Msg 325 of 350: Đã gửi: 18 December 2010 lúc 9:26pm | Đã lưu IP

Whitebear đã viết: ...Cụ thể hơn, tôi quen với 2 con bé cùng sinh một năm, chăn 2 em sinh năm 1985 chẳng hạn, thì tác động của cả 2 con bé đó lên tôi là như nhau chắc? Còn lâu nhá. Còn rất nhiều higher interaction, giống như higher product trong lý thuyết đối đồng điều Floer và phạm trù Fukaya mà Thái Tuế Nhập Quái vì quá thô thiển nên bỏ qua. Chỉ cần hiểu một chút về lý thuyết dây thôi thì sẽ tự động ngộ ra Thái Tuế Nhập Quaí cực kì đơn giản...

Anh WB đừng kết luận quá vội vàng. Trường hợp anh gặp hai cô bé cùng sinh năm 1985 ông Tử Vân đã nghĩ đến rồi. Đọc lại đoạn này xem (đã đăng trong đề mục "Thời trăm hoa đua nở".

không rõ tác giả, nguyên văn bạch thoại, VDTT dịch đã viết:   Nếu cùng năm, cùng phái tính tất cát hung ứng nghiệm rõ hơn trên người mà chủ nhân lá số có ấn tượng mạnh hơn (thích hơn chẳng hạn). Nếu cùng thích hai người như nhau thì cát hung dựa theo xuất hiện trước sau mà khác nhau (dùng năm, tháng, ngày v.v… mà định). Cung nhập quái là bắc đẩu thì cát hung ứng người trước, nam đẩu thì ứng người sau. Hai người cùng thích như nhau, xuất hiện cùng lúc, thì theo cá tính mà phân biệt, nếu cung nhập quái là bắc đẩu thì cát hung ứng người cá tính tương đối cương cường (tương đối có cá tính hoặc tương đối tích cực). Ngược lại thì… Giả thiết trường hợp khó xảy ra là các yếu tố kể trên đều giống nhau cả chúng tôi cũng có cách phân biệt, chỉ là môn qui đã định phải bảo lưu. Nếu có hứng thú xin chú ý các lớp học của thầy Tử Vân (ở Sáng Kiến Đường, Đài Bắc hoặc Tân Tâm Linh Đường Học Uyển, Đài Trung).

Trong quyển "Đẩu số luận nhân duyên" ông Tử Vân có luận trường hợp một cô đã ba đời chồng, chồng thứ nhất và chồng thứ ba sinh cùng năm, nhưng ông lại đoán là xung khắc với chồng thứ nhất mà hòa hợp với chồng thứ ba. Người em ruột của cô này nhìn nhận đúng và hỏi nguyên nhân tại sao hai người cùng tuổi lại có kết quả khác nhau.

Tiếc là ông Tử Vân chỉ trả lời đại khái "Lý này không phải vài lời mà đủ. Nếu có dịp khác sẽ bàn" nên ta không rõ ông dùng lý nào để phân biệt hai trường hợp, Tôi nghĩ là tôi đoán được lý do, nhưng lý do này lại dây mơ rễ má với một kỹ thuật xem khác cũng của phái Tử Vân mà làng Tử Vi VN chưa quen thuộc, trình bày ra đây chỉ làm rối chuyện. Nếu có duyên ra sách dịch sau này thì đó sẽ thuộc phần bình chú.

Vài dòng góp ý.

Msg 326 of 350: Đã gửi: 18 December 2010 lúc 9:58pm | Đã lưu IP

Trích dẫn: Tiếc là ông Tử Vân chỉ trả lời đại khái "Lý này không phải vài lời mà đủ. Nếu có dịp khác sẽ bàn" nên ta không rõ ông dùng lý nào để phân biệt hai trường hợp, Tôi nghĩ là tôi đoán được lý do, nhưng lý do này lại dây mơ rễ má với một kỹ thuật xem khác cũng của phái Tử Vân mà làng Tử Vi VN chưa quen thuộc, trình bày ra đây chỉ làm rối chuyện. Nếu có duyên ra sách dịch sau này thì đó sẽ thuộc phần bình chú.

Đây mới thực sự là vấn đề đằng sau. Như vậy Tử Vân cũng đã xét đến các bậc cao hơn của interaction theory trong lý thuyết dây (hiểu đơn giản như là hạng tử bậc 2 của khai triển taylor.

Trong 4 đề mục ở trên kia, rõ ràng họ chỉ có thể đoán được một cách khá là thô thiển.

Tức là ông Tử Vân vẫn còn dấu nghề, chưa in sách ra mà dạy để kiếm cơm. Chúng ta tốt nhất cứ nên chờ xem ông ta giải quyết cái higher interaction như thế nào. Có thể không chỉ xét thiên can của năm sinh mà cần xét cả  can của tháng sinh/vị trí cung mệnh nữa chẳng hạn. Tóm lại vẫn cần chờ xem.

Msg 327 of 350: Đã gửi: 18 December 2010 lúc 11:02pm | Đã lưu IP

Anh là dân nghiên cứu sao hay kết luận vội vàng như vậy?

Sự thật là các lớp dạy Tử Vi của ông Tử Vân hoàn toàn miễn phí nên chẳng phải là ông dấu để dạy kiếm cơm. Theo lời kể của những người khác thì, trừ lúc mới ra đời hơi chật vật, con đườ ng sự nghiệp của ông Tử Vân rất hanh thông, làm việc cho một cơ sở đến mãn đời, về chức vụ thì khi mới vào thì chỉ là "thằng", khoảng 50 tuổi đã thành "ông" xếp, chức càng lúc càng cao, thành ra cũng chẳng cần phải dùng khoa Tử Vi làm cần câu cơm.

Tại sao ông không viết hết những gì ông viết lên sách thì (sau khi đọc các sách của ông và xem qua lời đáp của ông trong một số trường hợp) dường như là do môn phái của ông (tức là môn phái của thầy ông cụ Hà Mậu Tùng) có vài quy luật gắt gao cốt để bảo tồn đạo đức của người xem số. Chẳng hạn cấm xem những việc có thể gây hại, dù không cố ý đi nữa: Như không trả lời các câu hỏi "Nếu tôi có thai năm nay sẽ sinh trai hoặc gái?" "Chồng tôi có phải đang ngoại tình không?" "Tôi có nên li dị hay không?" v.v...

(Ghi chú về việc xem sinh trai hoặc gái: Trong sách "Đẩu số luận tử nữ" ông Tử Vân bị đưa trường hợp thật của một ông lắm vợ nhiều con, hình như mười đứa. Người đưa số hỏi các đứa con này trai hoặc gái. Sau khi được cho năm sinh các bà vợ và các đứa con, ông đoán giới tính các đứa con đều đúng cả. Hỏi bí quyết, ông thoái thác "về việc này tôi chỉ có thể điểm tới rồi thôi, vì môn quy đã định").

Theo lời kể trong các sách mà đoán thì ông Tử Vân sinh đầu thập niên 30's, nay nếu còn tại thế cũng đã xấp xỉ 80. Tuy nhiên, nếu ông còn dạy thì chỉ việc sang Đài Loan là tha hồ học cách xem của phái Tử Vân khỏi tốn tiền. Dĩ nhiên phải biết nói tiếng Quan Thoại hoặc tiếng Đài Loan, và dĩ nhiên phải thề không bao giờ xem những việc môn phái cấm xem.

Vài dòng chia sẻ.

Msg 331 of 350: Đã gửi: 19 December 2010 lúc 12:56am | Đã lưu IP

Whitebear đã viết: ...Bác VDTT ơi, bác bật mí nốt cho mọi người về cái kĩ thuật chưa quen thuộc ấy đi. Bác yên tâm mọi người sẽ không ai coi là rối chuyện đâu, mà ai ai cũng háo hức học hỏi. Chứ mọi thứ cứ lấp lửng thế này thì tò mò lắm bác ơi.

Có gì đâu mà phải bật mí hay không bật mí. Nếu tôi hiểu không sai thì cách xem của phái Tử Vân thực ra không có bí quyết gì to lớn cả. Nó chỉ khởi từ tiền đề rằng mỗi lá số đại biểu một thực thể. Thực thể này có một số khuynh hướng gọi là tập hợp {x1, x1, x3,...} Nếu chỉ hiểu biết tập hợp này ta cũng có thể đoán đúng nhiều việc, chuyện này ông Trần Thế Hưng có nhắc đến (xem đề mục "Trần Thế Hưng dùng Thái Tuế nhập quái")

Nhưng tập hợp này là mô hình thiếu sót. Ta có thể ví nó như một cái xe. Xe có thể là Toyota, Hyundai, Mercedes, v.v... Thấy mác xe cũng đoán được là nó tốt hoặc tồi, nhưng còn phải hỏi con đường nó chạy là đường nào, có ổ gà lồi lõm hay bằng phẳng trơn tru.

Bởi vậy phải xét các "phản ứng" của xe với con đường mà nó sẽ chạy. Càng biết nhiều về các phản ứng này thì càng đoán chính xác. Mặc dù là tín hiệu mạnh, Thái Tuế nhập quái chỉ là một trong nhiều loại phản ứng mà chiếc xe gặp phải trên lộ trình mà thôi.

Mỗi người có thể tùy khả năng sáng tạo mà suy nghĩ thêm nhiều phản ứng khác, nhưng theo phái Tử Vân có tối thiểu hai phản ứng chính yếu ngoài Thái Tuế nhập quái cũng có tác dụng quan trọng đó là:

1) Cung trọng điểm: Theo chủ trương này thỉ mỗi một sự việc xảy ra đều có một cung trọng điểm tương ứng. Cung này ngoài sự xấu tốt tự có của nó còn chịu ảnh hưởng biên đổi của các sao lưu Hóa nên chỉ cần xem cung trọng điểm là biết diễn biến xấu tốt ra sao. Vì không bao giờ có thể có hai việc giống hệt nhau xảy ra cùng một lúc cho nên mặc dù hai việc có thể có cùng cung trọng điểm mà lời đoán không bao giờ sợ trùng hợp.

2) Duyên khởi duyên diệt: Một ứng dụng đặc thù của tứ Hóa để xem những sự việc có tính dài lâu hoặc trọng đại, như công việc, hôn nhân. Mọi việc đều do duyên cả. Khỉ duyên khởi (lúc sự việc bắt đầu) các sao bày bố ra sao thì khi duyên diệt (lúc sự việc chấm dứt) phải có sự bày bố tương ứng, đặc biệt có tín hiệu mạnh mẽ là các sao Lộc và Kị.

WhiteBear đã viết: ...Cháu hứa không phản biện cuốn TVHTKH của bác nữa đâu.

Anh cứ tiếp tục phản biện, tại sao phải thôi? Anh càng phản biện những điều tôi viết trong sách càng dễ có người chú ý chẳng phải là tốt hơn hoàn cảnh hiện tại hay sao?

Hoàn cảnh hiện tại là: Lâu lâu tôi lại đọc thấy một ông bà tướng nào đó hô hoán "làng Tử Vi hoàn toàn chẳng có một lời giải thích nào về nguồn gốc và lý ngũ hành của 14 chính tinh, về nguồn gốc tứ Hóa" Sự thật là tất cả những vấn nạn này đều được giải đáp trong Tử Vi hoàn toàn khoa học, nhưng dường như chẳng ai buồn biết đến sự kiện ấy.

Còn những lời giải đáp trong TVHTKH giá trị bao nhiêu thì phải chờ thời gian trả lời, vả lại diễn trình khoa học ít khi nào nhảy vọt (trừ Newton, Einstein) mà thường là tiệm tiến. Mỗi lời phản biện dựa trên cơ sở khoa học là một cơ hội của tiến bộ đó.

Tôi chưa có thời giờ đọc các lời phản biện của anh, nhưng xem thoáng qua tôi lại nhớ lúc nghiên cứu thời tuổi trẻ, hễ cứ gặp fluid mechanics là đầu tiên quất ra hệ thống phương trình (partial differential equations) Navier Stokes dài dằng dặc, rồi lời giải trong mặt phẳng tạp, residual, Riemann surfaces v.v... 

Giờ tay toán không còn nhanh như xưa, công thức toán quên gần hết nhưng đầu óc thì bình lặng hơn nhiều, nghĩ lại thấy hơi buồn cười cho sự ngông cuồng của thời tuổi trẻ.

Triết khoa học tây (philosophy of science) có luật Okham razor, đừng bao giờ phức tạp hơn sự cần thiết.

Vài giòng chia sẻ.

Msg 332 of 350: Đã gửi: 19 December 2010 lúc 1:00am | Đã lưu IP

Whitebear đã viết: ...Trước kia cứ nghĩ là học cái này giải trí thay cho lên mạng xem porn, hay chát chít tán gái. Ai ngờ cái này còn nghiện hơn cả gái.

Mọi thứ đều cần điều độ.

Whitebear đã viết: Thôi, chấm dứt.  Đi tán gái để lấy vợ sướng hơn, ấm thân...

Quyết định tốt.

Msg 333 of 350: Đã gửi: 19 December 2010 lúc 1:02am | Đã lưu IP

thấtsát đã viết:  ... Dù có sang Đài Loan chắc phải nghỉ nghiên cứu 2 năm chuyên tâm học tử vi. Chứ sang đó làm nghiên cứu kết hợp với học Tử vi thì không ổn.

Tôi đâu có nói vừa làm nghiên cứu sinh vừa học ông Tử Vân đâu? Ý tôi là bỏ hẳn thời gian đi... du học Tử Vi.

Đó là nếu có phương tiện và có cha mẹ giàu lòng... bác ái. 

Msg 335 of 350: Đã gửi: 19 December 2010 lúc 10:54am | Đã lưu IP

heomoi_25 đã viết: Bác VDTT , xin cho heo hỏi sách TVHTKH là tựa gì , heo mới vô nên ko biết . Heo đoán là tử vi hoàn toàn khoa học .

Đúng thế.

heomoi_25 đã viết: Nếu có thể , Bác VDTT cho heo xin tài liệu vể nghiên cứu

Msg 336 of 350: Đã gửi: 19 December 2010 lúc 11:13am | Đã lưu IP

@ Whitebear: Đồng ý với anh, trọng tâm của anh nên là việc tán gái và kiếm vợ. Tử Vi thêm thôi thì được, chú tâm quá chẳng hay.

Nhưng dù sao cũng từng một thời đóng vai nghiên cứu trong phạm vi trường sở, tôi có thêm một đề nghị nữa. Anh hãy xem trọng tâm thứ 2 là mau chóng hoàn thành luận án để ra trường. Đặt một mốc thời gian và nhất định làm xong mọi việc trong thời gian đó. Còn chuyện phản biện TVHTKH (mặc dù có lợi cho TVHTKH) anh hãy bỏ qua đi. Ra trường rồi, nếu thích, tính sau.

Thời gian không chờ đợi ai cả, và tuổi trẻ sẽ đi qua nhanh hơn sự tưởng tượng của con người! Đó là một sự thật hết sức hiển nhiên, nhưng hình như chỉ có người trung niên và người già là thấm thía cái ý nghĩa của sự thật này mà thôi!

Vài lời chân thành góp ý.

Msg 338 of 350: Đã gửi: 24 December 2010 lúc 2:15am | Đã lưu IP

Gửi Gấu Trắng.

Lá số của NBC, tôi biết là từ bạn bè trong giới, vì họ
bảo là lá số NBC gần giống lá số tôi. Và sau đó một người
khác cũng công bố độc lập. :D

Hôm nay ngồi học nghề tử vi theo những chiêu thức của chú
vuivui thể hiện, áp dụng cho năm 2011.
Cháu muốn hỏi chú Vuivui: năm 2011, lưu niên đại hạn ở
Tuất, lưu thái tuế ở Mão, Tiểu hạn ở Sửu, vậy theo chú
thì lưu Mệnh nằm ở đâu?

Đoán mò theo các luận đoán của chú, thì Lưu mệnh nằm ở
Tuất, còn theo phái Tử Vân thì lưu mệnh là lưu thái tuế.
Rồi tiếp một phái khác của Đài thì lưu mệnh là nằm ở tiểu
hạn, tức là Sửu? Quá rắc rối và mâu thuẫn.
Tạm thời, cháu theo trường phái của chú, lưu mệnh ở tuất.

Sao Chủ mệnh Văn khúc, đem treo vào sao chủ thân là thiên
đồng. Sao chủ mệnh hóa khoa, vậy có hóa khoa treo vào
quan lộc. Hệ quả lá số hội đủ tam hóa Khoa quyền lộc.


Lưu mệnh tại Tuất, gặp Kình dương hội lưu Kình dương, Hóa
Kị gặp Lưu hóa Kị.---> số gặp tai nạn, lo lắng về bản
thân.
Đà La gặp lưu đà la tại thê, không thể lấy nổi vợ.
Khúc hóa khoa, hội lưu hóa khoa, trực chiếu cung lưu
mệnh.--->khó khăn giai đoạn đầu, sau đó được cứu vớt.
Thiên mã trực chiếu lưu thiên tại mệnh--> di chuyển.

Năm Tân mão, thái tuế nhập Mão, gặp Lưu Khốc, hư rung,
trực chiếu là Lộc tồn hội Lưu lộc tồn. Có tả hữu long
phượng hổ cái rung, lại thêm hóa khoa treo ăn theo từ văn
khúc treo. Suy ra có tiền, được tài trợ.

Tiểu vận ở Sửu, rất đẹp, Thái dương hóa quyền hội lưu
quyền, lộc tồn hội lưu lộc tồn.
Năm Mão, lưu mệnh chủ là lưu văn khúc, lưu thân chủ là
lưu thiên đồng. Đem Lưu văn khúc hóa lưu Khoa an vào Lưu
thiên đồng, gặp lưu thái tuế, làm tất cả rung. thành công
về mặt học vấn.
Vòng trường sinh bay, an theo tiểu hạn lưu trường sinh ở
Ngọ, vậy tiểu hạn gặp Suy bay. vậy về phúc năm sau không
được tốt. Nhưng Lâm Quan bay hội lưu thái tuế, là cung
vượng địa.

............................... 

Bởi là Gấu Trăng nên tôi mới có đôi lời.

Trước hết về mệnh chủ. Tôi nhắc lại, mệnh chủ dùng để định cách cục. Cũng như phương trình vật lý toán, muốn giải thích hiện tượng, hiệu ứng, ... vật lý được biểu diễn bởi phương trình xác định thì phải xác định nghiệm của phương trình đó. Rồi từ nghiệm đó người ta mới lý giải cái vấn đề được đặt ra. Có nghiệm trực tiếp và có cả nghiệm gián tiếp. Nhưng đều thu được từ việc giải phương trình đó mà ra. Trong tử vi cũng vậy, phải xác định cách cục rồi thì mới luận được. Phép hội sao là phép xác định cách cục cổ điển. Nó đòi hỏi phải có hai điều kiện như tôi đã đưa ra. Điều kiện thứ nhất nói đên tính xác xuất khả di lớn nhất. Người ta đã thấy ngay bản chất của điều kiện này. Phụ thuộc vào kinh nghiệm sống, linh cảm, năng khiếu của người giải đoán. Điều kiện thứ hai là tính khả dụng thì liên hệ trực tiếp tới vốn sống, kinh nghiệm và sự hiểu đời – liên quan tới ngũ sự, ... - của người giải đoán. Chả thế mà chúng ta vẫn hay nghe nói những người giỏi luận tử vi nào la cần năng khiếu, cần giác quan thứ sáu, cần trải đời, v. v. .. Trước kia chúng ta chỉ hay nghe nói thế thôi, nhưng nay thì thấy rõ, bản chất của nó là do cái phép hội sao nó yêu cầu tới hai điều kiện trên, do đó số người giỏi tử vi mới ít như vậy, và cũng ít người có thể theo được đến cùng.

Nhưng tiền nhân ta đã không thỏa mãn sớm như vậy. Họ đã nghiên cứu, mày mò để tìm cách hóa giải những khó khăn của hai điều kiện trên. Phép hóa giải đầu tiên là việc đưa ra hai sao chủ mệnh và chủ thân ở thiên bàn của lá số. Nhưng phép này ta thấy ngay là thô thiển – tuy nhiên trong một vài trường hợp, mà đối với xã hội xưa kia thì cũng thấy khá là đủ bởi đâu có phức tạp và phong phú như cuộc sống xã hội hiện đại. Thô thiển là bởi vì, hai sao chu thân mệnh được xác định như là quy tắc cố định theo năm sinh. Mỗi năm có một cặp sao mà thôi. Dễ thấy là cho dù mỗi lá số, với cùng cặp chủ mệnh thân tuy luận sẽ có khác nhau, nhưng cùng một lá số là không có cách gì luận khác nhau được cả. Tinh tế hơn chút nữa chúng ta cũng thấy, mỗi năm có tới hơn 8 ngàn lá số. Chúng ta lại luận theo kiểu xác định cách cục chính tinh phụ tinh thì chúng ta sẽ rơi vào cái thế tự trói chân tay minh. Ví dụ như chúng ta thấy có cách phủ tướng triều viên. Đương nhiên không thể bỏ. Lại chỉ có một cặp chủ thân mệnh, nên không thể thoát ra khỏi hai cái giới hạn đó. Chỉ còn có cách mở bằng gia hội thêm sao, chế hóa, ... các bạn nào chưa làm thì bây giờ làm thử xem. Sẽ rơi vào mê hồn trận. Tệ hơn nữa là luận xong rồi, chẳng biết có đúng không nữa. Mà khi biết là sai thì cũng chẳng biết sai ở đâu. Cứ thử đi !. Rồi các bạn sẽ còn gặp nhiều chuyện bất khả, và tức mình hơn nữa.

Cái phép chủ mệnh thân này nó cổ lỗ, và thô tới mức nhiều người còn không thèm học. Đặc biệt là những người của phái đông a. Tiền nhân ta khi nghiên cứu tử vi đều nhận ra điểm này mà tìm cách khắc phục nó. Một hướng khác phục có lẽ là phổ biến nhất hiện nay, nhưng nguồn khởi của nó, thú thực tôi không dám xác quyết, vì thực tế nắm được là những gì truyền lại, lại không có những kiểm chứng khoa học. Nên chỉ viết ra đây, xem như là một chút thư giãn, khỏi bức bối mà thôi.

Số là khi giải đoán những lá số mệnh VCD tiền nhân ta đã đúc kết khá nhiều công thức. Nhưng phảng phất thấy vai trò của những hung tinh, cát tinh đặc biệt. Mà một trong các thông số đặc biệt đó là sự đồng hành với ngũ hành bản mệnh của một vài tinh đẩu có trong cách cục được nêu bởi các công thức – tuy không phải là tất cả một cách tuyệt đối – nhưng phảng phất và dễ tìm được cái lý để các tinh đẩu đó lộ diện. Tuy nhiên, về mặt lý thuyết, sẽ gặp ngay cản trở bởi tính hạn chế của sự đồng hành. Tiền nhân ta tháo gỡ khó khăn này bằng cách không hạn chế xét sao nòng cốt chỉ ở trong khuôn khổ một cung an mệnh, hay cung an thân. Mở rộng ra tới cung thiên ri, tài và quan. Nhưng có một số người không hiểu lại giàu trí tưởng tượng liền mở rộng cho các cung khác nữa, có biết đâu rằng do hạn chế bởi sự mất cân đối của ngũ hành, nên sự mở rộng càng lớn thì tính mất cân đối càng lớn và do đó tính phi lý càng rõ nét, đưa tới sự vận dụng ngày càng mơ hồ hơn, gượng ép hơn.

Hơn hết là cho dù sự mở rộng hợp lý, nó vẫn gặp những trở ngại không vượt qua được. Thực tế là phương pháp định cách cục dừng lại ở đây rồi lại loanh quanh trở về với phép hội sao và kết hợp cả hai. Nhưng lối thoát vẫn không thể có, người đời không chịu dừng lại và thế là cách mạng, là sáng tạo. Nhưng hầu hết đều nhằm vào cải tiến cách luận và trên cơ sở đó mà đưa thêm nhiều thông số, nhiều biến hóa của cách cục, tinh đẩu. Phép lưu tứ hóa, phép thái tuế, phép hóa khí, ... tất thảy chỉ là những phép nhằm giải quyết vấn đề là do phép định cách cục bị hạn chế, nên phải mở rộng "phạm vi hoạt động" của cách cục, sao cho cải thiện được cái điều kiện thứ nhất là xác xuất khả dĩ lớn nhất – tức là sẽ khắc phục sự mơ hồ của tâm linh phần nào – và khả dụng lớn nhất vì khi cho cách cục biến hóa thì cái kinh nghiệm sống, sự trải đời của người giải đoán mới có "đất dụng võ".

Như thế, giải đoán đã phát triển thành hai hướng, hướng nâng cấp phép định cách cục. Hướng thứ hai là mở rộng phạm vi hoạt động của cách cục. Rõ ràng hướng thứu hai rất dễ được chấp nhận, và thực tế nó đã được hào hứng tiếp đón. Nhưng rút cục, tình hình tuy có được cải thiện, song vấn nạn vẫn còn đó.

Tổ tiên phái đông a – bằng con đường riêng của minh – đã phát minh ra sao treo. Nhưng giữ thật kỹ. Cho nên, mặc cho đời xoay chuyển, càn khôn nổi sóng gió thế nào Nó vẫn lẳng lặng giữ yên "một bờ cõi". Thiên hạ bàn tán xôn xao, tò mò hay chọc ngoáy, Nó vẫn sản sinh ra những lời đoán thần kỳ. Ẩn hiện như rồng lượn khiến người đời ngưỡng mộ mà phải liệt nó vào những giai thoại. Phương pháp sao treo, vượt lên phép nòng cốt – mặc dù sự ra đời của sao treo chưa chắc đã là do sự khắc phục hạn chế của các phép định cách cục trên – mà là do họ đã hiểu được bản chất thực của tử vi. Nhưng tự nhiên, nó giải quyết được hàng loạt vấn nạn của môn tử vi. Song, nó vẫn im lặng. Nó trở thành bí truyền.

Phương pháp mệnh chủ tiếp nối nền tảng của phép treo sao. Có vậy thôi. Không nên thấy nó có chữ mệnh chủ mà ngộ chữ rồi hỏi thế còn thân chủ đâu rồi !

(còn tiếp)

Thân ái.

Msg 340 of 350: Đã gửi: 25 December 2010 lúc 7:47pm | Đã lưu IP

 TỬ VI NHƯ CÓ CON MA

 KHI VÀO LẠC LỐI DỨT RA LẠI VÀO .