Msg 9 of 34: Đã gửi: 23 May 2009 lúc 4:32am | Đã lưu IP

an_quang đã viết: Nói riêng Kình Dương đắc địa thủ mệnh hiển nhiên là RẤT TỐT. Nếu có Phá Quân hay Thất Sát, hay Vũ Tham thủ mệnh là thượng cách chứ không đùa. Nhưng thủ mệnh không phải là một trong các chính tinh này, cũng có thể chờ đến hạn gặp các chính tinh này thì phát tài danh. Đấy là với điều kiện phải tránh được Tuần Triệt và Nhật Nguyệt. Nếu VCD mà có Kình độc thủ thì phải tránh Tuần Triệt, vì Tuần Triệt giúp câu hút cường lực của tam phương, nhưng vô hiệu hoá năng lực của Kình. Nhưng nếu đối cung hay tam hợp có Nhật Nguyệt, thì có Tuần Triệt hay không cũng là phá cách, vì Nhật Nguyệt tối hiềm Kình Đà, mà Nhật chính là Danh, còn Nguyệt chính là Tài.

Anh an_quang và các Bác cho samurai_vn hỏi với ạ.

Đúng là trong TVĐSTB tác giả VĐTTL có nói Nhật Nguyệt tối úy Kình Đà không biết có phải nhất luật như vậy không? samurai_vn thấy thì Nhật miếu vượng không sợ Kình Đà lắm (Tử Phủ Nhật Kình cự thương trí xảo). Còn Nguyệt thì samurai_vn nghĩ là sợ Đà bởi nó là 1 trong tam ám (Nguyệt có lẽ sợ nhất tam ám). Còn vì sao sợ Kình hay có sợ Kình hay không hay cùng Kình thì lại phá cách thật sự không hiểu vì sao?

Rất mong được giải đáp.

Msg 11 of 34: Đã gửi: 23 May 2009 lúc 5:55am | Đã lưu IP

Về Nhật Kình là như vậy không biết Nguyệt Kình thì ra sao? Nguyệt tài tinh ngộ Kình là Tiền bạc bị phá? Vậy không biết phải làm gì? Nhật thì dễ hiểu bởi là sao thuần dương, là đế tinh nên uy lực mạnh có thể sử dụng được Kình nhưng Nguyệt thì uy lực kém hơn nên không thành cách. Nhưng điều gì sẽ sảy ra khi Nguyệt miếu ngộ Kình??? đặc biệt là với nữ mệnh tuổi tứ mộ?

Bác VDTT cũng có nói Nguyệt hãm ngộ Kình Đà thì không bình yên lắm, Nguyệt hãm ngộ Đà thì nhân duyên khó thuận. Không thấy nói tới Nguyệt ngộ Kình???(với nữ mệnh).

Msg 12 of 34: Đã gửi: 23 May 2009 lúc 6:10am | Đã lưu IP

dung211 đã viết: các bậc tiền bối cho cháu hỏi lá số của đương số là cách "nhật-nguyệt đồng lâm" hay "nhật nguyệt chiếu bích", "nhật nguyệt tranh huy " ạ. Cháu nghe nói trong 03 cách trên chỉ có "nhật nguyệt chiếu bích" lá sáng sủa, điều này ko biết có đúng ko ạ. Cháu xin cảm ơn. Lá số:

viết sơ về các cách của (nhật -nguyệt) thế này bạn xem xong sẽ tự hiểu mình thuộc cách gì

-"nhật nguyệt đồng lâm":nghĩa nôm là nhật nguyệt cùng vào[đồng lâm] ở 1 cung vậy trên thiên bàn ta có 2 vị trí là  "sửu" và "mùi" khi nhật nguyệt cư tại đó thì ta có cách trên

-"nhật nguyệt chiếu bích"-bích còn có nghĩa là bức vách,tường

các truơng hợp cung có ánh sáng của nhật nguyệt cùng chiếu vào

thì có cách này

VD:cung sửu có nhật nguyệt tại mùi

             mùi  .......................... sửu

             mùi có nhật tai mão nguyệt tại hợi chiếu vào

             sửu                  tị   ..........   dậu.........

-"nhật nguyệt tịnh minh":nghĩa nôm [tịnh(tịch) minh]-[tối sáng]

cách này có khi nhật nguyệt chiếu với nhau và thái dương tọa các cung ban ngày(sáng),thái âm tọa các cung ban đêm(tối),để đảm bảo  2 điều trên thi chỉ có 3 vị trí của nhật nguyệt là đáp ứng được

nhật mão-nguyệt hợi [1]

nhật ti-nguyệt dậu[2]

nhật thìn-nguyệt tuất[3]

để tiện phân biệt cổ nhân gọi trượng hợp [1]+[2] là "nhật nguyệt giao huy"

[1] nhật nguyệt cùng chiếu với nhau và giao hội ánh sáng ở cung mùi

[2] ............................................................ ........................sửu

  trường hợp[3] cổ nhân gọi là "nhật nguyệt tranh huy" hay còn có tên gọi khác là "nhật nguyệt tranh quang" vì thìn tuất ở thế xung chiếu và đối kháng nhau,nhật nguyệt đều miếu đều tỏa ánh sáng soi rọi lẫn nhau,ở đây gọi nôm na ra là"nhật nguyệt cùng tranh nhau phát huy ánh sáng"

-"nhật nguyệt phản bối"-[nhật nguyệt quay lưng lại với nhau] thì ngược lại với "nhạt nguyệt tịnh minh"

  vài dòng quê mùa gọi là góp vui thôi.....

dù sao đây cũng chỉ là những cái tên thôi mọi người đừng quá bận tâm....

Msg 14 of 34: Đã gửi: 24 May 2009 lúc 11:23am | Đã lưu IP

Chủ đề có vẻ bị lãng quên?

Kinh nghiệm và kiến thức của samurai_vn nông cạn và kém cỏi, duy Nguyệt Kình thì đang gặp một trường hợp thực tế nên có đôi dòng nhận xét về cách này:

Mệnh Nguyệt Kình (tuổi tứ mộ) thì bản thân được hưởng cả 2 sao này (trường hợp này thấy vậy, không nói TH khác vì chưa gặp ). Mặt tròn, đầy đặn, trán hơi dô trông có vẻ hơi bướng nhưng đồng thời cũng có những nét đằm thắm, nữ tính. Xét 2 sao về lý như có sự mâu thuẫn tức nét diu dàng đằm thắm nữ tính của Nguyệt lại bị phá (xen lẫn đúng hơn) nét tính cách cương cường, bương bướng của Kình cho tuổi tứ mộ. Sự tồn tại song song 2 đặc điểm này dẫn đến suy nhgĩ là cách Nguyệt Kình thì chưa đủ xác quyết tốt xấu, cần phải thêm các yếu tố khác nữa như xem sự hội họp của cách cục với Không Kiếp hay Xương Khúc? Tả Hữu hay Hình Diêu? và đặc biệt là cặp quang quý, với cặp quang quý (dễ đựoc yêu mến) thì với nét tính cách ngang tàng bướng bỉnh mạnh bạo của Kình thì lại trở nên dễ được người đời yêu mến, chấp nhận.

Chỉ là ý kiến các nhân để nói nên cách Nguyệt Kình với thời buổi hiện nay thì không thể nhất luật là phá cách. Còn cần phải xem thêm một số yếu tố nữa mới có thể định đựoc tốt xấu.

Mong các Bác và các bạn cho quan điểm và góp ý.

Msg 15 of 34: Đã gửi: 24 May 2009 lúc 11:40am | Đã lưu IP

vothienkhong đã viết: Tôi nhớ có đọc ở đâu đó có ghi là Trích dẫn: Nhật tối kỵ Kình, còn Nguyệt tối kỵ Đà Bạn nào biết tài liệu này xin ghi lại để làm sáng tỏ vấn đề.

samurai_vn xin trình bày ý của mình:

Nhật tối Kỵ Kình? cần xét vị trí của Nhật và Kình xem miếu hãm ra sao. Nhật (vượng) tại Thìn lại là cung dương cùng Kình (đắc) là đỉnh cao (doanh thương). Nhật miếu vượng ở vị trí khác cùng Kình hãm thì tốt xấu còn phải xét, Nhật tại Ngọ là cách đoạt quyền người trên, ở vị trí cực thịnh lại là cung dương nên sử dụng đựoc Kình (hãm) là mã đầu đới kiếm để đạt mục đích (bác VDTT có nói cách này thì hơi khá tàn nhẫn). Cách mã đầu đới kiếm trấn ngự biên cương thì không phải (hoặc tùy từng cách nhìn) bởi Tham, Đồng, Nguyệt hóa Lộc quyền tại Ngọ thì sủ dụng đựoc Kình nhưng Tham, Đồng, Nguyệt cư Ngọ không phải cách đoạt quyền người trên.

Msg 18 of 34: Đã gửi: 24 May 2009 lúc 8:39pm | Đã lưu IP

an_quang đã viết: samurai_vn đã viết: Nguyệt hóa Lộc quyền tại Ngọ thì sử dụng đựoc Kình Đây chính là một cơ sở yếu quyết để an_quang suy luận về vai trò của Tứ Hoá, có trình bày trong topic "Âm Dương ngũ hành". Bản chất của nó là khi một chính tinh đã "hoá", thì nó không còn nguyên như cũ, cho nên nó tránh được phá cách.

samurai_vn cũng ghĩ vậy.

an_quang đã viết: Tuy nhiên, trong kinh phú nguyên câu "Đồng Âm ngọ vị Bính Mậu oai trấn biên cương" thì có một câu hỏi là tại sao Âm hoá Lộc Quyền + Kình = quý cách, nhưng tại sao phải là ở biên cương? Có thể đó là vai trò của Đồng chăng? Còn một điều nữa, từ thực tế nghiệm lý an_quang nhận thấy ở các cách cục Nhật Nguyệt hoá Lộc Quyền + Kình Đà, thì số nam cũng như nữ, cho dù DANH TÀI không bị phá, thì chuyện khắc bố, mẹ, vợ, chồng là không tránh khỏi.

Quý cách có lẽ không phải do Đồng mà do " Nhật phát văn chương, Nguyệt thăng vũ chức".

Quả thật là số như vậy thì tuổi thơ cực khổ vất vả và khắc người thân.

Msg 20 of 34: Đã gửi: 24 May 2009 lúc 11:38pm | Đã lưu IP

ANQUANG đã viết: Lý giải vế cách KÌNH Khi nói về cách Đồng Âm + Kình tại Ngọ thấy luôn nhắc có Phượng Giải đi kèm.  Cho rằng có Phượng thì có Giải Thần luôn đồng cung, Giải Thần giải đì cái họa, cái tai ương của Kình gây ra ???  Nhưng thử xét thêm xem có cái ẩn ý nào phía sau nữa hok ... Phượng cư Ngọ thì tuổi Thìn Tuổi Thìn thì có Mã cư Dần, Tang cư Ngọ, Hổ cư Tí, Khốc + Khách cư Dần, etc.  Ở đây có 2 cách cũng hay hay ...- Dương Đà phùng Mã trực xung, những là đánh bắc dẹp đông chẳng rồi - Mã Khốc Khách = nổi danh, có tiếng tăm

BD đã viết: Tang Môn thực chất là bầy đệ tử theo hầu (môn đồ, đồ đảng, đồng bọn… thậm chí cả đồng chí) ngưỡng mộ, mến mộ là là sao PHƯỢNG CÁC. PHƯỢNG CÁC mà thiếu Tang môn cũng kém hay, thiếu người ca ngợi mình vậy. Điều này đã giải thích rồi cháu chưa đọc kỹ đấy thôi. Hay nhất là đi với Đồng Âm (chủ sự nhất trí) chừng ấy thôi cũng thấy hay rồi. Trong nầy còn cách hay là Đồng ngộ Tang tức là có đồng minh đồng bọn, trước mắt có một bầy người là fan, ái mộ. Nếu có Kình dương là tán dương, khen ngợi. Thân có Kình Phượng tất thân thể ắt xinh đẹp được ái mộ, ngưỡng mộ, mến mộ cái thân thể ấy.

Chú BD luận thành cách phần nhiều dụng tên của chính sao đó, như Kình Dương viết theo văn tự có chữ...kèm chữ nhẫn nên người KÌnh Dương rất kiên nhẫn, theo chú BD thì Kình Đà không hẳn là sát tinh mà có tính chất cải tổ xây dựng theo trường phái riêng, Kình chủ cương, Đà chủ nhu, nên hai anh này hợp với bộ xây đựng, bộ đào tạo. Kình là đưa ra là nổi lên phải có Phượng là sự ái mộ, có Tang Môn là đồng bọn, Âm là tiếng nói, Đồng là đồng loạt. Bởi vậy cách DỒNG AM KÌNH TANG PHƯỢNG là cái sự nổi bật, sửa đổi, chính đốn của mình được nhiều người đồng tình, có fan hâm mộ. Có kHông Kiếp hội hộp thì cái hâm mộ này lúc được lúc mất. LL nghiệm lí thì có KK hội hợp thì cái nổi bật của mình được nhiều người đồng tình nhưng cũng có nhiều người không ưa, càng nổi do có càng nhiều người đồng tình ( vận tả hữu chẳng hạn) thì cái sự không ưa này cũng tăng lên.

Quan võ thì phải cần có sát tinh, như đức Hưng Đạo Vương và Quan Công đều có cách Kình Dương, Quan Công có Kình Dương tại Ngọ còn Hưng Đạo Vương thì LL không nhớ. Vậy cần nên xét tại sao họ có sát tinh mà lẫy lừng vậy, chắc chắn do thành cách tốt, đệ tử gặp đúng sư phụ. Đã ra trận muốn đánh cho ra hồn chắc chắn phải có vài anh sát tinh thì mới dám làm nên chuyện.

Bên NHANTRACHOC bác Phước Duyên cũng đang có bài về Kình Đà, bác nói đừng nên ngộ nhận về KÌnh Dà, bác có nhấn mạnh là không nên xem nhẹ tên của sao cũng như cách viết của một sao tử vi ( điều này trùng quan điểm của chú BD).

Theo Long thì THẤY MẶT ĐẶT TÊN nên xét ý nghĩa sao cần xét tên của nó cũng rất chính xác

Tử vi cái gốc là từ TRung Quốc, chắc phải học tiếng TRung thì mới đi đến tận căn cơ, gốc rễ.

Có một chuyện ngoài lề, lúc này ti vi đang chiếu HUYỀN THOẠI LÍ TIỂU LONG, LTL tài năng võ thuật đi vào huyền thoại, nhưng tiếc là mất sớm, giỏi võ chắc chắn phải có Kình Dương ( chủ tay chân mau lẹ, có sức khỏe), ai có lá số LTT không? Hôm qua, ti vi nói ngày sinh mà nhanh quá LL chưa kịp ghi nữa.