|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Thống Kê
|
Trang đã được xem
lượt kể từ ngày 05/18/2010
|
|
|
|
|
|
|
|
 Chủ đề: Bài Khảo Luận về Tử Vi số 2
|
 
|
| Tác giả |
|
HOATINH
Hội viên
Đă tham gia: 17 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 106
|
| Msg 1 of 9: Đă gửi: 18 August 2003 lúc 4:42am | Đă lưu IP
|
|
|
....than rằng t́m không thấy rồi cho là không có. Thật vậy sao!!!
Bài này trích lại nguyên văn một bài khảo luận của một vị giáo sư thuộc nhà ḍng dơi mà người đương thời phải công nhận là có chân tài thực học có công tŕnh nghiên cứu sâu rộng về khoa TV và có tâm huyết. Xin trích:
NGUỒN GỐC KHOA TỬ VI
A-Nguồn gốc khoa Tử Vi
Tranh luận về khoa Tử Vi hiện nay (*) người ta có ba giả thuyết về nguồn gốc của nó :
-Giả thuyết thứ nhất : Nói rằng đời con người có nhiều sự kiện. Các sự kiện khi giao huy với nhauthành ra sự kiện mới. Trong khoa Tử Vi, mỗi sao biểu tượng cho sự kiện đó.
-Giả thuyết thứ hai : Khoa Tử Vi là một số sự kiện. Nguyên lư của khoa Tử Vi không giải thích được. Các ngôi sao chỉ giao huy với nhau trên một tờ giấy.
-Giả thuyết thứ ba : lại cho rằng nguyên lư của khoa Tử Vi là Dịch lư. HiDi tiên sinh đă căn cứ vào Dịch lư mà san định ra Tử Vi. Như đă tŕnh bầy ở trên(**) : Các nhà nghiên cứu Tử Vi ít để ư đến lịch sử nguồn gốc của nó. Nên diễn tiến lịch sử bị bỏ quên. Người đời nay muốn t́m, rất khó khăn, nên mới có những giả thuyết đặt ra theo trí thông minh sâu sắc mà suy diễn.
Trở lại với nguyên lư khoa Tử Vi, ta hăy căn cứ vào đoạn đối đáp sau đây của Tống Thái Tổ với Hi Di tiên sinh :
….“ Quả nhân đă đọc Tử Vi Tinh Nghĩa kinh do tiên sinh ban cho. Tiên sinh là thần tiên khác phàm, trên cảm cùng trời dưới thông cùng nhân gian , Tiên sinh đă khải ngộ đặt ra từ bao giờ vậy ?
Đáp :
Không phải bần đạo đâu. Không phải bần đạo đâu. Khoa Tử Vi uyên nguyên từ đời Đông - Tấn. Qua đời Lục triều vẫn chưa có quy tắc nhất định. Đời Đường thịnh trị mấy trăm năm không ai để tâm đến. Vừa qua thiên hạ đại loạn, thế sự thăng trầm, chết sống vô định, nên Tử vi được san định lại. Bần đạo nhân học sáu khoa Thiên văn, Lịch phổ, Ngũ hành, Ngũ sự, Tạp chiêm và H́nh tượng thấy cùng một gốc ở vũ trụ biến dịch nên tập lại vậy. Xưa kia các vị Chúc quan đă tốn nhiều tâm lực nghiên cứu ra đây….( Triệu thị Minh thuyết Tử vi kinh, chương 1).
Như vậy nguồn gốc khoa Tử Vi rất xa, và nguyên lư của nó ở sáu khoa và gốc ở vũ trụ.
Hết phần trích mục A của bài khảo luận, gồm có 4 mục:
A- Nguồn gốc khoa Tử Vi
B- Sáu khoa tạo thành Tử Vi
C- Khoa Tử Vi và tiểu thuyết thần thoại
D- Các sách tham khảo
(*) thời điểm này cách đây 30 năm
(**) Bài khảo luận này là bài số 2
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thienphu
Hội viên
Đă tham gia: 17 November 2002
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 780
|
| Msg 2 of 9: Đă gửi: 18 August 2003 lúc 6:19am | Đă lưu IP
|
|
|
Hay quá ! Mong được đọc tiếp khảo luận của Hoatinh.
Tình thân
TP
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khangaabc
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1133
|
| Msg 3 of 9: Đă gửi: 18 August 2003 lúc 5:04pm | Đă lưu IP
|
|
|
Anh Hoatinh cho Khang hỏi "Triệu thị Minh thuyết Tử vi kinh" được viết vào thời nào và ai là tác gỉa.
PS : Mong đọc tiếp bài của Hoatinh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HOATINH
Hội viên
Đă tham gia: 17 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 106
|
| Msg 4 of 9: Đă gửi: 19 August 2003 lúc 1:14am | Đă lưu IP
|
|
|
B – Sáu khoa tạo thành Tử Vi
Uyên nguyên khoa Tử Vi là ở 6 khoa cổ trong thời kỳ văn hoá sơ khai của Trung Hoa. Thời đại thượng cổ Trung Hoa : Hoàng Đế, Hạ Vũ, Tây Chu, Xuân Thu tính ra khoảng 2502 năm ( từ 2752 đến 250 B.C.) nói về tư tưởng rất kính sợ trời. Giữa trời và người có sự liên hệ quan trọng được biểu dương bằng câu :
Thiên nhân tương dữ
Nghĩa là giữa trời và người có cùng mối liên quan với nhau.
Kinh Thi nói : Thiên sinh chúng dân
Kinh Thư nó : Duy thiên âm chất hạ dân
Lễ - Kư nói : Vạn vật bản hồ Thiên
Trời có toàn quyền soi xét khắp nơi, trời có phép tắc trị muôn vật làm khuôn phép cho mọi người tức là cái nền tảng đạo đức.
Kinh Thi nói : Thượng đế lâm hạ hữu hách
Giám quan tứ phương
lại nói :
Thiên giám tại hạ
Thiên sinh chúng dân
Hữu vật hữu tắc
Kinh Thư nói : Thiên tự hữu điển
Thiên trật hữu lễ
Ấy bởi cái tư tưởng đó phát sinh ra học thuật mà giữ về cái quan hệ học thuật ấy có hai chức quan : Quan CHÚC coi việc trời, quan SỬ coi việc người. Quan CHÚC tức là khởi thuỷ của khoa Tử Vi vậy.
a) Quan CHÚC coi việc trời
Thời cổ chính trị và tôn giáo vẫn chưa phân ra hai đường. Cái chức quan coi việc thần quyền rất quan trọng. Như tại Ai Cập có chức Pháp Lăo, Do thái có chức Tế Tự trưởng, Ấn Độ phân ra làm 4 tộc, Bà La Môn, Sát Lị là ḍng đế vương. Bà La Môn chính là ḍng quan CHÚC. Tây Tạng có chức Lạt Ma chuyên giữ đại chính trong nước. Xưa kia Giáo Hoàng La Mă c̣n có quyền trên cả vua chúa.
Quan CHÚC Trung Hoa có hai loại :
Một là quan CHÚC coi việc cúng tế. Đại biểu tư tưởng của nhân dân mà tâu lên trời, để cầu lấy phúc lành. Sách Châu Quan trong thiên Xuân quan đầu có nói về ḍng dơi chi lưu chức quan CHÚC ấy. Trong sách Tả truyện có chép khi Tào Uế luận chiến sự với Lỗ Hầu có bàn về các lễ tế thần để thắng trận.
Hai là Quan CHÚC coi việc làm lịch. Chuyên giữ việc suy xét việc trời để ứng vào người. Đời Tam Hoàng có sai quan Nam Chính là Trọng coi việc trời để họp các thần, quan Bắc Chính là Lê coi về việc đất để họp dân. Đời vua Nghiêu có sai Hi Hoà kính thuận việc trời xét về tŕnh độ Nhật Nguyệt tinh thần mà làm ra lịch để bảo cho dân biết bốn mùa làm ăn. Lại xét máy toàn cơ ngọc hành để so sánh 7 chính tức mặt trời, mặt trăng và ngũ hành tinh kim mộc thuỷ hoả thổ. Quan CHÚC coi việc làm lịch có ba phần:
- Hiệp định ngày tháng 4 mùa làm ra lịch.
- Suy tính thuỷ chung năm đức để định mệnh trời.
Như thiên Nghiêu Điển có viết : Lịch số trời đă thuộc về ḿnh vua . Đời sau nói về các vua Tam Đại chụi mệnh trời cũng gốc ở lịch học. Thiên Hồng Phạm nói về Ngũ hành và những lời sấm vĩ đều phát nguyên từ đó .
- Xem xét tinh tượng, bói toán, định cát hung. Đến đời Xuân Thu bọn T́ Táo, Tử Thận đều là ḍng chúc quan coi việc lịch.
b) Quan SỬ coi việc người
Quan CHÚC, quan SỬ quyền ngang nhau. Sách Châu Lễ có kể đến quan Đại Sử, Tiểu Sử, Tả Sử, Hữu Sử, Nội Sử và Ngoại Sử. Kinh Thi do quan Thái Sử đi nhặt về mà có các bài thơ Lăo Đam (Lăo Tử) cũng là quan Trụ Hạ Sử. Trong Hán Thư phần Nghệ văn Chí, sử gia Ban Cố cũng cho rằng phái Đạo gia là do Sử Quan mà ra.
Tóm lại tư tưởng học thuật cổ Trung Hoa, tư tưởng “ Thiên nhân tương dữ” như sau :
- Quan CHÚC coi việc trời ( nguồn gốc khoa Tử Vi)
- Quan CHÚC coi việc tế tự
- Quan CHÚC coi việc làm lịch (Lịch tượng gia tức thiên văn học. Lịch số học tức
Âm Dương . Chiêm tinh gia tức Phương thuật)
- Quan SỬ coi việc người :
Nhà sử học về sự thực (tổ Nho gia)
Nhà sử học về suy lư ( tổ Đạo gia)
Tất cả thuật số đều phát xuất từ CHÚC quan làm lịch.
c) Thuật Số cổ Trung Hoa
Trong bộ Hán Thư của Ban Cố, phần Nghệ văn Chí có đoạn :
“ Thuật số do các sử gia thần thoại là Hi Hoà trong nhà Minh Đường đă sưu tầm và duyệt lại. Công việc này từ lâu bị huỷ đi mà không dùng nữa. Sách vờ đến nay không c̣n đủ. Tuy vậy có phần sách th́ c̣n mà nguồn th́ đă quá cố từ lâu. Kinh Dịch có câu : Nếu chính đáng mà không có th́ Đạo không thể thi hành được đầy đủ. Đời Xuân Thu nước Lỗ có Tân Thuận, Trịnh có Lư Táo, Tần có Bốc Yểm. Thời Chiến quốc Sở có Cam Công, Vệ có Thạch Thông Phủ. Nhà Hán có Đường Đô. Nhà Tống có Hi Di. Đấy là những nhà thuật số giỏi.”
Các khoa thuật số Trung Hoa là sáu khoa mà Hi Di tiên sinh bảo đó là các khoa có cùng nguyên lư. Tiên sinh nhận học rồi hiệp tinh hoa thành khoa Tử Vi. Sách Tả truyện có nói nhiều đến các khoa này.
Khoa thiên văn trong bộ Sử Kư 130 quyển của Tư Mă Thiên, đă dành cả quyển 28 nói về lịch, quyển 29 nói về thiên quan. Trong bộ Hán Thư, Nghệ văn Chí, Ban Cố để hẳn một chương chép về khoa thiên văn. Theo Ban Cố, th́ Thiên văn dùng để xếp đặt thứ tự, biến dịch của 28 sao, 5 hành tinh, Nhật Nguyệt, nhờ đấy mà đoán ra tốt xấu. Khoa Tử Vi đặt căn bản là vận hành tinh tú ảnh hưởng đến con người , nguồn gốc của nó là Thiên văn. Kinh Dịch rút từ nguyên lư vũ trụ tuần hoàn, đồng nguồn gốc với thiên văn nên có câu :
Quan thiên văn dĩ sát thời biến. ( Chu dịch quẻ Bĩ )
Nghĩa là ngắm tượng trời để xét sự thay đổi thời tiết.
Nguyên lư căn bản của Tử Vi là thiên văn. Thiên văn và Dịch đều có cùng nguyên lư là vũ trụ. Chính v́ vậy có nhiều người lầm cho rằng nguyên lư của Tử vi là Dịch lư th́ cũng không lạ.
Về Lịch phổ dùng vào việc đặt vị trí bốn mùa có thứ tự để tính thời tiết bốn mùa, đêm ngày. Hi Di tiên sinh không mấy chú ư đến tính chất Ngũ hành của các các sao tại 12 cung. Mà để ư đến các cách thường kết hợp với nhau tạo thành một cường lực nào đó
Ngoài ra khoa Ngũ hành, Ngũ sự, Tạp chiêm, H́nh tượng cũng đều có nguyên lư từ vũ trụ mà Hi Di tiên sinh rút ra để đoán vận hạn, tính t́nh, sống chết, thành bại của con người.
C - Khoa Tử Vi và tiểu thuyết thần thoại
( Phần này tác giả nhằm bác bỏ các tư tưởng mê tín trong dân gian về khoa Tử Vi, theo tôi cũng không quan trọng lắm nên không ghi lại đây)
D – Sách tham khảo :
1) Sách chữ Hán:
Tử vi tinh Nghĩa : Trần Đoàn, bản của cơ quan nghiên cứu Đông Á Châu.
Triệu thị Minh thuyết Tử vi kinh, bản của cơ quan nghiên cứu Đông Á Châu.
Trung Quốc văn học sử : Dị Quân Tả
Ẩm Băng thất văn tập : Lương Khải Siêu
Trung Quốc triết học sử : Phùng Hữu Lang
Trung Quốc cổ đại xă hội nghiên cứu : Quách Mạt Nhược.
2)Sách Tây phương :
Pensée Chinoise : M. Granet
Naissance de la Chine : H. Glessner greel
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HOATINH
Hội viên
Đă tham gia: 17 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 106
|
| Msg 5 of 9: Đă gửi: 19 August 2003 lúc 3:36am | Đă lưu IP
|
|
|
Định đă dừng bút nhưng câu hỏi của bạn Khangaabc khiến cho tôi lại có hứng thú mà ngồi gơ máy tiếp, nhưng trước hết tôi xin nhắc lại để các bạn đọc không hiểu lầm là Bài khảo luận số 2 này (tạm gọi là như vậy, số 2 là do tôi đánh số thứ tự để lưu giữ và v́ nó có liên quan đến một phần ở trước tôi sẽ viết sau, sở dĩ có sự lộn xộn này là v́ thấy có lời than rằng t́m mà không thấy, rồi cho là không có nên tôi nóng vội trả lời ) KHÔNG PHẢI TÔI LÀ TÁC GỈA mà là của một vị giáo sư mà tôi rất kính trọng v́ tài, công phu nghiên cứu và tâm huyết của vị này, tôi chỉ chép lại để các bạn cùng đọc ( v́ đó cũng là ư nguyên của vị giáo sư này) kẻo không th́ tôi mang tội là đạo văn, có lỗi với vị này.
Trả lời ngay câu hỏi của bạn Khangaabc . Triệu thị là ḍng họ Triệu nhà Tống bên Trung Hoa mà Tống Thái tổ, Thái tông là Triệu Khuông Dẫn và Khuông Nghĩa. Bộ kinh này là do chính con cháu nhà Tống chép lại. Truyền vào VN đời nhà Trần ( chi tiết năm tháng và sự phát huy rực rỡ khoa này tôi sẽ tŕnh bầy ở một bài khác). Trải qua loạn lạc Bát quốc liên quân thời nhà Thanh, rồi Nhật Bản mà các thư tịch có liên quan đến khoa Tử Vi (nói riêng thôi chứ c̣n nhiều thứ khác nữa) bị thất lạc. Vị giáo sư này có các bằng hữu v́ cảm cái chân tài thực học của giáo sư nên đă ra sức giúp đỡ lục t́m trong các thư viện Tokyo, Paris, Berlin, Taiwan (Thư viện Trung ương Đài Bắc) và cả ở Bắc Kinh nữa rồi chụp lại bằng microfilm gửi về. Nói sơ luợc như vậy thôi v́ c̣n nhiều vấn đề nhậy cảm khác có liên quan mà tôi không dám bẻm mép kẻo lại vướng vào ṿng Thương Quan ngộ Quan, hay Sát, Ḱnh, H́nh mà không có Khoa cứu giải th́ mệt lắm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
khangaabc
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1133
|
| Msg 6 of 9: Đă gửi: 19 August 2003 lúc 7:03am | Đă lưu IP
|
|
|
Cám ơn anh Hoatinh đă giải thích nguồn gốc tác phẩm Triệu thị Minh thuyết Tử vi kinh. Sẳn đây Khang muốn nêu một thắc mắc trong ḷng đă lâu về lịch sử môn này được Trần Đoàn tiên sinh truyền cho vua Tống để xem ai là người tài đức, ai là kẻ gian thần hầu giúp ḿnh trị nước nhưng không biết Trần Đoàn tiên sinh có chỉ cho vua Tống cách cục của người có số để làm vua không (với gỉa định là Tử vi có thể xem được ai là người có số làm vua)? Nếu có th́ Trần Đoàn tiên sinh là người tu hành há lại chẳng biết tiết lộ như vậy sẻ gây một trường bi kịch giết những người có cách cục này để giữ ngôi vị lâu dài cho họ Triệu hoặc tạo nên cảnh bỏ trưởng lập thứ trong hoàng cung làm xáo trộn triều chánh? Điều này chắc chắn Trần Đoàn tiên sinh không làm và như vậy th́ những lá số luận gỉai cách cục làm vua đều không phải là chân truyền từ Trần Đoàn tiên sinh?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HOATINH
Hội viên
Đă tham gia: 17 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 106
|
| Msg 7 of 9: Đă gửi: 19 August 2003 lúc 3:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi có 2 câu trả lời, một câu dài và một câu ngắn nhưng không biết chọn câu nào để trả lời cho bạn , vậy cho tôi hỏi lại bạn 2 điều :
1)Điều ǵ đă khiến bạn có thắc mắc này
2)Bạn có nghĩ là câu trả lời của
tôi sẽ thực sự có ích cho bạn, hay chỉ là một
sự thoả măn một cái ǵ đó có tính nhất thời.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
khangaabc
Hội viên
Đă tham gia: 09 January 2003
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 1133
|
| Msg 8 of 9: Đă gửi: 20 August 2003 lúc 7:24am | Đă lưu IP
|
|
|
Chào anh HoaTinh,
Xin trả lời anh
1/ Là thắc mắc rất tự nhiên của Khang mổi khi đọc sách hay suy nghỉ về vấn đề ǵ như t́m hiểu tác gỉa, người sáng tác, nguồn gốc và bối cảnh để giúp hiểu rỏ hơn chủ đề ḿnh đang học hỏi.
2/ Câu trả lời của anh trở thành câu trả lời của Khang th́ sẻ có thỏa mản và khích lệ chớ không nhứt thời, vào thời đại này mà chúng ta c̣n quan tâm tới nền văn hóa cổ xưa th́ không phải duyên th́ cũng là nợ, khó mà chỉ v́ thỏa mản nhứt thời, cuộc sống và thời giờ cũng không có nhiều cho nó vậy mà nhiều khi muốn quên cũng không quên được.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
HOATINH
Hội viên
Đă tham gia: 17 September 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 106
|
| Msg 9 of 9: Đă gửi: 20 August 2003 lúc 10:01am | Đă lưu IP
|
|
|
Bạn Khangabc thân mến,
gơ vội vài ḍng, v́ 2/ .... bạn viết nên tôi phài mở một đề tài mới YOUR QUESTIONS MY ANSWERS. SẼ GIÀI THÍCH LÀ V̀ SAO.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Xin lỗi, bạn không thể gửi bài trả lời.
Diễn đàn đă bị khoá bởi quản trị viên.
|
|
Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm ḍ ư kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm ḍ
|
Powered by Web Wiz Forums version 7.7aCopyright ©2001-2003 Web Wiz Guide
Trang này đă được tạo ra trong 3.7773 giây.
|
Diễn đàn bị khoá)
