| Tác giả |
|
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 1 of 149: Đă gửi: 06 July 2004 lúc 7:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
KINH DỊCH VÀ NHỮNG ỨNG DỤNG CỦA DỊCH
Tam Tam bắt đầu t́m hiểu về Kinh dịch , Tử vi và Bói dịch hơn 20 năm nhưng trước khi t́m hiểu về những môn này , Tam Tam đă t́m hiểu về Phật giáo , Lăo giáo và Khổng giáo trước đó. Tam Tam rất khổ sở về tính cách mơ hồ cuả Kinh dịch và Tử vi , nhứt là môn Tử vi những ǵ có liên hệ đến tử vi hoặc kinh dịch là t́m đọc ngay nhưng cuối cùng không giúp ǵ cho Tam Tam sáng tỏ thêm , cuối cùng không muốn đọc cách sở về bói toán có trên thị trường Việt nam nưă . Nhưng trải qua một thời gian đi t́m hiểu thêm về Phật pháp đă giúp Tam Tam thấy Kinh dịch và Tử vi rất đơn giản không có ǵ cả
Gân đây Tam tam có đi t́m vào những Websites về Tử vi và Kinh dịch, th́ đa số chỉ đưa những sách về Dịch và Tử vi có sẵn đem lên mạng thôi , không có sáng kiến mới . Tuy nhiên khi vào Tuvilyso có nhiều người thảo luận về bói dịch và tư vi, v́ vậy TAM TAM có ư muốn đem lên mạng những sự t́m hiểu về Kinh dịch và ứng dụng dịch cho các bạn nhận xét và phê b́nh hoặc hoặc giúp các bạn có thể thấy kinh dịch rất đơn giản
Tam Tam vốn lúc nhỏ chỉ thích toán và vật lư thôi không giỏi về văn chương bởi vậy khi cái duyên đưa đến môn học tử vi đẩu số và kinh dịch , Tam tam nghĩ cũng dễ thôi v́ ḿnh học toán và hiểu lăo trang rồi , đọc thiền luận của SUZUKI rồi th́ khó ǵ mấy môn này , Tam Tam lầm to , những môn học cổ rất mơ hồ và thất truyền , tài liệu tiếng việt quá ít , làm cho Tam Tam rất khổ công hơn 20 năm , cuối cùng th́ những bói dịch hoặc tử vi đă được giải quyết , tam tam thấy nhẹ nhàng , không c̣n thắc mắc nưă
Ngày xưa bên Trung hoa và Việt nam , kinh dịch , bất cứ sĩ tử nào cũng phải học hết và nghề bói toán rất được trọng dụng v́ vậy có nhiều môn bói toán ra đời , khởi thuỷ là bói dịch tức là sử dụng ba đồng tiền , sau đó học thuyết ngũ hành ra đơi th́ dịch biến ra ngũ hành để bói vào thời nhà Hán bên Trung Hoa, về sau Dịch được biến ra môn Tử vi vào thời nhà Tống , và về sau biến bát trụ ra quẻ dịch đoán số mệnh vào thời nhà Minh , và môn Tử B́nh dựa vào ngũ hành mà đoán số mệnh rất thịnh so với tử vi
Sau khi t́m hiểu về những hệ thống được sử dụng để bói là
1- Hệ thống bát quái hay là kinh dịch
2- Hệ thống ngũ hành tức là kim mộc thuỷ haỏ thổ sinh khắc
3- Hệ thống số như số 1 là thuỷ số 2 là hoả , số 3 là mộc v.v..
Ba hệ thống này riêng rẽ , mỗi hệ thống có những áp dụng riêng của nó , như hệ thống ngũ hành áp dụng vào Tử binh , hệ thống bát quái được sử dụng bói dịch và Tử vi
hệ thống số cũng được áp dụng vào môn độn giáp
nếu muốn hiểu tử vi nên bỏ hệ thống ngũ hành mới hiểu được c̣n đem vào ngũ hành vào tử vi không đúng đâu
Có hai môn bói dịch biến ra ngũ hành mà đoán như mai hoa dịch số và quẻ 6 hào mà Thiệu vỹ Hoa viết ra và được dịch ra tiếng việt , Tam tam có t́m hiểu và có nhận xét như sau
A-Mai hoa dịch số
quẻ càn và quẻ đoài biến thành hành kim
quẻ ly là hoả
quẻ tốn và chấn biên thành mộc
quẻ cấn và thổ thành hành thổ
quẻ khảm là thuỷ
từ 8 quẻ qui về 5 quẻ , theo tam tam mức độ chính xác không cao , Tam tam áp dụng mức chính xác không cao
B-quẻ 6 hào ( quẻ và hào biến thành ngũ hành)
quẻ thuần càn và thuần đoài là hành kim
quẻ thuấn cấn và thuần khôn biến thành hành thổ
quẻ thuần ly biến thành hành hoả
quẻ thuần tốn và thuần chấn biến thành hành mộc
quẻ thuần thảm biến thành hành hỏa
những quẻ khác như đồng nhân hay đại hửu dưạ vào một trong 8 quẻ thuần biến ra
những quẻ này chia ra thể dụng
sau đó mổi hào quẻ càn, quẻ cấn , quẻ khảm biến ra hành nưă và sự sinh khắc giưă các hào với hành cuả quẻ phát sinh ra phụ mẫu, tử tôn, thê tài và quan quỉ
Sử dụng ngũ hành sinh khắc mà suy ra tốt xấu , ư nghiă quẻ dịch không xài
Theo Tam tam lối đoán này mức độ chính xác không cao
Tuy nhiên mỗi môn bói nạ cũng có cái đúng đó là tất yếu v́ sao , thê gian chỉ có hai mặt nếu không là mặt dương th́ mặt âm hoặc không mặt âm th́ mặt dương , bói cũng vậy ,
Do đó phát sinh ra nhiều môn bói lắm , ai cũng nghĩ đúng nên họ mới sống nếu sai quá ai mà tin , ngay cả bói bài có nhiều người thấy đúng khủng khiếp
Thật sự ra cuộc đời cuả ai rồi có lúc cũng phá sản và nghèo và có lúc giàu sang ,v́ qui luật của thiên nhiên là
Cái ǵ có lên sẽ có xuống và có xuống sẽ có lên hoặc có sinh là có tử và có tử là có sinh chỉ khác nhau là chu kỳ ngắn hay dài thôi, v́ vậy không cần bói toán nó sẽ xảy ra như vậy
Hôm nay Tam Tam xin noí về Kinh dịch và Tử vi
Ṿng tử vi là tiên thiên bát quái
1-Sao tử vi là quẻ càn
2-sao thiên cơ là quẻ Đoài
3-sao thái dương là quẻ ly
4-sao vũ khúc là quẻ chấn
5-sao thiên đồng là quẻ tốn
6-sao liêm trinh là quẻ khôn
ṿng thiên phủ là hậu thiên bát quái
1-sao thiên thủ là quẻ càn
2-sao thái âm là quẻ thuỷ
3-sao tham lang là quẻ cấn
4-sao cự môn là quẻ chấn
5-sao thiên tướng là quẻ tốn
6-sao thiên lương là quẻ ly
7-sao thất sát là quẻ khôn
8-sao phá quân là quẻ đoài
sao thiên phủ là quẻ càn có nhiều dương nên đại hạn gặp thiên phủ là làm ăn nhiều tiền
sao thái âm là quẻ thuỷ , ai có sao này th́ thích bí mật hoặc dễ có tâm giúp người v́ là nuớc nên không muốn hại ai
sao tham lang là sơn là nuí , là đứng yên nên muốn có t́nh tiền đến v́ âm nhiều dương ít, hậu vận mới khá tiền vận xấu là do âm nhiều nên thiếu thốn trước về sau mới khá
sao cự môn là quẻ chấn , là di động , sự vật khá lớn cuả caỉ cũng tích tụ được nhưng thua thiên phủ
sao thiên tướng là quẻ tốn , âm ít dương nhiều nên khi vào th́ may mắn có tiền đi đó đi đây nhưng về sau th́ nghèo
thiên lương là quẻ ly là hoả , ít giúp ai , hại nhiều hơn hoặc quá cứng nhắc làm nhiều người khó chiụ
thất sát là quẻ khôn , không có dương nào nghèo hoặc chết yểu
phá quân là quẻ đoài nên ăn chời và gặp sự buồn và đau khổ v́ là muà thu , sau khi gặp may mắn là sẽ có tang thương
hiểu bát quái là hiểu ṿng thiên phủ và ṿng tử vi
c̣n tiếp ky sau
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 2 of 149: Đă gửi: 06 July 2004 lúc 9:46pm | Đă lưu IP
|
|
|
Tử vi có tất cả là 14 chính tinh , tiên thiên bát quái có 8 quẻ nhưng ṿng tử vi có sáu sao v́ cổ nhân dấu đi hai quẻ là quẻ cấn và quẻ khảm . Do đó hậu sinh hoặc không ai nhận ra ṿng Tử vi là tiên thiên bát quái
C̣n hậu thiên bát quái đổi thành 8 sao , tại sao không là 9 hay 10 mà 8 ,.Ṿng Thiên Phủ chính là 8 quẻ thuộc về hậu thiên bát quái
Bây giờ muốn hiểu tính t́nh hoặc đặc tính các sao th́ cứ hiểu ư nghiă bát quái th́ hiểu được chính tinh
Sau đây Tam Tam chi bát quái ra làm 3 nhóm
Nhóm 1 , dương ít âm nhiều , dương làm chủ gồm các quẻ chấn , quẻ khảm và quẻ cấn
Nói một cách tổng quát là dương c̣n nhỏ bên những ǵ tốt đẹp chỉ mới bắt đầu , âm nhiều nên c̣n gặp khó khăn nhưng theo thời gian th́ sẽ gặp may mắn và thành công
Nhóm 2 , âm ít dương nhiều , âm làm chủ gồm các quẻ như quẻ ly , quẻ đoài , quẻ tốn, cho biết rằng sự may mắn c̣n nhiều nhưng cái xấu đă sinh ra rồi, nên càng về sau th́ sẽ gặp nhiều sự buồn và thiếu thốn
Nhóm 3 , quẻ càn và quẻ khôn , hai quẻ này tiêu biểu cực đại và cực tiểu
quẻ càn là cục đại tiêu biểu sự giàu có nhiều nhứt v́ vậy khi đại hạn gặp tử vi hoặc thiên phủ là đại hạn giàu nhứt
quẻ khôn là cực tiểu , tiêu biểu sự thiếu thốn hoặc nghèo sẽ đến tận cùng v́ vậy khi đại hạn gặp sao liêm trinh và thất sát , th́ nghèo hoặc tai nạn là do quẻ khôn là âm nhiều nên gặp toàn là xui xẻo
Đó là 14 cính tinh , do bát quái mà phát sinh , nếu dựa sự chia nhóm th́ các bạn sẽ biết tính tính hoặc sự may mắn hay không may mắn , một cách dễ dàng không sai chạy , c̣n ngũ hành của các sao th́ hậu sinh gắn vào điều này không đúng , như tử vi là hành thổ v.v. . Đó là sai hoàn toàn , và lấy ngũ hành để giải tử vi như nhiều người đoán tất cả đều sai hết. Tuy nhiên như Tam tam đă noí là dù bạn không biết ǵ về bói toán câu nói có cơ hội nói đúng 50% và sai 50% . Do đó cách biện luận nào cũng dẫn đến 50% đúng và 50% sai nhưng cái sai ít ai chiụ thừa nhận và cái đúng th2i giữ lại. Đó là cái bệnh chung của tất cả mọi người chứ không riêng ai hết
nếu Tử vi là từ kinh dịch phát xuất th́ các sao phải từ quẻ dịch mà ra. V́ vậy các quẻ dịch là những kư hiệu tiêu biểu các sự vật trong thiên nhiên , mà những qui luật của thiên nhiên không bao giờ thay đổi
Có một quy luật thiên nhiên mà ít ai để ư, là
Cái ǵ cực đại hoặc cực tiểu th́ bắt đầu quay ngược trở lại , do đó các bạn thấy trên thế gian dù là vua chuá hay phú gia khi đi đến cực đại th́ bắt đầu đi xuống và biến mất chứ không tồn tại măi đầu dù có muốn cũng không được
vận mệnh con người cũng vậy ít có ai mà giàu hơn 20 năm thôi , thông thường phát chỉ 10 năm rồi sau đó đi xuống v́ trong tử vi ít ai gặp sao tử vi hoặc thiên phủ trong hai đại hạn liên tục, tuy nhiên có một số nguyên thủ dộc tài như Sađam th́ kéo dài khá lâu nhưng khi xuống th́ thê thảm lắm đó là qui luật của thiên nhiên , càng trèo cao th́ càng dễ bị té nặng
c̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
soida
Hội viên
Đă tham gia: 29 August 2002
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 321
|
| Msg 3 of 149: Đă gửi: 07 July 2004 lúc 3:45am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính gửi anh Tam Tam
THay mặt ban điều hành tôi thật sự rất cám ơn anh đă lên đây chia xẻ những ư kiến và kinh nghiệm của bản thân trong suốt mấy chục năm. Tấm ḷng như vậy không phải ai cũng có được. Nhưng tôi nhận thấy những ư kiến và lư luận của anh đưa ra có rất nhiều điều mới mẻ so với những tác phẩm về TV, và bói dịch từ xưa, điều này sẽ gây rất nhiều tranh căi cho Topic của anh vừa mới mở - và sẽ làm loăng cũng như gián đoạn cho toàn bộ bài viết của anh.
V́ vậy tôi có đề nghị với anh cùng tất cả các hội viên trên diễn đàn như sau:
-Tôi sẽ mở một Topic thứ hai song song với Topic của anh vừa mở với tên : KINH DỊCH VÀ ỨNG DỤNG CỦA DỊCH - LUẬN BÀN để tất cả mọi người cùng nhau tranh luận. C̣n Topic cũ của anh, anh vẫn tiếp tục đăng các bài nghiên cứu cũng như kinh nghiệm của minh. Giống như tôi đă làm trong Lớp học dịch bên kia.
Tất cả các bài tranh luận, xin các hội viên lưu ư post trong phần LUẬN BÀN
Trân trọng
SD
Sửa lại bởi soida : 07 July 2004 lúc 4:01am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 4 of 149: Đă gửi: 07 July 2004 lúc 4:21am | Đă lưu IP
|
|
|
Trước khi giải thích thêm về bát quái , Tam Tam xin tŕnh bày an vị sao Tử vi trên 12 cung lá số
cung mệnh dựa vào giờ sinh và tháng sinh , khi an vị cung mệnh xong , dưạ vào hành cung mệnh và ngày th́ an vị được sao tử vi , do đó những sao thuộc về ṿng tử vi và thiên phủ diễn tả những điểm chính hoặc quan trọng của con người , c̣n những sao thuộc về năm th́ chỉ phụ thuộc , ít quan trọng chỉ gia tăng chút ít và bổ túc thôi
v́ vậy hiểu được ư nghiă bát quái th́ sẽ hiểu được ư nghiă các sao ṿng tử vi và ṿng thiên phủ
tại sao bát quái rất quan trọng , trước khi bàn về điều này , TAM TAM xin trích một ít hiểu biết từ kinh Thủ lăng nghiêm để nói lên sự quan trọng thái cực sinh lưỡng nghi rồi sinh tứ tượng và sinh ra bát quái rồi sinh ra vạn vật
Khi Phú Lâu Na hoỉ Đức Phật lư do ǵ chúng sinh và thế giới sinh ra
Đức Phật trả lời rất dài , tam tam chỉ tŕnh bày sơ lược thôi, do tâm khởi ra cái sở minh tức là bảo rằng tính giác cần có chỗ chiếu sáng th́ giác mới minh , sau khi có sở minh th́ năng minh cũng phát khởi ra , có sở có năng rồi tác động qua lại từ đó sinh ra thế giới và chúng sinh và luân hồi
sở minh chính là vạn vật là cái bị biết
băng minh là cái hay biết , năng ḿnh và sở minh luôn luôn nương nhau mà tồn tại
trong kinh có một đoạn rất hay ,
hiểu biết con người giới hạn và không thoát khoỉ ra trong sáu trường hợp sau đây
1-Nhăn căn , tâm con người giới hạn vào sáng và tối , sáng là dương và tối là âm , những ǵ ḿnh biết chỉ giới hạn vào sáng và tối , nên khả năng con người không nh́n thấy những chúng sinh vô h́nh được
2-Nhĩ căn , tâm con ngựi không vượt ra nổi động và tịnh , động là dương và tịnh là âm, v́ giới hạn động và tịnh , tâm không thoát ra nên không nghe được như ngài Quán Thế Âm có thể nghe khắp mười phương được
3-Tỉ căn, tâm bị giới hạn thông và bít , bít là dương, thông là âm , tâm khi bít không có mú ǵ khi thông th́ nhận ra mùi này mú nọ
4-Thiệt căn , tâm không thoát khỏi giới hạn vị và nhạt
5-xúc căn , tâm giới hạn hiểu biết vào hợp và ly
6-ư căn , tâm hay biết chỉ giới hạn vào sinh và diệt , khi thức th́ nhớ khi ngủ th́ quên
thế giới hay vạn vật hay sở minh , tạo ra cái năng minh tức là sáng tối , động tịnh , thông bít, hợp ly, sinh diệt , vị và nhạt,
Kinh dịch đă sử dụng các kư hiệu để tiêu biểu vạn vật ( sở minh) , mà cái hay biết với cái bị biết không khác nhau , khi có kư hiệu th́ suy ra cái năng ḿnh ( cái hay biết) rất dễ dàng
tiên đoán về số mệnh tức là t́m biết caí năng minh thuộc về âm hay thuộc về dương
tâm mà sáng nhiều th́ dương nhiều , tâm mà tối th́ âm nhiều
tâm nghe động ít quá th́ âm thịnh , nghe động nhiều th́ dương thịnh
tâm mà nếm nhiều th́ dương thịnh ít
như đă nói trên tâm không ra khỏi sáng tối động tịnh v.v. cho nên khi biến ngày giờ ra bát quái th́ biết được tâm người thuộc loại là âm thịnh hay dương thịnh , dương thịnh th́ ḿnh biết người này sành đời có kinh nghiệm nếu
âm thịnh th́ tâm người này ít kinh nghiệm và chưa sành đời nhiều
khi nói đến tử vi là nói về tâm con người mà nói tâm tưc là nói đến năng minh và cũng nói đến sở minh
c̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 5 of 149: Đă gửi: 07 July 2004 lúc 4:45am | Đă lưu IP
|
|
|
Kính gưỉ anh SOIDA
cảm ơn anh có nhả ư như vậy rất tốt, tam tam chỉ xin tŕnh bày những ǵ sau hơn 20 năm t́m hiểu về Đông phương học , có thể giúp ai có nhiều băn khoăn về Đông phương học có thể tiết kiệm thời gian nhiều so với tam tam mất quá lâu , tâm mới an b́nh v́ TAM TAM ngày xưa không lúc nào không nghĩ đến làm sao giải thích tử vi cho khoa học và làm sao giải thích 64 quẻ dịch cho thông suốt , tam tam không chấp nhận t́n mà không giải thích cho hợp lư , cuối cùng tam tam hài ḷng và muốn viết xuống , tùy các anh chị xa gần quyết định , tam tam không dấu cái ǵ hết , nếu giúp ai an lạc th́ rất tốt nếu ai đọc mà khó chiụ th́ tam tam mong các bạn tập xả những thành kiến cũ th́ sự khó chiụ sẽ qua đi
kính chào
tam tam
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 6 of 149: Đă gửi: 07 July 2004 lúc 5:44am | Đă lưu IP
|
|
|
Khoa Tử vi dưạ vào giờ sinh , ngày sinh , tháng sinh và Năm sinh để đoán vận mệnh con người
chỉ có chính tính là gồm cả ngày sinh , giờ sinh và tháng sinh nên chính tinh đóng vai tṛ rất quan trọng
sao năm th́ ṿng lộc tồn là tiên thiên và ṿng thái tuế là hậu thiên , nhưng không sử dụng hết tám quẻ
ṿng thái tuế
thái tuế là quẻ ly tiêu biểu là hoả hay là cô gái
tang môn là quẻ đoài, là muà thu hay cô gái út
quan phù là quẻ càn, là vua hay là vàng chưa biến chế
tuế phá là quẻ khảm là thuỷ là nước là bí mật
bạch hổ là quẻ chấn, là tay chân hay động hay sấm sét
điếu khách là quẻ tốnlà gió là cố gái lớn tuổi
thật sự ṿng thái tuế chỉ có 6 sao thôi , có thể sao thiên không là quẻ khôn v́ vậy khi vào hạn thiên không là dễ mất mạng là vậy đó
c̣n những sao như thiếu dương thiếu âm , hậu sinh thêm vào nhưng không có ư nghiă ǵ hết
khi đại hạn gặp thái tuế quan phù bạch hổ ,và tử phủ ( quẻ càn) nưă th́ dễ giàu to hơn so với tuế phá điếu khach tang môn
ṿng lộc tồn là tiên thiên
sao lộc tồn có thể v́ như là quẻ càn , dương nhiều nên giàu có hơn
lộc tồn tướng quân thanh long như là ở phiá dương thịnh
đại hao tiểu hào ḱnh đà th́ âm thịnh
v́ vậy đại hạn gặp ḱnh đà đại hao , âm thịnh nên nghèo hoặc thất bại
gặp lộc tồn thanh long tướng quân th́ dương thịnh nên làm ăn thành công và gặp may mắn
nhưng sao năm chỉ bổ túc thôi , chính tinh mới quan trọng
SAO GIỜ th́ ít quan trọng hơn , thuộc về tư tưởng
nếu có không kiếp th́ tư tưởng có khuynh hướng tà nếu gặp chính tinh xấu
nếu gặp văn xuơng văn khúc mà chính tinh tốt th́ thường phát sinh ra tư tưởng thiện tốt
sao tháng th́ có tả hưu th́ làm ǵ có phụ tá nếu gặp thiên h́nh riêu y th́ làm một ḿnh không có phụ tá
c̣n những sao khác hậu sinh thêm vào không có ư nghiă ǵ hết,
v́ sao vậy theo luật trời đất , có âm th́ có dương
có văn xuơng văn khúc th́ tốt th́ không kiếp là xấu
có tả hửu tốt th́ thiên h́nh riêu ư xấu ,
nếu cái ǵ mà không tuân theo qui luật này không đúng
như năm sinh , sao theo hàng chi có âm dương và sao hàng can có âm dương như lộc tồn tốt th́ đại tiểu xấu
thái tuế đối xứng với tuế phá ( âm đối dương)
chính tinh có đầy đủ 8 quẻ đầy đủ th́ mới đại biểu cho tâm như con người nào cũng có thể dùng 8 quẻ tượng trưng hết
như cái đầu là quẻ càn
cái bụng là quẻ khôn
con mắt là quẻ ly
lỗ tai là quẻ khảm
cái miệng là quẻ đoài
tay chân là quẻ chấn
quẻ tốn là hậu môn
lỗ muĩ là quẻ cấn là sơn
chính tinh luôn luôn có 8 quẻ để diễn tả tâm con người , những môn bói nào chỉ sử dụng hai quẻ th́ không thể tiên đoán về vận mệnh con người được
bói dịch chỉ sử dụng hai quẻ một là nội quái hai là ngoại quái , do đó chỉ đoán một việc thôi như hôn nhân hoặc việc làm nhưng khi biến ra ngũ hành th́ tạo ra lục thân như phụ mẫu anh em,tử tôn , tiền tài và quan quỷ bởi vậy không chính xác nhiều đâu
v́ vậy khi đoán tử vi phải quan sát mệnh mà thấy sao âm thịnh người này tiền vận xấu hậu vậu như có câu phú tham vũ dồng cung sửu muĩ 30 năm đầu xấu 30 năm sau tốt không ai giải được hết
tham là quẻ sơn , một dương hai âm
vũ khúc là quẻ chấn , một dương hai âm
âm nhiều dương ít nên tiền vận nghèo về sau dương tăng trưởng dần th́ giàu sang mới đến
những quẻ âm nhiều dương ít ví như cây trồng th́ chưa có ttrái nhưng theo thời gian th́ sẽ có trái
Tam Tam xin tŕnh bày khái quát về tử vi , muốn đoán tử vi th́ phải ư nghiă 8 quẻ cho thật rơ th́ giải tử vi rất đơn giản
Có người hoỉ có 8 quẻ quá đơn giản mà sao tiên đoán vận mệnh chính xác
xin thưa
mỗi một quẻ có thể tiên biểu nhiều sự vật trong thiên nhiên
có 8 quẻ sẽ tiêu biểu tất cả các sự vật trong thiên nhiên
ví dụ bạn có sao thiên phủ là quẻ càn có thể bạn là phú gia hoặc bạn là được làm tổng tổng hoặc chủ tịch hoặc thống đốc v.v.
không phải quẻ càn có một ư nghiă duy nhứt do đó muốn đoán Tử vi gioỉ cần hiểu bát quái tương ứng các sự vật trong thiên nhiên rốt ráo
c̣n tiêp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 7 of 149: Đă gửi: 07 July 2004 lúc 6:32am | Đă lưu IP
|
|
|
Tam Tam có hai vị dụ cụ thể sau đây , xin giải cho các bạn thấy rằng nếu biết rằng tử vi là bát quái th́ rất dễ dàng đoán
Tam tam có một người bạn lúc đi đến úc, sinh năm tân măo dương nhu sinh ngày 6/2/1951 giờ măo chết năm 1995
mệnh tại hợi có cự môn tức là quẻ chấn , âm niều tiền vận trung vận có tiền bạc làm ăn khá giả
đại hạn thiên phủ quẻ càn lănh một cú tiền lớn và khi vào vô chinh diệu không có chính tinh , có sao năm chiếu như đà ḱnh đại hao , thiên không toàn là âm thịnh , chính tinh không có dễ chết ít trường hợp này chỉ có tu thôi
là số thứ 2 là Bill clinton sinh năm 1946 , mệnh cung ngọ là sao tử vi toạ thủ tức là quẻ càn có số làm vua v́ vậy khi c̣n trẻ là thô!ng đốc rồi
đại hạn 45-54 tuổi gặp liêm trinh thiên phủ , quẻ càn và quẻ khôn gặp nhau v́ vậy làm tổng thổng nhưng liêm trinh là âm nên bị quốc hội truy tố v́ có t́nh nhân sém mất chức , có liêm trinh là có vấn đề nhưng có tử vi thủ mệnh cuối cùng không sao v́ quẻ càn nếu một quẻ càn chắc là mất chức rồi
bởi vậy ai mà có quẻ càn thủ mệnh thế nào cũng làm chức lớn như thủ tướng hay thông đốc v.v.. hay đứng đầu một lănh vực như bill gate chẳng hạn , chắc chắc như vậy c̣n ai mệnh có thiên cơ mà làm vua hoặc thủ tướng lâu dài là chuyện không có nếu có th́ lá số sai v́ nguyên tắc sai
có thể tiểu hạn gặp quẻ càn th́ may ra cũng làm lớn nhưng tạm thời v́ vậy mệnh mà có tử vi th́ phải làm vua nhưng yếu hay mạnh tuỳ vào tử vi miếu hay hăm
c̣n tiếp
c̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 8 of 149: Đă gửi: 07 July 2004 lúc 2:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
sau day là những đề mục tôi có ư viết ra nếu có thời gian sẽ viết từng mục
A-ĐẠi CƯƠNG VỀ KINH DỊCH
Kinh dịch là kinh không lời hoặc chỉ là những kư hiệu hoặc kinh gi nhận những định luật thiên nhiên phản qua tâm con người và được viết lại bằng những kư hiệu mà ngày nay gọi là công thức
Những Định luật thiên nhiên đă được cổ nhân ghi lại trong quá khứ có thể tóm lược một cách tổng quát như sau
Định luật 1
bất cứ vật ǵ hoặc cái ǵ luôn luôn tiềm ẩn hai yếu tố âm và dương
Định luật 2
khi bất cái ǵ hoặc vật ǵ đi đến cực đại hoặc cực tiểu th́ bắt đầu quay ngược trở lại
Định luật 3
Khi một vật ǵ hoặc cái ǵ biểu lộ ra một là âm hoặc là dương không có trường hợp thứ 3
Định luật 4
Khi một vật ǵ hoặc cái ǵ mà cân bằng th́ nó không có đặc tính là dương cũng không có đặc tính là âm
Định luật 5
Âm và dương luôn luôn nương với nhau mà tồn tại , không có độc âm hoặc hay độc dương mà tồn tại được
Âm kư hiệu bằng đường vạch đứt (--) là tối , mềm, yếu , đàn bà.. tan vỡ , nghèo , thấp v.v..
Dương kư hiệu bằng đường vạch liền (_) là sáng , mạnh, cứng , đàn ông , cao , giàu . v.v th́ đối nghịch với âm
Đó là những định luật tổng quát nhưng khi phát triển ra th́ thành 64 hiện tượng hay 64 định luật có thể áp dụng vào từng trường hợp vào từng hoàn cảnh khác nhau , bao quát hết trong thiên nhiên
1-Tám kư hiệu căn bản Kinh dịch
2-Áp dụng 8 kư hiệu để đơn giản hoá sự vật
2-1 Bất cứ sự vật nào cũng có thể sử dụng 8 kư hiệu để biểu thị
2-2 Tiên thiên bát quái (ư niệm vô h́nh)
2-3 Hậu thiên bát quái (ư nhiệm hửu h́nh)
2-4 Ư nghĩa tổng quát về 64 kư hiệu hoặc 64 hiện tượng
B-NHỮNG ỨNG DỤNG KINH DỊCH
1-Kinh dich với đạo đức kinh
2-Kinh dich với thuật xử thế
3-Kinh dịch với Tử vi
4-Kinh dịch với hôn nhân
5-Kinh dịch với giáo dục
6-Kinh dịch và phong thuỷ
7-Kinh dịch và Đạo phật
8-Kinh dịch và bói toán
9- kinh dịch và quân sự
10- kinh dịch với khổng giáo
11- kinh dịch với chính trị
12-kinh dịch với y học
1- Kinh Dịch và Đạo Đức kinh
Trung Hoa , ai ai cũng biết rằng Khổng Tử đă học Dịch nhiều năm nhưng ông than rằng phải chi sống thêm vài năm nưă để học thêm Dịch th́ không có sai lầm lớn th́ Lăo tử không thể nào không học Dịch hêt .Sau khi đă đọc Đạo Đức Kinh năm 1975 và Kinh dịch , quả thật Lăo tử đă hiểu Kinh dịch một cách rốt ráo nhưng đă diễn tả Dịch bằng những ví dụ cụ thể mà con người có thể hiểu được mà không cần sử dụng đến kư hiệu tám quẻ dịch
Trong Đaọ Đức kinh có những câu sau đây Nhu thắng cương Nhược thắng cường ( nghiă là mềm thắng cứng , yếu thắng mạnh ) , mà không biết bao nhiêu năm qua , không ai giải thích đúng nghiă tại sao Lăo tử viết như vậy , mà c̣n hiểu lầm cho đó là con người ḷn cuí , nhút nhát , hoặc gío chiều nào theo chiếu đó , tất cả sai hết , mà không thấy chân lư này một cách đúng đắn được. Muốn hiểu chân lư cần nhờ những định luật trong kinh dịch có thể giải thích được
Như đă noí ở phần đại cương , kinh dịch chỉ ghi nhận lại những định luật của thiên nhiên bằng những kư hiễu căn bản , trong đó không phải do cái định kiến của con người mà cổ nhân đă ghi nhận trong quá khứ
Cái nhu cái mềm mà Lăo TỬ nói chính là quẻ khảm ( quẻ thuỷ) trong kinh dịch và cái cứng cái mạnh chính là quẻ ly ( quẻ hoả)
thuỷ âm bên ngoài nhưng dương bên trong nên cái dương sẽ từ từ mạnh lên sẽ thắng
hoả dương bên ngoài mạnh nhưng trong âm nên sẽ thua từ từ
khi noí nhu mềm phải nghĩ đến quẻ thuỷ khi nói đến cứng mạnh nên nghĩ đến quẻ hoả
trong thiên nhiên không ai mà không nói thủy thắng lưả
v́ vậy nói nhu nói mềm người đó không biểu lộ cái ǵ được c̣n biểu lộ ra ngoài một lời ngọt ngào hay lời noí ǵ đi nưă người đó không c̣n mềm yếu nưă v́ biểu lộ ra bằng lời noí là cứng mạnh chứ không phải là mềm yếu , không có dương ở bên ngoài mà chỉ ở bên trong thôi
Nhiều câu trong Laơ Tử trong kinh đều có thể lấy những quẻ của Kinh dịch soi sáng được hết
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 9 of 149: Đă gửi: 08 July 2004 lúc 6:09pm | Đă lưu IP
|
|
|
2-2 Tiên thiên bát quái (ư niệm vô h́nh)
Có nhiều người đă giải thích về tiên thiên bát quái nhưng hầu hết không đúng .Có một điều căn bản là con người muốn viết , muốn nói , muốn làm cái ǵ , tâm phải ghi nhớ và lưu laị tất cả những ǵ mắt thấy tai nghe v.v..
Như vậy Tâm con người có khả năng ghi nhận những hiện tượng thiên nhiên một cách khách quan th́ sẽ nhận ra những qui luật của thiên nhiên .Tuy nhiên hầu hết con người ghi nhận những hiện tượng thiên nhiên qua một lăng kính hoặc qua những định kiến nên sự vật biến đổi không đúng như thật nưă.
Ví dụ khi ḿnh nghe ai noí tốt về người nào đó mặc dù ḿnh chưa biết ǵ hết nhưng do định kiến nghĩ tốt trước nên ḿnh dễ cảm t́nh và nghĩ tốt về người đó nhưng thật sự người đó như thế nào ḿnh chưa biết rơ
đến khi biết sự thật người đó th́ ḿnh đâm ra thất vọng và mất niềm tin
Tương tự những người t́m hiểu về Tiên thiên bát quái , đều thông qua những sự hiểu biết cuả người khác không do ḿnh tự t́m hiểu về nó nên càng ngày càng đi xa chân lư
Trong thiên nhiên , người xưa nhận ra hai điều , sự vật nào cũng có hai dạng là vô h́nh và hửu h́nh , ư niệm và hành động ,
Ví dụ một đưá bé , trước khi thành đưá bé nó đă vô h́nh tức là đi từ cái không thấy cho đến khi thành đưá bé chư không có tự nhiên ra một đưá bé ,
Bây giờ đă nhận ra những sự vật trong thiên nhiên có qui luật như vậy , nên bắt đầu sử dụng bát quái tiêu biểu những ư niệm vô h́nh và hửu h́nh
Bát quái tượng trưng cho ư niệm vô h́nh có sự sắp xếp các quẻ như sau
một bên là dương trưởng khởi đi từ số 4 là quẻ chấn , tăng lên là số 3 là quẻ ly và tăng lên là quẻ đoài là số 2 và tăng lên nưă là quẻ càn là số 1
một bên là âm trưởng khởi từ quẻ tốn số 5 tăng lên số 6 là quẻ khảm và tăng lên nưă là quẻ cấn số 7 và tăng lên nưă là quẻ khôn số 8
sự sắp xếp âm thịnh bên phải và dương thịnh bên trái và hợp nhứt , không phận biệt ra âm dương rơ rệt ǵ hệt
Ư niệm vô h́nh , dương và âm đối xứng với nhau , như càn đối xứng với khôn, khảm đối với ly , cấn đối với đoài , tốn đối với chấn, có nghiă là
Càn hợp nhứt với khôn , hoả hợp nhứt với ly, đoài hợp nhứt cấn và tốn hợp nhứt chấn, luôn luôn cân bằng .
Ư niệm vô h́nh , âm dương hút nhau không tách rồi , âm dương cần bằng , chưa biều lộ cái ǵ ra hết,
Như tâm con người có những ư tưởng vô h́nh không biểu lộ ra ngoài là tiên thiên c̣n khi biểu lộ ra th́ là hậu thiên v́ ḿnh biết nó cái gi là âm hoặc là dương
Trong đời sống cái ǵ chưa biểu lộ ra h́nh tướng th́ cái đó thuộc về tiên thiên nên tư tưởng là tiên thiên
C̣n cái ǵ đă biểu lộ ra thành h́nh tướng rồi hoặc nhận diện được là hậu thiên
Con người muốn trở về đạo là phải trở về với tiên thiên, âm dương hoà hợp , không tách rời không phân chia cái ǵ hết
Bản đô tiên thiên là bản đồ dạy ḿnh không nên phân biệt là âm hoặc là dương khi phân biệt tức là âm dương tách rời lúc đó thị ph́ phải trái sinh ra tức là hậu thiên
2-3 Hậu thiên bát quái (ư nhiệm hửu h́nh)
Người xưa cũng sử dụng bát quái để tượng trưng những sự vật đă thành h́nh hoặc sự phân chia hoặc tách rời không hợp nhứt , sự sắp xếp các bát quái theo hậu thiên bát quái như sau
Các nhóm dương gồm quẻ càn, quẻ khảm , quẻ cấn và quẻ chấn liền kề với nhau và cách nhóm âm như quẻ tốn , quẻ ly , quẻ khôn và quẻ đoài liền kề với nhau
Nhóm dương diển tả các sự vật đă hiện ra dương rơ rệt ,
Nhóm âm diễn tả các sự vật đă hiện ra âm rơ rệt
sự sắp xếp hậu thiên là sự vật đă đâu vào đó , nhóm dương th́ ở một phiá và nhóm âm ở một phiá , hai bên không tương ứng và không đối xứng , chỉ có quẻ ly và khảm là đối xứng , c̣n những quẻ khác phân ly , tách rời một ngă ,
hậu thiên bát quái be::6Ằ10:: thị sự vật xa với đạo và thường tranh chấp với nhau
hậu thiên là sự vật đă thành h́nh , quẻ khảm gồm một dương và hai âm, nên dương rơ rệt v́ vậy lấy hào dương làm chủ tiêu biểu cho đàn ông c̣n trai .Tương tự quẻ ly có một âm và hai dương , âm làm chủ rơ rệt nên hào âm tiêu biểu con gái ,
Do đó sự sắp xếp nhóm âm tức là âm làm chủ ở một phiá và nhóm dương tức là dương làm chủ ở một phiá
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 10 of 149: Đă gửi: 09 July 2004 lúc 8:59pm | Đă lưu IP
|
|
|
Kinh Dịch và Boí toán
Tam Tam bắt đầu tự học về bói dịch vào năm 1982 , ở bên úc , do t́nh cờ thấy một cuốn sách dịch bằng tiếng Anh và sau đó mua một cuốn nưă bằng tiêng Anh tức là Mai hoa dịch số do DA LIU , một người Trung hoa tị nạn và viết bằng Tiếng Anh, và một cuốn anthology cuả Dr Chu viết bằng tiếng Anh gồm nhiều môn boí cũng có nói sơ qua Tư vi và Tư b́nh và thử áp dụng và boí chơi và vài năm sau th́ có được cuốn Mai hoa dịch số tiếng Việt và sau này có đọc được kinh dịch của Ngô tất Tố và Phan bội Châu , nhứt là cuốn Dự đoán học của Thiệu vĩ Hoa vào năm 1997
Tam Tam tự t́m học và không qua ai chỉ dạy và chỉ dưạ vào sách t́m hiểu thôi
Tam Tam có ư noi vậy , là v́ muốn noí rằng Tam tam không bị những kiến thức người khác làm cho mất tính cách khách quan , chỉ dựa vào sách và và kinh nghiệm để viết về Kinh dịch và bói Dịch
Khởi thuỷ kinh dịch được sử dụng để boí tức là câu hoỉ biến thành quẻ dịch có sáu hào bằng lối cỏ thi .Phương pháp này xưa và bất tiện nên người xưa cải tiến là sử dụng ba đồng tiền gieo để thành lập 6 hào , nhưng sự tốt xấu hoàn toàn dựa lời thoán cuả Dịch và lời hào củ Dịch thôi
Đến thời Nhà Hán bên Trung hoa th́ phát sinh ra một cách đoán hoàn toàn dựa vào ngũ hành , tức là cách lập quẻ vẫn như cũ nhưng quẻ và hào đổi ra ngũ hành đoán , ư nghiă của hào và lời của Dịch không sử dụng mà lấy ngũ hành sinh khắc và lục thân , lục thần và ngũ hành cuả ngày và thàng mà suy ra tốt xấu, Đó là phương pháp mà hầu hết trên websites đem ra áp dụng nhứt là trong Tử vilư số có dạy, Phương pháp này không thể noí là bói dịch được v́ vậy làm cho người sẽ hiểu lầm khi nói bói dịch tức là phải sử dụng ư nghiă hào và từ của quẻ dịch mới suy ra tốt xấu cát hung , đàng này tất cả sử dụng ngũ hành suy ra tốt xấu hung cát , th́ không thể nào sử dụng danh từ bói dịch được. Phương pháp ngũ hành chỉ dưạ cách lấy hay cách thành lập quẻ dịch mà cách đoán không sử dụng ư nghiă âm dương hay ư nghiă của bát quái
Trong thời kỳ tam quốc , Gia cát Khổng Minh có sáng kiến một cách lập quẻ không sử dụng 3 đồng tiền mà sử dụng 8 đồng tiền nhưng vẫn sử dụng ư nghiă tám quẻ suy ra tốt xấu , hiện tại trên thị trường có bán là Khổng Minh thần toán
Đến thời Thiệu Khang Tiết đă sáng tạo nhiều cách lập quẻ mà hầu hết sử dụng bản đồ tiên thiên và hậu thiên bát quái lập quẻ và giải đoán
Ứng dụng phương pháp tiên thiên
là sử dụng càn số 1, đoài số 2, ly số 3, chấn số 4, tốn số 5 , khảm số 6 , cấn số 7 và khôn số 8
tất cả những ǵ mà không có tượng h́nh như chữ , hoặc con số có thể biến ra bát quái
như ngày 23 tháng 12 năm nhâm ngọ, những c̣n số này cộng lại và chia cho 8 dư số 1 là quẻ càn nếu dư 2 là quẻ đoài và hào động th́ chia cho 6 nếu dư 1 th́ hào động là số 1 , dư 2 là hào động số 2
Tuy nhiên khi đoán cũng biến các quẻ ra ngũ hành mà suy ra như quẻ càn là kim, quẻ đoá là kim và quẻ ly là hoả v.v.. ư nghiă hào và từ không sử dụng
Phương pháp này có nhiều người sử dụng ở việt nam nhưng trên tuvilyso không ai day hết
Ứng dụng phương pháp hậu thiên
tức là khi thấy một ông già đi về hương đông nam , th́ ông già là quẻ càn làm ngoại quái và hướng đông nam là quẻ tốn làm nội quái , quẻ càn số 1 , tốn 5 và giờ xem cộng lại chia cho sáu dư ra là hào động
có sử dụng ngũ hành và phối hợp lời và hào của quẻ nưă mà suy ra tốt xấu
Đến thế kỷ 20 , có một cách lập quẻ là sử dụng cách lập quẻ dùng máy vi tính
Như vậy theo thời gian , phương pháp lập quẻ khác nhau đă h́nh thành cùng lúc phương pháp giải giải quẻ cũng biến đổi như sử dụng ngũ hành mà suy ra hung cát chẳng hạn
Kêt luận cuả tam tam
Tam tam có t́m hiểu vê triết học Đông phương khá nhiều nhứt là Phật giáo và laơ giáo , muốn hiểu về sự vật rơ ràng và không sai lầm nên qui tất cả những hiện tượng hoặc sự vật về nhị nguyên hay hai mặt th́ ít sai lầm hơn , nếu qui về số 5 ngũ hành th́ t́m hiểu về sự vật khó hơn và dễ sai lầm hơn
Như trong phật giáo có noí số 5 như sắc thọ tưởng hành thức , đôi lúc dễ làm người ta hiểu lộn nếu qui về tâm và vật tức là số 2 th́ hiểu dễ hơn
Như máy vi tính sử dụng 0 1 tức là số 2 th́ sự áp dụng vô cùng c̣n số 10 là thập phân không ứng dụng được
Tương tự kinh dịch khi phân chia chi tiết có 8 chứ không phải 5 nhưng để hiểu cho tận cùng th́ qui về số 2 tức là âm dương
8 quẻ qui về 2 thi như sau
1- dương nhóm gồn có quẻ càn, quẻ khảm , quẻ cấn, và quẻ chấn
2- âm nhóm gồm có quẻ tốn, quẻ ly , quẻ khôn và quẻ đoài
muốn hiểu sự vật lúc đầu có 8 sau đồi về 2 là âm dương , không có cái ǵ mà không thông được
Ngũ hành sử dụng có 5 không bằng dịch sử dụng 8 th́ chi tiết nhưng khi qui về 2 th́ thông suốt c̣n ngũ hành không làm sao qui về 2 được , trong năm hành có hai qui về hai hành được không
Nguồn gốc sinh ra thê giới là 2 mà sự phức tạp đến đâu cứ qui về 2 là giải quyết xong
Ví dụ
Năm 2000 có bầu cử tổng mỹ , tôi sử dụng lối lập quẻ 8 đồng tiền cuả Khổng Minh lập ra
một quẻ cho Bush là trạch hoả cách động hào 5
một quẻ cho Gore là trạch thiên quyết động hào 4
các bạn dùng ngũ hành thử đoán thử xem như thế nào
riêng tôi sử dụng bát quái đoán , tôi sẽ bày phương pháp đoán cuả tôi sau
c̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 11 of 149: Đă gửi: 10 July 2004 lúc 6:23am | Đă lưu IP
|
|
|
Tất cả những hiện tượng xảy ra trên thế giới do hai yếu tố âm dương duyên với nhau mà thành . Do đó muốn sử dụng ḱnh dịch vào việc bói dịch nên tập biến đổi 8 quẻ về số 2 tức là âm và dương th́ việc dự đoán khá chính xác .
Những cách lập quẻ rất nhiều , tuỳ vào sự ứng dụng của mỗi người mà chọn cách lập quẻ riêng cho ḿnh , riêng tam tam khi đi làm cái ǵ quan trọng chọn theo lối hậu thiên tức là thấy người hoặc vật biến ra quẻ th́ biêt tốt xấu , chưa bao giờ thấy sai . Tuy nhiên phương pháp thường dùng là sử dụng 8 đồng tiền th́ có thể đi đâu bói cũng được v́ phương pháp này cuả Khổng Minh khi đang cởi ngưạ cũng lập quẻ cũng được có thể biết tốt xấu trong ṿng vài phút
Sau đây là những ví dụ mà Tam Tam đă sử dụng vưà có 3 đồng tiền hoặc 8 đồng tiền , xin viết ra để chiêm nghiệm
1-Quẻ sơn phong cổ động hào 3 , hoỉ về t́nh duyên
Giải , quẻ sơn là con traí út và tốn là cô gái lớn , không có sự tương xứng , không có sự hoà hợp nhiều nên t́nh duyên không tốt , mà động hào 3 là dương khắc hào dương 6 , th́ sự xa nhau sẽ nhanh , tôi phán trong 14 ngày sẽ xa nhau , cô đó không tin tôi bảo rằng nếu trật tôi trả tiền lại , sau 14 ngày trở lại , xác nhận đúng và xem tiếp
2-Quẻ trạch hoả cách động hạ 1 , hoỉ về t́nh duyên
quẻ này dương nhiều âm làm chủ , không có sự quân b́nh , v́ vậy muốn quân quân b́nh th́ dương phải mất , quẻ này có hai lănh tụ , nên thế nào cũng có đàn bà xen vào , t́nh duyên không tốt , do đàn bà gây nên
cô ấy cuối cùng xa người ḿnh muốn lấy do một bà chị noí ra nói vào
3-quẻ Sơn thiên đại súc động hào 3 , hoỉ t́nh duyên
hai hào âm làm chủ , có sự cản trở lớn , tôi phán 100% là không thành , v́ hiện tại hai người đang sống chung , cuối cùng xa nhau do bà mẹ cuả chang trai gây nên
4-quẻ điạ tranh lâm , hoỉ về hai người đang xa nhau và hoỉ có trở laị sống chung không
không nhớ hào động
hai dương làm chủ và đang trưởng thành tôi phán sẽ trở lại sống khaỏng 8 tháng sẽ xa nhau v́ dương tượng trưng hoà hợp mà làm chủ quẻ nên phải trở lại , nhưng hai dương th́ cùng làm chủ th́ thế nào về sau cũng chống nhau th́ phải xa nhau
v́ khi buồn th́ cần quá , hai dương hợp với nhau để làm chủ bốn hào âm nhưng khi được th́ dương với dương xô nhau nên bye bye
5-Đia lôi phục động hào 5 , hai người cải nhau và cô gái đi hơn 2 tháng , hoỉ có trở laị không
tôi phán sẽ trở lại và nhưng không lâu dài , cũng xa nhau thôi
một dương làm chủ 5 hào âm nhưng dương 1 bất trung , nên không thể nào làm chủ lâu dài 5 hào âm được nhưng một số hào âm thôi nếu là thuỷ th́ khả năng làm chủ 5 âm hết riêng chấn không thể lôi các hào âm về với nhau . v́ hào 5 không ứng hào do đó có qui phục nhưng tạm thời và cuối cùng xa nhau , kết quả như vậy
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 12 of 149: Đă gửi: 11 July 2004 lúc 2:54am | Đă lưu IP
|
|
|
PHƯƠNG PHÁP LUẬN GIẢi QUẺ DỊCH KHÔNG SỬ DỤNG NGŨ HÀNH
Lập quẻ th́ dễ nhưng luận đoán quẻ dịch là vấn đề phải có kinh nghiệm , muốn hiểu dịch th́ cần thí nghiệm nhiều , tập luận đoán nhiều để xem xét sự hiểu biết cuả ḿnh có thật sự đúng hay không
Tam Tam mất nhiều thời gian luận đoán để xem những nguyên lư nào có thể giải đoán các quẻ dịch cho hợp lư chứ không tin mù quáng vào những ǵ người xưa truyền lại . Do đó ai muốn học dịch phải đoán thật nhiều th́ sẽ thấy được những cái sai hay cái đúng ch1ư không thể bám vào lư thuyết rồi cứ tin như vậy , th́ không bao giờ hiểu được Dịch hết
Những nguyên tắc sau đây có giúp giải đoán các quẻ dịch hợp lư sau một quá tŕnh t́m hiểu là
1-Qui về 8 quẻ về c̣n hai nhóm hoặc ba nhóm như nhóm dương gồm các quẻ như quẻ chấn , quẻ khảm và quẻ cấn và nhóm âm gồm các quẻ như quẻ tố, quẻ ly và quẻ đoài , và nhóm cực đại và cực tiểu là quẻ càn và quẻ khôn
2-Xem xét quẻ dương nội quái th́ cho biết sự việc khởi sự bởi hào dương và nếu là quẻ âm là nội quái th́ sự việc khởi đi là hào âm
3-Xem xét quẻ nội quái và quẻ ngoại quái có ứng hay không ứng , nếu ứng th́ sự việc quân b́nh không biên đổi ǵ hết c̣n nếu không ứng th́ sự việc vẫn c̣n và chưa chấm dứt được
4-Xem xét hào động có ứng không nếu ứng th́ sự việc c̣n đang tốt đẹp và nếu không ứng th́ việc sẽ gặp khó khăn và rắc rối nhiều
5-những quẻ mà có một dương và 5 âm hoặc 5 dương th́ lấy số ít làm chủ cuả quẻ mà suy ra hoặc quẻ có 2 dương và 4 âm hoặc ngược laị th́ lấy số ít hai âm hoặc hai dương làm chủ của quẻ như điạ trạch lâm , hai dương là chủ của quẻ hoặc thiên sơn độn th́ hai hào âm là chủ cuả quẻ
5-Dù quẻ có 3 hào nhưng khi luận chỉ lấy hào chính làm ư nghiă cuả quẻ ví dụ quẻ chấn là một dương và hai âm , lấy hào dương làm ư nghiă của quẻ mà không lấy hai hào âm làm ư nghiă quẻ do đó các quẻ như chấn, sơn và thuỷ tiêu biểu con trai và các quẻ như tốn, ly và trạch tiêu biểu cho con gái
6-luận về thời gian , quẻ nội là thời kỳ bắt đầu và quẻ ngoại là thời kỳ cuối, nếu động quẻ nội sự việc ứng với thới kỳ đầu và nếu động quẻ ngoại ứng vào thời kỳ cuối, thông thường sự việc thường ứng vào 1 tháng hay một năm , cứ chia ra 6 hào tuỳ vào đó mà suy ra 1 tuần hay tuần hay 3 tháng
Nói một cách tổng quát
Ư nghiă quẻ nội cho biết sự việc khởi đi là hào dương như là quẻ chấn và cái này có chấm dứt hay không tuỳ vào quẻ ngoại quái là quẻ dương th́ sự việc chưa chấm dứt nếu là quẻ âm th́ cho biết chấm dứt vui hay buồn tuỳ vào quẻ ngoại ứng nhiều th́ mỹ măn nếu ứng th́ vui không trọn vẹn
Ví dụ quẻ nội là quẻ chấn mà ngoại quái là quẻ tốn , th́ sự việc chấm dứt mỹ măn nhưng gặp quẻ ly là phệ hạp cũng chấm dứt nhưng trong đau khổ và chưa hài ḷng lắm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 13 of 149: Đă gửi: 12 July 2004 lúc 8:57am | Đă lưu IP
|
|
|
Hệ thống bát quái , hệ thống ngũ hành và hệ thống hà đồ lạc thư
Ngày nay hậu sinh học dịch rất là hoang mang v́ có nhiều hệ thống nhập lại lẫn lộn , như khoa tử vi vưà có âm dương vưà có ngũ hành , không biết hệ thống nào là chuẩn hết
Trong quá tŕnh t́m hiểu , Tam Tam nhận ra là có ba hệ thống không liên hệ ǵ hết , riêng rẽ , hệ thống bát quái được sử dụng để tiêu biểu các sự vật trong thiên nhiên tương đôí thông dụng nhứt và chi tiết nhứt
V́ có lẻ có nhiều người không hiểu dịch nhiều nên đă biến đổi 64 quẻ dịch ra ngũ hành để luận đoán cho dễ hơn v́ ư nghiă quẻ dịch không sử dụng mà thuần ngũ hành và lục thân , lục thần ,
Có lẻ là Thiệu khang Tiết khi hiểu dịch laị biến ngược lại từ ngũ hành ra số hà đồ lạc thư rồi biến ra quẻ dịch để luận đoán , người ta goị môn bói này là hà đồ lạc thư
Dĩ nhiên mỗi hệ thống có cái hay riêng nhưng theo tam tam th́ hệ thống bát quái có thể diễn đạt những luật thiên nhiên rơ ràng so với hệ thống ngũ hành hoặc hà đồ lạc thư
Như trong Phật giáo , Đức phật sử dụng số 8 khi nói đến bát chánh đạo như chánh kiến , chánh tư duy , chánh ngữ, chánh nghiệp , chánh mệnh , chánh tinh tấn , chánh niệm , chánh định , số 8 đă cho 8 con đường để cho một đệ tử cuả Phật có thể ra khỏi sinh tử
Tuy nhiên Đức phật cũng sử dụng con số 5 là sắc thọ tưởng hành thức goị là ngũ uẩn th́ việc dùng ngũ hành để tiêu biểu sự vật cũng được thôi hoặc Nho giáo sử dụng số 5 là nhân nghĩa lễ trí tín để hướng dẫn con người sống cho đúng với luân lư
Nhưng không rơ ràng như số 8
về hệ thống hà đồ lạc thư th́ phức tạp phải dùng hai số đi với nhau như cặp (1,6), (3,8), (2,7) , (4,9) ,(5,10) để tượng trưng sự vật hoặc khí hậu
không tiện so với bát quái
Có nhiều giả thuyết cho rằng tiên thiên và hậu thiên bát quái do hà đồ lạc thư lập ra , thật không hợp lư v́ nó là những con số cuả một hệ thống khác , do cùng có một đặc tính là sử dụng để kư hiệu các sự vật mà thôi
Hơn nưă khi sử dụng số 8 th́ dễ qui về số 2 tức là lưỡng nghi c̣n số 5 ngũ hành qui về số 2 khó đó chưa thấy 2 biến đổi 5 hành về hai hành hết
Người học dịch nên nhận ra là những hệ thống này riêng rẽ và mỗi hệ thống có thể chuyển đổi qua lại như tam tam có tŕnh bày ở trên biến quẻ ra ngũ hành rồi về sau biến ngũ hành ra số rồi biến số ra quẻ
Con đường nào cũng được , điều quan trọng là bát quái phát sinh ra 64 hiện tượng nưă trong khi ngũ hành th́ biến ra lục tuần hoa giáp tức là chu kỳ 60 năm .
Tam tam có nhận xét là chu kỳ 60 năm , mỗi năm có một hành tương tự như mỗi quẻ dịch có một ư nghiă , mỗi năm có một hành như hải trung kim hay đại hải thuỷ , có lẽ bắt chước quẻ dịch nên phát sinh những hành tên như vậy
Hành cuả một năm do sự tác động hành hàng can và hàng chi , tương tự sự tác động quẻ nội quái và quẻ ngoại quái cuả dịch mà phát sinh ra tên quẻ , quẻ dịch th́ dễ nhận ra ư nghiă hơn là can chi cuả ngũ hành ( can có 5 hành , chi có 5 hành)
quẻ dịch th́ qui về lưỡng nghi th́ dễ ngộ chân lư hơn là hệ thống ngũ hành
Như khoa tử vi thật sự là sử dụng hệ thống bát quái, duy nhứt chỉ sử dụng ngũ hành và biến ra số tức là cục 2, 3,4,5,6 đề an sao tử vi ngoá ra những ngũ hành khác do hậu sinh thêm vào thôi , nếu áp dụng hai hệ thống giải đoán sẽ làm cho tử vi càng thêm mờ
mịt thôi
Tử B́nh hoàn toàn sử dụng ngũ hành không có hệ thống bát quái
hệ thống số hà đồ lạc thư có áp dụng vào những môn bói khác mà không có bát quái
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 14 of 149: Đă gửi: 12 July 2004 lúc 8:55pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ư NGHIĂ BÁT QUÁI
Trước khi hiêủ được ư nghiă 64 quẻ dịch , người học dịch phải thấu rơ ư nghiă 8 quẻ dịch căn bản là càn , đoài , ly, chấn , tốn , khảm , cấn và khôn
Kinh nghiệm riêng cuả Tam Tam , các bạn muốn hiểu được Kinh dịch cần thí nghiệm càng nhiều càng tốt và tự ḿnh phải tư duy không nên tin vào một lời giải thích của bất cứ ai một cách mù quáng , nếu có ai đó giải thích phải chính ḿnh kiểm chứng có đúng hay không nếu đúng nếu trật bỏ qua. Như vậy tốn nhiều thời gian , nếu học Kinh dịch mà học thuộc ḷng những lời giải thích của người khác th́ sẽ không giúp ǵ cho các bạn , nó sẽ trở thành một chướng ngại rất lớn và làm cho cái tôi ḿnh càng ngày càng lớn mà theo Đạo Phật là một trong 6 nguyên nhân đưa đến phiền năo ( 6 nguyên nhân là tham sân si mạn nghi và ác kiến)
Do đó Tam tam khuyên các bạn phải cẩn thận học những ǵ mới lạ như Kinh dịch và những môn học khác , nếu muốn không có phiền naơ các phải học môn đó cho đến ḿnh quên nó được mới được . theo phật giáo những kiến thức ḿnh có được phần loại là pháp trần , một loại buị tinh vi c̣n năm buị kia th́ dễ thấy như sắc trần , thanh trần, hương trần, vị trần, xúc trần
Sự tích luỹ kiến thức không khác ǵ sự tích luỹ cuả cải hết , do đó các bạn không khéo tích luỹ nhiều th́ cái ngă càng lớn th́ cái khổ sẽ tăng lên , như nhiều người giàu có cái tôi lớn lắm nên họ sẽ đau khổ thôi
Điều này ít ai để ư , như người có bằng bác sĩ th́ cái tôi sẽ lớn hơn người không có bằng , dĩ nhiên không ai nói điều này , theo qui luật của tâm nếu tâm không chấp th́ không có ǵ hết , khi có cái ǵ tức là tính chấp thủ càng lớn , đó lẽ thường t́nh , v́ vậy mới phát sinh ra cộng nghiệp , ai có nghề nào th́ cùng theo nghề đó , như người hút thuốc dễ làm quen với người hút thuốc , người biết tử vi th́ dễ làm quen với người biết tử vi
Tóm lại các bạn rất cẩn thận khi hấp thụ những kiến thức nếu nhận thấy ḿnh học mà cuối quên và xả cái ḿnh học th́ nên học c̣n không th́ thôi v́ nếu không các bạn sẽ thấy chính cái học làm ḿnh phiền năo ghê lắm , đôi lúc tốn tiền bạc và công sức rất nhiều
sau đây Tam tam xin tŕnh bày những điểm quan trọng về ư nghiă bát quái
BÁT QUÁI
Bát quái h́nh thành từ Thái cực sinh ra Lưỡng nghi rồi lưỡng nghi sinh ra Tứ tượng rồi Tứ Tượng sinh ra Bát quái (1 thành 2 rồi 2 thành 4 rồi rồi thành 8 ) .Sự biến đổi đến lần thứ 3 th́ các sự vật đă thành h́nh tướng rơ rệt c̣n giai đoạn 1 và 2 th́ sự vật c̣n trong giai đoạn phát triển chưa có h́nh tướng ǵ hết .
Tiến tŕnh phát sinh ra tám quẻ như sau
Lưỡng nghi âm (-- ) và dương (-)
Tứ tượng thái dương thiếu dương, thái âm thiếu âm
Bát quái càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 5 khảm 6 cấn 7 khôn 8
Khi tất cả các sự vật trong thiên nhiên đă thành h́nh rồi, th́ không có vật nào mà không thể sử dụng bát quái để kư hiệu được
Tám quẻ có thể tóm gọn lại thành 3 định luật sau đây
A-Định luật 1
Dương ít và Âm nhiều th́ dương làm chủ , đại diện cho những vật có tính cách riêng như cái cứng hoặc cái mạnh hoặc cái đặc rơ rệt gồm có các quẻ như quẻ chấn , quẻ khảm và quẻ cấn
Định luật 1 nói về dương làm chủ nhưng dương có 3 vị trí khác nhau tùy vào vị trí đó mà dương phát ra ư nghĩa cho từng quẻ
1-quẻ chấn, dương ở vị trí thấp , dương xuất hiện ra bên ngoài nên ví như tay chân hoặc sấm sét xuất hiện hoặc cây cỏ từ dưới nhô lên , xuất hiện từ dưới lên
2-quẻ Khảm , dương ở vị trí giưă , dương xuất hiện ở giưă , nên mây là nước lơ lững ở giưă không gian , hoặc trái cây lơ lững ở giưă , nên ví như là nước hoặc trái cây
3-Quẻ Cấn , dương ở trên cao , ví như là nuí , vật ǵ nhô ra phiá trước
Nói chung định luật 1 biểu thị vật ǵ nhô ra hoặc lồi ra phát xuất từ cái mềm cái yếu
B-Định luật 2
Âm ít và Dương nhiều th́ âm làm chủ, đại diện cho những sự vật có tính cách riêng như cái mềm cái yếu cái rỗng gồm có các quẻ như quẻ tốn, quẻ ly và quẻ đoài
Định luật 2 nói về âm làm chủ , nhưng âm có 3 vị trí khác nhau tùy vào vị trí đó mà phát sinh ra ư nghĩa của quẻ
1-quẻ tốn, âm ở dưới thấp , âm ẩn ở dưới nên ví như gió hay hậu môn
2-quẻ ly âm ơ giưă , lơm ở giưă nên ví như mắt hoặc ánh sáng
3-quẻ ly âm ở trên , lơm phiá trên hoặc phía trước là miệng hoặc cái đầm cái hồ
Nói chung biểu thị cho cái ǵ lơm vào phát xuất từ cái cứng cái mạnh
C-Định luật 3
Dương cực đại hoặc Âm cực tiểu , đại diện những sự vật có tính cách tổng quát không có đặc tính riêng gồm có quẻ càn và quẻ khôn
1-quẻ càn không có âm , tất cả là dương , chủ về cái nhiều nhứt , như vàng bạc cuả cải hoặc như tổng thống , thủ tướng có quyền lực có tính cách tổng hợp chứ không thiên về dương nào hết nhưng khi gặp quẻ âm làm chủ th́ biến ra chuyên môn về một lănh vực nào đó.
2-quẻ Khôn không có dương , chủ về số đông nghèo như dân chúng , đám đông rời rạc chưa có quyền lực ǵ hết hoặc chưa có dụng ǵ hết. Do đó quẻ khôn sẽ biến ra sự riêng biệt khi gặp dương làm chủ
Tất cả những sự vật có thể qui về một trong 3 định luật trên mà thôi.
Quan sát , phân tích tất cả các sự vật trong thiên nhiên , sẽ thấy không vật nào ra khỏi 3 định luật trên.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 04 July 2004
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 35
|
| Msg 15 of 149: Đă gửi: 14 July 2004 lúc 10:48pm | Đă lưu IP
|
|
|
BỔ TÚC KINH DỊCH VÀ TỬ VI
Tử vi dựa vào 4 yếu tố năm sinh , tháng sinh, ngày sinh và giờ sinh, mỗi một yếu tố có một số sao lập ra theo qui luật là âm đi đôi dương , chứ không riêng rẽ
1-Sao dựa vào ngày sinh , có đủ âm và dương , đi đôi với nhau ,
ṿng tử vi là dương và ṿng thiên phủ , âm dương đi đôi
ngày là chu kỳ trái đất quay đúng một ṿng , có đêm có ngày , tức là chu kỳ cuả trái đất . Do đó sao ngày tiêu biểu cho chính tinh tức là những ǵ con người tư duy và hành động khi thức dậy và khi đi ngủ
ṿng tử vi xuất phát từ tiên thiên bát quái , tiêu biểu về tư tưởng con người
muốn tư tưởng đúng th́ phải khởi từ vũ khúc ( quẻ chấn) , thái dương ( quẻ ly) , thiên cơ (quẻ đoài) và tử v́ ( quẻ càn) , khi tiểu hạn và đại hạn gặp những sao này là lúc con người bắt đầu khởi sự và hành động được và sẽ đưa đến thành công , nếu gặp tử vi là số 1 , đến số 2 là thiên cơ , số 3 là thái dương
Khi tiểu hạn và đại hạn mà khởi đi từ quẻ tốn ( thiên đồng) , quẻ khảm , quẻ cấn ( hai quẻ này cổ nhân bỏ) , quẻ khôn ( liêm tŕnh) , bóng tối làm chủ th́ không nên hành động và chỉ chơ thời và chỉ theo sự hướng dẫn kẻ khác th́ được
Ṿng thiên phủ xuất phát từ hậu thiên bát quái tiêu biểu về vật chất hay hành động
nếu có các sao như thiên phủ ( quẻ càn) th́ nhiều cuả, quẻ ly( thiên lương), thiên tướng ( quẻ tốn), quẻ trạch (đoài) là có tiền mặt đến với ḿnh , quẻ khảm ( thái âm), quẻ sớn ( tham lang), quẻ chấn ( cự môn) là quẻ dương ít âm nhiều , thường là có bất động sản , nếu không có th́ tiền mặt rất ít
sao ṿng thiên phủ nhiều hay ít tuỳ nó đi với tử vi hay thiên cơ hay liêm trinh
nếu sao vật chất mà đi với tử vi là ḿnh có cái ǵ đó nhiêù nhứt mà nếu đi với liêm trinh là vật chất có ít nhứt
2- Sao dựa vào năm sinh
năm là chu kỳ cuả trái đất quay mặt trời một năm, có đủ bốn muà nên sao thành lập từ năm sinh có đủ âm và dương
ṿng lộc tồn là dương và ṿng thái tuế là âm
ṿng lộc tồn chia ra làm 2 vế , dương nhiều và âm nhiều
dương nhiều tức ánh sáng nhiều gồm có lộc tồn , thanh long , tướng quân v.v
âm nhiều tức là ḱnh dương , đà la, đại tiểu hao v.v
tiểu hạn hay đại hạn mà gặp dương nhiều nên sáng suốt nên tư tưởng đúng dễ thành công
tiểu hạn đại hạn mà gặp sao âm nhiều , bóng tối nên tư tưởng sai và dẫn đến đau khổ và thất bại
ṿng thái tuế là vật chất
thái tuế là quẻ ly, tang môn quẻ đoài , thiên tướng là quẻ tốn là có tiền mặt nhiều
quan phù (càn), tuế phá ( thuỷ) , và bạch hổ ( chấn) , có cuả ngầm hoặc tiền mặt it
đại tiểu hạn mà gặp các sao này th́ sẽ có của cải nhiều , nên nhớ sao năm , những vật chất chỉ đến vài lần trong 10 năm và chỉ đến một lần trong 1năm thôi
theo phật giáo , sao năm chỉ cho ai đă gieo những hạt giống bố thí đến khi gặp các sao này th́ nở ra quả
sao năm do gieo từ quá khứ và chỉ nở ra 1 lần trong 1 năm và vài lần trong đại hạn 10 năm
c̣n ṿng trường sinh , hậu sinh thêm vào cho vui thôi v́ nó không dưạ vào âm dương để an sao
3-Sao dựa vào giờ sinh
điạ không đia kiếp là mặt âm và văn xương văn khúc là mặt dương
sao này thuộc về tư tưởng , nên tiêu biểu cho con người đang gieo hạt giống tốt hay xấu trong hiện tại , sao này chưa có quả liền , như có nhiều người buốn bán xi ke hoặc gian lận là do sao điạ không điạ kiếp nhưng chưa có quả là do mới gieo nhưng khoảng vài năm sau sẽ sinh ra quả xấu
bởi vậy ai mà có văn xương văn khúc th́ thường mới bắt đầu làm những điều tốt lành nhưng phải đợi đến vài năm sau mới hưởng như bắt đầu đi học nhưng chưa có bằng mất 3 hay 4 năm là hai con sao này tiêu biểu
4- sao dưạ vào tháng sinh
tháng là một phần cuả năm nên tiêu biểu về vật chất
tả phù là dương và thiên h́nh riêu y là âm
khi có tả phù ḿnh gặp nạn thế nào cũng có người giúp là sao này
khi có thiên h́nh th́ gặp nạn không thấy ai hết , cô đơn một ḿnh
Như vậy sao ngày và sao giờ , tiêu biểu cho con người hành động hàng ngày hằng giờ nên sẽ có quả hưởng ngay trong đời sống hiện tại cuả ḿnh
C̣n sao năm và sao tháng là do quá khứ gieo đến đời này ḿnh hưởng như có một ṃn tiền lớn hay tai nạn do sao năm quyết định ,
Như Tam tam thấy ai sinh năm giáp năm ất , năm canh , năm tân khi mệnh trât đường rầy th́ có ḱnh dương đaị hao là phải trả quả như nghèo khổ hay vất vả nhưng khi trả rồi th́ hết nhưng nếu có đaị không điạ kiếp th́ gieo tiếp nưă th́ quả khổ không hết được
Tam Tam trải qua quá tŕnh t́m hiểu về tử vi , có như vậy thôi , không có ngũ hành trong tửvi nếu ai đem vào tử vi mà đoán th́ tự ḿnh làm cho ḿnh phức tạp thôi
Dĩ nhiên có nhiều sao như hoả linh , tuần triệt , thiêu dương , tứ đức , thiên quan thiên phúc v.v..
Nhưng khi an sao phải có âm dương đi đôi mới được v́ luật thiên nhiên khi có âm là phải có dương , có nắng th́ phải có mưa, có nam phải có nữ v.v. , sao cũng vậy , v́ con người luôn luôn có hai mặt âm và dương , th́ sao để đoán vận mệnh con người cũng có hai mặt
nếu sao nào mà có một mặt dương mà không có mặt âm là sai rồi
ví dụ sao hoả linh là xấu là âm c̣n mặt dương là tốt đâu
những sao như thiên mă khốc hư , long phượng là thêm vào v́ nó không có theo đúng hậu thiên bát quái có 8 sao là tối đa , thái tuế có 6 và thiên không là 7 , có thể thêm một vài sao nưă là đủ rồi , ư nghiă sao an theo hàng chi thi là vật chất khoỉ cần các sao khác chỉ cần 6 sao ṿng thái tuế là có quả hương rồi , đối nghịch là không có là thiên không không có quả ǵ hết
trong tử vi hậu sinh thêm vào sao hàng chi tiêu biểu vật chất , dư thưà không cần thiết
hơn nưă là do nhân quá khứ đến đời này được hưởng , ṿng thái tuế là nhiều lắm rồi
Kêt luận
Sao ngày và sao giờ là tượng trưng cho tư tưởng và hành động cuả ḿnh trong thời gian ngắn nhưng nhiều ngày th́ tích luỹ rất lớn nên không xem thường những hành động nhỏ hàng ngày cuả ḿnh nhứt là ai gặp sao điạ không điạ kiếp v́ theo giờ nhỏ nhứt xem thường làm bậy vài năm sau sẽ có quả xấu đến
Sao năm và tháng là do quá khứ nên khổ một hai lần là trả quả xong rồi , hoặc hưởng phước cũng một hoặc hai lần cũng hết v́ vậy chính tinh và sao giờ rất quan trọng như trong phật giáo nói thân khẩu ư thanh tịnh là đó sao tư tưởng cuả ṿng tử vi và sao giờ đó
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 16 of 149: Đă gửi: 17 July 2004 lúc 12:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
VÀI LUẬN ĐOÁN VỀ TỬ VI
Đồ h́nh tiên thiên bát quái chia làm 2 vế, âm trưởng đi từ tốn rồi khảm rồi cấn rồi khôn,
đổi qua Tử vi là âm trưởng đi từ thiên đồng , khảm, cấn và khôn
âm là bóng tối , là tịnh là nhàn nhă là nhu v.v..
bởi vậy đại hạn 10 năm mà gặp các quẻ trên là bóng tối là tịnh làm chủ , th́ ḿnh phải chờ vào tiểu hạn gặp quẻ chấn , quẻ ly quẻ thiên cơ là những quẻ dương tăng trưởng th́có khả năng học hoỉ về những chân lư mới hoặc bắt đầu một thời kỳ hoạt động hoặc có công ăn việc làm hoặc được học hoỉ những ǵ mới mẻ v.v..
quẻ chấn là vũ khúc , là một dương , quẻ ly là hai dương , quẻ đoài hai dương và quẻ càn 3 dương , dương nhiều tức là ánh sáng đến như trời sáng th́ mắt thấy nhiều sự vật , nên đại hạn khởi đi từ bóng tối mà tiểu hạn gặp ánh sáng , thế nào cũng học hoỉ những điều mới lạ như học cái mới hoặc bắt đàu đi làm một việc mới v.v.
Dương trưởng đi từ quẻ chấn rồi quẻ ly rồi quẻ đoài rồi quẻ càn , đồi qua tử vi là sao vũ khúc, sao thái dương sao thiên cơ và sao tử vi
khi đại hạn gặp các sao này th́ không học cái mới mà chỉ học cái ǵ cũ thôi , hoặc làm những công việc đă quen thuộc và khi tiểu hạn mà gặp các sao bóng tối như thiên đồng và liêm trinh th́ tâm dưng lại chỉ muốn những gi quen thuộc không thấy những ǵ mới mẻ được , tuy nhiên về phương diện tiền bạc th́ dễ kiếm
đại hạn gặp sao tử vi là tích luỹ hiểu biết rất nhiều như mệnh có tử vi th́ kiến thức rất nhiều hoặc có tiền nhiều
đại hạn gặp liêm tŕnh là bóng tối nhiều , nghẹ và khi tiểu hạn gặp vũ khúc, thái dương , thiên cơ và tử vi th́ mới tốt đẹp c̣n gặp liêm trinh th́ xấu nhiều
Trong tư vi gặp tư vi là quẻ càn và liêm trinh là quẻ khôn , một cái sáng nhứt và một cái tối nhứt, liêm trinh là tối đen nên biết tu hành và chơ thời không nên hấp tấp chờ khi tiểu hạn gặp thái dương th́ cái may mắn sẽ đến, Cái sáng nhứt là tử vi, gặp một là có tiền nhiều hoặc có kiến thức nhiều
các bạn cứ suy nếu gặp thiên cơ và tử vi là sẽ có nhiều kiến thức hay cuả cải và những sao khác th́ âm nhiều nên không tiếp nhận cuả cải hay kiến thức nhiều đâu
cái hay khi vào bóng tối khi gặp sáng th́ thấy nhiều điều đúng v́ tâm chưa chấp nhiều
cái dỡ là tiền bạc không nhiều
cái hay khi vào sáng nhiều th́ hấp thụ nhiều kiến thức nhưng cuả người khác , chỉ có tóm thâu nhưng không có sáng kiến ǵ hết
các bạn thử xem là số cuả ḿnh ṿng tử vi , có sao âm thịnh hay dương thịnh , có đúng như tam tam diễn tả không
c̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 17 of 149: Đă gửi: 17 July 2004 lúc 9:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
DƯƠNG TRƯỞNG ÂM TIÊU, ÂM TRƯỞNG DƯƠNG TIÊU CỦA BÁT QUÁI
Những sự hiểu biết con người luôn luôn giới hạn vào âm và dương , mà phật giáo phân loại ra chi tiết là
1-Giới hạn vào c̣n mắt , khi có ánh sáng ( dương) th́ tâm ghi nhân sự vật , khi không có sáng tức là tối (âm) th́ tâm ghi nhân không có ǵ hết
2-Giới hạn vào tai , khi có tiếng động ( dương) th́ tâm ghi nhân âm thanh khi không có tiếng động ( âm) th́ tâm ghi nhân tịnh ( khống có động)
3-Giới hạn vào lưỡi , khi lưỡi tiếp xúc thức ăn th́ tâm ghi nhận có vị ( dương) khi lưỡi không tiếp xúc , th́ tâm ghi nhân không vị ( nhạt) tức là âm
4-Giới hạn vào muĩ , khi muĩ thông ( dương) th́ tâm ghi nhân các mú hương 9 dương) khi muĩ bị bít th́ tâm không ghi nhận mú ǵ (âm)
5-giới hạn thân căn , khi thân hợp với sự vật th́ tâm ghi nhận nóng lạnh khi tâm không tiếp xúc th́ tâm không ghi nhân ǵ hết 9âM0
6-giới hạn vào ư cắn ( bộ năo) , khi thức dậy th́ tâm ghi nhớ những sự việc chung quanh (dương) và khi khi ngũ những sự ghi nhớ không c̣n nưă
Phaỉ biết 6 giới hạn trên th́ việc luận con người mới rơ ràng là v́ tâm hiểu biết con không thoát khoỉ sắc thanh hương vị xúc pháp , nếu nắm vững điều này , khi thấy dương là biết đang ở thế động (MỘT MẶT) khi thấy âm là biết đang ở thế tịnh ( mặt kia) , động đi chỗ này chỗ nọ c̣n tịnh ở yên một chỗ
tam tam phải giới thiệu thanh hương vị xúc pháp giúp các bạn biết qui nhưng sự vật về hai mặt (âm dương) th́ mới áp dụng dương trưởng âm tiêu và âm trưởng dương tiêu nếu không th́ khó áp dụng ṿng tiên thiên bát quái vào việc suy diễn hung cát lắm
Như Tam tam có viết , tiên thiên bát quái tượng trưng về vô h́nh hay tư tưởng nên mỗi quẻ không có tính đặc tính rơ rệt như hậu thiên bát quái
Tiên thiên bát quái , chỉ chia ra hai vế , một là âm trưởng dương tiêu , hai là dương trưởng âm tiêu
khi vận hạn chuyển đến dương trưởng tức là dương nhiều th́ hiểu dương là sáng là động là năng lượng v.v. do đó khi gặp quẻ nhiều dương th́ tâm ḿnh tiếp xúc nhiều sự vật giống như khi ḿnh thức dậy mắt mở th́ thấy vật này vật nọ hoặc tai nghe âm thanh này âm thanh nọ hoặc miệng được ăn món này món nọ v.v...Đó là những cái dương ḿnh sẽ gặp
Thấy vật nhiều nhứt là sao tử vi ( quẻ càn)
Khi vận hạn chuyển đến âm trưởng tức là âm nhiều như quẻ khôn ( liêm tŕnh) th́ hiểu âm là bóng tối là tịnh là không năng lượng là ngủ v.v..
khi gặp quẻ nhiều âm th́ tâm ḿnh , không thấy vật ǵ, miệng không ăn ǵ nhiều hết , tai ḿnh không thích nghe nhạc , thích ngủ v.v... Đó là những cái âm ḿnh sẽ gặp
các bạn thử xem đại hạn gặp liêm trinh rồi quẻ khảm quẻ sơn và thiên đồng , có đúng không
c̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 18 of 149: Đă gửi: 18 July 2004 lúc 10:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÀN VỀ ỨNG DỤNG KINH DỊCH VÀO TỬ VI (tiếp tục)
HẬU THIÊN BÁT QUÁI ( V̉NG THIÊN PHỦ)
Như Tam Tam đă có tŕnh bày , chân tâm phát ra sở tri( vật) và năng tri( khả năng nhận biết) khi ứng dụng vào việc xác định nhân quả do con người tạo ra , nhân là cái năng tri và quả là cái sở tri tức là sự vật, năng tri và sở tri luôn luôn đi với nhau .Có lẽ người sáng lập ra khoa tử vi rất giỏi về Phật Pháp , cũng có lư khoa tử vi phát khởi là lúc Phật giáo rất hưng thịnh vào thời nhà Đường (Tam tạng Huyền Trang đi tây trúc thỉnh kinh ai cũng biết)
Nhưng để biểu thi các sự vật cho người khác hiểu không ǵ bằng sử dụng bát quái , do đó hậu thiên bát được áp dụng
8 kư hiệu tiêu biểu các sự vật đă thành h́nh trong thiên nhiên, nhưng sự sắp thứ tự cũng phải theo sự sinh trưởng các sự vật
Thiên phủ là quẻ càn , 3 hào dương , giống như vàng kim loại qúy c̣n ẩn dấu trong đất, phải khai thác hoặc phải dũa mài th́ mới thành giá trị do đó khi gặp tử vi th́ vàng châu báu xuất hiện nên giàu có , những ai mà có tử vi đồng cung hay tam hợp th́ vàng bạc sẽ phát hiện và giàu
Thứ đến là Thái âm là quẻ thuỷ là nuớc , ai cũng biết trong nước cũng có những đồ vật qúy ở dưới biển như trân châu, khi găạp thiên cơ hay thái dương , th́ trân châu cũng xuất hiện th́ khá giả nhưng không bằng quẻ càn tức là thiên phủ
thứ đến là Tham lang tức là sơn là núi , ai cũng biết trên nuí thế nào cũng có những thứ vật có giá tri ngà ngọc v.. cũng giàu có nhưng cần có đi với tử vi hoặc chiều th́ vật quư sẽ đến c̣n đi với liêm trinh th́ chưa có liền
Thứ tư là cự môn là quẻ chấn là cây cối ,hoặc là con người sống trên đất , nếu gặp thiên cơ hay thái dương , ḿnh cũng có người cho cuả cải hay gặp những vật qúy giá nhưng thua 3 cái kia
thứ năm tốn là thiên tướng , đây là dương nhiều , chỉ những đồ vật tạo ra có nhiều dương tức là cứng nhiều , hoặc tiền mặt mà đi với tử vi là có rất nhiều tiền như may mắn trúng số v.v
thứ 6 là quẻ ly là thiên lương , ám chỉ đồ vật như xe cộ v.v. mà đi với thái dương hoặc thiên cơ th́ dễ có tiền mặt nhiều hay tậu được xe cộ
thứ 7 là quẻ khôn , chỉ những vật ǵ mềm như thức ăn th́ gặp tử vi tốt nhưng không giá trị nhiều
thứ 8 là phá quân là quẻ đoài là dương nhiều , vật cứng nhiều đi với tử vi th́ nhiều tiền
8 quẻ này chỉ lấy một ư nghiă thôi , nhiều ư khác nưă , quẻ dương có tiêu biểu cho bất động sản c̣n quẻ âm th́ chỉ tiền mặt
phải hiểu ư nghiă bát quái th́ hiểu được 8 sao ṿng thiên phủ
như có thái âm là tiền cất giấu kỹ mà có sao thiên cơ th́ nó biến ra tiền mặt
các bạn quan sát xem khi vận hạn gặp sao thiên phủ có tử vi tam hợp có tiền nhiều không
(c̣n tiếp)
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 19 of 149: Đă gửi: 21 July 2004 lúc 11:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ư kiến thêm về ṿng tiên thiên bát quái và hậu thiên bát quái
Trong quá khứ có nhiều tác giả đă cố gắng giải thích ư nghiă tiên bát quái và hậu thiên bát quái nhưng không được rơ ràng , Tam tam đă phối hợp sự hiểu biết về phật giáo nhứt là từ kinh Thủ lăng nghiêm , làm sáng tỏ ư nghiă về tiên và hậu bát quái , nếu không hiểu th́ không thể nào biện giải đúng ṿng tử vi và ṿng thiên phủ trong khoa tử vi được
Định luật quan trọng này , ai cũng phải nhận ra , là bất cứ cái ǵ cũng có hai mặt nhưng thống nhứt và nương với nhau cùng hiện hửu
nếu thấy được định luật này th́ sự hiện hửu tiên và hậu là điều dễ hiểu và không khó giải thích
Theo kinh lăng nghiêm , khi ḿnh thấy và biết sự vật do nương vào lục trần ( thế giớ vật chất ) mà phát sinh ra , nếu lục trần mất đi th́ cái tâm nhận biết cái vật đó cũng biến mất theo, v́ vậy tâm con người biết cái ǵ do mắt thấy tai nghe , khi vật đó mất đi th́ cái tâm nhận biết cái đó cũng biến theo
Nên khi các bạn ở nhà , th́ sự vật ở nhà điều khiển ḿnh , khi bạn ra phố th́ vật ở phố chi phối , khi bạn ở vũ trường th́ sự vật điều khiển ḿnh v.v..
nếu sự vật hiện hửu mà tâm không có ảnh cuả nó , th́ sự vật không có ư nghiă ǵ với ḿnh , như vàng là vật đối với con người có giá trị nhưng đối với c̣n mèo th́ không có ư nghiă ǵ hết , nhưng với miếng thit mỡ th́ nó qúy vô cùng
Như vậy tâm mà nhận biết sự vật goị là sở tri vô h́nh , mỗi người hấp thụ trần cảnh khác nhau th́ năng tri không cũng không giống nhau , c̣n sự vật mà ḿnh nhận biết là sở tri , nếu sự vật biến th́ năng tri biến
Do đó trong đạo Phật có câu tâm mă ư viên , tâm không dừng mà nhảy lung tung như con khỉ vậy
Khi ngũ quan tiếp xúc sự vật th́ sự vật hiện tiền chi phối , khi ngũ quan dừng tiếp xúc th́ pháp trần ( tức là những bóng h́nh cũ, memory,) xuất hiện chế ngự ḿnh
Khi các bạn hiều được điều này th́ hiểu tiên thiên và hậu thiên bát quái
Để diễn tả năng tri , th́ lấy âm thịnh biểu thị ở một phiá và lấy dương trưởng biểu thị một phiá , tâm chỉ tích luỹ nhiều hay ít , nó không có h́nh thù nó vô h́nh , ḿnh chỉ nhận ra là nhiều cái ǵ hay không có cái ǵ thôi
Sự vật đă thành h́nh gồm có âm và dương đi với nhau như quẻ thuỷ có một dương quư giá ẩn trong âm hoặc quẻ ly là trong quí giá co cái xấu
Thái âm là thuỷ nên có dương ẩn nên vật quư che lấp cần khai thác
Thiên lương quẻ ly , có âm ẩn, dương bên ngoài , quư giá hiển lộ bên trong chỉ cái giả không có thực
sở tri là sự vật âm dương xen với nhau nên có h́nh tướng rơ rệt , bởi vậy khi nh́n sự vật nếu thấy âm nhiều th́ biêt có cái quy ẩn , c̣n thấy sự vật phô bày bên ngoài tốt ḿnh biết bên trong là hư là giả
v́ vậy tâm c̣n người khi nhận ra sự vật có giá trị tức là phần năng tri là tiên thiên , c̣n nếu tâm không nhận ra sự vật th́ phần năng tri chưa có
ṿng tử vi cần đi đôi với ṿng thiên phủ th́ sự vật mới biết có giá trị hay không
để nhận ra sự vật có giá trị , tử vi là số , thiên cơ là số 2 , thái dương số 3 càng đi xuống , năng tri không nhận ra sự vật dù nó có hiện hửu
phải nh́n ra ṿng tử vi là năng tri là kiến thức là hiểu biết cề sự vật c̣n ṿng thiên phủ là sự vật có giá trị nhiều hay ít do phần năng tri như con mèo th́ thịt mỡ là quư c̣n con người th́ vàng là quư
năng tri luôn luôn đi với sở tri nếu có năng tri th́ sẽ có sở nếu có sở là có năng , v́ vậy tu là dẹp cả năng và sở th́ chân tâm mới hé lộ
tiên thiên là năng tri và hậu thiên là sở tri
con tiép
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
tam tam2
Hội Viên Đặc Biệt
Đă tham gia: 15 July 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 376
|
| Msg 20 of 149: Đă gửi: 22 July 2004 lúc 7:48am | Đă lưu IP
|
|
|
Tiên thiên bát quái hay là năng tri chỉ biểu hiện không gian một chiều có nghiă là mỗi thời điểm thể hiện ra dương hoặc là âm , chứ không có âm dương phân biệt như hậu thiên , dương là sáng thôi và âm là tối ví dụ quẻ càn là 3 dương là sáng nhiều nhứt và quẻ đoài sáng nhiều nhưng không bằng càn , tương tự quẻ khôn là tối nhiều nhứt sau đó là khảm và sau nưă là cấn v.v..
Hậu thiên bát quái hay là sở tri là biểu thị không gian ba chiều , sự vật bào giờ cũng có hai thành phần xen lộn với nhau, dương nhiều và âm ít , âm nhiều dương ít, ví dụ quẻ thuỷ th́ mềm nhiều cứng ít , quẻ ly th́ cứng nhiều mểm ít có nghiă là âm và dương cùng hỗn hợp taọ nên sự vật
Sư sắp đặt những quẻ hậu thiên chia làm hai nhóm dương và nhóm âm
Nhóm dương gồm có quẻ càn , quẻ khảm, quẻ cấn và quẻ chấn , những quẻ này âm và dương hoà lẫn với nhau, âm th́ nhiều c̣n dương th́ ít
Nhóm dương gồm có quẻ tốn, quẻ ly , quẻ khôn và quẻ đoài , những quẻ này âm và dương hoà lẫn với nhau nhưng dương nhiều âm ít
V́ vậy khi hiểu rơ những quẻ hậu thiên th́ có thể suy ra quẻ dương biểu thị vật c̣n nhỏ
Và có thể suy ra quẻ âm th́ vật đă phát triển đầy đủ rồi
Ư nghiă 64 quẻ dịch phát xuất từ ư nghiă chính cuả bát quái , hiểu được bát quái là rất quan trọng
ỨNG DỤNG TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN BÁT QUÁI GIẢi ĐOÁN TỬ VI
Lá số cuả vua Bảo Đại sinh năm 1913, cùng mệnh có sao tử vi và sao thiên phủ
Sao tử vi là năng tri là dương nhiều và sở tri là vật là sao thiên phủ , dương c̣n ẩn trong âm nhiều
Dương thiên phủ do có tử vi đă làm dương trở nên quí nhứt , quẻ càn là sáng tột độ nên dương thiên phủ được khai thác tối đa , vật này tốt nhứt nên tượng trưng vào thế gian người này có số đứng đầu có thể là vua là thủ tương , tử vi và thiên phủ đồng cung nên năng tri và sở tri ứng liền nên có số làm vua từ lúc nhỏ hoặc có khả năng học đứng đầu từ luc c̣n nhỏ tuổi
Xét đến trung tinh , tuổi quư sưủ , ṿng thái tuế hậu thiên và ṿng lộc tồn tiên thiên nghịch lư, có bộ lôc tồn và thanh long là sở tri nhưng vật là thiên không , không có thái tuế , qaun phù bạch hổ cuả hậu thiên , nên không có quần thần giỏi giúp được , có làm vua nhưng là vua không có nhiều quyền lực nên tử vi mà đi thiên không , thi là vua bù nh́n thôi do không gặp hậu thiên sao thái tuế , quan phù bạch hổ
Khi về hậu vận th́ quẻ khôn là liêm trinh là bóng tối làm chủ , ngôi vua bị bóng tối che lấp nên vua bảo đại hành động rất u tối như từ chức ngôi vua rồi trở lại làm vua , do sao liêm trinh quẻ khôn làm chủ cuối cùng bóng tối phủ lên , th́ lưu vong nước ngoài không c̣n giàu sang như khi c̣n nhỏ là do lúc trẻ sao tử vi quẻ càn mạnh , sáng nhứt làm cho thiên phủ có hửu dụng nhưng càng về sau th́ thiên phủ không hửu dụng nhiều là do quẻ khôn làm chủ
Xét đến tuổi bính tuất mệnh đóng cung ngọ có sao tử vi toạ thủ và quan lộc là liêm phủ
mệnh có quẻ càn tử vi là số là năng tri rất mạnh nhưng cần có thiên phủ th́ mới hửu dụng , thiên phủ không đồng cung nhưng tam hợp với thiên phủ , tử vi và thiên phủ sẽ giao nhau trong tương lai do đó Bill Clinton sẽ làm vua hoặc tổng thổng trong tương lai
xét về trung tinh , sao hậu thiên thái tuế quan phù bạch hổ là những quần thần giúp đắc lực nên làm tổng thống có quyền lực nhưng sao tiên thiên là năng tri là kinh dương , đại hào âm làm chủ , bóng tối che khuất do đó bị nhưng tai tiếng như monica hoặc watergate , tuy nhiên là tử vi là số 1 về quyền lực nên đánh bật bóng tối ḱnh đà , đại hao
vào đại hạn cung quan gặp thiên phủ th́ mới làm vua, tử vi và quan phủ , năng tri và sở tri ứng hợp tức là tư tưởng là thành sự thực
Tuổi kỷ măo mệnh đóng cung ngọ , không làm vua nhưng đă học rất giỏi và viết về anh hùng lĩnh nam, đó là bác sĩ Trần đại sĩ
V́ tử v́ là năng tri là giỏi nhưng sở tri là vật thiên phủ không gặp nhau v́ tuổi âm đi ṿng nghịch
Trung tinh là thiên không , không có nhiều quần thần nên ông học rất giỏi và viết cũng nhiều
nếu bất cứ ai mà không có tử vi thiên phủ gặp nhau , hoặc mệnh cơ nguyệt đồng lương mà làm vua là giờ sinh ngày sinh, sai rồi
Khi làm vua phải có tử vi nếu không có mà làm vua là lá số sai rối
Như trong tử vi nghiệm lư cuả cụ thiên lương , lá số vô chính diệu mà làm vua cuả vua lê lợi là sai rồi
C̣n tiếp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: KINH DICH VA UNG DUNG
