Msg 1 of 8: Đã gửi: 30 December 2006 lúc 1:09am | Đã lưu IP

Trước khi viết bài viết này tôi thành thật xin lổi những gì tôi nói chỉ theo quan niệm cá nhân nếu có xúc phạm gì đến các tín đò và sự sùng bá , tín ngưỡng của tín đồ Kitô giáo xin thứ lổi bỏ qua cho!

    Tôi là người phật hữu nhưng ko ít lần bước chân vào NhàThờ,

-Tôn giáo nào cũng hướng cho con người về lòng nhân từ , hướng thiện , sống đạo đức, bác ái, vị tha. nhưng Phạt giáo sẽ chỉ lối soi đường cho con gnười đi đến tận diệt khổ ải thoát khỏi vòng luân hồi đi đến phật địa yên vui đó là " nhập niết bàn". còn kitô giáo thì cũng chỉ dẫn cho con người đi đến an lạc vui sướng đó là vào nước trời nhưng rỏ ràng theo Phật Giáo thì trời vẫn còn là ,,,, phàm giới và chưa tận diệt các khổ ải vì thế cả những người trong nước trời vẫ phải tu hành tiếp tục để nhập vào niết bàn yên vui, sung sướng.

Chính vì thế chúngta hiện tại là nhân sinh mà muốn tu luyện để nhập niết bàn thì có thể nói giống như một người tốt nghiệp đại học mà làm nghiên cứu sinh để lên thẳng Tiến Sĩ mà bỏ qua giai đoạn Thạc Sĩ ,vì lẽ đó cái khó càng thăng lên gấp bội phần ,

Huyền diệu của Phật pháp là ở chổ ấy, cao thâm của phật pháp là như thế ấy nhưng hiện tại thì sao??

Tôi xin kể uý vị nghe câu chuyện này về những quan ngại cho phật pháp đương đại.

Hôm qua tôi có dịp đi ngang qua một ngôi chùa, thấy mọi người tập trung rất đông tôi ko khỏi tò mò hỏi thử thì ra hôm nay có một vị cao tăng từ bên đất phật (india) đã tu luyện hơn 40 năm trở về quê nhà (Cần Thơ) thuyết pháp , niềm vui, phấn khởi trong tôi trổi dậy tôi vội vã đến chùa cầu nghe được những lời pháp diệu huyền để giúp tôi ngộ giác tham sâu phật pháp , khi bước vào đại sãnh mọi người tập trung rất đông , sau khi nhập lể qua câu cầu phật " Nam mô a di đà phật" của vị cao tăng kia là một lạot giới thiệu về bản thân cua thầy , sau một lọat giơí thiệu về bản thân của thấy là về kiến thức của thầy , thầy nói xong một câu tiếng việt ( nhưng thầy cũng ko quên đệm thêm 1 câu tiếng anh, 1 câu tiếng pháp ) mặt dù tất cả mọi người dự lễ điều là người Việt , sau đó thầy nói thầy sẽ truyện cho mọi người một số mật pháp cầu gì được nấy của thây.......... mới nghe tời đây tôi đã vô cùng thất vọng bước ra khỏi chùa với vô số cặp mắt nhìn theo với sự tò mò sâu săc....

  Ôi! tôi quang ngại thay cho phật giáo sâu xa huyền bí , vì những người thuyết pháp như vị thầy kia ,chính bản thân thầy còn ko tận diệt được tham, sân si thì nhứng giác ngộ giáp pháp của thầy làm sao có thể đi vào lòng người cơ chư? tôi đã tham dự một vài buổi thuyết pháp của một số vị sư trụ trì của các chùa phía Tây Nam , có thể nói về phật pháp uyên thâm các thầy đã nhận thức , giác ngộ sâu sắc qua mấy chục năm tu hành , nhưng trong thời buổi hiện đại như ngày nay cách thuyết pháp truyền giáo của các thầy liệu có là nguy cơ mai một của vô song chánh giáo chúng ta?

nhựng vị có kiến thức uyên thâm thì giác ngộ phật pháp chẵng đi đến đâu! vị giác ngộ phật pháp đã cao thì kiến thức lại hạn hẹp

Chắc chắn rằng các bác, các anh chị băng hữu đã từng hơn 1 lần bước vào nhà thờ kitô giáo hãy nghe thữ một bài thuyết pháp nơi đó ! chắc chắn rằng uý vị sẽ cảm thấy lo lắng thật sự về sự thịnh vượng của giáo pháp Phật giáo chúng ta

Msg 8 of 8: Đã gửi: 28 January 2007 lúc 6:07pm | Đã lưu IP

chào các bạn !

cho tôi chia sẽ niềm vui hướng phật cùng các bạn đôi lời.

theo tôi các bạn đều có những quan điểm trong góc đúng của mình , nhưng phật giáo là một giáo phái đòi hỏi bản chất tự giác ngộ cao nhất trong rất nhiều tôn giáo trên địa cầu. ai tu thì tu mòi việc đều tự nguyện. thời nay kinh phật được bán tràn lan ngoài vỉa hè góc phố nhưng sự huyền diệu cao thâm của phật pháp thì mai mọt tan biến dần. tại sao vậy ?

theo sự nhận định của tôi thì sự tiến triển chuyển hoá của tôn giáo đã bắt đầu hình thành rõ rệt về giáo lý phật pháp giác ngộ bằng hình tượng đức phật Di Lặc phật tổ đương thời.

thực tế long hoa giáo chủ tôn phật ( là đức cổ phật do đức phật thích ca nhào nặn để giáo đời bằng hình tượng mà thôi , ngài cổ phật di lặc không có xuất sứ tên tuổi thât. ngài chẳng khác gì một tượng đài đại diện cho sự tôn kính giác ngộ của nhân loại thế hệ thời nay.

trước đây ở phương đông thì đức phật thích ca được nhân gian phương đông tôn kính bực nhất.nhưng đến thời nay thì đức phật di lặc là tâm nguyện ước ao của cả loài người học được theo ngài ( nhiều tiền , lắm của, đông con nhiều cháu, tươi vui hỉ lạc, sức khoẻ tràn trề, nhân từ phúc hậu. Thật là tuyệt vời hơn cả tuyệt vời. Một người vô đạo nhìn thấy hình tượng của ngài cũng yêu mến. Sẵn sàng bế ngài ở tiệm bán tượng về nhà bằng những đồng tiền sương máu, mồ môi, nước mắt, và trưng bầy ngài tại gia một cách thoả mãn.

   Nhưng để chúng ta tu được như ngài thì khó gấp trăm ngàn lần phật tổ thích ca thời quá khứ đó.