| Tác giả |
|
TTruMeTin
Thượng Khách
Đă tham gia: 05 December 2002
Nơi cư ngụ: Canada
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 262
|
| Msg 1 of 16: Đă gửi: 23 November 2003 lúc 1:45am | Đă lưu IP
|
|
|
Thân chào các bạn,
Bài viết này được viết lên để nhắn nhủ các bạn quá tin tưởng vào dự doán của các môn bói toán cần thận trọng xét lại niềm tin này. Mong các bạn khác cùng tham gia
Thân chào
Hạn chế của môn Tử Vi
Khoa Tử Vi chỉ là một trong những môn dự báo về cuộc sống của con người. Đông Phương có những khoa dự báo về vận nước (Thiên Văn, Thái Ất), vận gia tộc (Địa Lư), vận mạng cá nhân con người (như Tử Vi, Tử B́nh, Hà Lạc, Tướng học...), và từng sự việc cụ thể (Bốc Phệ, Mai Hoa dịch số, Kỳ Môn độn giáp...). V́ là khoa dự báo, chúng ta cần đánh giá tính chính xác của môn này thông qua sự phân tích các dữ kiện thực thế xảy ra. Qua thực tế nhận xét chúng ta thấy rằng:
Hai người sinh cùng năm, tháng, ngày, giờ và cùng là giới tính nhưng cha mẹ khác nhau th́ thực tế cuộc sống không phải hoàn toàn giống nhau. Điều này cũng hợp lư v́ dân số thế giới hiện tại lên đến mấy tỷ người, trong mỗi khoảng thời gian hai tiếng đồng hồ biết bao nhiêu người được sinh ra trong nhiều nước khác nhau hoặc sinh ra ngay trong một nước
Hai người sinh cùng năm, tháng ngày giờ nhưng năm sinh cách nhau là một bội số của 60 th́ cuộc sống không thể hoàn toàn giống nhau. Điều này cũng hợp lư v́ hai người sống vào khác thế hệ như sống vào phong kiến xa xưa và sống tại thời điểm bây giờ th́ không thể có cuộc sống hoàn toàn giống nhau. Nếu ai không công nhận điều này th́ hăy tự hỏi các người sinh cùng năm tháng ngày giờ với các vị vua trước đây sao bây giờ không lên làm vua đi, và tại sao các vị vua đều có ngày tháng năm sinh không giống nhau?
Có những trường hợp chết tập thể vào cùng năm tháng ngày giờ như những người chết trong vụ nổ bom nguyên tử tại Nhật Bản, giải thích nguyên nhân đưa đến tại sao lại có sự kiện đó th́ không thể sự dụng bất cứ môn dự đoán nào về vận mệnh của con người (như Tử Vi, Tử B́nh...) Như vậy chưa đi sâu vào phân tích chúng ta đă thấy tính chính xác của Tử Vi không thể là tuyệt đối, vẫn có những sai lệch nhất định. Những sai lệch đó bắt nguồn từ đâu, và làm thế nào để giảm bớt sự sai lệch đó. Trước hết chúng ta nên đề cập đến sự lệch lạc trong vấn đề đánh giá tính chính xác của các dự đoán
Trong vấn đề đánh giá tính chính xác có một xu hướng lệch lạc là thường chú ư đến điều dự đoán đúng với thực tế mà quên đi những trường hợp bị sai lệch. Nhiều người tin tưởng năm 49 là một năm xui xẻo hoặc vào thời điểm hạn tam tai nhiều chuyện xấu xảy ra. Khi nhận thấy điều đó đúng với một cá nhân nào đó th́ họ chỉ nhớ đến điều đúng đó mà quên đi điều không đúng đó cho những trường hợp khác. Nếu 49 là năm xui xẻo th́ thử hỏi tại sao đại đa số không chết vào năm này mà lại chết về các năm khác? Để giải quyết và đánh giá được tính đúng sai của các vấn đề nêu trên th́ cần phải dựa vào thống kê sự việc quan trọng xảy ra cho từng cá nhân rồi tổng hợp đánh giá nhưng sự việc này không thể thực hiện được. Tương tự như vậy, người ta đă sử dụng nhiều môn bói toán khác nhau để dự báo sự việc xảy ra, và nhiều người tin tưởng rằng môn bói toán khi hoàn thiện th́ sẽ dự đoán như thần, nghĩa là đoán đâu trúng đó. Theo tôi nghĩ th́ không có một môn bói toán nào khi dự đoán cho từng trường hợp đều chính xác tuyệt đối cả cho dù người sử dụng môn bói toán đó là người rất am tường môn đó, kể cả tổ sư sáng lập ra môn bói toán đó. Vấn đề này rất dễ đánh giá, ví dụ cứ lấy thử 100 người ra để cho các nhà dự đoán đoán năm nào lập gia đ́nh, tha hồ mà sử dụng tất cả các môn bói toán rồi so sánh với thực tế th́ ta sẽ biết ngay đúng sai thế nào. Sai lầm khi giải đoán hầu hết đều cho rằng do yếu tố con người chứ đâu biết rằng chính sự hạn chế của môn bói toán cũng góp phần đưa đến sai lầm. Dịch là biến động, biến động phải được theo dơi thông qua yếu tố thời gian. Sự vận động của Thái Cực theo thời gian như h́nh trôn ốc hoặc h́nh ḷ xo xoắn tṛn thành ra tuy cổ nhân có sử dụng lục thập hoa giáp để theo dơi sự vận chuyển của thời gian nhưng sự theo dơi này chỉ có giá trị tương đối v́ sự theo dơi này không thể hiện được sự vận động xoắn tṛn mà lại diễn tả bằng ṿng tṛn khép kín. Do đó cùng một năm Giáp Tí nhưng khoảng cách thời gian nếu là một bội số của 60 th́ đều coi là như nhau. Đây là một trong những khuyết điểm của Tử Vi và toàn bộ các môn bói toán khác sử dụng hệ can chi theo dơi thời gian khi dự đoán. Tuy nhiên sự vận động của Thái Cực cũng có những sự tuần hoàn nhất định khi theo dơi trong một phạm vi thời gian nhất định thành ra ta cũng có thể căn cứ vào đó để tiên đoán đến tương lai. Ví dụ như trong một năm th́ thời tiết có sự tuần hoàn được thể hiện qua sự phân chia năm thành 4 mùa 12 tiết: mùa đông lạnh, hạ nóng nhưng ta không thể nói mùa đông năm nào cũng lạnh như nhau. Như vậy ta có thể thấy rằng những sự kiện xảy ra cho một cá nhân sinh cùng năm tháng ngày giờ nhưng khác biệt thời gian theo năm là một bội số của 60 th́ tuy có những điểm chung nhưng vẫn có những điểm cá biệt.
Sau đây là những giả thuyết nêu lên sự sai lệch trong Tử Vi:
Mỗi cá nhân khi sống phải chịu ảnh hưởng của môi trường sống, nghĩa là chịu ảnh hưởng của gia đ́nh khi c̣n nhỏ và chịu ảnh hưởng của xă hội như hoàn cảnh kinh tế, xă hội, địa lư, luật pháp... Chính sự khác biệt về yếu tố này khiến cho ngay cả những người sinh cùng năm tháng ngày giờ và giới tính mà nếu sinh ra khác cha mẹ hay nơi sinh th́ sự kiện xảy ra trong cuộc sống của các cá nhân đó cũng có điểm khác biệt. Để khắc phục yếu tố này th́ cần xét vận mệnh cá nhân trong mối tương quan với vận mệnh gia tộc (địa lư) và vận mệnh quốc gia hay nói khác đi khi dự đoán chúng ta cần phải cân nhắc dự đoán trong bối cảnh đă nêu. Một sự kiện xấu tốt dự báo xảy ra cho cá nhân phải được gia giảm và điều này cần kinh nghiệm của người giải đoán. Ví dụ như trong Tử Vi gặp hạn xấu liên quan đến tù tội nhưng nếu pháp luật tại nơi đang sống rất gắt gao th́ sự kiện xấu càng trầm trọng trong khi nếu pháp luật tương đối nương tay th́ tất nhiên sự kiện xấu đó có khả năng bớt xấu đi. Ở một xứ sở thanh b́nh th́ Không Kiếp sẽ tác họa nhẹ hơn ở xứ chiến tranh hoặc nhiễu loạn
Tử Vi không thể dự báo chi ly chính xác sự kiện xảy ra được tại một thời gian nào đó mà chỉ có thể nói lên khả năng xảy ra trong giai đoạn nào đó mà thôi. Sự kiện chung có thể giống nhau, nhưng đi về chi tiết có những sự khác biệt. Ví dụ như là dự báo thời gian lập gia đ́nh, khi sử dụng Tử Vi (hoặc một số môn bói toán khác có khả năng dự đoán về vận mệnh cá nhân) không ai có thể dự báo chính xác năm lập gia đ́nh cho tất cả các trường hợp giải đoán, nếu có th́ chỉ có thể dự đoán một số năm nào đó khả năng đó có thể xảy ra mà thôi. Ví dụ như thời điểm chết, không ai có thể khẳng nhận một cá nhân đó có thể chết vào một năm nào đó mà chúng ta chỉ có thể dự đoán là trong một số năm nào đó th́ rất xấu, có thể đưa đến tính mạng lâm nguy. Một số người đă khẳng nhận coi đúng đến năm tháng ngày chết cho mọi trường hợp hoặc cho bản thân th́ điều này chỉ là dối người mà thôi bởi v́ chẳng lẽ sinh cùng năm tháng ngày giờ th́ sẽ chết cùng năm tháng ngày giờ hay sao?
Như vậy th́ Tử Vi có thể đúng tới mức độ nảo
Tử Vi chỉ đúng ở mức độ tổng quát, sẽ có sai lệch khi đi quá sâu vào chi tiết. Ví dụ một lá số giàu th́ nhất định không thể nghèo được, một lá số nghèo th́ nhất định không thể giàu được, nhưng giàu đến mức nào và nghèo như thế nào th́ không thể nói ra được. Một lá số có quyền hành công danh th́ sẽ có quyền hành công danh nhưng ở mức độ nào th́ khó đi sâu cụ thể được như khẳng nhận sẽ là tổng thống, bộ trưởng, thứ trưởng th́ không thể được. Một lá số khổ tâm về gia đ́nh chồng con th́ nhất định sẽ phải gặp lận đận về chồng con nhưng đau khổ như thế nào th́ không thể nói rơ được. Điều này cho thấy cá nhân có thể sửa đổi số mệnh, số mệnh không đóng khuôn cứng nhắc mà vẫn c̣n bị thay đổi trong một mức độ nhất định, sự thay đổi này tùy theo nỗ lực của cá nhân. Thay đổi quan niệm sống là một trong những điều cá nhân có thể thoát ra khỏi ảnh hưởng của số mệnh, nhất là ảnh hưởng trên khía cạnh tinh thần. Quan niệm nhất ẩm nhất trác giai do tiền định là quan điểm quá khích, tin tưởng tuyệt đối vào cái gọi là số mệnh và đă xóa đi sự can thiệp của chính cá nhân vào vận mệnh là quan điểm cần phải bài bác
Trong nhiều trường hợp cá biệt, Tử Vi có thể đi sâu vào chi tiết, đặc biệt có thể đi sâu vào chi tiết khi sự việc diễn biến gần xảy ra hoặc đang xảy ra. Căn cứ vào sự việc liên quan đến cá nhân người hỏi mà ta có thể dự báo. Ví dụ như trong ṣng bài casino, muốn biết thắng thua chúng ta có thể dự đoán ngày đó hay giờ đó thắng hay thua nhưng không thể dùng Tử Vi mà coi trước và dự đoán sẽ thắng thua v́ bài bạc vào ngày tháng nào trong năm
Tính chính xác khi giải đoán trong Tử Vi sẽ được nâng lên nếu căn cứ vào sự việc quá khứ đă xảy ra cho từng cá nhân mà ước lượng cho sự việc sẽ xảy ra sau này. Sinh cùng năm tháng ngày giờ nhưng mỗi cá nhân đều có sự kiện xảy ra khác nhau mặc dù có những điểm chung. Căn cứ vào sự kiện xảy ra vào quá khứ khiến cho ta dự đoán chính xác hơn. Ví dụ như trong quá khứ vào năm đó có vấn đề xấu xảy ra nhưng không đưa đến chết người th́ năm hiện tại khi coi ta so sánh thấy được là sẽ tốt hơn th́ khi dự đoán sống chết vào năm này ta có thể dự đoán là không có vấn đề chết chóc xảy ra. Năm nay ta phát hiện sẽ có tài lộc và khi so sánh với quá khứ trong nhiều trường hợp ta có thể đánh giá khá hơn cỡ nào. Một đặc điểm của Tử Vi là không bao giờ nêu cụ thể định lượng, ví dụ khi nói giàu th́ không thể nào nói rơ cụ thể là giàu như thế nào, bao nhiêu tiền mới gọi là giàu. Trên thực tế cuộc sống th́ chúng ta thấy rơ là quan điểm về giàu nghèo có khác biệt tùy theo quan điểm cá nhân, khung cảnh xă hội hay không gian (ở thành thị khác ở nông thôn, ở từng nước đều khác nhau), và thay đổi theo thời gian nhưng khi căn cứ vào quá khứ ta có thể dự báo một phần về định lượng này
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ChungVoDiem
Hội viên
Đă tham gia: 06 November 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 46
|
| Msg 2 of 16: Đă gửi: 23 November 2003 lúc 3:18am | Đă lưu IP
|
|
|
TTruMeTin đă viết:
Thân chào các bạn,
V́ là khoa dự báo, chúng ta cần đánh giá tính chính xác của môn này thông qua sự phân tích các dữ kiện thực thế xảy ra.
|
|
|
CVD nghĩ Tử Vi là một môn Khoa học Xă hội thực thụ . Mà đă là KHXH th́ rất cần THỐNG KÊ .
Hồi mới học TV, CVD cũng mong ngày nào đó có được một Viện NC Tử Vi , ví như Tử Vi Lư Số Institution , hay TVLS & Associates  cũng được . Nhưng từ đó mới có thể làm các dự án thông kê, như lấy 100 người biết chính xác ngày giờ sinh, rồi tập hợp các luận đoán, các trường phái, rồi theo dơi trong khoảng 10 -20 năm , hay tập hợp các ngày sinh giống nhau ...
Nhưng có vẻ như từ trước đến nay TV cũng như các môn khác toàn Mật truyền và ở trên núi, chứ không xuống đồng bằng .
Lại nhắc đến thống kê , h́nh như có người c̣n nợ Diễn đàn bài 'Số làm quan và các thống kê' th́ phải .. 
===
Lại nghe các bác toàn mời nhau cà phê Pháp .... khi nào mà CVD xuất được sang bên đó cà phê Trung Nguyên nhỉ , hừ
__________________
Tiếng gà đă rộn trong thôn
Nửa đời phiêu lăng chỉ c̣n đêm nay.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 3 of 16: Đă gửi: 23 November 2003 lúc 5:23pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kính thưa quư vị,
Bản thân tôi đă t́nh cờ gặp hai lá số giống hệt nhau, của hai nhân vật khá đặc biệt. Một là của ông Chính Huyền Sơn Nhân, tông sư phái Thiên Địa Nhân Tử Vi Đẩu Số của Đài Loan, hai là một anh bạn văn nghệ của tôi. Tôi xin đánh máy lại một đoạn tôi đă viết ngày 11 tháng 7 năm nay về khám phá này:
"... Nhưng đó vẫn chưa phải là vấn đề. Vấn đề là đời sống của CHSN và anh bạn của tôi (mà tôi tạm gọi là anh X)có quá nhiều tương phản. Ông CHSN chỉ học xong tiểu học, anh X đỗ cao và tốt nghiệp đại học trước 75 (cần nói rơ thế v́ muốn tốt nghiệp đại học ở VN trước 75 rất khó). Ông CHSN ngồi thiền rồi ngộ ra một đường lối mới, trở thành tông sư của một phái huyền học nức tiếng Á đông, có khá nhiều đệ tử theo và được cả tổng thống ĐL tiếp kiến; c̣n anh X lại thiên về văn nghệ và sống một đời khá lông bông, bạn bè có nhưng người theo th́ không. Ông CHSN sống nhẹ về sắc dục, c̣n anh X tương đối nặng v.v... Nếu tử vi có nền tảng khoa học th́ làm sao giải thích được những khác biệt quá to lớn đó?
"Khỏi cần nói, tôi biết ngay là ḿnh học nghệ chưa thông..."
Đoạn tới trích một bài khác tôi viết ngày 18 tháng 7:
"...nên bảo rằng chỉ cần nh́n lá số tử vi là biết một đứa trẻ sơ sinh có bao nhiêu anh em, lớn lên học hành ra sao, có hiếu đễ không, khi nào lấy vợ lấy chồng, khi nào chết v.v... th́ chỉ là nói đùa mà thôi; và phản khoa học nữa v́ thời nay ta có thể dùng C-section để quyết định giờ và ngày sinh của các trẻ sơ sinh.
"Hăy lấy thêm một thí dụ cực đoan là một lá số cực xấu. Một thực tế mà các độc giả yêu chuộng tử vi có thể chiêm nghiệm ngay: Thử thu thập lá số của những bậc chân tu, bạn sẽ thấy nhiều người có lá số rất xấu. (Trong khoa tướng cũng vậy, rất nhiều bậc chân tu có tướng xấu như đầu dơi tai chuột, mắt tam giác, mắt lươn ti hí vân vân...) Bởi sao? Xin thưa v́ lá số xấu tất nhiên bị đời bạc đăi, khinh bỉ v.v... tức là để lâm vào cảnh "cùng", mà đă "cùng" th́ có thể "biến" để trở thành tốt đẹp. Nên kẻ dâm đăng bất chính thường lại là kẻ có hoàn cảnh để hiểu ra rằng mọi sấc hương đều là giả dối, trong khi đó bậc anh hùng lại có thể bị khổ sở đọa đày bởi nhan sắc mỹ nhân.
"Tóm lại đời sống duyên nghiệp trùng trùng, không thể nào dùng tử vi mà suy ra hết được.
"Nhưng nếu thế th́ nghiên cứu tử vi làm ǵ? Để trả lời câu hỏi này trước hết cần nấm vững cái lư của bài toán số mạng.
"Số mạng như một gịng sông đa h́nh vạn trạng. Ḍng sông số mạng có khúc rộng, khúc hẹp, chỗ nông, chỗ sâu. Có chổ gần bờ bóng râm nước mát, có chổ nhiều đá lốc xoáy chập chùng. Khoa tử vi làm được hai việc. Nó cho biết người được xem số thuộc loại người ǵ, và người ấy ở đoạn sông nào vào lúc nào.
"Lấy thí dụ mệnh cư Mùi có Tử Phá, đương nhiên quan lộc có Liêm Tham hăm địa ở Hợi, tài bạch có Vũ Sát ở Măo, huynh đệ có Thiên Cơ ở Ngọ, trong khi phụ thê ở Tỵ và phụ mẩu ở Thân đều vô chính diệu. Bấy nhiêu đủ đoán ngay rằng người này hiếu động và cuộc sống có nhiều biến chuyển to lớn.
"Đây ví như một người liều lĩnh bơi ở một khúc sông chảy xiết. Giả như 'nguyện dữ lực vi', tức tài nghệ kém cỏi th́ rất dễ thất bại rồi sinh ra bất đắc chí. Ngược lại, nếu tài nghệ cao th́ có thể làm chuyện đội đá vá trời. Nhưng bất luận thành hay bại, vẫn khó thoát cảnh lên voi xuống chó, nên muốn có đời sống gia đ́nh yên ổn hạnh phúc thật là khó lắm...
...
"Cái lư chi tiết của tử vi th́ rất nhiều, nên chỉ xin tạm đưa ra vài trường hợp như thế. Nhưng kết luận chính là: Mặc dù tử vi không thể cho ta biết chấc kết quả, nó cho ta biết ta có bản chất thế nào, và bối cảnh mà ta sẽ phải đương đầu ra sao. Tức là nó cho ta 'biết ḿnh biết biết địch'. Tôn tử có câu 'biết ḿnh biết người trăm trận trăm thắng'. Đó là lư do tại sao ta nên nghiên cứu tử vi..."
Cần thêm là -xét trên nền tảng khoa học- Tử B́nh cũng bị giới hạn y như tử vi vậy.
Vài ḍng chia sẻ.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khangaabc
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1133
|
| Msg 4 of 16: Đă gửi: 23 November 2003 lúc 10:46pm | Đă lưu IP
|
|
|
Từ đầu hay rút cuộc, con người là nguồn gốc của sự huyền bí.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
quangviet1
Hội viên
Đă tham gia: 14 September 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 185
|
| Msg 5 of 16: Đă gửi: 23 November 2003 lúc 11:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
VDTT viết "Lấy thí dụ mệnh cư Mùi có Tử Phá, đương nhiên quan lộc có Liêm Tham hăm địa ở Hợi, tài bạch có Vũ Sát ở Măo, huynh đệ có Thiên Cơ ở Ngọ, trong khi phụ thê ở Tỵ và phụ mẩu ở Thân đều vô chính diệu. Bấy nhiêu đủ đoán ngay rằng người này hiếu động và cuộc sống có nhiều biến chuyển to lớn.
"Đây ví như một người liều lĩnh bơi ở một khúc sông chảy xiết. Giả như 'nguyện dữ lực vi', tức tài nghệ kém cỏi th́ rất dễ thất bại rồi sinh ra bất đắc chí. Ngược lại, nếu tài nghệ cao th́ có thể làm chuyện đội đá vá trời. Nhưng bất luận thành hay bại, vẫn khó thoát cảnh lên voi xuống chó, nên muốn có đời sống gia đ́nh yên ổn hạnh phúc thật là khó lắm...
...
"Cái lư chi tiết của tử vi th́ rất nhiều, nên chỉ xin tạm đưa ra vài trường hợp như thế. Nhưng kết luận chính là: Mặc dù tử vi không thể cho ta biết chấc kết quả, nó cho ta biết ta có bản chất thế nào, và bối cảnh mà ta sẽ phải đương đầu ra sao. Tức là nó cho ta 'biết ḿnh biết biết địch'. Tôn tử có câu 'biết ḿnh biết người trăm trận trăm thắng'. Đó là lư do tại sao ta nên nghiên cứu tử vi..."
Đúng quá, do đó nên coi cái thế của tử vi để luận trước xem con người đó có được hoàn cảnh thuận lợi để thuộc phe chiến thắng hay không. Có thể khó khăn trùng trùng nhưng nếu thiên định cho kẻ đó thuộc phe chiến thắng thì kể như lá số good rồi. Phần mức độ thành bại cao thấp bao nhiêu thì tùy bản lãnh kẻ đó quyết định.
Thân.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
ChungVoDiem
Hội viên
Đă tham gia: 06 November 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 46
|
| Msg 6 of 16: Đă gửi: 23 November 2003 lúc 11:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
Lần trước tôi có nghe Quang Việt nói Thiệu Vĩ Hoa đoán cho người tu hành, thiền ... th́ không đúng, mà tôi chợt ngộ ra nhiều .
Vốn trước đây, tôi tin Tử Vi nhiều, dù cho rằng TV chỉ cho con người cái khung, và đúng 70-80% đă nhiều rồi .
Nhưng qua đây, nghĩ thấy người tu hành th́ đúng là sang một thế giới khác rồi . Khi người ta trừ được Tham Sân Si, th́ đâu c̣n như người thường nữa ...
Tại sao ta lại bị hoạ từ Hoả linh Không kiếp Ḱnh đà, Đào Diêu ... Có phải là v́ ta đă nóng nảy, tham lam, sắc dục ... Những người tâm tu, đă trừ tịnh được cái nguồn kia rồi , th́ chẳng khác nào đă làm biến đổi số .
Khi ḿnh bước vào chùa , phần lớn ta đều thấy tâm ḿnh thanh tịnh, như bước vào một thế giới khác hẳn , một ốc đảo giữa đời ồn ă . Giờ tôi thấy đó như cung Vô Chính Diệu vậy, mà người tu hành th́ lại tạo nên Tuần nữa ...tức là ngăn được ảnh hưởng bên ngoài, mà giữ được chữ Không ...
=====
Nhân đây, CVD muốn hỏi bác VDTT và bác TMT là trong 14 Chính tinh, đến 6 sao là hành Thuỷ (Cự Tham Tướng Phá Đồng Nguyệt ), 2 sao Thổ (Tử Phủ), 2 Mộc (Cơ Lương), 2 Hoả (Liêm, Nhật ), 2 Kim (Vũ, Sát )... vậy sao Thuỷ nhiều như thế th́ 'thiên vị ' cho người Thuỷ, Kim, Mộc ... mà những tuổi như Hoả, Thổ rất ít cơ hội được Chính tinh tương hợp Mệnh . Trong khi cái lư của Trời đất là 'Công bằng ', vậy th́ ảnh hưởng Chính tinh vào Mệnh có công bằng không ?
__________________
Tiếng gà đă rộn trong thôn
Nửa đời phiêu lăng chỉ c̣n đêm nay.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
quangviet1
Hội viên
Đă tham gia: 14 September 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 185
|
| Msg 7 of 16: Đă gửi: 24 November 2003 lúc 12:11am | Đă lưu IP
|
|
|
A di đà phật,
CVD đã ngộ đạo thì tất sẽ là Vô Diệm, hi. CVD vừa hỏi 2 tiền bối một câu hay quá, để QV cũng suy nghĩ xem sao nhe. Sơ sơ thì QV nghĩ vạn sự khởi từ Thủy nên Thủy nhiều vừa đủ 6 gọi theo Tàu là Lục (còn có nghĩa xoay chuyển), 4 hành còn lại có 8 sao gọi là Pát (đồng âm Phát). Vậy tóm lại thành Lục Phát tức là nghĩa xoay chuyển để phát triển, hi hi.
Trong 6 sao Thủy kia có 3 sao chủ thị phi +ác, 3 sao chủ thiện + nhân hậu. Như vậy là cân bằng thiện ác, tiến bộ & Phản động ha. Trong âm có dương là vậy,âm dương tương phối điều hòa nên vạn vật phát sinh. Hi hi, tán phét vậy thôi, đợi các tiền bối đạo hạnh cao thâm chỉ bảo cho chúng ta.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
VDTT
Thượng Khách
Đă tham gia: 16 November 2003
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2675
|
| Msg 8 of 16: Đă gửi: 24 November 2003 lúc 1:33am | Đă lưu IP
|
|
|
Thưa quư vị,
Tôi chẳng xứng đáng là "bác" của ai cả; chỉ v́ nghe gọi tên, lại t́nh cờ nhằm lúc có thời giờ; biết là có thể tạo tranh luận nhưng vẫn cố trả lời câu hỏi của chị (anh?) ChungVoDiem.
1. Tử Vi ĐL và HK đều coi Tham Lang thuộc mộc. Đa số coi Thiên Lương thuộc thổ.
2. Tôi đă giải bài toán ngũ hành cho chính tinh theo khoa học hiện đại và ra kết quả hơi khác với Tử Vi Việt Nam hiện tại (nhưng đồng ư với điểm 1 nêu trên). Cách hay nhất là đợi khi sách tôi ra đă rồi độc giả đánh giá.
Nhưng điểm chính mà tôi muốn đề ra là không nên quá coi trọng ngũ hành trong tử vi, mà phải coi âm dương là chính, ngũ hành là phụ (Tử B́nh th́ khác, phải coi ngũ hành phảilà chính, âm dương là phụ).
Xin tặng hai câu đầu trong bài "Tử Vi biệt cách" (gồm 50 câu):
"Tử Vi cách cục tối trọng âm dương
Học giả yếu tường quá hư cùng biến..."
Hai câu này nhấn mạnh rằng nền tảng của tử vi là thuyết âm dương, và ngũ hành chỉ là phép tính tiện lợi gần đúng mà thôi.
Vài ḍng chia sẻ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
quangviet1
Hội viên
Đă tham gia: 14 September 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 185
|
| Msg 9 of 16: Đă gửi: 24 November 2003 lúc 9:38am | Đă lưu IP
|
|
|
Hay
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tiec khong
Hội viên
Đă tham gia: 31 July 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 149
|
| Msg 10 of 16: Đă gửi: 24 November 2003 lúc 3:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn ChungvoDiem,
Khi trước tôi cũng nghĩ đi tu là diệt Tham Sân Si .
Bây giờ tôi nghĩkhông đơn giản như vậy :
Như sư chùa Thiếu Lâm bị người ta tới lấy chùa , giờ phải sao đây , chiến đấu hay bỏ chùa mà chạy . Chọn con đường như Đạt Lai Lạt Ma hay ở lại tranh đấu cho dù bị tù đày .
Rồi khi tu làm chú tiểu có nên tranh đấu để thành Phương Trượng không hay nên diệt ngă tại v́ ḿnh đi tu đâu cần danh vọng .
C̣n về danh vọng hạnh phúc là đâu , tại sao khi ḿnh c̣n nhỏ ḿnh được một gọi kẹo ḿnh lại hạnh phúc như vậy , c̣n bây giờ cũng một gói kẹo đó ḿnh lại không c̣n cảm thấy như xưa .
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
DUNG KQ
Khách
Đă tham gia: 18 September 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 184
|
| Msg 11 of 16: Đă gửi: 25 November 2003 lúc 1:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
đọc những bài viết của mọi người tôi thấy ḿnh phải từ bỏ công việc nghiên cứu tử vi thôi, thật là phí phạm công sức khi đi t́m hiểu những vấn đề không đâu chẳng phục vụ ǵ cho cuộc sống cả, từ nay trở đi tửvi đối với tôi chỉ là để giải sầu thôi, tiếc quá. 
__________________
dungkq
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguoilacviet
Hội viên
Đă tham gia: 02 August 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 173
|
| Msg 12 of 16: Đă gửi: 08 December 2003 lúc 6:55am | Đă lưu IP
|
|
|
Hic,mười câu đầu chưa kịp xem cho kĩ.Bát quái tính chưa kịp nhẩm cho thuộc...Cái thằng hacker nào đáng ghét thiệt...
__________________
Mẹ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
quangviet1
Hội viên
Đă tham gia: 14 September 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 185
|
| Msg 13 of 16: Đă gửi: 08 December 2003 lúc 11:54am | Đă lưu IP
|
|
|
nguoilacviet oi, QV xin thêm được 10 câu tiếp theo rồi kìa. nguoilacviet hỏi thêm 10 câu kế tiếp đi nhe.Đọc dễ hiểu hơn phú cổ xưa nhiều. Trước nay QV mới thấy các sách như của NPL, Hoàng Chương là đọc dễ nhớ nhất. Đợi sách của ông VDTT ra QV nhất định sẽ mua.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguoilacviet
Hội viên
Đă tham gia: 02 August 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 173
|
| Msg 14 of 16: Đă gửi: 09 December 2003 lúc 3:54am | Đă lưu IP
|
|
|
Tui ở việt nam làm sao mua nổi một cuốn sách mấy chục đô của ổng bi giờ ? hic ...
__________________
Mẹ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
quangviet1
Hội viên
Đă tham gia: 14 September 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 185
|
| Msg 15 of 16: Đă gửi: 09 December 2003 lúc 7:29pm | Đă lưu IP
|
|
|
ở VN mua sách tử vi thiếu gì. QV ở bên này mới khó mua đấy. QV biết sách tử vi copy ở VN bán đầy đường đó, bạn vào các quán sách hỏi mua tất sẽ có. Không có sách nào hay mà không bị copy tại VN, cùng lắm là trễ cỡ 1/2 năm sau khi xuất bản là VN có rồi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nguoilacviet
Hội viên
Đă tham gia: 02 August 2003
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 173
|
| Msg 16 of 16: Đă gửi: 10 December 2003 lúc 9:50am | Đă lưu IP
|
|
|
thanks
__________________
Mẹ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Hạn chế của môn Tử Vi
