Msg 183 of 231: Đã gửi: 22 August 2010 lúc 9:31am | Đã lưu IP

Cụ Đông Nam Á với cung Quan bị 4 sát tinh hãm bao vây là bại cục . Lộc Tồn cát xứ tàng hung, gia thêm vận hành của 3 DH liên tiếp là lúc quan trọng để con người lập danh và thủ đắc từ cung Sửu tới cung Mão là 1 dàn cảnh đau thương .

Cung Sửu trúng Riêu Đà Kỵ tam ám 1 chỗ

Hóa Quyền cung ban đêm, tại Tuất là kém, chỉ có tính tự ái cao ngất, không ai sai bảo được .

Cung Dần Lộc Tồn không ban phát nhiều cho mệnh Thủy, bị 4 sát tinh vây . Lúc đó cụ chắc vào Nam hành nghề bói toán có tiếng nhờ vòng Thái Tuế . Rồi qua cung Mão đụng thế Thiên Không gia 2 sát tinh hãm, chắc là lúc cụ gặp anh MinhMinh, chỉ thấy cảnh thanh bạch sống sao cho đúng con số Không !

Msg 184 of 231: Đã gửi: 22 August 2010 lúc 3:06pm | Đã lưu IP

Chủ đề này xảy ra chuyện hay nhỉ. Ngay tên của chủ đề đã nói rõ là: Một số giai thoại trên báo KHHB.

Chả nhẽ người ta lại không biết thế nào là giai thoại, thế nào là copy lại từ báo KHHB. Mà các bài này có trên các tờ KHHB có từ xưa xửa xừa xưa. Nay có người chép lại, đưa lên đây. Ai thích thì vô đây mà đọc. Ai không thích thì thôi. Đọc xong, thấy cái gì hay cho mình thì "lượm lấy, đút vào túi, huýt sáo ra về". Thiên hạ chả có ai tối dạ mà phải nhờ có người "thừa nước bọt" phân tích đúng với sai, khoa học với chả không học. Lắm chuyện.

Đời thường nói. Ăn đúng chỗ, ngồi đúng chỗ, nói đúng nơi, làm đúng lúc thì đó là người khôn. Còn không nói đúng nơi thì là gì ...? Đến con vật, người ta nuôi nó, nó cũng biết ị đúng chỗ, chứ không ị vào chỗ nó ăn, chỗ nó nằm.

Thế mà ở đây lại thấy có kẻ, ị bậy, nói năng không đúng nơi. Buồn cười thật.

Ông Trần Đại Sĩ – chả rõ là Sỹ hay là Sĩ, mà hình như ông ấy cũng có giải thích rồi – cũng chưa khi nào công bố những câu chuyện, những bài ông viết trong lĩnh vực tử vi đó là những câu chuyện chính sử. Đông A di sự cũng chỉ là những câu chuyện được chép lại của dòng họ Trần. Trong mỗi chuyện, cũng chẳng thấy có nói về nguồn gốc cũng như dẫn ra những chứng cứ, dữ liệu của tài liệu, nhằm mục đích minh chứng đó như là những chứng cứ lịch sử. Như thế, người đọc, hay người nghiên cứu, đọc sơ lược cũng thấy ngay, đấy không phải là những tài liệu dùng để nghiên cứu. Nó phải được xem như là những câu chuyện dã sử, những giai thoại. Vậy mà lôi nó ra, phân tích, mổ xẻ, lại ở đây, cứ như là phản biện trong một hội nghị khoa học. Những tài liệu được trưng ra như là những công trình khảo cứu vậy. Vậy là lộn sòng rồi. Có khác gì ... ba chấm !.

Msg 185 of 231: Đã gửi: 23 August 2010 lúc 11:40am | Đã lưu IP

@ CAICHOTROI: đời mà bạn, nhiều chuyện vô lí lắm.

Mai cố post topic mà TNT yêu cầu, em này yêu cầu ngay bài dài lê thê làm mình ngán đánh máy .

Msg 188 of 231: Đã gửi: 24 August 2010 lúc 11:44am | Đã lưu IP

CỤ ĐÔNG NAM Á XEM BÓI GIỎI VÀ NỔI TIẾNG VÌ ĐẮC CÁCH : < SÁCH XƯA NÓI THAM LANG PHÙNG HỮU BẬT MỘC SINH NHÂN THÀY BÓI NỔI DANH >;

Ở  ĐÂY  , MỆNH HỮU BẬT QUAN THAM LANG , HẠN 46 -55  , HỮU  BẬT NHẬP THAM LANG , THAM LANG THUỘC MỘC ĐỚI THỦY SINH GIÁP MỘC VÀ HỢP MỆNH THỦY .

VÀ CỤ CHỈ NỔI TIẾNG KHI  HỮU BẬT LÀ CÁCH LY HƯƠNG THỨ XUẤT . KHI CỤ DỜI BẮC VÀO NAM .

VÀ Ở HẠN NÀY CHỈ PHÁT DANH  BÓI , NGOÀI RA CÁC CÁI  NHƯ TÀI LỘC CHỨC QUYỀN ĐỀU KHÔNG CÓ , TUY LÀ MỆNH BẠCH HỔ  ĐẠI HẠN NHẬP THÁI TUẾ , NHƯNG VÌ MẠNG THỦY HẠN ĐẾN CUNG DẦN LÀ CUNG CẤN , LÀ CÁCH THỦY NGỘ CẤN CUNG ƯNG KIỂN TRỆ , CHO NÊN CŨNG Ở HẠN NÀY MÀ CỤ CO VẤN ĐỀ  PHẢI ĐỐI PHÓ VỚI  LUẬT PHÁP ,. TUY LÀ KẾT QUẢ KHÔNG VIỆC GÌ NHƯNG CŨNG MỘT PHEN LÀM CHO NHƯNG NGƯỜI THÂN LO SỢ .

CỤ NGANG TÀNG VÌ PHÁ QUÂN HỘI TUẾ HỔ PHÙ .

Msg 191 of 231: Đã gửi: 24 August 2010 lúc 3:43pm | Đã lưu IP

Đây gọi là: Tâm thuật bất chính.

Msg 194 of 231: Đã gửi: 27 August 2010 lúc 10:08am | Đã lưu IP

Hôm trước TNT nói post bài CÁC NGUYÊN TẮC GIẢI ĐOÁN TỬ VI. Long đọc thấy những kiến thức cũng bình thường nên không post nữa, có bài này hay, chuyên sâu nên Long post cho mọi người đọc.

NHỮNG LÁ SỐ XUẤT NGOẠI ( tg: TRẦN NHẬT THƯỜNG)

1 Số xuất ngoại : sao PHỤNG CÁC

Tôi được một cái may mắn là hấp thụ gần như gần hết cái tinh hoa về tử vi nơi ông nội tôi. Một nhà nho tiêu cực có thú vui : uống trà " VIỆT HƯƠNG", làm thơ ngang và xem tử vi. Ông nội tôi vốn là người vẫn tự hào về Tử Vi " dưới mắt không có địch thủ". Người học tử vi thường có tánh tự tôn này. Nhưng lại luôn luôn bị đốn ngã bởi một thằng cháu còn chưa ráo máu đầu ( năm đó tôi 14 tuổi 1956)

Viết lên bài này là để trình bày một lời giảng của Người cho tôi về một vấn đề:" với những số xuất ngoại con phải lấy sao Phụng các làm chủ" rất rõ ràng và giản dị chỉ có thế. Rồi ông nội tôi lấy ra một lá số làm mẫu để chứng minh cho tôi thấy điều đó...Xong, ông nội hỏi tôi:

- con hiểu rõ chưa?

- Thưa ông con đã hiểu...và con cũng có mấy lá số còn hayhơn của ông gấp mười lần. Có thể coi là loại thiên hạ đệ nhất xuất ngoại được ông ạ!

- Đâu mấy lá số nào ?

- Thôi, ba ngày nữa con mới nói cho ông nghe. Nói rồi tôi dzọt lẹ chỉ còn nghe văng vẳng đằng sau tiếng chửi yêu của ông nội tôi :" thằng bố mày đẻ ra mày"

II NHỮNG LÁ SỐ MẬU

Đó là hai lá số : một của đức KHỔNG TỬ và một của cụ Phan Thanh Gỉan. Tôi xin trình bày ở đây để quí vị chiêm nghiệm.

2/ Sồ đức KHỔNG TỬ:

Số Đức Khổng Tử là một một số dẫn đầu về vấn đề xuất ngoại trong số Ngài. Mạng Kim cặp Phụng Mã toạ hợp Mệnh ( Phụng kim Mã Kim) nhưng vì đối ucng Thiên Di bị Triệt nên không có nơi đến nhất định.

Sao Thiên Mã lại cùng ngồi với Thiên Cơ, do đó:

Phú đoán :

Thiên Di cơ mã cùng ngồi

Đông chí Tây vụ pha phôi cõi ngoài.

( LÊ QUÍ ĐÔN diễn Nôm)

Ngài đi chu du khắp thiên hạ hầu như suốt đời Ngài , nay Lỗ mai Tề , mốt Vệ ...rồi Trần, rồi Tống....

b/ lá số cụ Phan Thanh Gỉan:

Cặp Phụng , Mã toạ Mệnh lại nằm vào thế sinh xuất ( mệnh Thổ, Phụng Mã Mộc) QUAN Hiệp Biện Đại Học sĩ Phan Thanh Gỉan chẳng khác một " đại sứ lưu động" thời bấy giờ. Từ Huế vào Gia Định và từ GIA ĐỊNH ra Huế như con thoi. Miên, Lào , Xiêm La đều có vết chân cụ công cán.

Tục truyền rằng, khi đi xứ sang Xiêm La, cụ có đem về cho xứ sở giống chuối và người ta quen giống chuối này là chuối sứ, ngoài Bắc gọi là chuối Tây vậy - Tháng 6 năm 1863, cụ là người Việt Nam thứ hai ( sau Hoàng Tử Cảnh ) cầm đầu một phái đoán xuống tàu " EUROPÉEN" sang Pháp và Y pha Nho để điều đình xin chuộc lại ba tỉnh miền ĐÔNG Nam Kì: Biên hoà  Gia định và Định Tướng. Nhưng tiếc thay

việc không thành chỉ vì Phụng Mã ở thế sinh xuất với bản mệnh " đi không về rồi"

c/ MỘT LÁ SỐ NỮA TUỔI CANH DẦN

( kì sau viết tiếp)

Msg 196 of 231: Đã gửi: 27 August 2010 lúc 10:29am | Đã lưu IP

@ TNT: bạn chị có KK hãm, giai đoạn này anh ta có thành có bại. nghiệm KK hãm ở lá số chị, ở cung quan thì chị thấy :" nếu chị làm công ty đang khó khăn hay công việc thật vất vả....ai cũng chê không làm thì chị vào làm lại thành công, lúc này địa Không chính là sự khó khăn, mình chấp nhận khó khăn và chịu cực khổ thì thành công còn nếu vào công ty ngon lành cành đào, thì chị không ngồi lâu đâu...do ĐỊA KHÔNG biến thành kẻ tiểu nhân, hay nói ra nói vào, ganh tị...tính chị thì tự ái và nóng dù đang làm job lương rất cao, công việc nhàn nhã...chị cũng nghỉ việc.

Anh bạn chị cũng thế, anh ta hùn làm công ty với mấy người bạn, công ty khó khăn, ai cũng muốn rút vốn lại...cuối cùng anh ta liều mua đại, vay tiền ngân hàng mà mua...rồi mạo hiểm vay thêm tiền làm chiến dịch marketing với chi phí khổng lồ....nói chung rất vất vả....thì công ty như sống dậy và anh ta thành công, tiếng tăm vang dội....nhưng khi nó đã sống dậy, tưởng chỉ ngồi mà thu hoạch ai dè...hết chuyện nọ đến chuyện kia....Không kiếp hãm là thế, chấp nhận thương đau thì PHÁ QUÂN mới có dịp thành công, chứ sống trong thời bình là PHÁ QUÂN thất nghiệp, KK biến thành thứ khác. Phu chị có KK, lấy chồng lúc người ta khó khăn, bị lừa hếttiền, mình lấy chồng cực khổ lắm, gầy dựng lại từ đầu....lúc đó lại hạnh phúc. Khi ăn nên làm ra...đáng ra lúc này chị phải được hưởng thành quả của mình...ai dè KK quay ra đánh mình.

Gìơ nghiệm thấy vậy, thấy chán quá, số mình số khổ, đi làm cũng thế mà lấy chồng cũng thế...mà thân có Kình nên hữu công vô lao, dù giúp công ty, tạo nhiều công trạng nhưng bị người bạc bẽo lắm ( PHÁ QUÂN nhị hợp quan cũng chủ bạc bẽo mà), rồi lấy chồng cũng bị cảnh bạc bẽo....đâu có được người ta ghi nhân công lao.