Không biết tại sao, các nhân tài trẻ theo lão, ko ở diễn đàn Tử Vi mà lại ở khu bói Dịch và Mai Hoa .

Đọc giọng văn của Ma Y Cung mà cho là khách quan ?

Theo tôi Cao thủ trước 75 khá nhiều ( nghe kể lại ) ,cao thủ hồi đó mỗi người là Vua 1 vùng , ai cũng có chiêu thức đặc biệt riêng của Bản môn với số lượng nhiều vô số kể, những chiêu thức ngoại lai không bao giờ được dùng ( cũng như judo có bao giờ dùng thế của Aikido ! ) chứ đừng nói tới những Chiêu thức mới chưa qua sự thử lửa , lúc đó chẳng ai nghe tên tuổi của Phái ..Thái tuế cả , do thế nói các vị Cao thủ lớn tuổi đa số đồng ý với sự phân định của Cụ TL là không có căn cứ .
 

Thật sự nhiều phái đến thế sao ?

Toàn là tưởng tượng, bây giờ các nhà Tử Vi mọc ra như nấm, thậm chí tuyên bố sửa Tử Vi cho hợp thời đại mới . Nào đoán hiệu xe, màu xe rất ngoa.n mục, nhưng có lúc đúng lúc sai .   Nếu thật sự các tay hay như vậy thì bạn của tôi đâu có tìm các thầy hỏi mình sinh giờ gì .

Cái gì phái này phái nọ ? Bất cứ cuốn sách nào cũng có cái hay . Bên Tàu cũng vậy, cứ bám theo Trung Châu phái ắt cũng đạt phần cơ bản . 

Còn alibaba theo lão sẽ khó lòng tiến xa nếu chỉ bám vào Đằng Sơn .  Cách viết của cậu ko thật sự khách quan .  Cần phải đọc các sách cũ vì Đằng Sơn chỉ bổ túc những thứ tinh hoa mới lạ nhưng chỉ là phần bọt phía trên, còn phần hạ bàn nằm trong sách của các tác giả Vân Đằng, Hà Lạc Dã Phu, Nguyễn Phát Lộc và Thiên Lương .  

Lão thì ko tin tuphasonghanh, alibaba, ma y cung, chừng 10 năm nữa còn n/c môn này có kết quả .  Suy nghĨ bi quan thấy rằng cả ngàn người n/c Tử Vi mới được vài người có khả năng, cả ngàn người có khả năng mới có được vài người lọt vào vùng chung kết, rồi cả ngàn người vào chung kết chỉ có được vài người cỡ siêu sao kế tiếp tiền nhân khai sáng .

Nhưng đèn nhà ai nấy sáng, chúc các cậu tìm ra chân lý trên con đường đời đầy chông gai và xa thăm thẳm .

Trung Châu phái mà đại diện là Ông Vương Đình Chi thì thấy bác VDTT có nhận xét thế này:

Đương nhiên rồi. Vậy phải làm sao?
Tôi xin thưa chỉ có một cách là thiết lập một nền tảng vững chắc cho Tử Vi VN, để đủ khả năng thái dụng tinh hoa quốc ngoại (tức là có khả năng bỏ cái dở lấy cái hay), bằng không thế hệ tới sẽ có rất nhiều nghiên cứu gia vào đường tẩu hỏa nhập ma...

Thực ra tôi chẳng mấy đồng tình với ông VĐC (mặc dù tôi nhìn nhận tài nghệ ông đáng bậc tông sư), vì một mặt ông nói "Đài Loan tẩu hỏa nhập ma" một mặt ông lại tỉnh bơ rời xa truyền thống, đặt ra nhiều cách xem rất quái dị, ngay cả Tứ hóa cũng thế (bỏ luôn Tả Hữu ra ngoài), trong khi chẳng nói rõ được tại sao lại xiển dương những đổi thay cực đoan như vậy.

Nhưng đúng là đọc sách Tử Vi ngoại quốc hết sức phiêu lưu. Ấy bởi vì các sách này vẫn chưa qua giai đoạn đãi lọc. Chính một cao thủ Tử Vi Đài Loan là ông Tuệ Canh đã phải than về sách Tử Vi Đài Loan là mặc dù in nhiều như rừng nhưng "cứ 10 quyển thì 9 là sao lại và/hoặc viết thêm những cái sai lầm, vớ vẩn" (tạm dịch ý thôi, không đúng nguyên văn).

Như trong tay tôi đây có quyển "Bí nghĩa tân giải" tức là một cách luận Tử Vi theo quyển "Tử Bi bí nghĩa", cực kỳ quái dị mà nền tảng chẳng rõ ràng gì. Nhưng người chưa đủ công lực gặp sách này tất sẽ đắc ý tưởng là bí kíp, thậm chí còn dùng nó để xưng hùng lập phái ở VN cũng không chừng.

Người tây phương có câu "every fool has followers" (thằng ngốc nào cũng có người theo). Nếu làng Tử Vi VN không sớm dựng một cái nền vững chắc thì khi luồng gió Tử Vi Đài Cảng thổi qua tai hại sẽ không thể nào lường được.

-------------------------

Bác VDTT luôn coi TVĐSTB là sách gối đầu giường dù không cho rằng những gì ghi trong TVĐSTB đều đúng, theo bác VDTT thì quyển này ít sai nhất. Từ đó ta thấy cách xem của bác VDTT rất "truyền thống" vì vậy mà có sự bất đồng với ông Vương Đình Chi.

HoaCai01 đã viết: Còn alibaba theo lão sẽ khó lòng tiến xa nếu chỉ bám vào Đằng Sơn .

Đằng Sơn tiên sinh là người đầu tiên nhấn mạnh và chỉ ra cho Alibaba biết cái nền của Tử vi là Chính tinh và tứ Hoá, từ đó mà đọc lại quyển TVĐSTB thấy dễ dàng hơn trước rất nhiều. Tuy nhiên TVĐSTB như những gì bác VDTT viết thì nó là kiến thức cơ bản.

Lão thật sự chưa bao giờ để ý đến lá số của alibaba .

Nay khán nhìn cung an Thân thấy 3 sao ám thủ chiếu như vậy trở thành u ám khó thông đạt .

Cự ám được Tuần uốn nắn duy vẫn khó tính đa sự

Đà La mây che vực sâu

Riêu mơ màng huyền bí

Ngày trước có 1 người ngồi cùng bàn với TKQ, KimHac và lão HC .

Người này n/c đủ thứ, còn đem tam trụ (năm tháng ngày) của 1 sao Hàn ra giải trên bàn tại quán cà phê và cho là ứng với cuộc đời của siêu sao này .

Lão HC, "Ko biết giờ, giải mò, chỉ là mất thì giờ, làm chuyện ruồi bu".

KimHac và TKQ cũng nói đôi lời .

Nhưng anh bạn trẻ này chừng hơn 30 tuổi cứ cãi và biện thuyết .

Lúc về, HC hỏi riêng TKQ, "Cái gì làm cho hắn ngu xuẫn quá vậy .  Khi tôi còn trẻ, được các đàn anh chỉ dẫn thấy may mắn lắm, ngày trước tôi nghe cao thủ nói 1 điều là suy ra nhiều điều khác, sao người này cãi quá vậy, thật phát chán !"

TKQ, "Hắn bị Tứ Ám bao vây !"

Ngẫm nghĩ lại, Đà Riêu Kỵ gặp Cự là 1 bầu trời đen khó mà sáng lên !

   @ Thienlong24: nhờ bác và mọi ng xem năm quý tỵ, ngoan hiền có chết ko ạ

tuphasonghanh đã viết: ẶC CHẾT SAO ĐC, LÀM GÌ MÀ PHẢI BI QUAN THẾ CHÚ EM kk NGOAN HIỀN.

      hihihi anh không bi quan đâu nhok!!!Anh sắp có 2 bằng đại học, công việc của anh làm thầy dạy toán cấp 3,anh chịu dạy thêm thì có thể kím cũng dc khá khá $,tài sản anh cũng có khoảng hơn 10 tỷ, người yêu anh cũng có.Thế thì anh bi quan làm chi hả nhok??  .

     Nhưng anh quan niệm phải biết được những đại nạn xấu của cuộc đời nhằm để có thể khắc phục, hoặc là có những chuẩn bị, sắp xếp trước khi nạn xảy ra .Cuộc sống mấy khi suông sẻ như mong muốn hả chú!!!

tuphasonghanh đã viết: thienlong24 đã viết:          TL xin trích bài " kinh nghiệm tử vi - Cam Vũ " :    1/ KHI KHÔNG KIẾP ĐI CHUNG VỚI TUẾ - HỔ - PHÙ HAY VỚI THẾ ÂM - LONG - TRỰC TH̀ ĐÂY LÀ MẨU NGƯỜI ĐÁNG THƯƠNG HẠI HAY BỊ LẦM LẠC VÀO NANH VUỐT CỦA KẺ ÁC, CÓ TÀI MÀ BỊ ĐỜI LĂNG QUÊN, CUỘC ĐỜI LẬN ĐẬN LẮM, C̉N NHƯ NẾU HẠN MÀ GẶP TH̀ CŨNG MỘT THỜI BÔN BA LAO TOÁI .    2/ KHI KHÔNG KIẾP ĐI CHUNG VỚI THẾ TAM HỢP THIÊN KHÔNG HOẶC TANG MÔN ĐIẾU KHÁCH TUẾ PHÁ TỨC LÀ THẾ LẤN SO VỚI CUNG TUỔI TH̀ ĐÂY LÀ MẨU NGƯỜI LÔI THÔI HAY KHUẤT TẤT, ĐẶC TÍNH CỦA KHÔNG KIẾP SẼ LỘ NGUYÊN H̀NH Ở BẢN CHẤT CON NGƯỜI ẤY . NẾU GẶP TĂ HỮU NỮA TH̀ KHÔNG THỂ TƯỞNG TƯỢNG NỔI NHỮNG THỦ ĐOẠN CỦA NGƯỜI ẤY, BẤT CHẤT NGƯỜI ẤY CÓ CHÍNH TINH ĐẮC ĐỊA HAY PHÚC THIỆN T̀NH ĐẮC ĐỊA ĐỒNG HÀNH THỦ MỆNH HAY KHÔNG . NẾU CÓ TH̀ SỰ ĐẠO ĐỨC VẪN CHỈ LÀ CÁI VỎ BỀ NGOÀI MÀ THÔI .       Cách luận tử vi kiểu này không ổn. Không hiểu tác giả sao lại bỏ qua ṿng chính tinh,tứ hóa và cả tuần triệt. Theo cách luận này KK chán nhỉ. Vậy theo ông này tất cả những ng sinh tháng 10 mười th́ đời: " CÓ TÀI MÀ BỊ ĐỜI LĂNG QUÊN, CUỘC ĐỜI LẬN ĐẬN LẮM " không th́ cũng chỉ là : ' ĐẠO ĐỨC VẪN CHỈ LÀ CÁI VỎ BỀ NGOÀI" bất luận chính tinh là ǵ . Đây là cách luận tử vi "chụp mũ" phải không các bạn KK. không biết bài viết này ở đâu chú thienlong cho cháu biết?

Tác giả Cam Vũ luận KK thế là đặc sắc đấy chứ. Theo kinh nghiệm cá nhân, nhận định đó Đúng quá còn gì nữa.

Tư cách đương số đa phần chịu ảnh hưởng của thế đứng trong vòng Th.tuế và một số sao trọng yếu, còn Chính tinh chỉ là vỏ. Tất nhiên, bản thân Chính tinh cũng phải thể hiện phần của mình, nhưng vì là Chính tinh, giống như cái cột trong nhà, nên cái định đoạt lại là những nét điêu khắc chạm trổ hay nhát chém vào cái cột đó (cát hung tinh), hay cái vị trí cột đó dựng ở đâu (thế Th.Tuế). Cho nên, luận phải kết hợp.

Chứ vu cho cụ TL luôn cho Th.Tuế tốt là vừa oan vừa nghĩ bậy có thuyết của cụ. Phải là người có tính xây dựng (hảo ý) với thuyết này, thấy ứng, thì mới hiểu cái tính chất của Th. Tuế. Người Th.tuế có tính cách như thế nào nên dễ thành công????

Nhưng tại sao khi gặp môi trường nào? thì cái tính đó lại thành nhân tố đưa đến khó khăn cho đương  số. Để cách Th.tuế trở thành vừa phù vừa diệt. Cho nên cụ VĐTTL cũng đúng mà cụ TL cũng đúng. NC Tử vi cần phải có kiến thức về tâm lý học, vì thế cần Ngũ sự.

KK nhiều người cứ cho phải ở trong bóng tối, làm tình báo, uy vũ... chỉ là cảm tính. Theo quan sát riêng thì người KK giống như bác TKQ có lần nói, và bạn nào ở đây (hình như Nghiadinh) vừa nói là người sơ sài, coi thường vật chất, không để tâm, xuề xoà.. Nhưng cơ chế nào nó trở thành ma sui quỷ khiến, ma quỷ dẫn đường... Phải chăng là nghiệp.... Tại sao khi nó gặp Đồng Lương lại làm hỏng bộ sao này??? Tại sao cũng là người KK lại có người ngược hẳn, rất chi li... Trong bộ sao này lúc nào thể hiện cái mặt Nghiệp chướng, lúc nào thể hiện cái suy lý của nó???

Nên khi kết hợp, thì phải có một cái làm trục để cái khác xoay quanh mà luận. Chính tinh vẫn là trục đấy, nhưng tại sao lại không phải là cái quyết định? Giống như cùng là cây gỗ, có gỗ Thông, gỗ Soan, gỗ Lim gỗ Lát gỗ Gụ, nhưng tại sao càn bàn bằng gỗ Soan thiết kế đẹp lại ngon hơn cái bàn gỗ Lim mà gọt ẩu. Tại sao cây Thông gỗ không quý mà cây lại quý. Hay vì nó quý ở cái thế đứng trời đất ban cho, và cái dáng vóng, cành lá của nó...??? Phải chăng vạn vật đồng nhất thể? Trái đất tròn, ai đứng cũng cao?

Vài dòng đóng góp.

HoaCai01 đã viết: Việc chưa tới, đừng quá quan tâm, nên nhớ chưa chắc gì thầy giải đúng, biết trước có khi lo lắng mà chết vì sợ cho đúng số !

   Thưa bác!! cháu ko hề lo lắng bác ạ!! Cháu vẫn ăn no ngủ kĩ hehehe mọi việc là số mệnh thì buồn đau chi cho mệt!! Cháu chỉ muón biết để có sự chuẩn bị và thanh thản đón nhận

Chào các bạn.

Thấy chủ đề sôi nổi, nên có mấy lời góp vui.

Có câu: "Lắm thày thì nhiều ma, lắm cha con khó lấy chồng". Là câu không chỉ nói với người con gái cần phải thấy được rằng, cuộc đời mình, tình yêu của mình, hạnh phúc của mình là do chính mình định đoạt. Đừng có "đẽo cày giữa đường". Mà còn có tác dụng răn dạy, làm kim chỉ nam cho cuộc đời, vốn nhiễu nhương, hắc bạch khó phân, chính tà khó phân biệt. ... Học tử vi cũng vậy. Nay thì có vô khối thuyết. Lẽ đương nhiên, kẻ lập thuyết thì phải tự cho mình là đúng, và cố gắng chứng minh rằng nó đúng. Nhiều khi, thấy đúng vài trường hợp là đã vội tổng quát hóa thành quy luật. Chúng ta học tử vi, hay bị sa vào cái mê hồn trận đó, mà nhiều khi tự đánh mất mình, làm mất đi khả năng tư duy, phân tích độc lập của mình. Học cái gì cũng vậy, mà học tử vi thì càng phải nhớ nằm lòng rằng: Lý luận chặt chẽ, chắc chắn thì mới dám quyết đoán. U u minh minh thì chẳng bao giờ giải đoán được tử vi. Khoa học hiện đại, sở dĩ mang tính quyết đoán, chắc chắn là bởi vì chúng ta được học, được phân tích, được giải thích, và cuối cùng là được hiểu và biết trên những cái Đúng Hiển Nhiên. Còn tử vi, chúng ta học, hiểu và biết, hầu hết trên cái suy luận, trên cái cảm nhận. Từ đó cái cảm nhận đưa lối, cái suy luận dẫn đường. Kẻ hay có óc sáng tạo, lý luận lăng nhăng, cảm thụ bừa bãi thì sẽ suy luận lăng nhăng, diễn đạt lấy hoa lá cành loè bịp người đời, rồi lại tự vỗ ngực tự mình khen mình hay. Đó là cái lý tự nhiên mà người học tử vi rất dễ sa chân lỡ bước dẫm chân vô.

Chuyện vòng thái tuế, đã xảy ra đúng như vậy. Cái gì là minh triết, cái gì là thế đứng. Vốn từ gốc, nó đã có đâu. Từ ngày Trần Đoàn, sư tổ tử vi, lập thành luận đoán số. Nhóm sao thái tuế, vốn chỉ có 5. đó là: Thái tuế là 1, Tang môn là 2, Bạch hổ là 3, Quan phù là 4, Điếu khách là 5. Chỉ vỏn vẹn có 5 sao này. Tuế phá chưa có, hay nói cách khác, chưa được sinh ra. Xin hỏi, có phải Tuế phá đối lập với Thái tuế ?. Vâng, đúng vậy. Vậy thì, cái ngày Tuế phá chưa được sinh ra, thì Thái tuế lấy cái gì để đối lập với nó ?. Rõ ràng là chưa có. Vậy thì, Thái tuế, vốn tự nó, khi được đưa vào tử vi, đâu có mang trọng trách xác lập thế đứng !!!. Sao lại tự gán cho nó như thế được. Rồi lại bảo, Tang môn là ở nghịch cảnh, phải đối kháng với đời, nên trao con thiên mã làm nghị lực để chọi lại với thái tuế. Cứ như vậy mà suy diễn, nếu theo như cái gốc của nó, vốn là chưa có, thế có phải là suy luận bậy bạ rồi không !!!

Sau này, khi người đời điền cho đủ 12 cung cho 12 sao vòng thái tuế đứng. Xem ra cái lý, bởi vì có chỗ trống, thì điền cho đủ vậy thôi. Thật sự, lý đó không được vững, khó thuyết phục. Vậy tất phải có lý gì đó. Nhưng người đời không hiểu, lại không chịu khó truy tầm để hiểu cho được nó. Trong số đó, có người gán cho chúng những thế đứng, mặc dù, thậm chí chưa hiểu mỗi sao trong cái vòng đó, thực sự có ý nghĩa gì, luận đoán ra sao. Cứ phang bừa cái khái niệm thế đứng, để rồi, phân biệt ra rằng, nào là thế đứng Thái tuế – quan phù – bạch hổ là thế chính phái, nào là thể hiện lòng yêu nước, nào là quân tử. Thế rồi, lẽ đương nhiên, cái nhóm Tuế phá – tang môn – điếu khách phải chịu oan khuất, bởi vi cái thằng thái tuế nó tự nhiên xưng danh nó là quân tử, nó là chính phái, chỉ có nó mới yêu nước, thì đương nhiên tuế phá phải nhận mình, theo kiểu nhét chữ vào mồm, ấn gạch vào miệng bắt nhai, rằng mình là tiểu nhân, là tà phái, là lũ bán nước, hại giống nòi. Thế là, khổ thay cho những ai, vừa mới sinh ra, nói còn chưa biết, mới chỉ nhận ra được bầu vũ của mẹ nó. Nào có biết quân tử với tiểu nhân là gì đâu, nào có biết cái gì là yêu nước với bán nước, nào có biết cái thằng chính phái nó mồm ngang mũi dọc thế nào đâu, mà đã phải nhận mình là thằng tiểu nhân, quân bán nước, bọn tà phái, ... Thế rồi, mấy anh thiếu dương – tử phù – phúc đức, rồi thiếu âm – trực phù – long đức lại còn khổ hơn nữa. Bị gán cho nào là nửa chính nửa tà, nửa âm nửa dương, nửa người nửa ngợm. Thế là, cái thằng thái tuế, vốn trần đoàn đưa nó ra, bao rằng, hễ mà gặp nó là lôi thôi kiện tụng, là sinh chuyện. Rồi thái tuế là cái anh, chớ có phạm vào. Hễ phạm vào nó, khác nào khi quân phạm thượng, lôi thôi lắm. Để mà răn rằng, cứ vận nhập thái tuế là có chuyện, chuyện gì thì nói sau. Nay tự nhiên, nó được tôn vinh, cứ như là được phong anh hùng vậy. Đang từ cái thằng, cần phải lưu ý, tự nhiên nay lại trở thành anh hùng, vĩ nhân, kẻ ban phát may mắn, công danh tài lộc. Nên mới có nhập vận thái tuế lên như diều. Ố la la !!!.

Thế cho nên, muốn biết được vòng thái tuế, thời phải hiểu vòng đó ra sao, thì mới phân định được nó, mới có thể dùng nó để giải đoán và minh triết được nó. Chứ đâu có cái lối gán bừa bãi cho nó như thế. Sau đó, như để thấy nó có vẻ quan trọng ... bởi vì, nó phải là quan trọng thì cái lý luận của mình mới thành học thuyết, học phái, tư tưởng bất hủ được chớ. Dưng mà, chuyện đời lại không phải, rằng cứ nhét chữ vào mồm người ta, nói lấy được, nói văng cả nước miếng vào mặt người ta mà vẫn cứ nhe răng ra cười toe toét, rằng nói thật to, thật hoành tráng, lai láng là người ta phải chấp nhận ?. Thưa rằng, chẳng có chuyện đó. Đời mà lỵ. Có thằng ngu thì cũng có thằng khôn. Thằng cha nó lú thì cũng có thằng chú nó khôn. Đâu có chuyện thiên hạ ai cũng ngu cả, ai cũng ưa phỉnh, nghe lời sáo rỗng mà tin theo đâu.

Cái học thuyết đó, nay lại lấy đó làm chính, lấn lướt cả hệ chính tinh thì rõ rành rành ra đó, sai toét. Bộc lộ căn cơ rỗng tuêch.

Đó là mới nói về căn cứ lịch sử và thực tiễn. Còn căn cơ học thuật, lý luận vòng thái tuế rồi cũng là thực tế luận giải. Khi nào rảnh, lại vào đây viết mấy dòng.

Rôi còn cái chuyện Kiếp Không !. Cái gì mà Kiếp Không là sơ sài, ...chỉ được cái nói lăng nhăng !.

Thân ái.

Tác giả Cam Vũ luận KK thế là đặc sắc đấy chứ. Theo kinh nghiệm cá nhân, nhận định đó Đúng quá còn gì nữa.

Thế nào đúng quá ? Đây là đúng quá hả

BẤT CHẤT NGƯỜI ẤY CÓ CHÍNH TINH ĐẮC ĐỊA HAY PHÚC THIỆN T̀NH ĐẮC ĐỊA ĐỒNG HÀNH THỦ MỆNH HAY KHÔNG

Không lưu tâm đến chế giải của tuần triệt, cụ thiên lương hay nhắc đến hung tinh ngộ chế? quên rồi à? Không quan tâm tới vòng chính và tứ hóa. Quên câu phú: phá quân thì thìn tuất ngộ tuần khoa chiếu phản vi ác lương? Đấy là chưa kể biến động của vận trình tức là hoàn cảnh?  Chỉ dùng KK và vòng thái tuế mà luận tư cách và thành bại không là sự chụp mũ? Có biết câu " khô mộc phùng xuân "  

Tư cách đương số đa phần chịu ảnh hưởng của thế đứng trong vòng Th.tuế và một số sao trọng yếu, còn Chính tinh chỉ là vỏ.

Sao luận chính tinh chỉ là vỏ? Có hiểu thế nào là khái niệm vỏ o? Tức là phần bao bọc bên ngoài, o có vai trò , tác dụng quan trọng hay cơ bản.

Chú có hiểu thế nào là cách cục tinh đẩu o?

Tất nhiên, bản thân Chính tinh cũng phải thể hiện phần của mình,

Chính tinh o cần phải mà đương nhiên luôn có vai trò dù hãm. Cung VCD sao chịu ảnh hưởng từ bên ngoài  nhiều vì nó không có chinh tinh.

Chứ vu cho cụ TL luôn cho Th.Tuế tốt là vừa oan vừa nghĩ bậy có thuyết của cụ. Phải là người có tính xây dựng (hảo ý) với thuyết này, thấy ứng, thì mới hiểu cái tính chất của Th. Tuế.

Tôi o phản đối thuyết thái tuế, tôi chỉ phản đối chỉ sử dụng duy nhất vòng thái tuế để đánh giá nhân cách cũng như tốt xấu của vận trình. Vai trò của thái tuế với vận TQ đã dùng từ lâu họ xem 1 năm chủ yếu tại cung có lưu thái tuế.

KK nhiều người cứ cho phải ở trong bóng tối, làm tình báo, uy vũ... chỉ là cảm tính.

O phải là cảm tính nhé. Muốn là công an, tình báo phải là số KK miếu đắc đấy hay là chinh tinh có khoa quyền lộc để chế KK

Theo quan sát riêng thì người KK giống như bác TKQ có lần nói, và bạn nào ở đây (hình như Nghiadinh) vừa nói là người sơ sài, coi thường vật chất, không để tâm, xuề xoà.. Nhưng cơ chế nào nó trở thành ma sui quỷ khiến, ma quỷ dẫn đường... Phải chăng là nghiệp.... Tại sao khi nó gặp Đồng Lương lại làm hỏng bộ sao này??? Tại sao cũng là người KK lại có người ngược hẳn, rất chi li... Trong bộ sao này lúc nào thể hiện cái mặt Nghiệp chướng, lúc nào thể hiện cái suy lý của nó???

Không phải là nghiệp mà KK cũng phải xoay quanh vòng chinh tứ hóa để luận. Cơ nguyệt đồng lương không hóa khí thì sẽ bị phá hoại bởi kK. Nhưng khí có KQLoc thì sẽ phải cân nhắc lại.

Nên khi kết hợp, thì phải có một cái làm trục để cái khác xoay quanh mà luận. Chính tinh vẫn là trục đấy, nhưng tại sao lại không phải là cái quyết định? Giống như cùng là cây gỗ, có gỗ Thông, gỗ Soan, gỗ Lim gỗ Lát gỗ Gụ, nhưng tại sao càn bàn bằng gỗ Soan thiết kế đẹp lại ngon hơn cái bàn gỗ Lim mà gọt ẩu. Tại sao cây Thông gỗ không quý mà cây lại quý. Hay vì nó quý ở cái thế đứng trời đất ban cho, và cái dáng vóng, cành lá của nó...??? Phải chăng vạn vật đồng nhất thể? Trái đất tròn, ai đứng cũng cao?

Đã biết là vậy sao còn ủng hộ quan điểm của tác giả chỉ dùng KK và vòng thái túe để luận nhân cách và thành bại. Câu trc nói câu sau mẫu thuẫn. Lúc thì coi  chinh tinh là cái vỏ, lúc thì gọi là cột.

Dĩ nhiên các thế theo lý thuyết của cụ Thiên Lương xây dựng thành các cụm "sao" .

Ngẫm nghĩ lại, càng ngày càng thấy cái hay của cu . Chúng ta ít khi theo đuổi 1 số ít hồ sơ, suy nghĩ chín chắn , cứ chụp chiêu này chiêu kia mà không tiêu hóa được các kiến thức tổng quát còn rời rạc .

Lấy ví dụ Đào Không Sát do CoGiaQuaNhan nhấn mạnh, là cách Thiên Không Đào Hoa giản lược, nay đời sau tức CoGiaQuaNhan đi sâu hơn, phân giải và biện bạch giúp mình phân định,  nhận xét gần hơn với chân lý .

Các lý số gia sau đây, chỉ luận tư cách mà không dụng chính tinh làm quan trọng, chỉ dùng vòng Thái Tuế là nói được khuynh hướng chung

1. TKQ mệnh Thiếu Âm thân Thiên Không Đào Hoa

Chủ trương nhường nhịn nhưng thân sáng láng với các con số Không nhà Phật . THÂN chọn lựa giữa hành động ma bùn hay giác ngộ hiểu Đạo là cơ duyên hay được định trước ?

2. Lão HC mệnh thân trong vòng Tang Môn Điếu Khách

Lúc nào cũng tranh đấu đối kháng, quyết liệt, đập phá, cùng Thiên Mã kiên trì

3. HoVeRung ôm Tang Hổ giọng kẻ cả hùng hôn, người này mệnh Thổ ăn vào Cô Thần tại Tứ Sinh cung Dần có cả Mã, nên có khuynh hướng giác ngộ như TKQ cũng có Cô Thần nhưng TKQ có Tứ Không an vào Thân nên con đường đi đến các số Không mở rộng hơn . Vì không xác định được cung an Thân của HoVeRung nên chỉ dùng mệnh mà luận .

4. Lý số gia Vờ Vĩnh khôn ngoan ranh mãnh

Thế Đào Không Sát hiện rõ trong tam giác mệnh thân . Mệnh đẹp thuộc loại thiện lương, thân hỏng vì lạc vào chỗ nhiều sao trí trá, tâm địa gai góc, mệnh và thân đồng trong thế Thiên Không Đào Hoa nhưng cái Thân càng ngày càng khuynh đảo cái Mệnh nên ăn trọn Kiếp Sát hung tợn cay nghiệt của thế Đào Không Sát mà không ngộ được cái Không nhà Phật .

Thiên Không = lưu manh bá đạo, cũng có nghĩa là mở rộng tâm linh tìm về thế giới vĩnh cửu, phải chăng kô giữ được Nguyệt Đức là Đức rất quan trọng để hướng thượng .  

MỗI thế trong vòng Thái Tuế đều có điểm tích cực và tiêu cực, dĩ nhiên tùy theo độ số và sự kết hợp các sao mà con người phản ảnh khác nhau ngay cùng 1 lá số .

5. Lý số gia con hạc vàng

Mệnh thế Đào Không khôn ngoan hiểu biết, thân thế Thiếu Âm Trực Phù : con người này khôn đử để hiểu lưu manh cũng không đi tới đâu nên chọn cách xử thế nhường nhịn (Cung an Thân chủ hậu vận)

Nên khi kết hợp, thì phải có một cái làm trục để cái khác xoay quanh mà luận. Chính tinh vẫn là trục đấy, nhưng tại sao lại không phải là cái quyết định? Giống như cùng là cây gỗ, có gỗ Thông, gỗ Soan, gỗ Lim gỗ Lát gỗ Gụ, nhưng tại sao càn bàn bằng gỗ Soan thiết kế đẹp lại ngon hơn cái bàn gỗ Lim mà gọt ẩu. Tại sao cây Thông gỗ không quý mà cây lại quý. Hay vì nó quý ở cái thế đứng trời đất ban cho, và cái dáng vóng, cành lá của nó...??? Phải chăng vạn vật đồng nhất thể? Trái đất tròn, ai đứng cũng cao?

Lập luận lôm côm quá.

Các cụ có câu "Tốt gỗ hơn tốt nước sơn". Giờ hậu thế lại "Tốt sơn hơn tốt chất gỗ". . Câu nào "đúng chất" hơn thì quý bạn đọc tự định đoạt

So sánh muốn tương đối thì phải đưa các đối tượng được mang ra so sánh về cùng 1 điều kiện, hoàn cảnh chứ.

Thuyết này đang được công nhận (không phải vì nó đúng 100% mà vì nó ít sai nhất, dễ hiểu nhất, dễ áp dụng nhất...):

Gỗ nhóm I: Đinh Lim Sến Táu...

Soan và Thông thì thuộc nhóm 2,3 hay thuộc loại gỗ Tạp gì đó ...

Để 1 khối gỗ Lim và 1 khối gỗ Xoan cạnh nhau bảo mọi người chọn lấy cái nào, tôi không biết ai sẽ chọn gỗ Xoan, nếu chọn gỗ Xoan mà bỏ gỗ Lim tôi e nếu xét 1 cách thường lý thì người đó có vấn đề (về ý thức, về thần kinh...) hoặc chả hiểu cái gì cả. Ít nhất nếu cần gỗ Xoan cho một mục đích riêng biệt nào đó thì vẫn có thể chọn 1 khối gỗ Lim bán đi kiếm được 3 khối gỗ Xoan mà dùng.

Phải xem cái bản chất của Gỗ với nhau chứ ai lại xem cái đã "bị chế biến" một cách THIẾU CÔNG BẰNG, THIÊN VỊ để mà phán quyết. Bản thân 2 loại gỗ đó phải chịu trách nhiệm về cách "CHẾ BIẾN" của người khác một cách thiếu công bằng đó sao???

Đôi dòng góp vui. Chúc bạn ngày càng thăng tiến.