví dụ : phép bát trạch đại du niên biến quái hiện nay có các cách thức tính toán như sau :
1. Theo toạ sơn khởi phục vị
2. Theo hướng khởi phục vị
3. Theo hướng cửa chính khởi phục vị
4. Theo pḥng cao nhất khởi phục vị
Vậy phải vận dụng loại nào cho phù hợp ?
__________________
Ho.a phu'c kho^n lu*o*ng`
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
kimcangtri
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 28 January 2005
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 321
|
| Msg 13 of 16: Đă gửi: 06 September 2005 lúc 8:28pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tuấn Kiệt !
Hay lắm , kẻ tự lư giải , thẩm thấu như em về Phong Thủy Thuật thật không có mấy người !đúng là kỳ tài , đây đến Tết chúng ta sẻ gặp lại nhau mà ! Mong em cùng toàn gia luôn an khang thạnh vượng .
Thân
K C T .
__________________
NAM MO^ A DI DDA` PHA^.T .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 14 of 16: Đă gửi: 07 September 2005 lúc 4:35am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào thầy !
Em rất vui được gặp lại thầy ở đây .
Em xin phép thầy được dùng nhân sinh quan của người phật tử để lư giải về “sở tri chướng” trong Phong Thuỷ, mặc dù tŕnh độ c̣n rất hạn chế, mong thầy chỉ bảo thêm.
Các pháp vốn từ tâm sinh, bản chất của nó là vô thường và đối đăi, tức là các pháp không có tự tính, nó chỉ được nhận thức trên cơ sở có sự đối đăi cái này với cái kia theo 1 mắt xích liên quan, nếu không có cái này th́ không có cái kia và ngược lại.
Các lư thuyết trên đời nói chung và cả lư thuyết âm dương, phong thuỷ chính là pháp, bản chất không thay đổi như đă phân tích ở trên. Theo Đạo Phật, để nh́n nhận được pháp phải trên cơ sở đối đăi. Tức là không có Âm nếu không dựa trên sự đối đăi với Dương.
- Bát Trạch phong thuỷ h́nh thành dựa trên sự suy xét những ảnh hưởng của các thuộc tính âm dương ngũ hành trong 1 mặt phẳng, rộng ra là trong không gian 3 chiều trên cơ sở tương quan đối đăi. Nếu lấy trung tâm là đất đai để xét th́ toạ phải được lập làm quẻ chính cho đại du niên biến quái.
- Nếu lấy con người làm trung tâm th́ phải lấy mệnh quái làm đại du niên biến quái ra 8 hướng.
- Như vậy không có sự mâu thuẫn, nếu sai lầm đi t́m 1 lư thuyết thống nhất là sai với quan điểm của Phật là vật chất hay các pháp không có tự tính nên không thể tự thống nhất được nó.
Huyền Không lập trên cơ sở tương quan đối đăi giữa sơn hướng và thời gian, nếu bỏ qua 1 trong 3 yếu tố sẽ không c̣n tồn tại lư thuyết này. Thẩm định Phong Thuỷ xét càng nhiều chiều càng tỏ ra chính xác. Quan điểm của em là có tâm linh nhạy cảm để chọn chiều phù hợp.
Vấn đề là đang trong “pháp” âm dương, bỏ qua các pháp đến bản tâm thanh tịnh th́ không c̣n khái niệm để phân biệt nữa.
Chúc thầy thân tâm an lạc, hẹn gặp lại thầy.
TK
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
Quan Tri Vien 3
Quản trị
Đă tham gia: 07 June 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1106
|
| Msg 15 of 16: Đă gửi: 03 January 2006 lúc 4:22pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính gởi hội viên TuanKiet:
Những bài việt của Anh Tuấn Kiệt rất hay và có giá trị tham khảo . Đă lâu không thấy viết tiếp . Tôi định mở 1 chủ đề dành riêng cho Anh để Anh tiếp tục viết sau này sẽ chuyển vào mục "Bài Viết Chọn Lọc" khi Anh hoàn tất.
Những hội viên khác có ư kiến hay muốn bàn luận th́ cứ tiếp tục việt bài tại đây . Xin Anh cho biết ư kiến ạ .
Năm mới kính chúc Anh vạn sự như ư .
__________________
Kính,
T
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
TuanKiet
Hội viên
Đă tham gia: 14 February 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 121
|
| Msg 16 of 16: Đă gửi: 03 January 2006 lúc 9:21pm | Đă lưu IP
|
|
|
Chào bạn QTV3 !
Cám ơn bạn đă quan tâm động viên ! Chúc năm mới cát tường !
Tôi rất muốn đóng góp nhiều cho diễn đàn, cũng như đem những kinh nghiệm, sở trường của ḿnh về tâm linh, phong thuỷ, lư số... truyền đạt cho các bạn. Ngặt nỗi quỹ thời gian hạn hẹp nên việc viết bài đều là tuỳ duyên cũng không dám hứa trước là sẽ viết đầy đủ hệ thống.
Những thắc mắc , đóng góp của các hội viên khác tôi xin ghi nhận và sẽ tham gia với khả năng của ḿnh. Tôi hơi xem trọng phần thực hành kể cả tu luyện tâm linh, phong thuỷ, tử vi, lư số... nên ít tham gia trạnh luận mong các bạn thông cảm.
Phần chọn lọc bài viết nếu các bạn thấy có giá trị th́ có thể đưa vào mục bài viết chọn lọc, tôi cảm ơn thành ư này.
Chúc toàn thể quư vị năm mới cát tường !
T.K
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Huyền Không - 玄空
