TUVILYSO.net: Nghệm lý lá số âm nữ cô quả !

Thùy nhơn bối hậu vô nhơn thuyết.

Na cá nhơn tiền bất thuyết nhơn!

Lâu ngày không vào diễn đàn không ngờ topic sôi nổi đến thế

Thị phi tiếng rụng theo hoa sớm
Danh lợi lòng băng với bão đêm!
Mưa tạnh, hoa rơi, non vắng vẻ
Chim kêu xuân lại quá bên thềm.

Những sự thị phi làm cho hành giả, nếu không sáng suốt bình tĩnh, nhiều khi phải xao động sanh phiền não, rất chướng ngại cho đường tu. Cho nên ở đây nêu ra vấn đề này để tìm cách phá giải. Muốn dứt trừ thị phi, phải y theo ba sự kiện:

Điều Thứ Nhứt: phải xét sửa lỗi mình, đừng nhìn nói lỗi người. Ví như con trâu đen thấy cò trắng đứng trên mình thì để yên; khi con quạ bay đến đậu lại lấy sừng quơ đuổi; nó không ngờ mình còn đen nhiều hơn con quạ. Phàm phu cũng thế, thích lời khen, ghét tiếng xấu, ưa bươi móc điều dở của người, không dè mình cũng nhiều lỗi lầm, chẳng có chi là tốt đẹp! Cho nên nguyên tắc của người tu là phải tự phản tỉnh xét sửa lấy mình, đừng nên nhìn nói điều dở của người. Xét sửa lỗi mình thì càng ngày càng sáng, nhìn nói lỗi người tất càng gây thêm việc trái oan.

Điều Thứ Hai: khi bị sự thị phi khinh báng, nên an nhẫn, đừng tìm cách biện minh. Ví như tờ giấy trắng bị vết mực làm lem, cứ để yên, nó chỉ dơ một chỗ đó rồi lần lần phai nhạt; nếu lấy đồ lau chùi, tất sẽ hoen ố cả toàn diện. Luận Niệm Phật Bảo Vương Tam Muội nói: "Bị oan ức chớ cầu biện minh, nếu biện minh tất oán hận càng sanh." Bởi người đã cố tâm nói xấu, ta biện minh tức là cho kẻ đó nói sai, dĩ nhiên sẽ sanh sự oán thù tranh cãi, mà vô tình lại làm cho quần chúng hay biết, và để ý nghi ngờ mình. Thông thường, người mới tu hay thấy mình phải kẻ khác quấy. Người tu hơi lâu, thấy mình và kẻ khác đều có phải có quấy. Người tu càng lâu, duy chỉ thấy mình quấy. Tại sao thế? - Bởi khi việc khinh báng xảy ra, nếu hiện tại mình không sai quấy tất kiếp trước cũng lỗi lầm, nên đời nay phải chịu quả. Giả sử kiếp trước ta không có biệt nghiệp trực tiếp gây nên lỗi, thì cũng do cộng nghiệp tội ác, mới đồng sanh trong cõi ngũ trược này. "Đã mang lấy nghiệp vào thân. Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa." Lời của cụ Nguyễn Du nói, cũng thầm hợp với lý đạo.

Điều Thứ Ba: người tu phải giữ vững lập trường, tin chắc lý nhân quả, đừng xao động vì tiếng hay dở bên ngoài. Kinh Pháp Cú nói: "Ngọn núi cao đứng vững giữa cơn giông tố. Người chân chánh an nhiên giữa tiếng thị phi." Tất cả tiếng khen chê bên ngoài không làm cho ta tốt hoặc xấu, siêu hay đọa, mà tốt xấu, siêu đọa đều do nơi ta. Nếu ta gây nhân lành, dù người có khinh là xấu xa tội ác, ta vẫn được siêu thăng. Trái lại, ta gây nhân ác, tuy người quí trọng ngợi khen, ta vẫn phải chịu đọa lạc.

Kinh mục chi sự do khủng vị chân, bối hậu chi ngôn khởi túc thâm tín;
Nhỉ khả đắc văn, khẩu bất khả đắc ngôn dã.

"Việc thấy trước mắt còn e không đúng với sự thật, thì lời nói sau lưng đâu đáng để tin? Cho nên sự thị phi tai có thể được nghe, nhưng miệng không nên nói."

Nhiều khi tiếng chê bai lại có do lòng hơn thua ganh ghét, với sự cố tâm trả oán, hoặc dìm kẻ có nhiều phương diện hơn mình. Tánh ưa nói nhiều và tâm tật đố thị phi, rất dễ khởi phạm.

(Trích sách Niệm Phật Thập Yếu)

Trích sách Vũ Tài Lục:

Kiếp Sát mất tác dụng hoàn toàn khi gặp Không Vong Tuần-Triệt-Thiên Không-Địa Không

@ Bác HoaCai01:
Tuy dại dột, liều lĩnh nhưng Kiwi vẫn có lòng tin đối với luận điểm của mình. Bác vẫn chưa thuyết phục được Kiwi thay đổi lập trường :)
Trong 1 topic đoán bệnh người cha, bác đã giúp Kiwi thấy được sự kết hợp các sao [sao nào ái sao nào], nhưng trong diễn đàn này không có nút cảm ơn nên đã không cảm ơn bác được. Nhưng với case này, và thời điểm này Kiwi vẫn giữ lập trường của mình :)
Bác tranh luận tiếp nhé ;)

Túm lại, Kiwi cần phản biện với ai? Bác HoaCai01 hay Ryan88 hay Mộ Khách? Nhưng việc phản biện này sẽ dẫn đến nhiều rắc rối. Trực giác bảo thế, có lẽ khi phản biện xong sẽ bị đuổi ra khỏi diễn đàn?!

Kiwi khi vào diễn đàn này chỉ chọn đọc những bài viết từ người Kiwi thích đọc, bài của Ryan88, Kiwi rất ít đọc, của bác HoaCai01 cũng vậy, chắc do từ trường không hợp, khi vào đọc không biết sao lại lướt qua, chắc Kiwi là người lười nhác, chỉ cần thấy bài nào dài là chạy, mất dép hoặc chỉ lướt qua, nên chẳng thể nhớ gì, nên cần thời gian để tìm hiểu lại mọi người nói gì

Hơn nữa, Kiwi theo trường phái an sao Khôi Việt khác với mọi người ở tuổi Mậu Kỷ, Khôi ở Sửu, Việt ở Mùi chứ không phải ở Tý và Thân, cũng chẳng có ý định convince mọi người về chuyện đó. Tự bản thân thấy đúng thì theo thôi. Thiên Việt ở lá giờ Tuất đã bị Triệt không thể là con trưởng...

Để viết 1 bài luận chi tiết mất nhiều thời gian và công sức, nhưng hiện giờ quỹ thời gian của Kiwi không cho phép Kiwi làm thế, vì đã sắp bảo vệ luận án, và đang viết project để xin grant cho lab, Kiwi chỉ có khoảng thời gian tử 3 giờ sáng đến 8 giờ sáng là quỹ thời gian riêng. Nhưng hiện giờ không muốn lấy thời gian ít ỏi đó để tranh luận, tranh cãi hay nói cách khác sẽ bị dính dấp đến nhiều thị phi và ít nhiều sẽ bị tổn thương về mặt tinh thần vì những chuyện không đâu.

Hẹn vào 1 dịp khác. Mà Thầy của Kiwi có dạy không luận giải tử vi cho người không có mặt tham gia, và không mổ xẽ đời tư của họ, cũng chẳng biết sao. Nguyên do thứ 2, không do chính đương số xác nhận mà chỉ thông qua Mộ Khách, có chắc Mộ Khách là người biết được hết chuyện trong ngoài của vợ chồng họ?!?!

Kiwi xác định giờ sinh, thông qua hình dáng, tính tình, nghề nghiệp, các hạn gặp phải.

Chuyện chết của người chồng cần kết hợp thêm chính lá số của người chồng để khẳng định chắc chắn.

Kiwi cũng chẳng biết gì về lưu cung, nhập quái gì cả, nên nghe cũng như vịt nghe sấm, và cũng chẳng có dự định tìm hiểu bây giờ. Kiwi chỉ dựa trên sách vở và tin lời của Thầy mình thế thôi.

Sau bài này không biết có những phần tử náo nhiệt của diễn đàn a dua dè bỉu này nọ, Kiwi cũng mặc, vì chuyện tốt nghiệp và sự nghiệp tiến thân của Kiwi tuy không quan trọng nhất, nhưng quan trọng hơn chuyện đôi co thị phi. Chắc bác HoaCai01 biết con đường PhD tuy không vất vả lắm, nhưng cũng làm cho con người ta căng thẳng và kiệt sức đến thế nào, cũng biết cảm giác của cha mẹ khi con đi đến nửa đường của PhD mà không thể đi tiếp và kết thúc. Kiwi không muốn gia đình mình thất vọng về mình, nên bỏ ngoài tất cả những chuyện thị phi và hơn thua.
Thân chào.

Mo Khach đã viết:

Mấy ngày hôm nay, tôi đang dành thời gian ngâm cứu lý thuyết Tượng số, phép tính số Hà lạc - một trong những môn khoa học huyền bí ứng dụng Dịch cổ và nguyên lý Toán nhị phân. Thật sự tôi rất hào hứng và định thử áp dụng vào việc giải đoán lá số âm nữ 1959 này. Nhưng đến giờ phút chót tôi lại cảm thấy bế tắc… cũng bởi kiến thức về Dịch của mình chưa ổn, nên tôi không tự tin và không thể post bài với niềm vui chia sẻ cùng các bạn được…

Quả đúng Dịch là kiến thức nền tảng của Lý số, nếu không nắm vững về Dịch, việc nghiên cứu Lý số sẽ khó mà thông suốt được…

Xưa, Tần Thủy Hoàng có tư tưởng bài Nho và đã ra lệnh đốt hết sách đạo Nho (ngũ Kinh, đúng ra là lục Kinh nhưng do kinh Nhạc mất hết không còn lưu truyền nữa. Kinh Thi, kinh Thư, kinh Lễ, kinh Xuân thu về sau các môn đệ Nho học soạn lại). Chỉ có Kinh Dịch là còn nguyên vẹn bởi bộ sách này không những bàn về triết học, sự tiến hóa của vũ trũ, con người mà còn là sách gối đầu giường của các nhà chiêm tinh, thuật số cổ các triều vua để lại.

Có lẽ từ trước đến nay, trên thế giới chưa có một “công trình nghiên cứu” nào đi sâu vào tính cách, số phận con người như môn Tử vi, Tử Bình, Bát tự…. (môn học ứng dụng Dịch cổ và thuyết Âm dương Ngũ hành). Có thể nói, những gì các bậc học giả xưa để lại trong kho tàng văn hóa hết sức bí ấn huyền học nhưng cũng đầy trí tuệ và có sức hấp dẫn cuốn hút đến kỳ lạ.

Người xưa quan niệm rằng, con người ta sinh ra vào giờ, ngày, tháng, năm nào là đã có một vị trí nhất định trong không gian, thời gian vụ trũ rộng lớn này. Phương pháp Bát tự Hà Lạc hay Tử Bình thì dùng 4 mốc ấy Can Chi hóa thành 4 trụ, bốn cặp (8 chữ) ; PP Tử vi cũng dựa vào giờ, ngày, tháng, năm sinh để an lá số và chính vào thời khắc không gian thời gian (một sinh linh cất tiếng khóc chào đời) đã quyết định đến tính cách, số phận của mỗi người.

Thế nhưng một vấn đề được đặt ra, ví như Tử vi có lá số tương ứng với số giờ trong 60 năm nhân đôi (thời tiết trung bình của năm có độ dài 365.25 ngày*60 năm*12 giờ*2) = 525.960 lá số. Trên Thế giới lại có hàng tỷ người, nêu tính ra sẽ thấy đến vạn mấy người có chung một lá số. Vậy phải chăng hơn một vạn người cùng một lá số ấy sẽ có chung số phận giống hệt nhau ?

Thật là khó chấp nhận cho giả thuyết đó ! Bởi vậy, việc xem xét để dự đoán số phận, phúc lộc thọ, tính cách con người chính xác là việc làm vô cùng khó khăn.

Xưa Khổng Minh trên thông thiên văn dưới tường địa lý, nhìn người đoán việc như thần mà cũng phải áp dụng rất nhiều môn, đặc biệt coi trọng “Tâm tướng” trong việc xét đoán tính cách con người… mà Cổ nhân có nói đó các bạn a, Tính cách gieo số phận ! Khi chúng ta bước qua cái tuổi bốc đồng nông nổi… đủ độ chín để ngẫm lại những câu nói của người xưa, mới thấy thật thâm thúy, hổng có sai điều gì !

Việc giải đoán số phận tính cách, hình dáng con người rất khó… có lẽ không chỉ mỗi kiên thức Tử vi mà còn hội đủ rất nhiều kiến thức kinh nghiệm về lý số và thường lý (văn hóa, sự hiểu biết, sự trải nghiệm…)

Ví như bạn Kiwi có bàn về hình dáng từ lá số… vậy lẽ nào những người có chung một lá số là hình dáng, chiều cao giống giống nhau cả ư ? Lẽ nào hình dáng chỉ ảnh hưởng bởi những sao trên cung mệnh mà không liên quan đến di truyền, đến tộc người ? Lẽ nào nhân cách một con người không chịu sự chi phối của giáo dục, gia đình, xã hội, thời đại và sự tu dưỡng bản thân ?

Những người có sao Tham Lang thủ mệnh thì hình dáng ra sao, trong sách đã viết chắc các bạn ai cũng biêt, tôi không cần nhắc nữa… hay những người có sắc đẹp mỹ miều thường có Đào Hồng chiếu. Thế nhưng thực tế ngoài đời thì sao ? có hoàn toàn đúng như vậy không ? Riêng bản thân tôi, tôi thấy có trường hợp đúng, có trường hợp không đúng và tôi đã từng thấy những lá số chính xác giờ sinh có Đào Hông chiếu nhưng hình thức chỉ đạt mức bình thường…

Xung quanh tôi, phải đến ba đồng nghiệp nữ có sao Tham lang tọa thủ với giờ sinh khá chính xác. Chính xác nhất là cô bạn sinh năm 1976 (cha mẹ ép nguyên tờ lịch lúc chào đời vào giấy khai sinh gốc). Cô bạn ấy có lá số với thế Tử Phủ cư Thân giống như chị bạn sinh năm 1959 ở trên. Tuổi Thìn, mệnh Tham lang, Địa Kiếp tại Tuất, chắc chắn là không có Đào, Hồng chiếu rồi nhưng cô bạn tôi xinh lắm, da trắng mịn lắm.

Chị bạn 1959 cao dỏng, duyên, xinh chút chút, buồn, người hơi khô, nước da binh thường. Cô bạn 76 này mặt tươi rói, xinh thật, người cao (cũng tầm gần 1m60) nhưng tròn trịa, nụ nà hấp dẫn. Chồng tuổi Canh, rất to cao, chẳng có khôi việt gì nhưng là con trưởng mà thuộc dạng con trường đảm nhiệm gánh vác mọi việc trong gia đình…

Đó chỉ là một ví dụ đơn lẻ mang tính chất phản đề để chúng ta thấy rằng không thể phiến diện trong việc học và luận tử vi được.

Trở lại với chủ đề trên, chúng ta coi hạn, coi số người chồng qua lá số của vợ, tôi e khó có thể chính xác và không phải khi nào cũng có thể đúng cách cục như chúng ta mong muốn. Nhưng có một điều chắc chắn mà chúng ta phải lý giải được bằng kiến thức Tử vi là đại vận ấy, tiểu vận ấy, LNĐH ấy, cung lưu Thái tuế ấy (năm 1998) kết hợp Mệnh Thân có tiêu chí tang tóc, góa bụa và cô độc.

Kính gửi chị Mộ Khách, nếu chị đã có thâm niên nghiên cứu về lý học chắc chị cũng đã hiểu ít nhiều về nó. Bản thân của Kiwi chỉ đến bộ môn này trong khoảng thời gian gần đây, và xin trình bày những hiểu biết của mình cũng như trả lời câu hỏi của chị đặt ra trong tầm hiểu biết của Kiwi

1. Có vẻ như đó là câu hỏi thắc mắc của rất nhiều người khi mới bắt đầu nghiên cứu về lý học, nhất là về Tử Vi. Cho rằng chỉ có bao nhiêu đó lá số, nhưng dân số là bao nhiêu đó, thì chẳng lẽ con người có số phận giống nhau hết chăng??? Hay như câu hỏi của chị chẳng lẽ con người có chiều cao giống nhau, khuôn mặt giống nhau...

Xin trả lời chị: Nếu đã nghiên cứu về lý học, ai cũng biết Tử Vi là bộ phận nhỏ trong Kinh Dịch, như con người là 1 nhân vật trong Vũ trụ, trên có Trời, dưới có Đất, chịu tác động của ngoại cảnh.
Chị nghiên cứu về lý học, nhất là về tử vi chị có bao giờ đặt ra câu hỏi vì sao các sao trong lá số tử vi được an như vậy? Vì sao ở vị trí này là đắc địa, ở vị trí khác là hãm địa và ở vị trí nó là nhàn, là bình hòa? Ngoại trừ cách an Thái Âm-Thái Dương, Kiwi đã ôm quyển Tử Vi hoàn toàn khoa học của bác VDTT và thêm nhiều tài liệu khác để mong tìm ra 1 lý giải, nhưng vấn đề tìm hiểu của Kiwi, chưa ra đầu đuôi gì cả, nhưng giờ bận quá, không thể tiếp tục...

Phần viết sau đây khá nhức đầu với người đọc, vì chính người viết cũng đang tự đặt câu hỏi và cố gắng tìm câu trả lời.

Thứ nhất vì sao có hành tinh hệ, và các hành tinh này có chu kỳ quay, vị trí nhất định trong vũ trụ, có lẽ có lực tương tác [năng lượng giữa các tiểu hành tinh] giữ chúng thăng bằng với nhau, và các hành tinh này ở vị trí khác nhau, sẽ tác động năng lượng đến đối tượng khác nhau phụ thuộc vào lực của nó, khoảng cách và bản thể của đối tượng nó tác động...
Con người cũng vậy, theo suy nghĩ của Kiwi con người là 1 tiểu thể trong vũ trụ, khi ở 1 vị trí này và di chuyển sang vị trí khác, năng lượng từ trường ngoại thể tác động sẽ khác nhau, sẽ kích tính chất này mà ức chế tính chất khác được quy định trong cái frame của lá số tử vi.
Vì sao 1 sao trong tử vi lại có thể tượng cho nhiều cái? Vì sao Kình Dương vừa tượng cho bộ phận SD của đàn ông, lại vừa tượng cho cây viết, vì sao Kình Dương lại biểu tượng cho 1 cái gì đó bạo lực, vừa có thể hiểu là dùng sức mạnh, vì sao có sách lại nói Kình Dương là 1 cây thương, cây kiếm...Vì sao Thiên Cơ tượng trưng cho những con số tính toán, lại vừa tượng trưng cho máy móc động cơ...Vì sao Bạch Hổ có thể tượng cho thú dữ, có thể tượng cho máu huyết, xương cốt...Có lẽ khi nào khi tựu trung là cách tan xương, nát thịt...
Ví dụ có nhiều nghiên cứu về các markers của ung thư, không bao giờ có nghiên cứu nào xác định được 100% con người có đột biến đó sẽ có ung thư, như vậy số còn lại với đột biến đó, không bị ung thư vì sao? Vì từ đột biến trên gen, phải qua quá trình chuyển mã, dịch mã [mà 2 quá trình này chịu sự chi phối khá nhiều thứ] tạo thành cái chất A, rùi cái chất A đó tiếp tục chịu sự chi phối vận chuyển điểu khiển của cơ thể mà có cơ hội biểu hiện thành ung thư hay không...

[Long call đã cắt đứt dòng suy nghĩ...không còn nhớ dự định nói gì tiếp

, thôi qua câu hỏi tiếp vậy...]

2. Với các sao chỉ sắc đẹp như Xương, Khúc, Đào-Hồng, Long-Phượng, Hoa Cái..., mỗi sao có 1 vẻ đẹp riêng, và khi kết hợp sẽ ra sắc thái khác nhau. Khi phân tích tử vi thường xét cách của sao không thể xét đơn lẻ từng sao. Hơn nữa Đào Hồng chiếu thì chiếu như thế nào, tam hợp chiếu hay xung chiếu?! Thầy Kiwi thì dạy Đào-Hồng cư Di thì bước ra khỏi cửa là đắc đào, đắc kép, không có nghĩ là đẹp, nhưng nghĩa là có duyên, khi này Đào - Hồng lại mang sắc thái ong bướm.

Hơn nữa, khái niệm đẹp và đánh giá cái đẹp tùy thuộc vào mắt nhìn của mỗi người, có lẽ là đẹp với người này, nhưng không đẹp với người khác

3. Còn phần đỏ phần xanh phải nhìn cách cục lá số cụ thể.

Khôi-Việt vừa mang ý nghĩa con trưởng, vừa mang ý nghĩa là người được trọng vọng. Không phải ai là con trưởng cũng có Khôi-Việt, vì trong tử vi còn có khái niệm đoạt quyền trưởng.

Xin lỗi vì đang làm final presentation nên đang mắc bệnh màu mè [colorful disease]

<< Trước Trang of 6 Kế tiếp >>

Bản để in

Chuyển diễn đàn

Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm dò ý kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm dò

Trang này đã được tạo ra trong 2.2002 giây.

DIỄN ĐÀN NÀY ĐÃ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG