Msg 41 of 65: Đã gửi: 06 September 2010 lúc 11:46pm | Đã lưu IP

Các bạn thân mến,

Càng ngày lão càng khâm phục sự tài giỏi của ... lão . Dĩ nhiên muốn được như vậy và tin mình như vậy - đòi hỏi căn cơ trời ban và sự cố gắng liên tục đào sâu tìm hiểu các thứ liên hệ .

Hôm nay trời xui đất khiến để lão gặp Đoàn Dự tân thời sống cùng thời với lão .  Quả thật buồn ngũ gặp chiếu manh .

Nhưng lão mệt mỏi sau chuyến đi đường xa đầu nặng mắt mờ nên hẹn hầu chuyện kỳ sau vào ngày mai nhe . 

Msg 42 of 65: Đã gửi: 09 September 2010 lúc 12:01am | Đã lưu IP

TUI đã gặp Đoàn Dự tuần này

Các hồ sơ về 3 cuôc đời ngoại hạng chưa khai triển gì cả, lại vướng víu thêm nhiều thứ làm cho câu chuyện bói toán này trở thành ngoằn ngoèo như dấu chân của Khỉ trong khu rừng âm u huyền bí có nhiều lối mòn hoang dại mênh mông .

Tuần vừa rồi, lão đi chơi xa 3 ngày, lên thăm nàng Mèo của lão . Tình cờ nói chuyện với 1 người quen biết chừng 2 năm nay, biết khá nhiều về anh ta . Khi thấy lão dạo chơi Tử Vi Lý Số, hắn buột miệng, "Web này có nhiều tay giỏi !". Thế là các thứ bói toán ào ào tuôn ra bởi hắn, còn lão im im phụ họa, nhất định khai thác nhân vật này vì lão có cảm giác đặc biệt, khi hắn nói hắn mệnh VCD tại Ngọ tức cung DI có Đồng Âm thì lão nảy sinh ý tưởng "Phải chăng đây là Đoàn Dự của pho truyện Lục Mạch Thần Kiếm của Kim Dung ?"

Các thứ về hắn :

- mẹ của hắn năm nay hơn 80 tuổi mà nhìn phong độ, cho thấy thời trẻ rất xinh

- hiền lành, văn nghệ, thích giao du vơ'i bạn, có duyên với đời

- cha cấp cao của thời VNCH trước 1975 tự tử  trong tù cải tạo (khá giống như Đoàn Chính Thuần bị giết bởi Mộ Dung Phục là loại gian ác mưu đồ giấc mộng bá vương cai trị người khác)

- vợ dễ coi, người hiền lành

- đào hoa, từng có vợ bé

Nhờ các thứ khác khai ra mà lão lập được 3 lá số trong tháng sinh (mò ra), tức có 3 ngày có thể lựa chọn, vậy ngày nào có thể đúng nhất về hắn .  Lão cầu cứu TKQ, cung cấp các thứ đặc biệt  biết về đương số nên chúng tôi quy kết chính là ngày 29 (thay vì 10, 24) AL qua ứng dụng Tử Bình cho cách khắc cha đến chết trong DH 16-25.

Msg 43 of 65: Đã gửi: 11 September 2010 lúc 10:31am | Đã lưu IP

Hồ sơ ngoại hạng thứ nhất : nhà giáo dục / nhà văn / kẻ sĩ  Nguyễn Hiến Lê

Trong 3 nhân vật ngoại hạng cũng nghiên cứu lý số, cụ Nguyễn Hiến Lê vào những năm cuối cuộc đời dành thì giờ tìm hiểu môn học thần bí này .  Đọc hồi ký nói về thân thế và quá trình làm việc và sinh hoạt, chúng ta thấy cụ Lê xứng đáng là 1 người làm gương cho các thầy giáo cô giáo xem công việc giáo dục thế hệ tương lai là 1 đầu tư to lớn và quan trọng nhất .

Bút hiệu Lộc Đỉnh của cụ Lê cho thấy sự sắp xếp của định mệnh an bài từ cái nhỏ đến cái lớn .  Lộc Đỉnh là kho trời cao ngất, ban phát tràn trề cho người tuổi Tân đặt mệnh thân tại Dậu ôm trọn Lộc Tồn cùng với Thiên Phủ Hóa Khoa thì Lộc này không những về sung túc y thực mà còn về kiến thức thông thái như sao Bác Sĩ đi kèm, mô tả 1 vị học giả khả kính .

Sơ yếu lý lịch : http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Hi%E1%BA%BFn_L%C 3%AA

Nguyễn Hiến Lê
Công việc	Dịch giả, nhà nghiên cứu

Msg 44 of 65: Đã gửi: 11 September 2010 lúc 10:49am | Đã lưu IP

Trước giờ lão HC ưa thích 3 người sau đây, cụ Nguyễn Hiến Lê, cụ Thiên Lương, và tác giả Kim Dung .  Suy nghĩ rốt ráo mới thấy rằng các vị này ôm tinh đẩu Thiên Phủ và Thiên Lương nên mới chiêu dụ lão hiệu quả như vậy .

Sau đây là các lời dạy của cụ Nguyễn Hiến Lê, hầu như các điều này rất có ý nghĩa với lão .

• Đời tôi có thể tóm tắt trong hai chữ HỌC và VIẾT. Hai việc đó liên quan mật thiết với nhau gần suốt đời, tôi VIẾT ĐỂ HỌC và HỌC ĐỂ VIẾT - “Lời mở đầu” của tác phẩm “Đời viết văn của tôi”.

Trong hồi ký của mình Nguyễn Hiến Lê cũng đã viết lại nhân sinh quan như sau:^[6]

1. Đời sống tự nó vô ý nghĩa, trừ ý nghĩa truyền chủng, nhưng mình phải tạo cho nó một ý nghĩa. Từ hồi ăn lông ở lỗ đến nay, nhân loại đã tiến về nhiều phương diện. Chúng ta được hưởng công lao, di sản của biết bao thế hệ thì phải duy trì di sản đó và cải thiện nó tùy khả năng mỗi người.
2. Chúng ta làm điều phải vì tin nó là điều phải chứ không phải vì ý muốn của Thượng đế hay một vị thần linh nào, cũng không phải vì mong chết rồi được lên Niết bàn hay Thiên đàng.
3. Quan niệm thiện ác thay đổi tùy nơi, tùy thời. Cái gì ích lợi cho một xã hội vào một thời nào đó thì được xã hội đó cho là thiện, cũng cái đó qua thời khác không còn ích lợi nữa mà hóa ra có hại thì bị coi là ác. Ví dụ đạo tòng phu, tòng tử của phụ nữ có lợi cho gia đình, xã hội thời nông nghiệp; tới thời kỹ nghệ không còn lợi cho gia đình, xã hội nên mất giá trị. Khi sản xuất được ít, đức tiết kiệm được đề cao; ngày nay ở Âu Mỹ, sản xuất vật dụng thừa thãi quá, nên sự phung phí gần thành một bổn phận đối với xã hội. Tuy nhiên vẫn có một số giá trị vĩnh cửu, từ hồi loài người bắt đầu văn minh, dân tộc nào cũng trọng, như đức nhân, khoan hồng, công bằng, tự do, tự chủ,...
4. Đạo nào cũng phải hợp tình, hợp lý (bất viễn nhân) thì mới gọi là đạo được. Tôi không tin rằng hết thảy loài người chỉ thấy đời toàn là khổ thôi; cũng không tin rằng hết thảy loài người thích sống tập thể, không có của riêng.
5. Đạo Khổng thực tế nhất, hợp tình hợp lý nhất, đầy đủ nhất, xét cả về việc tu thân, trị gia, trị quốc. Vậy mà tới nay lý tưởng của ông, nhân loại vẫn chưa theo được. Về tu thân, ba đức nhân, trí, dũng, luyện được đủ tình cảm, trí tuệ và nghị lực của con người.
6. Nên trọng dư luận nhưng cũng không nên nhắm mắt theo dư luận. Biết đắc nhân tâm, nhưng cũng có lúc phải tỏ nỗi bất bình của mình mà không sợ thất nhân tâm.
7. Mỗi người đã phải đóng một vai trò trong xã hội thì tôi lựa vai trò thư sinh. Sống trong một gia đình êm ấm giữa sách và hoa, được lòng quý mến, tin cậy của một số bạn và độc giả, tôi cho là sướng hơn làm một chính khách mà được hàng vạn người hoan hô, mà còn có phần giúp ích cho xã hội được nhiều hơn bạn chính khách nữa. Nhưng làm nhà văn thì phải độc lập, không nhận một chức tước gì của chính quyền.
8. Ghi được một vẻ đẹp của thiên nhiên, của tâm hồn, tả được một nỗi khổ của con người khiến cho đời sau cảm động, bấy nhiêu cũng đủ mang danh nghệ sĩ rồi.
9. Văn thơ phải tự nhiên, cảm động, có tư tưởng thì mới hay. Ở Trung Hoa, thơ Lý Bạch, văn Tô Đông Pha hay nhất. Ở nước ta, thơ Nguyễn Du tự nhiên, bình dị mà bài nào cũng có giọng buồn man mác.
10. Tôi khuyên con cháu đừng làm chính trị , nhưng nếu làm thì luôn luôn phải đứng về phía nhân dân.
11. Một xã hội văn minh thì nhà cầm quyền không đàn áp đối lập, cùng lắm chỉ có thể ngăn cản họ để họ đừng gây rối thôi; tuyệt nhiên không được tra tấn họ. Phải tuyệt đối tôn trọng chính kiến của một người.
12. Một xã hội mà nghề cầm bút, nghề luật sư không phải là nghề tự do thì không gọi là xã hội tự do được.
13. Khi nghèo thì phải tận lực chiến đấu với cảnh nghèo vì phải đủ ăn mới giữ được sự độc lập và tư cách của mình. Nhưng khi đã đủ ăn rồi thì đừng nên làm giàu, phải để thì giờ làm những việc hữu ích mà không vì danh và lợi. Giá trị của ta ở chỗ làm được nhiều việc như vậy hay không.
14. Chỉ nên hưởng cái phần xứng đáng với tài đức của mình thôi. Nếu tài đức tầm thường mà được phú quý hoặc được nhiều người ngưỡng mộ thì sẽ mang họa vào thân.
15. Hôn nhân bao giờ cũng là một sự may rủi. Dù sáng suốt và chịu tốn công thì cũng không chắc gì kiếm được người hợp ý mình; phải chung sống năm ba năm mới rõ được tính tình của nhau. Từ xưa tới nay tôi thấy cuộc hôn nhân của ông bà Curie là đẹp nhất, thành công nhất cho cả cá nhân ông bà lẫn xã hội. Hiện nay ở Mỹ có phong trang kết hôn thử, tôi cho rằng chưa chắc đã có lợi cho cá nhân mà có thể gây nhiều xáo trộn cho xã hội.
16. Có những hoa hữu sắc vô hương mà ai cũng quý như hoa hải đường, hoa đào; nhưng đàn bà nếu chỉ có sắc đẹp thôi, mà không được một nét gì thì là hạng rất tầm thường. Chơi hoa tôi thích nhất loại cây cao; có bóng mát, dễ trồng và có hương quanh năm như pngọc lan, hoàng lan. Ở đâu tôi cũng trồng hai loại đó.
17. Rất ít khi con người rút được kinh nghiệm của người trước. Ai cũng phải tự rút kinh nghiệm của mình rồi mới khôn, vì vậy mà thường vấp té. Nhưng phải như vậy thì loài người mới tiến được.
18. Cơ hồ không thay đổi được bản tính con người: người nóng nảy thì tới già vẫn nóng nảy, người nhu nhược thì tới già vẫn nhu nhược. Nhưng giáo dục vẫn có ích. Không nên cho trẻ sung sướng quá. Phải tập cho chúng có qui củ, kỉ luật, biết tự chủ và hiểu rằng ở đời có những việc mình không thích làm nhưng vẫn phải làm; và làm thì phải làm ngay, làm đàng hoàng, làm cho xong.
19. Thay đổi bản tính con người như Mặc Tử, như Karl Marx muốn là chuyện không dễ một sớm một chiều. Thế giới còn những nước nhược tiểu nhiều tài nguyên thì còn bọn thực dân họ chỉ thay đổi chính sách thôi. Thực dân nào cũng vậy. Khi họ khai thác hết trên mặt đất, trong lòng đất thì họ sẽ khai thác biển, đáy biển, Họ còn sống lâu. Tuy nhiên cũng phải nhận rằng sự bóc lột trong một nước tân tiến thời nay đã giảm nhiều, thì sau này sự bóc lột các dân tộc nhược tiểu cũng sẽ giảm đi lần lần.
20. Xã hội bao giờ cũng có người tốt và kẻ xấu. Như Kinh Dịch nói, lúc thì âm (xấu) thắng, lúc thì dương (tốt) thắng; mà việc đời sau khi giải quyết xong việc này thì lại sinh ra việc khác liền; sau quẻ Ký tế (đã xong) tiếp ngay quẻ Vị tế (chưa xong). Mình cứ làm hết sức mình thôi, còn thì để lại cho các thế hệ sau.
21. Hồi trẻ, quan niệm của tôi về hạnh phúc là được tự do, độc lập, làm một công việc hữu ích mà mình thích, gia đình êm ấm, con cái học được, phong lưu một chút chứ đừng giàu quá. Nhưng hồi năm mươi tuổi tôi thấy bấy nhiêu chưa đủ, cần thêm điều kiện này nữa: sống trong một xã hội lành mạnh, ổn định và tương đối thịnh vượng.

Msg 45 of 65: Đã gửi: 11 September 2010 lúc 10:59am | Đã lưu IP

Cụ Nguyễn Hiến Lê viết như thế này,

"...Tôi sinh ngày 20 tháng 11 ta, giờ Dậu, năm Tân Hợi (nhằm ngày 8 tháng 1 năm 1912). Đổi ra bát tự để lấy lá số Tử Bình hay Hà Lạc thì tôi sinh năm Tân Hợi, tháng Tân Sửu, ngày Quý Mùi, giờ Tân Dậu."

Lời phê của thánh nhân :

Hào 4 quẻ Phong Địa Quán (nguyên quẻ)
六四: 觀國之光, 利用 賓于王．
Lục tứ: Quan quốc chi quang, lợi dụng tân vu vương.
Dịch: Hào 4, âm: Xem cái quang vinh của nước mà lợi dụng địa vị thân cận với vua.
Giảng: Hào này âm, đắc chính, ở ngay dưới hào 5, tức là vị thân cận với vua (quí khách của vua) được vua tín nhiệm, xem xét đức sáng của vua (vua hiền thì nước mới vinh quang, nền vinh quang của nước tức là đức sáng của vua), mà bắt chước, đem tài sức ra giúp đời.

Hào 1 quẻ Địa Thiên Thái (biến quẻ)

初 九 : 拔 茅 茹 ． 以 其 彙 ． 征 吉 ．
Sơ cửu: bạt mao nhự, dĩ kỳ vị, chinh cát.
Dịch: Hào 1, dương : Nhổ rể cỏ mao mà được cả đám, tiến lên thì tốt.
Giảng: Hào nay là người có tài, còn ở vị thấp, nhưng cặp với hào hai trên, như có nhóm đồng chí dắt díu nhau tiến lên, để gánh việc thiên hạ, cho nên việc làm dễ có kết quả như nhổ rể có mao, nhổ một cọng mà được cả đám.

Quỉ Cốc Tử Toán Mệnh học phê:

Bát thuần kiền (78)

Tân Hợi - Tân Dậu

THIÊN BÍ TINH
Tân Dậu: Cách Bình nội mai hoa (Hoa mai cắm ở trong bình)
• Giải Lập mệnh cường ngạnh khủng phòng khắc thê (Mệnh đứng ở nơi cứng rắn e sợ rằng sẽ khắc hại vợ) 

PHÁN ĐOÁN:
• Thử mệnh bất nhân tổ nghiệp nhi lập thân, bất kháo lục thân nhi khất phạn, y thực như xuân thảo bất chủng tự nhiên sinh, mạc lân khí cựu lân 憐 tân, duy hữu tín tiểu thành đại, trước 著 phá thiết hài vô mịch xứ thời lai hoàn bất phí công phu 膚功 .
• Mệnh này chẳng nhân vì cơ nghiệp của tổ tiên mà lập lấy thân, chẳng cậy nhờ hai họ nội ngoại mà xin cơm ăn, áo cơm như cỏ xuân tươi tốt chẳng trồng tự nhiên sinh ra, chớ nên luyến tiếc bỏ cũ mà thương cái mới, duy chỉ có tin là từ cái nhỏ mà làm thành cái lớn, gắng đi nát cả giầy bằng sắt mà không tìm thấy nơi chốn, thời tới rồi thì không uổng phí nhiều công sức đã bỏ ra.

Chú thích của HC : Bí là đẹp, Vũ Sát đồng cung hợp mệnh Kim nên cụ rất cứng rắn và cương quyết, có lẽ vì vậy sống trong hai chế độ đối nghịch về ý thức hệ (quốc gia tự do và cộng sản chuyên chế), cụ đều có thái độ không theo chiều gió, riêng về những năm cuối của cuộc đời, trong bút ký, cụ phê bình nghiêm khắc các sai trái của nhà cầm quyền sau 1975.

Msg 49 of 65: Đã gửi: 12 September 2010 lúc 12:24pm | Đã lưu IP

Cám ơn TP (Gliardino) đã đăng lá số Tử Vi của cụ Nguyễn HIến Lê để các bạn tường lãm 1 bức tranh đẹp như chữ Bí do Quỉ Cốc Tử an vị,  như 2 quẻ Dịch của lá số Bát Tự Hà Lạc mang ý nghĩa bền bĩ, tốt đẹp và thanh bình .

Nếu chỉ mô tả một con người qua 1 câu hay qua tên của 1 quẻ thì cuộc đời và thân phận của cụ Lê được tóm tắt qua các thứ sau :

Bí : tốt đẹp thanh tao

Quán : xem xét

Thái : an bình

Một người cung an mệnh và cung an thân có những thứ tốt đẹp do các cung và các sao đem đến, ở vị trí đắc miếu thì thử hỏi xuất xứ thuận lợi như vậy thành công và hưởng phước là điều dĩ nhiên .

Vũ Khúc chuyên cần, doanh thương tất phú

Thất Sát cương liệt, quả cảm

Vũ Sát là bộ sao dễ bất cận nhân tình, tài ba thì lắm (như Tào Tháo và Phạm Duy cũng ôm bộ sao này trên trục Mão Dậu) nhưng sự khắc kỷ đến mức cô độc và khắc nghiệt cũng đem lại những điều tê tái cho thế nhân sinh hoạt chung quanh đương số có cách thức này .

Nạp âm Kim của mệnh an cung Mộc vốn không thuận, Vũ Khúc biệt xứ ly tông là đúng cách (Vũ đóng Di cũng mang ý nghĩa tương tự), hóa ra cụ Lê chuyển từ Bắc vào Nam là hợp số .   Cụ lại xemđất  Long Xuyên như 1 cái nôi lui tới để nghiên cứu và viết lách, vào những năm cuối đời cụ sống kiểu an trí tại khu đất phía Tây của miền Tây trù phú rộng lượng, mênh mông như Đồng Tháp Mười cá lắm muỗi nhiều . Phải chăng thân cư Di cung Dậu (phía Tây) đã là chỗ vượng địa cho Kim mệnh đuợc Lộc Tồn cùng Thiên Phủ sinh cho mệnh là 1 điều cát tường nên bút hiệu Lộc Đình đã là nhân chứng lịch sử cho thuyết Thiên Nhân Tương Dữ tức cụ đã thuận thiên hài hoà nên thụ hưởng phúc lộc (Lộc Tồn) và sở đắc danh vị học giả (cho dù bề ngoài vì cụ không có danh vị trong quan trường do cung Quan tệ hại) khi Bác Sĩ là kiến thức thông thái toàn khoa dành cho người có sứ mạng cao cả mang trí tuệ (Khoa Xương Khúc Bác Sĩ) như 1 người mẹ (Thiên Phủ) bao bọc và thăm nom các đứa con còn non nớt lúc thiếu thời (Vũ Sát cư Mộc cung).    

HC

Chú thích về xuất xứ của bút hiệu Lộc Đình

Trong một số tác phẩm của mình, Nguyễn Hiến Lê đề bút danh Lộc Đình. Ông kể: "gần ngõ Phất Lộc có một cái đình không biết thờ vị thần nào mà kiến trúc rất đơn sơ. Hai cánh cửa gỗ luôn đóng kín, trên mái cổng tam quan có đắp một bầu rượu khá lớn nằm giữa hai con rồng uốn khúc châu đầu vào. Thuở bé, tôi được theo bà ngoại vào đình mấy lần, tôi thấy bên trong là một khoảng sân rộng vắng ngắt. Tuy vậy, mà quang cảnh lạnh lẽo trầm mặc thâm u của ngôi đình bỗng nhiên len sâu trong tâm tư tôi những khi ngồi học trong lớp, hoặc những khi tôi đến chơi nơi nào đông vui là tôi lại chạnh nghĩ đến ngôi đình, nhớ đến bà ngoại tôi. Nhất là sau ngày cha tôi và bà ngoại tôi vĩnh viễn ra đi trong cái ngõ hẹp tối tăm ấy..." và "Bút danh Lộc Đình tôi dùng ký dưới một bài văn ngắn từ hồi trẻ... Lộc là ngõ Phất Lộc, còn Đình là cái đình ấy."

HC : Nguyễn Hiến Lê  trở thành cây đa to cao của ngôi đình đầu làng  nơi ông sinh ra .  Muốn phất phát lên, cụ đã đi xa, vào Nam hưởng cái lộc to lớn (Lộc Tồn cư Di) kèm theo tư cách quang minh chính đại  (mệnh ôm vòng Thái Tuế có Tứ Linh) với kho kiến thức đồ sộ  (Bác Sĩ).

Msg 50 of 65: Đã gửi: 20 September 2010 lúc 1:47pm | Đã lưu IP

LãO HC tạm gác hồ sơ của bậc thuợng sư khả kính Nguyễn Hiến Lê .   Ai ưa thích ông thì xem ông là sao Bắc Đẩu đưa đuờng dẫn lối, còn ai không cảm nhận đuợc sự minh triết trong sáng của đức tính cần cù nhẫn nại thì thấy đây là 1 lá số nhạt nhẽo đơn điệu nhàm chán . Thôi thì chúng ta hãy Phi Lạc Sang Tàu hồi 2, để sống trong 1 thế giới ảo tuởng vô cùng sống động, cứ tuởng các nhân vật tuơng tác đầy kịch tính nhưng rất thật, thật đển nổi các thứ đời thuờng cũng giống y như tình cảnh trong các truyện kiếm hiệp của những thập niên 60's, 70's một thời vang động tiếng chuông vàng ngân nga sâu xa làm lòng nguời say mê và tán thuởng .  Xin giới thiệu đến các bạn :

Kim Dung Đệ Nhất Đại Hiệp kỳ tình, vô địch với các pho truyện kiếm hiệp làm cho ông sáng chói trên vòm trời đầy sao lấp lánh nhưng chỉ có 1 ngôi sao to lớn, rực rỡ đem lại vinh dự siêu đẳng cho 1 tay viết tiền vô khoáng hậu .

Msg 51 of 65: Đã gửi: 21 September 2010 lúc 12:20pm | Đã lưu IP

Kim Dung Đệ Nhất DDa.i Hiệp kỳ tình

Tiểu Sử từ WIKI : Kim Dung

Msg 52 of 65: Đã gửi: 21 September 2010 lúc 3:31pm | Đã lưu IP

Càn Khôn nhất hí truờng

Nhân sinh thị bi kịch

Đời là 1 sân khấu muôn màu nhiều màn nhiều vai nhưng tất thảy các diễn viên hết trách nhiệm đều phải lui xuống .

Đó là ý chánh của câu nói bất hủ của kịch gia Shakespeare như sau:

Lifés but a walking shadow, a poor player, that struts and frets his hour upon the stage and then is heard no more; it is a tale told by an idiot, ...

(Dịch: Hình như ai nấy cũng là diễn viên tồi, không nhìn thấy cái bóng của mình, duơng oai khoe tài, hết giờ thì biến mất dạng, chẳng ai biết đến, nhưng câu chuyện này lúc nào kẻ ngu si cũng lập lại ).

Nhà văn hào Mỹ William Soroyan viết "The Human Comedy" (Tấn Kịch Đời).

Nhà văn hào Pháp Victor Hugo để lại tác phẩm "Les Miserables" (Những kẻ khốn nạn).

Còn rất nhiều nhà văn khác cũng tả chân bi kịch của loài nguời luôn luôn bao gồm trong 4 chữ Hỉ Hộ Ái Ố như Vũ Trọng Phụng với Số Đỏ .

Nhưng gần đây nhất, 1 nhà văn từ Á Châu đã vang danh thiên hạ khi : 

Đệ nhất hiệp sĩ trong thế giới kiếm hiệp ảo tuởng aka với  bút hiệu Kim Dung (Cái Chuông Vàng) quả vang danh thiên hạ với nhiều chức tuớc thật sự ban tạng cho ông với danh hiệu Hiệp Sĩ dòng dõi quí tộc cao sang, chưa kể một hành tinh bé tí xíu (1) đuợc đặt tên ông, xãy ra trong 1 Đại Hạn có Tứ Linh chầu, là vinh dự sáng chói dành cho cây viết có thớ nhất vùng Đông Nam Á chuyên truớc tác các pho truyện kiếm hiệp kỳ tình trong lịch sử văn học cận đại của Trung Quốc .

(1) Tên ông được đặt cho tiểu hành tinh 10930 Jinyong (1998 CR2). Tháng 2 năm 2006, ông được độc giả bầu là nhà văn được yêu thích nhất Trung Quốc.

HC

Msg 55 of 65: Đã gửi: 05 October 2010 lúc 11:16am | Đã lưu IP

Những giấc mơ

Ai ai hầu hết cũng mơ mộng thành nguời này nguời kia .

Nhà văn Duyên Anh Mơ Thành Nguời Quang Trung .

Văn hào kiêm phi công Saint-Exupery mơ làm Ông Hoàng Nhỏ trên bầu trời nhiều sao với "The Little Prince (French: Le Petit Prince)" và ông đã đuợc mãn nguyện khi chết trong lúc bay luợn ở nơi chốn xa xăm .

Càng nhỏ tuổi chừng nào, càng mơ nhiều thì càng dễ thực hiện  mộng uớc của mình . Cứ xem nhà giàu Warren Buffet thì biết giấc mơ thiên đuờng ở Mỹ ra sao khi ông trong lúc thiếu thời đem các lon Coca Cola (Coke) vào bán lẽ cho các bạn đồng nghiệp trong hãng nơi cha ông làm việc, đã mơ mình thành triệu phú ở độ tuổi còn trẻ và ngày nay chúng ta biết ông giàu xụ tới cở nào .

Ngay tại đây, nguời thích làm vua thì đem lá số vua lên, nguời ca tụng tài năng thì pốt lá số TranNhatThanh, nguời thích giàu thì đem lá số Đại Gia lên cho mọi nguời chiêm nguỡng .

Còn lão HC ái mộ đúng 3 nguời - cụ Nguyễn Hiến Lê, Cụ Thiên Luơng và hiệp sĩ của thế giới ảo tuởng Kim Dung - cả 3 nguời này đều nghiên cứu bói toán .  Nhưng chỉ 1 trong bọn họ đã mơ nhiều nhất, nhiều hơn bất cứ chúng ta ở đây .  Dù biết rằng giữa thật mà mơ là 1 khoảng cách quá lớn đến nổi không thực tế chút nào nên gọi các thứ của Kim Dung đặt ra là ảo tuởng .

Nhưng chúng ta không sống bằng mơ, nhưng mơ cho chúng ta hi vọng 1 ngày mai sáng lạng, cho dù đời sống đang tăm tối không có lối thoát .  Đừng như bọn Mỹ sống quá thực tế, đến lúc thiên đuờng đổ vỡ, họ đem súng bắn lung tung thật ra khó coi, gây tang thuơng cho nhiều nguời đang mơ mà không chạy thoát làn đạn vô tình . Nguời không biết mơ (Mỹ điên) giết nguời đang mơ (Mỹ vàng, aka lão HC).

Msg 56 of 65: Đã gửi: 05 October 2010 lúc 11:35am | Đã lưu IP

Phải chăng Đồng Âm là nguời mơ mộng nhiều nhất ?

Đồng Âm là 2 sao toàn Thủy trong cách cục Cơ Nguyệt Đồng Luơng chủ văn nhân mặc khách (ngay cả Dị Nhân ôm Thiên Cơ cũng làm nên danh tiếng kinh thiên động địa kỳ lễ ngàn năm Thăng Long Thành tại Hà Nội năm 2010) .

Nhà văn lãnh giải Nobel Ernest Hemmingway mệnh Thiên Đồng tại Mão, Thân cư Di có Thái Âm .  Phải chăng vì thế mà ông phiêu lưu mạo hiểm nhiều nơi .

Ngay cả nhà văn cách mạng Hồ Hữu Tuờng chính là Đồng Âm tại Tý cho thấy giấc mộng kinh dị khi ông Phi Lạc Sang Tàu . Với cái bụng to, ông đúng là Thiên Đồng bình sinh khoái lạc .

Còn Lão HC cũng 1 loại Đồng Âm đầy hoa buớm, vưà lãng mạn vô định, văn phong trữ tình như biển Hồ lai láng .

Nhà văn Kim Dung thì sao ?

Thuở bé ông đã thích đọc các truyện phiêu lưu mạo hiểm vì nhà của ông đầy sách . Dòng họ ông nổi tiếng học giỏi thơ văn vang lừng, vào DH bé tí tại cung Phụ Mẫu, Kim Dung cho thấy bút tích của ông là 1 con gà nòi với chiêu thức hùng vĩ như các đợt sóng biển Đông của TQ .  Phải chăng Đồng Âm cư Tật tại cung Tý là óc tuởng tuợng tiền vô khoáng hậu đưa tên ông vào 1 miếu thờ oanh liệt nghi ngút khói huơng trầm sau này ?  Hãy xem các vinh dự của ông ban tặng cho ông xãy ra trong DH Tứ Linh cung Tý thì biết cực điểm vinh quang là lúc này đây .

Msg 57 of 65: Đã gửi: 05 October 2010 lúc 11:43am | Đã lưu IP

Born	February 6, 1924 (1924-02-06) (age 86)

Đệ nhất hiệp sĩ của thế giới giang hồ kiếm kiệp

Msg 58 of 65: Đã gửi: 05 October 2010 lúc 3:23pm | Đã lưu IP

Điểm mặt các nhà văn tên tuổi dính với bộ Đồng Âm cư Tý, biểu tuợng của tuởng tuợng, mơ mộng, sóng biển .

- nhà văn Ernest Hemmingway với các tác phẩm phiêu lưu, độc đáo nhất là cuốn Ngư Ông Và Biển Cả (The Old Man And The Sea).

Mệnh tại Mão với Thiên Đồng, Thân cư Di có Thái Âm

- nhà văn Jack London, với các câu truyện liên quan đến rừng rú, chó sói, dĩ nhiên ông cũng viết về biển cả .

Tiểu Sử Jack London

Lá số Tử Vi" target=_blank London.jpg? Jack 1 143012011976 lasotuvi dichvu www.lyso.vn http:>Lá số Tử Vi   (chuyển từ Jan 12, năm 1876, giờ Sửu, thành ngày 12 tháng 12 AL, Ất Mão) .

Đặc biệt nhà văn này rất túng thiếu (Hao Kỵ) lúc thiếu thời, trong khi nhà văn Hemmingway vào vãn vận bị khủng hoảng thần kinh mà tự sát (Thái Âm gặp Hỏa Linh).  So cung an Thân của Jack London và cung an Thân của Ernest Hemmingway, chúng ta thấy bộ Cự Duơng quá sáng làm cho Jach London huởng điền tài đồ sộ, trong khi Hemmingway với Thái Âm trúng sát tinh trong thế Tuế Hư mà trở thành cuồng điên uất ức đến tự sát .  Cả hai đều tự kết liểu cuộc đời của mình vì cung An Thân trúng sát tinh vây hãm, Jack London bị bệnh liên quan đến Thận và đường ruột (Riêu , Hoa Kỵ trúng ác sát tinh), còn Ernest Hemmingway bị thần kinh cuồng trí (Âm toạ thủ cung Thân trúng sát tinh).

Lão HC từ từ đem các lá số minh chứng của 4 nhà văn tên tuổi để chúng ta thấy ảnh huởng của bộ Đồng Âm như thế nào đem lại tài năng và tính tình cho các đuơng số như đã liệt kê ở trên .