| Tác giả |
|
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 321 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:15am | Đă lưu IP
|
|
|
THẾ GIỚI MA QUÁI TRONG NGHỆ THUẬT PHÙ TANG
Trên thế giới, mỗi nền văn minh, mỗi dân tộc đều đầy dẫy những truyện tích, những thần thoại về thế giới siêu h́nh, không thực để giúp cho người dân có một ư niệm về nguồn gốc, giống gịng cũng như để giải thích các hiện tượng thiên nhiên và siêu nhiên mà trong thời khai quốc trí óc của người dân không thể hiểu nổi.
Thần thoại Hy Lạp đă có mặt trên các lănh vực văn chương, thi phú, ca kịch… các truyện cổ tích của Anderson, Aesop, anh em nhà Grimms…đă thấm sâu vào tâm hồn của người dân Âu Tây. Đông phương lại c̣n phong phú hơn nhiều và điều tác giả muốn giới thiệu với các độc giả trong bài này là sắc thái đa dạng, đầy dân tộc tính của nền văn minh Phù Tang.
Tại quê hương của con cháu Thái Dương Thần nữ, truyền thuyết cho rằng có đến 8 triệu vị thần cai quản thiên đường và hạ giới, bất cứ chỗ nào cũng có thần: thần sông, thần núi, thần cây, thần nhà, thần bếp…
Thiên nhiên giữ một nhiệm vụ quan trọng trong đời sống, con người phải ḥa hợp với thiên nhiên (nghệ thuật cắm hoa, làm vườn, trồng cây cảnh…). Thiên nhiên có năng lực kỳ bí giúp con người chống lại ma quỉ, biến cải được vận số…
Tín ngưỡng chính của Nhật là Phật giáo, theo đạo Phật của người Nhật th́ thế giới siêu h́nh gồm ba giới được phân định rơ ràng:
giới Thần Tiên ngự tại thiên đàng và giới thần tiên cai quản hai giới khác là thế giới loài người và thế giới người chết. Ngoài ba giới này c̣n một giới khác chưa được xếp hạng, chỗ ở không rơ rệt:
Đó là giới của những linh hồn vừa chết (aramitama). Những linh hồn này hăy c̣n vương vấn thế giới người sống và phải qua một thời gian dài mới siêu thoát để nhập vào giới người chết thực thụ (sorei: tổ tiên), lúc này tổ tiên sẽ chăm lo cho con cháu các gia đ́nh đời sau.
Trong thời gian mới chết, linh hồn hăy c̣n quanh quẩn bên cạnh gia đ́nh người thân, do đó gia đ́nh phải chăm lo cúng tế, cầu nguyện cho người chết được siêu thoát. Những hồn nào không được chăm sóc sẽ dễ dàng thành ma quái khuấy phá gia đ́nh và người chung quanh.
Ngoài ảnh hưởng Phật giáo, Lăo giáo cũng lan tràn từ Trung Hoa sang nên dân Nhật có những tin tưởng từa tựa như dân Tàu: Con người có thể tu tiên trên các non cao và biến thành trường sinh bất lăo. Từ đấy các ngọn núi cao cũng trở thành những thánh địa thiêng liêng.
Ngoài ra dân Nhật cũng tin rằng bất kỳ con vật hay cây cối, đồ vật mà sống lâu năm cũng có linh tánh, biết tu luyện và có quyền phép, tùy theo cá tính có thể biến thành thần hay yêu tinh ma quái.
Điểm đặc biệt của văn minh Nhật chúng tôi nhắc tới ở đây không phải là tín ngưỡng, huyền thoại hay truyện tích của dân Nhật mà chỉ muốn đề cập khái lược đến thế giới ma quái trong phạm vi nghệ thuật hội họa, điêu khắc Phù tang.
Khác với Trung Hoa hay Việt Nam các truyện yêu ma chỉ truyền tụng trong dân gian, qua văn chương b́nh dân hoặc các sách truyện đọc giải trí, c̣n tại Nhật, truyện ma quỉ cũng là một thứ giáo huấn răn đời và được xem trọng, được đưa vào cả hội họa, điêu khắc, ca kịch cổ truyền (Kabuki). Bài này chỉ giới hạn đưa ra một số tranh vẽ minh họa các truyện ma, đặc biệt về phái nữ.
Theo cổ tục, đàn bà Nhật được xem là cấp thấp nhất trong gia đ́nh, người phụ nữ sinh ra chỉ để hầu chồng, chăm sóc con và chẳng có một tí quyền hành ǵ trong gia đ́nh. Như để phản đối một cách tiêu cực, phụ nữ khi chết lại biến thành ma nhiều hơn cả. Từ đó một số nhận vật ma nữ nổi tiếng đă gợi hứng cho các nghệ sĩ qua nét bút, nét dao và được làm sống lại trong các vở kịch Kabuki.
Khởi đầu trong thời kỳ Edo (1600-1867), các ma nữ thường được diễn tả với mái tóc dài buông xơa, quần áo rộng trên thân thể mảnh mai. Phần trên th́ rơ ràng nhưng hạ chi th́ mờ ảo. Một trong những bức họa này, nổi tiếng nhất là tấm tranh lụa của Okyo nhan đề “The Ghost of Oyuki”.
Truyện kể rằng họa sĩ Okyo có một người bạn gái rất đẹp làm nghề Geisha, cô này mất đi lúc c̣n rất trẻ, ông thương tiếc vô cùng và một đêm kia Okyo nằm mơ thấy cô hiện về đứng bên cạnh giuờng. Để nhớ măi bóng ma thân yêu, hôm sau ông đă vẽ lại chân dung nàng với những nét bút vừa mạnh bạo vừa uyển chuyển để tạo nên một bức vẽ để đời.
Mối tương quan giữa sự chịu đựng của người đàn bà khi c̣n sống và phản ứng của hồn ma lúc chết thường tương ứng với nhau. Người sống chịu đau khổ bao nhiêu th́ lúc chết lại phản ứng mạnh bạo bấy nhiêu. Ngưới có bạo lực bao nhiêu th́ sau này lại trở nên yếu đuối bấy nhiêu.
Trên con đường nối liền Tokyo và Kyoto có một phiến đá nổi danh được gọi là “Ḥn Đá Khóc”. Tương truyền xưa có một phụ nữ đang mang thai đi từ nhà tại Nissaka đến Kanaya để gặp chồng sau nhiều tháng xa cách. Bà bị một tên cướp giết chết. Máu bà bắn tung tóe trên tảng đá bên cạnh và từ đó tảng đá trở thành chỗ trú ẩn cho linh hồn bà.
Cũng từ đó về sau, mỗi đêm đều có tiếng kêu than vọng ra từ tảng đá. Đến khi chồng bà về thăm nhà đi ngang qua tảng đá, bà hiện ra kể lể sự t́nh và nói rằng nhờ thần linh phù trợ, đứa trẻ bà mang trong bụng đă được sanh ra và nuôi sống bằng mật hoa. Nay bà mang con giao cho chồng và sẽ giúp đỡ chồng trong việc truy tầm tung tích kẻ thù. Họa sĩ Kuniyoshi đă vẽ lại cảnh hai vợ chồng gặp nhau, hồn người vợ hiện ra từ tảng đá, người chồng tay ôm con.
Bối cảnh là mặt trăng lưỡi liềm bên tàng cây cao tỏa ánh sáng mờ trong đêm tối, cây cỏ nghiêng ngả trong cơn gió mạnh thổi qua. Hồn ma dường như đan trong khoảng không, bóng dáng như thắp sáng bên trong.
Cái trong suốt của bóng ma cũng như ngọn lửa là khuôn mẫu thường được dùng trong kỹ thuật vẽ tranh Nhật. Đôi lông mày người chồng nhíu lại tượng trưng cho sự đau khổ của ông, tuy thế thân h́nh ông hơi ngả về phía sau cho thấy ông cũng có phần nào sợ sệt trước bóng ma. Ngọn lửa được tô hai màu xanh đỏ ḥa hợp với màu áo bào xanh của người chồng và áo đỏ của đứa trẻ tạo nên vẻ linh động, bi thảm trên nền đen.
Đấy là câu chuyện cho thấy khía cạnh thụ động của người đàn bà Nhật. Một khía cạnh luân lư khác là “gieo gió, gặt băo”, cái “gặt băo” này có thể chỉ là trừng phạt về tinh thần mà cũng có thể là trừng phạt thể xác.
Một thí dụ cho sự trừng phạt tinh thần là truyện “Hồn Ma Okiku”. Samurai Aoyama có một cô tớ xinh đẹp tên Okiku, ông ta rất thích cô và muốn cô làm nhân t́nh của ông nhưng cô chối từ. Aoyama bèn lập kế: ông có 10 chiếc dĩa sứ chạm vàng rất quí bèn giao cho Okiku cất giữ; nhân lúc cô tớ sơ ư, ông lấy trộm bớt một cái dĩa đi và sau đó ra lệnh cho cô mang tất cả 10 dĩa tới cho ông kiểm lại.
Làm mất đi một dĩa, cô tớ sợ hăi và Aoyama bèn hứa sẽ không bỏ tù cô nếu cô bằng ḷng làm nhân t́nh của ông. Cô gái lại từ chối! Aoyama giận dữ bèn giết Okiku và ném thây xuống giếng. Sau đó hồn cô gái mỗi đêm lại hiện lên đứng bên bờ giếng rền rĩ đếm từ 1 đến 9 rồi rú lên một tiếng năo ḷng.
Bị khuấy phá bởi tiếng than mỗi đêm khiến Aoyama không sao ngủ được, cuối cùng một người hàng xóm của ông biết trừ tà bằng ḷng giúp đỡ để cho hồn Okiku được siêu thoát. Nửa đêm, ông thầy ŕnh bên giếng, khi hồn ma xuất hiện và đếm từ 1 đến 9 th́ ông ta hét to “Mười”, hồn ma rú lên một tiếng và từ đó không c̣n xuất hiện nữa.
Họa sĩ Tsukioka Yosh*toshi (1839- 1892) đă lấy đề tài này vẽ một bức họa với bóng ma buồn bă đứng cạnh bờ giếng lồng trong khung cảnh đầy cành liễu rũ trên đầu và cỏ mọc lưa thưa dưới chân làm tăng vẻ hoang vắng cô tịch của khu vườn bỏ hoang.
Qua thân h́nh trong suốt của bóng ma chúng ta c̣n thấy thấp thoáng bóng thành giếng và cả các nhánh cỏ nữa. Tranh được tô bằng những mầu thật nhạt nḥa khiến cho người thưởng lăm có cảm giác thê lương buồn bă.
Ngoài ra câu chuyện này c̣n có một kết cục khác mà trong đó việc trả oán mang tính cách bạo động hơn: hồn ma Okiku đă treo ngược đầu ông chủ trên chiếc giếng ông đă ném xác nàng. Họa sĩ Toyohara Kunichika đă vẽ bức b́nh phong mô tả vở kịch kabuki tŕnh diễn chuyện này.
Kiểu b́nh phong ba tấm dọc này là một trong những kiểu rất hiếm trong nghệ thuật Nhật cổ. Kết cấu bức tranh khiến người thưởng ngoạn phải đưa mắt nh́n từ dưới lên trên: từ anh chàng samurai ngạc nhiên đến chiếc dù bị kéo ngược lên rồi cuối cùng là bóng ma của Okiku, đi kèm theo hồn ma bao giờ cũng có một ngọn lửa. Bức ảnh trong b́nh phong này được coi là biểu tượng của h́nh ảnh của Aoyama bị cô tớ gái treo ngược đầu trên bờ giếng.
Một câu chuyện ma khác mang tính chất tàn bạo hơn cũng là đề tài cho các kịch tác gia và các họa sĩ, đó là chuyện “Hồn Ma Oiwa”. Câu chuyện này mang đủ kịch tính: một tên độc ác, một người đàn bà đẹp đau khổ, những cảnh giết chóc, sự trả thù dai dẳng.
Lyemon là một kiếm sĩ lỡ vận chưa t́m được minh chủ, anh cưới người vợ xinh đẹp tên Oiwa, anh phải nuôi sống gia đ́nh qua ngày bằng nghề làm dù. Cảnh sống không sung túc như ḷng mong muốn đă giết lần ṃn t́nh yêu của anh đối với vợ.
Nhà láng giềng có cô cháu gái muốn nhận anh làm rể, ông cụ xúi anh cho vợ anh uống thuốc độc khi Oiwa đang bệnh. Tuy nhiên, thuốc lại phát tác chậm khiến Iyemon thất vọng tưởng thuốc không công hiệu và t́m cách hành hạ vợ nhiều hơn. Oiwa có một người đầy tớ già trung thành, Kohei, ông ta mang một tấm gương lại cho nàng soi thấy sự biến h́nh của ḿnh do thuốc độc.
Quá phẫn uất v́ sự phản bội của chồng cùng với tác động của thuốc, Oiwa đă qua đời. Phát giác rằng Kohei biết rơ hành vi độc ác của ḿnh, Iyemon đă giết luôn người đầy tớ. Anh ta đem xác vợ và xác Kohei đóng vào hai mặt của cánh cửa gỗ rồi đem thả xuống sông cho trôi đi mất tích.
Tưởng rằng mối họa không c̣n nữa, Iyemon bèn cưới cô gái nhà bên, ngày cưới khi giở tấm khăn phủ trên đầu cô dâu, Iyemon trông thấy gương mặt bất thường của Oiwa đang nh́n ḿnh. Iyemon vội rút gươm chém đôi gương mặt đó, nh́n kỹ lại hóa ra anh đă chém người vợ mới cưới của ḿnh.
Hoảng sợ, anh ta chạy ra cửa toan sang báo tin cho ông nội cô vợ th́ gặp ngay người đầy tớ Kohei chận đường. Một lần nữa anh ta vung kiếm lên chém và lần này th́ chính ông nội cô gái bị anh giết chết.
Iyemon thấy rằng dù đi đến đâu anh cũng vẫn bị hồn ma theo ám ảnh: khi ngồi câu cá bên bờ sông, cần câu anh mắc phải tấm gỗ, kéo lên hóa ra cánh cửa mang xác vợ và người đầy tớ.
Trốn vào rừng sâu, anh vẫn bị ám ảnh bởi cặp mắt oán hờn, khuôn mặt biến đổi xấu xa của vợ. Cuối cùng sự trừng phạt tinh thần đă biến thành trừng phạt thể xác: người anh vợ đă t́m đến và kết liễu tính mạng của Iyemon.
Shunkosai Hokushu (1808-1832) đă vẽ chân dung bóng ma Oiwa một cách rất đặc thù với khuôn mặt dị thường, mái tóc lơ thơ, một mắt bị sưng húp và sụp xuống (dưới ảnh hưởng thuốc).
Phần dưới chiếc áo bào mờ nhạt trong khi phần trên đậm nét cho ta cảm tưởng bóng ma không trọng lượng đang bay là đà trên mặt đất. Họa sĩ đă cố ư pha mầu trên của bức tranh đậm để kéo tia nh́n của người thưởng ngoạn lên cao làm cho cảm tưởng vẻ nhẹ nhàng của bóng ma tăng thêm. Ngoài ra màu đen c̣n biểu hiện cho số phận tăm tối của Oiwa.
Một bức họa khác cũng lấy đề tài Oiwa: họa sĩ Shunkosai Hokuei đă vẽ chiếc lồng đèn bắt cháy giống h́nh ảnh Oiwa. Người chồng quay lại thủ thế khi chiếc đèn lồng đong đưa trên đầu anh ta. Phông của tranh màu sậm đen khiến sự biến dạng của chiếc lồng đèn thành bóng ma Oiwa trở nên ghê rợn hơn.
Bóng ma Oiwa c̣n gợi hứng cho Utagawa Kuniyoshi sáng tác bức tranh “Núi Rắn” với cảnh Iyemon trốn trong căn cḥi nhỏ ở vùng núi xa xôi. Tại đây anh ta kinh hoảng thấy các giây leo, b́m b́m chung quanh ḿnh hóa thành các con rắn oằn oại.
Những bông hoa dại màu vàng trổ qua vách đá đều mang h́nh dáng con mắt oán thù kết tội, làn khói xám và đen bốc từ bếp lửa (phía trái) biến dạng thành những lọn tóc dài bao quanh chiếc lồng đèn bốc cháy thành h́nh khuôn mặt Oiwa. Iyemon ngồi nghiêng về phía sau như tránh né, sợ sệt. Giờ phút cuối cùng đă điểm, người anh vợ đă giết Iyemon để trả thù cho em gái và những người khác.
Trong các truyện về ma phái nữ, câu chuyện hồn ma Oiwa đă được đưa vào nghệ thuật nhiều nhất. Các tuồng Kabuki lấy cốt truyện này và thêm thắt nhiều chi tiết, cho đến bây giờ tại Nhật, tuồng này thỉnh thoảng vẫn được diễn lại.
Hoàng Dung
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 322 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:16am | Đă lưu IP
|
|
|
AM CU LY XE
Mới nghe qua tên Am, tôi đă tưởng họ bông đùa. Nhưng không, người kể cho tôi nghe nói với giọng nghiêm chỉnh lắm.
Cái Am ấy nhỏ bằng vôi đựng trên bờ sông Bồ thuộc về làng Thanh Trúc. Trong Am chỉ đặt một bát lư hương và cặp đ̣n con bằng gỗ tiện. Trước cửa Am có che một bức sáo xanh kẻ chữ thọ màu hồng. Cách Am năm bước có cái mồ đắp lên cao. Ngôi mả của người cu-ly xe.
Chuyện Am này ở hai vùng Thanh Lương và Hương Cần ai cũng biết. Họ thường kể cho người lạ nghe với một giọng chắc chắn đáng tin. Được dịp kể nhiều nhất là bà bán quán gần Am ấy. Và khách qua lại muốn được nghe chuyện chỉ việc uống một bát nước chè hay ăn vài đĩa xôi đậu. Bà quán kể lâu quá thành có duyên và lắm đoạn nghe xuôi như đọc thuộc ḷng.
Từ ga Văn Xá đến bến đ̣ làng Thanh kể được trên hai cây số. Bên kia sông là huyện Quảng Điền. Bến đ̣ ấy ở vào một chỗ hoang vắng v́ kế tiếp con sông là cái cồn mồ. ở đó, qua huyện Quảng Điền gần hơn quay trở về làng Thanh. Dẫn khách đến ga là nhờ con đường chạy dài trong lối xóm, qua vài cái cầu ngắn bằng gạch và ba bốn khoảng phơi ḿnh giữa đồng cỏ cháy. Con đường ấy được nhiều người đi nhất.
Ga Văn Xá làm lễ lạc thành xong th́ sau đó hai tuần một người mù đem chiếc xe tay đến đón khách. Đó là một cái xe thảm khổ nhất. Ruột hai bán độn rơm và trần xe đă thủng nhiều chỗ. Khổ hơn nữa là người kéo xe mù lại già, đầu tóc bạc phơ, người gầy g̣ và trán hói. Theo đúng đường và biết tránh người đi là nhờ đứa cháu nội lên mười chạy d́u phía trước.
Rồi ngày bốn buổi, hai ông cháu lên ga Văn Xá đón khách về huyện Quảng Điền. Đời tuy vất vả nhưng có kẻ thương t́nh nên cũng đủ sống. Lệ thường cứ mỗi ṿng được năm xu. Hai ông cháu ngày nào cũng kiếm được một vài hào đủ tiêu dùng, cơm cháo.
Từ ngày có xe lửa, dân mấy vùng quê ai cũng thèm đi. Họ cốt đi đẻ mua vui thôi. V́ họ thấy thứ xe lạ và chạy quá nhanh nên họ thích lắm. Thích nhất là được đứng trên tàu gọi tên mấy người quen đang đi trên đường cái quan. Lắm khi họ từ ga này để đến một ga nào, gần đó. Rồi từ ga ấy họ lại mua vé trở về ga làng.
Ngày ấy họ chưa kể đến sự tiện lợi đi xe. Họ chỉ biết đến cái thú thôi. Ga Văn Xá nhờ thế ngày nào cũng tấp nập người ra kẻ vào. Và hai ông cháu người kéo xe kiếm được miếng ăn rất dễ. Người đi xe lửa ra khỏi ga họ muốn lên xe tay ngay. Họ đă quen với sự nhanh chóng. Đi bộ đối với họ lúc ấy là một chuyện phiền.
Nhưng được người kéo xe khoẻ mạnh th́ chẳng nói ǵ. Đằng này lại khác. Bước chân lên xe người mù già, th́ người khổ chưa hẳn là người phải kéo xe mà thật ra là người được ngồi. Huống chi ở đây lại phải chịu cái tội trông một đứa trẻ chạy không kịp thở, ngă tới vờn lui , theo bước chân của một ông già yếu đuối. Nên nhiều người thương hại không muốn đi xe.
Nhưng ḷng nhân đạo càng ban truyền ra, người kéo xe mù lại càng túng thiếu. Rồi sau chỉ những người ốm hay già yếu lắm, thỉnh thoảng có vài người say rượu, mới bước lên xe của hai ông cháu. Lắm người không đi, chỉ gửi vài bao hành lư họ cũng trả tiền hẳn hoi. Nhưng hạng người này hiếm lắm. Đợi năm sáu chuyến tàu mới gặp được một người.
Tối đến, hai ông cháu thường ngủ trong một cái mui thuyền đặt khum khum trên bờ sông. Sáng mai ba giờ đă phải dậy. V́ phải đợi khách bên huyện Quảng qua sông đi chuyến tàu bốn giờ. Tiền bạc làm ra được đều do người cháu giữ. Và người ông cũng không mấy khi hỏi đến. Trừ ra lúc muốn mua một vài cút rượu trắng hay làm ăn được, nhớ lại những ngày kỵ giỗ của gia hương.
Ngoài ra, người cháu tuy nhỏ tuổi nhưng sớm khôn, đă lo liệu cho cả. V́ cái quán ở cách đó nửa cây số đă chu cấp cho hai ông cháu đủ các thứ cần, lẽ tự nhiên là phải bỏ tiền ra mua. Mùa đông năm Ngọ, lạnh và mưa luôn ngày luôn đêm. Đướng từ ga về bến đ̣ đă nhiều nơi bị hư hỏng. Lắm cái cống đất nhỏ bị nước lụt trôi đi. Hai ông cháu phải bỏ công chữa lại. Có thế xe mới đi qua được.
Và con đường tuy của chung, nhưng chỉ riêng hai ông cháu để ư và lo ngại hơn cả. Xe độ ấy ế vô cùng. Và gặp cái xe trần thủng, nước tát vào như dội, khách cũng thấy chán không buồn đi. Và đêm nào lên ga đợi chuyến tàu suốt chín giờ, hai ông cháy cũng dẫn xe về không.
Chất chồng vào cái hại kể trên, chuyến đ̣ làng Thanh không qua lại nữa. V́ hai làng Thanh Lương và Thanh Trúc đang kiện nhau để được độc quyền về nghề chở khách. Dân quanh vùng phải đi ngược lên khá xa mới qua bến đ̣ làng Triệu. Phía ấy, cũng có đường đi lên ga nhưng hẹp lắm. Hai ông cháu đành đưa người đi lại quanh vùng Thanh Trúc và chờ nhà nước xử xong, để chở thêm khách bên huyện Quảng Điền.
Một đêm trung tuần tháng chạp, chuyến xe suốt lại trễ mất ba giờ. Lúc ấy vào giữa đêm. Nghe tàu đến hai ông cháu đă mừng thầm trong bụng. Một lát sau con tàu đă bắt đầu sục sịch chạy, người kéo xe vẫn chưa nhận thấy có tiếng bước chân nào khỏi ga. Ông hỏi cháu nhưng thằng bé đă lẩn đi ngả nào, Ông chắc nó đang đứng đón khách ở sân ga nên định bụng chờ.
Mấy phút sau đứa bé trở về, ông già mù cảm thấy h́nh như có một người bước lên xe. Đứa bé nói với giọng run run:
- Ông ơi, có người lên đó. Ông chạy đi.
Thế rồi hai ông cháu d́u nhau chạy về phía sông Bồ, qua những quăng đường lầy lội và dưới ḍng mưa đêm
lạnh giá. Trong những cánh đồng ngập nước, tiếng ễnh ương đua nhau kêu năo nùng như một bản nhạc mùa đông, nghe buồn thấm tủy. Hai ông cháu dưới mấy cái mo cau và tàu lá chuối kết lại thay tơi cắm đầu chạy trên quăng đường ướt át.
Trời tối đen như mực, nhưng may đứa cháu quen đường và nhờ ánh bùn chiếu lên, nên bánh xe cũng khỏi vấp ngă. Đến bên đ̣ làng Thanh vào khoảng một giờ khuya. Gió ngoài thổi vào lạnh như cắt thịt. Đứa cháu sắp dắt ông vào mui thuyền, th́ như nghi ngại điều ǵ, người kéo xe mù đă cất tiếng hỏi:
- Tiền xe mô đưa cho ông?
Đó là một câu hỏi bất ngờ v́ mấy lần trước có bao giờ ông hỏi đến đâu. Hay cũng hỏi cho biết số, chứ chưa lúc nào ông định giữ lấy. Đứa cháu run lẩy bẩy, lúng túng rồi bỗng ôm mặt khóc. Chỉ nghĩ thoáng qua người kéo xe mù đă hiểu ra lẽ thật. Có ǵ đâu, không thấy khách và muốn ông nó vui ḷng, thằng bé đă bê một tảng đă nặng đặt lên nệm xe và d́u ông nó chạy.
Trí non nớt của nó có ngờ đâu mấy năm lao khổ trong nghề, ông nó phân biệt rất tinh tường người ngồi và vật đặt khác nhau nhiều lắm. Nhưng ông nó vẫn chạy, v́ mù quáng, v́ đói rách nên ḷng vẫn hy vọng những chuyện không bao giờ có được.
Và biết ra th́ thêm khổ. Thấy cháu khóc, ông cũng nức nở theo. Rồi giữa đêm lạnh, phần già yếu, phần đau buồn, phần đói rét, ông gục xuống dần rồi lăn ra chết ngất.
Đứa bé sợ thất thanh la hét nghe đứt ruột. Nhưng gió của trời thét mạnh hơn và tiếng nó đành chịu ră rời bay lạc giữa đêm mưa tầm tă. Bên kia sông huyện Quảng Điền xa quá. Chỉ c̣n vài ngọn đèn dầu chập chờn trong xóm quê đen tối. Con đ̣ đă cắt đường qua lại từ lâu, không đem được ḷng từ thiện của bến kia qua bao trùm nỗi thảm thương của bờ hồ.
Sáng mai đi chợ Thanh Lương, khách qua đường thấy trên bờ sông, vẳng một đứa trẻ thơ đang ngồi khóc thảm thiết bên cạnh một người già nua đă chết cứng đờ. Dân quanh xóm thương t́nh, người ít kẻ nhiều dồn nhau lại mua cái ḥm mới và chôn cất người kéo xe già tử tế.
Về sau đêm nào cũng như đêm nào, vào khoảng mười một giờ khuya, sau chuyến tàu suốt ra Bắc một giờ, những người ở quanh vùng đó đều thấy một cái bóng xe tay loang loáng, chạy về phía làng Thanh Trúc.
Người làm giữa ruộng dưới đêm trăng, các em mục đồng và cả sư cụ chùa Linh Hải đều nhận thấy nhiều lần. Và giữa đêm mưa lạnh ông Từ làng Thanh Trúc c̣n nghe thấy cả tiếng nhạc xe trước cổng đ́nh nữa...
Người ta bàn tán và nói rất nhiều. Lúc ấy, làng Thanh Trúc được kiện nên cho thuyền đưa khách qua lại như cũ. Gặp lúc vui dân làng liền quyên tiền để xây cái am cho người kéo xe "linh hiền".
Dân huyện Quảng cũng sốt sắng góp tiền rất nhiều. Con thuyền xưa đă nối lại hai bờ. Ḷng từ thiện đă qua sông.
Thanh Tịnh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 323 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:17am | Đă lưu IP
|
|
|
ẢO THUẬT
Chuyện xảy ra vào một đêm trời đổ mưa. Chiếc xe kéo chở tôi đă ḅ lên tuột xuống không biết bao nhiêu đường dốc gập ghềnh trong khu phố Ômôri này, cuối cùng mới hạ được tay đ̣n xuống trước cửa một căn nhà nhỏ xây kiểu tây phương ở giữa một vườn trúc.
Chiếc cổng hẹp màu xám đă bị bong nước sơn loang lổ, dưới ánh đèn lồng nơi tay của người phu xe th́ thấy có một tấm bảng tên bằng sứ, và chỉ có cái bảng tên này là c̣n mới, có ghi bằng tiếng Nhật tên anh Matiram Misura người Ấn độ.
Nói đến Matiram Misura, trong quư vị có lẽ số người biết anh không phải là ít. Anh Misura sinh quán ở Calcutta, là một người yêu nước, đă nhiều năm tranh đấu giành độc lập cho Ấn độ. Đồng thời anh đă theo học phép bí truyền từ Hassan Kan một người Bà la Môn nổi tiếng, tuy c̣n trẻ mà đă là một nhà ảo thuật tài ba.
Tôi quen Misura là nhờ có một người bạn giới thiệu cho được chưa đầy một tháng nay, thế nhưng tuy chúng tôi đă bàn luận về nhiều đề tài như chính trị, kinh tế, nhưng mà cái chính là tài làm ảo thuật của anh, th́ tôi lại chưa một lần nào được chứng kiến.
V́ thế tôi đă viết thư xin anh làm ảo thuật cho tôi xem, rồi đêm nay mới cho xe kéo hối hả trực chỉ đến cuối phố Ômôri hẻo lánh nơi anh đang ở.
Tôi đội mưa, theo ánh đèn chập chờn trên tay người phu xe đưa tay bấm chiếc chuông ở phía dưới tấm bảng ghi tên trước cổng nhà. Lát sau cửa mở và một khuôn mặt tḥ ra, đó là một bà vú già người Nhật dáng thấp bé ở đây hầu hạ anh Misura.
- Ông Misura có nhà không ạ?
- Xin mời ông vào. Ông ấy đang đợi ông từ năy đến giờ đấy a..
Vú già niềm nở nói vậy rồi liền đưa tôi vào căn pḥng của anh Misura ở ngay cuối chiếc hành lang ngắn đi thẳng từ cửa vào.
- Chào ông, trời mưa gió mà ông đă chịu khó lặn lội tới đây.
Anh Misura có nước da đen nhẻm, mắt to, bộ ria mềm mại. Anh vừa nâng bấc của ngọn đèn dầu để trên mặt bàn lên, vừa cất tiếng chào sang sảng.
- Ồ có ǵ đâu, miễn là đựơc xem phép ảo thuật của ông th́ mưa gió thế này nào có hề ǵ.
Tôi ngồi xuống ghế đoạn nh́n quanh khắp căn pḥng mờ tối dưới ánh đèn dầu lửa leo lét. Căn pḥng của anh Misura bài trí đơn sơ theo kiểu tây phương, ở giữa kê một chiếc bàn lớn, sát tường có một cái tủ sách vừa vặn.
Rồi bên cạnh cửa sổ lại có một cái bàn. Ngoài ra chỉ có một dẫy mấy chiếc ghế mà tôi đang ngồi. Hơn nữa, mấy thứ bàn ghế này đều cũ mèm, ngay cả đến chiếc khăn trải bàn lộng lẫy có dệt hoa màu đỏ rực rỡ quanh đường viền cũng đă bợt bạt, để lộ rơ cả sợi vải, tưởng chừng như khăn đă dùng lâu ngày đến sắp rách tă đến nơi.
Chúng tôi chào hỏi nhau xong, ngồi lơ đăng nghe tiếng mưa rơi trong bụi trúc bên ngoài một lát, th́ người vú già giúp việc lại đem bộ ấm pha trà vào pḥng. Anh Misura mở hộp đựng x́ gà mời tôi
- Mời ông một điếu.
- Cảm ơn ông.
Tôi điềm nhiên lấy một điếu x́ gà, vừa châm lửa nơi que diêm, vừa hỏi
- Nghe đâu là vị thần mà ông vẫn sai khiến tên là Jin phải không ạ ? C̣n phép ảo thuật mà tôi sắp được ông cho xem cũng là mượn phép của thần Jin đó phải không ạ?
Anh Misura châm lửa vào điếu x́ gà của ḿnh, đoạn nhếch miệng cười, phà ra một làn khói có mùi thơm dễ chịu
- Tin rằng có thần thánh như thần Jin là chuyện đă cũ cả trăm năm rồi. Có thể nói đó là những truyện từ thời của Chuyện ngh́n lẻ một đêm. C̣n phép ảo thuật mà tôi học từ Hassan Kan th́ ngay cả ông, nếu ông muốn làm, cũng làm đựơc thôi. V́ đó chẳng qua chỉ là một phép thôi miên ở một tŕnh độ cao, thế thôi. Ông xem đây, chỉ cần khoa tay như thế này là đủ rồi.
Anh Misura đưa tay lên, vẽ một h́nh giống như h́nh tam giác trước mắt tôi hai ba lần, đoạn đưa bàn tay ấy lên bàn, nhón h́nh hoa dệt màu đỏ từ đường viền của chiếc khăn bàn lên. Tôi sững sờ, bất giác đă nhích cả chiếc ghế lại gần để nh́n bông hoa ấy cho rơ.
Song quả thật đó đích thị là một đoá hoa trước đó nằm trong tấm khăn trải bàn dệt hoa, không trệch đi đâu được. Khi anh Misura đưa đoá hoa đến gần chóp mũi tôi, th́ đúng lúc ấy có một mùi ǵ nằng nặng như mùi xạ hương thoảng qua.
Thấy điều lạ kỳ quá tôi đă cất tiếng trầm trồ không biết bao lần, mỗi lần như vậy anh Misura vẫn chỉ tủm tỉm cười, lại điềm nhiên thả đoá hoa ấy rơi xuống mặt khăn bàn.
Tất nhiên, khi buông ra th́ nó lại thành một mẫu hoa dệt trên nền vải như trước, bấy giờ nói ǵ đến muốn nhón lên, mà ngay cả nếu muốn làm cho chỉ một cánh hoa có thể tự do lay động, cũng c̣n không được nữa là.
- Ông thấy thế nào, có khó ǵ đâu. Bây giờ ông hăy nh́n chiếc đèn này.
Anh Misura vừa nói vừa khẽ đặt chiếc đèn dầu lên mặt bàn. Thế rồi, chẳng hiểu sao, làm như thế nào mà chiếc đèn lại bắt đầu xoay tít cứ như con vụ. Hơn nữa chiếc đèn vẫn đứng yên một chỗ mà xoay, phần bóng đèn như một cái trục bắt đầu tự xoay tṛn.
Lúc đầu tôi c̣n sợ đến suưt vỡ mật, hớt hơ hớt hải chỉ sợ lỡ sinh cháy nhà. Thế nhưng anh Misura vẫn điềm nhiên uống trà, chẳng có vẻ ǵ là lo lắng. Thấy thế cuối cùng tôi cũng thành ra gan góc tợn, cứ thế trân trối nh́n chiếc đèn mỗi lúc một quay nhanh hơn.
Hơn nữa thực sự là trong lúc chao đèn quay vù vù như cái quạt quạt gió, chỉ có một ngọn lửa màu vàng duy nhất cứ hừng hực cháy như bất động nom mới đẹp làm sao, mới là một quang cảnh hết sức kỳ diệu.
Chiếc đèn mỗi lúc một xoay nhanh dần lên, đến nỗi thành trong suốt không c̣n biết là đèn đang xoay nữa, th́ không biết từ lúc nào ngọn đèn đă lại đứng yên một chỗ trên bàn mà bóng đèn không có vẻ bị lệch đi một tí nào cả.
- Ông thấy lạ à. Đây mới chỉ là tṛ vặt phỉnh phờ con trẻ một tí thôi. Nếu ông muốn mời ông xem thêm tṛ nữa nhé ?
Anh Misura quay lại nh́n chiếc tủ sách kê sát tường rồi đưa tay về phía đó ? co duỗi mấy ngón tay như thể đang mời gọi. Tức th́ lần này sách xếp trong tủ lần lượt từng quyển một bắt đầu nhúc nhích, rồi cứ thế bay ra trên mặt bàn.
Những quyển sách này c̣n bay theo kiểu mở cả hai b́a trước b́a sau ra mà chập chờn bay lên không như những con dơi liệng qua liệng lại vào những buổi chiều hè.
Tôi há hốc mồm ra nh́n, điếu x́ gà vẫn c̣n dính nơi miệng. Những quyển sách cứ thế, không biết là bao nhiêu cuốn, bay liệng tự do trong ánh sáng leo lét của ngọn đèn dầu, rồi lần lượt xếp lên nhau gọn gàng thành h́nh kim tự tháp trên mặt bàn.
Hơn nữa đúng lúc ḿnh cứ tưởng tất cả những quyển sách ấy đều sẽ di chuyển ra đây, th́ chúng lại chuyển động ngay về vị trí ban đầu, chúng chẳng đang bay trở về, xếp tuần tự trở lại trong tủ sách là ǵ kia.
Thế nhưng thú vị nhất là có một quyển sách mỏng đóng bằng chỉ khâu ở gáy sách, cũng mở b́a sách ra như là đang dang cánh, nhẹ bay lên không, lát sau lại như vẽ một ṿng tṛn trên mặt bàn, bỗng lật nhanh qua từng trang một, đoạn như bị buông cho rớt thẳng xuống đất, đă rơi xuống nằm ngay trên đùi tôi.
Tôi cầm lên coi thử mới nhớ ra đây là quyển tiểu thuyết mới ra của Pháp mà tôi đă cho anh Misura mượn một tuần trước.
- Xin cảm ơn ông đă cho tôi mượn quyển sách này lâu nay.
Anh Misura cảm ơn tôi, vẫn với giọng nói như đang mỉm cười. Dĩ nhiên tới lúc đó có khá nhiều sách đă từ trên mặt bàn bay trở lại về tủ sách. Tôi như vừa từ trong giấc mơ mới bước ra, thậm chí lúc ấy c̣n không nhớ phải nói một câu ǵ đáp lại nữa.
Nhưng sau đó tôi nhớ lại lời anh Misura đă nói với tôi lúc năy, đó là " Ảo thuật của tôi là một phép thuật mà ngay cả đến ông, nếu ông muốn th́ cũng dùng được."
- Quả thật tôi đă nghe tiếng ông từ lâu, nhưng thực tôi không ngờ phép thuật của ông lại lạ lùng như thế. Thế nhưng khi bảo hạng người như tôi nếu muốn cũng làm phép thuật được, có phải ông địnhnói đùa đấy không ạ ? .
- Làm được chứ sao không. Ai cũng làm được dễ dàng thôi. Chỉ có điều là...
Anh Misura bỏ dở câu nói, nh́n chằm chằm vào mặt tôi, đoạn tiếp lời bằng một giọng nghiêm nghị khác thường
- Chỉ có điều là, người có ḷng tham th́ không làm ảo thuật được. Nếu muốn học phép thuật của Hassan Kan th́ trước hết phải vứt bỏ ḷng tham. Ông có làm như thế được không ?
- Tôi nghĩ là tôi làm được.
Tôi đáp lại như vậy, nhưng vẫn cảm thấy không yên tâm làm sao ấy, nên ngay sau đó vội vàng nói thêm.
- Miễn là ông dậy cho tôi phép ảo thuật ấy.
Thế mà anh Misura vẫn lộ ánh mắt nghi ngờ, tuy nhiên có lẽ anh cũng nghĩ rằng nếu c̣n căn vặn tiếp là thất lễ. Anh bèn vừa gật đầu thật mạnh vừa nói.
- Vậy th́ tôi sẽ truyền cho ông. Thế nhưng cho dù là dễ đến mấy đi nữa, muốn học cũng phải mất một ít th́ giờ, v́ thế tối nay ông hăy ở lại đây với tôi.
- Xin cảm ơn ông lắm ạ.
Tôi mừng rỡ v́ sắp được dậy cho phép làm ảo thuật, rối rít cảm ơn anh Misura măi. Anh Misura không có vẻ ǵ là để tâm đến chuyện ấy, từ tốn đứng dậy, cất tiếng gọi
- Vú già ơi vú già, tối nay quư khách ở lại đây, vú dọn giường sẵn cho nhé.
Tôi thấy ḷng rộn ràng, quên cả gạt tàn điếu x́ gà, bất giác ngửng lên nh́n chăm chú vào khuôn mặt có vẻ ân cần đang sáng lên dưới ánh đèn dầu của anh Misura .
Chuyện xẩy ra sau khi tôi đă được anh Misura dạy cho cách sử dụng phép ảo thuật được độ một tháng. Cũng là vào một tối trời mưa tầm tă, tôi và năm sáu người bạn đang ở trong căn pḥng của một câu lạc bộ nọ trong phố Ginza, quây quần trước ḷ sưởi, đang mải tán gẫu đủ thứ chuyện phiếm.
Chả ǵ th́ cũng đang ở giữa thành phố Tokyo nên tiếng mưa ào ạt bên ngoài cửa sổ, có lẽ v́ mưa rơi trên mái xe hơi và xe ngựa qua lại không ngớt nên đă không có cái âm thanh buồn bă ŕ rào như trong bụi trúc ở xóm Ômôri.
Dĩ nhiên, từ không khí nhộn nhịp trong nhà, ánh sáng của bóng đèn điện sáng trưng, cho đến chiếc ghế lớn bọc da của xứ Ma rốc hay là sàn nhà lát gỗ ghép h́nh kỷ hà học bóng loáng, tất cả đều hoàn toàn khác với căn pḥng mới thoạt nh́n đă tưởng chừng sắp có thần linh hiện ra của anh Misura.
***
Chúng tôi vừa hút thuốc lá vừa nói chuyện về nào thú săn bắn, nào chuyện đua ngựa, nhưng rồi sau đó một người trong đám bạn tôi đă ném điếu x́ gà đang hút dở vào ḷ sưởi, quay nh́n về phía tôi nói.
- Dạo này nghe đồn là cậu có tài làm ảo thuật. Thế nào ? Tối nay cậu hăy làm một phép thuật cho bọn tớ xem nào.
- Được thôi.
Tôi tựa đầu vào lưng ghế đáp lại một cách kênh kiệu, ra vẻ ta đây đă là một nhà ảo thuật nổi tiếng.
- Vậy th́ tuỳ cậu muốn làm sao cũng được. Hăy trổ tài cho bọn tớ xem một tṛ ảo thuật mà các tay ảo thuật gia trên đời này không ai có thể làm nổi đi nào.
Bè bạn xem ra ai cũng tán thành, vội kéo ghế ngồi lại gần, nh́n về phía tôi như hối thúc. Tôi bèn đứng dậy nói
- Hăy nh́n kỹ mà xem. V́ tṛ ảo thuật mà tớ đang làm đây không phải dùng mưu mẹo ǵ cả.
Tôi vừa nói vừa xăn hai cổ tay áo lên, thản nhiên lấy ḥn than đang cháy rực trong ḷ sưởi ra ḷng bàn tay.
Chỉ mới chừng đó thôi, bạn bè chung quanh tôi có lẽ đă táng đởm kinh hồn. Mọi người mặt nh́n mặt bất giác cùng né cả sang một bên, thậm chí c̣n có vẻ kinh hăi, co rúm cả lại như thể sợ lỡ bị bỏng th́ nguy to.
Lúc đó tôi bèn làm ra vẻ thản nhiên, ch́a ḥn than đang cháy trên ḷng bàn tay ra trước mắt mọi người một lát, rồi lại thoắt một cái hất mạnh xuống sàn nhà lát gỗ. Đúng lúc ấy, một tiếng mưa thứ hai nghe khác thường từ dưới nền nhà bỗng nổi lên át cả tiếng mưa rơi ngoài cửa sổ. Đó là khi ḥn than đỏ rực vừa rời ḷng bàn tay tôi nó đă liền biến thành vô số những đồng tiền vàng đẹp đẽ rơi như mưa trên khắp nền nhà
Mấy người bạn cứ như thể đang nằm mơ, ngẩn cả người ra mà quên cả vỗ tay tán thưởng.
- Ấy mới chỉ là một chút gọi là thôi đấy nhé !
Tôi cười đắc ư, lại điềm tĩnh đặt ḿnh xuống chiếc ghế vừa năy.
- Tất cả đều là tiền vàng hết đấy ư ?
Phải đến năm phút sau mới có một người trong đám bè bạn đang ngơ ngác ấy lên tiếng hỏi tôi câu này.
- Tiền vàng thật chứ ! Nếu nghĩ là giả th́ cứ cầm lên tay mà xem !
- Chắc là không có chuỵên ngộ nhỡ lại bị bỏng tay đấy chứ nhỉ ?
Một người trong đám bạn rụt rè lấy đồng tiền vàng trên sàn nhà lên xem.
- Hoá ra là tiền vàng thật. Này, anh bồi ơi, anh lấy cho cái chổi với cái xẻng, vun hết chỗ này lại hộ cho.
Người bồi liền làm y theo lời, vun hết tiền vàng trên sàn nhà lại, xếp thành đống trên chiếc bàn. Bạn bè xúm lại cả chung quanh chiếc bàn này.
- Dễ cũng có đến 20 vạn yên đấy nhỉ.
- Không đâu, có vẻ nhiều hơn đấy. Nhiều đến nỗi nếu phải cái bàn mảnh dẻ hơn th́ có mà găy rồi ấy chứ.
- Hắn học được phép thuật ǵ mà ghê gớm thật. Ai lại than hồng mà biến thành tiền vàng ngay được .
- Cứ cái điệu này th́ chỉ không đầy một tuần, sẽ thành tỷ phú không thua ǵ Iwasaki với Mitsui đâu.
Mọi người đều trầm trồ khen ngợi phép ảo thuật của tôi. Nhưng tôi vẫn cứ ngồi yên, tựa lưng vào ghế, điềm nhiên nhả khói x́ gà.
- Không đâu, phép ảo thuật của tớ là cái mà hễ một khi đă nổi ḷng tham lên rồi th́ không c̣n được dùng đến lần thứ hai. V́ vậy những đồng tiền vàng này cũng thế, các cậu xem xong rồi th́ tớ định sẽ lại ném ngay trở lại vào ḷ sưởi thôi.
Bè bạn nghe tôi nói thế, liền bắt đầu nhao nhao phản đối. Họ nói số tiền lớn thế này mà biến thành than trở lại th́ phí đi. Nhưng cũng v́ tôi đă hứa với anh Misura, nên tôi cương quyết căi lại với các bạn rằng nhất định sẽ ném cả vào ḷ sưởi. Lúc đó một người có tiếng là ranh mănh trong đám bè bạn cười khẩy mà nói rằng:
- Cậu bảo định sẽ biến những tiền vàng này thành than. C̣n bọn tớ bảo không muốn thế. Cứ thế này măi th́ chắc là c̣n căi nhau chán chả đi đến đâu cả. V́ vậy theo tớ hăy dùng số tiền này làm tiền cọc để cậu với bọn tớ đánh bài nhé.
Nếu cậu thắng th́ cậu muốn cho biến thành than trở lại hay làm ǵ là tùy cậu. Nhưng nếu bọn tớ thắng, th́ cậu phải để y nguyên tiền vàng như thế mà đưa cho bọn tớ. Làm như vậy là vừa ḷng cả đôi bên, chẳng phải là chúng ta ai cũng hỉ hả hết sao.
Tuy thế xong tôi vẫn lắc đầu, không dễ ǵ mà chấp thuận đề nghị ấy. Thế nhưng người bạn này lại cười ra vẻ nhạo báng, đôi mắt soi mói hết nh́n tôi lại nh́n sang đống tiền vàng trên bàn.
- Cậu không muốn đánh bài với bọn tớ, đó là v́ cậu không muốn bọn tớ lấy mất đống tiền vàng kia chứ ǵ. Nếu vậy th́ như cậu nói, nào là đă vứt bỏ ḷng tham để làm phép ảo thuật, nhưng như thế chẳng hoá ra là cái quyết tâm mà cậu đă mất công có được ấy cũng thành ra.. đáng ngờ vực lắm sao !
- Không phải thế, không phải là v́ tớ tiếc những đồng tiền vàng này mà định biến nó thành than đâu.
- Nếu vậy th́ hăy đánh bài đi !
Sau bao lần cứ bị hỏi dồn như thế măi, cuối cùng tôi đă bị dồn đến nước phải làm theo lời chúng bạn, thế nào cũng phải dùng món tiền vàng trên bàn làm tiền cọc mà đánh bài với họ.
Dĩ nhiên các bạn tôi mừng rơn, liền lấy ra một cỗ bài, ngồi vây quanh chiếc bàn dùng để chơi bài ở góc pḥng, hối thúc tôi mau mau lên trong lúc tôi c̣n đang lưỡng lự.
Thế là tôi không có cách nào khác, đành phải miễn cưỡng đánh bài với chúng bạn một lát. Thế nhưng chẳng hiểu v́ sao, chỉ trong đêm ấy thôi, cái thằng tôi ngày thường vốn không phải là đứa giỏi cờ bạc, không ngờ lại cứ thắng tràn.
Và lạ lùng thay là tuy lúc đầu tôi chẳng thiết ǵ cả, ấy thế mà dần dà lại cảm thấy thích thú, chỉ trong ṿng chưa đầy mười phút sau, không biết tự lúc nào tôi đă quên hết mọi chuyện, bắt đầu mê mải rút bài.
Bạn bè lúc đầu định bụng sẽ cuỗm sạch của tôi món tiền vàng kia, nên mới bày ra tṛ đánh bài, v́ thế đă đến nước này, bọn họ mỗi lúc một bồn chồn nóng nảy, mặt mày ai nấy tưởng chừng như đang đằng đằng sát khí mê mải vùi đầu vào cuộc đỏ đen.
Thế nhưng, mặc cho họ gắng sức quật lại, chẳng những tôi không bị thua một ván nào, mà cuối cùng tôi c̣n thắng một số tiền lớn tương đương với món tiền vàng dùng làm tiền cọc. Tức th́ người bạn có vẻ xấu bụng lúc nẫy, chừng như đă điên tiết, sừng sộ ch́a cỗ bài ra trước mặt tôi, bảo:
- Nào ! Rút bài đi nào ! Tớ đặt hết tất cả tài sản của tớ đấy. Cả đất, cả nhà, cả ngựa, cả xe ... đặt tất, không chừa một thứ nào. Ngược lại, ngoài món tiền vàng này cậu cũng phải đặt tất cả chỗ tiền mà cậu vừa thắng đựơc. Nào rút bài đi !
Chỉ trong một sát na này ḷng tham của tôi chợt nổi lên. Không chỉ món tiền vàng chất thành đống trên bàn kia, mà ngay cả số tiền tôi đă may mắn thắng được ấy, tôi không thể chỉ v́ rủi ro trong lần này mà cuối cùng để cho đối thủ là các bạn tôi lấy mất.
Chẳng những thế, mà chỉ cần thắng một lần này nữa thôi, tôi sẽ có được trong tay tất cả tài sản của đối phương. Nếu không đem phép ảo thuật ra dùng vào lúc này th́ ai hoài công đi t́m thầy học phép ảo thuật để làm ǵ chứ nhỉ. Nghĩ vậy tôi bồn chồn nóng nảy, vội vừa lén dùng phép ảo thuật, vừa hùng hổ nói như thể sắp xông vào so kiếm tỉ thí.
- Được ! Th́ cậu hăy rút bài trước đi
- Lá chín.
- Ông già !
Tôi đắc thắng hô to, tay ch́a lá bài vừa rút ra trước mặt đối thủ mặt mày đang xanh mét. Tức th́ lạ lùng thay, ông già trong lá bài như thể có hồn, ngửng cái đầu có đội vưong miện lên, thoắt một cái đă từ trong lá bài bước ra, tay vẫn cầm gươm nghiêm chỉnh như trong h́nh, nhếch mép mỉm cười đến rợn người, thốt lên lời bằng một giọng nói mà tôi đă từng có lần nghe rồi.
- Vú già, vú già ơi, ông khách về bây giờ, vú không phải dọn giường ngủ cho khách nữa đâu nhé.
Mới đó mà không hiểu sao tiếng mưa rơi ngoài cửa sổ bỗng lại bắt đầu nghe như tiếng mưa ŕ rào buồn bă trong bụi trúc ở Ômôri.
Định thần nh́n quanh, hoá ra tôi vẫn c̣n ngồi đối diện với anh Misura, trong ánh đèn mờ tối của ngọn đèn dầu lửa, anh đang nhếch mép mỉm cười giống hệt như ông già trong lá bài.
Tàn thuốc của điếu x́ gà mà tôi đang kẹp trên tay vẫn c̣n chưa kịp rơi xuống đất, hoá ra một tháng trời mà tôi tưởng vừa trôi qua chỉ mới dài chừng vài ba phút, chắc chỉ là một giấc mộng thôi.
Nhưng chỉ trong một thoáng vài ba phút ngắn ngủi ấy, cả tôi lẫn anh Misura đều đă nhận ra một điều là, con người như tôi không đủ tư cách để học phép ảo thuật của Hassan Kan. Tôi ngượng ngùng cứ cúi gầm mặt xuống, măi một lúc lâu sau vẫn không nói được một lời nào.
- Muốn dùng phép ảo thuật của tôi th́ trước hết phải vứt bỏ ḷng tham. Ông c̣n chưa tu tập được ngay cả điều đó.
Anh Misura chống khuỷu tay lên chiếc khăn bàn có dệt h́nh hoa màu đỏ ở đường viền nh́n tôi ra chiều ái ngại, khẽ quở trách tôi như vậy.
Nguyên Tác: Majutsu
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 324 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:18am | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG MA TRÔI THEO TÀU
Vào tháng Giêng năm 1925, một chiếc tàu dầu mang tên Watertown đang xẻ sóng vượt Thái B́nh Dương để đến kênh đào Panama. Khi ấy, trên tàu đang có một buổi thủy táng.
Chiếc tàu đang đi với tốc độ chậm để buổi lễ được tiến hành tiễn đưa hai thủy thủ đoàn tên là James Courtney và Michael Meehan. Họ đă ngửi phải mùi ga độc trong lúc đang lau chùi các thùng hàng cargo trên tàu, và họ đă bị chết ngạt.
Thuyền trưởng và tất cả thủy thủ đoàn đều có mặt trên boong tàu để làm lễ tiễn đưa hai người bạn vừa ra đi. Viên thuyền trưởng đọc những lời cầu nguyện cuối cùng dành cho người quá cố, rồi sau đó hạ lệnh cho hai người thủy thủ khác của ḿnh thả thân xác của những người bạn đồng nghiệp bất hạnh xuống nước.
Hai người thủy thủ kính cẩn thả xác bạn ḿnh mà trước đó đă được tẩm liệm một cách cẩn thận trong những tấm vải buồm chắc chắn xuống biển. Hai vạt nước bắn toé lên đánh dấu sự ra đi vĩnh viễn của hai người thủy thủ dưới ḷng đại dương.
Sau buổi thủy táng, tất cả thủy thủ đoàn đều trở lại với công việc thường lệ của ḿnh. Khắp tàu, những lời tiếc thương cho người bạc mệnh cũng có, mà cảm thông cũng có. Những chuyện hiểm nguy xảy ra trên biển là thường, và mỗi người thủy thủ đều biết và chấp nhận những điều không may có thể xảy đến với ḿnh.
Vài ngày sau buổi lễ an táng, vài người thủy thủ của đoàn đến gặp viên thuyền trưởng để kể lại một sự việc lạ lùng.
"Thưa thuyền trưởng, đó là Courtney và Meehan. Họ đang theo tàu chúng ta. Tất cả chúng tôi đều nh́n thấy. Cứ mỗi chiều hoàng hôn chạng vạng là chúng tôi đều thấy họ. Họ bơi theo tàu chúng ta". Một người thủy thủ kể lại với giọng hơi ngập ngừng pha chút sợ sệt.
Viên thuyền trưởng nh́n những người thủy thủ của ḿnh một hồi, rồi phá lên cười. Rơ ràng là những người thủy thủ này đă để cho trí tưởng tượng của họ đi quá xa. Ông nói với họ như vậy. Sau đó, những người thủy thủ rời khỏi cabin của vị thuyền trưởng và cảm thấy ḿnh hơi ngớ ngẩn đôi chút. Biết đâu vị thuyền trưởng của ḿnh nói đúng th́ sao. Họ nghĩ thầm như vậy và nhún vai, có thể ḿnh đă nh́n lầm.
Nhưng những ghi nhận của thủy thủ đoàn về hai bóng ma trên biển ngày càng tăng. Tất cả các bản báo cáo đều giống nhau. Những bóng ma chỉ có thể thấy được cách tàu khoảng chừng hơn 20 mét (25 yard Mỹ) và ngay bên hông của tàu nơi mà họ được thả xuống trong buổi lễ thủy táng.
Hai cái đầu nổi nhấp nhô trên mặt nước khi ẩn khi hiện trên làn sóng biển được nhiều người trên tàu nh́n thấy cùng một lúc. Mọi người đều đồng ư cho rằng dường như hai bóng ma ấy đang bơi theo tàu.
Sau khi nhiều vị sĩ quan trên tàu nh́n thấy những bóng ma, viên thuyền trưởng phải bắt buộc chú ư đến và hành động. Khi con tàu Watertown đậu lại ở New Orleans, viên thuyền trưởng liền báo cho những sở hữu chủ của chiếc tàu hay về sự việc ấy.
Vị chỉ huy trưởng của công ty sở hữu của chiếc tàu hiếu kỳ v́ câu chuyện nên liền gọi viên thuyền phó của chiếc Watertown đến. Ông ta đưa cho viên thuyền phó một chiếc máy chụp h́nh và một cuộn phim mới đă được niêm phong kỹ càng và dặn ḍ phải cất cẩn thận và nhớ đưa tận tay cho viên thuyền trưởng của tàu. Khi cần đến, viên thuyền trưởng sẽ lấy ra để chụp những bóng ma kia nếu như chúng xuất hiện lần nữa.
Sau đó con tàu Watertown hoàn thành công việc ở cảng New Orleans, nó phải đi qua kinh đào Panama, và hướng về Thái B́nh Dương một lần nữa. Khi chiếc tàu dầu đến gần điểm mà James Courtney và Michael Meehan được chôn, những bản báo cáo về các bóng ma kia lại tăng dần.
Cho đến lúc này viên thuyền trưởng vẫn chưa chứng kiến tận mắt những h́nh thù mà thủy thủ đoàn của ông cho là những bóng ma. Một buổi chiều, viên thuyền trưởng liền xé dấu niêm phong của cuộn phim và bỏ vào trong máy camera. Ông đi đến cạnh sườn tàu, chờ đợi để được thấy bóng dáng của những con ma biết bơi kia.
Một hồi lâu đợi chờ cũng chẳng có ǵ xảy ra. Khi ấy, hoàng hôn đă bắt đầu buông xuống và hai cái đầu ma quái lại xuất hiện trên làn sóng!
Với hai bàn tay run rẩy, viên thuyền trưởng cố gắng bấm thật nhanh sáu "pô" h́nh của hai bóng ma kia. Sau đó ông đem chiếc máy ảnh về pḥng riêng của ḿnh và khóa lại trong ngăn bàn của ḿnh, nơi mà chiếc máy ảnh c̣n nằm nguyên vẹn trong ấy suốt cuộc hành tŕnh cho đến khi con tàu trở lại cảng New Orleans.
Vừa đến nơi, viên thuyền trưởng liền trao chiếc máy ảnh cho công ty sở hữu của tàu. Công ty này đưa cuộn phim cho một người thợ chụp h́nh thương mại để rửa. Người thợ chụp ảnh này hoàn toàn không biết ǵ về câu chuyện lạ.
Khi cuộn phim được rửa xong và những tấm phim được nghiên cứu kỹ lưỡng. Năm trong số sáu tấm phim chẳng có ǵ lạ ngoài cảnh chụp nước biển. Nhưng tấm phim thứ sáu rơ ràng cho thấy hai cái h́nh đầu người hơi nhạt đang nổi bồng bềnh trên con sóng!
Công ty sở hữu của chiếc tàu liền bảo người thợ chụp ảnh phóng lớn tấm h́nh từ tấm phim thứ sáu ra. Khi tấm h́nh được phóng cỡ lớn xong, hai khuôn mặt của hai người thủy thủ đă chết đang nổi trên mặt nước như thể hai người đàn ông đang bơi trên biển!
Mọi người đều biết rằng điều này không thể nào xảy ra. Hai người đàn ông đă chết và được thủy táng cách đây đă mấy tuần lễ. Nhưng không ai có thể bàn căi được tấm h́nh bằng chứng kia.
Chẳng có người nào có thể đưa ra một lời giải thích thật thỏa đáng. Nếu như mấy cái xác có c̣n nổi trên mặt nước, như một người đưa ra ư kiến, hai cái xác ấy cũng sẽ bị ḍng đại dương đưa đi nơi khác. Chúng đâu thể nào bám theo tàu ngày này qua ngày kia được như thể là chúng giữ một khoảng cách và tốc độ với con tàu.
Và chúng c̣n được bó chặt trong nhiều bọc vải buồm nữa. C̣n nếu như mấy cái xác v́ lư do nào đó mà tuột ra khỏi mấy lớp vải bọc chắn chắn kia đi nữa, chúng cũng không thể nào nổi bồng bềnh với chỉ hai cái đầu ló lên khỏi mặt nước! Khi một xác chết nổi trong nước, toàn bộ cơ thể của cái xác sẽ trải dài ra và nh́n giống như một cái xác người chết trôi.
Công ty sở hữu của chiếc Watertown có hỏi ư kiến của một vị bác sĩ người Mỹ chuyên nghiên cứu về tâm linh học và những hiện tượng lạ rất nổi tiếng thời bấy giờ, Dr. Hereward Carrington. Sau khi xem xét kỹ lưỡng các tấm h́nh, bác sĩ Carrington xác nhận rằng một hiện tượng siêu nhiên đă xảy ra.
Ông ta c̣n thêm rằng: "Không có thể nghi ngờ một trong hai khuôn mặt là một chân dung thật sự của một trong những người đàn ông đă chết."
Công ty sở hữu của chiếc tàu dầu đă rất tự hào về sự việc trên ? Công ty này đă cho in một tấm ảnh thật lớn hơn nữa và tấm ảnh có một thời gian được trưng bày ở các văn pḥng Cities Services offices (tên của công ty của tàu dầu Watertown) tại Nữu Ước, địa chỉ 70 Pine Street, New York.
Cho đến nay vẫn không có ai có thể giải thích được hiện tượng lạ lùng đó.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 325 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:19am | Đă lưu IP
|
|
|
GIAI THOẠI ĐỂ MỒ RỒI "ĐỘNG MẢ"
"Danh gia" là do mồ mả kết thành danh gia, hay v́ "động mả" (triệt) nên cho biết gia thế nguyên thuộc hàng ḍng dơi ? Điều nào trước chuyện nào sau?
Nhưng thất truyền và thất tán (trước khi cải táng mả sau này kết) th́ đúng theo lời của ông Nội cho Bố tôi biết.
Một ông Bác chết được người qua đường thương t́nh " dập vùi " bên đường. Và thuở nhỏ ông Nội và Mẹ sống nghèo hèn dưới gầm cầu. Họ hàng c̣n lại xa cách ít liên lạc gặp gỡ, nên khi phải có giấy tờ cho ông Nội và Bố tôi, th́ lấy họ Trần.
Trong lúc ông Bác Trưởng tộc là anh họ của Bố tôi lại mang họ Phạm, cũng nghèo khó nhưng khôn lanh và mang chí tiến thủ: Đi học với độc một bộ quần áo. Đánh đáo lỗ ăn tiền rất giỏi để lấy tiền mua sách học.
Bà Cụ cố mẹ của ông tôi rất ngoan đạo, tay thường lần tràng hạt. Ông kể thế, tự ái cao và lương thiện v́ đă có lần từ chối không nhận một khúc vải do một kẻ cắp từ ái dấu mặt ban đêm ném cho.
Hai mẹ con cố gắng vươn lên để đến mức sau này, ông Nội làm nghề đổ đồng cho "chóp nón" mua được một căn nhà 2 x 30 m tại phố Hàng Nón Hà Nội và về làng Hà Đông mua chức Lư trưởng, được người làng gọi danh là " cụ Lư Chóp ".
Sao lại cùng cực và họ hàng phân tán như thế? Ông không cho Bố tôi biết nhưng nhấn mạnh: tính thiện hảo chịu làm chịu khó, như là Nếp Nhà con cháu phải biết mà noi theo, là nguyên nhân dẫn đến chuyện Ông Thầy Địa Lư "thương t́nh" để mồ mả cho.
Thầy Địa Lư người xứ Nghệ có tên là Dê. Vẫn theo ông Nội. Thầy xuất thân gia đ́nh danh giá hiếm con trai, nên lúc ra đời nghe tiếng dê kêu, mẹ ông liền lấy đặt tên cho con, tên xấu hy vọng con sẽ trường thọ.
Cậu Dê thông sáng sau mang thêm danh Đầu Xứ vùng Nghệ. Nhưng sau nhiều lần vào Kinh dự thi đều hỏng nửa chừng, nghĩa là không hoàn tất được quyển thi, mỗi lần một cách khác nhau:
Khi th́ đau bụng không thể viết bài được, khi lại đánh đổ mực lên quyển vào cuối ngày, lần sau cùng bị " bóng" của một phụ nữ trẻ ôm con dùng tóc xơa quất vào mặt không cho làm bài suốt buổi. Măn cuộc thi về nhà, hỏi và được hay là oan hồn một người thiếp của bố đă tự vận t́m cách trả vay!
Ông Đầu Xứ Dê quyết định không theo đuổi hoạn lộ nữa mà lang bạt kỳ hồ ra Bắc, để cuối cùng gặp ông Nội chúng tôi. Ông Nội vô học (không phải ít học) sao kết giao được với ông Đầu Xứ? sao kết giao được với người văn học đứng đầu một vùng? trong khi một mẫu tự bẻ làm ba làm bốn mà cũng không xong, nói ǵ đến chữ Nho, chữ Hán " Bố tôi nói thế, khi kể chuyện này.
Thực tế như thường xảy ra với nhiều gia đ́nh nghèo, ít học. Từ bé ông Nội có chứng đau bụng "băo", chẵng có thuốc nào làm dịu được cơn đau, ngoài uống sái thuốc phiện. Riết rồi thành ghiền đâm nghiện. Và dân "bẹp" gặp gỡ tại bàn đèn cũng dễ kết giao.
Đây là môi trường thuận tiện cho ông Nội tâm sự với Thầy. Ông Nội truyền lại:
- "Thầy Cả Dê, thương t́nh hai mẹ con vất vả mà vẫn c̣n tính khẳng khái lương thiện nên đă có ư "để mộ" cho thầy. Mà họ hàng ḿnh thất tán nên Mẹ (tức Bà Cố) đă bảo chỉ c̣n nhớ mộ của một ông bác, không vợ không con dập vùi bên đường.
Họ hàng Nhà ḿnh từ xưa nghèo hèn, ít con lại c̣n hiếm con trai nên thầy đă xin Thầy Cả Dê giúp cho và xương cốt của ông bác chết đường, đă được Thầy Dê đem đi cải táng."
Khoảng một tháng sau, ông Đầu xứ Dê nói với ông Nội:
- "Anh chủ tâm để mộ cho hai mẹ con chú nhưng không ngờ lại phát cho Trưởng tộc trước rồi mới đến Thứ sau, thôi chắc thiếu phúc nên không được hưởng ngay, chịu khó vậy. Anh cũng không ngờ ngôi Mộ lại "phản Thầy" tháng sau Anh sẽ chết âu cũng là số mệnh.
Ngôi Mộ phát về "Vơ" ngành Trưởng sẽ phát đạt liên quan đến Hỏa xa, sẽ đa đinh chớ không thiểu đinh như trước, c̣n một điều quan trọng chú phải làm ngay, mà phải khéo kẻo không dân làng bên, thuê thầy Địa lư biết được họ sẽ đào mả lên đấy, v́ Mộ kết phạm vào long mạch sẽ làm cho làng bị cháy. Đắc địa sau cho mộ đă cũ chôn cất từ lâu."
Rồi Ông Đầu Xứ đột nhiên bị bạo bệnh, qua đời đúng một tháng sau. Tiếp đến làng kế bên mộ cũng vô cớ bị cháy.
Thời gian qua. Ngôi mộ dần dần kết "phát vơ và đa đinh" ông Nội chúng tôi đinh ninh như thế. Nhưng Thứ th́ phải chờ hưởng sau. Cứ chịu khó năng nhặt chặt bị, dần dà lấy vợ chỉ sinh hai gái. Dành dụm mua được căn nhà, rộng ngoài cửa thôi được gần 2m, rồi cứ từ từ nhỏ dần vào trong đến 30m th́ chỉ c̣n không đến 0,4m.
Nhà thót hậu nhiều người kiêng không thèm, nhưng nghèo mà mua được giá thấp là hơn đời rồi. Rồi vợ chết ông tôi tục huyền. Vợ tiếp là Bà Nội chúng tôi cho ra đời độc nhất một cậu con trai.
Bố tôi thuở nhỏ èo uột và mụn nhọt đầy ḿnh nhưng ông Nội cũng cố cho đi học, lấy được bằng Sơ Học Yếu Lược mới thôi. Đem tiền về quê vợ (Bà Nội chúng tôi) Ông mua được chức Lư Trưởng. Ông chắc mẩm, đă bắt đầu mồ mả phát cho Thứ chăng? v́ Trưởng tộc đă được phát giàu sang rồi.
Bố tôi nói:
- V́ ốm yếu khi đi học bị bạn bè bắt nạt nên đến tuổi trưởng thành "Tao bắt đầu học Vơ Thiếu Lâm".
Tŕnh độ của Bố cũng khá: chẵng hạn đóng cọc xuống đất, bất cứ thế đứng nào cũng chỉ một đá gẫy cọc.
Trong nhóm cũng có một chú tiểu sở trường về ném "ám khí" tức giả vờ quay ḿnh chạy ném lại ra sau "một ḥn bi bằng sắt" vào yếu huyệt đối phương. Chú đă một lần bị chó đuổi và đă ném vỡ đầu chết con chó này.
Nhóm tụ tập để cứu nhân độ thế ? chưa có dịp để làm nên chuyện, mà chỉ lập hội Múa Lân vào mỗi dịp Trung Thu. Thời Bố, Lân được phân chia ngôi thứ : Đàn anh tức xếp ṣng, dùng Lân râu bạc, thứ đến mới đến các chú râu đỏ, đen.
Những khu phố nhà giàu, lũ đàn em chớ có héo lánh tới mà ăn mă tấu. V́ thế mà có năm ngôi vị chưa ngă ngũ, có nhóm Lân khiêng theo cả quan tài để nếu cần ăn thua th́ ăn thua đủ. Bố tôi khoe:
- Có lần tao múa đầu Lân trước nhà cô Bé Tí được Bà khen thưởng sáu đồng, thời đó lương thợ nhà in Tân Tân chỉ có ba đồng một tháng, v́ mọi người vỗ tay tán thưởng, múa đẹp lại c̣n thoát được nhiều đường côn ác hiểm trong gang tấc.
Vậy mà khi gặp con một chủ tiệm chụp ảnh giàu có, vơ sĩ quyền anh Mai văn Ngọ. Bố đă bị vần thành cái giẻ rách. Bố nói:
- Thượng đài luật quyền anh th́ không được đá, lại thường không luyện tập chịu đ̣n ở mặt, cũng như di chuyển đầu để né đ̣n, do đó tao bỏ Thiếu Lâm chuyển sang học bốc.
Bác Ngọ tôi đă gặp đôi lần, đă từng giữ chức "Vô Địch Quyền Anh Hạng Nặng Đông Dương" một thời gian, tôi không nhớ năm nào.
Xin tạm ngưng chuyện về Bố mà chuyển sang ông Bác Trưởng Tộc, người dùng tài đánh đáo lỗ, lấy tiền mua sách học.
Bác nuôi chí tiến thủ nên thường lân la làm quen các ông Tây, t́nh cờ và đă gặp một người luống tuổi hỏi:
- Nếu chịu đi xa th́ có việc làm.
Được Mẹ đồng ư bác đă theo người này sang Tàu Vân Nam, làm tùy phái văn pḥng cho đồn điền ông đang trông nom. Người Pháp này theo dơi ngầm bác tôi nhiều ngày, sau cùng chất vấn:
- Tại sao hết giờ làm mọi người ra về, riêng mày về muộn sau, lại c̣n lục lọi giấy tờ nữa, tính chuyện ăn cắp hay sao?. Khi hiểu là v́ hiếu học, ông đă cất nhắc bác làm thư kư phụ rồi thư kư riêng và tận tâm hướng dẫn dạy bảo nhiều điều. Khi ông về hưu chức đại diện công ty đă truyền lại cho ông bác chúng tôi.
Từ thế đứng cao này bác đă hoạt động thêm về kinh doanh và đă trúng một vụ thầu cung cấp một loại dịch vụ cho ngành Hoả Xa Vân Nam.
Lời tiên đoán của Thầy Cả Dê đă đúng quá cụ thể. Kinh doanh gặp thời th́ phát như diều gặp gió. Của cải ra sao, gia đ́nh chúng tôi không ước lượng được, nhưng có một loại thước đo quy ước là:
Nhà có ba xe tay kéo, một chỉ riêng cho bác gái đi chợ, hai chiếc kia đưa đón cô gái cả và cô kế đi học và đi chơi, tám, chín gia nhân khác hầu hạ mọi việc.
Bác trai không ăn chơi mà t́m đón và nuôi thầy dạy vơ nghệ trong nhà, như một số gia đ́nh thế tộc danh gia. Thầy dạy vơ là một người Tàu trung niên, người tầm thước nhân dáng không có ǵ đặc biệt, chưa hề đề cập với ai chuyện thân nhân và vợ con của ḿnh.
Bác tôi tính nóng nảy, dễ thượng cẳng chân hạ cẳng tay với người, nhưng đă bị thầy bắt tuân thủ kính vợ như nhu nhu, cùng đôi điều riêng được thầy dặn như sau :
- Hễ đột nhiên ông yên lặng th́ không được hỏi, nếu ông trừng mắt th́ phải lảng đi xa, càng xa và càng lâu càng tốt.
- Lâu lâu thầy bỏ đi khi đôi ngày khi nhiều ngày, không được thắc mắc hỏi han khi thâfy về.
Điều lệ có vẻ giản dị nhưng thật sự không đơn giản. Ông thầy Tàu đang cư xử b́nh thường, đột nhiên nghiến răng trèo trẹo, mắt ngầu đỏ, lâu mau tùy lúc rồi trở lại b́nh thường. Thường th́ ngay sau đó ông bảo lấy cho ông một chậu thau, ông tự đổ nước vào, lẩm nhẩm trong miệng rồi bước qua chậu.
Đôi lần ngay sau đó ông bỏ đi nhiều ngày. Và hai, ba ngày kế liền có người lạ đến hỏi. Được dặn ḍ kỹ lưỡng từ trước, mọi người đều trả lời không biết.
Thầy Tàu không bao giờ hỏi han về tiền bạc, nếu cố nài nỉ ông giữ chút tiền để tiêu vặt th́ thoáng vài hôm lại hết mà không thấy ông tiêu pha ǵ cả. Quần áo cũng vậy. Bác gái mới may hay mua cho ông, chỉ đôi ngày lại thấy ông mặc đồ cũ.
Ngủ nghê của thầy Tàu cũng kỳ quặc. Khi có chuyện buộc phải vào pḥng riêng của ông th́ không thấy ông đâu cả, giường chiếu chăn không xô lệch có vẻ ông ít nằm trên giường. Nhưng một lần lúc nhọ nhem, bác trai t́m quanh quất th́ thấy ông Thầy đang ôm ngủ trên kèo nhà.
Than "sao Thầy tự hành hạ thân ḿnh làm ǵ" th́ ông viện cớ ngủ trong rừng tránh ác thú ôm cành cây thành thói quen.
Khi tŕnh độ vơ nghệ đă khá, Bố tôi không kể rơ sau bao năm, đột nhiên một hôm thầy Tàu bảo bác gái cho nấu một nồi cháo đậu xanh để hai thầy tṛ luyện vơ xong giải lao. Thế luyện như sau: Thầy đang ngồi lúi cúi như trồng hoa chẳng hạn, bác tôi đột nhiên từ đàng sau hoa đao chém sả vào lưng ông Thầy.
Bác tôi từ chối chém trộm như thế v́ sợ Thầy tránh né không kịp. Nhưng Thầy quả quyết không sao nên mới dám dạy đệ tử. Bác an ḷng. Xuống tấn, vừa tiến bước vừa hoa đao vừa hét :
- Sư phụ, tả...
Nhưng lời chưa ra khỏi miệng th́ bác đă bị một cước vào bụng dưới, ngă bật ra sau không gượng dậy được miệng hộc máu đỏ lẫn nhiều cục máu đen. Bác gái thấy vậy kêu trời:
- Thầy giết đệ tử rồi.
Nhưng ông Thầy trấn an:
- Không sao mà. Mừng cho nó mà. Hôm nay Ta giải huyệt cho nó mà. Không th́ nó chết mà. Cho nó ăn cháo đi. Đắp chăn cho nó ngủ. Ngủ một giấc dậy là khoẻ ngay mà.
Ngủ một giấc li b́. Ngày hôm sau tỉnh dậy mạnh khoẻ như không có chuyện ǵ đă xảy ra. Khi đó Thầy mới cho hay:
"Ông đă kín đáo điểm huyệt bác nhiều lần trong những lần dạy vơ. Nay biết chắc bác không có tâm phản nên mới giải huyệt như trên, nếu không bác sẽ chết."
Về sau khi Thầy Tṛ từ biệt, ông đă tặng bác một đôi dao găm và nói:
"Đây là vũ khí Thầy đă dùng giết nhiều người, trong đó có tám đệ tử. V́ chúng đă tưởng "giỏi hơn thầy",có tên c̣n toan tính ám sát thầy nên Thầy phải giết để tránh hậu họa cho Vơ Lâm."
Đôi dao trông rất b́nh thường, nhưng nếu cầm nghiêng, soi lên ánh trăng...chỉ ánh trăng thôi, tự nhiên như có những...giọt máu chảy từ chuôi xuống. Bác tôi v́ sợ đă vứt xuống một hồ trên đường từ Vân Nam về Việt Nam.
Ông Thầy cũng cho bác một chiếc ṿng ngọc, ông thường xuyên đeo ở cổ tay, cắt nghĩa nguyên do của vết rạn trên ṿng:
"Nó đă cứu mạng Thầy khi giao đấu với công tử con của Tổng Đốc Vân Nam. Tên này giỏi vơ lắm nổi danh đ̣n song cước, sau khi đánh bại nhiều cao thủ, lại ngạo nghễ thách thức cả giới giang hồ, các sư thúc, sư bá khuyên thầy đừng để tâm.
Nhưng thầy quyết dạy cho người dám đụng tới giới Giang Hồ một bài học, nên đăng đàn tỉ thí riêng, dù đă đề pḥng, thầy đă bị đá văng từ lầu ba xuống đất, th́ chính ṿng này đă cứu mạng, để lại một dấu tích rạn nứt. Leo lại lên lầu "bó cặp chân của nó", thầy đánh chết tên công tử...tại chỗ."
Bác tôi nhớ đọc báo trước đây có cáo thị kèm giải thưởng lớn, truy t́m thủ phạm đă ám sát quư tử của Tổng Đốc Vân Nam, không ngờ người đó chính là thầy dạy ḿnh vơ bao năm.
Cũng đă được Bác cho xem chiếc ṿng, Bố tôi nhận xét: Một chiếc ṿng đeo tay bằng cẩm thạch có đường rạn nứt ṿng quanh, khiến nó trở thành vô giá trị?
Tưởng cũng nhân dịp nêu ở đây về môn phái. Bố tôi học thiên về quyền tay, có học đá cao nhưng khi giao đấu ít xử dụng, mà chỉ đá đâm hoặc đá quét, v́ "mănh hổ bất ly sơn" môn phái của Bác tôi là Hầu Quyền.
Trở lại chuyện ông Bác với Thầy Tàu. Sau chuyện giải huyệt t́nh thầy tṛ thắm thiết tin cậy hơn và một lần chỉ một lần độc nhất. Bác được Thầy dẫn vào một khu rừng, đi khá lâu đến một khoảng trống, th́ thấy một số người Tàu khác đă tụ tập đang tṛ chuyện.
Có hai nữ tất cả khoảng trung đến luống tuổi mà Thầy giới thiệu là các sư huynh, muội và sư bá. Câu chuyện của họ xoay quanh về Vơ nghệ, trao đổi những kinh nghiệm đă giao đấu với các cao thủ trên đường "Thế Thiên Hành Hiệp".
Dạy nhau các Thế Đ̣n mới, uống rượu ăn thịt trâu?luộc chấm muối để trên lá rừng và hút thuốc phiện. Một người nữ có vẻ gầy g̣ khắc khổ, trong lúc nằm hút đă vẫy tay gọi bác lại gần nói:
- Tiểu tử lại đây. Nghe huynh khoe có đệ tử trung thành và giỏi, ta thử con học đến đâu? này ta cầm hộp (cóng đựng thuốc phiện) bằng hai ngón tay thôi con lấy ra đi.
Bác tôi xuống tấn vận nội công, lúc đầu bằng một tay rồi với cả hai tay nhưng vô hiệu. Mọi người cười ồ. Sau này Bác nói với Bố tôi:
- Nghe câu chuyện trao đổi th́ hiểu họ là nhóm người chuyên cướp của người giàu gian ác, rồi chia lại cho người nghèo. Trong những năm kháng Nhật, báo chí Vân Nam có đề cập đến một Thủ lănh tên Lư hay Lê? Hồng Chương đă lănh đạo Nghĩa Quân gây cho các binh đội Nhật nhiều tổn thất đáng kể.
Lư hồng Chương là tên của Thầy Tàu đă dạy bác vơ nghệ trong nhiều năm. Công việc và làm ăn của Bác phát triển theo lũy thừa tiến. Có thế lực lại quen rộng Bác lấn thêm bước:
T́m món ăn lạ nghĩa là mua sẵn lá gan của người tử tội, ngày hành h́nh thỏa măn cho họ ước muốn cuối cùng, thường không ǵ cao giá mà chỉ một bữa ăn sang là được. Bác khoe với bố tôi: gan người ăn ngon lắm.
Nay vợ con đă rời về Hà Nội, cơ sở bên Tàu người hùn hạp trông coi, Bác đi lại hai nơi. Một lần Bác cũng tức bực kể:
- Việt Nam có Hàn Bái Đường, nổi danh với thế đá cao, anh nằn ń thi tài với họ. Sau cùng họ chịu. Ngay trong chiêu đầu, họ đá sướt rớm máu thái dương anh nhưng cùng lúc anh cũng đấm trúng ngực đối phương.
Bác gái Trưởng th́ tiếp tục cho ra đời ba công chúa nữa. Vậy là phát đa đinh nhưng sao vẫn chưa có hoàng tử để nối ḍng nối dơi?
Bác cùng đi với bố tôi đến đền thờ một vị Thánh linh hiển, cầu xin cho có con trai dù có mất hết sản nghiệp cũng cam. nghe thầm khấn như thế, khi ra khỏi Nhà Thờ bố tôi đă cự:
- Sao anh lại cầu xin thế. Thánh nào bắt anh phải thề thốt như vậy. Về sau Bố tôi đă lấy tên Vị này đặt tên Thánh Bổn Mạng cho tôi. Chi tiết này tôi đưa vào đây có vẻ lạc lơng chăng? Thưa không đâu. Và sau năm con gái cuối cùng cậu út đă chịu ra đời!
Bây giờ Bác Trưởng Tộc mới nghĩ là "Mồ mả"đă phát thật. Bèn hỏi ông Nội chúng tôi nơi chốn ngôi mộ. Ngày xây gạch bao quanh mộ có Bố tôi tham dự, lúc này bố đă có vợ, đă có con trai đầu ḷng. Thật khó nhận ra là một mộ chí, mà có vẻ là một g̣ mối đang đùn. Thợ xây đă phải t́m cách thăm ḍ.
Xin chuyển sang tiếp tục kể về Bố tôi.
Bố xin được một chân thợ sắp chữ tại nhà in Tân Tân. Có một lần bị máy in kẹp suưt mất một cái đùi. Cũng tập tành (không vơ nghệ nữa) mà viết lách đăng báo. Rồi bị sở Cẩm hỏi thăm. Bạn bè khuyên:
- Chỉ có cách vào lính mới thoát.
Thế là bố đăng lính lương thợ từ ba đồng một tháng nay lính được những gần sáu đồng một tháng. Lại an nhàn v́ nguyên là vơ sĩ quyền anh hạng bét, Bố nói thế.
Nên được làm Huấn luyện viên Thể Dục Trường Thiếu Sinh Quân. Lại có bằng Sơ Học sau được cất nhắc đi học lớp Hạ Sĩ Quan. Lại đỗ Thủ Khoa, các khóa sinh thời đó đều xuất thân từ nông dân.
Mẹ tôi có hai con đều là trai được lên chức "Cô Đội". Thời này đối với làng quê lối xóm vinh vang lắm. Vinh vang đấy, Bố tôi nói "nhưng là do sức ḿnh, v́ Mả kết đă bị động rồi c̣n đâu đến Thứ ḿnh?.
Số là Khi thợ xây dùng que sắt xâm xuống đất để xác định giới hạn xây. Bố và Bác Trưởng đều nghe một tiếng kịch, đồng thời một luồng khói xanh phụt từ dưới đất lên cao tầm ngực người lớn. Bác Trưởng kêu lớn ngưng ngay, nhưng đă trễ.
Sau đó bác buồn rầu nói với Bố tôi:
- Động mả rồi. Anh được hưởng trước th́ sẽ bị hại trước. Chỉ thương cháu trai c̣n nhỏ. Anh xin chú về sau thay Anh trông nom nó.
Ông Nội chúng tôi năm sau qua đời. Thọ 56 tuổi, Kế đến Bố tôi đăng lính để tránh sở Cẩm hoạnh hoẹ. Riêng gia đ́nh bác Trưởng Tộc xuống dần. Bạn bè, người hùn hạp bắt đầu lừa đảo, đất đai, của cải mất dần.
Cậy vơ giỏi bác Trưởng gái nói, ông đi buôn lậu, vàng hay thuốc ǵ đó. Bác gái cũng góp phần làm cho tán gia bại sản bằng cờ bạc. Chỉ trong ṿng năm, ba năm trắng tay.
Bác trai đi buôn chẳng nên cơm cháo ǵ mà chết trong lao lực. Các cô con gái bắt đầu phải bương chải, tha phương. Cậu con trai độc nhất b́nh thường. Sau cũng đi lính, sinh một lũ con khoảng mười bốn đứa nheo nhóc.
Riêng về gia đ́nh chúng tôi vẫn sức ḿnh là chính. Con nhà có Đạo trông cậy Bề Trên. Bà Nội thường lưu ư con cháu như thế.
Tôi có mười lăm anh chị em, hiện c̣n tám. Bố Mẹ tôi cũng nuôi dưỡng, dạy dỗ con trai bác Trưởng Tộc và con vợ trước của ông Nội một thời gian ngắn, khi họ từ vùng xôi đậu về Tề.
Và "nhà" chúng tôi không biết từ lúc nào đă trở thành "nơi tụ hội" con cháu khi vui khi buồn. Ngày giỗ ông Nội, mọi người quy tụ cho đến tháng 4-75 mới thôi.
Bố Mẹ tôi được các Bác Bề Trên gọi là "anh Cả, chị Cả" và các Anh, Chị họ xưng hô "Chú, Thím".
Có một điều rơ nét là: Mọi gia đ́nh đều đa đinh cả trai lẫn gái, cùng với vận Nước, đàn ông đều đi lính rồi đi tù, rồi cùng cơn giông băo của Trời Đất, các "bông Cỏ May" cũng bay đi tám hướng tha hương Lập Nghiệp.
Trần Sơn
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 326 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:24am | Đă lưu IP
|
|
|
SỰ TÍCH SÔNG NHÀ BÈ
Ngày xưa ở đất Gia Định có một người tên là Thủ Huồn. Hắn xuất thân làm thơ lại trong các Nha các Ty. Sau hơn hai mươi năm luồn lọt chức quyền, hắn đă làm cho biết bao gia đ́nh tan nát, biết bao người bị oan uổng, do đó hắn đă vơ vét được rất nhiều tiền của.
Vợ hắn chết sớm lại không có con, nên tiền bạc của hắn không biết tiêu vào đâu cho hết. Ngoài số chôn cất hắn đem tiền tậu ruộng, làm nhà nhiều vô số kể. Ruộng đồng của hắn c̣ bay thẳng cánh, mỗi mùa thu hoạch cả hàng ngh́n hàng vạn giạ lúa.
Khi thấy cuộc sống quá thừa thăi, hắn bèn thôi việc về nhà sống một cuộc đời trưởng giả. Một hôm có người mách cho Thủ Huồn biết, chợ Mạnh Ma ở Quảng Yên là chỗ người sống và người chết có thể gặp nhau. Muốn vậy người sống phải chờ đến mồng một tháng sáu, mang một món hàng vào chợ hồi nửa đêm mà đi t́m.
Thủ Huồn là người rất yêu vợ. Tuy vợ chết đă ngoài mười năm nhưng hắn vẫn không lúc nào quên. Hắn bèn giao nhà lại cho người bà con, rồi làm một chuyến du lịch ra Bắc, đến Quảng Yên, mong gặp lại mặt vợ cho thỏa ḷng thương nhớ. Khi gặp vợ Thủ Huồn không dám hỏi v́ thấy vợ ăn mặc rất đài các.
Sau cùng người đàn bà ấy cũng nhận ra được, hắn mừng quá vội dắt vợ ra một chỗ, kể cho vợ nghe cảnh sống của ḿnh từ lâu nay. Hắn liền hỏi vợ:
- Bà lâu nay làm ǵ?
- Tôi làm vú nuôi trong cung vua. Cuộc đời của tôi không có ǵ đáng phàn nàn. Tôi có một gian nhà riêng trong hoàng cung, cái ăn cái mặc được chu cấp đầy đủ.
- Tôi nhớ bà quá. Tôi muốn theo bà xuống dưới ấy ít lâu có được không?
- Đi theo tôi th́ cũng được, nhưng chỉ trong vài ngày là cùng, nếu quá hạn sẽ nguy hiểm.
Thủ Huồn và vợ cùng đi. Qua mấy dặm đường tối mịt, chả mấy chốc đă đến cơi âm. Hắn rùng ḿnh khi lọt qua bao nhiêu cổng trước lúc vào thành nội, qua những tên quỷ gác cổng có những bộ mặt gớm ghiếc. Nhờ có vợ nên chỗ nào cũng vào được trót lọt. Đến một gian nhà thấp vợ bảo chồng:
- Đây là nhà bếp, đằng kia là nhà ngục, trước mặt là cung hoàng hậu, chỗ tôi túc trực hàng ngày. Qua khỏi đấy là cung vua.
- Ông cứ ẩn tạm trong buồng vắng này, v́ không thể lên buồng tôi trên kia được, tôi sẽ kiếm cách cho ông đi xem một vài chỗ, nhưng rồi phải về ngay.
Chiều hôm đó, người vợ về trao cho Thủ Huồn một mảnh giấy phép của Diêm Vương và nói:
- Bây giờ ông có thể đi được rồi. Nhưng phải nhớ là không được vào cung vua và cung hoàng hậu, c̣n những nơi khác th́ ḿnh cứ việc đi xem cho thỏa thích.
Hắn lượn mấy ṿng chung quanh nhà bếp rồi sẵn đó bước đến nhà ngục. Chưa lọt khỏi cổng mà những tiếng kêu khóc, tiếng la thét ở phía trong làm cho hắn bồn chồn. Qua mấy pḥng chuyên mổ bụng, móc mắt, cắt tay... hắn thấy đây quả là nơi hành hạ tội nhân kinh khủng, đúng như lời đồn ở trên trần thế.
Sau cái bàn xẻo thịt là cả một kho gông, trong đó có một cái gông đặc biệt: nó vừa to vừa dài, làm bằng những thanh gỗ nặng như sắt.
Thủ Huồn lân la hỏi lăo cai ngục:
- Thứ gông to này để làm ǵ vậy?
- Để chờ một thằng rất ác nghiệt xuống đây. Tất cả các cái gông trong này đều đă có chủ cả, cứ xem gông to hay gông nhỏ th́ biết tội ác của từng người ngay.
Thủ Huồn lại hỏi:
- Thế cái thằng sẽ đeo cái gông vừa to vừa dài đó là ai vậy?
Lăo cai ngục thủng thỉnh giở một cuốn sách vừa to vừa dầy, chỉ vào một hàng chữ rồi đọc:
- Hắn là Vơ Thủ Hoằng, tức là Thủ Huồn, người ở Đại Nam quốc, Gia Định tỉnh, Phúc Chính huyện...
Nghe vậy Thủ Huồn giật ḿnh mặt xám ngắt, nhưng hắn vẫn cố giữ vẻ mặt điềm tĩnh hỏi thêm:
- Thế nào? Hắn có tội ǵ?
Lăo cai ngục mắt vẫn không rời cuốn sách:
- Khi làm thơ lại, hắn bẻ mặt ra trái, làm bao nhiêu việc oan khốc đến nỗi tội ác của hắn đen kín cả mấy trang giấy đây…
Lăo cai ngục nói tiếp:
- Nghe tôi đọc này: Năm Ất Sửu, hắn sửa hai chữ “ngộ sát” thành “cố sát” làm hai mẹ con Thị Nhàn bị án chết, để cho người anh họ chiếm đoạt gia tài, việc này Thủ Huồn được hối lộ mười nén vàng, mười nén bạc và một trăm quan tiền.
Cũng năm đó, hắn làm cho ông Ngô Lai ở thôn B́nh Ca bị hai mươi năm tội đồ, chỉ v́ trong nhà có cái áo vải vàng, để đoạt không của ông ta mười hai mẫu ruộng. Năm...
Nghe đến đó th́ Thủ Huồn tái mặt, không ngờ mỗi một cái cất tay động chân của ḿnh trên dương trần kia, dưới này đều rơ mồn một. Hắn ngắt lời đánh trống lảng:
- Thế vợ hắn có cùng đeo gông với hắn không hở ông?
- Ồ! Ai làm người ấy chịu chớ! Vợ hắn nghe đâu là người tốt đă xuống đây rồi.
Thủ Huồn lại hỏi gặng:
- Ví như nếu hắn muốn hối cải th́ phải làm thế nào?
Lăo cai ngục đáp:
- Đă vay th́ phải trả! Nếu hắn muốn th́ phải đem những thứ của cải cướp giật được đó bố thí và cúng lễ cho hết đi th́ may ra...
Từ biệt lăo cai ngục và những h́nh cụ khủng khiếp, Thủ Huồn không c̣n bụng dạ nào để đi xem nơi khác nữa. Vợ thấy chồng đ̣i về, liền đưa chồng ra khỏi hoàng cung của Diêm Vương và ra khỏi mấy dặm đường tối tăm mù mịt của âm phủ. Lúc chia tay, hắn bảo vợ:
- Tôi về trang trải công nợ, có lẽ ba năm nữa tôi lại xuống, bà nhớ lên chợ đón nghe.
Về tới Gia Định, Thủ Huồn mạnh tay bố thí. Hắn cho gọi những người nghèo khó trong vùng lại, phát cho họ tiền, lúa… rồi đem ruộng đất của ḿnh cúng cho làng cho chùa, chia cho họ hàng thôn xóm. Hắn mời hầu hết các sư săi ở các chùa trong vùng tới nhà ḿnh làm lễ cúng, tốn kém kể cả tiền vạn.
Người ta lấy làm lạ không hiểu tại sao một tay riết róng như hắn bây giờ trở nên hào phóng một cách lạ thường như vậy. Ai xin ǵ được nấy. Có những người trước đây chửi hắn, bây giờ lại đâm ra thương hại hắn. Họ thường kháo với nhau:
- Thứ của vô nhân bất nghĩa ấy không trước th́ sau thế nào cũng đội nón ra đi mà thôi.
- Có lẽ v́ hắn không con, biết để của cũng chả được ǵ nên hắn làm cho vợi bớt đi ấy mà.
Thủ Huồn có nghe rất nhiều lời đàm tiếu về ḿnh, nhưng hắn chẳng nói ǵ cả, cứ việc vung của làm phúc không tiếc tay. Cứ thế sau ba năm, Thủ Huồn đă tiêu tán hết ba phần tư cơ nghiệp. Nhớ lại lời hẹn, hắn lại khăn gói ra Bắc t́m đến chợ Mạnh Ma.
Hắn dỗ khéo được vợ cho hắn xuống thăm cơi âm thêm một lần nữa. Khi trở lại nhà ngục, Thủ Huồn thấy quang cảnh vẫn như cũ. Lăo cai ngục vẫn là lăo cai ngục trước kia.
Cách bố trí y hệt như xưa, cũng có nơi mổ bụng, nơi móc mắt, nơi cắt tay...Duy chỗ để gông th́ có ít nhiều thay đổi. Bên cạnh những cái vẫn c̣n nguyên h́nh như xưa th́ lại có những cái trước bé nay đă lớn lên, có cái trước lớn nay nhỏ hẳn đi. Đặc biệt cái gông của hắn đă nhỏ hẳn đi ít nhiều, tuy vẫn c̣n to và dài hơn các thứ gông thường một tí. Hắn lân la hỏi lăo cai ngục:
- Cái gông để ở nơi này trước kia tôi nhớ h́nh như to lắm th́ phải?
- Đúng đấy! Lăo đáp.
- Có lẽ gần đây ở trên dương thế thằng cha ấy đă biết chuộc lỗi nên cái gông ấy đă nhỏ lại bớt. Nếu hắn gắng hơn nữa th́ rồi sẽ có phúc lớn.
Thủ Huồn lại lên đất, trở về Gia Định. Hắn lại làm tiếp công việc bố thí và cúng bái. Lần này hắn bán hết tất cả những ǵ c̣n sót lại kể cả nhà hắn ở. Hắn đến Biên Ḥa dựng một ngôi chùa lớn để cúng Phật, rồi xuôi Đồng Nai để làm một việc nghĩa cuối cùng.
Hồi đó ở ngă ba sông Đồng Nai và sông Gia Định việc đi lại rất bất tiện. V́ ḷng sông rộng và nước chảy rất xiết. Cũng v́ thế mà bên kia sông Đồng Nai người ta c̣n ngần ngại chưa dám di cư sang bên này để sinh cơ lập nghiệp.
Thủ Huồn quyết định ở lại đây. Hắn kết một cái bè lớn trên bè có nhà ở, có đủ chỗ nghỉ có sẵn nồi niêu, đồ dùng và tiền gạo. Những thứ ấy hắn sắm sửa đầy đủ trên bè dùng để tiếp rước những người qua lại, nhất là những người nghèo khó.
Hễ ai lỡ đường đến đấy th́ hắn cho họ trú ngụ tại bè của ḿnh, kẻ năm ba ngày, người một đôi tháng mà không lấy tiền, giúp họ vốn liếng sang sông mà lập nghiệp. Thủ Huồn làm công việc đó một cách sốt sắng để giúp người cùng khổ, măi cho đến ngày xuống âm phủ thật sự.
Sau đó khá lâu, có lần một ông vua tên là Đạo Quang bên Trung Quốc tức là con của Gia Khánh. lúc mới lên ngôi có cho sứ sang Việt Nam hỏi lai lịch một người ở Gia Định. Số là khi nhà vua mới sinh, người ta thấy trong ḷng bàn tay vua có mấy chữ: “Đại Nam, Gia Định, Thủ Hoằng”, nên nhà vua cần biết rơ gốc gác Thủ Hoằng là ai.
Sứ giả t́m đến nơi và đi hỏi gốc tích th́ biết rằng Thủ Hoằng chính là Thủ Huồn ngày trước. Khi biết rơ lai lịch Thủ Huồn, vua Trung Quốc mừng lắm, liền cúng vào ngôi chùa Biên Ḥa ba pho tượng vàng.
Do việc đó mà người ta bảo Thủ Huồn nhờ thành thực hối lỗi, chẳng những làm tiêu mất cái gông chờ hắn ở cơi âm, mà c̣n được Diêm Vương cho đi đầu thai làm vua bên Trung Quốc. Ngày nay ở Biên Ḥa có một ngôi chùa cổ c̣n mang tên là Chùa Thủ Huồn để nhớ đến gốc tích này.
Chỗ ngă ba sông Đồng Nai và Gia Định c̣n gọi là sông Nhà Bè để kỷ niệm ḷng tốt của Thủ Huồn, đối với khách bộ hành Nam Bắc đi qua con sông đó, do vậy mà nay vẫn c̣n có câu hát ru:
Nhà Bè nước chảy chia hai. Ai về Gia Định Đồng Nai th́ về. Hiện nay ở Biên Ḥa Đồng Nai vẫn c̣n ngôi chùa Thủ Huồn này. Không biết là có đổi tên ǵ mới không.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 327 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:26am | Đă lưu IP
|
|
|
ĐÔI LỌ CỔ TRONG L̉NG HUYỆT
Chương Một
Theo phước ấm tổ tiên họ Đặng Trần độ tŕ, lăo đă thành công trong bước đầu, và như vậy có thể tin chắc là bởi sự kết phát hài cốt, cũng sẽ gặp được may mắn. Thầy Địa lư chừng như sợ mẹ con Đặng Mẫu không hiểu rơ lẽ huyền bí của sự kết phát, nên lại vui vẽ giải thích thêm:
- Sở dĩ lăo phải chịu tốn công chiêu hồn thâu phách ông tổ thất đại ḍng Đặng Trần vào h́nh nhân để chôn theo cùng với hài cốt khi cải táng, chỉ là v́ lăo nghĩ rằng: theo thường t́nh thiên hạ, mỗi khi những thiếu nhi bi yểu tử, các bậc làm Cha Mẹ, hoặc thân nhân không mấy khi khâm liệm cẩn thận.
Chọn lựa quan tài đóng bằng gỗ tốt như người lớn bị mệnh chung, mà trái lại chỉ gói ghém qua loa, rồi dùng cây xấu đóng ḥm, hoặc lấy chiếu hay giát giường bó lại, đoạn đem chôn cất cho sớm xong xuôi viện cớ:
Đó là nghịch cảnh, con cái chết trước Cha Mẹ! Với sự an táng cẩu thả ấy trải qua hàng trăm năm, lẽ tất nhiên hài cốt phải bị tiêu hao, có khi tan biến mất hết, chỉ c̣n trơ lại trong áo quan, một mớ xương tàn vụn vặt, trông không khác ǵ một thứ đất bị nghiền nhỏ vậy.
Sự liên hệ huyền bí, giữa người quá văng với bộ hài cốt nằm dưới huyệt sâu, chẳng cần nói ai cũng biết là vô cùng quan hệ.
Nó c̣n ảnh hưởng cả tới những thân nhân c̣n sống ở dương thế, nên mỗi khi hài cốt bị xâm phạm, tức khắc con cháu phải gánh chịu những sự ốm đau, tật bệnh hay làm ăn lủng củng, thua thiệt đủ đường.
Trong trường hợp hài cốt tan biến thành đất vụn , linh hồn người đă khuất hẳn cũng giảm bớt một phần nào sự linh ứng, chứ không c̣n có thể hiển hiện, biến hóa dễ dàng đuợc như khi hài cốt c̣n nguyên vẹn.
Do đó muốn cho ngôi mả sớm quán khí, để có thể kết phát trước thời gian của Ngọc Hoàng ấn định, lăo mới phải tốn công chiêu hồn, thâu phách ông tổ bảy đời trong ḍng họ Đặng Trần, lấy h́nh nhân có hồn phách quy tụ đầy đủ thay thế cho người quá vảng, để hài cốt có sinh khí tiếp nhận tinh hoa của long mạch, hầu hết chóng đem đến cho con cháu trong họ sự kết phát, như phần số thiên đ́nh đă ấn định, mà lăo từng rơ được trong cuốn sổ luân hồi chuyển kiếp khi nằm chiêm bao, tiếp xúc với Thổ Thần.
Với sự thâu hồi hồn phách giờ đây và nạn yểu tữ của người có hài cốt nằm sâu dưới huyệt, lăo tin chắc thế nào cũng đạt được kết quả mong muốn, v́ theo sự hiểu biết của lăo, những người chết non bao giờ cũng khôn ngoan, linh thiêng hơn người thường.
Nên một khi được ám trợ thêm bằng bùa chú, phù phép, chắc sao cũng phải giúp đở đắc lực cho ngôi mả mau quán khí, để linh hồn được sớm phiêu diêu nơi non Bồng nước Nhược, hay chốn cực lạc tây phương.
Đó là sợi dây liên hệ giữa hai thế giới âm dương : người có hài cốt an táng đúng chỗ quư địa. có long mạch dồn tới sẽ được mát mẻ vong linh, cũng như con cháu trên trần gian được huởng vinh hoa phú quư.
ĐÔI LỌ CỔ TRONG L̉NG HUYỆT
Đúng ngày 16 tháng chạp năm ấy, lễ cải táng sẽ được cử hành vào giờ Mùi, do sự lựa chọn ngày giờ rất cẩn thận của thầy địa lư.
Ngay tại chánh huyệt, nhà phong thủy đă bắt đầu dựng tạm một căn lều chung quanh che vải đỏ bịt bùng, mà theo lời thầy địa lư, mục đích để tránh sự xung sát giữa linh khí của hài cốt với ánh thái dương, rất có thể xẫy ra khi cần phải mở tiểu sành, để xếp lại xương cốt, với các thứ bùa chú và đồ trấn yểm trước khi hạ huyệt.
Chẳng những cần phải giử ǵn cho mớ hài cốt mà luôn cả đến huyệt đào, thầy địa lư cũng không muốn cho huyệt bị để lộ thiên một giờ khắc nào v́ làm như thế, khí thiêng liêng của long mạch ít nhiều cũng sẽ bị thương tổn, gây ảnh hưởng không hay cho sự quán khí của mộ phần.
Với tất cả sự thận trọng chu đáo ấy, từ mờ sáng hôm 16. Thầy địa lư đă gọi Trung trở dậy, thúc giục chàng phải đi gọi mấy người anh em trong họ cường tráng, khoẻ mạnh để nhờ họ đi cất lều ở tại chánh huyệt, rồi sau đấy mới đào huyệt theo đúng kích thước và sự chỉ dẩn vô cùng cặn kẻ của nhà phong thuỷ.
Cứ mỗi lần đào sâu chừng một thép mai, thầy địa lư lại bảo mọi người tạm nghỉ tay, để lăo đích thân đem la-kinh đến đặt thử trên mặt đất, đo lường lại cẩn thận từng phân tấc tính toán rất kỹ lưỡng, rồi mới yên tâm ra lệnh cho đám trai tráng đào tiếp .
Mới bắt đầu đào, lớp đất bên trên không có chi lạ hết. Nó giống in như những khu ruộng khác, đất đào lên chỉ là một thứ đất thịt, dẻo quánh, nên những chàng thanh niên lực lưỡng phải khó nhọc lắm mới đào được sâu tới hai gang tay.
Đến đây, màu đất bổng đổi khác, đang từ đen sẩm, đổi thành sắc đỏ chói, tươi như có pha trộn với chất son tàu. Một chàng trai, em họ Trung, tinh nghịch, lượm một cục lên xem, đoạn, vạch thẳng một nét dài trên trên chiếc áo bông của người đứng bên cạnh dệt bằng thứ vải hồng dầy nhuộm vơ già, th́ lạ lùng thay, nét vạch dài bằng thứ đất lấy trong huyệt, trông đỏ chót, tươi thắm lóng lánh như có lẫn cả chất kim loại nhỏ, không làm sao mà giặt giũ cho sạch được nữa.
Đồng thời một luồng ôn khí, thoang thoảng có hương vị như chất trầm hương đốt cháy bốc ra, làm cho mát dịu cả khu chánh huyệt, khiến cho mấy chàng thanh niên cường tráng, đang xuưt xoa trước những trận gió cuối đông tê buốt thịt da chợt cảm thấy nóng bừng cả thân thể, ngứa ngáy cả tay chân, đến nỗi phải cởi bỏ bớt những chiếc áo bông dầy cộm ra vắt tạm trên cột lều.
Mặt người nào cũng đỏ ửng như lúc quá chén say sưa, mặc dầu thực sự, họ thấy khỏe mạnh, vui vẻ hơn bao giờ hết, hăng say làm việc một cách vô cùng thích thú, như có một mảnh lực huyền bí, thiêng liêng nào ám trợ vậy.
Trước những hiện tượng kỳ dị ấy, thầy địa lư đắc chí, nở một nụ cười khoái trá, vuốt râu sung sướng, mừng thầm cho sự thành công của lăo: đă t́m được đúng chánh huyệt.
Đám thanh niên lực điền vẫn h́ hục, gắng sức làm việc luôn tay, và chỉ chịu tạm nghỉ mỗi khi có lệnh của thầy địa lư, để lăo dùng la kinh đo lường, khảo nghiệm lại phương hướng .
Đào sâu độ chừng thêm ba thép mai nữa th́ sắc đất lại càng đỏ tươi, ẩm ướt hơn nhiều, đồng thời mùi trầm cũng tăng gia hương vị ngạt ngào gấp bội, như đâu đây đang có đặt sẵn một chiếc lư hương khổng lồ bí mật nào vậy.
Chợt em họ Trung reo lên:
- Ồ lạ chưa ! Có cái chai, cái bát ǵ đây này, anh em ơi ! Hăy ngừng tay lại đă nào ...
Cả bọn lập tức nghỉ việc, đứng ngơ ngác nh́n quanh.
Nhà phong thủy cũng kinh nghi không kém vội vén áo nhảy luôn xuống đáy huyệt, vừa đúng lúc em họ Trung đang cúi rạp người sát mặt đất dùng những ngón tay nhẹ nhàng, thận trọng bới nhanh từng ḥn đất một, ở góc huyệt về phía Đông Nam.
Cả bao nhiêu cặp mắt cùng đổ dồn theo một chiều hướng cả về phía chàng thanh niên đang bới đất, chăm chú theo dơi sự chuyển động của mấy ngón tay đen sạm của người em họ Trung, hồi hộp đợi chờ ...
Tiếng chàng trai này bỗng vang lên, mừng rỡ
- A ! Đây rồi ! Một cái lọ.. à mà hai cái lọ sành anh em ạ!
Đám thanh niên đổ xô cả lại, bao quanh người em họ Trung, nhưng họ chưa kịp trông thấy ǵ, th́ nhà Phong thủy đă tiến vội đến, nói mau:
- Đâu lọ đâu? Lấy lên đưa cho lăo coi nào.
Em họ Trung lần lượt bới đất, lấy ra được hai chiếc lọ, chiều cao được chừng hơn một gang tay, như kiểu chiếc nậm đụng rượu ở các đ́nh miếu ngày xưa.
Cầm cả hai chiếc lọ giơ cao trước mặt cho mọi người cùng coi, thầy địa lư với cặp mắt lăo luyện của một khách giang hồ dầy dạn phong sương, đă nhận thấy ngay được tính cách của đôi lọ cổ, qua lớp men da rạn và một hàng chữ triện khắc ch́m sâu vào lớp sứ, nổi hằn những đường vân chằng chịt vô cùng tinh xảo .
Bề ngoài không có ǵ đáng gọi là qúy báu hết. Mới trông qua ai cũng tưởng nó giống in như những chiếc nậm đựng rượu, mà có khi giá trị c̣n kém hẵn những chiếc nậm tầm thường ấy nữa là khác, v́ chất da rạn, màu nâu nhạt, bị đất bùn bám khắp chung quanh, trông nham nhở bẩn thỉu vô cùng.
Như trên đă nói, thầy địa lư không nh́n cổ vật bằng cặp mắt nông nổi, mà trái lại, c̣n thận trọng xem xét kỷ lưỡng, từng ly từng tư, có lúc dốc ngược hẵn lên, để đọc những chữ triện dưới đít lọ, có lúc giơ ngang tầm mắt, để soi men lọ qua ánh mặt trời, hy vọng khám phá được cái ǵ mới lạ.T́m một chiếc đủa tre, nhà phong thủy moi móc mớ đất mà lăo tưởng nhét chặt đầy trong lọ, qua bao năm tháng, cổ vật nằm sâu dưới địa huyệt.
Nhưng chỉ mới bới được một chút đất, đóng chặt ở phía trên lọ, lăo chợt kêu khẻ một tiếng kinh dị, v́ trái với sự dự đoán: chiếc lọ không chứa đầy đất như lăo vẫn yên trí mà chỉ có một lớp dầy, dài chừng một ngón tay ở ngay miệng lọ giống hệt một chiếc nút gắn chặt vậy.
Lấy hết những miếng đất nhỏ c̣n sót lại ở bên trong ra, thầy địa lư lại nghiêng chiếc lọ, nheo mắt nh́n kỷ và lắc mạnh. Không thấy ǵ rơi ra cả, nhưng trong ḷng chiếc lọ vẫn như c̣n chúa đựng một vật chi mà lăo không sao đoán được.
Lăo vội đưa hai ngón tay vào, ấn thử, rồi lôi mạnh ra .
Đó là một vuông lụa h́nh chữ nhật khá rộng, nếu cuộn lại để vừa khít ḷng chiếc lọ cổ. Có lẽ khởi thủy, vuông lụa vốn màu nguyệt bạch, nhưng qua năm tháng thời gian, nhất là bị chất bùn đất thấm vào, nó đă đổi màu, biến qua sắc vàng nhạt, lốm đốm, năm ba vết nhơ đen sẩm hoặc tím bầm!
Trên mặt vuông lụa có thêu bốn chữ triện, mỗi chữ to bằng chiếc chén uống nước, chia đều ở khoảng giữa rất sắc xảo, rơ ràng: "Tổ Tiên Tích Đức" bằng chỉ ngũ sắc, nét thêu vô cùng khéo léo, không biết có từ bao giờ, mà vẫn giữ nguyên được mẩu chỉ tươi đẹp như vừa hoàn thành được chừng mấy năm trước đây vậy.
Ở góc dưới cùng về phía tả, có thêu hai chữ "Chí Công" nét thảo tung hoành, cực kỳ tương kính.
Bốn chữ "Tổ Tiên Tích Đức", tuy thêu ở chính giữa, nhưng lại ch́m lẫn vào một bức tranh, thêu h́nh một thanh niên, nét mặt khôi ngô quả cảm, linh động dị thường là cặp mắt sáng ngời, mà người thợ thêu đă dựng công phác tả một cách cực kỳ khéo léo, khiến cho ai thọat nh́n vào, cũng nhận thấy ngay được vẻ tinh anh chí khí của chàng thanh niên.
Nằm dài dưới đất, đầu ngước cao lên cho thân mẫu chàng là một lăo phụ, dáng điệu hiền ḥa, phúc hậu, dùng kim và chất chàm đặc, thích lên lưng bốn chữ "Tận Trung Báo Quốc", nét nhỏ li ti vô cùng tinh xảo, chứng tỏ tác giả bức thêu, phải có một bàn tay điêu luyện đến mức độ phi thường, mới lột tả được trọn vẹn h́nh ảnh rất linh động của hai mẹ con chàng thanh niên trong bức thêu kỳ xảo ấy.
Vừa gật đầu khen ngợi đường thêu trác tuyệt và nét mặt hiên ngang, nhưng không kém phần tuấn nhả của chàng trai nằm dưới đất, thầy địa lư vừa bảo mọi người:
- Bức tranh thêu tích "Nhạc mẫu dạy con" thật khéo, đẹp lạ lùng, tưởng trên đời này khó ḷng có được một bức thêu thứ hai như thế nữa?
Rồi như sợ mọi người không hiểu, lăo vội giải thích thêm :
- Ngay từ khi mới khôn lớn, Nhạc Phi ở đời nhà Tống đă được Mẹ dùng đại nghĩa dạy dổ. Muốn con lúc nào cũng ghi nhớ bổn phận của một thanh niên yêu nước, Nhạc mẫu đă chích vào lưng Nhạc Phi bốn chữ "Tận Trung báo quốc" !
Nhờ có sự dạy dỗ nghiêm khắc của Mẹ, lúc thiếu thời, mà đến khi ra đời. Nhạc Phi mới nỗi tiếng là một v́ danh tướng, có biệt tài cứu nước, an dân, lưu tên tuổi ngàn thu trong sử sách.
Đặc biệt hơn hết, bất cứ ở địa vị nào, khi c̣n hàn vi cũng như lúc đă hiển đạt, khi c̣n ở quê hương cũng như lúc mới được triều đ́nh phong làm Nguyên Soái, cầm quyền sinh sát của trăm vạn hùng binh, để chống lại với giặc Kim từ phương Bắc kéo đến xâm lấn Trung Nguyên và giặc Động Đ́nh Hồ ở trong nước nổi lên làm loạn, Nhạc Phi vẫn luôn luôn nhớ lại lời mẹ dạy:
Tận trung báo đền nợ nước, trong tất cả mọi trường hợp, đều hết ḷng giúp đở bạn bè, lấy nghĩa khí, đạo đức ra cảm hóa mọi người, kể cả kẽ thù không đội trời chung với ḿnh.
V́ vậy, đức độ của Nhạc Phi nhiều phen, đă cảm hóa được những kẻ cường ngạnh nhất đời, để sau khi hối cải, trở thành bằng hửu tâm giao với Nhạc Phi.
Sau khi lập được nhiều công lớn, họ Nhạc Phi bị gian thần hăm hại, Hiện ở bên Tàu, vẫn c̣n có đền thờ Nhạc Phi, quanh năm dân chúng phụng thờ, khói hương nghi ngút.
Chiếc lọ thứ hai cũng có một vuông lụa, màu sắc, kích thước giống in hệt vuông lụa thứ nhứt, nhưng trên mặt lụa lại thêu bốn chữ triện khác: "Tử Tôn Hiển Vinh" .
Ở góc dưới cùng, về phía bên hữu, cũng có hai chữ "Chí chánh" viết theo lối thảo như ở tấm lụa kia, và liền sát đấy, c̣n có một dấu son dài đóng khung, trên ghi "Minh Triều Binh Bộ Thượng Thư Hoàng ..."
H́nh thêu mô tả một ông già râu tóc bạc phơ, vận y phục sặc sở, xanh đỏ loè loẹt như trẻ nít, đang giơ tay hoa chân, múa may trước một lăo bà cằn cổi, lông mày bạc trắng như thoa phấn .
Thầy địa lư nh́n bức thêu, luôn mồm xuưt xoa khen ngợi tinh thần tuyệt xảo của những đường chỉ, màu sắc ḥa hợp cực kỳ linh động, khiến cho ai thấy cũng phải giựt ḿnh kinh ngạc tưởng chừng như chính mắt ḿnh được chứng kiến cảnh múa may, quay cuồng của ông già bằng xương, bằng thịt ở ngay trước mặt, rồi ung dung giải thích cho mọi người đang ngơ ngác đứng nh́n ở chung quanh.
- Bức tranh này chắc là thêu cảnh ông già Lăo Lai, đă ngoài 70 tuổi, c̣n giả bộ như trẻ thơ, mặc quần áo xanh đỏ của con nít, rồi ra sân múa cho me già coi, để bà cụ vui ḷng tưởng như con trai ḿnh hăy c̣n bé dại lắm. Tác giả dụng ư khuyên người đời phải hiếu thảo với mẹ cha. Có thế mới được hưởng phúc sau này.
Lăo chợt ngừng bặt, nét mặt đăm chiêu, như suy nghĩ một điều ǵ quan trọng, một lúc lâu, rồi mới lẩm bẩm trong mồm, vừa đủ cho Trung đứng gần đấy nghe rơ :
- Quái nhỉ? sao lại là Minh Triều Binh Bộ Thượng Thư Hoàng? Không lẽ viên quan nhà Minh nào đó, đă lần ṃ sang được tận đây, t́m thấy ngôi đất quư báu này, rồi ghi dấu sẵn sàng cẩn thận, để dành đấy cho con cháu đem hài cốt tổ phụ qua an táng!
Bỗng lăo im bặt, đoạn gật gù nói tiếp:
- Hay có lẽ là Thượng Thư Hoàng Phúc ! V́ chỉ có họ Hoàng mới đủ tài trí làm nỗi việc này, trước khi bị binh tướng B́nh Định Vương bắt sống.
Theo dă sử, Hoàng Phúc há chẳng đă nổi tiếng là tay danh sĩ về đời nhà Minh, từng am hiểu cả Nho, Y, Lư số sao? Nhà phong thủy nhíu mày, vỗ tay, đánh đét một cái vào đùi, nói lớn một cách hân hoan, như vừa khám phá được một điều ǵ mới lạ :
- Thôi, đúng rồi ! Đúng là Hoàng Phúc thật rồi !
Lăo c̣n nhớ các cụ ngày trước thường truyền tụng rằng: Khi bị quân sĩ vua Lê bắt trói, giải vào tŕnh quân sư Nguyễn Trải, viên thượng thư nhà Minh là Hoàng Phúc đă tiên đoán được vận mạng của ḿnh, nên vẫn giữ vững vẻ ung dung, b́nh thản của một nhà Nho lỡ bước sa cơ, không chịu khuất phục trước uy vơ, cường quyền, thản nhiên nói với vị quân sư tài ba thao lược của B́nh Định Vương rằng:
- Kẻ bại trận này tuy thất thế, song đại nhân chỉ bắt được tôi, chứ không giết nỗi tôi đâu, v́ long mạch mả tổ nhà tôi, từ ngàn dậm dồn tới, sẽ bảo vệ cho tôi giữ toàn tính mạng.
Quả nhiên, sau đấy vua Lê tha tội cho họ Hoàng theo lời yêu cầu xin của Ông Nguyễn Trải. Và để đền đáp ơn cứu tử, Hoàng Phúc đă vẻ tặng Ông Nguyễn Trải một bức truyền thần, hiện c̣n treo tại đền thờ họ Nguyễn ở làng Nhị Khê, phủ Thường Tín, tỉnh Hà Đông Bắc Việt .
Nghe đâu thời đấy, Hoàng Phúc c̣n xin ông Nguyễn Trăi đưa đi coi mấy ngôi mả tổ, và nhân dịp này đă đề nghị cải táng gấp rút mộ phần Ông tổ tam đại, ḍng họ Nguyễn v́ ngôi mả này trông thẳng vào một g̣ đất h́nh thanh kiếm tuốt tràn, nếu cứ để vậy, chắc chắn thế nào cũng gặp đại hoạ, có khi đến bị tru di tam tộc.
Nhưng Ông Nguyễn Trải tự tin ở ḷng trung nghĩa của ḿnh, khẳng khái từ chối mà nói rằng :
- Mệnh ta do tự Trời định! Há v́ một chút địa h́nh mà phải cải táng phần mộ tổ tiên sao ?
Hoàng Phúc cố năn nỉ nhiều lần mà Ông Nguyễn Trải vẫn khăng khăng không chịu nghe lời.
Quả nhiên sau khi giúp vua Lê đánh đuổi giặc Minh ông được phong thưởng tới chức Quan Phục Hầu, nhưng lại bị gian thần vu cáo, buộc vào tội mưu toan giết vua, khiến cho cả ba họ đều bị tru di chỉ trừ một đứa con nhỏ.
Nhờ sự tiên đoán của Hoàng Phúc, lượng tính được cả ngày giờ năm tháng, người nhủ mẫu đem đứa con nhỏ của ông Nguyễn Trải đi lánh nạn qua Động Đ́nh Hồ, không may bị băo ch́m ghe, đang lúc nguy cập, bỗng được con cháu Hoàng Phúc vâng theo lời trăn trối của họ Hoàng đón đường cứu thoát, để đền đáp ơn cứu mạng năm xưa của quan Phục Hầu Nguyễn Trải.
Chính con cháu Hoàng Phúc, theo đúng lời họ Hoàng căn dặn trong di chúc, không những đă sắm sửa thuyền bè, chờ đợi sẵn ở Động Đ́nh Hồ, để khi người nhủ mẫu, gia đ́nh họ Nguyễn, đưa đứa con côi của Nguyễn Trải lánh nạn tới đấy, gặp cơn phong ba, băo táp, đắm thuyền sẽ không đến nỗi uổng mạng.
Sau đấy, thân nhân Hoàng Phúc c̣n đưa cả người nhủ mẫu và đứa con côi của ông Nguyễn Trải, qua Tàu giúp đở, cho ăn học thành tài, chờ đến khi nỗi oan thấu Trời của ông Nguyễn Trải được giải tỏ, mới thu xếp cho trở về làng cũ ở Việt Nam.
Biệt tài về Nho, Y, Lư, Số của Hoàng Phúc đă khiến người đương thời rất kính phục, không c̣n coi họ Hoàng như những kẻ thù xâm lăng khác.
Với bằng cớ hai bức tranh thêu, nằm trong hai chiếc lọ cổ, có ghi dấu riêng của Hoàng Phúc, đủ chứng tỏ họ Hoàng đă từng đặt chân đến đây, t́m được ngôi đất này, nhưng có lẽ thấy nhà ḿnh ít phước đức, không thể nào được hưởng sự kết phát, nên đành phải bỏ ra về Tàu, với sự tiếc hận, được minh chứng bằng cách lưu lại dưới huyệt sâu mấy vật kỷ niệm, để đời sau biết cũng đă có người "có mắt xanh" hiểu rơ những chuyển vận của long mạch, và chỗ nào h́nh thể kỳ khúc, có đủ điều kiện kết phát của môn phong thủy huyền bí .
Như vậy, nơi đất này nhất định thế nào cũng phải kết phát đúng như sự dự tính của lăo.
Nói xong, lăo đem tất cả hai chiếc lọ và hai bức tranh đến ngồi trên một mảng đá gần đấy để tiện trông coi công việc đào huyệt của đám thanh niên.
Mấy chàng trai trẻ trong họ Đặng Trần lại h́ hục, tiếp tục làm việc một cách hăng hái, say sưa hơn trước, v́ trước mắt họ, viễn ảnh huy hoàng của sự kết phát, từ lúc được nghe lời giải thích của thầy địa lư, lúc nào cũng như chập chờn, múa lượn trong đầu óc họ, với cảnh ngựa xe phú quí áo măo xênh xang, sau khi ngôi mả được quán khí, long mạch bắt đầu vận chuyển, đem lại một sự hiệu nghiệm hiển nhiên cho con cháu họ Đặng Trần, cả trong công việc làm ăn, buôn bán như sự học hành thi cử.
Đào sâu được chừng hơn một thép mai nữa, một thanh niên bỗng kêu lên giật giọng :
- A ha ! Đất mới đào sao lại biến sang màu vàng, và bốc hơi ấm áp lạ lùng lắm anh em ơi !
Nhà phong thủy đang măi mê quan sát kỹ lưỡng hai chiếc lọ cổ, chăm chú nh́n ngắm từng nét vẽ, nét chữ, vết men rạng cực kỳ tinh xảo trên da lọ, chưa kịp mở ra coi lại hai bức tranh, có thủ bút của quan B́nh Bộ Thượng Thư triều Minh nào đó, chọt nghe thấy tiếng kêu từ dưới huyệt phát ra, vội rời khỏi chổ ngồi, buớc nhanh về phía mọi người đang đào đất, hấp tấp hỏi lớn :
- Ǵ thế, hữ các chú em ?
Em họ Trung vọt lên mặt đất, vừa xoa tay phủi bới đất, vừa lễ phép nói rằng :
- Lạ lắm Cụ. Màu đất đang đỏ, bỗng tự nhiên biến qua màu vàng rất đẹp.
Đồng thời trong huyệt đang bốc ra hơi mát mẻ, cũng lại đổi qua khí ấm áp lạ lùng, mà hương thơm lại c̣n bốc ngát nhiều hơn nữa.
Thầy địa lư, chừng như đă hiểu rơ v́ sao cớ sự thay đổi ấy, nên chỉ mỉm cười, ung dung đến bên bờ huyệt, cúi đầu nh́n xuống.
Dưới những bàn chân đen sạm, gân guốc của những chàng trai lực lưỡng đang chống cán mai đứng nh́n lăo, chờ đợi sụ phán đoán của nhà phong thủy nhiều kinh nghiệm, lăo thấy lờ mờ như có một luồng khí trắng phảng phất từ ḷng đất bốc lên, mơ hồ, cuồn cuộn, xoáy thành những ṿng tṛn, bay lướt qua đám thanh niên, nhưng bọn này, có lẽ măi chăm chú theo dơi sự phán đoán của nhà địa lư, nên chẳng ai trông thấy .
Măi miết nh́n sững luồng khí trắng, lăo ngạc nhiên, khi thấy những làn hơi huyền ảo ấy, chỉ bàng bạc bốc cao lên được tới miệng huyệt, rồi chợt như có một mănh lực kỳ bí ǵ đó, đẩy mạnh xuống, khiến những ṿng tṛn cấu tạo toàn khí trắng, lại phải rút gọn cả xuống ḷng đất, xoay tít như chong chóng một lúc, đoạn bất th́nh ĺnh lại bốc cao lên như trước.
Nhà phong thủy hiểu đó là linh khí của huyệt thiêng, và yên tâm một phần nào về sự chu đáo của ḿnh từ trước khi đào huyệt: chiếc lều tuy cất sơ sài, cũng tạm thời che đuợc cho âm khí, từ trong ḷng đất bốc lên, khỏi bị xung khí thái dương.
Không muốn nói dài ḍng, e lở mất th́ giờ tốt đă ấn định, thầy địa lư phải giả bộ như không nghe rơ câu hỏi của người em họ Trung, cứ thản nhiên thúc giục họ phải vét sạch đất vụn, nện lại một lần nữa cho ḷng huyệt thật bằng phẳng, rồi bắt cả bọn đi ngay xuống cánh đồng làng dưới, đào gấp rút ngôi tổ mộ bảy đời của họ Đặng Trần.
Thầy Địa lư cũng đi theo, đích thân trông coi việc làm của mấy chàng trai trẻ.
Chính Đặng Mẫu được lăo ủy thác cho ngồi canh gác trong lều, mà chiếc khảm thờ có đặt h́nh nhân ông tổ bảy đời họ Đặng Trần đă được thầy địa lư trịnh trọng đem ra ngoài lều từ khi mới đào huyệt. Lăo căn dặn Đặng Mẫu phải triệt để ngăn cản không cho một loài vật nào bất cứ là to hay nhỏ, thứ nhất là các loài chuột, rắn, mèo, chó tới gần cái huyệt đă được đào sẵn.
Trung ṭ ṃ, mấy lần hỏi lăo xem v́ cớ ǵ phải ngăn cấm, không cho các loài vật đến gần, nhưng lăo chỉ cười khan, lắc đầu không chịu nói rơ.
Ngôi tổ mộ bảy đời của họ Đặng Trần đúng như lời tiên đoán của thầy dịa lư, quả như đă bị tiêu hao gần hết. Cả mớ hài cốt chỉ c̣n có một chiếc xương sống với cái đầu lâu.
Nhưng một chàng trai vừa đặt tay vào định đem lên rửa, th́ cả hai thứ bỗng tan vụn ngay, mớ xương tàn vụn rơi lẫn lộn cả vào một chất nước sền sệt bốc ra mùi hôi rất khó chịu.
Nhà phong thủy lấy ra trong túi áo bà ba một gói bột nhỏ màu vàng, rắc vào quan tài. Chốc lát, mùi uế khí biến đâu mất hết. Đám thanh niên đang đứng ngoănh mặt nh́n về phương Bắc, cố tránh luồng gió, bốc hơi uế khí tanh hôi để khỏi phải nhổ vặt, e làm phật ḷng Trung đứng đấy.
Bỗng thấy mớ xương tàn không có bốc ra mùi hôi nồng nặc như trước nữa, đều cả mừng xúm ngay lại, hốt hết bộ hài cốt, đă bị biến thành chất bùn sền sệt, đặc quánh vào chiếc tiểu sành, có lót sẵn giấy trâm kim, và vải đỏ trên vẻ chi chít bùa chú bằng chu sa.
Tiểu hài cốt, sau đấy, được khiêng ngay tới cánh đồng làng Đào Xá vào đầu giờ Thân.
Ḷng huyệt được trải một lá cờ bát quái khá lớn màu đỏ, chia thành nhiều ô ngang dọc, nối tiếp nhau bằng những h́nh thù kỳ dị, kèm liền bên cạnh những chữ son đỏ chói, viết ngoằn ngoèo, không ra nôm, mà cũng chẳng ra tự, chi chít như đàn kiến lửa, bám quanh chữ "Phúc" ở giữa, rất to, viết theo lối thảo, nét bút tung hoành vừa sắc xảo, vừa tương kính.
Chiếc tiểu sành đựng tàn cốt được chính tay thầy địa lư đặt ngay ngắn vào giữa lá cờ, theo đúng phương hướng, đă ấn định từ trước rất cẩn thận bằng chiếc la-kinh.
Xong xuôi đâu đấy rồi, nhà phong thủy mới gọi Đặng Mẫu, bưng chiếc khăm thờ tới bên huyệt, rồi chính tay lăo đón lấy h́nh nhân, mà lăo đă thâu nhập được cả ba hồn bảy vía và khai quang điểm nhản trong nữa tháng trời làm lễ nhượng tinh.
H́nh nhân vẫn giữ nguyên vẹn những nét linh động như đêm hôm lăo mới thâu được đầy đủ hồn phách người quá văng.
Mở nắp tiểu sành ra, thầy địa lư trịnh trọng, hai tay khẻ nâng h́nh nhân, đặt nằm lên trên mớ tàn cốt, đầu gối về hướng Nam, chân đạp về phương Bắc.
Một thanh gươm nhỏ không hơn một con dao bổ cau, bằng gổ soan đào, đẽo gọt rất công phu khéo léo được đặt vào tay phải h́nh nhân, và tay trái là một lá cờ lệnh màu xanh đậm, một mặt viết hai chữ "phú quư", một mặt viết hai chữ "hiển vinh" bằng kim nhũ.
Khắp ḿnh h́nh nhân phủ kín giấy vàng, giấy bạc và bùa chú, bằng giấy bản, vặn chéo lại với nhau, trên đầu thắt múi, buộc mỗi cái đeo một cái nút chỉ ngũ sắc, cũng kết lại thành bùa.
Bốn góc tiểu, có đặt bốn ống nứa nhỏ trong để bảy hạt gạo nếp, bảy hạt đậu xanh, bảy đồng tiền điếu, bảy cái kim khâu và bảy đạo bùa đặc biệt vẽ trên vóc vàng.
Thấy mọi việc cần thiết đă được chuẩn bị chu đáo, đâu vào đấy cả rồi, thầy địa lư mới đặt la-kinh lên trên h́nh nhân được phủ kín bùa chú với giấy vàng, chạm chú phân kim án hướng lại một lần nữa, xe dịch, xoay sở, những góc nào chưa thiệt ngay ngắn, cân đối, đoạn bảo Trung thắp bảy ngọn nến, cắm chung quanh chiếc tiểu hài cốt dưới đáy huyệt.
Ḷng huyệt rộng như một chiếc giường lớn, nên nhà phong thuỷ vẫn đứng yên bên cạnh tiểu hài cốt, đốt nhang, hướng lên không trung khấn vái. Đoạn một tay chống nạnh, một tay cầm bó nhang, nhà phong thủy thư phù lên mớ hài cốt, có h́nh nhân nằm trên, vừa lâm râm niệm chú.
Tiếng ŕ rầm quái gở mỗi lúc một to hơn, theo đà cử động của bàn tay cầm nhang, và nhịp chân bước đều chung quanh chiếc tiểu. Bỗng lăo ngừng lại, hai mắt mở to trừng trừng như tóe ánh lữa ra bốn phía mặc dầu lúc b́nh thường, mắt lăo không lấy ǵ làm tinh tường cho lắm, hướng thẳng về phía h́nh nhân gối đầu vung mạnh cánh tay cầm nhang, đảo lia lịa theo h́nh bát quái.
Đồng thời một chân bước lên trước, lăo nhận mạnh liên tiếp bảy lần, mỗi lần được điểm theo mấy câu phù chú quái gở và một hơi hú dài nghe ghê rợn như ma quỉ gào thét giữa đêm khuya.
Đám trai tráng, tuy vẫn đứng trên bờ huyệt, theo dơi hành động của thầy địa lư từ đầu cũng không khỏi giật ḿnh, toàn thân nổi gai ốc, ớn lạnh, bàng hoàng.
Sau mỗi lần nhận long mạch, ở một góc tiểu hài cốt, nhà phong thủy lại đặt bó nhang xuống, bắt quyết và nếm gạo muối ra chung quanh.
Trước quang cảnh ma quái, kỳ dị ấy mấy thanh niên họ Đặng Trần, toàn là những lực điền, vừa khỏe mạnh, vừa can đảm cũng cảm thấy sợ hăi, hết lấm lét nh́n thầy địa lư lại trông trộm Trung, bâng khuâng như lạc vào một sào huyệt bí hiểm của hồ ly tinh vậy!
Nhằm cuối tiết đông thiên, bầu trời ảm đạm, giăng mắc mây đen dầy đặc, chốc chốc một cơn gió lạnh lồng lộng thổi lên, làm tê buốt thịt da những người đang đứng trên bờ huyệt, trong lúc Trung đứng sau lưng nhà phong thủy ở dưới hố sâu, cảm thấy ấm áp la thường, như ngồi ở giữa một gian nhà kín đáo.
Trời lúc ấy đă gần tối.
Tiếng trống thu không từ trong điểm canh ở hai làng Đào Xá, Mai Lĩnh đă văng vẵng đưa tới tai mọi người nhờ làn gió đông, giá rét kinh hồn !... Trong cảnh hoàng hôn tẻ lạnh nơi đồng vắng tiếng niệm chú kỳ dị, trầm bỗng của thầy địa lư vẫn liên tiếp nỗi lên, ê a đứt nối, có lúc như rền rỉ du dương, có khi lại chợt cao vút hẵn lên.
Bất thần hét to một tiếng cực kỳ man dại, rồi lại hú dài lanh lănh như tiếng ma quỹ, từ thế giới vô h́nh vọng tới, làm cho Đặng Mẫu run sợ nép ḿnh sau em họ Trung, tay lẩy bẩy lần tràng hạt, mồm không ngớt niệm phật lầm rầm, thỉnh thoảng lại hướng về phía huyệt vái dài rất thành khẩn.
Đứng sát bờ huyệt ở phía sau lưng thầy địa lư, Trung ngơ ngác theo dơi cử chỉ lạ lùng, kỳ bí của lăo già, nhiều lúc thấy rùng ḿnh, bâng khuâng, sợ hải...
Bỗng chàng co rút một chân lên, suưt bật ra một tiếng kêu hăi hùng, kinh dị, v́ đúng lúc thầy địa lư cắn chót lưỡi, phun máu tươi lên mớ giấy vàng bạc và bùa phép che phủ h́nh nhân, th́ Trung cảm thấy mặt đất dưới chân chàng như rung chuyển nhịp nhàng.
Mùi trầm hương mỗi lúc một thơm gấp bội.
Hơi nóng cũng bốc ra nhiều hơn, cuồn cuộn như mây khói, chập chờn bay lượn chung quanh chiếc tiểu hài cốt.
Đồng thời ánh sáng mấy cây nến, như bị một sức huyền bí nào đè ép hẵn xuống, đang cháy đều to ngọn bỗng lụi đi, nhỏ như những sợi chỉ xanh rờn, nhường chỗ cho một ánh sáng kỳ bí, lộng lẫy rực rỡ, khác thường. Cả ḷng huyệt như chan ḥa ánh hào quang tuyệt diệu.
Trước những hiện tượng quái dị ấy, nhà phong thủy thêm phấn khởi, tin tưởng mănh liệt sự thành công của ḿnh, nên càng cao giọng hộ thần niệm chú, chân nhận long mạch, tay bắt ấn quyết, chừng một lúc lâu, khi ước lượng đă tới đầu giờ Tuất, thấy bóng đêm mỗi lúc một thêm dầy đặc, che kín cả cánh đồng mênh mông bát ngát, lăo mới tự tay kéo bốn mép lá cờ bát quái may bằng vải đỏ, trên vẻ chi chít bùa chú với nhiều hàng chữ son kỳ bí, dùng để trải lót ḷng huyệt.
Kéo đầu bốn phía lá cờ cho thật ngay ngắn đoạn xem xét lại một lần nữa rất cẩn thận, lăo mới thận trọng buộc túm bốn đầu vải lại với nhau, làm thành một gói lớn, bọc kín chiếc tiểu hài cốt nằm ở bên trong.
Đặt la kinh lên trên, lăo phân kim ám hướng kỹ lưỡng rồi tung mấy nắm gạo, muối, kim, tiền ra khắp chung quanh mặt đất, xong xuôi đâu đấy, mới hạ lệnh cho các thanh niên trong họ Đặng Trần cùng hợp lực lấp kín huyệt lại, kẽo quá mất giờ đă ấn định.
Tảng đất cuối cùng vừa được đắp lên ngôi mộ, th́ trời chuyển mưa, sấm nổ vang rền, chớp giật chói ḷa, khiến cho cả bọn cuống quưt, thu xếp vội vàng xẻng, cuốc, mạnh ai nấy chạy theo những bờ ruộng gập ghềnh để về trong làng cho kịp trước khi trời đổ mưa. Nhưng không kịp.
Trong lúc thầy địa lư c̣n đang bọc chiếc la-kinh bằng vuông vải đỏ, để cất gọn vào trong cái khăn gói nhỏ đeo bên ḿnh cho gọn, th́ mưa như trút nước xuống, gió giật liên hồi, làm lăo tối tăm mặt mũi không biết đường nào mà đi nữa.
Sau một phút hoang mang, lăo mới định thần, vén gọn quần áo lên, rồi lầm lũi biến ḿnh vào mưa gió.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 328 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:27am | Đă lưu IP
|
|
|
ĐÔI LỌ CỔ TRONG L̉NG HUYỆT
NGÔI MẢ BẮT ĐẦU KẾT PHÁT
Sáng hôm sau vừa trở dậy thấy trời lạnh ráo, thầy địa lư vội chỉnh tề khăn áo, định ra đồng thăm xem ngôi mả tối hôm qua đắp có được chu đáo không, nhưng Đặng Mẫu đă cầm ấm nước sôi, từ dưới bếp đon đă đi lên vui vẻ nói :
- Nhà cháu hôm qua mua được gói trà ngon lắm, xin mời cụ hăy nán lại sơi vài chén cho ấm bụng, rồi sẽ đi, kẻo trời vẫn c̣n giá lạnh lắm.
Nhà phong thủy gật đầu, quay vào phía giường tre, lấy chiếc khay đựng bộ đồ trà ra lau chùi, vừa đúng lúc Trung từ ngoài sân, đem chiếc ấm gan gà với một bao trà làm bằng thiếc, ngoài c̣n bọc giấy bóng đỏ, trông rất đẹp mắt.
Giơ tay đón chiếc ấm và bao trà, thầy địa lư thận trọng bốc lằn giấy bóng bọc ngoài, mở nắp hộp, lật ngữa lên thong thả đổ từng cánh trà xinh xắn vào đáy, rồi mới trút xuống ấm.
Đặng Mẫu vừa định rót nước sôi, th́ lăo đă nhanh nhẹn đón lấy, đoạn bằng một cử chỉ cực kỳ kiểu cách, lăo thong thả cầm siêu nước sôi, rót vào ấm, lắng nhẹ hai ba cái rồi mới dùng nước sôi cẩn thận tráng kỹ bốn chiếc chén hạt mít nhỏ xíu và một chén to, mà các tín đồ trà đạo thường gọi " một tống" với "bốn quân".
Bộ ấm chén này theo lời thuật lại của thầy địa lư, là của gia bảo ḍng họ Vơ, không biết có từ bao giờ, mà lăo chỉ biết rằng từ khi có trí khôn, thuở c̣n tḥ ḷ mũi xanh, cắp sách đi học ngày ê a mấy chữ "tri, hồ, giả, giă..." lăo đă phải luôn luôn đóng vai thổi lửa để thân phụ lăo, thuở ấy là "Thầy đồ Nghệ" vừa ngồi dạy học, vừa tự tay pha lấy nước, uống từng ngụm nhỏ, khoan khoái c̣n hơn người nghiện rượu khi nhấp chén.
Thế rồi sao dời vật đổi, lúc lớn khôn ra đời, dù nhiều phen phải lận đận, bôn ba qua tỉnh này tỉnh nọ, mỗi lần có dịp trở về cố lư, lăo vẫn thấy thân phụ nâng niu giữ gỉn bộ đồ trà, đích thân lau chùi lấy trước khi dùng, cũng như sau khi đă uống xong, cũng không hề trao phó cho một ai làm hộ công việc ấy, kể cả Bà Đồ, hay người Trưởng tràng từng nổi tiếng là thận trọng, chu đáo nhất trong đám môn sinh.
Lăo được thừa hưởng bộ đồ trà này, ngay sau khi thân phụ lăo tạ thế, nên cũng bắt chước người cha đáng kính thuở sinh thời, chăm chút giữ ǵn, khi c̣n ở quê nhà mỗi ngày ba bữa, sớm trưa và chiều tối, đem ra sử dụng đoạn lau chùi rất kỷ lưỡng, coi như bảo vật gia truyền, mặc dầu có giá trị thực sự, lăo cũng không biết xuất xứ của bộ đồ trà ấy, ra đời từ bao giờ, mà chỉ biết nó là sản phẩm từ bên tàu đưa qua đây.
Lăo chưa hề chịu rời xa bộ đồ trà này lâu tới một vài tháng, kể cả những khi ngược xuôi bôn tẩu. Ngay lúc đội lốt hành khất đến làng Đào Xá, để thử thách ḷng trung hậu của me con Trung, lăo cũng chỉ tạm dấu bộ đồ trà ấy một nơi, v́ sợ đem theo sẽ bị lộ h́nh tích, hay gieo mối nghi ngờ cho mọi người.
V́ không cần biết nó có từ đời vua nào bên Trung quốc, hoặc về đời Tống, đời Đường hay nhà Minh, nhà Thanh nhưng cứ trông sơ qua cái màu gan gà, nước men bề ngoài, với cái kiểu xinh xắn của chiếc ấm và mấy chiếc chén, người ta cũng biết ngay nó không phải là loại tầm thường, dễ kiếm như đa số những bộ đồ trà khác trên đất nước này.
V́ vậy chỉ phải bắt buộc tạm xa rời nó có mấy bữa, khi thấy mẹ con Đặng Mẫu thành thực kính mến lắm, coi lăo như một bậc trưởng thượng, trong gia đ́nh, là lập tức lăo đem ngay bộ ấm chén ấy đến nói dối là, mượn được của một người quen biết ở vùng Vĩnh Phúc Yên.
Mẹ con Đặng Mẫu tuy không mấy khi lưu ư đến giá trị hiếm có bộ đồ trà, nhưng mỗi khi có dịp pha nước, cũng không khỏi ngỡ ngàng, ngạc nhiên v́ nước từ trong chiếc ấm gan gà rót qua cái chén hạt mít cũng cùng một màu men, lại thơm ngon lạ lùng, hương vị khác hẳn thứ nuớc pha bằng ấm to, hay rót qua những chiếc chén khác, dù người pha nước vẫn dùng có một thứ trà với một thứ nước y hệt nhau.
Đă mấy lần không thế nào nhịn nổi nữa, Trung có hỏi lăo về tính chất khác biệt giữa hương vị của cùng một thứ trà, nước được pha qua hai thứ ấm khác nhau, nhưng nhà phong thủy chỉ cười, nói lảng ngay sang truyện khác.
Uống tàn ấm nước th́ đă bắt đầu giờ Măo, thầy địa lư vội chỉnh tề lại khăn áo để đi ra đồng xem, ngôi mộ hôm trước có lở sụt chỗ nào không, v́ lăo sợ khi thấy cơn mưa, bọn thanh niên họ Đặng vội vàng quá, không chịu nện đất cho thật mịn, để lở sụt hay chỗ cao chỗ thấp không đều, có thể làm tổ cho rắn chuột sau này th́ nguy hiểm lắm.
Trung năn nỉ xin đi theo, v́ chàng cũng cảm thấy nóng ruột, muốn biết ngôi mả đă có ǵ khác lạ sau một buổi lễ, mà theo sự nhận xét của chàng, thật là vô cùng kỳ dị, không hề thấy tận mắt hay được nghe ai nói tới bao giờ cả.
Lạ lùng hơn nữa chung quanh ngôi mả lại c̣n phủ kín cả cỏ non, đượm hơi sương buổi ban mai, trông lóng lánh như những hạt kim cương bám đầy mớ cỏ xanh rờn, không lưu lại một chút ǵ của một ngôi mả mới, vừa được an táng chưa tới một ngày một đêm.
Nh́n những đám cỏ vừa rậm vừa cao, Trung ngơ ngác, ngước trông thầy địa lư, chưa kịp nói rơ ư ḿnh, th́ nhà phong thủy, h́nh như đă hiểu được thắc mắc của chàng thanh niên ngư phủ vội nói trước :
- Chú em chắc hẳn ngạc nhiên, muốn hỏi v́ sao mà ngôi mộ lại vừa to vừa cao, có cả cỏ mọc phủ kín chung quanh chứ gi ?
Đoạn, thân mật vổ vai chàng trai họ Đặng, lăo vui vẻ nói tiếp :
Kể ra cũng không có ǵ là lạ, nếu chú em chịu khó nhớ lại lời lăo đă từng nói với bà cụ cùng chú em, từ khi lăo mới có ư định: t́m giúp cho họ Đặng Trần một ngôi đất quư. Mà đă gọi là đất quư có thể kết phát được, th́ những hiện tượng kỳ dị xẫy ra là thường, không có chi đặc biệt hết.
Mả vừa cải táng hôm qua mà sáng nay lại vụt to cao hẳn lên, rồi lại có cỏ mọc kín cả chung quanh, đó là nhờ được linh khí âm dương, nhờ có long mạch trợ lực, nên mới xui khiến cho ngôi mả cao to khác thường. Cứ nh́n cỏ mọc xanh rờn như thế, đố ai dám bảo đây
là mả mới vừa táng chưa được một ngày đấy?
Thầy địa lư nói tiếp :
- Chú em không đi đâu xa không biết: có nhiều người hoặc lúc chết gặp được giờ linh, hoặc tổ tiên tu nhân tích đức, dầy âm công làm được nhiều điều từ thiện, cứu thế độ nhân, xả thân giúp đở thiên hạ, khi chết v́ tai nạn như bị hổ vồ chết tha xác vào rừng thẳm, núi cao ăn hết thịt c̣n xương liệng bỏ một nơi, không ngờ lại gặp đất quư, mối đùn lên thành g̣ đống trong khoảnh khắc, con cháu sẽ làm ăn linh lợi, bán đắt buôn may học hành tấn tới, phúc chí tâm linh thi đâu đậu đấy.
Có người cùng khốn khổ sở quá, phải tha phương cầu thực, lê tấm thân túng quẩn đi nhờ bà con, cô bác bố thí cho đồng tiền bát gạo, để sống cho trọn tháng qua ngày, nhưng gặp một ngày nào đấy, bị ốm đau tật bệnh cảm mạo gió sương, không có cơm thuốc đầy đủ, thở hơi cuối cùng ở xó chợ, đầu đường, khiến làng xóm phải chôn cất, vùi dập, hoặc bằng chiếc quan tài gỗ xấu, hay bằng manh chiếu rách, hay chiếc vạt giường để gọi là bọc gói thân cho khỏi bộc lộ thi thể.
Ấy thế mà kẻ xấu số lại được chôn vùi vào huyệt quư, tạo sự kết phát hiển hách cho ḍng họ, mặc dầu khi chôn cất, không có thầy địa lư, án hướng phân kim, không có bùa chú, vàng mả chi hết.
Gặp những trường hợp như thế, mộ phần trong đầu hôm sớm mai, sẽ được mối đùn lên cao ngất, cơ hồ như không có sức người nào làm được, v́ ngoài bề ngoài cao ráo, ngôi mả thiên táng dù mới chôn cất cũng có cỏ mọc xanh um đất mịn nhẵn lỳ, như có sẵn đă từ bao nhiêu năm tháng. Người tinh tế đến đâu, cũng không sao nhận định được, đó chỉ là một ngôi mả mới.
Thầy địa lư kể tiếp:
- Theo lời đồn đăi của thiên hạ quanh vùng này, th́ trước kia ở bên Mai Lĩnh, cũng có một người nghèo khổ quá sức đến nỗi quanh năm cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc. V́ vậy lúc nào anh ta cũng ốm yếu xanh xao. Một ngày kia gặp lúc mưa to gió lớn, trời đất rét cắt thịt xẽ da, anh ta co ro vào nằm trong xó quán chợ ở tổng dưới, không ngờ đến nửa đêm lại có một thiếu phụ, cũng khổ sở túng thiếu như anh ta, run rẩy vào nằm bên cạnh anh ta ở trong quán chợ.
Việc phải đến đă xẩy đến cho đôi bên, tuy ở trong cảnh ngộ bi đát, cơm không đủ ăn áo không đủ mặc, hai tâm hồn đau khổ ấy có dịp được sống gần nhau, cũng không sao giữ cho con tim khỏi rung động. Họ v́ thế đă yêu nhau với tất cả niềm rung cảm. Nhưng đến gà gáy thiếu phụ chợt tỉnh giấc, th́ thấy người bạn gối chăn đă tắt thở tự bao giờ. Chị này hoảng hốt bỏ trốn ra ngoài hiên đ́nh nghe ngóng...
Bước thêm một bước, lấy chân gạt gạt chút bùn ruộng bám dưới đế giày, thầy địa lư tiếp tục dẫn chứng, Trung vẫn bám sát theo sau nghe không bỏ sót một chữ nào:
"Trời sáng rơ dân làng thấy có người đàn ông nằm chết co quắp trong quán chợ, vội tri hô lên đi báo hương chức đến làm biên bản tŕnh quan rồi mai táng. Không có áo quan mà cũng chẳng có vải lụa ǵ khâm liệm, viên lư trưởng trong làng ra lệnh cho hai chú tuần phiên đi lấy một manh chiếu rách, gói ghém qua loa thi hài kẻ xấu số, rồi dùng chiếc giát giường bằng tre bọc ngoài, lồng dây thừng vào khiêng ra đồng mai táng.
Bọn tuần phiên, anh này nhường cho anh khác, không ai chịu nhận lănh công việc nặng nề ấy. Sau viên lư trưởng phải hứa cho ai đi chôn xác chết sẽ được thưởng một chai rượu với một quan tiền.
Hai anh Mùi và Giáp vốn là hai tên sau rượu, nên hăng hái nhận lời. Họ đem tiền đi mua đồ nhắm về uống rượu, định nhờ hơi men, để lấy thêm can đảm lo việc mai táng người chết. Họ uống măi, uống li b́ măi suốt từ đầu giờ Tỵ cho đến khi mặt trời xế bóng, họ vẫn cứ khề khà chén chú chén anh, mặc dầu lưỡi anh nào cũng ríu lại nói chẵng nên lời.
Viên phó lư ra điếm điểm danh tuần trăng, thấy thế quát mắng om x̣m, họ mới cuống quít vươn vai đứng dậy, loạng choạng ghé vai vào chiếc đ̣n ống, nâng bỗng xác chết gói sơ sài trong mảnh giát giường.
Lúc đầu, họ tuy say rượu, cũng vẫn cố gượng, nhưng sau mỗi lúc, hơi men một thấm dần vào tạng phủ, lại thêm những luồng gió lồng lộng từ bốn phía đồng trống thổi tới, khiến cả hai anh đều thấy choáng váng mặt máy, chân đang bước bỗng như có ai níu kéo lại.
Họ hè nhau, mím môi nghiến răng, cùng cố gắng vừa khiêng vừa chạy nhanh ra ngoài đồng.
Trời chợt đổ mưa tầm tă, sấm sét nổ vang, chớp giật xanh lè, ngoằn ngoèo như những con măng xà nhắm thẳng hai người xẹt tới. Hai chú tuần hoảng sợ, cuống cuồng, vội vứt phịch bó giát giường xuống vệ ruộng, ôm đầu loạng choạng chạy lộn trở về đường cũ, vào ẩn dưới mái đ́nh, định khi tạnh mưa, sẽ ra đào đất chôn vùi cho người bạc số..
Trời vẫn mưa như trút nước. Gió vi vu lạnh rét kinh hồn. Hơi men trong tạng phủ hai chú tuần phiên càng lúc càng bốc lên đầu, lên mắt, bất giác cả hai cùng ngũ thiếp đi từ lúc nào không biết. Khi họ choàng tỉnh giấc, thấy mưa đă tạnh từ bao giờ, vầng đông đang bắt đầu le lói ở chân trời..
Trong xóm tiếng gà eo óc gáy ran, mấy bác nông dân đang thong thả dắt trâu ra đồng, họ mới giật ḿnh nhớ tới bổn phận và xác chết liệng ở ven bờ ruộng. Họ hớt hải chạy vội ra ngoài cánh đồng th́ lạ thay, nơi họ mới đặt thi hài kẻ xấu số đêm qua, lúc ấy đă biến đâu mất.
Đồng thời chỗ bờ ruộng trũng, mấp mô toàn gốc rạ, cũng nhường chỗ cho một g̣ đất lớn, rộng vừa bằng một chiếc chiếu cao, chừng hơn đầu người, chung quanh, cỏ mọc xanh um, trên g̣, dây leo chằng chịt bám chặt vào một bụi khúc tần, tươi tốt. Hai anh tuần ngơ ngác t́m kiếm măi mảnh giát giường.
Họ hỏi nhau, và nhất định tin rằng chính đấy là nơi họ đặt xác chết, không thể nào sai lầm được..
Dù cho đêm tối, gió mưa giăng mắc ngập trời, và hơi men ngấm sâu vào gan phổi, họ cũng vẫn nhớ mang máng rằng, nơi họ tạm quàn thi hài ở bên một bụi khúc tần, cách một cây gạo lớn mọc chơ vơ ở giữa cánh đồng không xa, mà về mùa hạ nắng rực, những nông dân thường kéo nhau đến ngồi dưới gốc cây nghỉ mát, để ăn cơm trưa hay uống nước và hút thuốc lào mỗi khi mỏi mệt..
Vậy mà nh́n kỹ khắp nơi, cây gạo vẫn c̣n kia mà bó giát giường lại biến đâu mất! Đồng thời bụi khúc tần cũng thay đổi vị trí đang từ dưới ruộng bỗng lại mọc trên g̣ cao. Mà cái g̣ mối lại càng lạ hơn nữa.
Từ thượng cổ đến giờ, dân cư ở chung quanh đây, có ai nghe nói ngoài cánh đồng có g̣ đống ǵ đâu, vậy mà chỉ có một đêm mưa gió, chiếc g̣, mô đất cao ấy không hiểu do mănh lực huyền bí ǵ, lại tự nhiên mọc ra, đem theo cả bụi khúc tần với mớ dây leo chằng chịt? Thật là quái dị ra ngoài sức tưởng tượng của mọi người.
Thiên hạ đồn vang hết thảy đều tin chắc rằng, người xấu số chết gặp giờ linh, đă được hai chú tuần đinh, đặt thi hài vào đúng huyệt quư, nên mối đùn thành g̣ đống trong có một đêm mưa gió. Trong lúc ấy người thiếu phụ trốn tránh dưới mái đ́nh, nghe biết chuyện ấy, tuy hồi hợp nửa mừng nửa sợ, nhưng không dám nói ra cho ai biết. Rồi chị ta thấy thân thể chuyển động, bụng mỗi ngày một lớn dần, trước c̣n tưởng là bệnh báng chướng, bệnh phù sau thấy ́ ạch thèm của chua, chị ta mới biết ḿnh đă thụ thai với kẻ qua đường bạc phước.
Sau thiếu phụ nở nhụy khai hoa, cho ra đời được một đứa con trai rất kháu khỉnh khôi ngô. Tuy không biết đích xác họ tên người bạn đường, người thiếu phụ cũng vẫn nhớ mang máng rằng, trong những câu chuyện hàn huyên trước khi đắm ḿnh vào mộng, khách qua đường có nói sơ qua là họ Nguyễn, nguyên quán làng Mai Lĩnh, gia đ́nh hiện thời sa sút.
Dù khốn quẩn song ông cha mấy đời trước, cũng đă từng giàu có phong lưu, giữ những vai tṛ then chốt trong thôn xóm. Một ngày cũng là nghĩa nên thiếu phụ căn cứ theo lời tiết lộ của người quá văng, cũng cho con trai mang họ Nguyễn và nhất là để an ủi vong hồn kẻ xấu số, thiếu phụ c̣n đặt tên con là Phong Vân. Chú bé Nguyễn Phong Vân hay ăn chóng lớn lạ lùng..
Thiếu phụ cũng lần hồi xoay xở được chút vốn liếng nhỏ mọn, dựng một quán nước ở bên đường để làm kế mưu sinh nuôi nấng đứa con côi thơ dại.
Năm Nguyễn Phong Vân lên năm tuổi, đi theo trẻ con trong xóm đến đùa nghịch ở trước trường ông kép Ban, một vị danh sĩ thuở bây giờ, nhưng v́ vô duyên với đèn sách, năm, bảy lần đi thi, đều chỉ đậu tú tài, hết tú tài đơn lại đến tú tài kép, nên buồn tức không thèm mang lều đi tranh tài với sĩ tử bốn phương nữa, nhất định về ở lỳ quê nhà, việc chi tiêu lớn nhỏ đều trông cậy cả vào tài tháo vát của bà Tú.
Muốn cho gia đ́nh đỡ hiu quạnh, ông Tú liền nảy ra ư định thiết trường tại gia, thu nạp một số môn sinh để hàng ngày "Tiếng tri đồ dả giă" của những trẻ em đến thụ huấn, làm cho mái nhà tranh của ông Tú thêm rộn ràng ấm cúng.
Chú bé Nguyễn Phong Vân đến chơi đùa ở trước căn nhà của ông kép Ban với đám bạn bè đồng trang lứa, nhưng khác hẳn với bọn trẻ đang tuổi ham mê nghịch ngợm, chú bé Vân mỗi khi thấy ông Kép Ban, cất tiếng sang sảng giảng dạy kinh sách, hay các học tṛ trong trường ê a đọc bài, b́nh phú b́nh văn là chú bé vội vàng bỏ dở hết mọi tṛ đùa giởn, để cố nghiêng tai nghển cổ lắng nghe, chăm chú theo dơi từng câu, từng chữ của Thầy đồ giảng dạy cũng như của đám đệ tử ở phía trong đồng thanh lập lại.
Tuy không am hiểu nghĩa lư chi hết, nhưng do một sự huyền bí kỳ dị lạ lùng xui khiến chú bé Vân thuộc ḷng được tất cả những kinh sách, thi, phú của thầy tṛ ông Kép Ban đă đọc ở trong lớp, kể cả những bài khó khăn nhất.
Mỗi khi về đến nhà, chú bé Vân lại đọc làu làu những bài văn đă học được cho mẹ nghe, làm mọi người trong làng rất đỗi ngạc nhiên, một đồn mười mười đồn trăm, khắp cả vùng Đào Xá, Mai Lĩnh đều cho Vân là thần đồng xuất thế.
Ông Kép Ban nghe biết truyện kinh ngạc vô cùng, từ đấy đặc biệt lưu ư, quan sát tỉ mỉ hành vi cử chỉ của chú bé, và rất hài ḷng khi thấy bé Vân đĩnh ngộ thông minh tuyệt trần, hai mắt sáng ngời nét mặt biểu lộ sự trung hậu mẫn tiệp, hơn hẳn đám trẻ con trong làng một trời một vực..
Một ngày kia Ông Kép gọi bé Vân vào lớp học, hỏi thăm về gia cảnh và tên tuổi. Bé Vân đối đáp rất trôi chảy lễ phép, khiến cho ông Kép Ban càng quư mến, muốn t́m cách giúp đỡ cho bé Vân sớm thành tài.
Hôm sau Ông Kép đi t́m đến tận quán nước, nói với thân mẫu Vân cho chú bé đi học. Ông Kép tha thiết đề nghị với thiếu phụ: xin cho chú bé Vân theo hẳn ḿnh ăn ở luôn tại trường, cho tiện sự học hành giảng dạy. Thấy thiếu phụ c̣n ngần ngại, chưa quyết định có nên nghe theo hay không, ông Tú giải thích rơ ràng thêm:
- Cứ như sự nhận xét của lăo, cháu Vân quả thực là đứa trẻ thông minh đĩnh ngộ phi thường. Với tài năng thiên phú ấy, mà có được thêm một sự học hỏi chu đáo nữa, th́ sự thành đạt sau này, có thể được coi là chắc chắn và rực rỡ vô bờ bến.
- Nhưng trái lại, nếu không gặp được thầy hay bạn tốt, th́ với tài năng thiên phú ấy, bé Vân sẽ dùng sự thông minh, quyền biến của ḿnh để làm những điều xằng bậy, bạo thiên nghịch địa, tán tận vô lương, th́ sự nguy hại, không c̣n biết thế nào mà ước lượng được nữa?
Nhạc Phi về đời nhà Tống, khi ra đời nổi danh tài trí, trung dũng, tín nghĩa, khoan ḥa, cũng là nhờ lúc nhỏ dại gặp được thầy hay bạn tốt.
C̣n Tần Cối cũng về đời nhà Tống, tuy thông minh xuất chúng, nhưng lại đem dùng tài trí hơn người ấy để dối vua hại nước, giết hại danh thần lương tướng, mưu cầu phú quư trên xương máu đồng loại, lưu tiếng xấu đến muôn đời sau.
Thiếu phụ nghe Ông Kép Ban nói măi cũng chuyển ḷng, không c̣n nghi ngại e dè chi nữa, nhận ngay lời cho bé Vân nhập môn tại trường ông Kép.
Ông Kép đối đăi với bé Vân thân mến như đối đăi với con cháu trong nhà, chẳng những hết dạ trông nom dạy dỗ, mà c̣n săn sóc chu đáo cho Vân cả từ bữa ăn, giấc ngủ đến sách vở áo quần. Con trai ông Kép được nuôi dạy sắm sửa thế nào, th́ bé Vân cũng được nuôi dạy sắm sửa như vậy. Nhờ thế bé Vân học hành tấn tới vô cùng.
Một mănh lực kỳ bí nào đó đă giúp Vân học một biết mười, chỉ mới chính thức nhập môn chưa đến một năm trời, mà chú bé trên đầu môn để trái đào, đă áp đảo được cả những bạn đồng môn vừ học lâu, vừa nhiều tuổi hơn Vân khá nhiều. Cả trường và luôn cả sĩ tử trong vùng đều kính phục Vân, coi Vân như một nhân tài xuất chúng.
Năm 17 tuổi Vân đậu Tú tài, rồi mấy năm sau lại đậu Tiến sĩ được bổ vào Hàn Lâm. Mẹ Vân cũng được triều đ́nh ân thưởng "Tiết Hạnh Khả Phong". Con cháu về sau đều hiển đạt liên tiếp tới năm đời liền mới bị suy sụp.
Đó là trường hợp mả thiên táng.Thi hài kẻ xấu số dù được chôn cất trong lúc rất t́nh cờ, hay dù bị chết đường chết chợ, cũng vẫn gặp được cái huyệt, tạo nên sự kết phát lạ lùng, không khác ǵ những ngôi mả có thầy địa lư chính tông phân kim, án hướng cẩn thận khi cải táng."
Thầy địa lư đứng ở phía đầu ngôi mộ, vừa chăm chú quan sát những g̣ đống, chạy dài đằng trước mặt, vừa say sưa kể cho Trung nghe những giai thoại về môn phong thủy huyền bí, chợt lăo bước vội về phía Đông Nam, mặt đang hồng hào bỗng tái mét, hai mắt láo liêng biểu lộ sự kinh hoàng đến tột độ, chân run lập cập, miệng lắp bắp không biết phát ra thứ âm thanh ǵ nửa như kinh hoàng, nửa như ăn năn sám hối như người đắc tội với đáng bề trên.
Trung hốt hoảng hấp tấp theo muốn hỏi, nhưng thấy lúc này mặt thầy địa lư trông nghiêm nghị quá, lại sợ hăi không dám mở lời. Trung c̣n đang hoang mang với bao mối kinh nghi thắc mắc, th́ nhà phong thủy đă kêu lên sững sốt:
- Sao lại lạ lùng thế này. Kỳ quái?
- Thật là kỳ quái...
Nghe có tiếng chân bước mạnh sau lưng, thầy địa lư bàng hoàng như vừa sực tỉnh cơn ác mộng, lúc bấy giờ mới nhớ là có chàng thanh niên ngư phủ họ Đặng Trần đi theo, liền quay phắt lại, kéo tay Trung chỉ về góc mả phía Đông Nam nói qua giọng hốt hoảng:
- Chú em xem ḱa! cả ngôi mộ cao đều, mà sao chỗ này lại...
Lăo c̣n ngập ngừng chưa kịp nói hết câu, th́ Trung theo
ngón tay lăo chỉ đă nhận định được nguyên cớ khiến lăo phải sững sốt kinh nghi từ lúc năy đến bây giờ: đó là góc Đông Nam ngôi mả bị sạt hẳn xuống gần sát mặt ruộng.
Nh́n kỹ ngôi mộ giống hệt một cái bát úp, bị sứt mẻ mất một miếng nhỏ, mà nếu không đến gần tận nơi, chẳng bao giờ nh́n thấy được rơ ràng, v́ ngôi mả đắp tṛn, cao vọt lên do một mănh lực huyền bí tạo thành như một cái g̣ lớn, mà nứt nẻ, lại lớn bằng một cái chồi trông đàng xa, sao mà trông thấy được vết sạt lở?
Trung không nói ǵ lẳng lặng đi khuân đất, đắp vào chỗ bị sạt, trong khi thầy địa lư cứ ngây mặt đăm chiêu suy nghĩ, mồm lẩm bẩm những ǵ không rơ, nửa như chỉ bảo cho Trung điều ǵ đó, nửa như ngưng thần niệm chú...
Trung h́ hục một lúc lâu, mới đắp được chỗ bị sạt, cao như mấy góc mả khác. Có khác chăng, chỉ v́ toàn thể ngôi mộ đều phủ cỏ xanh um với màu đất xuống mặt, như một ngôi cổ mộ, mặc dầu ngôi mả mới được cải táng chưa quá một ngày một đêm, c̣n chỗ đất mới đắp thêm, th́ trơ màu đất thịt cỏ non chưa kịp mọc một cây nào, trông như một mụn vải vá xấu xí, giữa một chiếc áo lụa nơn nà vậy.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 329 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:28am | Đă lưu IP
|
|
|
ĐÔI LỌ CỔ TRONG L̉NG HUYỆT
Chương Hai
ƠN ĐỀN OÁN TRẢ
Nhưng lạ thay sáng hôm sau, nhà phong thủy lại cùng Trung đi ra ngoài cánh đồng thăm mả, th́ thấy chỗ đất vừa đắp hôm trước, không hiểu v́ sao lại bị sụt xuống tới mặt ruộng, như lúc chưa được bồi đắp lại.
Và đúng bảy lần đắp đi đắp lại măi mà ngôi mả vẫn bị khuyết hăm mất một góc nhỏ, không thể ǵ bồi đắp cho hoàn toàn được trọn vẹn như những ngôi mộ khác.
Thật là kỳ dị!
Sự việc xăy ra, như có một bàn tay bí mật nào đó, hoặc cố t́nh đùa nghịch hay do một ác ư chi xui khiến đă nhân dịp đêm tối, ra đào trộm đất ở một góc mộ phần, để gây sự xáo trộn cho gia đ́nh họ Đặng.
Nhưng sự thực không phải thế, v́ đến đêm thứ tư, thấy ngôi mả tổ cứ luôn luôn bị phá hoại măi, Trung tức bực vô cùng liền rủ người em họ ra che sơ sài một túp lều con ở sát bên mộ, nằm thức suốt đêm canh gác.
Họ không chịu ngủ phút nào. Trọn đêm hai người cùng chăm chú nh́n vào ngôi mả, chốc chốc lại đốt lửa hút thuốc lào và truyện tṛ, chờ đợi những truyện kỳ dị xảy ra. Nhưng ba bề, bốn bên vẫn yên lặng như tờ, ngoài những tiếng giun dế nỉ non và gió đồng xào xạc.
Vậy mà đến sáng, nh́n đến ngôi mả, một góc vừa được đắp tṛn lại đêm trước, dường như vẫn bị một bàn tay huyền bí nào đó, đào trộm tới sát mặt ruộng.
Càng lạ lùng hơn nữa, là chỗ đất đào ấy, lại biến đâu mất hết cả đất vụn, chứ không thấy vứt bừa băi, tung toé như đất đắp trên mộ, như những trường hợp đào hầm đào hố khác.
Lúc đầu, hai chàng thanh niên họ Đặng Trần c̣n ngỡ là đă ngũ quên, để cho kẻ gian đào mả mà không biết. Nhưng đêm sau, cả thầy địa lư cũng ra ngoài lều nằm với hai anh em họ Đặng, và lần này cẩn thận hơn, họ c̣n thắp tới hai đĩa đèn dầu chàm, khêu cao ngọn suốt đêm, chiếu ánh sáng tuy không sáng lắm, cũng đủ cho ba người phân biệt được cảnh vật chung quanh một châu vi chừng nửa sào ruộng.
Song vô ích !...
Sáng hôm sau, ngôi mả vẫn bị mất một góc như thường. Nhà phong thủy ṿ đầu, bứt tai, tức bực như muốn phát điên trước sự việc quá bất ngờ ấy.
Mẹ con Trung c̣n đang vui mừng, hí hởn khi thấy ngôi mả mới, chỉ sau một đêm to cao hẳn lên, giờ đây thấy bị sụt một góc cũng hoảng hốt, lo sợ đứng ngồi không yên, luôn miệng thở ngắn than dài, buồn phiền, chán ngán.
Sau 7 đêm liên tiếp, hiện tượng kỳ dị vẫn xảy ra đều đều, một cách cực kỳ quái gở.
Thầy địa lư không c̣n nghi ngờ ǵ nữa về sự phá hoại do oán thù, ghen ghét của bàn tay người đời tạo ra nữa, mà hoàn toàn tin tưởng rằng đó là hậu quả tai hại của công việc phân kim, án hướng, phù chú, bùa phép lúc an táng hài cốt tổ phụ họ Đặng Trần.
Nhưng nhà phong thủy trứ danh ấy, không sao khám phá nổi sự bí mật và nguyên cớ v́ đâu, đến nỗi xẩy ra hiện tượng lạ lùng kia? Càng nghĩ lăo càng lo, v́ kinh nghiệm đă cho biết rằng, những phần mộ tự nhiên bị sụt lở, hết thảy đều bị động, gieo rắc sự nguy hại cho gia chủ.
Ngôi mộ tổ bảy đời của họ Đặng Trần, dù được an táng tại cát huyệt với phương pháp trấn yểm cực kỳ chu đáo, với sự bổ trợ của những bùa chú cực kỳ linh nghiệm, do những pháp sư pháp thuật cực kỳ cao thâm bên Tây Khương luyện dẫn, nên chỉ sau một đêm đă cao vọt hẳn lên, từ một ngôi mả thường bỗng biến thành một g̣ đất lớn, lại có cỏ mọc xanh um, phủ kín chung quanh đủ chứng tỏ hài cốt đă quán khí, sự kết phát không c̣n là điều nghi ngờ viễn vông nữa.
Nhưng nếu quả thật như sự suy luận của lăo, th́ sao một góc mả lại bị lở sụt, đắp đi đắp lại nhiều lần, vẫn không cao khỏi mặt ruộng chút nào, lạ là sau khi đắp lại và bị sụt lở không có một chút đất, đá, cỏ vương văi xung quanh?
Thật là lạ lùng quái gở. Đi gần trọn một đời đóng vai thầy địa lư, lăo chưa hề bao giờ gặp phải hiện tượng khác thường ấy? Lăo lo buồn đến mất ăn, mất ngũ luôn mười hôm liền, tính từ ngày làm lể cải táng.
Cuối cùng lăo quyết định phải phụ đồng triệu thỉnh ông tổ băy đời ḍng họ Đặng Trần lên hỏi xem v́ đâu lại có sự kỳ dị ấy?
Nghĩ ra cách giải quyết này, lăo cảm thấy vơi bớt mối lo ngại, v́ lăo rất giỏi về khoa phụ đồng. Hàng năm cứ đến ngày giổ thân phụ lăo, khi ngừng gót phiêu lăng ở quê nhà, lăo thường phụ đồng, triệu vong hồn thân phụ lăo về để hỏi các việc họa phước trong gia đ́nh.
Có được chứng kiến giờ phút thiêng liêng của người quá văng hiện về, qua cốt đồng của một chú bé chừng 12, 13 tuổi, hoàn toàn thơ dại, ngây ngô, vậy mà đă nói trúng tất cả những điều quan trọng về quá khứ cũng như hiện tại ở trong nhà, người ta mới tin việc phụ đồng là đúng, là thực, chứ không phải là chuyện mê tín dị đoan.
Trung có một đứa em họ xa, tên là Cu Tư, năm ấy vừa đúng 12 tuổi nhưng ngờ nghệch đần độn vô cùng, có khi suốt ngày không mở miệng nói chuyện với ai một câu nào. Bà con, cô bác có sai bảo ǵ, nó cũng chẳng hề biết vâng dạ bao giờ, mặc dầu vẫn ngoan ngoăn làm theo lời chỉ dạy.
Do tính nết ngu đần ấy, Cu Tư được thầy địa lư chọn cho ngồi đồng.
Từ buổi trưa, nó đă được Trung bắt tắm gội sạch sẽ, thay đổi quần áo chỉnh tề, và phải ngồi luôn trên giường tre, không được ra khỏi nhà nửa bước.
Đúng đầu giờ Tuất, nhà phong thủy thắp đèn, châm nhang, đốt bùa, rồi làm lễ, khấn vái khá lâu trước bàn thờ, có dựng một cành phan với ba lá phướn trên vẽ bùa chú và tên tuổi mộ phần ông tổ bảy đời họ Đặng.
Cu Tư được gọi vào ngồi xếp chân ṿng trón, chỉnh tề ở trên chiếc chiếu, trước bàn thờ, đầu phủ một vuông khăn đỏ, tay cầm cành phan.
Thầy địa lư vẫn quỳ trước bàn thờ, khấn vái, rồi cất giọng trầm bỗng sai âm binh triệu thỉnh vong hồn người quá văng.
Từng xấp giấy vàng, giấy bạc, với bùa chú được đốt sau mỗi khóa cúng.
Đặng Mẫu ngồi ngoài, đă được thầy địa lư căn dặn từ trước, thấy mỗi khi dứt tiếng ê a, lại tung gạo, muối, mè với đậu xanh ra khắp bốn phương. Đến chừng gần hết giờ Tuất th́ cành phan chợt lay động, đồng thời chiếc khăn đỏ trên đầu Cu Tư cũng rung chuyển nhẹ nhàng.
Đầu thằng Tư mỗi lúc một đảo nhanh hơn, mạnh hơn, theo nhịp điệu bổng trầm của bài sai âm binh mà pháp sư vẫn không ngớt tiếng từ đầu khóa lễ.
Thằng Cu Tư đang đảo đầu lia lịa, chợt hét lên một tiếng lớn, rồi hất tung chiếc khăn đỏ ra, hai mắt mở to, long lanh sáng chói, mặt đỏ gay gắt như những buổi nó đi chăn trâu giữa trời nắng trưa hè.
Nh́n dáng điệu lanh lợi của Cu Tư lúc bấy giờ không một ai có mặt trong đám cúng, lại có thể ngờ được rằng đó là một thằng bé mục đồng ngây ngô, đần độn, nổi tiếng là đứa ngốc dại, để hàng ngày làm tṛ cười cho bọn trẻ chăn trâu tinh quái trong vùng.
Trong lúc ấy, Đặng Mẫu vẫn luôn tay lần tràng hạt, xuưt xoa hết van khấn lại niệm phật lâm râm với vẻ mặt cực kỳ thành khẩn.
Thầy Địa lư lấy rượu hỏa thang cho Cu Tư rửa mặt, rồi rót liền tiếp ba ly rượu khác mời "con đồng" uống tẩy trần, rồi mới đem một chiếc bát nhỏ trong có mười tờ giấy gấp vuông vắn giống nhau, để cho "con đồng gắp phong thư" thử xem là "con đồng" có thực sự được người quá văng nhập hồn vào thân xác không, hay đây chỉ là kẻ xảo trá, tạo sự lên đồng, để đùa nghịch quấy phá.
Trong mười tờ giấy gấp vuông vắn giống nhau, thầy địa lư chỉ viết tên họ người đă chết, đang được triệu thỉnh, lên trên một mảnh giấy, c̣n chín mảnh kia th́ để trắng.
Nếu là hồn ma chính thức trở về dương thế, nhập vào thân xác "con đồng" th́ con đồng sẽ tḥ tay, gắp đúng "phong thư" có ghi từ trước, tên họ của ḿnh. Lúc bấy giờ, pháp sư mới hỏi hồn ma những điều cần thiết.
Thấy chiếc bát đựng phong thư được đưa ra trước mặt, Cu Tư, hồn cốt được triệu thỉnh không cần phải nh́n vào chiếc bát, hai mắt vẫn láo liêng trông thẳng vào lá phướn rung chuyển nhẹ nhàng trước bàn thờ, đầu vẫn lắc, quay đều tám phương bốn hướng, thản nhiên đặt tay vào cầm lấy một mảnh giấy trong cái bát đó, giơ lên cao.
Nhà phong thủy vội đón, mở ra xem. Nét mặt nặng trĩu lo âu của lăo chợt biến đâu mất, để nhường chỗ cho vẻ vui mừng, hớn hở, v́ "con đồng" đă gấp đúng phong thư có tên tuổi của tổ phụ họ Đặng trần.
Sau khi đốt liên tiếp ba mớ giấy vàng, rót xuống đất ba ly rượu, ném ra bốn phía ngoài sân bảy mớ gạo đậu, thầy địa lư thắp thêm nhang, quỳ lạy khấn vái trước bàn thờ, rồi mới cất tiếng dơng dạc hỏi hồn ma.
- Hồn đă gắp đúng phong thư, quả thiệt hồn là tổ phụ họ Đặng Trần rồi.
....
- Vậy xin hồn cho con cháu biết, ngôi mộ vừa táng tại cánh đồng làng Đào Xá của hồn, có bị sai lệch động trệ ǵ không?
Hồn ma nhập xác Cu Tư, vẫn đảo đầu nhè nhẹ, cặp mắt long lanh nh́n thẳng vào lá phướn, lắc đầu lia lịa.
Thầy địa lư chau mày hỏi tiếp :
- Hồn bảo không sai lệch, động trệ ǵ th́ tại sao, cả ngôi mả được quán khí, đất đùn cao hẳn lên như một chiếc g̣ lớn, mà chỉ riêng một có một góc ở phía đông nam lại sụt xuống tới mặt ruộng. Đắp đi đắp lại bao nhiêu lần, cũng vẫn không được cao đều như các phía khác.
Như vậy là nghĩa lư ǵ ?
Hồn ma bỗng giơ tay, phác một cử chỉ ngăn chặn lời nói của pháp sư, đoạn đằng hắng ba lần, rồi mới cất giọng sang sảng, khác hẳn giọng nói lè nhè, ấp úng của Cu Tỳ lúc b́nh nhật, mà nói rằng :
- Các người tham lam lắm, nên Thổ thần mới phải ra oai trừng phạt đó.
Hướng về Thầy Địa lư, hồn ma trong thể xác thằng Cu Tư chậm răi nói tiếp :
- Người đă đọc sách thánh hiền, thấu triệt lẽ huyền bí của Tạo Hóa, thông suốt luật quả báo luân hồi, vậy mà vẫn u mê, đắm ch́m trong sự tham lam, ngoan cố.
Trước đây, nhà ngươi đă cố ư làm trái đạo trời, cưỡng nghịch sự an bài của thần thánh, muốn đền ơn đáp nghĩa cho ḍng họ nhà ta ( họ Đặng Trần) mà vô t́nh, suưt làm cho ḍng họ nhà ta, bị thiệt mất một ngôi đất kết phát.
Theo sự xếp đặt huyền bí của Hóa công, con cháu ta sau này, thế nào cũng phải được hưởng vinh hoa, phú quư do ngôi đất trời phật đă dành riêng cho con cháu ta.
...Ngươi không cần t́m giúp. Tạo Hóa cũng xui khiến cho chúng nó kiếm được.
Sự giúp đỡ của nhà ngươi, chỉ là làm cho sự kết phát được mau chóng hơn hạn định một thời gian nào đó thôi, chứ sức người sao cưỡng nổi ư trời.
Nhưng nhà ngươi lại không chịu hiểu thế, cứ muốn làm quá sức ḿnh, định trấn yểm cả con Hỏa, khiến cho Thổ thần phải mấy phen hiển linh, để ngăn cản không cho ngươi thực hành ư định ngông cuồng ấy.
Nếu ta không khéo kêu cầu, van xin Thượng Đế th́ con cháu ta có bao giờ c̣n được hưởng thụ ân lộc của Trời Phật nữa?
Tưỡng thế là xong, không ngờ đến khi đào huyệt, để cải táng cho ta, nhà ngươi lại phát sanh tánh gian tham, chiếm đoạt cả đôi lọ cổ với hai bức thêu làm của riêng, khiến cho Thổ thần không những phải nổi giận, làm sụt hẳn một góc mả, mà chính hồn phách ta, tuy trước kia, có được nhà ngươi làm lễ nhượng tinh chiêu hồn triệu phách.
Nhưng v́ bùa chú của ngươi chưa đúng phép, phải cần có đôi lọ cổ với hai bức tranh thêu ám trợ mới thực linh động, đủ sức tinh anh như người có trọn vẹn cả âm hồn, thất phách, để đương đầu với Thổ thần, hầu hiển linh cho ngôi mả được cao đều như khi mới đắp...
Thầy Địa lư, lắc đầu tỏ ư hoài nghi rồi sẵng giọng hỏi hồn ma:
- Hồn ma bảo thế nào? Hăy nhắc lại cho pháp sư nghe thử? Sao đôi lọ cổ với hai bức tranh thêu, lại có thể tăng cường hồn phách là nghĩa ǵ hử?
Hồn ma nhập trong thân xác Cu Tư chợt ngoảnh hẳn đầu về phía thầy địa lư, trừng mắt nh́n nhà phong thủy như có vẻ tức bực, đoạn trề môi, nói thao thao bất tuyệt:
- Nhà ngươi chỉ biết một không biết hai, chỉ biết qua môn phong thủy với hướng chuyển vận của long mạch, mà không am tường tinh vi phép an hồn, định phách, chỉ căn cứ vào sự truyền dạy mập mờ trong sách vở, không hiểu triệt được tinh tế những nét huyền bí của hai bức tranh thêu và công dụng của đôi lọ cổ, nên mới gây ra điều trở ngại cho sự kết phát của con cháu ta sau này.
Do đấy, mà hôm nay, ta mới phải về đây, mách bảo rơ ràng cho ngươi biết để t́m cách cứu văn những điều khuyết điểm sai lầm trước.
Nhà ngươi có biết những bảo vật t́m thấy ở trong cát huyệt kia là của ai không?
Nói tới đây, hồn ma ngừng lại, như để chờ sự trả lời của pháp sư.
Nhưng thấy mọi người vẫn ngơ ngác nh́n ḿnh, hồn ma lại ung dung nâng chén rượu rót sẵn, đặt trước mặt, uống thẳng một hơi cạn hết, rồi thản nhiên nói tiếp:
- Đó là của Hoàng Tướng Công về đời nhà Minh bên Trung Hoa đấy. Nguyên lúc bấy giờ Nam Bắc giao tranh, Hoàng Tướng Công đi theo tướng Minh, bị quân ta vây bắt giải vào nạp cho quân sư của vua Lê là ông Nguyễn Trăi.
- Vốn là bậc chính nho, quân tử, trọng sĩ khí và danh dự dù ở trong cảnh lỡ bước, sa cơ, Hoàng Tướng Công cũng không chịu khuất phục cứ đứng yên, chẳng chịu quỳ lạy vị quân sư của vua Lê.
Ông Nguyễn Trăi tức giận, thét giáp sỹ đem ra trảm quyết.
May được người mạc khách, giúp việc văn án dưới trướng quân sư, vốn có cặp mắt tinh đời, nhận xét được nét hào hùng khẳng khái, và vận số của Hoàng Tướng Công, nên tiến ngay ra, hết sức khuyên can, xin tha tội cho Hoàng Tướng Công.
Thấy lời biện bạch hữu lư, ông Nguyễn Trăi chẳng những tha tội cho Hoàng Tướng Công, c̣n trọng đăi Tướng Công, coi người bại tướng ấy như một bạn chí thân tâm phúc vậy. Người mạc khách cứu mạng cho Hoàng Tướng Công, chính là Đặng Trần Diên, ông tổ hai mươi đời của ta đó! Trong thế phả ḍng họ Đặng Trần, có ghi rơ việc này!
Nhà ngươi cứ bảo Trần Trung cho coi sẽ rơ ngay đầu đuôi gốc ngọn.
Tuy nhiên ta cũng có thể tóm tắt đại khái cho nhà ngươi biết rằng:
Sau khi được tổ phụ ta xin tha tội, Hoàng Tướng Công vội t́m đến tận nhà cảm tạ và năn nỉ xin tổ phụ ta đưa đi coi các phần mộ trong ḍng họ.
Tổ phụ ta có ngỏ ư muốn xin Tướng Công táng giúp cho một ngôi mả để đem lại sự kết phát cho con cháu, v́ tổ phụ ta cũng có am hiểu sơ qua về môn phong thủy, nên Cụ biết rơ là mồ mả trong họ chẳng có ngôi mộ nào kết phát cả.
Nhưng sau khi suy tính rất kỹ lưỡng, bấm số âm dương biết đích xác ḍng họ nhà ta c̣n bạc phước lắm chưa được thụ hưởng ân huệ của Trời Phật nên Hoàng Tướng Công từ chối, hứa sẽ t́m cho một ngôi đất quư vào đúng hai mươi đời sau.
Tổ phụ ta không tin, cho lời nói của Tướng Công là vu khoác, v́ làm sao mà để mả được cho hai mươi đời sau? Vậy mà sự thực, có ai ngờ đâu lại đúng như lời Tướng Công đă hứa!
Nhà ta lúc ấy c̣n kém âm công, phước đức quá chưa đủ điều kiện cần thiết để hưởng thụ sự kết phát vẻ vang, do một ngôi mả táng nhằm cát huyệt tạo nên: v́ mức độ phú quư của con cháu, bao giờ cũng tùy thuộc âm đức của tiền nhân, mà cho tới lúc ấy, tổ phụ ta chưa làm được nhiều điều từ thiện th́ đâu có xứng đáng hưởng thụ hiển vinh?
Vả lại, họ Hoàng nếu không muốn t́m đất th́ thôi, chứ một khi đă định táng giúp mả cho gia đ́nh nào, th́ nhất định phải đặc biệt lưu tâm, t́m kiếm những ngôi đất cực kỳ quư báu, kết phát to, th́ đâu ǵ khó khăn lắm, chứ không thể an táng một cách tắc trách, gặp sao hay vậy, gia chủ cứ gọi là mát mặt cũng đă lấy làm măn nguyện rồi.
Với danh tiếng lẫy lừng của một bậc chính nhân, quân tử, lại từng am hiểu tường tận các môn học huyền bí, lư, số, y, nho, Hoàng Tướng Công không thể làm được một công việc ǵ trái với ư muốn, nên sau khi biết đích xác âm công, đức độ của nhà họ Đặng Trần c̣n bạc nhược quá, Hoàng Tướng Công bèn nảy ra ư định: táng giúp cho gia đ́nh ân nhân một ngôi mả giả tạo, tại một khu đất rất quư ở cánh đồng giữa hai làng Mai Lĩnh, Đào Xá.
Nhưng không phải mả chôn hài cốt, nhưng chỉ chôn mấy món bảo vật, mà Tướng Công đă đích thân dùng biệt tài trấn yểm, để giữ long mạch tồn tại tới bây giờ, hầu báo đền ơn tri kỷ!
Nhờ thông suốt được cả quá khứ, vị lai, nhà danh sĩ Trung Hoa biết rằng: đến năm nay, nhằm đúng tháng này, nhà ngươi sẽ t́m thấy ngôi đất có chôn sẵn bảo vật kia để táng giúp tổ mộ cho họ Đặng Trần.
Kỳ diệu hơn nữa, là Hoàng Tướng Công c̣n đoán được cả ư định của nhà ngươi phải làm phép nhượng tinh: thâu hồn, triệu phách ta, v́ hài cốt một tiểu nhi, chôn sâu dưới ḷng đất lâu ngày giữ sao được trọn vẹn?
Hài cốt không toàn vẹn, th́ nói ǵ đến sự kết phát nữa?
Họ Hoàng hiểu rơ huyền vi kỳ diệu ấy, và không những thế Người c̣n biết luôn đến cả sự bất lực của nhà ngươi, nên Tướng Công mới chôn sẵn lọ cổ và tranh thêu, tượng trưng thân thể, hồn phách của ta, để chứng tỏ cho thiên hạ sau này biết rằng:
Mấy đời trước, đă có người t́m thấy ngôi đất này, song v́ tôn trọng mệnh trời, người t́m được đất không dám cưỡng chiếm, mà để dành trả lại cho ḍng họ, có đầy đủ âm công, đáng được hưởng thọ ân huệ tối hậu của Phật Trời!
Bề ngoài th́ thế, song dụng ư chánh yếu của Hoàng Tướng Công không phải chỉ dùng để đựng đồ vật tầm thường như thế mà thôi đâu? Tướng Công c̣n có thiện chí cao quư hơn nhiều, nghĩa là muốn đáp đền ơn thâm, nghĩa trọng cho ḍng họ Đặng Trần, v́ Người không bao giờ quên được ơn cứu tử khi lỡ bước, sa cơ, suưt làm quỷ không đầu, trước quân trướng B́nh Định Vương Lê Lợi.
Cũng bởi tiên đoán đươc sự sơ sót của nhà ngươi, họ Hoàng mới chôn sẵn đôi lọ cổ với hai bức tranh thêu có ghi chú tên tuổi, ngày sanh tháng đẻ của ta, ở dưới huyệt sâu, có ư muốn ám trợ cho nhà ngươi khi làm lễ nhượng tinh, sẽ thâu hoạch được toàn vẹn kết quả mỹ măn.
Nhưng nhà ngươi lại tham lam, ngu muội quá, không chịu hiểu rơ dụng ư thâm trầm, kín đáo của cổ nhân, nên mới chiếm đoạt cả mấy thứ bảo vật kia, mà nhà ngươi chỉ biết qua giá trị cổ kính, mỹ thuật chứ không bao giờ biết rằng đó là những bùa phép vô cùng linh ứng thiêng liêng.
Có mănh lực phi thường mầu nhiệm không những bảo vệ cho hồn phách ta, được quy nguyên trong hài cốt, mà c̣n tăng cường sự hiển linh gấp bội, giúp cho ngôi mả mau quán khí kết phát.
Các món bảo vật chôn dưới huyệt, nhà ngươi đào được, đă do Hoàng Tướng Công, khổ công chế luyện với tất cả khả năng và kinh nghiệm già dặn của một nhà phong thủy chính tông, có sức hiểu biết, quán thông kim cổ, học vấn uyên thâm, không những về thi văn, kinh điển mà c̣n bao quát cả các phép hú gió, kêu mưa, di san đảo hải.
Do đấy, chắc chắn ḍng họ Đặng Trần hai mươi lăm năm nữa mới có người làm rạng rỡ tông môn, Hoàng Tướng Công phải t́m cách duy tŕ long mạch của ngôi đất, hiện đang an táng hài cốt ta, vừa để tránh sự chiếm đoạt của người khác, vừa để cho long mạch không giảm bớt phần linh ứng do thời gian vận chuyển quá lâu ngày, v́ như người đă biết, có mạch đất nào tồn tại vĩnh viển đâu?
Giữ cho long mạch từ mấy trăm năm trước, để dành cho con cháu ta bây giờ thọ hưởng. Hoàng Tướng Công quả thật đă làm một công việc phi thường, có thể nói là cổ kim chưa từng thấy.
Hành động ấy khiến Tướng Công cũng bị giảm thọ một kỷ. Nhưng Người vẫn vui ḷng và sẵn sàng tuân theo số mạng, v́ có thế mới đền đáp được ân nghĩa của tổ phụ ta, đă cứu mạng cho Tướng Công lúc trước.
Nh́n những món bảo vật mà nhà ngươi đă t́m thấy không một ai có thể ngờ được rằng: đó là những loại bùa chú, trấn yểm cực kỳ linh ứng, theo phương pháp bí truyền của những vị pháp sư ở xứ Tây Khương.
Mới nh́n qua, ai cũng tưởng giá trị của các thứ bảo vật chỉ thu hẹp trong phạm vi tầm thường của đôi lọ lâu đời hay bức tranh thêu đẹp mắt, song sự thực mỗi đường thêu là một nét bùa huyền bí, mỗi sợi chỉ là một sợi dây phép nhiệm mầu, chẳng những giữ được ḷng mạch không bị suy giảm, mà c̣n có mănh lực kỳ dị, làm mờ mắt những nhà phong thủy tinh tế nhất, khi đi qua đấy, để dành riêng cho con cháu ta bây giờ.
Nhà ngươi sở dĩ tránh khỏi nạn đó, chỉ là v́ lúc này đă đến thời kỳ ḍng họ nhà ta hết cơn bỉ cực, thằng Trung mở đường vinh hiển cho con cháu trong họ trong ṿng hai trăm năm.
Nhưng tánh gian tham của nhà ngươi, đă vô t́nh làm hại nó, tŕ hoăn hẳn sự kết phát tới ba mươi năm, và giảm luôn cả thời gian hưởng thụ phú quư của họ Đặng Trần mất hai mươi năm.
Đó là về phần thằng Trung! C̣n nhà ngươi?
Vẫn hay rằng ngươi là ân nhân của ḍng họ nhà ta, đă tận tâm lo lắng cho mẹ con thằng Trung, không quản ngại tốn kém cả công lẫn của, cố gắng thành toàn cho con cháu ta hiển đạt.
Lại cũng chẳng phải cố ư gian tham, chiếm đoạt các bảo vật, đào thấy dưới đáy huyệt làm của riêng tư, mà đó chỉ là vô t́nh lẽ không đáng trách phạt.
Nhưng Thổ thần tâu tŕnh Thượng Đế, hạch tội ngươi về tánh cưỡng chiếm mấy món bảo vật linh thiêng, từ lâu nay đă trở thành linh vật của Thổ thần bản hạt, nên Thượng Đế nhân đấy, lại lục tội cố ư tránh mệnh Trời của nhà ngươi lúc trước, để giảm thọ ngươi mười năm, và con trai ngươi, cũng sẽ mắc phải tai ương một tháng.
Chỉ giờ Ngọ ngày mai là ngươi nhận được tin không may của gia đ́nh, ngươi sẽ biết lời ta chẳng sai chạy mảy may!
Mẹ con Đặng Mẫu hoảng sợ, hướng vào hồn ma vái lạy lia lịa, xuưt xoa kêu cầu, khấn ông tổ hỷ xả, tha tội cho con cháu người trần mắt thịt...
Trong lúc ấy, thầy địa lư cũng kinh hoảng sửng sốt như kẻ mất hồn, mồ hôi ướt đẫm ḿnh, hỏi vội:
- Hồn sống khôn, thác thiêng, xin phù hộ độ tŕ cho chúng tôi, và xin mách bảo cho chúng tôi biết phương cứu văn sự sai lầm, chênh lệch ấy.
Thằng Cu Tư, giơ tay tự rót rượu, uống luôn ba chén liền, rồi mới dơng dạc
- Ta biết rơ ḷng dạ ngay thẳng của nhà ngươi, tận tâm kêu cầu Thượng Đế xin tha tội cho ngươi, nhưng Thổ thần tức giận nhà ngươi lúc trước, mấy phen toan cưỡng lệnh thiên đ́nh, nên cứ tâu xin Thượng Đế trừng phạt.
Tuy nhiên, Thượng Đế cũng thấu triệt tánh trung trực, đôn hậu của nhà ngươi, nên chỉ bắt con trai nhà ngươi phải chịu tai nạn qua loa ít ngày, rồi sẽ b́nh yên vô sự.
Bây giờ, nhà ngươi phải lắng tai nghe kỹ lời ta căn dặn: ngay giờ Tí đêm mai, chờ cho thiên hạ ngủ yên, đợi lúc chó không sủa, gà không kêu, nhà ngươi phải lẳng lặng đem các món bảo vật, để y nguyên như lúc mới đào được, đem ra chôn cách mộ phần của ta bảy bước về hướng Đông Nam, cũng đào sâu như khi đào huyệt.
Chôn xong, phải làm lễ an thần, và cần nhất, không được đắp cao như nấm mộ, cứ lấp phẳng, ngang mặt ruộng là được rồi!
Ngừng một phút, vẫy tay ra hiệu cho Trung đem chiếc điếu bát đến bên ḿnh.
Trung vội đem điếu đến, nhồi thuốc, châm đóm, rồi đưa xe điếu cho hồn ma, Cu Tư b́nh nhật, không biết hút thuốc lào, vậy mà lúc ấy nó lại rít thẳng một hơi dài, tiếng kêu tanh tách ḍn tan, rồi ngửa cổ, thở khói lên mái nhà một cách ngon lành, thích thú, đoạn rung đùi nói tiếp:
- Nếu hôm an táng hài cốt ta nhà ngươi thận trọng một chút, khi t́m thấy các thứ cổ vật cứ để nguyên đấy, rồi chôn luôn cả cùng với hài cốt ta, th́ linh khí giữ được toàn vẹn, chỉ trong ṿng bách nhật, thằng Trung sẽ gặp điều may mắn đặc biệt, đưa tới sự vinh hoa phú quư rất dễ dàng.
Tiếc thay! Tiếc thay !
Họ Đặng Trần nhà ta, phải mất thêm ba mươi năm nữa đợi chờ, mới có cơ hội mở mày, mở mặt được với thiên hạ.
Âu cũng là mạng số!
Nói xong, Cu Tư lại rót rượu uống thêm ba chén nữa, rồi múa hai tay, rú lên một tiếng lớn, ngă lăn kềnh xuống chiếu...
Thầy Địa lư đang định hỏi thêm hồn ma ít điều hoạ phước nữa của gia đ́nh, chợt thấy Cu Tư rú lên, rồi ngă vật xuống chiếu th́ biết là hồn ông tổ họ Đặng đă xuất khỏi thân xác Cu Tư, vội chạy đến nâng đầu nó dậy.
Nó ngáp dài, vươn vai, mở bừng mắt ra, bàng hoàng như đứa ngủ say vừa chợt tỉnh.
Mọi người trong nhà xúm vào hỏi chuyện nó lăng xăng tíu tít, bắt nó phải kể lại cảm tưởng lúc được hồn ma nhập xác, nhưng nó chỉ ú ớ, ngây ngô, ngơ ngác như ngày thường, chẳng c̣n một chút tinh anh lanh lợi nào như khi hồn ma đang c̣n nhập xác nó nữa.
Gặng hỏi măi, nó vẫn ấp úng chỉ lập đi lập lại có một câu: cháu đang ngồi chợt thấy rùng ḿnh, ớn lạnh xương sống, rồi đầu nặng chĩu như trước mắt như có trăm ngàn con đom đóm lập ḷe... Rồi cứ thế mê đi, chẳng c̣n biết đă làm ǵ nói ǵ nữa.
Mọi người cũng ngạc nhiên khi thấy đứa em họ Trung, cúi sát tận mồm Cu Tư, ngửi đi ngửi lại, hít mạnh nhiều lần, đoạn kêu lên sửng sốt :
- Ô hay! Thằng bé này vừa uống tới hơn mười chén rượu, mà sao bây giờ lại chẳng thấy có mùi rượu chi hết là nghĩa lư ǵ?
Trung nghe thế, cũng ṭ ṃ ghé mũi ngửi thử, th́ quả nhiên mồm Cu Tư chẳng có chi khác lạ ngoài hơi thở dập dồn của một đứa bé vừa trải qua một cơn hồi hộp, ngỡ ngàng.
Muốn thử thách thêm nữa, đứa em họ Trung c̣n đem điếu ra, nhồi thuốc lào, và châm lửa sẵn sàng, đưa se ép Cu Tư phải hút.
Thằng này không chịu hút, nhưng mọi người cố ép, cứ đem se vào miệng nó nài nỉ măi, bất đắc dĩ nó phải nhắm mắt rít...
Nhưng tiếng guốc điếu vừa kêu tanh tách được hai tiếng nhát gừng, khô khan, gượng gạo th́ Cu Tư bỗng sặc hơi, nước mắt nước mũi chảy ṛng ṛng, mặt đỏ gay như người say nắng, buông vội xe điếu ra, ho khù khụ đàm răi đầy mồm.
Lúc bấy giờ, mọi người mới tin chắc là đúng ông tổ họ Đặng Trần đă nhập đă nhập vào Cu Tư để mách bảo các việc trong nhà.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 330 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:29am | Đă lưu IP
|
|
|
ĐÔI LỌ CỔ TRONG L̉NG HUYỆT
VẠ GIÓ TAI BAY
Sáng hôm sau nhà phong thủy không trở dậy sớm như thường lệ, v́ những việc xẩy ra trong đêm qua, do lời tiết lộ của cốt đồng, đă khiến lăo phải hoang mang lo sợ, không phải chỉ riêng cho bản thân lăo, mà c̣n thắc mắc cho cả gia đ́nh, không biết trong thời gian lăo lê gót phong trần đi khắp đó đây, vợ con lăo có được sống yên vui không?
Từ gần nửa năm nay, lăo chẳng nhận được tin tức chi tiết của gia đ́nh, v́ một lẽ rất dễ hiểu, vợ con lăo nào có biết rơ nơi ăn chốn ở của lăo bao giờ đâu ?
Quen sống cuộc đời giang hồ, lấy gió trăng làm bạn, đem tài học uyên bác đi thử thách thiên hạ, để gặp ai trung hậu, phúc đức, th́ tặng cho một ngôi đất quư, mà rủi nơi nào, chỉ gặp toàn những kẻ "mắt trắng", không ai biết đến lăo, th́ lăo lại ung dung xách khăn gói lên đường...
Do đấy, chẳng nơi nào lăo chịu ở lâu một tháng.
Nhưng từ khi đến vùng Mai Lĩnh, Đào Xá trước khi gặp mẹ con Đặng Mẫu, lăo đă t́m được ngôi đất quư, rồi mới trá h́nh hành khất lỡ độ đường để đi thử ḷng thiên hạ.
V́ vậy lăo mới phải ở lại vùng này lâu ngày để cố gắng yểm trừ con Hỏa, giúp cho họ Đặng Trần tránh khỏi tai họa khi ngôi mả tổ được kết phát.
Mải mê với công việc t́m đất và trấn yểm lăo đă quên lăng cả vợ con ở miền Trung, nên đêm qua, khi thấy cốt đồng hiện về báo trước vận hạn của con trai lăo, nhà phong thủy không khỏi giật ḿnh, phập phồng lo sợ cho vận mạng mấy người thân yêu trong gia đ́nh, trong suốt thời gian lăo mắc "đi giang hồ" để lo việc thiên hạ!
Ôm mối tâm tư sầu muộn, nặng chĩu bên ḷng, nhà phong thủy trằn trọc thâu đêm, nhiều lúc cố chợp mắt muốn t́m giấc ngủ, mong tạm quên niềm lo âu thắc mắc, nhưng cặp mắt lăo cứ mở trừng trừng, nh́n lên mái nhà, mặc dầu trong bóng đêm dầy đặc, lăo không hề phân biệt được ǵ, ngoài màu đen tăm tối.
Măi đến khi gà gáy báo sáng, lăo mệt mỏi quá, mới thiếp đi được chừng nửa trống canh.
Trong lúc ấy, mẹ con Đặng Mẫu đă chuẩn bị sẳn sàng nước sôi và ấm chén để chờ lăo trở dậy là có ngay mấy chén trà tàu uống cho sảng khoái tinh thần.
Nhưng lăo nằm măi cho đến lúc mặt trời đă lên cao tới hai con sào, mới chịu uể oải trở dậy, thần sắc bơ phờ hai mắt quầng thâm, chứng tỏ lăo đă trải qua một đêm lo nghĩ mông lung và mất ngủ hoàn toàn.
Mẹ con Đặng Mẫu lấm lét nh́n thầy địa lư với vẻ mặt xót thương ái ngại và bảo nhỏ nhau một câu ǵ không biết, mà chỉ thấy Trung lặng lẽ gật đầu rồi tất tả đi thẳng xuống bếp.
Đặng Mẫu bưng khay trà lên.
Thầy địa lư chưa uống xong tuần nước thứ ba th́ Trung đă đem lên một bát cháo đậu xanh, nóng hổi, ngon lành để mời lăo điểm tâm cho đỡ mệt.
Nể lời khuyên mời chí thiết của hai người, nhà phong thủy mới chịu nâng chén lên, gượng húp vài miếng cháo nóng, rồi vươn vai đứng dậy, định ra ngoài đồng thăm mộ và chuẩn bị công việc đem chôn mấy món bảo vật, mà hồn ma truyền bảo đêm trước. Nhưng lăo vừa bước xuống đất, th́ thấy đầu váng, mắt hoa, loạng choạng suưt ngă, nếu Trung không nhanh tay đỡ kịp, để d́u lăo vào nằm trong ổ rơm.
Bất giác lăo ngủ quên lúc nào không biết, cho măi đến lúc nghe quanh ḿnh có tiếng chuyện tṛ, xào xạc của nhiều người, lăo mới bàng hoàng tỉnh dậy, dụi mắt nh́n quanh.
Lăo c̣n ngơ ngác, chưa định thần hẳn th́ chợt có tiếng cất lên vui mừng niềm nở:
- Lạy Bác ạ, Bác đă dậy! Bác vẫn khoẻ mạnh chứ.
Lăo vội đứng hẳn dậy, nh́n kỹ và cũng rú lên mừng rỡ:
- Ồ ! Thằng Thanh ! Cháu Thanh ra đây từ bao giờ ?
- Sao lại t́m được đến nơi Bác ở? Hừ ! Giỏi thật!
Th́ ra, lăo đă nhận diện được đứa cháu họ, gọi lăo bằng Bác, vừa bằng trạc tuổi của con trai lăo, mà thuở thơ ấu, chúng là đôi trẻ rất thân thiết, tuy khác nhà, song không hề dấu diếm nhau một điều ǵ.
Chợt nhớ tới lời của cốt đồng nói đêm trước, lăo hỏi vội Thanh:
- Gia đ́nh Bác có được b́nh yên không hở cháu? Từ khi Bác ra đi, trong xóm làng có ǵ khác lạ không? Thanh nh́n xuống đất, đáp qua giọng buồn thảm năo nề:
- Thưa Bác, nhiều chuyện biến đổi lắm! V́ thế, cháu mới phải lặn ṃ ra tận đây để t́m Bác. Cháu khởi hành từ hạ tuần tháng mười, nhưng tới bây giờ mới đến được đây, là v́ vừa đi c̣n vừa hỏi thăm, lúc th́ có người nói mới gặp Bác ở tỉnh Đông, có kẻ lại bảo vừa trông thấy Bác đi ở mấy phủ huyện vùng Nam Định, Hà Đông, sau nhờ gặp một người lái bè, nói chắc chắn là vừa gặp Bác ở chợ Đào Xá, nên cháu mới biết đường t́m tới nơi chứ không th́ cũng đến phải về suông.
Thầy địa lư lo lắng, cắt ngang:
- Nhưng có việc ǵ cần kíp, mà cháu phải tốn công t́m Bác như thế? Nói mau cho Bác biết đi, kẻo Bác nóng ruột lắm rồi!
Thanh bỗng ngửng đầu lên nh́n nhà phong thủy, mắt chớp lia lịa mấy cái liền, rồi mới cất giọng thê thảm trả lời:
- Bác ra đi gần nửa năm nay, mấy tháng đầu, Bác gái với các anh, các chị cháu trong nhà, vẫn yên ổn làm ăn, mỗi người mỗi việc, chẳng xẩy ra chuyện ǵ đáng tiếc cả.
Bỗng cách đây chừng nửa tháng, ở làng bên có đám cướp đến giết ông cự phú và vơ vét hết bạc vàng với đồ quư giá. Quan trên tra hỏi, th́ không biết sao, một đứa lại khai là có gửi anh cả Duy nhà ta mười thoi vàng với ba mươi nén bạc.
Bác gái bồn chồn lo sợ quá, đă cố nhờ người đi khiếu oan, đi vận đông nhiều nơi, mà tiền mất, người vẫn bị giam. Hôm mới rồi, Quan huyện c̣n về làng, vào tận nhà bác, khám xét khắp mọi chỗ, song chẳng bắt được ǵ khả nghi, đáng gọi là tang vật hết, nên nhờ thế Bác gái với các anh chị trong nhà, mới không bị liên lụy.
Tuy nhiên, bác gái v́ lo buồn, khóc lóc ngày đêm thành ra đau yếu, ốm liệt giường liệt chiếu, phải cho gọi cháu tới, bảo cháu đi t́m Bác, để mời Bác về giải cứu cho anh Duy cháu. Bác gái có căn dặn rằng:
- Thế nào Bác cũng phải về ngay, th́ may ra mới lo liệu kịp thời, để giải cứu cho anh Duy, chứ nếu chậm trễ, quan Án Sát trên tỉnh đem ra pháp đ́nh luận tội th́ lúc ấy, dù Bác có về, cũng vô ích, không c̣n có đường lối nào cứu gỡ nữa đâu?
Nhà phong thủy há hốc mồm, hai mắt chớp lia lịa, rồi ràn rụa ngấn lệ, theo dơi từng lời nói của đứa cháu họ về tai họa của con trai và bệnh trạng của người vợ ở quê nhà. Lăo không ngờ chỉ có mới mấy tháng trời, mà gia đ́nh lăo lại gặp vạ gió tai bay liên miên đến như thế? Lăo thở dài năo nuột, thẫn thờ suy nghĩ một lúc lâu rồi mới lấy lại được sự b́nh tĩnh tâm hồn để bảo Thanh:
- Sự thể cần kíp như vậy, th́ thế nào Bác cũng phải về quê mới xong! Nhưng khốn nỗi ở đây, Bác c̣n mắc dở có câu chuyện chưa thu xếp kịp. Vậy cháu hăy ra về trước đi. Bây giờ mới có quá giờ Ngọ, trời c̣n sớm, cháu đi được tới đâu hay tới đó, tối th́ ngủ đỡ lại, đến mai sẽ đi tiếp.
C̣n Bác tối nay và ngày mai, Bác sẽ cố gắng lo liệu, thu xếp các công việc ở đây cho gọn gàng, chu đáo rồi sáng sớm ngày kia, Bác cũng sẽ lên đường. Có khi bác đi gấp, có thể c̣n đuổi kịp cháu, cũng không biết chừng. Nhưng nếu cháu về được trước, th́ nhớ nói với Bác gái và mọi người trong nhà là Bác sẽ có mặt ở gia đ́nh trong sớm tối. Các việc rồi sẽ thu xếp xong xuôi, không có chi đáng lo ngại hết.
Một nhà phú hộ trong làng, thấy Trung chăm chỉ, hiền lành gọi đến gả con gái cho Trung rồi lại giúp thêm trâu ḅ, thóc giống để vợ chồng Trung có thể cày cấy được nhiều hơn nữa? Do đấy, chẳng bao lâu, họ Đặng đă nghiễm nhiên là một gia đ́nh khá giả vào bậc trung lưu ở làng Đào Xá.
Năm sau, vợ Trung sinh con trai đứa nhỏ rất đĩnh ngộ, được đặt tên là Đặng Trần Thường. Trần Thường năm lên 7 tuổi, được cha mẹ cho nhập môn theo học ông Bảng Văn ở làng bên.
Cùng học với Thường, c̣n có cả Ngô Thời Nhiệm, một học sinh xuất sắc nhất trường ông Bảng lúc bấy giờ.
Do đó, dù Thường là đứa trẻ thông minh chăm chỉ cũng không sao vượt nổi được Ngô Thời Nhiệm.
Trong những ngày b́nh văn ở trường, cũng như khi khảo khóa ở Tổng, ở Huyện, Thời Nhiệm luôn luôn được khen thưởng ưu hạng, mặc dầu Trần Thường hết sức cố gắng, cũng không sao b́ kịp được.
Tánh hiếu thắng của họ Đặng, từ đấy, c̣n kèm thêm tánh ghen ghét, người tài giỏi hơn ḿnh, nên v́ vậy, bề ngoài tuy cùng học một trường, đôi bạn trẻ vẫn chẳng mấy khi ưa nhau.
Ông Bảng Văn nhiều khi c̣n vô t́nh, đốt cháy thêm ngọn lửa căm hờn giữa Trần Thường và Thời Nhiệm, v́ những lúc b́nh văn, thử thách câu đối các học tṛ, thấy Ngô Thời Nhiệm quá lanh lợi, xuất sắc, ông Bảng thường không tiếc lời ngợi khen, khuyến khích, tin tưởng là tương lai sẽ vô cùng rực rỡ, gieo rắc thêm niềm hận thù trong tâm trí chàng trai họ Đặng.
Sinh nhằm thời ly loạn, lớn khôn giữa lúc đất nước đang bị hoạ đạo binh giữa quân đội của Bắc B́nh Vương với Chúa Nguyễn Ánh, nên Đặng Trần Thường theo pḥ Nguyễn Ánh ở miền Nam, c̣n Ngô Thời Nhiệm th́ đem hết tài học sở trường ra giúp Vua Quang Trung dựng nghiệp lớn.
Quả nhiên, nhờ học vấn uyên thâm uẩn súc, nhờ mưu kế biến ảo phi thường, Thời Nhiệm đă lập được nhiều công to, được Bắc B́nh Vương vô cùng quư trọng, coi Nhiệm như một bậc sĩ phu quán thông kim cổ. Trong khi ấy, Trần Thường theo pḥ Chúa Nguyễn Ánh cũng luôn luôn có dịp phát triển tài năng, giúp Nguyễn Vương rất đắc lực trong công cuộc tranh dành non sông với vua Quang Trung.
Thế rồi vua Quang Trung bỗng bị bạo bệnh, băng hà giữa lúc đang mưu toan nhiều điều ích quốc lợi dân, khiến cho triều thần cũng như sĩ thứ, lê dân, không một ai không khóc thương, tiêc hận cho sự nghiệp dở dang của vị đệ nhất anh hùng áo vải, người đă từng phá tan hai mươi vạn quân Thanh, bắt sống hàng ngàn viên dũng tướng của Thanh triều.
Vua Quang Trung về trời. Cuộc chiến tranh giữa nhà Tây Sơn với Nguyễn Ánh cũng biến chuyển theo. Đang ở thế chủ bại, Nguyễn Ánh quật khởi lần hồi, rồi dần dà diệt được nhà Tây Sơn, thống nhất nước Việt Nam. Nhiều danh tướng, công thần Tây Sơn bị bắt.
Đặng Trần Thường lẽ tất nhiên, đă lập được công lớn. Họ Đặng chợt nhớ đến mối thù từ thuở c̣n cắp sách đi học với Ngô Thời Nhiệm, liền truyền lệnh cho quân sĩ đi bắt Thời Nhiệm.
Ngô Thời Nhiệm bị trói quặt hai tay ra sau lưng, đi theo hai tên lính đến doanh trại họ Đặng, nhưng sắc diện không hề thay đổi hay có vẻ sợ sệt chi hết.
Đặng Trần Thường ngồi oai nghiêm trên chiếc sập gụ phủ vóc hồng, lưng ngă vào một chiếc đệm bông dầy, tay tựa trên một xấp gối xếp. Trước sập gụ, có đặt một chiếc án thư, trên bày đủ thứ văn phong tứ bảo, hai bên dàn hai giá binh khí trên cắm các loại kiếm, kích qua, mâu, trùy đồng, tầm xét, cực kỳ nguy nga, tráng lệ.
Hai tên lính áp giải Ngô Thời Nhiệm tới trước quan trường rồi ấn vai Thời Nhiệm bắt qú xuống. Vốn là nhà Nho mảnh khảnh, Thời Nhiệm không sức chống cự, lảo đảo ngă phệt xuống thềm gạch.
Từ trên sập gụ, họ Đặng phóng hai luồng nhỡn tuyến gay gắt như muốn thuyết phục kẻ đối diện, vốn là bạn đồng học thuở ấu thơ, rồi gằn giọng mỉa mai:
- Hừ ! Oan gia không ngờ lại có ngày nay! Thời Nhiệm! Hăy ngẩng cao đầu cho ta coi mặt nào! Đoạn cười nhạt, y tiếp lời nham hiểm:
- Ta c̣n nhớ rơ, năm xưa. Cụ Bảng Văn thường khen ngợi nhà ngươi tài cao học rộng, mẫn tiệp, thông minh, bước đường hoan lộ hẳn sẽ cao vút chín tầng mây, không một ai ở trong trường theo kịp, kể cả ta...
Vậy mà... có ai ngờ đâu? Sự thể lại có ngày nay!
Ngô Thời Nhiệm như không màng đến sự sống chết, thản nhiên ngẩng cao đầu nh́n người bạn cũ, rồi cười mỉm, nửa như mỉa mai, nửa như đau khổ, chẳng nói một lời nào. Thấy thế, họ Đặng lại càng gay gắt hơn nữa :
- Nhớ lại thời kỳ c̣n theo học một trường, nhà ngươi vẫn nổi tiếng là "đệ nhất văn nhân" vậy nếu quả thực "danh bất hư truyền" nhà ngươi hăy thử đối lại đôi câu đối này của ta xem sao? Nếu hay, ta sẽ liệu cách khoan hồng cho nhà ngươi...
Dứt lời, họ Đặng ung dung cất cao giọng, sang sảng ngâm một vế câu đối:
"Ai công hầu, ai khanh tướng, trong trần ai, ai dễ biết ai?"
Họ Đặng chưa dứt tiếng ngân cuối cùng của chữ "ai" th́ Ngô Thời Nhiệm đă ngồi xếp chân ṿng tṛn, trên nền gạch thản nhiên đối lại:
"Thế Chiến quốc, thế Xuân Thu, Gặp thời thế, thế thời phải thế".
Đặng Trần Thường gật đầu, như có ư khen ngợi vế câu đối đầy đủ ư nghĩa, rất chỉnh với vế của Thường.
Tuy nhiên, Thường vẫn sai quân lính áp giải Ngô Thời Nhiệm đến trước Văn Miếu, kết tội là "Nho gian" rồi nọc Nhiệm ra đánh cho đến chết.
Nhưng Đặng Trần Thường sau đấy, cũng bị vua Gia Long nghi ngờ hạ ngục.
Rồi Thường cũng bị chết đói trong ngục tối.
Quả đúng như lời tiên đoán của Thầy địa lư:
" Mai Lĩnh chi sơn khuất khúc, họa cập Hàn, Bành. "
Th́, Đặng Trần Thường sau bao năm trời nằm gai nếm mật, theo pḥ Nguyễn Ánh, nhiều khi suưt nguy tới tính mạng, bôn Nam, tẩu Bắc, lắm phen tưởng gần đất xa trời, vậy mà khi dựng nên nghiệp lớn, thống nhất được đất nước Việt Nam, họ Đặng lại chỉ được hưởng phú quư có mấy năm trời, rồi bị hạ ngục chết đói giữa chốn tăm tối lao tù.
Châu Lang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 331 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:30am | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN BÍ NÚI CẤM
Người dân Khơme ở An Giang thường gọi núi Cấm là Thalot, một ngọn núi được coi là đẹp nhất trong bảy ngọn núi thuộc dăy Thất Sơn ở miền Tây Nam Bộ.
Theo sách của các nhà phong thủy th́ dăy Thất Sơn chạy dọc theo sườn Tây An Giang giữa miền đồng bằng màu mỡ chính là nơi khí âm dương hội tụ mà núi Cấm là một long huyệt.
Nơi đây có rất nhiều loài hoa quả, chim muông cộng với rừng cây thác nước, hang động thật kỳ thú và hấp dẫn.
Ngay tại cửa núi có một ngôi miếu thờ sơn thần mà ai qua đó cũng dừng lại thắp nhang. Hai bên đường lên núi là rừng cây um tùm. Vượt qua bức tường đá, trước mắt du khách hiện ra một khung cảnh đẹp như tranh.
Ḍng thác đổ từ trên cao xuống các tảng đá xếp chồng lên nhau làm bọt nước bắn tung toé, tiếng thác đổ vang vọng trong gió núi lúc xa gần, những khối thạch nhũ lâu năm ở động Thủy Liêm tạo thành những h́nh thù, làm cho người xem thêm giàu trí tưởng tượng, và những đám mây bay ngang che khuất ánh mặt trời, tạo cảm giác những h́nh thù vừa thấy như biến mất...
Tiếp tục cuộc hành tŕnh du khách sẽ lên chùa Phật Lớn. Ngôi chùa nằm trong không gian tĩnh mịch, ch́m đắm bên những gốc bồ đề cổ thụ nhuốm màu thời gian hơn một thế kỷ.
Phóng tầm mắt ra xa, du khách sẽ thấy con kinh Vĩnh Tế, con kinh gắn liền với tên tuổi Thoại Ngọc Hầu, chạy dài và tiếp giáp với sông Giang Thành chảy ra biển Hà Tiên.
Không có cái dáng dấp hùng vĩ và trùng điệp như những dăy núi ở Tây Nguyên, nhưng ngoài vẻ đẹp hoang sơ kỳ bí, núi Cấm ở An Giang c̣n là một phên dậu mà thiên nhiên đă ban tặng, để bảo vệ sườn tây Tổ quốc từ thuở khẩn hoang lập ấp cho tới mai sau.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 332 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:30am | Đă lưu IP
|
|
|
CÁI MIẾU BÊN ĐƯỜNG
Tôi tin là mỗi người chúng ta đều khác nhau về thể chất, tinh thần và tâm linh. Do vậy mỗi người đều có những kinh nghiệm về siêu nhiên không giống nhau và đặc thù. Có những người gặp những chuyện lạ vài lần, có người cả đời chả bao giờ gặp cả. Vấn đề tin hay không tin về siêu nhiên cũng bắt đầu từ đây mà ra cả.
Chuyện xẩy ra khoảng năm 1960 tới 1965 ở Sài G̣n khi ba tôi làm cho môt trường trung học công lập. Trong thời gian mùa hè, có ba giáo sư trẻ phải đi coi thi và chấm thi ớ miền Trung khoảng hai tuần.
Tới tỉnh đó, họ thấy môt cái miếu thờ một nhân vật nào đó mà họ không biết tên. Họ bàn tán, phê b́nh đây chỉ là chuyện hoang đường, láo lếu, bậy bạ rồi bỏ đi.
Ban đêm ba người về pḥng ngủ. Pḥng ngủ rộng có ba cái giường, có mùng và có một cái rương ở cuối pḥng đế ai muốn sử dụng th́ dùng.
Khi ba người tắt đèn đi ngủ, th́ tự nhiên có một bóng đèn màu đỏ không sáng lắm, cứ đi quanh lơ lửng từng mùng một chậm chậm, làm ai cũng sợ xanh máu mặt.
Một người can đảm bật đèn lên, th́ bóng đèn đỏ biến mất ngay trong cái rương ở cuối pḥng, nắp rương bật mở tung ra (không hiểu tại sao).
Ba người cứ để đèn sáng như vậy tới sáng và dĩ nhiên không ai ngủ được cả. Sáng hôm sau, cả ba người phải ra cái miếu xin tạ tội, khấn vái xin được tha. Điều lạ là mấy tối sau, không có chuyện ǵ xấy ra cả . Đây là chuyện có thật mà tôi biết được từ ba tôi khi tôi ở trung học.
trung khôi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 333 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:32am | Đă lưu IP
|
|
|
TÔI ĐĂ TỪNG THẤY MA
Sinh lăo bệnh tử là quy luật tất yếu của đời sống con người mà không ai tránh khỏi được. Trong nhân gian, "MA" được người xưa dùng để chỉ linh hồn người đă khuất, sống vất vưởng đâu đó mà chưa được siêu thoát.
Điều nghịch lư rằng hầu hết ai cũng rất sợ MA nhưng lại rất thích tụ tập kể chuyện MA, có thể v́ họ ṭ ṃ hoặc thích cái cảm giác vừa ớn lạnh vừa an toàn, mặc dù điều đó có thể gây cho họ nỗi sợ hăi tột độ khi không c̣n ai bên cạnh.
Có rất nhiều người không tin rằng trên đời này chẳng có MA CỎ, đơn giản v́ họ chỉ tin những điều họ thấy, và MA chỉ là trí tưởng tượng phong phú của con người.
Các nhà khoa học lại càng không tin, bởi v́ thói quen của họ làm ǵ cũng cần phải có sự chứng minh, nhưng linh hồn con người lại thuộc lĩnh vực tâm linh th́ họ biết chứng minh bằng cách ǵ, định luật nào có thể giải thích?
Quả táo rơi xuống mặt đất do có trọng lực hút nó xuống, nhưng khi bàn ghế di chuyển mà không có lực ǵ đẩy hoặc hút, họ lại bảo rằng điều đó là phi khoa học và chỉ là tṛ ảo thuật rẻ tiền, thế mới biết khi con người càng sợ họ lại càng phản bác những điều rất hiển nhiên, mà họ thật sự không muốn chấp nhận.
Vậy th́ làm sao để chứng minh rằng trên đời này có MA? Ai sẽ chỉ cho bạn về điều đó? Trước khi bước vào lĩnh vực đầy thử thách này, tôi chắc rằng bạn sẽ rất thích thú khi nghe câu chuyện của TÔI, tác giả bài viết này v́ tôi đă vài lần thấy MA và QUỶ, tất nhiên bạn có thể không tin v́ đến lúc này bạn chưa thấy.
Tôi sinh ra trong một khu xóm gần chợ đầm Nha Trang, vào thời điểm đó th́ ở Nha Trang ma rất nhiều, rất lộng hành, ngay cả buổi sáng cũng có người bị ma nhát, do đó khi nhắc đến MA th́ chúng tôi xem việc đó là hiển nhiên và chẳng có ǵ phải phàn nàn.
MA th́ có thật đấy nhưng không phải ai cũng được diện kiến, các bạn hăy cùng tôi trải nghiệm những câu chuyện mà tôi đă từng đối mặt:
1. Vào giữa năm 2006, tôi có đăng kư lớp ḍ bài buổi tối trên trường để thi tốt nghiệp, b́nh thường tôi tới hơi trễ một chút, nhưng hôm đó v́ lư do cá nhân nên đến sớm hơn một tiếng, 5h30 là trường đuổi học sinh về hết.
Chỉ c̣n lại hai người trực ban ở dưới. 6h15 trời tối thui, lúc đó tôi cũng chẳng nghĩ ǵ nên lên pḥng ôn bài trước, lúc này mặc dù đèn pḥng rất sáng nhưng tôi thấy có cái ǵ đó không ổn, có lẽ do gió mạnh làm cái cây bàng kế bên cửa sổ đung đưa đầy ma quái ghê rợn.
Nh́n sang đối diện thấy học sinh Hàn Thuyên ngồi học bài (v́ Phú Nhuận với Hàn Thuyên nằm sát nhau) tôi ra ban công đứng hóng mát. Tôi cảm giác như có cái ǵ đó không b́nh thường nhưng không hiểu là cái ǵ, chỉ thấy rằng rất lạnh lẽo.
Các bạn biết không, tôi chết đứng sững sờ khi thấy cái bóng trắng không đầu, chính xác hơn là cái áo dài mà nữ sinh hay mặc, nhưng lại mất đầu đang lơ lửng cách tôi chừng 50 mét cùng hành lang.
Quá bất ngờ, chân tôi cứng đờ muốn chạy mà không được, miệng th́ thở không ra hơi. Thật sự rất khủng khiếp nếu bạn ở trong trường hợp của tôi. Tôi ở trạng thái kinh hăi được một lúc, th́ nó từ từ biến mất như chưa bao giờ xuất hiện.
Lúc này tôi mới biết ḿnh đă thấy cái ǵ và nhanh chân dọt lẹ xuống dưới. Tôi đi bộ về nhà ngay lập tức. Quá khủng khiếp!
2. Năm 2001 nhà tôi tiến hành sửa nhà, bạn biết đó, khi làm việc đó th́ gây phiền phức cho người sống nhưng kể cả người đă chết vẫn cảm thấy không hài ḷng, nên sau khi mọi việc xong xuôi, những chuyện lạ đă xuất hiện mà trước đây chưa bao giờ có.
Buổi tối khi mọi người đă ngủ hết, má tôi nghe ngoài cầu thang có tiếng chân người chạy, má tôi sợ quá tưởng ăn trộm nên kêu mọi người dậy để kiểm tra, mất mười lăm phút mà chẳng phát hiện đạo tặc nào cả, nên mọi người mau chóng trở về vị trí cũ tiếp tục cùng nhau lên mây.
Hầu như đêm nào sự việc ấy lại tiếp diễn, nếu thức trắng đêm theo dơi th́ chẳng có ǵ xảy ra cả. Rồi ở lầu trên cùng không người ở, cứ nghe tiếng x́ xào nói chuyện của con người hay tiếng bàn ghế di chuyển vào lúc khuya.
Tôi c̣n nhớ rất rơ, khi đó là buổi chiều tháng bảy lúc trời mưa tầm tă, tôi ở nhà một ḿnh xem tivi. Mọi việc xảy ra b́nh thường vào ba mươi phút đầu, cho đến khi cánh cửa trước pḥng từ từ mở ra, "két...két két..." thật sự rùng rợn.
Tôi nghĩ có thể là do gió mạnh nên đó là điều tự nhiên, v́ khóa bấm cửa hư nên tôi lót cái khăn chặn lại. Được một lúc th́ cảnh cửa chết tiệt ấy lại mở ra như lúc năy, lúc này tôi bắt đầu sợ.
Ngoài hành lang cầu thang mặc dù trời mưa rất lớn, tiếng mưa át cả tiếng tivi nhưng tôi nghe rất rơ tiếng chân người chạy, chạy lên rồi lại chạy xuống. Tôi bắt đầu hoảng sợ tột độ khi ṿi nước bắt đầu chảy như có người mở.
Trời ơi điều đó thật quá sức chịu đựng với một cậu bé chỉ mười ba tuổi. Theo lư thuyết trên phim MA th́ nhân vật sẽ t́m một cái mền nào đó trùm lại mà trốn, thật nực cười nhảm nhí.
Mặc dù vậy tôi vẫn c̣n can đảm mở tung cửa và chạy thoát khỏi căn nhà chết tiệt đó. Sau này tôi mới biết căn pḥng đó có một cô gái treo cổ tự tử v́ bị cha mẹ ngăn cấm chuyện t́nh yêu, biết đâu chừng khi đó người đó ở cạnh bên mà tôi nào hay biết?
MA có h́nh dáng như thế nào?
Tôi nghĩ đó là câu hỏi mà chúng ta thường quan tâm nhất. Thật ra MA th́ có rất nhiều trạng thái khác nhau không nhất định, tùy theo năng lực tâm linh của linh hồn sau khi chết và tâm thức trước khi chết. Đa số là màn khói trắng di động.
Tại sao cùng một thời điểm và không gian chỉ có tôi thấy MA, c̣n bạn th́ không?
Như đă nói ở trên đó là chuyện nhân quả nợ nần kiếp trước, c̣n bạn không dính dáng ǵ cả nên sẽ không thấy. Theo các nhà nghiên cứu th́ có những sự dao động rất nhỏ, mà mắt người không thể ghi nhận được, bạn có thấy được những hạt bụi nhỏ li ti đang bay trong không khí không?
MA có nói được không?
Tai người chỉ nghe những rung động rất nhỏ <20 HZ, v́ MA không có cuống họng và lưỡi như lúc c̣n sống nên họ cố gắng thế nào đi nữa, chúng ta cũng không thể nghe được. Với những linh hồn tâm linh cao hơn, họ có thể truyền ư nghĩ vào người khác, cho nên bạn đừng ngạc nhiên khi có những
ư nghĩ lạ xuất hiện trong đầu.
MA nhập vào người sống được không?
Trên thực tế th́ con người có đến bảy giác quan, giác quan cuối đều tồn tại trong mỗi chúng ta, không như cái thứ sáu chỉ có ở vài người. Và nó sẽ mở ra khi chúng ta rơi vào trạng thái ngủ sâu, không c̣n sự tác động bộ năo suy nghĩ. Trong giấc mơ ta mơ thấy những người lạ mặt, v́ họ có thể là người thân ở kiếp trước đến thăm ta.
Ở những người có hệ thần kinh thiếu ổn định, dễ bị MA tác động và chi phối làm bậy. Bạn sẽ rất bất ngờ khi biết rằng, một chàng trai vốn rất hiền lành ḥa đồng với mọi người, lại mang án giết người chỉ v́ vài đồng bạc lẻ, thực ra là do hồn ma tác động vào ḷng tham tiềm ẩn trong anh ta, để rửa mối thù kiếp trước.
Nhân quả đời đời cứ như bánh xe quay măi không bao giờ dừng. MA không nhập vào được người sống nhưng lại có thể gây tác động tích cực đến tính cách nạn nhân.
Tại sao bạn sợ MA?
Nhắc đến MA ai cũng phải sợ, nhưng bạn phải nghĩ thoáng một chút, MA cũng từng là con người trước đây, có người tốt lẫn kẻ xấu.
Trăm năm trước người ta cũng rất sợ MA, và giờ này những người đó là ǵ? trăm năm sau bạn cũng sẽ giống họ, vậy th́ bạn sợ cái ǵ? Sợ nh́n thấy khuôn mặt MA kinh tởm hay sợ bị MA hại?
Từ nhỏ tôi rất sợ MA, sau này lớn khôn tôi lại suy nghĩ như trên nên bớt sợ hơn. Liệu mai này bạn có sợ hăi trước linh hồn người thân về thăm bạn hay không? Trong nhà tôi là người đi ngủ sau cùng, tắt hết đèn rồi đi lên cầu thang.
Cảm giác khi đó như có người đang nh́n tôi trong bóng đêm và sẵn sàng tấn công nếu có thể, tôi đấu tranh rằng ḿnh sẽ không chạy mà cứ b́nh tĩnh đi lên và suy nghĩ chuyện khác, mọi việc trôi qua nhẹ nhàng. TÔI ĐĂ THẮNG ĐƯỢC NỖI SỢ HĂI.
MA sợ điều ǵ?
Ánh sáng, nhiệt độ và con người. Nếu như bạn phát hiện được căn nhà nào đó có MA, hăy bật hết đèn trắng và cho nhiều người cư trú, thời gian sau sẽ hết nhưng hậu quả dành cho người đề xướng cũng rất ghê rợn, MA sẽ trả thù khi họ đang ở th́ bạn lại đến phá.
Bạn làm ǵ khi bị MA QUỶ quấy rối ?
Hăy dọn đến chỗ khác phù hợp với bạn, đừng nên thử đối đầu với họ không lại thiệt thân.
LỜI KHUYÊN DÀNH CHO BẠN:
- Phải biết rơ căn nhà bạn sắp cư trú. Nếu có người tự tử hay bên dưới c̣n quan tài th́ phải từ biệt ngay.
- Khi đi thăm mộ tuyệt đối không được có ư nghĩ "cô ấy đẹp thế chết thật uổng", "thật tội nghiệp cho anh ấy"... phá phách những ngôi mộ xung quanh.. Linh hồn đó sẽ theo bạn suốt cuộc đời, và nhẹ th́ chuyện t́nh duyên của bạn sẽ lận đận trắc trở, nặng th́ bạn sẽ mất mạng v́ những tai nạn bất ngờ v́ có người cơi âm phá.
- Không nên uống rượu bia hay các chất kích thích. Bạn đang tạo cơ hội cho các vong linh mượn dao trả thù.
- Đừng bắt chước người ta làm chuyện ngu xuẩn là cúng cô hồn. Bạn đang rước vong linh nhí vào nhà ḿnh. Thường th́ họ rất thích nghịch ngợm và phá phách gây cảnh căi lộn hay đánh nhau.
- Khi đi qua con đường vắng, nếu thấy bóng người ngoắt tay xin đi nhờ, tuyệt đối không được dừng xe lại mà phải đi luôn, nếu không bạn sẽ trở thành kẻ thế mạng cho vong linh xấu số.
- Không được sửa nhà với bất cứ giá nào khi đang làm ăn tốt.
Phi Phong
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 334 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:33am | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG TRẮNG TRÊN CÂY VÚ SỮA
Lúc tôi lên chín tuổi gia đ́nh tôi sống trong một khu dành riêng cho gia đ́nh lính của QLVNCH ở tại Cần Thơ. Những gia đ́nh lính này sống ở các căn hộ chung trong những dăy nhà dài lợp ngói đỏ do người Pháp để lại. Mỗi dăy có chừng mười căn hộ, giống như town house bên Mỹ vậy.
Nhà tôi ở căn giữa và sau nhà có một cây vú sữa cao và đă già. Gần đó cũng có một vài cây bả đậu, một loại cây to có lá giống như lá đa, thân cây có nhiều gai, và có trái tṛn hơi dẹp to như quả banh tennis, và mấy cây me to mọc gần.
Cây vú sữa sau nhà tôi thân chia làm hai từ ngay gốc nên trông giống như là hai cây mọc cùng một chổ. V́ cây đă già cỗi nên có nhiều nhánh bị khô trơ trụi không có lá nào. Tới mùa vú sữa th́ nó chỉ cho được vài chục trái nho nhỏ thôi nhưng rất ngọt. Bố tôi làm một cái chuồng to nuôi mấy con gà ở ngay dưới gốc cây vú sữa này.
V́ những người đàn ông sống trong khu này đều là lính, nên họ thường có nhiều đêm phải đi về khuya v́ bị trực đêm, hay gác ở chung quanh trại lính kế bên đó. Lũ trẻ chúng tôi th́ ban đêm nhiều lắm th́ chơi tới khoảng chín giờ tối là cùng, ở một vườn chơi trẻ em được xây trong khu này. Gia đ́nh tôi sống ở đó cả năm trời và thấy rất là an toàn v́ chung quanh có hàng rào bao bọc.
Một chiều Chủ Nhật khi anh em tôi đang ngồi ăn đậu phụng luộc ở nhà th́ có một bà bạn của mẹ tôi ở nhà gần đó qua chơi. Bà ngồi nói chuyện trời mây mưa nắng một hồi rồi cuối cùng bà ta hỏi mẹ tôi hay có ai trong gia đ́nh tôi thấy hay nghe ǵ không? Mẹ tôi trả lời không có ǵ lạ cả và hỏi lại bà ta có ǵ mà bà tỏ vẻ lấm lét thế.
Bà ta mới bắt đầu kể là đă có nhiều người đàn ông đi làm về khuya, thấy có một cái bóng trắng đu đưa ṭn teng trên cây vú sữa sau nhà tôi. Họ nói rằng cái bóng đó leo lên tụt xuống ở thân cây, và phóng từ cành này qua cành khác nhẹ nhàng như một con vượn vậy.
Có người c̣n thấy nó đứng trên cái chuồng gà ở ngay gốc cây nữa. Có ông c̣n quả quyết là thấy nó phóng từ cây vú sữa qua cây me gần đó như là bay là là trên không vậy đó.
Mẹ con tôi nghe bà ta kể chuyện cũng xanh cả mặt tuy là không biết đó có đúng là sự thật không nữa. Bà ấy hỏi nhà tôi có ai nghe hay thấy ǵ về cái bóng trắng trên cây vú sữa không? Mẹ tôi cố moi móc trí nhớ và trả lời là thấy th́ chưa ai trong gia đ́nh tôi thấy cả, nhưng thỉnh thoảng trong đêm có nghe tiếng các con gà kêu to tán loạn như hoảng hốt lên thôi.
Mẹ tôi nói thỉnh thoảng bố tôi có ra xem coi có phải ăn trộm bắt gà, hay mấy con chồn ṃ quanh chuồng gà không, nhưng bố tôi cũng không thấy có ǵ khác lạ cả.
Chiều đó khi bố tôi đi chơi về, mẹ đă kể chuyện này cho bố tôi nghe nhưng ông gạt phăng đi, và cho đó là chuyện nhảm nhí của mấy bà ngồi lê đôi mách. Tuy thế mẹ con tôi th́ rất sợ nên không có ai dám đi chơi khuya nữa cả.
Tôi th́ chỉ đi nhiều lắm là bảy giờ tối là đă có mặt ở nhà rồi. Câu chuyện cái bóng trắng ở cây vú sữa sau nhà tôi được đồn đại lan truyền trong cả khu vực này, nên tối đến phía vùng sau dăy nhà của gia đ́nh tôi rất vắng, v́ mấy bà và các đứa trẻ như tôi sợ bị gặp cái bóng trắng này, mặc dù họ nói là cái bóng này chỉ xuất hiện sau nửa đêm thôi.
Chừng nửa năm sau đó bố tôi theo đơn vị di chuyển đi tỉnh Bạc Liêu, nên tôi chưa có dịp được thấy cái bóng trắng này lần nào. Thật t́nh mà nói lúc đó tôi c̣n nhỏ và rất sợ ma. nên dù có cho vàng th́ tôi cũng chẳng dám thức mà ra ŕnh xem cái bóng trắng đó đâu!
Note: Đây là chuyện thật khi tôi c̣n bé ở tại Cần Thơ.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 335 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:34am | Đă lưu IP
|
|
|
HÀI CỐT DƯỚI NỀN NHÀ
Trước năm 75 ai ở quận mười của Saigon cũng biết đến khu nhà thờ Hầm. Bạn cứ chạy xe tới ngă ba đường Lữ Gia và đường Dương Công Trừng, góc trường đua Phú Thọ rồi quẹo phải đi về cuối đường Dương Công Trừng là sẽ thấy nhà thờ này.
Chung quanh khu nhà thờ Hầm này là chổ ở của những gia đ́nh nghèo. Những căn nhà xấu xí, vá lắp bởi những tấm ván, và lợp tôn cũ là h́nh ảnh điển h́nh cho khu này.
Gần nhà thờ Hầm có một nghĩa địa rất xưa. Có lẽ vùng này ngày xưa là ngoại ô của Saigon và họ dùng mảnh đất này để làm nơi chôn cất những người chết trong thành phố. Vào thập niên 60 dân lao động cũng như những người lính và công chức nghèo, v́ không có tiền để mua nhà, nên đă chiếm đất của cái nghĩa địa cổ này và làm nhà trên đó.
Nếu bạn vào thăm những căn nhà này, bạn sẽ thấy ớn lạnh v́ những ngôi mồ cũ bằng đá ong đen vẫn c̣n nằm sờ sờ trong nhà. Nhiều nhà may hơn th́ cất trên những ngôi mộ bằng đất hay gạch, nên chủ nhà đă san bằng những ngôi mộ này, để trong nhà có thêm diện tích trong sinh hoạt gia đ́nh.
Sau 75 nhiều người chủ của những ngôi nhà này đă bán chúng để đi, v́ muốn về quê làm ăn hay bị ép đi kinh tế mới. Nhiều chủ mới không hề biết là nền nhà ḿnh vẫn c̣n những bộ xương chôn phía dưới. Trong thập niên 90 đa số các nhà ở khu này đều được xây lên thành những căn nhà gạch khang trang hơn, và nhà cửa khu này cũng lên giá như những khu khác trong Thành Phố Saigon.
Gia đ́nh Dũng mua một căn nhà ở khu này vào năm 1997. Căn nhà khá rộng và có hai tầng. Tầng dưới có một pḥng khách một pḥng ngủ, một nhà bếp nhỏ và pḥng tắm. Trên lầu có ba pḥng ngủ và một cái nhà tắm nhỏ. Căn nhà nằm ngay mặt tiền của một con hẻm rộng nên mẹ Dũng mở cửa tiệm bán tạp hoá ngay ở nhà.
Bố Dũng làm việc cho một công ty nước ngoài được 60 đô một tháng. Số tiền này không đủ chi phí cho gia đ́nh nên cái quán của mẹ là nguồn sống chính cho gia đ́nh.
Dũng chiếm pḥng đầu trên lầu cho ḿnh, c̣n hai pḥng kia cho hai đứa em gái. Dũng có một cái tủ đứng cao bằng gổ bằng lăng để đựng quần áo, một cái giường nệm đơn, và một chiếc bàn học nhỏ để ở góc pḥng.
Ở nhà này được mấy năm, Dũng hầu như quen thuộc hết với các tiếng động trong nhà. Từ tiếng kêu ken két của cái cửa sắt chính, đến cái kẻo kẹt của cánh cửa sổ khi chúng được đóng vào hay mở ra. Ngay cả cái cánh cửa tủ quần áo mỗi khi đóng mở cũng kêu lên tiếng kèn kẹt đặc biệt của nó.
Một tối kia khoảng mười đêm, Dũng đang ngồi trông tiệm cho mẹ, mắt lơ đảng nh́n ra đường vắng hoe v́ đang mưa. Dũng bổng chú ư tới một đứa bé chừng 5, 6 tuổi đang lửng thửng đi vào ngỏ hẻm. Nhờ ánh đèn điện bắt dọc theo con hẻm, Dũng nhận thấy đứa bé mặc một bộ đồ trắng.
Người nó ướt sủng v́ chẳng đội hay che ǵ trên đầu cả. Tay nó cầm mấy cái bong bóng bay xanh đỏ và thỉnh thoảng thả lên giật xuống có vẻ thích thú lắm. Dũng rất ngạc nhiên v́ giờ này đă khuya mà thằng bé nhỏ xíu con ai vẫn đầu trần lang thang trên đường một ḿnh.
Khi đi ngang cửa tiệm, thằng bé liếc mắt nh́n Dũng. Cái nh́n như có thần, như có ánh lạnh làm Dũng rùng cả người. Dũng vội quay đầu đi để tránh cái nh́n giá băng đó. Khi quay lại th́ quái lạ! Đứa bé đă biệt tăm. Dũng chạy ra cửa nh́n về hai phía đường hẻm.
Không một bóng người. Thằng bé không thể đi nhanh đến thế được. Dũng vội vàng kéo cửa sắt đóng cửa tiệm rồi chạy lên lầu. Về đến pḥng mà Dũng vẫn cảm thấy hơi lạnh chạy rờn rợn sau lưng ḿnh!
Cuối năm đó Dũng lên mười bảy, gần Noel nhà cô của Dũng tổ chức đám cưới cho con trai trưởng của cô, nên gia đ́nh Dũng được mời tham dự cả nhà. Dũng là thanh niên mới lớn lại có tính hơi mắc cở nên một mực đ̣i ở nhà. Vả lại Dũng vừa làm quen được một bạn gái ở trường, nên cũng muốn lợi dụng lúc mọi người vắng nhà để gọi điện thoại nói chuyện với bạn.
Khi mọi người đă đi dự tiệc hết, Dũng ngồi ở nhà trước để coi tiệm và coi tivi. Khoảng 9:30 đêm Dũng đóng cửa sớm và bấm điện thoại gọi cô bạn gái. Hai người nói chuyện với nhau hết chuyện học hành đến chuyện phim ảnh, rồi tới cả chuyện bạn bè của nhau.
Khoảng 10:30 bổng Dũng nghe tiếng cửa tủ trên pḥng ḿnh mở ra kêu kẻo kẹt. Dũng hơi ơn ớn v́ biết chắc là có ai đó đang mở tủ, v́ cánh cửa tủ rất chặt không thể tự nó mở bung ra được.
Dũng thuộc ḷng từng tiếng động trong nhà, nên biết ngay đó là tiếng mở tủ của ḿnh. Không biết có ai lẻn vào nhà không? Chắc là không rồi v́ khi đi bố Dũng đă soát hết các cửa nẻo và đóng chúng lại hết rồi. Mà biết đâu tên trộm lẻn vào nhà từ hồi chiều th́ sao?
Tiếng kẻo kẹt lại vang lên như là cánh cửa tủ đang được đóng lại. Dũng vội nói với cô bạn là ḿnh nghe có tiếng lạ trên pḥng. Cô bạn cười vang trong điện thoại và chọc quê Dũng nhát gan, nên tưởng tượng vậy thôi. Mọi sự yên ắng trở lại. Dũng thấy yên tâm và tiếp tục chuyện tṛ.
Khoảng mười lăm phút sau, có tiếng động thùm thụp nổi lên trên pḥng như ai đó đang nhẩy trên cái giường của Dũng. Lần này Dũng lạnh cả xương sống, miệng lấp bấp nói với cô bạn là có ai đang phá phách trong pḥng ḿnh.
Nghe giọng Dũng có vẻ run run và nghiêm trọng, nên cô bạn không dám giởn nữa, bảo Dũng lên đó coi có ai hay chỉ là con mèo thôi? Dũng ậm ừ cho xong và nói sẽ gặp lại ngày hôm sau rồi cúp máy.
Tuy nói là sẽ lên coi nhưng Dũng sợ rúm người chỉ dám đứng ở dưới nhà nghe ngóng. Tiếng nhẩy vẫn liên tục và rồi có tiếng "bịch" như ai đó nhẩy xuống sàn nhà. Bất chợt một giọng cười khanh khách của một đứa bé trai vang lên. Dũng xanh cả mặt mày phi một mạch ra mở cửa và chạy qua nhà bác Tư hàng xóm.
Dũng đập vào cửa th́nh thịch cầu cứu. Bác Tư mắt nhắm mắt mở hé cửa hỏi có việc ǵ. Dũng không dám nói thật ư ḿnh nghĩ, mà chỉ nói là có ai lẻn vào nhà ḿnh. Bác Tư xách theo con dao phay cùng với Dũng qua nhà. Dũng chỉ lên lầu và lủi vào góc nhà đứng chứ không dám lên. Bác Tư nắm tay Dũng kéo lên theo ḿnh.
Dũng bật đèn trên lầu và thấy cánh cửa pḥng ḿnh mở toang. Hai người bước vào trong thấy tấm khăn trải trên giường nhàu rối, c̣n gối th́ văng xuống sàn nhà. Cánh cửa tủ lại bị mở tung ra và quần áo trong đó đều bị kéo xuống đáy tủ. Dũng là người ngăn nắp và nhớ rỏ là ḿnh đă trải khăn giường gọn ghẻ mỗi khi thức dậy, tủ và cửa pḥng đều được đóng mỗi khi rời pḥng.
Chắc chắn là có ai phá trong này v́ Dũng nghe rỏ ràng có tiếng động và tiếng cười. Bác Tư nói Dũng đi xem lại các cửa ngỏ trong nhà. Tất cả đều vẫn được đóng kín. Bác Tư nói chắc tiếng động là do mèo hay chuột gây ra thôi. Bác Tư ra về và Dũng năn nỉ bác ấy cho vào nhà của bác ngồi đợi bố mẹ ḿnh đi ăn cưới về.
Bố mẹ Dũng rất ngạc nhiên và hỏi duyên cớ khi thấy Dũng không ở nhà ḿnh, mà lại sang nhà bác Tư đợi. Dũng bèn kể sơ câu chuyện cho mọi người nghe, và tối đó Dũng nằm ngủ ở dưới pḥng khách chứ chẳng dám trở lên pḥng ḿnh.
Mẹ Dũng là đàn bà nên cũng rất sợ, bà lại nghe nói vùng này xưa kia là nghĩa địa nên càng nghi ngờ hơn. Hôm sau bà nhờ người coi trong nhà và họ khám phá ra một ngôi một c̣n dưới nền.
Bố mẹ Dũng bèn thuê họ đào lên và đúng như Dũng đoán: Đó là hài cốt của một đứa bé chừng năm, sáu tuổi. Bố mẹ Dũng nhờ hỏa thiêu hài cốt và gửi tro vào một ngôi chùa.
Từ đó về sau nhà không nghe tiếng động nào lạ thường nữa. Dũng cũng không hề gặp lại đứa bé trong mưa lần nào nữa. Nhưng Dũng tin là khu vực này vẫn c̣n nhiều hồn ma lảng vảng v́ vẫn c̣n nhiều ngôi mộ bị nhà xây cất lên trên.
PS: Viết theo lời kể của một người quen, người này trước sống ở khu nhà thờ Hầm Q. 10. Saigon.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 336 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:35am | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG NGƯỜI DƯỚI GỐC CÂY
Hồi tôi c̣n là một thiếu niên, tôi rất thích đọc các truyện thám hiểm đăng trong báo Tuổi Hoa và rất mê các nhân vật trong truyện. V́ thế một hôm trong kỳ nghỉ hè, thằng bạn thân rủ tôi về bác Hai nó ở dưới quê nó chơi, tôi vội năn nỉ bố mẹ cả mấy ngày để được phép theo bạn về quê nó chơi một tuần.
Thế là tôi cùng gia đ́nh thằng bạn khăn gói về một làng quê ở G̣ Công và có thể cùng nó thám hiểm vùng đồng quê mà tôi chỉ biết qua sách báo.
Tôi sống ở thành phố từ lúc nhỏ nên rất háo hức được xem thấy cảnh đồng quê. Những cánh đồng lúa thẳng cánh c̣ bay, những lũy tre bao quanh làng, những con trâu nằm nhơi lại cỏ đều làm tôi thích thú ngắm nh́n không chán mắt.
Chiều chiều lại được cùng những đứa trẻ quê cùng trang lứa dẫn đi chơi thả diều, bắt dế thật không c̣n ǵ thích thú bằng. Tôi quên khuấy tất cả những ǵ ở thành phố để tận hưởng những thú vui mới lạ này.
Chiều ngày thứ ba, tôi và thằng bạn khám phá ra một cái cḥi nhỏ tuốt sâu phía sau vườn. Cái cḥi này chắc là để những người hái trái cây nghỉ trưa ăn uống. Chúng tôi rất thích thú khi khám phá ra cái cḥi này.
Tối đó sau khi ăn cơm xong, thằng bạn và tôi xin người lớn cho phép ra ngủ ở cái cḥi đó đêm nay. Lúc đầu mọi người không cho, xong thấy chúng tôi nài nỉ quá và bác Hai nói vùng này yên lắm chắc không sao đâu th́ mọi người mới cho phép chúng tôi ra đó ngủ trong đêm.
Đêm đó có trăng non nên cảnh vật mờ mờ, tuy không thấy rỏ như ban ngày nhưng chúng tôi cũng có thể quan sát được cảnh vật chung quanh. Cái cḥi có hai cửa sổ, một hướng vào phía nhà bác Hai, c̣n cái kia hướng ra ruộng và có thể trông thấy một cái cây cao mọc trên một cái g̣ lớn cách vườn của bác Hai chừng hơn một trăm thước.
Chúng tôi ngồi trên cái sạp trong cḥi, đốt một ngọn đèn dầu và chơi cờ cá ngựa, chán rồi chơi cờ nhảy. Bất ngờ tôi lơ đảng đưa mắt nh́n ra ngoài ruộng, tôi giật ḿnh v́ thấy một bóng người đi đi lại lại dưới cái gốc cây ở cái g̣ ngoài ruộng. Tôi vội khều thằng bạn và chỉ cho nó thấy cái bóng kia. Chúng tôi là những đứa gan dạ nên chẳng nghĩ ngợi hay lo sợ về cái bóng đó cả.
Bạn tôi lại cho rằng có lẽ đó là anh con bác Hai của nó ra đó chơi cũng nên. Chúng tôi đua nhau réo tên anh họ của bạn tôi với hy vọng là anh ấy nghe và biết chúng tôi đang ở trong cḥi này. Nhưng mặc cho chúng tôi kêu réo cái bóng đó làm như không nghe thấy ǵ và vẫn tiếp tục đi tới đi lui như cũ dưới cái gốc cây đó.
Chúng tôi gọi măi không được nên quay lại chơi cờ tiếp và ăn các thứ trái cây mà chúng tôi mang theo từ nhà bác Hai ra. Tới khoảng chín giờ tối, lúc sắp sửa đi ngủ tôi nh́n ra, và trời đất ơi! Cái mà tôi nh́n thấy làm tôi xanh cả mặt và lưng tôi chạy dài từng làn hơi lạnh.
Tôi ú ớ tính chỉ cho thằng bạn tôi nhưng thấy nó cũng đang há hốc mồn kinh hăi nh́n về cái cây phía ngoài ruộng. Cái bóng người mà chúng tôi thấy lúc trước vẫn c̣n đó, mà nó không c̣n đi đi lại lại ở dưới gốc cây nữa mà nó đang đi lưng chừng ở giữa thân cây. Nó vẫn cứ đi đi lại lại như trước nhưng cách mặt đất chừng năm mét. Cái bóng đó đang đi trên không.
Hai đứa tôi không ai bảo ai tông cửa cḥi chạy tốc về nhà bác Hai. Người lớn vẫn c̣n ngồi chuyện tṛ với nhau, thấy chúng tôi cắm đầu chạy vào th́ hỏi có chuyện ǵ vậy. Lúc chiều chúng tôi có vẻ can đảm và hăng lắm cho nên lúc này v́ sợ xấu hổ nên chỉ nói dối là ngoài đó lạnh quá nên muốn ngủ trong nhà thôi.
Hôm sau, hai đứa tôi rủ thêm mấy đứa nhỏ nữa ra cái g̣ ngoài ruộng xem có ǵ lạ không? Cái g̣ đó bỏ hoang, cỏ và các bụi rậm mọc dầy rịt rất khó ṃ vào gốc cây cao to ở giữa g̣! Nhưng sau khi cố gắng vạch các bụi và len lỏi vào, chúng tôi cũng tới được cái gốc cây to. Cái bóng của nó rất lớn nên dù đang trưa mà đứng ở dưới gốc chúng tôi tôi vẫn thấy lành lạnh.
Cái lạnh có vẻ hơi khác thường nó làm chúng tôi rờn rợn cả người. Bổng đâu chân tôi đạp lên một vật ǵ như là một phiến đá. Tôi lấy tay gạt cỏ và các bụi cây nhỏ phía trên. Ồ! Té ra đó là một cái bia mộ.
Chữ trên bia đă mờ nḥa không thể đọc được. Chúng tôi gạt các bụi cây và thấy thêm ba cái bia nữa nằm gần đó. Nhưng cái cảm giác như có ai muốn xua đuổi chúng tôi ra khỏi chổ này làm chúng tôi vội rời cái g̣ mà không dám t́m ṭi ǵ thêm nữa.
Chúng tôi không dám ra cái cḥi và cũng không dám ṃ ra cái g̣ đó nữa. Những ngày c̣n lại chúng tôi măi mê chơi với các bạn bè mới ở đây nên cũng chẳng để ư ǵ đến cái chuyện thấy bóng người trên cây hôm trước, và chúng tôi cũng chẳng kể với ai về chuyện này. Mấy năm sau nhà thằng bạn tôi di chuyển đi tỉnh khác và chúng tôi mất liên lạc với nhau từ đó.
Bây giờ đă trưởng thành, tôi luôn mong muốn có ngày nào đó tôi được trở lại cái chốn đó để xem những ngôi mộ hoang ở dưới gốc cây tại cái g̣ giữa ruộng vẫn c̣n đó hay không.
Nhưng tôi không thể thực hiện được ư định của ḿnh v́ tôi chẳng nhớ được tên của làng đó là ǵ, chỉ biết nó ở đâu đó tại G̣ Công mà thôi. Hy vọng một ngày nào đó tôi gặp lại người bạn thuở thiếu thời th́ nhất định chúng tôi sẽ cùng nhau về đó để khám phá những ǵ mà chúng tôi đă bỏ dở khi xưa.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 337 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:36am | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG MA CÂY XOÀI
Hồi xưa khi mẹ tôi c̣n bé, gia đ́nh mẹ tôi sống ở gần một đồn điền trồng cây ăn trái rất lớn tại Long Thành. Vùng này có những vườn trồng cây ăn trái đủ loại, nào xoài, mận, chôm chôm, mít tố nữ, sầu riêng v.v. Phần bán ở dọc đường cho du khách từ Vũng Tàu về lại Sài g̣n, phần th́ mang xuống Saigon bỏ mối cho các chợ.
Mẹ tôi thường được giao nhiệm vụ đi lượm các trái cây rụng ở trong vườn, để cho heo ăn thay rau. V́ vườn nhà không đủ trái cây rụng, nên mẹ tôi thường được bố mẹ sai đi lượm trái rụng ở đồn điền.
Những người làm việc cho đồn điền hái trái cây cho chủ và làm rụng khá nhiều, họ không thu những trái cây bị rụng v́ chúng thường đă bị dập không bán được, nên để chúng thúi thành phân. Bọn trẻ chung quanh thường lẻn vào thâu lượm trái rụng c̣n tươi về cho heo ăn.
Một chiều nọ, mẹ tôi xách cái xô đi lượm trái rụng trong đồn điền, cái xô đă được chừng hơn nửa, mẹ tôi thấy dưới gốc xoài to gần đó có nhiều trái rụng nên lại gần để lượm. Đang cắm cúi bốc các trái xoài th́ mẹ tôi nghe tiếng khàn khàn gọi tên ḿnh.
Bà ngóc đầu nh́n chung quanh nhưng chẳng có một bóng người nào gần đó cả. Tiếng khàn khàn lại nổi lên ở phía trên đầu, mẹ tôi ngước nh́n lên nhưng cũng chẳng thấy ai trên cây xoài cả.
Tiếng gọi th́ thào như tiếng th́ thầm vào tai mẹ tôi. Tiếng của một ông già th́ đúng hơn v́ nó khàn khàn và run run. Mẹ tôi sợ điếng hồn muốn chạy, nhưng chân như quíu lại không chạy được. Tiếng khào khào lại vang lên:
- "Đào đi, đào đi, đào ở gốc cây này đi, đào đi!"
Mẹ tôi muốn la lên nhưng tiếng nghẹn ở trong cổ, bà làm đổ cả xô trái cây xuống đất làm bắn bẩn lên đầy cả quần áo. Bà cố gắng hết sức để vươn người lên để chạy. Trong lúc quá sợ bà đâm liều, tay cầm cái xô không bà quật hết sức về phía cái vô h́nh kia và vuột chạy được, bỏ cái xô lại ở gốc cây.
Mẹ tôi chạy một mạch về nhà, mặt không c̣n chút máu, ấp a ấp úng vừa khóc vừa kể cho bà ngoại tôi về chuyện xảy ra. Bà ngoại tôi đă không tin mà c̣n phạt mẹ tôi nhịn đói bửa cơm chiều hôm đó v́ tội nói dối. Bà ngoại c̣n bắt mẹ tôi phải đi lấy cái xô bỏ lại ở gốc cây về.
Mẹ tôi nhất định không chịu đi và đă phải chịu một trận đ̣n nên thân cho tội ĺ lợm này. Một anh lớn của mẹ đă phải đi nhặt cái xô về cho mẹ tôi. Tối đó mẹ tôi đang ngủ chung với mấy anh chị em khác, th́ bà lại nghe tiếng th́ thào vào tai:
- "Đào đi, đào đi, đào ở chổ gốc cây đi!"
Mẹ tôi cảm thấy hơi thở của ông già ngay trên mặt ḿnh, bà cảm thấy lạnh run người, cố tỉnh dậy hay la lớn lên mà không được. Tiếng khàn khàn của ông già cứ rót vào tai cái câu:
- "Đào đi, đào đi.."
Cuối cùng sau khi cố gắng hết sức để vùng dậy, mẹ tôi la thất thanh lên làm cả nhà thức giấc. Mọi người hỏi chuyện ǵ, mẹ tôi nói là ông già hồi chiều nói th́ thào vào tai mẹ tôi.
Mọi người chẳng ai tin v́ trong nhà có ai nghe hay thấy ǵ đâu. Bà ngoại tôi c̣n đe là nhốt mẹ tôi vào kho chứa đồ một ḿnh, nếu mẹ tôi c̣n làm rộn nhà như thế nữa. Chỉ có riêng ông nội của mẹ tôi th́ ra vẻ đăm chiêu. Ông tới an ủi vổ về mẹ cho tới khi mẹ tôi ngủ thiếp trở lại.
Hôm sau ông cố kêu mẹ tôi ra hè rồi thong thả kể lại chuyện về cái giọng khàn khàn, mà mẹ tôi nghe được dưới gốc xoài trong đồn điền đó.
Xưa kia ông già đó là chủ của cái đồn điền to lớn này. Mọi người nghĩ là ông ta rất giàu có. Con cái ông ỷ cha ḿnh giàu chỉ biết ăn chơi xa xỉ chứ chẳng chí thú làm ăn như cha ḿnh. Một ngày kia ông ta chết bất đắc kỳ tử và chẳng để lại di chúc ǵ cả.
Các con ông không thể t́m thấy của cải tiền bạc của ông cất giấu nơi nào. Họ nghĩ là ông ta đă chôn giấu nó ở một nơi bí mật nào đó. Họ t́m ṭi, lục lọi khắp nơi mà họ nghi là nơi ông già cất giấu nhưng chẳng t́m được ǵ.
Cuối cùng họ tranh giành nhau rồi bán cái đồn điền này cho người khác để chia chác gia sản với nhau. Con cái của ông già bỏ đi xứ khác làm ăn rất lâu rồi, và người ta không biết họ lưu lạc nơi nào nữa.
Mẹ tôi không biết chuyện chôn cất tiền bạc là có thật hay không, nhưng bà nghe rỏ ràng tiếng nói bảo bà hăy đào ở dưới gốc cây xoài cổ thụ đó. Ông cố tuy không tin lắm vào lời mẹ tôi nghe được, nhưng cũng rủ mẹ tôi đi tới gốc cây đó đào thử.
Lúc đầu bà không chịu đi, nhưng ông cố tôi động viên bà một lúc th́ bà cũng chịu đi theo v́ có ông cố tôi đi cùng. Ông tới chổ mẹ tôi chỉ và đào bới một hồi và đụng phải một vật cứng. Ông tôi moi lên một cái hộp sắt vuông mỗi cạnh chừng ba tấc. Ông cố cởi áo trùm lấy cái hộp và mang về nhà.
Vào trong buồng kín ông đập khóa, và thấy bên trong có hai trăm lượng vàng và mấy xấp tiền dày cộm. Tuy thế tiền vào thời Pháp nên nay không c̣n giá trị ǵ nữa.
Ông tôi nói có lẽ mẹ tôi có duyên với ông già, nên ông ta muốn cho mẹ tôi số của cải mà ông ta chôn dấu nên mới chỉ điểm cho mẹ tôi biết chổ chôn.
Gia đ́nh mẹ tôi bèn lên chùa xin một lễ cầu siêu cho ông già, và cúng một số vàng làm việc từ thiện. Số c̣n lại dùng để làm vốn làm ăn.
Cũng nhờ số vàng đó và cũng có lẽ nhờ sự phù trợ của ông già, mà gia đ́nh mẹ tôi làm ăn rất nên. Sau này trở thành một gia đ́nh có tiếng là giàu có trong vùng. Không ai trong vùng này biết được bí mật này v́ mọi người trong nhà đều giữ kín miệng.
PS: Viết theo lời kể của một người bạn ở MA.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 338 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:36am | Đă lưu IP
|
|
|
MA TRONG KHÁCH SẠN
Duyên làm việc cho một công ty Thailand ở Saigon. Trong một dịp đi công tác ở Rạch Giá, cô vào đặt pḥng nghỉ ở khách sạn Ngọc Hường ngay trên đường vào Thị xă Rạch Giá. Các cô tiếp tân tỏ vẻ ngần ngại một cách kỳ lạ.
- Tụi em chỉ c̣n một pḥng duy nhất là pḥng số 301 nhưng.. lớn quá lại có tới hai pḥng, một ḿnh chị ngủ e trống trải quá.
V́ trời cũng đă tối và cảm thấy pḥng lớn hay nhỏ cũng không quan trọng nên cô quyết định lấy pḥng số 301. Trong khi làm thủ tục cho mướn pḥng, các cô tiếp tân nh́n nhau mỉm cười, trong ánh mắt như trao đổi điều ǵ khó hiểu.
- Tụi em ngủ ở hành lang cùng lầu, gần cầu thang. Nếu có chuyện ǵ chị cứ kêu tụi em nhe.
Nói xong cô tiếp tân đưa ch́a khóa cho Duyên với ánh mắt ái ngại. Sau khi sửa soạn xong Duyên lên giường bắt đầu đọc sách, để dỗ giấc ngủ vốn khó khăn khi cô phải ngủ pḥng lạ. mỗi lần đi công tác xa.
Vừa đọc được mấy hàng th́ bên ngoài trời bổng nổi gió, đập ầm ầm vào cánh cửa sổ. Vào mùa này trời đâu có khi nào mưa bao giờ. Duyên mở cửa sổ nh́n ra xem có phải trời sắp mưa thực sự không?
Lạ thật trời trong trăng sáng, soi rơ những ngọn dừa đứng yên bất động. Duyên đóng cửa sổ lên giường nằm đọc sách tiếp.
Lạ thay nàng lại nghe tiếng gió rít bên ngoài, và tiếng cửa sổ như bị gió đập mạnh mặc dù đă đóng kín. Nàng thấy hơi lạ nhưng lại tập trung đọc sách. Nhưng rồi Duyên không tài nào tiếp tục tự che giấu cảm giác rùng rợn, khi từng luồng ớn lạnh cứ chạy dài từ gáy dọc theo cột xương sống xuống dưới lưng.
Tiếng động kinh dị vẫn gầm rú như gào thét đáng kinh sợ. Duyên bật tung dậy chạy ra khỏi pḥng về phía cầu thang.
Các cô nhân viên cũng vừa trải chiếu giăng mùng chuẩn bị ngủ. Thấy Duyên họ không có vẻ ǵ ngạc nhiên, mà c̣n như biết trước người khách nhỏ nhắn xa lạ này, sẽ cần sự giúp đỡ.
Duyên nói khẩn khoản:
- Mấy em ơi! pḥng 301 chị thấy có cái ǵ đó không ổn. Có thể em nào vô ngủ chung với chị đêm nay được không? Chị sợ lắm.
Các cô nh́n nhau không nói lời nào, cũng không ai hỏi Duyên chuyện ǵ xảy ra. Cuối cùng một cô t́nh nguyện vô ngủ với Duyên. Pḥng có hai giường. Cô nhân viên tên là Liên vừa giăng mùng lên là trùm mền kín bít nằm im thin thít.
Duyên không đọc sách nữa. Cô nằm im lắng nghe xem có tiếng gió đập cửa nữa hay không. Quả nhiên như sự mong đợi, bốn bề đều im lặng. Duyên cảm thấy nhẹ nhơm. Nàng không c̣n nghĩ vớ vẩn nữa mà bắt đầu nhớ nhà, nghĩ tới đứa con không biết giờ đă ngủ ngon chưa.
Bất th́nh ĺnh một bàn tay nào đó nắm lấy hai chân Duyên kéo mạnh một cái về phía cuối giường. Nàng giựt ḿnh, rồi mau chóng trườn trở lại vị trí cũ. Cô c̣n chưa kịp hoàn hồn, chưa kịp giải thích chuyện ǵ xảy ra th́ lại bị kéo mạnh một cái nữa về cuối giường.
Lần này nàng tốc người dậy, phóng qua giường của Liên, chui vô mền trùm kín bít. Duyên vừa nằm yên bên giường Liên, th́ nghe tiếng ngáy rất to phát ra từ đâu đó.
Thoạt đầu, cô nghĩ có lẽ ai đó ngáy từ pḥng kế bên. Nhưng sau khi lắng nghe thật kỹ th́ rơ ràng tiếng ngáy phát ra từ ngay chính chiếc giường mà cô nằm trước đó chưa đầy một phút.
Duyên gọi Liên dậy th́ tiếng ngáy dứt ngay. Cô vội vàng thay quần áo và thu dọn đồ rời khỏi nơi đó ngay lập tức, khi trời c̣n chưa sáng.
Chú thích: Đó là chuyện có thật 100% TBM được nghe chính Duyên, em gái ḿnh, kể lại trong dịp về Việt Nam vừa rồi. Nếu bạn nào về Việt Nam, có dịp ngủ lại Rạch Giá, hăy nhớ chọn pḥng số 301 xem thử có ǵ xảy ra không nhe.
TBM
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 339 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:37am | Đă lưu IP
|
|
|
MA TRÊN CẦU THANG
Gia đ́nh tôi chân ướt chân ráo đến Mỹ vào mùa Hè 1986. Cũng như những gia đ́nh đến Mỹ theo diện "mồ côi" khác, không có thân nhân bảo trợ, gia đ́nh tôi được hội bảo trợ thuê cho một apartment ở từng thứ ba của một building tại đường Adams trong vùng Dorchester.
Đó là một vùng phụ cận về phía Nam của thành phố Boston, thủ đô của tiểu bang Massachutsetts. Gần chổ chúng tôi cư ngụ cũng có một số gia đ́nh người Việt, nên chúng tôi cũng không cảm thấy lạc loài lắm.
Cũng như t́nh trạng chung của các khu down towns tại Mỹ, nơi tôi ở đa số là người Mỹ đen và Hispanic, dân ở các nước Nam Mỹ nói tiếng Spanish và Portuguese.
Tôi cũng nên nói sơ một chút về nơi tôi ở, Dorchester là một nơi nổi tiếng về tội ác và tràn đầy các tệ nạn xă hội. Nó có tiếng xấu đến nỗi nếu bạn ở vùng khác đón taxi vào Dorchester sau chín giờ tối, tài xế sẽ từ chối bạn thẳng thừng.
Ở nhiều khu phố trong vùng này cư dân không dám ra đường sau tám giờ tối, v́ sợ "tên bay đạn lạc" từ các tay anh chị trong các băng đảng thanh toán lẫn nhau. T́nh trạng cũng giống như một số khu vực tại Nam California.
Án mạng xảy ra như cơm bữa. Người Việt mới qua v́ tài chính c̣n hạn hẹp, thường phải thuê nhà trong những vùng này, để tiết kiệm được phần nào số tiền nhỏ nhoi, kiếm được qua các công việc thấp kém dành cho những kẻ mới qua.
Trở lại chuyện của gia đ́nh tôi, trong hai tuần đầu mọi chuyện đều êm đẹp. Người trên hội bảo trợ xuống dẫn chúng tôi đi lo các thủ tục giấy tờ, và t́m việc làm cho các người lớn trong gia đ́nh. Gia đ́nh tôi gồm vợ chồng tôi, Bố và hai em trai nhỏ của chồng tôi.
Nhà có ba pḥng ngủ, vợ chồng tôi ở pḥng lớn nhất, pḥng giữa dành cho Bố chồng tôi, c̣n pḥng ở cuối hành lang dành cho hai đứa em trai. Sau một tháng chúng tôi đều có việc làm.
Chồng tôi và Bố anh ấy làm ca một cho một hảng điện tử, c̣n tôi kém may mắn hơn nên phải làm ca hai cho một hảng chế tạo giấy. Hai đứa em chồng được ghi danh chờ học, tại trường trung học địa phương vào đầu mùa Thu.
Hàng ngày tôi đi làm từ ba giờ chiều, và về tới nhà khoảng hơn mười một giờ khuya. Mọi sự diễn ra êm đẹp trong hai tháng đầu. Tôi cũng đă quen với công việc và supervisor của tôi đă cho phép tôi làm thêm giờ.
Cũng như phần đông người Á Đông, tôi chăm làm và muốn có thêm thu nhập cho gia đ́nh nên tôi thường xin ở lại làm thêm đến ba giờ sáng.
Một đêm sau khi làm thêm giờ, tôi về đến nhà khoảng ba giờ rưỡi sáng, Cảnh vật chung quanh rất yên ắng. Thỉnh thoảng mới có tiếng xe vọng lại từ con đường phố chính (Dorchester Ave) mà thôi.
Bước vào nhà ngó lên cầu thang dẫn lên tầng ba, và trong ánh sáng lờ mờ của ánh đèn đường chiếu xuyên qua cửa sổ, tôi nh́n thấy một bóng đen to lớn đứng ngay giữa lối lên của từng hai và từng ba.
Một luồng hơi lạnh chạy dài trên xương sống tôi. Để trấn tỉnh ḿnh, tôi tự nhủ chắc đó chỉ là thằng Mỹ đen sống ở từng hai mà thôi. Đă từng nghe nhiều lời đồn không tốt về Mỹ đen và "Ś", tiếng người Việt thường dùng để gọi những người Hispanish, nên tôi rất ngại chạm mặt với họ.
Tôi làm bộ cúi t́m vật ǵ trong túi xách tay, trong khi vẫn từ từ bước lên cầu thang. Khi lên đến chổ mà tôi nghĩ là sẽ chạm mặt tên Mỹ đen đó, th́ lạ thay chẳng thấy ai cả. Tôi hơi rợn người nhưng ráng làm tỉnh bước tiếp lên tầng ba về nhà ḿnh.
Mấy ngày sau tôi không có làm thêm giờ nên về sớm, tôi có để ư về tên Mỹ đen nhưng không thấy ǵ. Rồi tôi cũng quên bẳng đi chuyện đêm đó.
Nhưng ngày thứ Hai tuần sau, tôi lại về nhà lúc ba giờ rưỡi sáng. Vừa bước vào nhà ngước nh́n lên cầu thang, cái bóng đen bữa trước đă thù lù đứng đó tự bao giờ. Lần này nó nh́n thẳng về phía tôi. Tôi sợ điếng người, đứng chết trân như trời trồng mấy phút đồng hồ.
Chừng định tỉnh lại được tôi nhớ ra rằng, trong xách tay của tôi có một cái đèn "pin" nhỏ. Run rẩy tôi lần tay vào giỏ rút nó ra và bật sáng lên, rồi rọi về hướng cái bóng đen. Nó đă biến đâu mất dạng. Tuy rất sợ tôi vẫn phải tiến lên để về nhà ḿnh.
Tôi phải cố gắng lắm mới khỏi khuỵu xuống, v́ hai đầu gối của tôi run rẩy ngoài sự kiểm soát của tôi.
Cuối cùng tôi cũng về đến cửa nhà, nghe tiếng mở khóa chồng tôi ra bật đèn và đón tôi tại cửa.
Thấy mặt mày tôi tái mét ông ấy hỏi:
- Làm sao trông mặt bà tái mét vậy? Bị cảm phải không?
- Tôi.. không sao cả...
Tôi lắp bắp trả lời.
- Đă bảo đừng làm thêm giờ nữa rồi mà, Không bơ tiền thuốc đâu.
Tôi về pḥng ḿnh trấn tỉnh lại. Lúc này tôi mới kể cho chồng tôi về việc hai lần chạm trán với cái bóng đen ở cầu thang tầng hai.
Chồng tôi một người đạo gốc, gạt phăng đi:
- Chỉ tin nhảm nhí làm ǵ có ma quỷ lang thang trên thế gian này. Chắc làm quá nhiều giờ, mệt nên "trông gà hóa quốc" cũng nên.
Tôi không căi lại nhưng trong ḷng tôi tin chắc là tôi không thể nhầm được. Mà nhầm thế nào được cơ chứ, chính mắt tôi nh́n thấy nó hai lần mà.
Từ ngày đó tôi sợ không dám ở lại làm thêm giờ nữa. Dù supervisor có hỏi, tôi cũng viện cớ để từ chối. Tiền th́ tôi cũng thích đó, nhưng nỗi sợ phải đụng đầu với cái bóng đen ở cầu thang c̣n cao hơn. Tôi đành chịu thua nó vậy.
Mọi việc có vẻ yên xuôi, trong hai tuần kế sau đó, tôi không thấy cái bóng đó nữa. Có lẽ là do tôi về sớm vào lúc hơn mười một giờ đêm thôi. Vào thời điểm này nhiều nhà vẫn c̣n thức, nên bóng đen chưa dám hiện ra chăng? Tôi cũng không biết nữa chỉ đoán ṃ như thế thôi.
Gia đ́nh tôi vẫn thuộc diện mới đến nên không quen biết ai, chỉ vào ngày Chúa Nhật đi nhà thờ là cơ hội để gặp người Việt mà thôi. Cũng đôi khi chúng tôi gặp nhau trong chợ, chào hỏi nhau vài câu rồi lại mạnh ai nấy đi. Thành ra gia đ́nh tôi cũng chưa quen một ai thân cả.
Tưởng mọi việc rồi sẽ êm đềm trôi đi. Nhưng cuối tháng Tám năm đó, chồng tôi cùng Bố qua New York ăn tiệc cưới, con của một người bà con và nghỉ lại đêm bên đó.
Tôi và hai đứa em trai ở nhà xem tivi, khoảng mười giờ đêm chúng về pḥng ngủ, tôi cũng tắt tivi trở về pḥng ḿnh. Tôi nằm đọc mấy cái thư mới nhận của Ba Mẹ và các em tôi gửi sang từ Việt Nam.
Khoảng mười một đêm tôi tắt đèn đi ngủ. Tôi trằn trọc không sao ngủ được, măi sau mới rơi vào trạng thái nửa mê nửa tỉnh. Trong trạng thái đó tôi cảm thấy có bàn tay ai đó sờ soạng vào chân tôi. Tôi ú ớ muốn thoát ra khỏi cơn mơ mơ màng màng đó, nhưng không thoát ra được.
Tôi cố vùng vẫy rồi giật ḿnh mở mắt ra được. Điều đầu tiên tôi làm là bật công tắc đèn lên, ánh sáng chói chang làm tôi hoa mắt. Tôi chớp chớp mắt rồi nh́n quanh xem có ai không. Pḥng trống không chỉ mỗi ḿnh tôi thôi. Tôi tự trấn tỉnh có lẽ ḿnh bị ám ảnh nên bị ác mộng thôi.
Nằm lại xuống giường tôi thao thức ngó lên trần nhà không sao dỗ lại giấc ngủ. Cuối cùng tôi cũng tắt đèn rồi cố nhắm mắt ru ḿnh vào giấc ngủ. Tôi lại rơi vào trạng thái mê mê tỉnh tỉnh lần nữa. Và cái cảm giác bị ai sờ lại đến với tôi.
Tôi lại cố vùng vẫy để thoát ra khỏi cơn ác mộng. La hét kêu gào trong giấc mơ một lúc, tôi vụt bừng mắt ra. Tôi nh́n xuống cuối giường. Trời ơi trong bóng tối nhờ nhờ, cái bóng đen quỷ quái đang đứng một đống ch́nh ́nh ở đó. Tôi hét lên vang dội cả nhà...
Các em tôi chạy qua mở cửa bật đèn lên:
- Chuyện ǵ đó chị? Sao chị trông hoảng hốt thế ?
- Các em coi xem có ai trong pḥng không? Nó vừa ở đây nè !
Các em tôi t́m khắp nơi trong pḥng và cả mọi chổ trong nhà, nhưng không thấy một bóng dáng nào cả! Tôi nói rằng cái bóng đen đứng ngay dưới chân giường tôi, chúng nghe rồi chỉ ậm ừ cho qua nhưng có vẻ không tin lời tôi. Chúng trở về pḥng ngủ tiếp, tôi sợ lắm vội ra pḥng khách bật đèn sáng trưng và mở tivi xem để giết th́ giờ chờ sáng.
Hôm sau Ba và chồng tôi về, các em tôi kể lại chuyện đêm qua cho họ nghe, cả hai chỉ cười xoà mà thôi, coi như chẳng có ǵ xảy ra cả. Chiều đó chúng tôi đi dự lễ ở nhà thờ Việt Nam, khi tan lễ có một chị phụ nữ việt Nam khoảng trên dưới ba mươi, tiến về phía chúng tôi chào làm quen, sau vài câu chào hỏi chị nói:
- Tôi trước kia cũng ở chổ ông bà ở bây giờ, nhưng gia đ́nh đ́nh tôi chỉ ở đó đúng một tháng rưỡi, là dời đi chổ khác thôi.
- Sao vậy chị ?
Tôi ṭ ṃ hỏi lại.
- Tôi không biết có ai trong nhà bà thấy ǵ không ?Chứ chẳng dấu ǵ bà tôi nhát lắm nên phải đi thôi. Tự nhiên xương sống tôi lại ớn lạnh lên. Nhưng tôi vẫn cố làm tỉnh hỏi tiếp:
- Chắc chị sợ tụi Ś và Mỹ đen phải không ?
- Chắc ông bà nặng vía nên không thấy ǵ. Nói thật với ông bà là người th́ tôi không sợ đâu. Đằng này tôi thấy ma bà ạ.
- Thằng Mỹ đen ở cầu thang phải không ?
Tôi thảng thốt buột miệng nói.
- Đúng đó bà cũng thấy nó phải không ?
- Đúng chị ạ tôi chạm trán nó tới ba lần rồi. Mà nói với nhà tôi, th́ ông ấy cứ gạt phăng đi nói là tôi tin nhảm nhí.
- Trời ơi! ông bà là người mới đến nên không biết đó thôi, cái building đó bị ma ám lâu lắm rồi, rất nhiều người thấy nó lắm. Cứ sau nửa đêm th́ nó hay hiện ra đứng ở cầu thang đó.
Tụi Mỹ đen và Ś nói là khoảng mười năm trước nó bị bắn chết ở đầu cầu thang tầng hai đó. Từ đó nó đóng đô ở cái building đó luôn. Nó thường chỉ nhát đàn bà con gái thôi. Tôi quay bật lại phía chồng tôi:
- C̣n nói tôi tin nhảm nữa hay không, nó vào cả pḥng ḿnh nữa đó.
Cả gia đ́nh tôi ai nấy đều có vẻ tái mặt, chị ấy lại lên tiếng:
- Chổ building tôi ở vừa có chổ trống, nếu ông bà muốn thuê tôi gọi giữ chổ cho.
- Chị giữ cho chúng tôi đi cám ơn chị trước nhé!
Tôi trả lời ngay không cần hỏi ư kiến của cả nhà, và cuối tháng đó chúng tôi dời đi nhà khác. May mắn là ở building mới này tôi không thấy ǵ lạ cả.
Tuy thế mỗi khi lái xe qua cái building ngày trước tôi vẫn thấy rợn da gà..
PS: Viết theo lời kể của một phụ nữ Việt Nam sống tại Massachutsetts.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 340 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 2:38am | Đă lưu IP
|
|
|
NHỮNG NƠI ĐẤT CÓ MA NHÀ CÓ QUỶ
Một người đàn ông đang cường tráng khỏe mạnh, khi chuyển đến nơi ở mới đột nhiên sinh bệnh, ốm yếu, phải chạy vạy t́m thầy hỏi thuốc nhưng đều không khỏi. Sau đó anh ta chuyển sang chỗ ở khác, bệnh không cần chữa trị mà tự khỏi. Hiện tượng này khiến người ta nghi hoặc, không giải thích được...
Nơi đan xen của thần bí
Một số bệnh kỳ lạ mà người mắc cho là do "nơi ở có ma" đă được các nhà khoa học giải thích như sau:
Thực ra có thể là do tại một số mảnh đất, nơi con người đang ở có ḍng địa điện sinh ra bức xạ điện từ và hiện tượng rối loạn địa từ cục bộ gây nên. Các nhà khoa học cũng đă chứng minh rằng, hầu như mọi nơi trên mặt đất đều có ḍng địa điện xuyên qua chằng chịt giống như mạng nhện, chỉ khác là mức độ nhiều ít, mạnh yếu khác nhau.
Những nơi có ḍng địa điện giao thoa thành một luồng tác dụng lực mạnh mẽ th́ sẽ gây nguy hại cho cơ thể rơ rệt, v́ bức xạ điện từ, hay c̣n gọi là địa bức xạ do chúng sinh ra có thể khiến con người sống ở nơi ấy bị các t́nh trạng như: tinh thần luôn hoảng hốt, sợ hăi, nôn nóng bất an, nhiều lúc đau đầu, chóng mặt, nhức mắt.
Một ví dụ điển h́nh về hiện tượng này là tại một khu vực giữa đường quốc lộ ngoại ô thủ đô Vacsava của Ba Lan, được gọi là "Tam giác trăm mộ địa". Tai nạn xe cộ xảy ra ở đây nhiều đến mức khó tin, đặc biệt thường xảy ra trong những ngày trời nắng đẹp không mây, tầm nh́n tốt. Không những thế, tai nạn gây ra đều do tài xế có nhiều năm kinh nghiệm và tay nghề cao.
Ngành quản lư quốc lộ Ba Lan đă mời các chuyên gia đến "hội chẩn". Họ đă phát hiện tại khu vực này luôn có ḍng địa điện giao thoa ngang dọc và đan xen dày đặc, đồng thời c̣n thường xuất hiện sự rối loạn địa từ cục bộ, h́nh thành một luồng lực tác dụng mạnh, gây ảnh hưởng đến hành vi, trạng thái tinh thần của người lái xe. Các nhà khoa học đă dùng thiết bị đo được cường độ bức xạ của ḍng điện đan xen tồn tại ở khu vực này.
Ngành y sinh học cũng thừa nhận, hiện nay trên thế giới có một số căn nhà khi người vào ở dễ bị ung thư và người ta gọi đó là "căn nhà ung thư". Các nhà sinh hóa địa chất cũng chứng minh rằng "căn nhà ung thư" thường ở vào chính nơi đan xen của ḍng địa điện, sinh ra địa điện từ.
Họ c̣n cho biết, không ít động vật như chó, ngựa... có thể phát hiện ra địa điểm có ḍng địa điện thần bí này, từ việc chúng không thể ngủ được ở đây. Một số loài khác như mèo, ong, rắn... th́ lại chỉ ngơ ngác như muốn đi t́m cái ǵ đó mà không thấy. Nguyên nhân của hiện tượng này vẫn chưa được lư giải rơ ràng.
Tuy hiện tượng đan xen của ḍng điện cho đến nay vẫn chưa có phương pháp giải trừ, nhưng với kiến thức khoa học, con người cũng không chịu bó tay. Chẳng hạn, một phụ nữ Trung Quốc nhận được tiêu chuẩn chuyển đến nơi ở mới tiện nghi hơn.
Nhưng tại đây gia đ́nh bà gặp nhiều phiền phức, bất ổn trong cuộc sống và sinh hoạt. Với kiến thức đọc ở đâu đó về hiện tượng ḍng địa điện giao thoa, bà đă chuyển vị trí giường ngủ và đổi đầu giường nằm... Sau một thời gian, gia đ́nh bà thoát khỏi rắc rối do sự quấy nhiễu của lực địa từ thần bí.
Theo kể lại, ở Tây Âu thời cổ đại, các vua quan khi xác định địa điểm để kiến tạo một thành phố mới nào đó, đầu tiên họ thả một con dê đến nơi đó sinh sống trước ít nhất một năm, sau đó đem giết mổ.
Nếu phát hiện trong gan nó có biểu hiện bệnh tật th́ sẽ bỏ địa điểm này và t́m chỗ khác. Đây có thể chính là phương pháp nguyên thủy của người cổ xưa "hướng lành tránh dữ" để tránh những nơi có ḍng địa điện đan xen làm phiền phức cuộc sống con người.
Một số nghiên cứu hiện nay đă chứng minh, sự xuất hiện "nơi ở ma quỷ" hay "căn nhà ung thư" c̣n có nguyên nhân trực tiếp khác, đó là ở dưới ḷng đất, nơi con người cư trú có khí radon (Rn) vượt quá mức b́nh thường. Radon là khí không màu, không mùi, có tính phóng xạ (các nhà khoa học đă gọi chất khí này bằng cái tên rất kêu "bàn tay ma quỷ"), trực tiếp uy hiếp sức khỏe con người.
Một số nghiên cứu khác đă chứng minh, radon có thể trực tiếp thông qua đường hô hấp tích tụ trong phổi, phá hoại tế bào phổi và dẫn đến ung thư. Theo Cục Bảo vệ môi trường Mỹ (EPA), ở Mỹ mỗi năm có khoảng 5.000-10.000 người chết v́ ung thư phổi do khí radon gây nên.
Theo lấy mẫu xác định trong 14.000 căn nhà, 21% số căn nhà có hàm lượng khí radon cao hơn quy định ở mức độ nhiều ít khác nhau; về vấn đề này, các ngành có liên quan đến bảo hộ môi trường Mỹ đang nghiên cứu t́m cách đối phó.
Một số nghiên cứu khác cũng đă chứng minh, một số căn nhà được gọi là "nơi ở ma quỷ" v́ nằm trong khu vực thổ nhưỡng có các nguyên tố kim loại nặng, độc (như kali, thủy ngân) với hàm lượng cao, làm ô nhiễm nguồn nước và gây nên bệnh tật.
Các nguyên tố kim loại nặng độc này tích tụ trong thổ nhưỡng, thường là do ở khu vực lân cận tồn tại mạch khoáng của các kim loại nặng, hoặc ở gần đó có nhà máy liên quan đến sản xuất chế biến các nguyên tố này.
Thung lũng Silicon, bang California là trung tâm công nghệ cao nổi tiếng của Mỹ. Trong thung lũng có một công tŕnh kiến trúc được mệnh danh là ṭa nhà "có ma quỷ ở" lâu đời nhất trong lịch sử nước Mỹ. Đó là "ṭa nhà thần bí Winchester", do bà Rola Winchester (1839-1911) xây dựng nên.
Ṭa nhà vừa xây xong th́ chồng và con của Winchester lần lượt qua đời. Cũng từ đó, Rola Winchester tuy c̣n trẻ nhưng lại trở thành người phụ nữ có nhiều hành vi kỳ quái, những ư đồ hoang tưởng, chỉ muốn hưởng thụ và rất sợ chết. Một nhà thần học sau khi đi thăm xung quanh ṭa biệt thự đă nói: "Tôi cảm nhận ở đây h́nh như có lực tác dụng siêu tự nhiên".
Nhiều người sống xung quanh biệt thự cho biết, ban đêm đă nh́n thấy trong ṭa nhà có những ngọn lửa nhấp nháy. Người sống ở trong khu nhà th́ nói, ban đêm thường nghe thấy những tiếng bước chân kỳ lạ.
Điều kỳ quặc là thỉnh thoảng hầu hết các bóng điện trong ṭa nhà đều nổ tung cùng thời điểm. Có nhiều khi cả tuần lễ, trong các pḥng bếp của ṭa nhà, người ta không thể nấu xúp và làm chín thức ăn được v́ nước không thể đun sôi. Sau khi chủ nhân ṭa biệt thự qua đời, không ai dám ở đó nữa và chính quyền địa phương trưng dụng biến thành bảo tàng.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde
