Msg 41 of 42: Đã gửi: 03 April 2011 lúc 10:14am | Đã lưu IP

@bác vuivui:
Cám ơn bác đã trả lời. Chỗ đứng của thuyết tương đối
trong vật lí thì khỏi nói rồi. Cho đến thời điểm này nó
được xem như một trong vài nguyên lí hiếm hoi (một ví dụ
khác là "nguyên lí bức xạ") dùng để "test" các lí thuyết
mới (tất nhiên sau này thì không biết).

Về chuyện đối ngẫu hoàn toàn. Theo cháu nếu giả thiết cả
2 nền văn hóa phương đông và phương tây đã đạt đến cấp độ
rất cao hoặc phải luôn có các kết quả tính đối ngẫu với
nhau (mà thể hiện bằng các ngôn ngữ khác nhau) thì mới có
đối ngẫu hoàn toàn được. Mà theo cháu dù ra đời trước
nhưng bù lại văn hóa phương đông không được truyền bá,
khuyến khích... bằng văn hóa phương tây, nên khó đảm bảo
cả 2 đủ kết quả để có được đối ngẫu hoàn toàn. Mà ý của
cháu chỉ là đưa phương pháp luận của khoa học phương tây
(mà những thứ cơ bản nhất là tạo các hệ thống tiền đề,
suy luận) vào "huyền học" để nó "sáng" hơn thôi. Chứ cái
tinh hoa nhất của các nền văn hóa phương Đông là "Đạo"
(Phật giáo, Đạo giáo... chứ không phải là "huyền học",
mặt dù không thể phủ nhận 2 lĩnh vực này liên quan vì đều
là phương thức nhận biết vũ trụ, mà có công cụ gần mình
thì ngu gì mà không dùng) thì cháu không có ý kiến.

..............................

Thì buiram có thấy một suy luận quan trọng không ? Rất là quan trọng, nó có tính định hướng học thuật mang tính nền tảng. Bởi vì, hai bên mà có đối ngẫu thì mới hy vọng "xài đồ của nhau". Đúng không ? Chứ nếu như mà không đối ngẫu, thì khác gì đàn ông mặc quần đàn bà ! Hoặc như hai người nói chuyện với nhau, mà một người thì vừa câm, mù và điếc, còn người kia thì cứ thao thao bất tuyệt bằng mồm vậy.

Nhưng chuyện đối ngẫu, thì bằng vào chính lý học đông phương, cũng có thể chứng minh một cách chắc chắn rằng tồn tại một đối ngẫu tiệm tiến (nên nhớ, tiệm tiến !) giữa hai nền văn hóa đông tây. Vì thế, theo quá trình phát triển văn minh của hai nền đông tây, mà hai nền văn hóa sẽ xích lại gần nhau. Mà tiến trình xích lại gần nhau, thực đã xảy ra đúng như tôi đã chỉ ra ở bài trên vậy. Tức là có sự tiệm tiến chứ không phải là một sự áp đặt. Nói ví dụ cho dễ hiểu, chẳng hạn như anh không thể bắt người ta chiêm nghiệm bằng các phương pháp thực nghiệm được.