| Tác giả |
|
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 561 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN THUẬT BÙA NGĂI
PHẦN MỘT
HUYỀN THOẠI MỘT MẢNH ĐẤT
Tôi là một người con gái út trong một gia đ́nh gồm chín người con. Từ nhỏ tôi đă có niềm đam mê về các dạng huyền thuật trong thế giới vô h́nh.
Năm tôi mười sáu tuổi một lần tôi đi về quê của cha tôi ở tại Soc’s Bai th́ tôi có gặp được Cô Năm Tày (người là người thầy mà sau này tôi tôn kính nhất). Tôi nghe những người trong Soc nói cô là một bậc thầy về huyền thuật, nên tôi quyết định sẽ theo cô học đạo.
Tôi sau đó trở về lại Sài G̣n. Mấy hôm sau khi xin phép gia đ́nh để tôi về Soc ở một thời gian, với lư do là ở Sài G̣n tôi cảm thấy mệt mỏi, và dĩ nhiên gia đ́nh tôi đồng ư.
Tôi về đến Soc lúc đó đă khoảng 7-8 giờ tối. Nghỉ ngơi một lúc tôi chạy đến nhà Cô Năm. Khi ấy Cô Năm đang ngồi ăn cơm, cô mặc một bộ đồ bà ba đen, hai chân để chồng chéo lên nhau nh́n rất lạ. Ngồi với cô c̣n có hai thanh niên trẻ chừng 18-19 tuổi ǵ đó. Tôi nói:
- Dạ con chào Cô Năm.
Cô nheo nheo đôi mắt quay người lại nh́n tôi:
- Con là con của ông Tư Thêm ở đầu Soc hử?
- Dạ. Con muốn theo cô đề đi học đạo, cô dạy cho con nghen?
- Nhưng con muốn học ǵ?
- Dạ con nghe cha con nói là cô rất giỏi về bùa ngăi nên con muốn theo học.
- Con đến đây.
Tôi nh́n lên cái bàn thờ th́ thấy một miếng vải đỏ, bên trong có năm ḥn đá cuội màu nâu nâu. Xong Cô Năm chỉ tay vô bàn thờ mà nói rằng:
- Con lại đốt nhang khấn tên tuổi xong đem cái chén bể trên bàn thờ lại cho cô trong chén có chữ ǵ th́ cô sẽ dạy con về thứ đó. Cô là một người không phải giỏi về nhiều thứ nhưng sẽ tùy duyên của con thôi.
Tôi th́ chạy lại lấy ba cây nhang đứng mà khấn:
- Con tên là Nguyễn Thị Lư sinh ngày...tháng…năm 1968 con muốn học đạo thuật nên cầu các bậc khuất mặt khuất mày pḥ hộ chứng minh cho con.
Khấn xong tôi cầm một cái chén đă bị mẻ nh́n rất nham nhở ở ngoài vành và trông cái chén cũ như để từ thời xa xưa vậy.Tôi đến đưa cái chén cho Cô Năm xong th́ Cô Năm mới kêu hai người thanh niên lúc năy lại mà nói:
- Lư à, đây là hai sư huynh của con. Cái thằng đầu quăn tít mà da nó đen đen nó tên là Kiết (sau này chính là Thầy Bảy Kiết ở Soc’S Bai) c̣n cái thằng da hơi ngâm ngâm tóc dài nó tên là B́nh (sau này là thầy Tư B́nh chuyên về Phong Thủy ở cầu B́nh Triệu).
Từ nay mấy đứa mỗi đứa có một phép khác nhau không đứa nào giống đứa nào. Đó là ư của Thầy nên không có thắc mắc ǵ hết nghen hôn.
Cả ba đứa tôi đều la lên:
- Dạ con đồng ư ạ.
Xong xuôi Cô Năm nói tiếp:
- Thôi Lư con về nhà mà ngủ sớm đi ngày mai qua đây rồi làm lễ.
Tui nghe lời cắm cúi chạy về nhà nằm cứ trằn trọc suy nghĩ măi về tương lai của tui sau này. Sáng sớm mới có tờ mờ sáng là tui chạy sang nhà Cô Năm mà trong túi có chưa tới năm đồng bạc.
Chạy qua tui thấy Cô Năm đang nằm trên vơng ph́ pḥ điếu thuốc rê. Cô thấy tui liền nói:
- Lư à con vô đây thầy biểu nè.
- Dạ con vô liền.
Nói xong tui chạy một mạch đến chỗ Cô Năm đang nằm Cô mới nói:
- Con ra sau nhà đốt một bó nhang lớn, xong đem cắm các cái chậu, mà cô để ở sau cái nhà lụp xụp phía sau nghe hôn.
- Dạ con đi liền. Ủa mà đốt nhang để làm ǵ vậy cô?
- Th́ từ từ rồi con sẽ biết.
Tôi làm theo lời cô cầm bó nhang chạy ra cái nhà lụp xụp đó. Tôi đứng trước cửa tự nhiên thấy lạnh sau cái ót mà da gà nổi cục cục. Tôi nhắm mắt bước vào cắm mỗi cái chậu ba cây nhang. Xong chạy ra ngoài chỗ cô nằm tôi mới hỏi:
- Cô ơi trong đó trồng cây ǵ mà nh́n âm u quá không có ánh sáng ǵ hết nh́n ghê quá cô à.
- Thôi con đừng thắc mắc cứ làm như lời cô dặn nè, nhớ nghen hông khi nào con buồn hay vui, th́ cứ vào trong đó mà nói chuyện thủ thỉ với cái đám cây đó. Sáng sớm con đốt nhang một lần, rồi chạng dạng tối th́ đốt thêm một lần nữa. À mà nè cô cho con cuốn sách này nè về đọc đi nha.
Nói xong cô đưa cho tôi một cuốn tập được gói bằng giấy nhật tŕnh kỹ lưỡng. Cô nói tiếp:
- Hai thằng kia cũng là người ở Sài G̣n xuống đây nó theo cô học cũng được gần năm rồi. Một thằng th́ nó thích học sên bùa luyện buà, c̣n một thằng th́ nó thích học về đất đai mồ mă.
Nhưng cô nói thiệt cái đó không phải là nghề của cô. Biết th́ cô có biết nhưng không rành cho lắm, nên cô chỉ lấy của tụi nó hai chỉ vàng mà thôi.
C̣n con là con của ông Tư Thêm trong Soc này, mà ông già của con cũng là bạn từ nhỏ của cô, nên cô không lấy tiền của con. Nhưng chuyện cúng quảy trong nhà cô, con có nhiêu th́ phụ nhiêu với cô hén.
- Dạ
Tôi gật đầu đồng ư liền đỡ tốn hai chỉ vàng chứ bộ. Nhưng tui vẫn cứ thắc mắc không biết cô dạy cái ǵ cho tui mà không lấy tiền. Tui đem cuốn sách về nhà mở ra đọc.
Màu giấy đă ngă sang màu ngà ngà nhưng chữ th́ c̣n đọc được. Tôi vừa mở ra vừa đọc say sưa. Nào là Ngăi Tiên, Ngăi Ngài, Ngăi Vừng.. nhiều lắm nhưng tôi chả hiểu ǵ hết.
Mới đó mà tui theo cô học được gần năm trời, ngày nào tôi cũng đốt nhang cho mấy chậu cây trong căn nhà lụp xụp, và mỗi khi tôi buồn bực chuyện ǵ th́ tôi lại vào trong đó ngồi kể lể nhưng tôi cũng không biết ḿnh đang kể cho ai.
Tới tối hôm nọ tui đang ngủ th́ tui mơ thấy có mấy cô gái mặt hoa da phấn, áo th́ đủ màu chạy đến nói với tui:
- Dạo này cô c̣n chuyện bực ḿnh ǵ không kể tui nghe với xong tụi tui giúp cô cho.
Nói xong tui thấy mấy cổ kéo tui đi ra ngoài đồng, mấy cổ chỉ vào một cái cỏ mọc ở ven đê, xong mấy cổ nói:
- Cái cây này là cô áo vàng đó, ngày mai tỉnh dậy ra đây đốn đem về nhà trồng, cô áo vàng sẽ ở chơi với cô.
Xong tự nhiên tui tỉnh dậy không biết là ǵ. Tui chạy một mạch sang nhà Cô Năm, kể cho cô nghe về giấc mơ vừa rồi, xong th́ cô nói:
- Ừ th́ ngày mai con đi đốn cây đó về bỏ vào một cái chậu bằng đất nung nghen hông
- Dạ.
Tui cũng chẳng biết như thế nào nhưng tui nhớ h́nh như cái ruộng đó là ruộng hoang, nhưng đất th́ của ông Ba Nhọ gần nhà tui. Miếng đất ông chê là khô cằn không trồng được ǵ, nên ông để đó không trồng trọt ǵ hết.
Tôi cuối cùng cũng t́m được cái cây, nhưng lạ thiệt trong mơ tui đâu thấy cái cây có bông, sao tự nhiên ra đây tui thấy nó có mấy cái bông nhỏ nhỏ màu vàng chanh.
Tôi đang phân vân không biết phải hông th́ như ai đó nhập vô tui vậy, bứng cái cây bỏ trong chậu đem về nhà Cô Năm. Cô Năm đang ngồi hút thuốc tỉa mấy cái cây trước cửa nhà, th́ tui bưng cái chậu về. Thấy tui cô năm nói:
- Ư con đừng đem nó vô đây, hăy ôm cái chậu về bỏ ngoài vườn nhà con đó. Xong rồi quay lại đây cô nói cho nghe.
Tui làm như lời Cô Năm xong lại chạy hụt hơi sang nhà cô. Vừa gặp cô th́ cô kêu:
- Con ra sau nhà lấy cô ly nước cái coi Lư.
Tui lại chạy ra sau nhà bưng cái ly nước vừa múc trong lu nước mưa chạy ra cho cô. Cô cầm ly nước ực một cái xong cô nói:
- Con nghe cho kỹ nè, mỗi ngày con về đốt nhang như mọi lần con đốt nhang ở nhà cô vậy đó. Nhưng khi đốt nhang con nhớ khấn:
- Lạy ba mươi sáu nàng tổ Ngăi áo xanh, áo đỏ, áo vàng về đây chứng, lạy tổ Chà, tổ Miên, tổ Mọi, tổ Lèo, lạy Năm Ông Tà Đất, Ông tà Núi, Ông tà Sông, Ông tà Biển, Ông Rừng Ông Rú ở Năm Non Bảy Núi về chứng cho con.
- Dạ con nhớ rồi cô.
Tui trả lời.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 562 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:12pm | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN THUẬT BÙA NGĂI
PHẦN HAI
NHỮNG GIẤC MƠ LẠ-XUẤT SƯ
Xong tui về làm đúng như lời Cô Năm đă dạy. Mấy hôm sau, khi ăn cơm xong tôi lại lăn ra cái vơng nằm ngủ. Lần này tôi lại mơ thấy mấy cô gái hôm trước nhưng không thấy cô áo vàng đâu cả. Tui mới hỏi mấy cô:
- Ủa c̣n cái cô áo vàng đâu rồi, bộ hôm nay bận chuyện ǵ nên không đi chơi hả?
Cô áo xanh nh́n tui trả lời:
- Cô rước cổ về nhà rồi không nhớ sao hă cô. Bữa nay tụi tui đến kêu cô đi ra đây rước cô áo đỏ với tui về nè.
Tui không biết nên hỏi tiếp:
- Là sao tui không hiểu? Rước mấy cô mà rước ở đâu vậy? Mấy cô chỉ đi tui rước mấy cô về nhà ở chung với tui cho vui.
- Ừ cô đi theo tụi tui nha gần đây thôi hà.
Xong khoảng bốn cô nắm tay tui kéo đi. Chạy một hồi tui thấy h́nh như đây là cái nghĩa địa ở xóm trên. Cô áo xanh kéo tui lại một cái ụ đất cây cỏ mọc um tùm. Cô chỉ tay vô ụ đất mà nói:
- Đó cô thấy cái cây kia không?
- Cây nào nhiều quá làm sao tui biết được?
- Thôi để ngày mai cô ra thấy cây cỏ nào mọc bông th́ cô bứng đem về.
Cô áo đỏ nói.
- Ừ th́ vậy đi.
Cô áo tím trả lời.
Mấy bà đi hết c̣n tui ở lại với ai?
Cô áo trắng nói.
- Th́ nói bả cho bả rước hết về ở chung cho vui đi.
Cô áo xanh nói tiếp.
- Ừ th́ nhà bà ở đâu chỉ cho cổ biết đi cổ rước bà luôn.
Cô áo đỏ nói.
Xong cả bốn cô kéo tui đi qua một cái mộ khác. Cái mộ này cũng cũ rồi, nhưng có xây bằng gạch thẻ đàng hoàng. Cô áo trắng chỉ vào một cái lổ bên hông mộ mà nói:
- Cô ơi tui ở đây nè. Nhưng coi chừng nghen tui ở chung với ông Xà đó, coi chừng ổng cắn th́ cô chết tươi à nghen.
Tự nhiên tui rùng ḿnh thức dậy. Tui chạy qua nhà Cô Năm nói Cô Năm nghe. Xong Cô Năm tay th́ cầm điếu thuốc rê mới quấn nói:
- Con cứ ra cái ụ đất lấy ba cái cây kia về trước đi, rồi ngày mốt cô với con đi lấy cái cây trong ổ rắn hổ.
Tui nghe theo lời cô chạy xe đạp ra chợ Huyện mua bốn cái chậu bằng đất tốn hết gần bốn đồng bạc. Xong sẵn đường tui tạt ngang cái nghĩa địa ở xóm trên. Gởi xe đạp ở nhà bác Hai Vành tui chạy vô trong.
Trời ơi quá trời ụ đất biết chỗ nào mà t́m, tui tự nghĩ trong bụng, th́ bây giờ đi theo cảm giác thôi. Đi một hồi tự nhiên tui dừng lại cái ụ đất gần mộ của ông Hai Chỉ. Tui có cảm giác lạ lắm.
Tự nhiên tui đứng đó nh́n nh́n cái ụ đất hoài, bất giác tui ṃ ṃ trong đám cỏ mọc cao hơn đầu gối. Tui vừa ṃ vừa nghĩ trong bụng:
- Mấy cô muốn tui rước mấy cô về nhà, mà mấy cô không chỉ đường chỉ lối trong nghĩa địa này, nhiều ụ đất như vậy biết đâu mà t́m. Nếu mấy cô có linh thiệt th́ mấy cô cho tui gặp đi, tui mới rước được.
Tự nhiên tui ṃ ṃ một hồi trong đám cỏ, th́ thấy có ba cái cây có mấy cái bông nh́n như bông Mắc Cở nhưng màu bông lại là màu đỏ. Tui bứng cả ba cây về.
Đi ra tới nhà bác Hai Vành lấy mấy cái chậu đất bỏ vô xong tui mới buộc miệng hỏi bác:
- Ủa bác bộ trong nghĩa địa này có ổ rắn hổ hă bác?
- Ai nói cho mày nghe vậy?
Bác hai ngạc nhiên hỏi.
- Th́ con nghe người ta nói vậy đó.
Tôi trả lời.
- Ừ th́ ngay mộ ông Sáu Cau có cái hang con rắn hổ nhưng nó dữ lắm, không ai dám tới gần hết. Ai cũng nói rắn ở mộ không bao giờ cắn người, nhưng tao thấy mấy mạng bị nó cắn chết rồi đó.
Nghe tới đây tự nhiên tui thấy sợ sợ nghĩ trong bụng
”không biết ngày mai có bị nó cắn không nữa, nó mà cắn ḿnh cái là chết tươi”
Tui chào bác Hai tui đi về. Ngủ một giấc xong mai tính tiếp, nghĩ bụng vậy, nên tui về nhà bỏ mấy cái chậu sau vườn, kế bên cái chậu tui t́m được ngoài đồng.
Tờ mờ sáng hôm sau đang ngủ tự nhiên Cô Năm kêu:
- Lư ơi dậy đi nè. Lư ơi Lư ơi sao ngủ như chết vậy.
- Dạ con ra liền để con rửa mặt đă.
Tui lấy nước trong lu rửa mặt xong chạy ra mở cửa, bà cô của tui hỏi:
- Ủa mày đi đâu mà sớm vậy mậy? mới có tờ mờ sáng hà?
- Đi công chuyện với Cô Năm.
Tui trả lời.
Xong tui chạy ra ngoài sân th́ thấy cô năm đă đợi ở đó, mà cô năm xách theo một con gà c̣n sống với một cái giỏ bằng đệm. Cô năm nói:
- Đi lẹ đi con từ đây lên nghĩa địa xóm trên lận đó.
- Dạ để con lấy xe đạp ra đă.
- Khỏi đi bộ thôi à mà con có đem cái chậu đất theo không?
- Dạ có
Xong tui với cô vừa đi vừa nói chuyện. Cô nói:
- Cái cây mà hôm bữa con t́m ở ngoài ruộng cái đó người ta kêu là Ngăi Vàng hay gọi Ngăi Ván cũng là nó luôn.
C̣n ba cái cây ở ngoài nghĩa địa con bứng đem về, cái cây mà có lá dẹp dài có bông màu đỏ là Ngăi Ngài.
Cái cây có là nó chĩa ra như cái đuôi con cá, người ta kêu nó là Ngăi Bèo, c̣n cái cây lá cứng mà thân nó có gai đỏ là Ngăi Tích.
Bữa nay ḿnh đi hái là Ngăi Rắn. Mà Ngăi Rắn này nó độc lắm nghen con.
- Độc sao hă cô?
Tui thắc mắc hỏi.
- Ừ th́ cái Ngăi này nó mọc trong tổ rắn ngoài nghĩa địa đó. B́nh thường th́ rắn ở mấy cái mộ không có cắn người ta đâu, nhưng khi có cái cây đó mọc trong tổ th́ con rắn gặp ai cũng cắn hết, không ai dám đến gần nó hết đó.
- Ủa vậy sao hôm nay ḿnh hái được hă cô?
Rít một hơi thuốc rê cô nói tiếp:
- Th́ cô có cách của cô lát nữa rồi coi cô làm nè.
Nói một hồi th́ hai thầy tṛ vô tới mộ của ông Sáu Cau. Cô lấy trong giỏ ra hai cây đèn cầy. Cô đốt lên xong cô lấy ba cây nhang ra cắm trước hang rắn. Cô lấy một con dao, cắt cổ con gà lấy cái dĩa hứng lấy tiết của con gà. Cô vừa hứng vừa nói:
- Lát nữa con lại khấn như vậy nè:
”Con tên là Nguyễn Thị Lư Sanh ngày.. tháng.. Năm 1968 con xin ông Xà hăy chứng cho con đến để cúng ông, mời ông ra uống máu gà”
c̣n chuyện c̣n lại để cô. À mà nè nhớ nha hông khi thấy con rắn vừa ḅ ra khỏi ổ, th́ con hái cái cây mọc ngay trước ổ nó nghen, xong rồi chạy ra ngoài đường liền.
Tui làm như lời cô năm dặn. Thiệt là lạ khấn xong th́ con rắn ḅ ra liền, tui sợ chết khiếp luôn, tui thấy con rắn nó ḅ tới cái dĩa mà cô năm để ở xa cái ổ khoảng hơn chục mét.
Tui không suy nghĩ nhổ nguyên cái cây mọc trước ổ xong, nhắm mắt chạy thẳng ra đường mà trong bụng nghĩ
”không biết nó có dí theo ḿnh không?”
Chạy ra th́ thấy cô năm đă đứng đó, tui bỏ cái cây vô chậu xong th́ tui theo cô năm về. Đến nhà cô năm nói:
- Tụi không biết nó cứ nghĩ là chơi ngăi là phải hái cây cỏ về cúng, nhưng cô nói con nghe là Ngăi nó cũng như người vậy, phải tâm sự với nó xem nó như là bạn bè, phải chơi chung với nó th́ khi có việc nhờ nó mới giúp được.
Không phải bỏ ngăi là bỏ vô cây cỏ mà bất cứ cái ǵ cũng có thể bỏ ngăi được hết. Ngăi với Bùa nó cũng như nhau thôi, nhưng mỗi cái nó có cái lợi hại riêng của từng thứ, chứ không phải cái ǵ cũng hoàn thiện không có khuyết hết.
Sau này con có thành Thầy Bà hay không là tùy con thôi, c̣n đây là cuốn sách của cô viết lại những cách bỏ ngăi và giải ngăi mà cô biết được giờ cô cho con.
Vừa nói cô vừa đưa cho tui cuốn tập mà màu giấy đă ngă vàng, sau này phải cẩn thận v́ bùa ngăi rất phong phú người này cao c̣n có người khác cao hơn. Thôi con vô lạy tổ xong ra đây cô nói tiếp cho nghe.
Tui chạy vô lấy ba cây nhang đốt cháy xong cắm lên bàn thờ nhà cô rồi chạy ra chỗ cô ngồi. Vừa quấn điếu thuốc rê cô vừa nói:
- Hai thằng kia nó về trên Sài G̣n hết rồi, cô nghe nói thằng Kiết nó theo học một ông thầy Bùa Lỗ Ban nào ở miệt Tây Ninh đó.
Sau này con cẩn thận v́ thằng đó nó mê tiền lắm nó không nghĩ đến t́nh nghĩa đồng sư đâu. Thôi con về trên đó đi. Cô hết dạy con rồi sau này số phận con như thế nào th́ tùy ở con.
Sau lần đó vài hôm sau tui mua cho cô một gói thuốc rê và vài ba hộp sữa, tạm biệt cô để trở về Sài G̣n và dĩ nhiên tui cũng không quên đem theo mấy chậu ngăi.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 563 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN THUẬT BÙA NGĂI
PHẦN BA
HUYNH MUỘI TƯƠNG TÀN
Tôi lên Sài G̣n ở gần bốn năm ngày nào cũng đọc chú tụng niệm cả. Năm đó tôi vừa được hai mươi hai tuổi, trong nhà có người anh đi làm ăn bên tận xứ Miên. Nhưng mỗi lần đi về th́ tôi thấy ổng khác khác đi nhiều lắm, mà không biết chuyện làm ăn của ổng có gặp sự cố ǵ hay không.
Đến một lần nọ ổng đi về nhà đ̣i cưới vợ. Má tôi hỏi ổng:
- Mày định cưới đứa nào mà sao từ hồi nào tới giờ tao đâu nghe mày nhắc đến bồ bịch ǵ đâu nè?
- Ừ mà ông định cưới cô nào vậy ông? Cô nào cưới được ông chắc như chuột sa hủ nếp quá hà.
Tôi cười xong nói tiếp:
- Ông nào giờ không có đi ăn chơi ǵ hết ráo, làm ăn xong nhiêu tiền cất hết, chắc để dành nuôi vợ quá hen.
- Thôi mày.. tao lấy vợ là chuyện của tao.
Má tôi sắp xếp một ngày để ổng dẫn vợ ổng về cho má tôi coi mắt. Hôm đó má tôi nấu nào là cà ri gà rồi, chiên chả gị.. nhiều thứ lắm. Tôi nghĩ trong bụng ”Chắc Má muốn con dâu rồi”.
Bày đồ ăn xong tôi lại nh́n lịch buộc miệng nói:
- Ư chết! để đi mua đồ về cúng hôm nay là ngày 16 âm lịch.
- Mày cúng ai dậy Lư? Hôm nay đâu phải là ngày giỗ ba mày đâu? Má tôi hỏi.
- Dạ th́ cúng cô hồn thôi, má ở nhà con đi ra chợ chút về liền hà.
Tôi chạy ra chợ mua gà nhưng nhờ bà bán cắt tiết, tôi chỉ cần tiết thôi, rồi mua đậu xanh, nếp, thịt ba rọi, huyết heo và dĩ nhiên là nhang với đèn cầy nữa. Xong tui chạy về nhà, chạy lên pḥng tôi bày đồ cúng xuống đất.
Đốt đèn cầy, nhang tôi khấn:
- Lạy ba mươi sáu Nàng Tổ Ngăi Áo Vàng, Áo Đỏ, Áo Xanh, Áo Tím, Áo Trắng. Lạy Chư Vị Tổ Lèo, Tổ Miên, Tổ Chà, Tổ Mọi. Lạy Năm Ông Tà Ở Ba Rừng Bảy Núi Hang Sâu, Về Chứng Cho Đệ Tử Nguyễn Thị Lư Dâng Thực Cúng Chư Vị.
Tôi ngồi trên pḥng đợi đến khi nhang tàn. Vừa bước tới chân cầu thang tự nhiên cảm thấy lành lạnh sau ót, như cái lần đầu tiên tôi đốt nhang cúng ngăi ở nhà Cô Năm vậy.
Tôi bước xuống cầu thang th́ thấy mọi người đang ăn. Tự nhiên trong người tôi có một cảm giác bất an.
Má tôi mới nói:
- Lư à xuống ngồi ăn với anh mày ḱa. À mà kia là vợ sắp cưới của anh mày, lại chào chị đi.
- Chào chị.
Tôi vừa mở miệng nói th́ người phụ nữ này ngước mặt lên, tôi thấy ở giữa trán người này có một lằn gân xanh nh́n rất lạ. Chợt trong đầu tôi có ư nghĩ: ”Không lẽ người đàn bà này chơi bùa ngăi à?”
Nhưng tôi tự trấn an trong ḷng. ”Chắc không có đâu chỉ tại ḿnh đa nghi quá thôi”.
Từ năy giờ tôi quên để ư đến cái người mà người phụ nữ đó giới thiệu là anh của cô ta. Người này mặc đồ bà ba đen đầu th́ vấn khăn rằn, nhưng nh́n mặt th́ c̣n trẻ lắm mà mặc đồ như mấy ông già.
Tối hôm đó tôi không sao ngủ được. Tôi lại ngồi tâm sự với mấy chậu ngải về chuyện hồi sáng. Tôi nói:
- Không biết anh Tư có bị trúng bùa ngăi ǵ không mà thấy ổng kỳ quá, c̣n người đàn bà kia và người mặc bộ bà ba đen nữa.
Tối hôm đó tôi đang nằm ngủ chợt như cảm thấy có người kêu tôi thức dậy. Trong mơ hồ tôi thấy các cô gái lại về ngồi xung quanh tui. Cô áo vàng nói:
- Anh cô bị người ta bỏ bùa rồi có cần tụi này giúp không?
- Th́ có ḿnh bả là bạn hà giúp bả đi! Cô áo đỏ nói.
- Nhưng người bỏ bùa là người quen của bả mà! Cô áo tím nói.
- Ai mà tui quen.. mấy cô nói rơ đi. Tôi nói.
- Th́ cái người hồi đó học chung với cô đó. Cô áo trắng nói.
Tới đây tôi chợt t́nh giấc, những giấc mơ như thế này th́ tôi thấy thường xuyên, mỗi lần tôi buồn bực chuyện ǵ th́ các cô đều về nói chuyện với tôi trong mơ.
Một ư nghĩ lóe lên trong đầu. ”không lẽ là anh Kiết.” Tôi quyết định về quê một chuyến để gặp cô Năm Tày.
Vừa gặp tôi cô năm khóc nói:
- Sao lâu quá con không về thăm cô.
- Th́ giờ con về nè cô khỏe không cô?
- Ừ cũng b́nh thường thôi con à. Mà lần này con về đây nhờ cô chuyện ǵ phải hông?
- Dạ số là...
Tôi kể cho cô nghe về chuyện của anh Tư tôi và giấc mơ mà tôi gặp. Nghe xong cô năm nói:
- Con ở đây đi c̣n chuyện của thằng Kiết để cô lo cho.
- Cảm ơn cô.
Rồi tôi khăn gói về nhà cùa bà cô ở và có viết thư về cho gia đ́nh hay rằng, tôi muốn ở đây chơi một thời gian gia đ́nh đừng có lo.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 564 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:13pm | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN THUẬT BÙA NGĂI
PHẦN BỐN
BỎ NGĂI RẮN DỨT T̀NH ĐỒNG SƯ
Mấy hôm sau nghe cô năm bị bệnh, ba chân bốn cẳng tôi chạy qua nhà cô năm, thấy cô năm nằm mà ho sù sụ. Tôi hỏi:
- Cô năm có sao không vậy?
- không sao đâu con à. Cái thằng Kiết này nó phản quá, bây giờ nó học ba bốn ông thầy bùa rồi nó không coi cô ra ǵ nữa hết. Nó cao tay lắm cô thử gở nhưng không được con à.
Cô năm nói.
- Thôi cô cứ nghĩ cho khỏe để con lên Sài G̣n rồi con tính.
Th́ ra cái người áo đen tôi gặp ở nhà là ông Kiết. Tôi đi xe đ̣ về Sài G̣n mà ḷng như lửa đốt. Đến Sài G̣n tôi chạy về nhà nghỉ ngơi một chút, th́ nghe trên nhà có tiếng la của má tôi. Tôi chạy ra xem.
- Mày đem tiền đi nuôi con nhỏ, hôm bữa mày nghe lời nó về nhà sửa bàn thờ tổ tiên, đem cái thứ ǵ về thờ là sao?
Anh tôi trả lời:
- Tôi là chủ trong nhà, Chị Hai Chị Ba đi nước ngoài rồi, mọi chuyện lớn nhỏ tôi đều quyết định được, má không phải lo.
Tôi buồn lắm chạy thẳng một mạch lên lầu ngồi khóc. Tôi lại ngồi vừa khóc vừa kể cho mấy chậu ngăi nghe. Tôi cứ khóc và khóc một lúc th́ thiếp đi.
- Dậy dậy dậy nè…
Trong tiềm thức có người giục tôi dậy. Khi đó tôi lại thấy các cô về ngồi quanh tôi.
- Ngày mai cô thấy một người bán rắn đi ngang qua nhà cô, th́ cô ra mua một con, rồi bảo với họ là cô chỉ lấy bộ da và hai con mắt mà thôi. Cô áo xanh nói.
- Xong rồi cô mướn người ta rửa sạch đem may lại thành một cái túi, về để ở dưới chỗ ngồi của tôi. Cô áo trắng nói.
- Nhớ nghen hông đừng có làm sai. C̣n hai con mắt th́ cho con chó nhà cô ăn vào. Cái túi để dưới chỗ tôi ngồi khoảng bảy ngày sau, th́ cô đem cho anh cô đựng tiền nhớ đấy. Cô áo trắng nói tiếp.
Tôi choàng tỉnh dậy th́ đă gần ba giờ sáng. Pha một ly cà phê ngồi một lúc, th́ có một ông bán rắn đi ngang tôi kêu ông ta vào.
- Có bán rắn hổ không chú? Tôi hỏi.
- Có chứ c̣n có một con nè bán rẻ cho cô tám chục đồng thôi. Ông trả lời.
- Mắc dữ vậy. Tôi chỉ cần bộ da với lại hai con mắt thôi, tôi c̣n có sáu chục đồng hà được không? Tôi hỏi.
- Ừ th́ cũng được cô không lấy thịt à?
- Dạ Không.
Ông ngồi lột da con rắn móc mắt nó bỏ vào một cái bao nhỏ đưa cho tôi. Tôi nhờ bé Tám gần nhà rửa bộ da hết ba đồng cho ăn thêm kẹo lại tốn gần sáu đồng, rồi ra chợ cho người ta may thành cái túi.
Tôi đem về để dưới chậu ngăi rắn khấn:
- Lạy Cô Áo Trắng Chốn Rừng Sâu Hang Thẳm. Lạy Chín Loài Rắn Dữ Chốn Núi Thẳm Mây Ngàn. Lạy Tổ Chà Tổ Miên, Tổ Mọi, Tổ Lèo, lạy Ông Xà Bà Xà Chốn Hang Cùng Hang Hẹp Về Cứu Giúp Chứng Minh Cho Con.
Tôi đốt ba cây nhang cắm vào chậu. Đem hai con mắt rắn xuống cho con chó ăn. Rồi quay lên pḥng đọc sách. Thắm thoát bảy ngày đă qua. Đến đêm hôm đó cô áo trắng lại về trong mơ với tôi.
- Các cô khác đâu? Tôi hỏi.
- Họ đi làm việc cho cô rồi. À mà cô nhớ ngày mai kêu người phụ nữ với người đàn ông hôm nọ đến dùng cơm nha.
- Để làm ǵ?
- Ngày mai cô sẽ biết.
Tôi tỉnh dậy chạy xuống pḥng anh tư kêu:
- Anh Tư ơi mai đi mời chị dâu qua ăn cơm nha với anh của chị dâu nữa.
- Ừ mà có chi hôn vậy?
- Th́ lâu lâu mời ăn cơm hông được sao?
- Ừ mời th́ mời.
Anh Tư trả lời với tôi.
Tôi đi chợ thật sớm mua đồ về nấu ăn. Nấu nướng xong lên pḥng lấy cái túi bằng da rắn bỏ vào người. Khi người phụ nữ và ông Kiết đến, tôi ân cần mời vào trong nhà ăn cơm. Khi ăn tôi đưa cái túi cho anh Tư và nói:
- Nè quà của tôi tặng ông nè để dành cất tiền cho nhiều nghen.
- Ừ đưa đây hôm nay bày đặt quà cáp nữa hen. Anh tư trả lời.
Lúc này con chó nhà tôi cũng đang ở quanh đâu đó trong nhà. Ăn cơm xong tôi chạy lên pḥng nằm đọc sách c̣n ở dưới nhà để mọi người tṛ chuyện. Tôi chưa ngủ nhưng trong mơ màng nghe có tiếng người:
- Khi con chó chạy đến hăy khấn trong miệng: Ông Tổ Xà Cô Tổ Ngăi Ở Năm Non Bảy Núi Theo Nhăn Xà Mà Về Hiển Oai Linh.
Tôi bừng tỉnh dậy. Chạy xuống vờ uống nước th́ thấy con chó dang nằm dười gầm bàn tôi bèn khấn trong miệng:
- Ông Tổ Xà Cô Tổ Ngăi Ở Năm Non Bảy Núi Theo Nhăn Xà Mà Về Hiển Oai Linh.
Tự nhiên con chó lăn đùng ra kêu được mấy tiếng "ẳng ẳng" rồi chết tươi. Ông Kiết thấy vậy ngồi miệng lầm bầm ǵ đó, tự nhiên từ miệng con chó nguyên con rắn hổ ló cái đầu ra, anh tư tôi hoảng vía đập con rắn chết ngay.
Ông Kiết thấy vậy vội đứng dậy kéo nguời đàn bà ḱa về. Thời gian sau tôi thấy anh tôi trở lại b́nh thường biết lo cho gia đ́nh hơn và không c̣n quen người đàn bà đó nữa.
Một hôm tôi mơ thấy mấy cô gái ấy lại về nói với tôi rằng:
- Chúng tôi giết con chó để cô khỏi mang nghiệp và cũng là lời cảnh cáo đến ông thầy kia, nếu như không muốn giống như con chó.
Từ rày về sau có chuyện ǵ buồn th́ nói chúng tôi sẽ giúp cô cho đừng có lo, mà nhớ cúng với lại tâm sự với chúng tôi nghen hông. Thôi ngủ đi không làm phiền cô chúng tôi đi đây.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 565 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:14pm | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN THUẬT BÙA NGĂI
PHẦN NĂM
V̀ TIỀN QUÊN T̀NH NGHĨA
Sau lần chạm mặt với ông Kiết rồi, tôi chợt nghĩ trong ḷng ”Người không v́ ḿnh sẽ bị trời tru đất diệt” nên tôi quyết ḷng t́m cách trả thù về chuyện của anh Tư. Tôi lại trở về dưới Soc’S Bai để hỏi Cô Năm. Lặn lội ngồi xe đ̣ hơn bảy tiếng th́ tôi cũng đến nơi.
Khi vừa đi vào Soc th́ tôi nghe những người nơi đầu Soc nói rằng Cô Năm dạo này tính t́nh kỳ lắm, ban đêm cô thường đi lang thang trong Nghĩa Địa ở xóm trên có một ḿnh, đi từ tối đến sáng th́ lăn ra ngủ ở đầu Nghĩa Địa, nhiều khi phải nhờ những người xóm trên khiêng cô về.
Tôi về nhà cất đồ xong vội vă chạy đến nhà cô năm xem thực hư thế nào. Vừa thấy tôi Cô năm liền trốn xuống gầm bàn, tay th́ cầm điếu thuốc rê đang cháy dở mặt mày xanh xao đến thê thảm.
Tôi không cầm được nước mắt đứng ngoài nói vọng vào:
- Cô Năm ơi cô sao vậy cô Năm? Con là Lư nè cô Năm con về thăm cô nè…
- Đi … đi…. tao không biết mày là ai hết đi khuất mắt tao đi… Cô năm la lên.
Nước mắt tôi cứ chảy dài không biết chuyện ǵ xảy ra với cô. Vừa đi về vừa nghĩ trong ḷng không biết tại sao cô lại bị như vậy. Tôi hỏi cô tôi:
- Cô Năm nhà ở cây Thốt Nốt trong Soc ḿnh bị sao vậy cô Kin?
- Ừ th́ gần năm nay rồi, từ đợt trước mày về xong lên lại Sài G̣n là khoảng tháng sau, tự nhiên bả như vậy đó. Bả không nói chuyện với ai mà chỉ trốn trong nhà có một ḿnh, đến tối th́ lang thang ngoài nghĩa địa. cô Kin trả lờ.i
- Sao kỳ vậy? Lần trước khi con lên Cô Năm nói rằng chỉ bị ho nhẹ thôi mà tại sao lại xảy ra được?
- Th́ tao có biết ǵ đâu. À mà tao nghe nói khoảng mấy tháng trước có cái ông nào xuống thăm bả, rồi từ ngày ổng đi thấy bả bớt đi nhiều lắm, nhưng mấy tháng nay lại trở bệnh lại thiệt là tội
Hốp ngụm nước xong cô Kin nói tiếp:
- Hôm bữa bă c̣n đập phá đồ trong nhà nữa ḱa, nh́n bă như bị ma nhập vậy đó ghê quá.
- Làm ǵ có ma quỷ chứ tại bả bệnh đó thôi. Tôi trả lời với cô Kin để trấn an cô.
- Thôi vô ăn cơm đi. Cô Kin nói
- Dạ.
Ăn cơm xong tôi lại đến nhà cô năm, nhưng lần này tôi không để cô thấy tôi nên đi bọc ra sau hè. Đến cái nhà lụp xụp năm nào tôi đốt nhang cúng ngăi. Tôi trốn trong đó lấy cả bó nhang đốt lên cắm vào từng chậu miệng tôi th́ khấn:
- Chư Vị Khuất Mặt Khuất Mày. Con Lạy 36 Cô Tổ Ngăi. Con Lạy 36 Ông Xà Bà Xà. Con Lạy Năm Ông Tà Sông Tà Suối Tà Núi Tà Rừng Tà Non Tà Rú. Con Lạy Sơn Thần Thổ Địa Hà Bá Về Chứng Cho Con Cúng Các Nàng Ngăi Xinh Ngăi Đẹp Ngăi Duyên Ngăi Dáng…
Khấn xong th́ tôi đi về nhà ngủ chừng khoảng chín hay mười giờ tối ǵ đó. Đang nằm trên vơng thiu thiu ngủ tự nhiên tôi thấy có bốn người đàn ông mặt đằng đằng sát khí chạy đến chỗ tôi nói:
- Nhà đó là nhà của tao.Chúng tao theo lệnh của chủ tao đến ám bà già đó, mày khôn hồn đừng xen vào. Một trong bốn người nói với tôi.
- Nhưng chủ của các người là ai bà già đó là thầy tôi. Tôi trả lời.
Đột nhiên bốn người đó biến mất và có những chữ bùa bay lờn vờn trên đầu tôi. Lúc này tôi giật ḿnh tỉnh giấc. Tôi nghĩ chắc đó là do tôi mơ v́ quá thương cô Năm mà thôi.
Ở Soc khoảng bốn ngày th́ tôi trở về Sài G̣n. “Hôm nay trời đẹp quá” tôi tự nghĩ như vậy nên làm ly cà phê ra ngồi trước nhà.
Có một người đàn ông ăn mặc rất lịch sự đeo theo một cái giỏ nh́n cũng ra dáng là một người đàng hoàng. Tôi vừa định hỏi ông ta kiếm ai th́ ông ta đă gọi:
- Bé Lư ơi có ở nhà không Bé Lư?
- Ông là ai kiếm tôi có chuyện ǵ không nè? Tôi trả lời.
- Tôi là người quen của cô Năm Tày ở Soc’S Bai nè. Người đàn ông đáp.
Tôi chạy ra mở cửa mà không biết có chuyện ǵ. Người đàn ông gặp tôi chợt buộc miệng nói:
- Không ngờ bă có một đệ tử cao tay như vậy à nhưng sao cô không làm thầy bà đi?
- Ư ông là sao tui không hiểu? Tôi vờ như không biết chuyện ǵ.
- Cô không cần phải giấu, từ lúc gặp cô tôi đă biết cô là một người nuôi ngăi rất cao tay. Người đàn ông đáp.
- Đây là lá thư mà lần đó tôi về dưới thăm bà Năm bả nhờ tui giao lại cho cô. Người đàn ông nói tiếp.
- Cô Năm bị bệnh gần cả năm rồi làm sao viết thư được chớ? Tôi ngạc nhiên hỏi.
- Tin hay không là tùy cô. Người đàn ông nói.
- Tôi lặn lội từ dưới miệt Chà Kha lên Soc là để chữa cho bả, nhưng không biết cái thằng kia nó bỏ bùa ǵ, và cách bỏ như thế nào nên tôi cũng chịu.
Ông ta nói tiếp:
- Thôi cô đọc thư đi, lần đó tôi cứu bả tỉnh được có mấy ngày, bả viết cho cô đó c̣n bây giờ tôi đi về Chà Kha đây không thôi không kịp xe. Chào cô. Người đàn ông nói.
- Cảm ơn thầy, có mấy đồng tôi gởi thầy về xe.
Tôi đáp lại rồi móc túi ra đưa cho ông ta mười đồng bạc. Người đàn ông nhận tiền rồi quay đi, c̣n tôi mở lá thứ ra đọc. Cô Năm viết:
" Cô viết cho Lư mấy chữ để con khỏi lo cho cô. Tại v́ lần đó cô muốn giúp con nhưng không ngờ cô lại bị phản lại nên cô phải lănh chịu. Con đừng nghĩ cách giúp cô v́ bây giờ cô chỉ có ḿnh con là đệ tử thôi.
Con à thằng Kiết nó không trực tiếp bỏ bùa như con nghĩ đâu, mà nó cùng một người khác bỏ bùa anh Tư của con đó, tuy rằng nó chịu dừng tay nhưng người kia không chịu. Tuy anh con có giảm nhưng vẫn c̣n bùa trong người của nó. Con hăy cẩn thận nghen Lư. Cô Năm của con".
Tôi đọc xong tự nhiên nước mắt cứ chảy dài. Cô năm thương tôi quá nhưng tôi lại không giúp ǵ được cô Năm. Tôi nghĩ trong ḷng "Nhất định ḿnh phải cho hai thằng cha thầy bùa đó biết tay".
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 566 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:16pm | Đă lưu IP
|
|
|
HUYỀN THUẬT BÙA NGĂI
PHẦN SÁU
BÙA NGĂI HỢP NHẤT BỎ NGĂI T̀NH BÙA YÊU
Tôi đi vào nhà lục cuốn sổ điện thoại của tôi gọi cho ông Tư Khánh, một thầy bùa của Năm Ông mà tôi quen hồi mấy tháng trước.
Vừa nhấc máy lên tôi vừa quay số:
- A lô ai vậy? Đầu dây bên kia nói.
- Dạ cho tôi gặp chú Tư Khánh. Tôi nói.
- Ừ Tư Khánh đây mà ai vậy? Ông Khánh đáp
- Dạ tôi là Bé Lư nè, chú đang ở nhà hă tôi chạy qua nhờ chú chút chuyện nha.
- Ừ qua đây đi. Ông Khánh trả lời.
Tôi cúp máy ra lấy xe đạp chạy một mạch qua nhà ông Khánh. Tuy ông biết về bùa Năm Ông, nhưng ông không ra làm thầy bà cũng như tôi, nên hai người chúng tôi xem nhau như anh em vậy.
Đến nhà th́ tôi thấy ông đang ngồi ở trước cửa, tướng th́ gầy trơ xương mặc cái quần tà lỏn mà rít từng hơi thuốc lào.
- Có chuyện ǵ không Lư? Vừa thấy tôi ổng liền hỏi.
- À chuyện của Thầy tôi mà. Tôi đáp.
- Nè chú đọc lá thư đi.
Tôi vừa nói vừa móc lá thư của cô năm gởi cho tôi đưa cho ổng coi.
- Ừ chuyện này hă? Ổng hỏi.
- Chú có giúp được không? Tôi nóng ḷng hỏi.
- Th́ được nhưng em phải cho tôi biết tên tuổi của người đàn bà hồi đó anh Tư em quen chứ? Ổng đáp.
- Sao kỳ vậy? Tôi ngạc nhiên hỏi:
- Tự nhiên thầy tôi bị bỏ bùa mà phải lấy tên tuổi của người đàn bà kia?
- Th́ thầy em muốn gở bùa cho anh Tư em, nên mới bị như vậy.
Rít hơi thuốc Lào ổng nói tiếp:
- Nên bây giờ phải gở dứt cho anh tư em, th́ Thầy em mới khỏi được, quan hệ cộng sanh mà em.
- Dạ để tôi xem đă. Tôi trả lời.
Hôm sau tôi gặp anh Tư tôi ở nhà, tôi mới hỏi:
- Anh Tư cái chị hôm bữa anh quen tên ǵ vậy?
- Th́ tên thiệt là Nguyễn Thị Thu Hồng
- Mà anh quen người ta anh biết ngày sanh tháng đẻ của người ta hông vậy? Tôi vừa hỏi vừa giỡn.
- Ai nói mày tao không biết.
Anh tỏ vẻ bực ḿnh.
- Th́ sanh ngày... tháng 7 năm 1952 chứ nhiêu.
- Ông có chắc không?
- Tao coi giấy tờ đàng hoàng đó mày.
- Cám ơn ông nghen.
- Ũa mày hỏi chi vậy mậy? Ổng hỏi lại tôi.
- Th́ hỏi cho biết thôi hông được hả? Tôii đáp.
Không cần đợi ổng trả lời tôi bắn qua nhà ông Khánh liền. Ông khánh kêu tôi ghi ra tờ giấy xong ổng bấm tính cái ǵ đó, ổng ghi vào xong lấy tờ giấy đặt dưới cái lư hương nhà ổng. Quay qua ổng nói:
- Rồi bây giờ tôi sên cho em lá bùa, đem về kêu anh em bỏ vào túi một lá, c̣n lá kia đem đốt trước cửa nhà nghen hông.
- Dạ.
Tôi về nhà đưa cho ông anh Tư và không quên kèm theo lời dặn:
- Nè bùa b́nh an đó nhớ làm theo lời em nói nghen.
- Ừ cám ơn mày
Anh Tư tôi nói mà không chút nghi ngờ ǵ.
Hôm sau tôi lên trên pḥng anh Tư, tôi nghĩ trong bụng ”không biết bùa ông Khánh cho có chắc ăn không thôi th́ để ḿnh làm thêm cho chắc” vừa nghĩ tôi vửa lục lấy tấm h́nh của người đàn bà hôm nọ.
Có h́nh trong tay tôi chay ra chợ mua máu gà trống rồi chỉ đỏ chỉ vàng rồi thịt heo thịt ḅ đem về chạy lên pḥng bày ra cúng mà khấn trong bụng:
- Lạy 36 Nàng Tổ Ngăi Cô Áo Xanh, Áo Đỏ, Áo Tím, Áo Vàng, Áo Trắng. Lạy Tổ Chà, Tổ Miên, Tổ Mọi, Tổ Lèo. Lạy Các Ông, Các Bà, Các Cha, Các Mẹ, Các Cậu, Các Cô. Lạy Sơn Thần Thổ Địa Hà Bá Bốn Sông Bảy Núi Rừng Rú Hang Sâu, về chứng con cúng Thực Năm Nàng Ngăi Cùng Chư Vị.
Khấn xong tôi đốt nhang cắm vào Năm chậu Ngăi. Xong đâu vào đó tôi xuống dưới nhà ăn cơm. Tối hôm đó khi tôi đang ngủ th́ năm cô gái lại hiện về trong tiềm thức của tôi.
- Có chuyện ǵ mà kêu chúng tôi về vậy? Cô áo đỏ nói.
- Th́ chuyện của anh tôi đó mà. Tôi trả lời.
- Lại bị người ta bỏ bùa nữa hả? Cô áo đỏ nói.
- Không nhưng lần đó chưa dứt hẳn. Tôi trả lời:
- Tôi muốn bỏ ngăi t́nh cho người đàn bà đó được không? Tôi hỏi.
- Để không ai theo bả hay mọi người theo bả vậy? Cô áo xanh vừa cười vừa nói.
- Để không ai theo bả với cho lăo thầy kia một bài học. Tôi đáp.
- Ừ được rồi. Cô áo vàng nói:
- Ngày mai cô lấy h́nh của người đàn bà đó bỏ dưới chỗ tôi ngồi mỗi ngày cô khấn vậy nè:
”Ông Ngài Bà Ngài Bay Khắp Năm Non Bảy Núi Bay Khắp Hang Cùng Hang Sâu Rừng Rú Âm U Bất Tử Theo Về Mà Độ Cho Con Làm Chuyện T́nh Duyên Của Người Dưới Chân Ông Ngài Bà Ngài.” Và nếu thấy có bướm bay trong pḥng th́ đừng đuổi đi nghen hông.
- Tôi biết rồi cảm ơn mấy cô hen.
Tôi đáp xong th́ tỉnh giấc. Rồi làm theo như lời mấy cô ấy dặn khoảng hơn hai tuần, th́ tự nhiên anh tôi về nói với tôi:
- Mày biết chuyện ǵ hôn Lư?
- Chuyện ǵ ông chưa nói làm sao tôi biết được?
- Thu Hồng hồi đó tao quen đó.
- Ừ th́ sao? Tôi trả lời.
- Tự nhiên không biết nó bị ai bỏ nữa mà uống thuốc tự tử rồi. Ổng đáp.
- Vậy hă? Tôi ngạc nhiên hỏi.
- Hồi sáng tao di ngang nhà bả thấy người ta khiêng xác ra nè.
Ổng nói xong th́ tôi chạy lên pḥng nhấc chậu cây lên định lấy tấm h́nh ra, th́ cảnh tượng làm tôi hết hồn.
Cái tấm h́nh mới để có hai tuần mà tự nhiên bị con ǵ cắn nát hết, có mấy con Ngài vàng đậu trên cái cây ngăi của tôi nữa.
Tối hôm đó tôi ăn cơm xong trở về pḥng, th́ thấy ba con Ngài ban sáng đă chết rồi, tôi hốt xác chúng đốt đi cùng với tấm h́nh mà trong ḷng th́ sợ lắm.
Trong đêm đó tôi ngủ th́ mấy cô gái lại hiện về cô áo vàng nói:
- Như ư của cô rồi nhé, chúng tôi đi chơi tiếp đây, à 16 tháng này là ngày sanh của cô áo tím đó, nhớ mua đồ nhiều để chúng tôi ăn nghen, thôi chào cô chúng tôi đi à.
Tôi vừa định kêu th́ mấy cô ấy đă chạy đâu mất tiêu. Tôi giật ḿnh tỉnh giấc một lúc th́ lại ngủ thiếp đi lúc nào không biết.
Phạm Ḥa Khánh
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 567 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:22pm | Đă lưu IP
|
|
|
THỊ TRẤN CẤM ĐỘT TỬ
Tại Longyearbyen Na Uy, đột tử được coi là hành vi bất hợp pháp, nên ai ốm nặng đến mức có thể qua đời, người đó sẽ được đưa tới nơi khác bằng tàu biển hoặc máy bay. Trong trường hợp người chết đột ngột, nghĩa trang địa phương sẽ không nhận xác.
Khu nghĩa địa của Longyearbyen ngừng tiếp nhận chôn cất từ những năm ba mươi của thế kỷ trước. Các lớp đất đóng băng vĩnh cửu, khiến thi thể không phân hủy. Những xác chết được giữ nguyên trạng như khi c̣n sống, có thể trở thành nguồn phát tán bệnh dịch.
Giới chức thị trấn từng đưa vài thi thể ra khỏi nghĩa địa, sau khi phát hiện chúng có virus cúm từng gây nên đại dịch, khiến vài chục triệu người thiệt mạng vào năm 1918.
Do đó chính quyền Longyearbyen ban hành một luật mang ư nghĩa tượng trưng, để nơi đây không trở thành nơi ướp xác khổng lồ, theo đó đột tử là "hành động bị cấm".
Longyearbyen nằm trên đảo Spitsbergen, ḥn đảo lớn nhất trong quần đảo Svalbard của Na Uy. Quần đảo Svalbard nằm giữa bờ biển phía bắc Na Uy và Bắc Cực, nên ở đây mặt trời không lặn từ tháng ba tới giữa tháng mười hàng năm.
Trong khoảng thời gian đó thời tiết giá lạnh, song làn da của người dân đều chuyển sang màu đỏ v́ nắng. Sau đó mặt trời biến mất tại Longyearbyen từ cuối tháng mười, và chỉ xuất hiện từ giữa tháng hai của năm tiếp theo.
Thị trấn lạnh giá này có khoảng 1.500 dân và phần lớn họ sống trong những ngôi nhà gỗ. Những cơn gió mạnh và lạnh buốt từ Bắc Băng Dương là thứ mà họ phải đối mặt hàng ngày.
Người dân Longyearbyen không chỉ lo ngại về t́nh trạng Trái đất ấm lên, mà c̣n quan tâm tới nhiều vấn đề khác. Chẳng hạn, những người sắp hết tuổi lao động chẳng biết họ sẽ làm ǵ khi nghỉ hưu, bởi tại đây không có viện dưỡng lăo hay trung tâm bảo trợ người già độc thân.
Tuy nhiên, Longyearbyen vẫn có nhà trẻ. Do phải khoác lên cơ thể những bộ quần áo cực dày, trẻ em nơi đây luôn gặp khó khăn trong các hoạt động hàng ngày. Mỗi khi tới nhà trẻ các em phải thực hiện bài tập vận động sau khi cởi quần áo khoác.
Bên ngoài hàng rào bao quanh nhà trẻ có một mối nguy hiểm là gấu trắng Bắc Cực. V́ thế mà cô giáo luôn phải mang theo súng. Longyearbyen là một trong những nơi có nhiều gấu Bắc Cực, nhưng việc săn bắn loài động vật này lại bị cấm.
Trong ngày đầu tiên đến trường, học sinh phải học cách đối phó với gấu trắng. Thậm chí các em c̣n được dạy cách bắn gấu. Sau khi bắn một con gấu với mục đích tự vệ, người dân phải thông báo sự việc với chính quyền.
Longyearbyen được thành lập vào năm 1906 bởi John Munroe Longyear, chủ của công ty than đá từ Mỹ. Tên của thị trấn được ghép từ họ của ông và "byen" (nghĩa là thành phố trong tiếng Đan Mạch). Nó từng bị phát xít Đức phá hủy vào năm 1943 và được xây dựng lại sau Thế chiến II.
Cho tới đầu thập niên chín mươi, phần lớn dân trong thị trấn làm việc trong các mỏ khai thác than đá. Ngày nay nơi đây có nhiều loại h́nh công nghiệp khác, nhưng than đá vẫn giữ vai tṛ quan trọng.
Longyearbyen có một bể bơi, một khu liên hợp thể thao, một siêu thị tạp hóa, ba quán rượu, ba khách sạn, một nhà thờ, một rạp chiếu phim chỉ mở cửa vào chủ nhật.
Do có các tầng đất đóng băng vĩnh cửu và vị trí địa lư xa xôi, nên quần đảo Svalbard được tổ chức Global Crop Diversity Trust chọn làm nơi lưu trữ hàng triệu hạt giống.
Kho hạt giống khổng lồ này gần Longyearbyen, được thành lập để các giống cây trồng không tuyệt chủng, bởi thảm họa do thiên nhiên và con người gây ra, như hiệu ứng nhà kính, lũ lụt, chiến tranh hạt nhân, động đất, sóng thần.
BBC
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 568 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:25pm | Đă lưu IP
|
|
|
HẠ MÀN THUẬT PHÓNG NĂNG LƯỢNG CHỮA BỆNH
Với việc loan tin có khả năng phóng năng lượng chữa bách bệnh, ông Nguyễn văn Đức ở Quảng Trị đă thu hút khá nhiều người ṭ ṃ đến "tầm sư học đạo" và xin chữa bệnh.
Hoang tưởng một số người có vẻ khỏe ra, ông Đức ngày càng tin ḿnh có khả năng đặc biệt của ḿnh, và t́m đến Liên hiệp Khoa học công nghệ tin học ứng dụng (UIA) nhờ chứng nhận năng lực.
VẬN NỘI CÔNG TƯỞNG TƯỢNG
Cũng giống một số cá nhân ngộ nhận về khả năng “siêu nhân” của ḿnh, ông Nguyễn Văn Đức háo hức đề nghị UIA cho thí nghiệm ngay lập tức.
Để tránh việc đổ lỗi cho các yếu tố khách quan, hội đồng khoa học chuyên khảo nghiệm về các khả năng đặc biệt của UIA, đă mời đương sự đến nghỉ ngơi thư giăn, và t́m hiểu môi trường tâm linh khu vực sẽ khảo nghiệm.
Tại trụ sở chính của UIA phường Kim Liên, Đống Đa, Hà Nội, ông Đức khẳng định năng lượng nơi này tốt và có thể “trổ tài”.
Ông Đức đề nghị:
- UIA kiểm chứng cho tôi: Một là có khả năng phóng năng lượng vào nước, và năng lượng này có thể tồn tại hàng tuần ở trong đó. Hai là năng lượng này phóng qua bàn tay và có khả năng chữa được bệnh.
Để ông Đức làm quen với môi trường tại UIA khoảng một tháng, ông Vũ Thế Khanh Chủ tịch hội đồng khảo nghiệm, Tổng Giám đốc UIA yêu cầu ông Đức chuẩn bị tiến hành thí nghiệm "đo" năng lượng bằng máy móc rất hiện đại, trước sự chứng kiến của nhiều nhà khoa học (đây chính là cách khảo nghiệm của UIA).
UIA khuyên ông Đức thử lại xem năng lượng đă ổn định chưa. Và yêu cầu sau một tuần tự kiểm tra, nếu thấy năng lượng vẫn ổn định th́ mới nên kiểm tra trên máy.
Để giúp ông Đức tự kiểm tra khả năng phóng năng lượng vào nước, hội đồng khảo nghiệm đă rửa sạch hai chiếc cốc, rồi rót đầy nước tinh khiết vào, sau đó dán giấy ghi số một và số hai.
Hội đồng đề nghị ông Đức phóng năng lượng vào cốc số một, khi nào thấy năng lượng " đầy" cốc th́ thông báo.
Sau khi vận nội công phóng năng lượng vào cốc số một, ông Đức nói:
- Cốc đă đầy năng lượng.
- Làm sao biết cốc nước đă đầy năng lượng?
Chủ tịch hội đồng khoa học hỏi. Tự tin, ông Đức trả lời:
- Tôi nh́n thấy cốc nước số một năng lượng rất đậm đặc, trông đục như nước chè.
- Thế c̣n cốc thứ hai? các nhà khoa học hỏi.
- Cốc số hai vẫn trong suốt, không có ǵ! ông Đức trả lời.
Hội đồng khoa học yêu cầu ông Đức đặt hai cốc nước vào một tủ kính, khóa lại và giao ông Đức ch́a khóa tủ để tự quản lư, chờ kết quả.
HẠ MÀN HOANG TƯỞNG
Sáng nào cũng vậy, ông Khanh nhắc ông Đức tự mở khoá tủ để kiểm tra xem năng lượng ở cốc một ra sao.
Hôm nào sau khi kiểm tra, ông Đức cũng tự tin khẳng định:
- Năng lượng ở cốc một vẫn đậm đặc, hao hụt không đáng kể, c̣n cốc thứ hai vẫn trong suốt, không có năng lượng.
Gần một tuần khẳng định này được nhắc lại nhiều lần. Tuy nhiên đến ngày thứ bảy, hội đồng khảo nghiệm đă hé lộ:
- Ngay từ tối đầu tiên, cánh tủ đă được mở bởi chiếc ch́a khóa khác, và đổi lại giấy dán cốc một thành cốc hai.
Tiếc thay ông Đức không hề phát hiện điều này. Giá như ông ta nói kết quả ngược với ngày đầu, th́ chắc chắn hội đồng sẽ phải dùng đến các bài khảo nghiệm tiếp theo. Ông Khanh khẳng định.
Xem lại h́nh ảnh đổi cốc mà máy camera ghi lại đựợc, ông Đức đột nhiên lăn ra ốm. Ông Đức cũng không thể sử dụng được công năng đặc biệt của ḿnh để tự chữa bệnh.
Đợi sức khỏe ông Đức b́nh phục trở lại, hội đồng khoa học đề nghị kiểm tra công năng đặc biệt bằng máy móc hiện đại, nhưng ông Đức đă từ chối.
- Không hiểu sao cả tuần vừa qua tôi nh́n thấy cốc nước số một vẫn đục. Nhưng đến khi anh nói đă đổi cốc, tôi nh́n lại th́ thấy cốc một không đục nữa! Hay là mắt em có vấn đề, anh hăy giải thích cho tôi với” (?!). Ông Đức nói.
Theo ông Khanh trường hợp ông Đức là do tư tưởng có vấn đề.
- Có thể ông Đức do đọc sách xem phim, hoặc nghe kể nhiều về các môn công phu luyện nội công, rồi sinh bệnh hoang tưởng. Bệnh này thường gọi là tâm thần phân lập dạng hoang tưởng.
Đối với một số bà con ở quê được chữa, bệnh thuyên giảm là do cơ chế tự khỏi bệnh của cơ thể sinh học, nhất là họ lại bị ám thị về cái gọi là "nội công" của ông Đức”. Ông Khanh cho biết.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 569 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
THỔ CÔNG
Trong mỗi một căn nhà ở lại có thổ công. Đó là một khối tích tụ năng lượng vô h́nh khá lớn hơn một mét. Phụ thuộc vào mức độ bẩn của căn nhà, thổ công có thể là sinh linh tích cực mang lại lợi ích, hay là một khách thể tiêu cực toàn mang hại.
Thổ công của bạn như thế nào, phụ thuộc vào chính bạn. Thổ công là sinh linh có suy nghĩ, dễ dàng đọc được ư nghĩ của bạn, ngoài ra cả chó mèo thậm chí cả hoa cũng biết đọc ư nghĩ.
Từ Đâu Ra Thổ Công Và Có Để Làm Ǵ?
Thế giới này được h́nh thành để sao cho trong thiên nhiên không có sự trống rỗng. V́ thế xung quanh chúng ta tràn đầy những sinh linh ở thế giới vô h́nh.
Trước kia cũng đă nói rằng xung quanh chúng ta đầy những khối tích tụ năng lượng: trắng và đen. V́ thế các khối tích tụ năng lượng này, về bản chất làm cái việc là đưa trật tự của ḿnh vào trong khoảng không năng lượng hỗn độn này.
Ví dụ: thổ công làm việc ǵ?
Thổ công theo dơi sự trong sạch của nhà cửa. Khác với con người, thổ công nh́n thấy tất cả rác năng lượng reo rắc khắp nhà, và rất bực bội về điều đó. Thổ công bị vấy bẩn trong đó và tâm trạng trở nên xấu đi.
Thổ công không vào trong pḥng tắm. Ở những nơi có nhà tắm riêng biệt th́ ở đó có sinh linh hoàn toàn khác: thổ công của nhà tắm. Do thường xuyên tiếp xúc với cái đen bẩn, thổ công nhà tắm trở nên độc ác nguy hiểm. Ngồi lâu trong nhà tắm hơn cần thiết không có lợi.
Khi ở trong nhà mọi việc đâu vào đấy, sạch sẽ và trật tự không có năng lượng bẩn, thổ công cảm thấy rất tuyệt vời. Người chủ nhà như vậy được thổ công yêu mến và thường giúp đỡ nhiều việc.
Thổ Công Giúp Đỡ Những Việc Ǵ?
Đầu tiên thổ công theo dơi ǵn giữ đồ vật, để cho tất cả mọi máy móc: vô tuyến, tủ lạnh...không hay hỏng hóc, bát đĩa không bị rơi vỡ ...
Thứ hai, thổ công giúp t́m đồ vật thất lạc. Để làm điều đó cần hỏi thổ công và lắng nghe trực giác mách bảo .
Thổ công theo dơi trẻ nhỏ và biến đổi nhiều tai họa khác nhau. Thổ công nếu như thích chủ nhà th́ sẽ không bao giờ để xảy ra cháy nhà, tai nạn, ăn cắp.
Thổ công có thể đánh thức chủ nhà dậy buổi sáng, nếu người đó có việc quan trọng. Thổ công có thể tẩy trừ ra khỏi nhà những rác năng lượng cỡ nhỏ. Với bùa chú nghiêm trọng th́ thổ công không đủ sức, c̣n nhỏ nhặt th́ có thể.
Thổ công cảm thấy trước nhất khi có vía độc tới gần. Ví dụ: nếu như có người không tốt đến nhà bạn với ư nghĩ đen tối, đem theo ḿnh cả đám ''mây đen ghen tị, độc ác" th́ thổ công bắt đầu lo lắng.
Nếu như chủ nhà không cảm nhận thấy thổ công muốn mách bảo, th́ thổ công sẽ làm mọi thứ để gây chú ư cho chủ nhà.
Cái cốc, đĩa, th́a ...ở tay người khách không tốt sẽ tự nhiên rơi xuống, vỡ tan hoặc cốc nước bỗng đổ ra bàn ...Thổ công làm thế dường như muốn báo, hăy chú ư tới người khách này. Đôi khi cốc chén rơi vỡ từ tay chủ nhà, đó cũng là cảnh báo của thổ công.
Ví dụ: có người lúc chiều đánh vỡ cái cốc. Đến tối có khách khứa đến chơi rồi tranh luận dẫn tới căi nhau. Một người khách xông vào đánh chủ nhà ngay ở chỗ đă bị rơi vỡ cốc.
Thổ công cố gắng bằng mọi cách tống khứ ra khỏi nhà những khách khứa khó chịu, và bắt đầu gây áp lực vô h́nh đè nén lên những người đó.
Người khách đó trở nên dường như không thoải mái, khó chịu bực bội và cuối cùng chỉ muốn một điều: nhanh chóng đứng lên đi khỏi nhà bạn.
Thổ công c̣n rất bực bội v́ mùi thuốc lá. Khói thuốc không bay đi đâu xa, nó tụ vào đồ gỗ, các góc nhà.
Nói chung nếu thổ công bị động chạm nhiều th́ có thể làm thiệt hại cho chủ nhà hay tài sản. Những vụ cháy do thuốc lá không dập khi người ngủ quên, hay hỏng hóc đường điện, đó là do thổ công.
Ngược lại đối với người chủ nhà tốt, trước khi đi ra khỏi nhà thổ công thường xuyên nhắc: tắt điện, gas, nước, bàn là...
Thổ Công Làm Ǵ Trong Thời Gian Rỗi?
Thường thổ công ngồi đâu đó dưới trần nhà. Tất nhiên thổ công biết bay và lực hấp dẫn của Trái đất không tác động tới thổ công. Trong thời gian rỗi thổ công đi lại trong nhà làm việc của ḿnh, đùa với gia súc.
Chó, mèo nh́n thấy thổ công. Nếu trong nhà bạn có nuôi chó, mèo, hăy chăm chú theo dơi nó. Các bạn sẽ nhận thấy.
Ví dụ: con mèo đang liếm láp người nó, bỗng bật dậy nh́n chằm chằm vào khoảng trống. Và nh́n như tiễn ai đó bằng cái nh́n. Đó chính là người du hành vô h́nh, ông thổ công đang lượn trên địa bàn của ḿnh.
Nếu thổ công không quư con chó, mèo nào đó th́ nó sẽ không thể sống lâu trong nhà. Nếu yêu quư th́ ngược lại sẽ đùa nghịch với chúng, cù làm cho chúng bỗng dưng ngă lộn nhào ra sau, vẫy chân lên không khí, cố với cái ǵ đó vô h́nh.
Đôi khi thổ công có thể hiện h́nh người. Đó là trong hai trường hợp: trước một sự kiện tốt lành, hai là trước sự kiện xấu sẽ xảy đến. Khi đó có thể hỏi và thổ công sẽ trả lời ngắn gọn: việc tốt hoặc việc xấu.
Thổ công thích hiện h́nh trước trẻ em, mà tiếp nhận ông như đồ chơi bằng bông, đùa nghịch hết ḷng với trẻ. Đó là dấu hiệu tốt, v́ thổ công không chỉ chơi với trẻ mà c̣n giữ cho trẻ tránh khỏi những tai nạn từ dao, kéo, diêm...
Mối Quan Hệ Giữa Thổ Công Và Các Thần Hộ Mệnh Của Bạn.
Về nguyên tắc không có ǵ cả. Các thần hộ mệnh là những sinh linh mạnh mẽ hơn nhiều, phát triển hơn thổ công. Khi có mặt họ th́ thổ công ẩn vào góc nào đó.
Hăy đối xử với thổ công như với thành viên vô h́nh trong gia đ́nh, và thổ công sẽ rất yêu thương bạn. Khi đó sẽ không sợ trộm cắp, hỏa hoạn, thường t́m thấy đồ đạc rơi lẫn trong nhà và trẻ con ngủ ngon.
Nếu bạn đêm thường bị trằn trọc v́ những giấc mơ kinh dị, rất có thể đó là do thổ công làm. Khi thổ công bị chọc giận, th́ buổi đêm đến ngồi lên ngực người đó và bắt đầu gây mộng.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 570 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:27pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÍ ẨN HIỆN TƯỢNG XÁC CHẾT KHÔNG NÁT
Có những thi thể không bị rữa nát qua thời gian dù không trải qua bất cứ sự can thiệp kỹ thuật nào. Hiện tượng có vẻ đi ngược với quy luật tự nhiên này được gọi là nhục thân bất hoại "incorruptible body". Thánh Bernadette "Lourder, Pháp" là một ví dụ điển h́nh.
Bà qua đời ở tuổi ba mươi lăm. Và ba mươi năm sau đó 1909, v́ một nghi lễ tôn giáo, nhà thờ đă khai quật mộ. Đại diện nhà thờ, bác sĩ phẫu thuật và những người chứng kiến đă vô cùng kinh ngạc khi thấy thi thể của bà vẫn nguyên vẹn, dường như đang trong một giấc ngủ dài.
Bác sĩ phẫu thuật Tourdan đă ghi lại những ǵ ông quan sát được “Cỗ quan tài của bà được mở ra dưới sự chứng kiến của mọi người trong đó có tôi. Di hài của Thánh Bernadette trong trang phục yêu thích của bà không hề có mùi xú uế.
Khuôn mặt, bàn tay và cẳng tay lộ ra bên ngoài. Đầu của bà nghiêng sang một bên, miệng hé mở có thể nh́n thấy hàm răng trắng. Hai tay đặt trên ngực, vẫn giữ được lớp da hoàn hảo”. Gia đ́nh của Thánh Bernadette đă làm lễ tắm rửa, thay quần áo và quan tài cho bà. Di hài của bà được đặt vào một vị trí mới sâu trong nhà mồ.
Vào năm 1913, Giáo hoàng Pius mười phong Thánh cho Bernadette. Điều này đồng nghĩa với việc mộ của bà được mở ra một lần nữa. Việc này bị gián đoạn đến năm 1919 v́ cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất. Điều kinh ngạc là ở lần khai quật này, di hài của bà vẫn nguyên vẹn.
Năm 1925, một lần nữa, Bernadette được Giáo hoàng Pius mười một phong Thánh. Lần thứ ba, mộ bà được mở ra. Di hài được đưa vào một quan tài bằng pha lê cho mọi người chiêm ngưỡng và quàn tại nhà nguyện ở Nhà thờ Lourder cho đến bây giờ.
Các tài liệu tôn giáo ghi nhận nhiều trường hợp các vị thánh “nhục thân bất hoại”. Thánh Jean Marie Baptiste Vieanney 1786-1859, được khai quật năm 1904, xác cũng c̣n nguyên vẹn.
Thánh Francis Xavier 1506-1552, được chôn cất tại một đảo ở Trung Quốc trong quan tài bằng gỗ. Khoảng hai tháng rưỡi sau, người ta khai quật mộ ông để di chuyển, thấy thánh thể vẫn như lúc sống. Hiện nay di hài bốn trăm năm tuổi của ông vẫn c̣n nguyên và được lưu giữ tại Goa Ấn Độ.
Hiện tượng nhục thân bất hoại không chỉ được ghi nhận trong Thiên chúa giáo, mà c̣n xuất hiện nhiều đạo khác như Phật giáo, Hindu.
Mộ đại sư Itigelove 1852-1927, Siberia Liên bang Nga được khai quật năm 2002 đă gây kinh ngạc. Nhục thân của ông liệm trong lớp vải lụa, quàn trong một quan tài bằng gỗ tuyết tùng, chôn dưới huyệt mộ.
Khi khai quật, thi thể của ông vẫn c̣n nguyên, da dẻ mịn màng, các khớp xương vẫn mềm mại có thể co duỗi được. Hiện nay, xác của ông đang được lưu giữ tại Ivogisky Datsan.
Phương pháp tự biến thành xác ướp mà không hề sử dụng bất cứ kỹ thuật nào, được ghi nhận tại Nhật Bản với cái tên Sokushibutsu.
Các nhà tu hành sẽ luyện chế độ ăn uống, tu hành đặc biệt. Họ chọn ngày giờ để viên tịch và chỉ dẫn cách, nơi tống táng bản thân. Ở vùng Yamagata Bắc Nhật Bản, có khoảng 16-24 xác “tự ướp” được t́m thấy.
Khoa học đang t́m lời giải
Các tài liệu tôn giáo nh́n chung đều cho rằng hiện tượng các vị thánh, cao tăng đạt tới nhục thân bất hoại là do sức mạnh siêu nhiên, hoặc tu luyện đến độ gột rửa sạch ḿnh đến mức cơ thể không thể bị phân hủy.
Các nhà khoa học vẫn đang tiếp tục nghiên cứu hiện tượng này, nhưng theo một hướng khác. Một giả thiết được đưa ra là trong những điều kiện môi trường, vật chất khá đặc biệt như nhiệt độ, độ ẩm, yếm khí, vi khuẩn bị tiêu diệt làm quá tŕnh phân ră theo tự nhiên không thể thực hiện.
Bằng chứng mà các nhà khoa học đưa ra là xác ướp tự nhiên 5.000 năm tuổi của một người đàn ông Celt t́m thấy trên dăy Apls Áo. Xác ướp nguyên vẹn do vô t́nh được bảo quản bởi lớp băng giá trên đỉnh núi cao.
Hoặc những xác ướp của người và động vật có độ tuổi 5.500 năm, được t́m thấy trong các vùng đầm lầy tại Bắc Âu, Anh Quốc, Ireland, c̣n nguyên do môi trường đầm lầy có tính acid, yếm khí, vô h́nh trung đă tiêu diệt vi khuẩn.
Giới khoa học Nga đang sử dụng các phương tiện phân tích hiện đại nhất để t́m hiểu hiện tượng bất hoại của đại sư Itigelov. Họ giả thiết rằng, có thể trong quá tŕnh tu hành, khổ luyện, ông đă sử dụng những loại hóa chất có sẵn trong tự nhiên, theo một tŕnh tự bí mật nào đó trong ăn uống hằng ngày để “gột rửa” sạch cơ thể.
Và v́ thế xác của ông không bị phân hủy dù trong điều kiện b́nh thường. Để chứng minh được giả thiết này, các nhà khoa học cần rất nhiều tài liệu liên quan đến quá tŕnh tu luyện của các đại sư, nhưng điều này luôn được giữ tuyệt mật và gần như người thường không thể tiếp cận.
Cho đến nay, chưa có cơ sở nào để giải thích hiện tượng nhục thân bất hoại. Hiện tượng này đang bị bao phủ bởi một bức màn kỳ ảo, và tất cả vẫn đang là giả thiết.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 571 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:30pm | Đă lưu IP
|
|
|
TÔI THEO PHÁP SƯ ĐI BẮT MA
CHUYỆN CÓ THẬT 100%
PHẦN MỘT
Tuy đă ở tuổi không biết sợ là ǵ, nhưng mỗi khi nhắc đến địa danh Ḥa B́nh, là trong tâm tôi lại dâng lên cảm giác rờn rợn chạy dọc sống lưng. Không biết đó là cảm giác sợ hay kinh hoàng mà tôi đă phải trải qua nay để lại di chứng ǵ chăng?
Tôi xin phép được kể lại cho các quư bạn đọc câu chuyện có thật, xảy ra vào năm 2006 và kết thúc vào ngày 12 tháng 3 âm lịch năm 2007 tại Thành Phố Ḥa B́nh.
Gia đ́nh Mẹ tôi sinh trưởng tại vùng quê bắc bộ. Vùng quê ấy thật b́nh yên, có con sông Hồng chảy quanh co uốn lượn, hai bên tả hữu sông trải dài xanh ngát luống ngô băi mía, thật là phong cảnh hữu t́nh, người dân nơi đây hiền ḥa tần tảo nắng mưa chịu thương chịu khó.
Ông ngoại tôi là một thầy đồ nho dạy học có tiếng trong vùng, v́ có chữ nghĩa nên ông tôi hay nghiên cứu về các đạo Khổng Tử, phong thủy địa lư...
Cho đến một ngày theo bà ngoại tôi kể:
- Ông tôi được người quen giới thiệu ông thầy địa lư người tàu, đặt lại cho ngôi mộ cụ thân sinh ra ông ở ngoài đê, nhân tiện chuyển vào trong đê đề pḥng mùa nước lên khỏi ngập úng.
Nào ngờ gặp ông thầy rởm, khi đưa tiểu Cụ lên mở nắp ra thấy tơ hồng đă quấn lấy cốt vàng ươm như kén tơ tằm, họ hàng và bà con làng xóm đều sợ hăi thất kinh, mọi người có mặt đều bất b́nh. Ông tôi sau phút bàng hoàng, trấn tĩnh lại bảo với mọi người:
- Thôi tha cho người ta họ cũng không biết lỗi tại tôi tất cả.
Trong ṿng tám năm sau đó, bảy người con của ông bà tôi lần lượt ra đi ở tuổi từ chín đến mười bốn, trong khi rất khỏe mạnh. Người anh trai của mẹ tôi lúc đó đă ra nhập ngũ, v́ bác giỏi tiếng Pháp, nên làm phiên dịch trong đơn vị đóng ở Ḥa B́nh. Ông tôi buồn chán nên rời quê hương đi thăm con trai và mắc bệnh mất trên đó.
Ở quê c̣n lại bà và mẹ tôi lúc đó khoảng chín tuổi, đường lên thị xă Ḥa B́nh lúc đó rất khó khăn, chỉ toàn đường ṃn lau lách, cọp beo có hàng đàn, có lúc bắt cả người ăn thịt. Mặc cho đầy dẫy khó khăn thách thức, bà dắt mẹ tôi theo đoàn tản cư ngược lên vùng tây bắc, mong t́m được người thân nguồn an ủi cuối cùng của bà.
Con đường Quốc Lộ sáu lúc đó do thực dân Pháp kiểm soát, nên hầu hết người dân phải đi theo đường ṃn ra vùng tự do, phải mất cả tháng bà và mẹ tôi mới đến được thị xă Ḥa B́nh.
Theo bà tôi kể:
- Ngày trước các cụ hiếm con trai, phải vào tận chùa Hương cầu tự mới được ông tôi, ông tôi dong dỏng cao da trắng, khuôn mặt thanh tú nho nhă, hay vịnh thơ, v́ thế mới lên vùng đất tự do được chưa đầy năm mà đă có người nâng khăn sửa túi.
Nhưng buồn thay chưa gặp mặt mà ông tôi đă vĩnh viễn ra đi. Để lại nỗi tiếc thương vô hạn cho gia đ́nh người thân, lúc đó bà hai đă có mang được năm tháng, ba người đàn bà đùm bọc nhau trong căn nhà lá đơn sơ dưới chân đồi Ông Tượng, nay dưới chân đập thủy điện Sông Đà tỉnh Ḥa B́nh.
Bác tôi thỉnh thoảng tranh thủ đi Ngựa về thăm hai mẹ và em, được mấy tháng sau bà hai bị bệnh, thời gian sau bà lại theo ông tôi về thế giới bên kia. Ông tôi cùng bà hai được chôn cất tại nghĩa trang Cổng Châu, ven đường Quốc Lộ sáu đường lên dốc Cun, Ḥa B́nh.
Bà tôi thường kể lúc đó dân cư rất thưa thớt, khi chôn cất ông và bà hai, bác tôi phải xin đơn vị nghỉ phép, làm lán cùng thuê mấy thanh niên canh mộ, sợ hổ hoặc thú dữ về đào mất xác.
Chưa hết bàng hoàng đau đớn th́ ngay sau đó ít hôm thực dân Pháp cho quân nhảy dù chiếm thị xă Ḥa B́nh. Bà và mẹ tôi cùng mọi người ở đó lại phải bỏ nhà cửa ruộng vườn, chạy tản cư sang các vùng lân cận như Lạc Thủy, Kim Bôi... để lánh nạn.
Đó cũng là nguyên nhân gia đ́nh tôi để mất ông tôi lần nữa, mà măi đến đầu năm nay sau gần sáu mươi năm mới t́m được ông bà tôi, quy tập về với gia tiên tiền tổ...
Vào ngày lập Đông năm 1957, khi ấy đă có bố tôi với sự chuẩn bị chu đáo về hậu cần, giấy tờ cần thiết và nhân sự, bà tôi tổ chức đoàn gần hai mươi người họ hàng thân tín lên đường, mục tiêu t́m ông tôi trước.
Phương tiện đi lại lúc đó có khá hơn lúc quân Pháp tạm chiếm, đến nơi đoàn ở trọ trong gia đ́nh quen người Mường gần đó, vào thời kỳ đó chưa có con đập thủy điện Sông Đà như bây giờ, ḍng sông Đà lúc đó rất bất kham, nó đă nhiều lần nhấn ch́m những khu dân cư của thị xă.
Những ruộng lúa một thời bị lăng quên, những khi nghĩa địa bị bỏ hoang nay là những rừng lau sậy bạt ngàn. Bà tôi cùng số người quen đi xác định vị trí ông nằm, nhưng thật chẳng may khu đó đă biến thành đầm nước lau sậy rợn người.
Với quyết tâm sắt đá bà và mọi người ngăn nước, phạt cây cả tháng ṛng mà vẫn bặt vô âm tín, h́nh bóng ông tôi như đă ḥa quyện vào vùng đất xứ Mường, không cho ai lấy lại bất chấp nỗi đau xé ḷng của bà và mẹ.
đoàn người lặng lẽ ra về với tâm tư trĩu nặng, miền rừng thiêng nước độc ấy đă vĩnh viễn cướp đi những người yêu quí nhất của bà, v́ hoàn cảnh như vậy nên bà tôi đă ở với gia đ́nh tôi tới trọn cuộc đời.
Bà thường kể đủ các thứ chuyện mà cuộc đời bà đă trải, cuộc đời của bà quả là chan đầy nước mắt, bà chăm chút cho anh em tôi từ tấm bé, thời chiến tranh bố mẹ tôi theo cơ quan công tác.
Thỉnh thoảng tôi thấy những tiếng thở dài năo nuột của bà, mà măi tới bây giờ tôi mới lư giải được, trước khi mất bà nắm tay tôi như muốn gửi gắm điều ǵ, làm cho tâm hồn tôi day dứt măi không nguôi.
Chuyện ǵ đến sẽ phải đến như định mệnh của đời người vậy. Tin bác tôi hy sinh trên mặt trận đường sáu trong chiến dịch Ḥa B́nh, đến vào mùa đông se lạnh của vùng núi rừng Tây bắc.
Bà tôi như không chịu đựng nổi tin sét đánh ấy bà đổ bệnh, nhờ bà con cùng cảnh ngộ tản cư đùm bọc măi gần một năm sau, bà tôi mới gượng lại được để cố gắng nuôi con.
V́ hoàn cảnh chiến tranh loạn lạc, phần mộ của bác tôi tuy đă được quy tập nhưng cho đến nay vẫn là vô danh, gia đ́nh tôi đă t́m được đầu năm nay bằng phương pháp ngoại cảm.
Ở quê bà tôi mở cửa hàng sén phục vụ bà con địa phương. Cũng nhờ có duyên bán hàng mà bà và mẹ cũng có chút tích lũy xây nhà và gom góp, nhằm t́m cho bằng được phần mộ của bác và ông tôi đưa về quê cha đất tổ.
Nhưng cho măi đến khi trút hơi thở cuối cùng vào tháng 9 năm 2002, bà tôi đành ôm hận ra đi mà chưa hoàn thành được tâm nguyện của ḿnh.
Thương tiếc nhớ công ơn bà, tôi thầm mong ông bà cùng những người thân đoàn tụ ở thế giới bên kia...Nhớ công ơn bà và mẹ, anh em tôi quyết tâm t́m cho được thầy để hoàn thành tâm nguyện của bà.
Có người quen mách cho gia đ́nh tôi t́m về một Cậu ở Hải Dương, người này đă có thành tích t́m hàng ngàn ngôi mộ, tôi sắp xếp công việc chuẩn bị tư trang hành lư lên đường về quê Cậu.
Đó là một người nhỏ thó nói cười sang sảng, Cậu ngồi sau bộ bàn ghế Ba Lan đă cũ kỹ. Ngày này qua ngày khác, tôi cùng hàng trăm con người chờ đợi đến lượt ḿnh.
Càng nghe và xem cậu làm việc Âm, tôi càng thấy kính nể phép của cậu. Hàng ngày có những gia đ́nh đem xôi, thủ lợn đến tạ lễ v́ đă t́m được mộ người thân, tôi lân la hỏi chuyện, học hỏi thêm kinh nghiệm t́m kiếm...
Đến ngày thứ mười hai vào đầu giờ sáng, bất chợt cậu gọi đến tôi. Vừa mừng vừa hồi hộp, tôi lập cập lách đám đông người ngồi trước bước lên, ngồi đối diện trước mặt cậu chờ đợi.
Sau khi nghe và trả lời mấy cú điện thoại chỉnh địa h́nh cho gia đ́nh nào đó, đang t́m mộ ở tận Tây Ninh, cậu hỏi tôi luôn:
- Ḿnh đi t́m ông ngoại phải không?
- Vâng! tôi trả lời.
Cậu bảo tôi đưa cuốn băng vào đài để ghi âm, sau đó vừa nói, vừa vẽ, vừa giải thích địa h́nh, vừa nói tên địa danh mà tôi phải đến...như là cậu vừa ở đó về vậy.
Tôi hỏi thêm một số chi tiết cụ thể, cậu nói:
- Ngôi mộ này t́m khó lắm đấy và khi t́m phải hết sức cẩn thận, mà nhà ḿnh đă đi t́m một lần rồi cơ mà không thấy...
Sau đó cậu lấy cuốn băng và giao cho tôi tấm bản đồ vừa vẽ, dặn thêm:
- Gia đ́nh cứ đi t́m đi, có mắc mớ ǵ th́ gọi lại cho tôi.
Thực t́nh trước khi về cửa cậu, gia đ́nh tôi đă đi khảo sát thực địa mấy chuyến, nên khi cầm tấm bản đồ, những địa danh trong đó là hoàn toàn chính xác.
Qua mấy ngày về nhà nghiên cứu, nghe băng, xem bản đồ, năm giờ sáng hôm sau cả nhà dậy sớm làm lễ gia tiên, xin đi t́m ông về quê hương. Bảy giờ đoàn xuất phát lên đường.
Chúng tôi đi theo đường Láng, Hoà lạc, đến thị trấn Xuân Mai rẽ Lương Sơn. Bây giờ là những tháng cuối năm, lưu lượng người, xe đổ về miền xuôi nườm nượp.
Đến thị trấn Lương Sơn chúng tôi quyết định rẽ đường Băi Trạo, đi về Kim Bôi, tiện thể đón thầy Mo người Mường đi cùng làm lễ cúng Thần Linh, v́ sợ ông Thần Linh là người thiểu số không hiểu được tiếng Kinh th́ hỏng việc.
Con đường uốn lượn quanh co, vắng vẻ như giải lụa ôm lấy những sườn núi non thoai thoải, thỉnh thoảng mọc lên mấy ngôi nhà mái ngói đỏ tươi nổi bật giữa màu xanh bạt ngàn cây lá.
Ánh nắng mùa Thu mượt mà như mật đổ tràn trên những triền núi đồi thoai thoải vàng rực. Cúc Quỳ loài Hoa chỉ mọc ở những vùng Sơn cước, những rừng lau bạt ngàn bông trắng phất phơ trong gió ngàn xào xạc.
Rồi những vách núi đá vôi hùng vĩ dựng đứng ven đường, những mái nhà sàn thấp thoáng, những thửa ruộng bậc thang nối nhau chạy đến lưng trời.
Cảnh hùng vĩ của núi đồi Tây Bắc cứ hiển hiện trên đường chúng tôi đi tới. Cách dốc Kun mười hai km chúng tôi dừng lại cạnh quán nước lèo tèo, để hỏi thăm đường vào nhà thầy Mo, nhà thầy cách đó khoảng hai quả núi theo tiếng địa phương xe không vào được.
Mấy anh em tôi xách theo gói lễ chuẩn bị trước từ nhà, cứ theo đường ṃn vắt ngang qua con suối cạn nhằm hướng nhà thầy đi tới. Con đường ṃn ít người qua lại, hằn những vết chân Trâu, những tảng đá nửa nổi nửa ch́m xám lạnh, trên sườn núi những bụi Mua rừng khoe sắc tím quyến rũ.
Đâu đó lốc cốc trầm đục của tiếng mơ Trâu rừng quyện trong tiết trời lành lạnh làm chúng tôi sởn da gà. Đi măi, đi măi cuối con đường ṃn hun hút, bỗng thấp thoáng mái nhà tranh cũ kỹ ẩn hiện sau những rặng cây Vả ven rừng, loại cây lá to quả giống quả Sung nhưng to hơn nhiều.
Đến nơi mấy con chó phóng ra chặn đứng chúng tôi ngoài ngơ. Tôi lên tiếng gọi thầy, sau tiếng quát chó một bóng người phụ nữ hiện ra, dáng người mập mạp rắn chắc mời chúng tôi vào nhà.
Ngôi nhà đơn sơ nền và vách bằng đất ba gian, ở giữa là tấm phản rộng tiếp khách, bên trái là hai chiếc giường gỗ rẻ quạt như của người kinh và một khoảng nhỏ bếp đun đang đỏ lửa. Bên gian phải kéo rèm là điện thờ của thầy, thấp dưới là một tấm phản bằng gỗ dầy chắc chắn..
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 572 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
TÔI THEO PHÁP SƯ ĐI BẮT MA
PHẦN HAI
Tiếp chúng tôi là người phụ nữ có khuôn mặt tṛn, mập mạp ở độ tuổi 35-37 ăn mặc, nói năng hoạt bát như người kinh thực thụ. Sau vài câu chuyện xă giao chú em tôi vào đề:
-Gia đ́nh tôi đi t́m mộ ông tôi mất vào những năm 1946-1947, phần mộ xác định ở nghĩa trang Hoà B́nh, nay thuộc phần đất của công ty TNHH kinh doanh nhà ở, thuộc thị xă Hoà B́nh, thời gian vừa qua gia đ́nh có đi t́m bằng phương pháp ngoại cảm và đă xác định được vị trí đó. Nay muốn nhờ chị làm lễ giúp để ông tôi chỉ cho nơi ông nằm.
Người phụ nữ vui vẻ nhận lời, vén bức màn che gian điện thờ ngay mé phải, bảo chúng tôi ghi tên, tuổi địa chỉ cùng một số thông tin, bày lễ vào đĩa để xin phép các quan cho được đi.
Gian điện quả là đơn sơ, phía trên treo tranh ảnh Phật, bàn thờ phân làm ba cấp, rồi bên trái, bên phải tất cả khoảng trên chục bát hương lớn nhỏ, bát nào cũng đầy chân nhang, phần trên nữa quây thành khuôn viên vuông vức với những tua, tấm vải mầu đỏ thêu đủ các h́nh hoa văn rất lạ.
Chị ta thay vận bộ đồ bằng gấm mầu trắng đục, ngồi sắp bằng trên tấm gối vuông, đầu đội chiếc mũ như kiểu Chào Mào, màu đỏ có hai tua vải dài về phía sau, khoác tấm vải đỏ, tay cầm chiếc quạt trông dáng vẻ sao mà uy nghi bệ vệ.
Khi ánh đèn đỏ ở điện hắt lên, chị ta xức nước hoa tẩy trần, thắp hương xong bắt đầu vào lễ, không gian yên ắng, xa xa nghe tiếng con chim rừng trầm trầm non nỉ.
Cái ngáp thật dài của chị ta làm tan biến sự tĩnh lặng, sau bài khấn nôm, chị ta chuyển sang tiếng thổ ngữ và bài khấn bắt đầu choang choang hoành tráng.
Tôi cố nghe mà chẳng hiểu được câu cú nào cả, sau hồi liên khúc hơn ba mươi phút (Thầy Mo) bắt đầu chuyển sang xin đài âm dương ba lần mới được.
Thầy mo chuẩn bị đồ nghề, qua nhà gần đó kêu thêm người đi phụ, sau đó chúng tôi lội bộ lại quăng đường năy ra xe. Ngược về Dốc Kun, đi chừng ba mươi phút th́ về đến là quán hàng nước mà chúng tôi quen biết qua mấy lần khảo sát trước đó.
Đằng sau là khu đất rộng khoảng 3 ha của công ty kinh doanh nhà ở, đă được công ty đổ đất san mặt bằng cách đây hai năm, từ mặt đất cũ được cơi lên thêm tầm sáu, bảy mét, đây là thách thức rất lớn với đợt t́m kiếm này của chúng tôi.
Tôi bấm giờ đẹp là giờ Dậu 5-7 làm lễ, xong cả đoàn đi ăn trưa, t́m nhà nghỉ ngơi để chuẩn bị bước vào chiến dịch, chiều hôm đó chúng tôi tranh thủ qua gặp anh c, anh s chánh phó giám đốc công ty là chủ khu đất đó, sau khi tŕnh bày và nhờ các anh giúp đỡ, v́ là việc tâm linh nên các anh hết sức ủng hộ.
Đúng 5h15 việc hành lễ bắt đầu, chúng tôi trải chiếu, bày biện hương, hoa quả, xôi gà, mũ áo, ngựa đỏ rất hoành tráng để thầy làm lễ.
Thầy Mo lại bắt đầu bằng cái ngáp dài chảy cả nước mắt, sau một hồi cúng bằng tiếng kinh, thầy lại choang choang với giọng Thổ ngữ mà chúng tôi không hiểu nổi, có lẽ dân ở vùng này ít gặp những việc tâm linh cúng bái, nên họ xúm lại để xem.
V́ lẽ đó cô thầy mo lại càng có dịp để thể hiện hay sao mà cuộc khấn vái kéo dài thêm cả tiếng đồng hồ, rồi là khua dao, bắt quyết, nào là doạ bắt Vong...các kiểu đến tối mịt chưa xong, rút cục cuộc cúng bái hôm đó chẳng đạt được chút kết quả nào cả.
Quân âm của thầy cuối cùng cũng chỉ được điểm xa lắc ngoài sự phán đoán của chúng tôi, và so với hồn các cụ chỉ th́ lại hoàn toàn không khớp. Tàn mấy chầu hương, để thầy trổ hết phép thần thông, hoá vàng rồi thu dọn ra về. Cơm nước đưa thầy về xong cũng đến hai giờ sáng.
Chúng tôi quyết định sáng hôm sau vào bà Mán T người nổi tiếng gọi hồn ở xứ Mường, hy vọng có hé mở chút thông tin nào không. Tám giờ sáng hôm sau chúng tôi đă sắp lễ tại nhà bà Đồng T, nhưng thật thất vọng, thông tin đem lại cũng chẳng hơn ǵ.
V́ đă từng trải việc Âm nên chúng tôi nhận định Vong của Ông tôi không đi cùng, nên các thầy cũng phải bó tay thôi. Chú em tôi nóng tính th́ bảo cứ thuê xe đào tung hết cả khu lên chắc chắn sẽ t́m ra.
Chúng tôi hoàn toàn không đồng t́nh v́ điều đó quả thực là rất mạo hiểm, tốn kém mà có khi chẳng t́m được th́ khổ. Rút cục chuyến đi này coi như thất bại, chúng tôi thu xếp quay về ḷng ê chề chán ngán.
Trên đường về chúng tôi ghé qua thăm một nhà ngoại cảm tên BH, cô này c̣n trẻ vui vẻ ra đón chúng tôi. Khi đă an tọa uống nước, bất chợt BH nói với chúng tôi:
- Sao nhà anh đi hôm nay đông thế?
Tôi ngơ ngác, chỉ có bốn anh em tôi đi thôi sao cô lại bảo là đông thế. Cô tiếp:
- Cả ông anh cũng đi cùng này, ngoài xe c̣n mấy người nữa ngồi cả trên nóc xe kia ḱa.
Bất giác tôi nh́n theo hướng BH nh́n ra cổng, chiếc xe nằm bên kia đường trống không, tôi chợt hiểu rằng BH nói đến người âm đi cùng.
Đến bây giờ tôi mới đặt vấn đề:
- Bọn tôi đi t́m ông ngoại, thông tin qua gọi hồn và qua sơ đồ từ nhà ngoại cảm ở dưới xuôi. Qua t́m hiểu địa h́nh th́ đúng với sơ đồ, nhưng xác định chính xác vị trí th́ nhiễu, nên chưa dám làm v́ sợ nhiễu thêm, hai nữa chỗ đó họ đổ đất sâu quá, phải dùng máy cần dài tám mét th́ mới đào sâu được, nên không dám mạo hiểm. Cô giúp mời ông ngoại tôi vào hỏi chuyện, để ông tả rơ chỗ nhà ông để bọn tôi đào.
BH vui vẻ nhận lời, sau khi đặt lễ, thắp hương xong cô bảo tôi ngồi sang bên cạnh, rót cốc nước sôi mời ông tôi vào uống nước và bắt đầu hỏi chuyện:
- Ông ơi ông có biết các cháu đi t́m ông không?
Sau một hồi nghe, gật gật đầu cô phiên dịch lại:
- Ông bảo thương các cháu vất vả, nhờ cô đồng giúp để cho thuận lợi.
Tôi bảo BH hỏi xem ông có biết tên các cháu không?
BH phiên dịch lại:
- Ông bảo: cháu tôi mà sao tôi lại không biết.
Rồi ông nói hết tên từng đứa cháu, chắt, nơi ở hiện tại, không thiếu đứa nào, như muốn để chúng tôi phải tin và nhờ BH giúp vậy.
Tôi hỏi ông có muốn về quê không? ông nói mong mỏi từng ngày và bảo chúng tôi nhờ cô giúp. Đang hỏi chuyện bỗng BH quay ra sân hỏi:
- Ông ơi cháu thấy ông đi cùng hai đứa trẻ con, một trai một gái nó là ai đấy?
Chỉ thấy BH ớ ớ lên mấy tiếng rồi cô quay lại nói:
- Hai đứa nó kéo ông đi rồi.
Tôi bảo BH nh́n ra xe th́ không c̣n có ai ngoài đó nữa. Biết BH nói chuyện với người âm rất giỏi, nên chúng tôi năn nỉ cô giúp lên Ḥa B́nh để xác định vị trí ông nằm.
BH vui vẻ nhận lời và bảo:
- Các anh cứ đi lên đó trước đi, chiều nay hoặc mai, lúc nào tôi thấy sốt ruột th́ tôi đi bằng xe máy lên, từ đây đi cũng chỉ khoảng bốn mươi km thôi mà.
Tôi bảo:
- Cô có biết chỗ đâu?
BH nói:
- Anh khỏi lo tôi có người dẫn mà.
Chúng tôi lại quay ngược lên Thành Phố Ḥa B́nh, đến quán Đại bản doanh ngồi uống nước. Khoảng năm giờ chiều chúng tôi ra băi đất phẳng rộng mênh mông, cắm mấy cái mốc bằng cọc tre có đánh dấu thứ tự bằng số, hy vọng lần tới về gọi hồn, người âm sẽ theo mốc đó mà chỉ chỗ cho con cháu t́m.
Đang mải đóng cọc tiêu th́ chú em tôi nghe điện thoại của BH gọi và quay ra đường để đón, năm phút sau đă thấy BH vào băi. Tôi hỏi:
- Cô đi phương tiện ǵ lên thế?
BH nói:
- Tôi đi bằng xe máy, cô nói tiếp:
- Tự nhiên tôi thấy sốt ruột quá, nhờ người đón con bé con là tôi đi luôn, đến đoạn này tự nhiên như có ai bẻ tay lái tôi tạt về bên này không đi được nữa nên tôi gọi điện, th́ thấy anh này ở bên kia ra đón.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 573 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:32pm | Đă lưu IP
|
|
|
TÔI THEO PHÁP SƯ ĐI BẮT MA
PHẦN BA
BH không cả uống nước, cô đi ṿng một ṿng khắp khu đất dường như thăm ḍ địa chất vậy, bọn tôi tháp tùng bên cạnh. Đến gần cuối băi đột nhiên BH đứng sững, mắt nh́n trân trân xuống lùm cỏ như cỏ tranh cao chừng một mét và hỏi:
- Cháu có biết nhà ông H ở đâu không chỉ giúp cho các cháu ông với, các cháu ông H đang đi t́m ông đây này?
BH quay qua tôi nói:
- Có hai đứa trẻ hôm trước đến nhà đấy, đứa con trai cao lưng hơi gù và đứa con gái nhỏ mặt nhếch nhác ăn mặc rách rưới, chạy nhảy nô đùa tay cầm cái roi tre quật vào lá cây vun vút.
Cô lắng nghe nó nói và tiếp:
- Nó bảo ông H là ông của nó, bảo mọi người đừng có nhận bừa nó không tha cho đâu, thế rồi hai đứa biến mất.
Chúng tôi nấn ná hồi lâu, BH không nghe và nh́n thấy ǵ nữa, chúng tôi gọi điện cho Cậu xem Cậu có nh́n thấy ǵ không?
Cậu khẳng định rằng chúng tôi đang ở đúng địa điểm ngôi mộ rồi đấy. Nhưng nhờ Cậu chỉnh chính xác th́ không được, thông tin cứ mỗi lúc một nhiễu và cuối cùng mờ hẳn.
Chúng tôi nhận định đây là trường hợp ông đă bị Tà ám nên thông tin của người Âm nhiễu, v́ vậy không thể t́m đươc.
Chúng tôi chia tay với nhà ngoại cảm BH, vội vă quay về HD cho kịp buổi gọi hồn sáng mai, tuy mệt mỏi v́ đường xa nhưng thâm tâm chúng tôi vẫn vô cùng quyết tâm là phải t́m bằng được bất chấp ma quỉ.
Sớm hôm nay trời như ấm hơn, ngọn gió đưa mùi hương thơm man mát thoang thoảng của cánh đồng lúa làm dịu ḷng người, bầu trời dường như thấp hơn bởi những đám mây xám xịt.
Chúng tôi chợp mắt được đôi chút trong chiếc xe bụi bậm nằm bên ngơ nhà cô Đồng. như thường lệ chúng tôi vào ghi thứ tự đặt lễ rồi chờ đợi.
Sau gần một tiếng làm thủ tục, xin đài, cô bắt đầu gọi vong. V́ đă quá quen măt và thông cảm với sự vất vả của chúng tôi, mọi người nhường cho gia đ́nh tôi gọi trước.
Cụ tôi về, sau khi vái lên điện, quay sang gọi tên tôi cùng các em tôi rồi nói:
- Cụ là cụ V đây, chúng mày biết không? hôm nay Cụ về đây có việc thế này, đáng nhẽ Bác các cháu về, nhưng không xin phép đơn vị được, c̣n ông ngoại cháu đấy thằng H ấy mà, nó biết các con t́m nó vất vả muốn về lắm, nhưng ông Thần linh không cho đi, lại thêm hai đứa trẻ nó níu lại, nên ông mày không thể về được.
Cụ thỉnh thoảng cũng lên thăm nó, chỗ đó người ta sắp làm nhà, mà nhà cửa của nó cũng tuềnh toàng lắm rồi, cụ nh́n mà sót ruột lắm. Thôi th́ các cháu cứ nhờ Thầy người Mường làm lễ biếu mũ ngựa cho ông Thần linh và hoa quả, tiền vàng cho hai đứa bé để để người ta cho ông cháu về dẫn đường cho mà t́m.
Tôi hỏi:
- Cụ ơi chỗ hôm trước chúng cháu thắp hương làm lễ có gần chỗ ông cháu không?
- Ông cháu ở cạnh cái bể hai ngăn, cách cái lán công nhân ở độ năm bước chân ấy, đứng từ chỗ bể quay mặt về hướng đồi bước sang tay phải năm bước là đến thôi.
hai đửa trẻ tên là Hiềng và Sầy là người trên Thác Bờ, nó chết bó chiếu chôn gia đ́nh nó chuyển đi lâu rồi nên nó cứ giữ ông cháu, sợ ông đi th́ bỏ nó chết đói, thế mới khổ chứ, thế nên nhà ḿnh th́ đi t́m Ông, chúng nó báo với ông Thần linh là Ông mày đă kết nghĩa ăn thề sống chết có nhau với chúng nó, nên ông Thần linh che mắt không cho t́m đâu.
Chú em tôi buột miệng:
- Đă thế dẹp ông Thần linh sang một bên, cháu cho máy xúc lần lượt cả khu đó lên...
Không ngờ chỉ sơ xuất có câu nói đó mà phải mất hơn hai tháng khi đi gọi hồn, ông Thần linh và các quan không cho vong của tất cả họ nội, ngoại nhà tôi được về, chúng tôi rơi vào t́nh thế quá hoang mang lo sợ. Thất vọng chúng tôi ra về ḷng nặng trĩu ưu phiền, quyết định nghỉ ngơi vài hôm, t́m thầy đi cùng cho thuận lợi.
Anh em tôi phân công nhau phục mỗi người một nơi tại cửa các nhà ngoại cảm nổi tiếng ở HN, kết quả thông tin đem lại cũng xa vời và không chính xác.
Công ty TNHH có diện tích đất trên Ḥa B́nh lại liên tục gọi điện về đề nghị gia đ́nh tôi t́m kiếm khẩn trương để họ xây nhà để bán, sức ép của thời gian càng làm cho chúng tôi thêm phần sốt ruột.
Chục ngày sau chú em tôi gọi và cung cấp cho tôi tin về ông Thầy được mệnh danh (Thầy Vồ), đă có thành tích t́m hàng ngàn ngôi mộ. Tôi như mở cờ trong bụng.
Sớm hôm sau trời c̣n mờ sương, cái rét của sương muối lạnh buốt da người tôi đă lên đường, hướng ngoại ô thẳng tới. Cũng may nhà Thầy không xa lắm, đến nơi trời cũng vừa sáng rơ, t́m quán ăn sáng qua loa, tôi hỏi thăm đường vào nhà Thầy, hỏi thăm về năng lực của ông Thầy này, một số người dân tại địa phương ca ngợi hết lời làm tôi càng thêm phấn chấn.
Tôi mua chút hoa quả tiền vàng, rồi theo ngơ hẻm đường bê tông lặng lẽ dắt xe vào. Cổng nhà Thầy xây bằng gạch chỉ, trên có mái che, hai cây cột rồng phượng quấn quanh đủ mầu ngũ sắc.
ngó qua khe cổng bên trong, ngay mé phải là một cây hương to khác thường, đứng bên ngoài c̣n thoang thoảng mùi hương. Tôi mạnh dạn gơ cửa, sau mấy lần gơ bên trong có tiếng hỏi và tiếng dép lê loẹt xoẹt, rồi cụ bà trạc bảy mươi tuổi, nước da nâu cháy nắng, dáng đi khỏe mạnh ra mở cửa mời tôi vào.
Qua cái sân rộng chừng năm mươi mét vừa đi cụ vừa hỏi:
- Chắc là bác gọi điện chiều qua hẹn gặp ông nhà tôi phải không?
Tôi vâng và hỏi lại:
- Ông có nhà không hả bà ?
- Có, bà cụ đáp:
- Bác may đấy ngày mai là hội làng nên ông ấy mới phải về, chứ không khách họ cứ đến đón ông ấy đi suố.t
Bà cụ dẫn tôi vào ngôi nhà cấp bốn cổ, mái ngói vẩy cá rêu phong ba gian, với những hàng cột gỗ tṛn nhẵn bóng, nằm kẹp giữa hai ngôi nhà bê tông cao ngất bốn tầng, không khí trong nhà thật ấm cúng.
Ngồi vào bộ tràng kỷ vuông vức, cụ rót cho tôi chén nước chè c̣n nóng hổi trong chiếc ấm ủ sơn son, cụ nói:
- Khổ lắm cơ, ông ấy đă bảy mươi bốn rồi đấy mà có được nghỉ đâu, thôi th́ cứ hết người này đón lại người kia đón, tôi th́ cứ bảo thôi ông già rồi, con cháu đầy đàn, ông ở nhà trông cháu cho con nó đi làm, nhưng ông ấy gạt đi và bả:
- Việc của tôi bà đừng có xen vào, tôi đi làm phúc cho thiên hạ cơ mà.
Thế là tôi lại phải nhịn vậy. Bác ngồi uống nước để tôi lên nhà trên gọi ông ấy dậy, hôm qua mười hai đêm mới về, nên hôm nay ông dậy hơi muộn.
Lại có tiếng gọi cửa, bà cụ lại ra mở năm, sáu người dắt xe, mang lễ ồn ă bước vào. Chúng tôi người ngồi, người đứng. Một lúc sau ông cụ tươi cười bước ra, cái mồm móm mém, đầu đội khăn xếp, áo the đen mỏng tang trông điệu bộ tức cười.
Mọi người gần như đồng thanh chào, cụ mời chúng tôi uống nước và nói:
- Hôm nay làng có hội, tận ba ngày cơ, là chân trong hội tế, nên không thể bỏ được, quay sang tôi cụ hỏi:
- Bác này có việc ǵ?
Tôi tŕnh bày cụ thể với ông và năn nỉ nhờ ông giúp, và nói với mọi người thông cảm ưu tiên cho gia đ́nh tôi, v́ chỗ ông tôi họ đang giục t́m nhanh, không tháng nữa họ làm nhà lên là mất vĩnh viễn.
Mọi người đều thông cảm nhường ông Thầy cho tôi, ông hẹn tôi ba ngày nữa ra đón ông sớm lúc năm giờ sáng, xong nhận lễ và sắp tất cả lên điện, gọi cụ bà ra phụ sắp lễ ngoài sân.
Điện thờ của Thầy cũng thật giản đơn, không tượng, không ngai, chỉ toàn la liệt là bát hương lớn nhỏ, sau một hồi xịt nước hoa tẩy trần, Thầy bắt đầu lên hương, làm lễ, chúng tôi cũng lẩm rẩm khấn theo mỗi người mỗi kiểu.
Thầy khấn nôm nghe rất dễ hiểu, sau khi thỉnh hồi chuông, bất giác tôi thấy rờn rợn, lành lạnh nơi tóc gáy như có người đang nh́n xuyên qua óc tôi vậy.
Làm lễ xong chúng tôi ngồi uống nước, rồi đủ thứ chuyện...Tôi lân la hỏi:
- Ông ơi ông t́m mộ bằng cách nào? t́m ban ngày hay đêm?
Ông cụ chỉ cười móm mém:
- Anh đi với tôi rồi anh biết.
Nghe vừa chắc nịch, vừa huyền bí làm sao. Chúng tôi ra về với những cái hẹn chắc nịch, riêng tôi c̣n nấn ná và hẹn ông thêm:
- Cháu sẽ ra đón ông đúng giờ đấy ông nhé.
Ba ngày sau như đă hẹn, tôi cho xe đến đón Thầy thật đúng giờ, mở cửa đón tôi, ông đă gọn gàng trong bộ com lê mầu đen c̣n mới, chiếc cavat kẻ vằn sọc đỏ thật oách, sau vài câu xă giao tôi đưa túi lễ để Thầy lên hương, xin đài, xong dặn cụ bà ở nhà nhớ hóa vàng để ông đi cho kịp.
Tôi cùng Thầy vái vọng mấy vái và bắt đầu ra xe. Thầy diện thêm cặp kính mát gọng to, cái mũ phớt cũng mầu đen cùng chiếc ca táp đồ nghề dầy cộp thật xịn, trông ông như trẻ ra và oai vệ như ông trùm mật thám.
Lái xe mở cửa tôi mời Thầy ngồi ghế, xe chuyển bánh đưa chúng tôi quay về đường cũ có cây Bồ Đề gốc to ba người ôm không xuể.
Khi đă yên vị tôi thăm ḍ với ư định nhốt Thầy mấy hôm cho được việc:
- Ông ơi.. ông giúp chúng con mấy hôm nhé.
Thầy nói:
- Mấy hôm mà làm ǵ? tối nay là xong, chiều mai về chứ ǵ mà phải mấy hôm, mỗi ngày t́m một ngôi, khó th́ hai ngày là phải xong, cứ đi rồi anh sẽ biết.
Thầy nói cứ như đinh đóng cột làm cho ḷng tôi thêm phấn chấn v́ đă rước được ông Thầy giỏi rồi. Mải chuyện xe về đến cửa tôi mới hay. Mẹ tôi tươi cười ra mở cửa rước Thầy vào nhà, trên bàn Mẹ đă chuẩn bị mấy tô phở gà bốc hơi thơm phức.
Mời Thầy, lái xe và anh em tôi cùng ngồi ăn, xong xuôi Mẹ pha ấm trà mời Thầy rồi bắt đầu thưa chuyện:
- Bác ơi, gia đ́nh tôi mất ngôi mộ của ông cụ thân sinh ra tôi đă lâu, nay mới được biết đến bác, thôi th́ trăm sự nhờ bác giúp.
Ông Thầy cười rất hiền với cái mồm móm mém
- Bà cứ yên tâm.
Ông Thầy mở ca táp căng phồng lấy ra quyển sách và bút, bắt đầu kê các mục cho gia đ́nh đi mua sắm về làm lễ, nào bỏng ngô, các loại giấy đủ mầu, dao kéo, hoa quả trầu cau các loại...
Riêng Mẹ, cô em tôi Thầy phân công luộc gà và nấu nồi cháo trắng thật to, anh em tôi mỗi người một hướng nhanh chóng hoàn thành công việc Thầy giao, chưa đầy ba mươi phút mọi thứ đă đầy đủ.
Thầy lấy kéo, giấy ra cắt thành rất nhiều quần áo các màu, Thầy nói:
- Ở ngoài chợ cũng có bán các loại quần áo chúng sinh, nhưng họ làm không đẹp bằng ḿnh cắt lấy.
Quả thật những xấp quần áo giấy Thầy cắt có vẻ rất điêu luyện, tôi nh́n thật giống y chang như hồi cúng chúng sinh rằm tháng bẩy.
Khi mọi thứ đă xong, Thầy bầy lễ cúng la liệt trên chiếu, nào mấy loại bỏng ngô gạo, muối, tiền vàng mă, cả chục bát cháo. Trên bàn thờ xôi, gà, hoa quả...đặc biệt ở khoảng tường dưới ban thờ có dán tờ giấy với h́nh mặt hổ, có những h́nh bùa chú ǵ đó được in ấn công phu trông rất lạ mắt.
Bầy biện xong Thầy chuyển bộ khăn xếp áo the rủng rỉnh, chuông, mơ, tràng hạt, tiền đài, sai tôi mở toang cửa và lên hương, thỉnh chuông làm lễ thật chuyên nghiệp. Hết nhang Thầy cho hóa tất cả ngay trước cửa, gạo muối cháo Thầy cho rắc khắp bốn phương tám hướng.
Gần trưa đoàn chúng tôi xuất phát. Tiết trời đông với những làn mưa phùn giăng giăng ảm đạm, từng đoàn người xe cứ nối đuôi nhau ngược xuôi hối hả. Rồi những câu chuyện Thầy kể làm chúng tôi cười ngất.
Thầy kể về những lễ hội ở quê thầy thật sôi nổi, đầy tâm huyết, lúc đó Thầy đóng vai Hinh Bồng mặc váy, áo đeo đủ thứ đồ lỉnh kỉnh của chị em phụ nữ, trước bụng là cái trống Cơm, vừa đi vừa bùng biêng theo tiếng trống, vừa đi vừa làm tṛ mua vui cho Vua đi kinh Lư...
Câu chuyện của Thầy cứ như hút chúng tôi về miền quê đầy những lễ hội và những con người làm nghề nông thật thà chất phác hay lam hay làm.
Chẳng mấy chốc đă tới cái nhà nghỉ quen thuộc, chúng tôi nhận pḥng nghỉ ngơi một chút rồi cơm nước. Chiều hôm đó Thầy yêu cầu đi qua khu vực t́m kiếm để khảo sát thực địa, Thầy không cần đi vào khu đất, chỉ đứng phía ngoài ngó qua rồi bảo lái xe ṿng qua chợ mua sắm chút đồ lễ, hoa tươi, quay về nghỉ ngơi.
Mấy người quen chúng tôi qua mấy đợt t́m kiếm biết chúng tôi lên, cũng nặn lội qua đây thăm chúng tôi. Thầy bảo:
- Cứ nghỉ ngơi đi, mười giờ rưởi đêm nay mới ra làm cơ.
Để đốt thời gian, chúng tôi mua bộ bài lơ khơ xoay sang tá lả bôi râu thật xôm, mời Thầy tham dự, không ngờ Thầy vào cuộc thật và đương nhiên cũng được một bộ râu Sỹ điều thật khiêm tốn bên cái miệng móm thật ấn tượng, khiến mỗi lần nhớ lại tôi vẫn phải bật cười.
Thế rồi giờ D của thầy cũng đến, chúng tôi trịnh trọng bê mâm lễ, mượn chiếc ô to tướng cho Thầy ngồi làm lễ tránh mưa, sau hồi chuông thánh thót, giọng Thầy bắt đầu ê a rền rĩ lẫn trong tiếng gió hú liên hồi, trời về đêm như lạnh buốt hơn, mưa phùn mỗi lúc thêm nặng hạt.
Sau khi hóa vàng, sớ lễ Thần Linh Thầy mượn chú em tôi bộ quần áo sơ mi đang mặc, chắc để lấy hơi người thân, Thầy cởi hết quần áo, mặc vào người bộ đồ rộng thùng th́nh, thắt cái dây lưng trông như buộc dây bụng con Ếch vậy, nh́n thật tức cười rồi bảo tôi thắp cho Thầy hai nắm hương to, bảo tắt hết đèn, nến cho Thầy làm việc.
Trời mưa lạnh vậy mà có đến hơn ba chục người dân quanh đó đội mưa đến xem, đa phần v́ ṭ ṃ. Màn đêm như thêm đặc quánh, chỉ cách nhau vài ba mét mà không thấy rơ mặt người, Thầy dặn với chúng tôi:
- Nếu khi nào thấy hương tung tóe lên th́ mới được bật đèn t́m Thầy. Cầm năm cái cọc chuẩn bị lúc chiều, đóng xuống để đánh dấu đầu, chân tay để mai c̣n đào nhé.
Dáng thầy thoăn thoắt di chuyển về tít đầu băi bên kia, chỉ c̣n thấy lập ḷe hai đốm sáng đỏ đục của hai bó hương trên tay Thầy.
Rồi hai cái đốm sáng cứ di chuyển hết tây sang đông, có lúc như vụt xuống tràn ruộng sâu gần ba mét, có lúc lại đu vọt lên triền đồi có tường xây cao vút rợn người.
Mọi người tụm vào nhau v́ sợ, bất giác tôi thấy thương ông cụ vô cùng, không hiểu sao mưa nặng hạt như vậy mà hai bó hương không tắt. Đột nhiên hai bó hương tóe lên trời đêm, như hai quả pháo hoa bùng nổ, đêm đen đi vào tĩnh nặng rợn người.
Tôi bật đèn pin sáng quắc gọi:
- Ông ơi..
Đêm vẫn hoàn toàn yên tĩnh. Tôi ḥ mọi người chạy tới để soi đèn đi t́m ông cụ, măi đến giữa băi, gần chân đồi thấy thầy nằm bất động trong đám cỏ cao tầm ngang bụng, hai tay, hai chân giơ về bốn phía.
Tôi bảo chú em trải chiếu để khiêng thầy vào, trước khi khiêng tôi đóng đủ năm cái cọc để đánh dấu chỗ Thầy nằm.
Thật kỳ lạ khi mọi người động vào chân tay thầy, th́ nó cứng như con cá mắm, tôi và mấy người cầm tay, chân Thầy nâng lên, nó cứng đơ như khiêng tấm phản.
Tưởng Thầy làm sao... Chúng tôi che mưa, nắn chân tay cho Thầy, chỉ mấy phút sau Thầy trở lại b́nh thường...
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 574 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
TÔI THEO PHÁP SƯ ĐI BẮT MA
PHẦN BỐN
Quả là được một phen hú hồn hú vía, tưởng phải đưa ông Thầy Vồ vào viện giữa nửa đêm mưa gió th́ rắc rối to. May sức khỏe của Thầy ngoài sức tưởng tượng của chúng tôi, sau khi lau khô người thay quần áo ấm, ông cụ lại nói cười sang sảng như chưa từng dầm mưa gió trong đêm đông lạnh giá cả gần tiếng đồng hồ.
Mọi người có mặt trong buổi đó đều phải trầm trồ kinh ngạc về sức khỏe và thành tích mỗi tối một ngôi mộ của Thầy. Đêm đó khi đă lót dạ bát cháo gà của thủ phủ xứ Mường, đưa Thầy về nghỉ mà ḷng bứt rứt không yên, bao câu hỏi như dồn dập đến trong đầu khiến mệt mỏi mà tôi không sao ngủ được.
Tôi trở dậy pha ấm trà thật đặc rồi gọi mấy chú em dậy ngồi hội kiến xem ta nên làm ǵ tiếp theo, và cùng đi đến quyết định cứ đào ngày mai. Giữa lúc đó th́ cô em tôi điện từ nhà lên báo Mẹ tôi bị đau bụng dữ dội mà không hiểu lư do, chúng tôi hoảng hồn bảo cô em ở nhà gọi ngay xe cấp cứu.
Nhưng lạ thay cứ sờ đến máy bàn th́ máy hỏng, gọi bằng máy điện thoại di động th́ không có tín hiệu trả lời, hoảng quá cô em tôi lại gọi dồn dập lên cho chúng tôi.
Chú em tôi cáu nhặng lên bảo gọi cho Tắc Xi lúc nào mà chả có xe. Khi Tắc Xi đỗ cửa là lúc Mẹ tôi khỏi hẳn đau như chưa hề có chuyện ǵ xảy đến. Tôi bảo mẹ:
- Hay là ông sắp được về quê nên mừng, ôm lấy con gái nên mới bị như vậy, thôi th́ cứ thắp nén nhang cầu khẩn tổ tiên che chở, chứ biết làm ǵ trong lúc này.
Mẹ tôi nghe theo và đêm đó trôi đi thật nặng nề trong nỗi niềm thấp thỏm. Sớm hôm sau khi biết Mẹ vẫn b́nh an, chúng tôi thuê một cỗ máy múc có chiếc cần dài trên tám mét hùng dũng tiến vào, khi vừa chạm đầu băi, chiếc máy đang gầm rú t́m đường vào bỗng hộc lên rồi khựng lại, hai ống ti-ô dầu bị bục, dầu phun tung tóe.
Chủ xe cũng vừa lúc đến đó, nh́n chiếc cần câu cơm của ḿnh mà lắc đầu thất vọng. Tôi đến bên cạnh chủ xe đề nghị, xem có chiếc xe nào mới th́ thay thế giúp.
Chủ xe nói bây giờ đang sửa chữa tuyến đường sáu, xe công tŕnh rất khan hiếm, xe này rất mới, bánh bằng lốp nên để làm gần cho dễ cơ động, có bao giờ bị bục Ti-ô dầu thế này đâu.
Chờ thay ống dầu mất gần nửa buổi, gần trưa xe mới nổ được máy tiến vào, đến cách điểm đánh dấu tối qua khoảng chục mét chiếc xe lại rống lên ành ạch rồi lịm hẳn...
Chúng tôi chỉ c̣n biết đứng ngây mà lắc đầu quầy quậy, thật là ngày không may mắn. Đến măi tối mịt chiếc xe mới nổ máy ành ạch được một lúc rồi lại chết máy, đành nằm đó tới sáng hôm sau sửa tiếp.
Sớm hôm sau ông Thầy Vồ nằng nặc đ̣i về, Thầy bảo chúng tôi:
- Các anh tập trung vào mà t́m, không phải đưa tôi về đâu, đường này tiện xe lắm, tôi về một ḿnh cho nhẹ nhơm. Các anh cứ đào chỗ đó, nếu thấy ǵ th́ điện cho tôi ngay nhé.
Rồi không hiểu sao vừa ăn sáng xong, không chờ chúng tôi bố trí, Thầy đă mạn phép đi xe Buưt về xuôi ngay như sợ chúng tôi giữ vậy.
Không giữ đươc Thầy chúng tôi đành gửi Thầy chiếc phong b́ để Thầy về làm lễ thu quân, xong sang băi, lúc này mấy công nhân đang xoay trần ra sửa, chiếc xe nh́n mới là thế mà giờ đây như đống sắt, vô dụng...
N chủ máy cưỡi chiếc xe màu xanh cốm sầm sập ào đến. Sắc mặt thất thần quát mấy người thợ sửa nhanh cho máy nổ để chuyển đi công tŕnh khác.
Đang đứng gần đó, nghe N nói thế tôi sửng sốt chạy lại hỏi:
- Chú đă nhận lời làm giúp chúng tôi, nay lại c̣n định chuyển máy đi đâu?
N nhăn nhó:
- Các bác thông cảm chúng tôi cố gắng sửa cho xe nổ máy, xong chạy về xưởng để sửa cái pít tông thủy lực, nếu kịp th́ chúng tôi làm tiếp c̣n nếu không kịp th́ bác thuê máy khác, chúng tôi xin lỗi các bác.
Vừa nói đến đó đă nghe tiếng nổ máy vang rền, tôi năn nỉ N, nhưng N khăng khăng là xe hỏng thủy lực nên không thể làm được, rồi cho mấy công nhân đánh xe về.
Linh tính có vấn đề ǵ đó, tôi ḍ hỏi mấy chú xe ôm th́ mang máng biết chuyện đêm qua, hai chú lái chính và phụ xe bị cảm nặng, hiện c̣n đang nằm viện, chưa biết ra sao.
Chúng tôi đành nhờ cô hàng nước và mấy chú xe ôm đi thuê giúp chục người đào bằng tay vậy, một mặt chú em tôi qua bên Đà Giang t́m xe xúc để làm cho nhanh.
khoảng một tiếng sau, mười nhân công đă sẵn sàng, tôi cho triển khai đào ngay trên diện tích hai mươi bốn mét vuông.
v́ là đất mượn nên đào và xúc thật khó khăn, cứ được vài chục phân đất lại tụt xuống, rồi những tảng đá hộc to như con Trâu, lấy xà beng bẩy măi chẳng thèm nhúc nhích, vừa mệt mỏi vừa chán nản, tôi thanh toán cả ngày công cho tốp thợ rồi giải tán hết.
Đành chờ thuê máy vậy và điện cho chú em tôi nhất định phải thuê cho bằng được máy. Thuê xe ôm về nhà nghỉ chú xe ôm mới tiết lộ cho tôi hay rằng:
- N chủ xe nó sợ v́ làm cho nhà anh bị ma nó phá. Chứ xe nhà nó mới thế mà sao lại cứ hỏng đều vậy, hai nữa hai lái xe của N đột nhiên lại đi viện.
Tôi gai cả người, rồi bảo chú xe ôm không về nhà nghỉ nữa mà chạy thẳng về nhà N xem sự thể ra sao.
Đến nhà N không thấy chiếc xe đỗ cửa, tôi bấm chuông, vợ N ra mở cửa, do không biết tôi nên vợ N nói luôn:
- Bác đến thuê xe à?
Rồi nói nhanh như bẻ que.
- Nhà tôi mất không hai ca xe và hơn triệu tiền thay ống dầu.
Tôi vờ như không hay biết, bấm chú xe ôm, nói:
- Thế làm sao lại mất hai ca xe?
Vợ N tiếp:
- Có cái bác ở Hà Nội đến thuê xe đi đào t́m mộ, giá th́ cao mà bác ấy cũng chẳng mà cả ǵ, thế là nhà tôi cho xe đi giúp liền, vừa là kiếm thêm vừa làm phúc, không ngờ chưa làm được ǵ th́ xe hỏng, người th́ đi viện.
Nhà tôi sợ quá rút xe rồi, may mà không phải điều xe khác về kéo đấy, mà kể cũng lạ xe vừa ra khỏi băi là hai chú lái xe cũng hết đau, ra viện luôn mới lạ chứ, c̣n xe th́ có hỏng hóc ǵ đâu ..
Tôi bàng hoàng cả người, một luồng khí lạnh vô h́nh như chạy dọc nơi sống lưng khiến khuôn mặt tôi như nhợt nhạt làm chú xe ôm phải thảng thốt.
- Anh làm sao thế?
Tôi trấn tĩnh lại, chào vợ N rồi bảo chú xe ôm đưa về nơi nghỉ. Chú em trai tôi cũng vừa về, mệt nên đang nằn nghỉ. Tôi hỏi:
- Có thuê được máy không em?
Chú em trả lời:
- Không anh ạ, Thế sao N nó sửa được máy rồi mà sao không làm luôn đi?
Tôi tường tŕnh lại toàn bộ sự việc khiến chú em tôi phải thất kinh, câu nói như cà lăm, hụt hơi.
- Thế..h..hả anh...
Tôi không nhịn được cười, bật thành tiếng khà khà trấn an tinh thần mọi người, rồi sai cậu lái xe pha cho ấm trà thật đặc, mấy anh em tôi hội ư thống nhất mọi người có mặt phải tuyệt đối bí mật chuyện Ma ám không cho t́m ông.
Đồng thời cứ tiến hành như dự kiến, đồng thời t́m Thầy cúng giải tà ám để cho công việc được thuận lợi trước khi đào bới.
Đêm đó anh em tôi ḥ nhau nghỉ sớm để hôm sau c̣n bao việc phải làm, thế mà cứ nhắm mắt lại th́ bao h́nh ảnh, kư ức mông lung cứ trôi về như những thước phim vô tận, hư ảo, tai tôi như ù đi, không sao ngủ được.
Giường bên đă nghe tiếng ngáy đều đều của hai chú em đă mấy đêm thiếu ngủ, không gian hoàn toàn tĩnh lặng, xa xa tiếng những con chim ăn đêm thủng thẳng thả vào thinh không những tiếng kêu ai oán.
Tôi lặng lẽ ngồi dậy, khoác chiếc áo Bà Bô to sụ, khoa chân t́m đôi dép tổ ong ṃ ra phía cửa, dưới sân mấy chiếc ô tô khum lưng hứng từng đợt gió lùa lạnh ngắt, bên kia những bóng đèn đường chạy hàng dài mờ mờ ảo ảo, như tàn đi, úa vàng theo tiết trời Tây Bắc, tôi bất giác buông hơi thở dài năo nuột.
Tôi lặng lẽ trở vào, cái mệt mỏi đưa tôi vào giấc ngủ lúc nào không biết. Chiếc điện thoại thánh thót đánh thức chúng tôi, c̣n sớm lắm nh́n đồng hồ mới có sáu giờ kém mười lăm phút, nhưng ngoài đường tiếng người, tiếng xe máy đă thấy nhộn nhịp, đúng là cái cảnh mọi người đều chạy đua với cái Tết, bên kia đường quán phở quen thuộc đă rực đèn như chào đón những vị khách hàng dễ tính.
Chúng tôi vừa ăn vừa bàn tính công việc, quyết định phải thuê được máy trong hôm nay. Trời sáng hẳn, cái tấp lập của một thủ phủ miền núi so với miền xuôi không khác là bao, từ cách ăn mặc lời nói.
Chỉ phân biệt được khi mấy bà mẹ Mường mặc áo xanh, váy đen, ṭng teng cặp gà sống thiến, hoặc rọ quả cam, khoai môn, đôi dép lê kiểu Thái Lan, loẹt quẹt trên đường, cảnh tượng tấp nập như thúc giục chúng tôi mau hoàn thành công việc.
Chúng tôi vọt xe sang bên kia sông, phía đông nam của Thị xă, nơi có những ngôi làng của người Nga, mang dáng dấp Âu châu, những người một thời đă gắn bó, khai phá, xây dựng mảnh đất một thời được mệnh danh là rừng thiêng nước độc này.
Xuôi theo con đường xuống phía nam, dọc theo bờ sông, chúng tôi tạt xuống bến cảng nhỏ, nơi có mấy chiếc máy xúc mầu vàng mới đét, chắc là của công ty cát sỏi nào đó, cái gầu của nó chống thẳng xuống đất trông mới hùng dũng làm sao.
Lân la hỏi thăm nơi quán nước ven đường, được biết mấy xe đó của công ty xây dựng trực thuộc tỉnh, chúng tôi khấp khởi mừng thầm đợi đến giờ làm việc, chúng tôi bước vào pḥng giám đốc.
Vị này trạc tuổi bốn mươi lăm mặt vuông chữ điền, đôi mắt to sâu thẳm dưới đôi hàng chân mày lưỡi mác, gương mặt cương nghị quyết đoán, sau cái bắt tay thật chặt chủ động hỏi chúng tôi:
- Các anh đến đây có việc ǵ không?
Sau khi nhấp môi chén nước chè nóng bỏng tôi vào đề luôn:
- Thưa anh, chúng tôi đến phiền anh chút việc...
Tôi diễn thuyết một hồi, cả hoành tráng lẫn bi ai, đến khi vị giám đốc tên T kia nhất trí hoàn toàn và kư Hợp Đồng với chúng tôi. Chúng tôi quay về Đại bản doanh chờ đợi, nhờ chú xe ôm đi đón bà Thầy Mo hôm trước đến làm lễ trước khi khởi công.
Mấy anh em mỗi người mỗi ngả, đi lo lễ lạt chẳng mấy chốc đă tập hợp đầy đủ. Đến đầu giờ Ngọ chiếc xe múc hiệu "con mèo" hùng dũng nhả khói tiến vào, tôi vội đứng ra hiệu cho xe ngừng lại ngay đầu đường, ngoắc chú lái xuống uống nước rồi bàn cụ thể công việc, mời mọi người đi ăn cơm trưa, nghỉ ngơi để đầu giờ Mùi bắt đầu làm lễ.
Thâm tâm tôi thầm mong t́m được ông ngoại tôi để đoàn tụ với gia đ́nh trước thềm năm mới, lác đác trên đường những cành đào Tây Bắc khẳng khiu trên nóc những chiếc xe tải, những xe lá rong rừng xanh ngắt đang trẩy hội về xuôi.
Giờ này đây chắc Mẹ tôi đang mỏi mắt trông chờ, chỉ nghĩ đến đó thôi, sao ḷng tôi như bứt rứt không yên..
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 575 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
TÔI THEO PHÁP SƯ ĐI BẮT MA
PHẦN NĂM
Giờ Mùi đă đến, chú em tôi khệ nệ bưng một mâm đầy hoa quả, xôi, gà, rượu bia, riêng tôi ôm tiền vàng, Ngựa mă, Mũ áo, mấy người khác th́ bưng bê ô, lọng, chiếu... đến cạnh cái hố đào dở dang hôm trước mà bầy biện.
Cô Thầy Mo như được dịp trổ tài phép của ḿnh giữa thanh thiên bạch nhật với đám thổ dân hiếu kỳ xúm đông xúm đỏ. Sau một hồi sai khiến oai phong, Thầy Mo bắt đầu mở màn với nắm hương trầm nghi ngút khói, hồi chuông thỉnh du dương thánh thót.
Rồi bài tiếng kinh, tiếng Mường choang choang, rồi dao kiếm trừ tà huơ qua huơ lại nghe mà chết khiếp, như kiểu dọa nạt ai đó khiến kẻ yếu bóng vía cũng phải lùi xa. Hết tuần nhang Thầy Mo cho hóa từng khoản biếu Thần Linh, Thổ Địa, biếu Tà Ma...
Chúng tôi chỉ việc làm theo như những con rối. Xong xuôi chúng tôi mời cô Thầy Mo ở lại, đề pḥng có ǵ trục trặc c̣n nhờ giải quyết luôn.
Đúng hai giờ mười lăm phút tôi cho xe múc tiến vào công trường, không hề gặp trở ngại nào, chiếc máy thật khỏe, tảng đá to đến gần nửa khối mà nó nhấc lên cứ nhẹ như tơ hồng vậy.
Chẳng mấy chốc chiếc hố rộng vài chục mét đă sâu hoắm đến ba mét, đống đất trên bờ cao ngất, phải dùng gầu san, gạt té sang hai phía mới có chỗ đổ.
Anh em tôi đứng trên bờ căng mắt ra nh́n, đất mượn sâu quá, đào sâu đến cả năm mét mà vẫn chưa đến đất thổ, ai ngó cũng phải rợn người. Tầm với của xe như có vẻ đă đuối, tôi bảo chú lái lùi lại, mở con đường dốc xuống th́ mới múc tiếp sâu được.
Lúc này đáy hố chỉ c̣n vỏn vẹn như hai chiếc chiếu, sau ít phút giải lao, chúng tôi quyết định mở rộng hố đào, chú lái đang nhẩy lên xe th́ bỗng một tiếng rầm...rung chuyển, cả vạt đất cỏ xanh rờn hơn chục mét vuông năy anh em tôi vừa đứng, sạt xuống lấp ngang thân hố.
Tôi hú vía may mà không ai c̣n đứng đó, chiếc xe lại lầm lũi làm nhiệm vụ của nó cho đến tối mịt. chúng tôi bảo chú lái đóng cửa xe rồi cùng chúng tôi về nghỉ, một ngày làm việc không đem lại kết quả như mong đợi.
Sau một đêm thấp thỏm, chúng tôi dậy thật sớm. Thấy sốt ruột, tôi bảo chú lái xuống đánh xe đưa tôi qua chỗ t́m kiếm một chút rồi cùng về ăn sáng, thời tiết hôm nay thật đẹp, lạnh mà hanh khô, bầu trời như sáng hơn.
Tôi lững thững bước ṿng qua chỗ chiếc xe múc đến gần miệng hố, tôi chỉ c̣n biết há hốc mồm ngạc nhiên, ba bề bốn bên đều sạt xuống, chiếc hố giờ đây trông như chiếc phễu khổng lồ.
Tôi quay về chán ngán, cứ đà này chắc phải cho xe mở thành ba cấp mới ổn được.Tôi gọi điện bàn với chú em và quyết định ṿng về công ty xây dựng bên kia sông Đà của T cầu cứu tăng thêm một xe nữa.
T vui vẻ đồng ư giúp nhưng với điều kiện chỉ giúp thêm được hai ca thôi, v́ xe này ngày kia phải đi công tŕnh xa rồi. Tôi chấp và kư bổ xung vào văn bản.
Gần trưa cả hai xe gầm gừ làm việc, v́ đất bồi mượn sâu gần chục mét, nên chúng tôi phải mở rộng băi đào đến cả trăm mét vuông, phân làm ba cấp. Hai ngày sau mới tới được mặt đất thổ ngày xưa.
Chúng tôi cho xe tạm dừng, thuê đội quân hôm trước để đào thủ công, đào tới cả ba mét chiều sâu nữa, vừa đào, vừa tát nước mà vẫn bặt vô âm tín, như một lời thách thức chúng tôi, và rồi đêm dài vô vọng lại trôi qua lạnh lẽo.
Đêm ở cái thị xă nhỏ bé miền núi rừng sơn cước những ngày cuối Đông càng lạnh giá, những ngọn gió bắc rít từng hồi dài thê lương ngoài cửa sổ, đă khuya lắm rồi mà tôi vẫn ngồi bó gối trên chiếc ghế sa lông cũ kỹ, đầu óc nghĩ mông lung vô tận.
Ngoài kia tiếng cót két của những chiếc xe thồ vẫn bươn chải trong đêm, như cố níu kéo thêm Đông tàn Bính Tuất. Chỉ mấy ngày nữa thôi, mùa Xuân sẽ quay về, bao hy vọng phai tàn trong gió lạnh.
Sớm hôm sau để chú em ở lại san lấp trả lại mặt bằng, tôi qua gặp ban giám đốc công ty xin khất đến ra giêng chúng tôi lại t́m kiếm tiếp. May mà các anh và nhân dân quanh vùng rất ủng hộ thông cảm và khuyến khích chúng tôi làm cho tâm hồn tôi như ấm lại.
Tôi trở lại HD về thẳng điện cô Đồng, lúc này trời đă về trưa, các Vong đang về rất thuận lợi, như thường lệ tôi mua bánh, kẹo, tiền, vàng, lách qua đám đông vào đặt lễ trên điện, vừa quay ra đă thấy vong vừa về gọi tên tôi và nói:
- Có cụ tên là cụ V, có phải cụ V nhà bác không? tôi gặp ở ngoài cổng, có nhắn với tôi là:
- Nhắn với cháu cụ tên là K, bảo nhờ cô Đồng làm lễ nhờ các Quan ở đây xin hộ ông Thần Linh tha cho.
Vong đó nói với tôi:
- Có phải nhà bác xúc phạm đến ông Thần Linh, bảo dẹp ông Thần Linh sang một bên phải không?
Tôi lạnh gáy, đúng là chú em tôi có nói câu đó thật. Vong đó tiếp:
- Thế nên ông Thần Linh ở trên Ḥa B́nh đấy, ông ấy không cho t́m người nhà, ông ấy bảo cho nhà đó tiêu tốn tiền của đi...
Chả thế mà mời đến mấy ông Thầy, mà công việc vẫn dậm chân tại chỗ. Tôi quyết định chiều hôm đó, nhờ cô hàng xóm ở cạnh nhà cô Đồng, mua sắm xôi, gà, hoa, quả...làm lễ xin sám hối mất cả buổi, xong điện thông báo cho mọi người nắm được binh t́nh. Lúc đó ḷng tôi mới vợi đi nửa phần tâm sự.
Sớm hôm sau mới đầu giờ Dần tôi đă trực sẵn cửa Điện cô Đồng, hy vọng các Cụ nhà tôi thương con, thương cháu về chỉ rơ vị trí ông tôi nằm để chúng tôi đưa ông về quê trước tết.
Quả là việc sám hối buổi chiều qua có kết quả, cụ tôi về thật, cụ nhắc chúng tôi ăn nói phải giữ mồm, giữ miệng, do xúc phạm đến Thần, Thánh mà chúng tôi đă mất bao công sức kiếm t́m mà không có kết quả, rồi cụ chỉ địa điểm nhà ông cạnh cái bể có hai ngăn, gần cái Long nước...
Địa h́nh cụ chỉ ngày xưa, so với nay là một mặt bằng mênh mông chúng tôi không thể h́nh dung nổi. Chiều đó tôi cho cả thằng cháu con anh cả cùng đi, ngược lên Ḥa B́nh, chúng tôi t́m vào nhà cụ bà gần chín mươi tuổi, ngày xưa ở ngay gần đó.
Cụ nói:
- Trước đây vào những năm bảy mươi, khu vực này c̣n là đầm lầy lau sậy um tùm, khi xây dựng UBND tỉnh ở ngay Cổng Châu cũ, họ có đào một mương nước để lấy nước tôi vôi, chúng tôi gọi là cái Long nước ...
Sự việc có chiều hé mở, nhưng Tết đă quá gần, chúng tôi đành tạm thời ngưng cuộc t́m kiếm, hy vọng ra giêng ngày rộng tháng dài sẽ tập trung dứt điểm.
Lấn cấn thế nào măi sâm sẩm tối hôm đó chúng tôi mới về được. Khi qua Lương Sơn chúng tôi không quên ghé qua nhà BH, cô mời chúng tôi vào nhà, rồi đột nhiên nói:
- Ông anh cũng đi cùng về này, cả hai đứa bé nữa.
Tôi nghe mà hai hàng tóc mai như dựng ngược. Tối đó về trời lạnh ngắt, đúng là tháng Củ mật, nh́n ra hai bên cửa và đằng sau xe, trời tối đen như mực.
Thằng cháu tôi cầm máy ảnh KT số của tôi hí hoáy chụp ra ngoài tanh tách, tôi nhắc cháu:
- Thôi cất máy đi kẻo hết pin của chú.
Đến đoạn gần Ḥa Lạc, không hiểu nghĩ thế nào, nó lại lấy máy ra bấm loạch xoạch ra tứ phía, rồi bỗng bất ngờ la thất thanh:
- Chú ơi cái ǵ thế này?
Nó đưa máy cho tôi và chú em cùng xem, tôi thất thần buột thành tiếng:
- Ma..aaa..a...
Chú lái xe bất th́nh ĺnh giật ḿnh, phanh đánh két một tiếng thật dài ghê rợn, xe dừng lại xung quanh trời tối đen như mực...Chú lái xe ngơ ngác nh́n quanh, khuôn mặt như méo sệch đi v́ hốt hoảng, phía trước ánh đèn pha quét một vệt sáng dài xa tít, mấy lùm cây rậm rạp phía gần mũi xe được soi rơ từng chiếc lá.
Tim tôi đập th́nh thịch, ngực như bị nén lại, chúng tôi trao nhau cùng xem h́nh ảnh hai con Ma mà thằng cháu tôi vừa chụp được, trông nó như hai con Rồng nhỏ đang bay ngang tầm với, xanh ngắt, ma quái...
Tôi bảo chú lái cho xe ṿng lại đọan vừa chụp tấm ảnh, sáp vào sát lề đường tắt máy và đèn, mọi người xuống xe cùng quan sát.
Không có ánh đèn, xung quanh chỉ c̣n là mầu đen đặc quánh, thằng cháu to con gần bảy chục kg như có vẻ sợ sệt, nó cứ túm lấy cái vạt áo tôi như sợ tôi biến đi mất hút vậy, tôi bảo nó:
- Cháu cứ lên xe mà ngồi, xuống đây với bọn chú mà làm ǵ?
Nó nói ngồi trên xe một ḿnh nó sợ, và cứ thế nó sấn lấy tôi, gỡ ra không được. Tôi đưa máy ra chụp lia lịa đủ tứ phía, theo chế độ đèn hồng ngoại mà chẳng có một tư ánh sáng nào hiển hiện trong ảnh cả.
Trời bắt đầu lắc rắc mấy hạt mưa li ti như báo hiệu mùa Xuân đă về, tết đến, phía trước chú em tôi cùng lái xe nói chuyện thật to, tôi đoán chắc là bọn chúng nói to cho đỡ sợ, tôi rùng ḿnh.
Đêm thật là kinh hăi. Tôi chủ động ḥ mọi người lên xe, thằng cháu xem chừng vẫn chưa hết sợ, nó cứ lùi sang mé tôi ngồi, c̣n đ̣i bật ngọn đèn trần cho sáng, tôi bảo nó:
- Cháu sợ cái ǵ, người trần c̣n chẳng sợ, sợ ǵ người đă chết.
Ấy nói mạnh thể thôi chứ thâm tâm tôi cũng bất an lắm, tôi đưa máy cho thằng cháu và giao việc cho nó cứ chụp h́nh ra khoảng không xung quanh xem có thấy ǵ không, cốt là để cho nó đỡ sợ.
Chẳng mấy chốc xe chúng tôi đă rẽ sang con đường thẳng tắp rộng thênh thang, xe chúng tôi lao đi êm ru, xuyên màn đêm vun vút, thỉnh thoảng lại tránh những chiếc xe tải đang hối hả chở đất làm đường, chạy đua cùng tiến độ.
Trạm soát vé kia rồi, chú em tôi lục lấy chiếc vé đưa chú lái xe, chiếc xe giảm ga chậm hẳn lại, từ từ tiến vào trạm ma-li-e chắn, chú lái đưa chiếc vé xanh cho người soát vé, cái chắn sọc đỏ từ từ dâng lên, khi chiếc chắn dâng ngang tầm kính, cú phanh gấp bằng phanh tay làm chúng tôi chúi về phía trước.
Đợi chiếc chắn lên hẳn chú lái cho xe qua và tạt vào ven đường, lúc này chú lái mới b́nh tĩnh cho chúng tôi biết xe đă bị mất phanh. Tôi ngạc nhiên hỏi:
- Xe mới thế này làm sao mà hỏng phanh được? chú kiểm tra dầu phanh xem thế nào?
Chú lái mở cốp sau lấy cái đèn pin nhỏ xíu, mở máy xem hộp dầu phanh tổng, dầu hết sạch. Chú lái kiểm tra theo đường dẫn xuống từng bánh xe, tất cả khô ron, không có biểu hiện chảy dầu, khi soi vào giữa gầm xe mới thấy bụng xe ướt sượt, từng giọt dầu lăn xuống thành giọt xuống nền đường.
Chú lái lấy tấm giả Da trải xuống nền đường, nằm ngửa soi vào bụng xe, tôi cũng ṭ ṃ ngó theo, dưới bụng xe không hề có vết lơm có thể làm bẹp ống dẫn dầu, không thể khắc phục được, chú lái mời tôi lên xe, cho xe chạy chầm chậm về Hà Nội.
Cũng may quăng đường về nhà không c̣n bao xa, phải mất đến gần một tiếng sau chúng tôi mới về được nhà, chú lái xe chào chúng tôi rồi ra về, tôi dặn với theo:
- Đi cho cẩn thận nhé.
Phải đến hai hôm sau khi đi gọi hồn, chúng tôi mới giật ḿnh khi được các Cụ nhà tôi về mách cho biết, chính hai con ma hôm đó đă định hại chúng tôi một đ̣n chí mạng..
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 576 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
NGƯỜI NGOÀI HÀNH TINH XEM G̀ TRÊN TV?
Liệu có cuộc sống trí tuệ trên hành tinh khác? Nếu vậy, người ngoài trái đất xem ǵ trên TV? Các nhà thiên văn học đang dự định rà soát một ngàn ngôi sao lân cận, để bắt sóng và t́m ra những tín hiệu, chứng tỏ có một cuộc sống văn minh khác.
Trung tâm vật lư học thiên thể Harvard Smithsonian của Mỹ cho biết, dự án bắt đầu từ năm 2008 sẽ sử dụng một kính viễn vọng radio mới, để t́m kiếm các tín hiệu phát sóng tương tự trên trái đất.
Những nỗ lực hiện tại nhằm t́m kiếm cuộc sống ngoài trái đất, chỉ tập trung vào những thông điệp được cố t́nh gửi đi trong không gian, nhưng cách này có thể sẽ bỏ qua những nền văn minh, không định quảng cáo sự hiện diện của ḿnh, như kiểu trái đất làm.
Phương thức mới sẽ t́m kiếm một phần của dải quang phổ điện từ, vẫn được sử dụng trên trái đất cho các phương tiện như radar, truyền h́nh, đài phát thanh FM.
- Chúng ta có thể bắt được tín hiệu từ những người không định cho chúng ta nghe thấy và hiểu được về một cái ǵ đó đang diễn ra.
David Aguilar Giám đốc truyền thông tại Trung tâm nói.
Quang phổ điện từ kéo dài từ bức xạ năng lượng cao, như tia gamma và tia X-quang tới những sóng năng lượng thấp, như sóng radio và sóng cực ngắn.
Kính viễn vọng tần số thấp mới đang được xây dựng tại Australia, và sẽ hoạt động đủ xa để tránh bị nhiễu bởi các sóng khác.
Dự án sẽ có thể phát hiện ra những tín hiệu radio tương tự trên trái đất, trong khoảng cách ba mươi năm ánh sáng, và bao phủ trên một ngàn ngôi sao.
Dự án sẽ được tŕnh bày chính thức tại hội nghị của Hội thiên văn học Mỹ ở Seattle ngày 10-1.
Reuters
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 577 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:40pm | Đă lưu IP
|
|
|
MIẾU ÔNG BỔI
Tết qua, có dịp về một làng gần Hà Nội, thăm lại một người bạn đă lâu không gặp. Tại đó phát hiện có ngôi miếu nhỏ nhưng nom kiến trúc cổ kính rêu phong. Bên ngoài miếu đặt một con hổ đá, chứ không phải chó đá như thường gặp các làng Bắc Bộ.
Thấy tôi chú ư tới ngôi miếu, bạn tôi mời về một người chưa già, một người chẳng trẻ. Rượu xuân vui tới nửa đêm, người kia rỉ rả kể thông một mạch mấy chuyện, tôi ghi lại sau. Cũng chả biết hư thực ra sao, nếu ai thấy có sách nào ghi lại việc kể sau, có sai sót ǵ xin chỉ bảo để hiệu đính sửa chữa.
Làng này xưa tên gọi là Mỗ Tương. Trải qua nhiều thăng trầm, thay tên mới, nay tên cũ không ai nhắc tới. Thời Tây Sơn không nhớ năm nào, trong làng có Nguyễn Bổi có tiếng ham học, thấy ai hơn ḿnh đều t́m đến thụ huấn kết giao.
Khi quân Thanh kéo vào xâm chiếm nước ta, Bổi bỏ bút, cầm gươm vào Đàng Trong theo Vua Quang Trung. Bản ngă không phải sinh ra để cầm gươm múa giáo, nên với các ban vơ nghệ giữa đám sĩ tốt, Nguyễn Bổi đều bị xếp thứ bét, bù lại biết kể chuyện cười dân gian đọc thơ vui, làm quân sĩ thường quên cả nặng nhọc.
Có người mách việc ấy với Nguyễn Huệ. Nguyễn Huệ cho gọi lên hỏi:
- Nhà ngươi biết làm cho quân sĩ vui. Có biết làm cho ta vui không?
Bổi hỏi lại:
- Đấng quân vương thấy binh sĩ vui, ḷng có vui không?
Huệ khó chịu, vẫn trả lời:
- Vui!
Bổi bèn nói tiếp:
- Thói thường vua chúa t́m vui chốn khuê đài nhă nhạc... Nay bệ hạ ra trận như các vương giả đời xưa, nên lấy chiến thắng làm nguồn vui lớn. Thần xin có kế nhỏ dâng lên bệ hạ làm nguồn vui nhỏ!
Nguyễn Huệ là bậc anh hùng kiệt hiệt, trăm trận trăm thắng, lần này đối địch với quân Thanh, biết phải thận trọng, đang bày mưu kế chưa xong, nay thấy giữa đám tốt đen có đứa nói cứng, nghi ngờ lắm.
Hỏi gấp:
- Kế ǵ?
Bổi vẫn nhẩn nha hỏi lại:
- Quân Thanh có nhiều hơn quân ta không?
Nguyễn Huệ chau mày:
- Quân Thanh hai chục vạn
Bổi hỏi tiếp:
- Quân Thanh có tinh nhuệ không?
Nguyễn Huệ trừng mắt. Bổi cúi đầu mỉm cười:
- Bệ hạ đừng vội nóng giận!
Huệ nghiêm sắc mặt:
- Ngươi là dân Bắc Hà ăn nói ṿng vo quá. Quân sắp ra trận. Thành bại của tướng là sống chết cả vạn người. Đâu phải chuyện để đùa vui. Nói ngay, trúng ta thưởng; hồ đồ, chém làm lễ tế thần linh xả xui.
Bổi vẫn b́nh tĩnh không tỏ ra run sợ, biết là lúc Nguyễn Huệ lắng nghe ḿnh, bèn nói một hơi không nghỉ:
- Nói về thế quân Thanh trong đồn luỹ, một người có thể chọi năm địch mười. Bệ hạ tiến binh ra đất mà đa phần sĩ phu ham vui nhu nhược, dân chúng rặt vốn tham lợi nhỏ danh hăo, chỉ khi bị nhục th́ lập tức trở nên khí phách can trường, mạng sống chết coi như rơm rác.
Xin bệ hạ hăy làm cho nhà nhà biết cái nhục người Nam, khi quân giặc lấy Thăng Long như đi vào chỗ không người, coi nhẹ người Nam ta ... Lại đem cái lợi sau khi chiến thắng mà tuyên truyền, hẳn muôn người ở Bắc Hà này sẽ liều chết theo bệ hạ. Được vậy hai chục vạn quân Thanh, chắc không đông bằng dân cả nước Nam.
Quân Thanh đă tinh nhuệ so với tiền quân bên bệ hạ chẳng thua kém ǵ, lại trong đồn lũy là thế mèo nằm đợi chuột. Ta tiến vào Thăng Long thế nào cũng qua Ngọc Hồi. Xin bệ hạ chọn một ngàn tay đao ngắn toàn dũng sĩ bấy nay, voi năm trăm thớt. Thần xin có mẹo nhỏ biến họ thành dũng sĩ, không sợ súng to đạn lớn đồn cao lũy dày của Hứa Thế Hanh.
Quang Trung nghe. Sắc mặt chuyển từ căng thẳng sang b́nh thường. Thấy Bổi dừng lại bèn giục:
- Nói tiếp.. nói tiếp.
Nguyễn Bổi bèn tiến sát Quang Trung ghé tai nói thầm chỉ hai người nghe thấy. Kết bằng câu:
- Cứ thế cứ thế.
Nguyễn Huệ nghe xong cười lớn nói:
- Được lắm hợp ư ta!
Từ bữa đó Nguyễn Huệ giữ Bổi ở bên ḿnh. Bên Nguyễn Huệ, Bổi tỏ ra người lắm cơ mưu lại biết lựa lời nói với dân chúng, nên quân sĩ dọc đường ra bắc theo Huệ rất đông.
Trận Ngọc Hồi, Bổi sai lính kiếm rặt thứ sẵn ở nơi thôn giă, chặt tre pheo làm xương, lấy rơm rạ kết bùn ao đắp lên, làm tấm mộc lớn cho quân sĩ; lại kêu gọi dân chúng quanh vùng bất kể ai, miễn có ḷng trong đêm tối đốt lửa, gơ mơ thanh la, chiêng trống.
Quân Thanh trong đồn tưởng quân ta có ức vạn. Hứa Thế Hanh tuy là danh tướng, có đạn to súng lớn lại ở trong Ngọc Hồi hào sâu luỹ cao, nhưng thấy quân ta cứ lừ lừ tiến lên, nên ḷng người hoảng loạn dũng khí tan biến. Ngọc Hồi nửa đêm bị san phẳng. Ngọc Hồi mất Thăng Long như ngôi nhà không cửa. Quang Trung đánh mấy trận nữa toàn thắng.
Sau khi quét sạch quân Thanh, một đêm Bổi dẫn quân sĩ đi tuần tới đoạn Chương Dương. Bến vắng sông sâu. Chợt thấy mặt nước vẳng lên tiếng đàn thống thiết như mời gọi. Lắng nghe tâm dạ chao động bồn chồn.
Bèn sai lính chèo thuyền ra tịnh không thấy bóng người. Bên bờ có một thuyền câu bắt lái thuyền lại hỏi, mới hay trước khi đại phá quân Thanh, đây là chỗ có người con gái tên Huyền Cầm v́ nước xả thân rồi hoá ở khúc sông này.
Thất kinh, đêm ấy Bổi sai quân sĩ sắm lễ, tự ḿnh dâng hương rồi cắm thuyền nghỉ tại đó. Nửa đêm vừa chợp mắt, bỗng nghe trong tiếng nước chảy có tiếng đàn thất huyền cầm như đưa đẩy con thuyền. Nhỏm dậy, thấy trong sương bay khói nước có người con gái tóc mây mượt mà, làn da khuôn mặt toả sáng, tươi tốt như hoa cỏ mùa xuân ôm đàn tủm tỉm cười.
Bổi hỏi:
- Người từ đâu tới?
Cô gái cất tiếng:
- Đất này của người Nam, sông này của nước Nam, hỏi vậy có vô duyên không?
Bổi bối rối tỏ vẻ biết lỗi lại xin mỹ nhân đàn nữa. Mỹ nhân nâng đàn tay mềm lả lướt, ngón ngọc nhẩn nháy cung phím, rung vang trên mặt nước theo gió bay khắp, thứ âm nhạc Bổi chưa khi nào từng nghe; cung bổng như tia nắng ban mai, cung trầm như sóng biển th́ thầm vỗ, xuyên thẳng tâm can thấm sâu cả vào lục phủ ngũ tạng.
Bổi cảm động muốn nắm tay mỹ nhân. Nhưng cứ đưa tay ra là cô gái biến mất lẫn vào sương khói. Với măi lỡ chân rơi xuống. Không thấy sông đâu mắt nh́n vực sâu thăm thẳm. Hoảng sợ cố vùng vẫy chợt tỉnh giấc mà không rơ hư hay thực. Cảm rơ tiếng đàn lưu luyến ở tâm thức, hương xạ mỹ nhân c̣n vương vấn đâu đây.
Sau đêm ấy Bổi thấy bồi hồi, chợt nỗi nhớ quê dâng đầy da diết. Thân xác như nhẹ không mọi ham muốn đều thấy tầm thường. Vài ngày sau Bổi từ chối thưởng Quang Trung ban cho nằng nặc xin lui về làng cũ, lại làm thứ dân.
Sau này có người hỏi:
- Ông khó nhọc với nhà Tây Sơn, được yêu thế đến lúc hưởng phú quư sao lại về?
Bổi đáp:
- Sinh ra ở Mỗ Tương gốc là nông dân. Người ta gốc gác nông phu, trong ly loạn đa phần thường là liều chết hạng nhất, song thời b́nh nếu có quyền chức, dù to hay nhỏ đều t́m cái vui thú, hưởng lạc làm đầu. T́m mọi sự thỏa măn tới cùng cực là bệnh khó chữa mọi thời đại, là không chỉ ḿnh riêng ḿnh mà c̣n đưa cả quốc gia đứng bên vực thẳm.
Từ khi ta nghe tiếng đàn bên sông tự giác ngộ, thấy trên đời này điều khó nhất không phải là khám phá chinh phục thiên hạ. Khó nhất cần thiết nhất là tự khám phá bản thân.
Biết vậy tất bao lo lắng ưu phiền tự tan biến mà vui sống. Việc quan trường vốn cần nhiều sở đoản thủ đoạn, luôn phải đối phó ham hố nó, tức tự chuốc lấy bất an. Người ta ở đời cần vui sống và b́nh an.
Việc lớn nhất nặng nhọc nhất của một đời người ta đă trả xong rồi, vinh hoa phú quư vốn là phù vân, lại tựa vào kẻ khác ắt như loài tầm gửi. Tựa người khác mà sống muốn là ḿnh cũng khó được là ḿnh. Rốt cuộc cây đổ th́ loài sống nhờ tất chết.
Quả thực Bổi sống như đă định. Vải chọn thứ mộc, ăn thường dùng thức quê mùa, gặp việc ǵ dẫu buồn vui thế nào cũng b́nh thản ứng xử, nên khuôn mặt khi nào cũng an nhiên.
Về làng ông mở lớp dạy học. Cũng không nhiều tṛ. Có điều là ai tới xin học đều xem tướng rồi mới nhận. Có người ṭ ṃ lại hỏi v́ sao?
Nguyễn Bổi nói:
- Ác thiện đều hiện ra bản mặt, người thiện đọc mười cuốn sách may sáng thêm ra một điều; kẻ ác đọc một cuốn sách làm thêm mười điều xấu.
Khách hỏi:
- Sách vở không thay đổi được bản tính người ư?
Đáp:
- Không! Người vô duyên, chữ nghĩa đầy ḿnh càng thâm hiểm sâu ác. Có duyên tự giác ngộ. H́nh tướng sẽ thay đổi nên nói tướng cao hơn số!
Nguyễn Bổi về già vẫn ham trau dồi kiến thức. Ông không chỉ ham đọc mà c̣n thăm thú nhiều nơi, học nhiều điều hay ở thiên hạ về khuyến dụ cho dân làng. Mỗ Tương biết nghề làm giấy, nay thêm nghề thêu, khảm nên nhiều người no đủ.
Việc dạy tṛ, cuối đời ông có thuật dùng tay sờ bài của tṛ mà biết hay hoặc dở. Có khách xưa nay vẫn mến mộ ông, tới thắc mắc hỏi:
- Đọc bằng mắt sao lại dùng tay rờ?
Nguyễn Bổi đáp:
- Văn người ta hay dở là từ khí chất nội tâm. Khí tạo độ đậm nhạt của ḍng chữ trên mặt giấy. Kẻ tiểu khí nông cạn khi viết không làm chủ được ḿnh, buồn vui bất thường chữ nghĩa lên xuống, gợn cả trong ngón tay ta.
Lại hỏi:
- Thế nào là hay dở?
Nguyễn Bổi vuốt râu thản nhiên:
- Văn chương đọc măi viết măi cũng thành trơn tru. Đấy mới chỉ như vỏ cây nước sơn bên ngoài.
Khách lại hỏi:
- Có trước th́ có sau?
Nguyễn Bổi rót đầy chén rượu cho khách, khen biết vấn đáp. Nói tiếp:
- Viết văn giống đóng thuyền. Thuyền phải nổi trên nước chở được mới là thuyền. Vậy trước hết cần đạt! Thuyền cũng có dăm bảy loại. Thứ chỉ để chuyên chở vật nặng, thứ chở người, loại chở trâu ḅ... lại phải theo thế nước, ḷng sông nên dài ngắn to nhỏ tất đều khác nhau.
Thợ giỏi là kẻ đóng được nhiều loại thuyền. Loại ấy hiếm. Đa phần thiên hạ chỉ giỏi sơn phết, văn thơ tràng giang cũng chỉ một bài, khác chi đóng thuyền một kiểu th́ không thể đi cùng khắp sông nước.
Khách căi:
- Thăng Long có nữ sĩ ḍng Tân kỳ nhân nức tiếng làm thơ chỉ vài người hiểu. Cao lương mỹ vị đâu có cho kẻ tầm thường.
Bổi cười:
- Ngụy văn thường lộng ngôn. Thứ văn xảo ngôn lộng chữ cũng là dạng quê mùa biến tướng. Cũng là loại "dĩ cùng tắc biến" mà thôi. Bây giờ khối kẻ ở Thăng Long tự nhận là cây văn nhưng mấy kẻ biết, cây văn h́nh dáng ra sao?
Người làm ra văn khác chi người làm ra thóc, gạo, rau cỏ... Văn chương nên lấy gốc v́ người, rễ bám vào đất, nước tất có hồn cốt phong hóa; cành lá sum suê tán rộng bao dung được nhiều tầng lớp.
Khách hỏi:
- Xin nói rơ hơn đường văn thế nào?
Bổi đáp:
- Đường văn như đường cày trên mặt ruộng. Nông phu làm ra thóc gạo, nuôi dưỡng con người. Người văn là người dùng chữ mà lay động, dung dưỡng tâm can kẻ khác. Đấy là hay.
Muốn thế phải biết đau nỗi đau của đời, vui với hạnh phúc của người, giăi bày ngay thẳng tấm ḷng tôi mà hạp với ta, san sẻ được với ta. Chữ nghĩa muốn người tin nên b́nh nhiên êm ả chảy.
Uốn éo tưởng kỳ khu dụng công là hỏng. Xảo ngôn mưu mẹo chỉ như anh thợ khéo. Lạm dụng đại ngôn là cái thùng rỗng. Văn chương suy cho cùng, không phải là bao nhiêu chữ, biết bao nhiêu việc. Có khi kiệm lời, nói hết được tâm ư của vài người, vài việc đă là tài.
Hay phải như gió lớn, sóng cả lay động, dung dưỡng, an ủi, khích động... được tâm can người. Văn bậc thượng thừa cổ kim đều làm hết thảy mọi tầng lớp cảm động!
Lại nói văn chương có ba loại, loại nói tới mà không tới là vất, loại nói tới mà tới là đạt, loại không nói tới mà tới là siêu thặng, tuyệt chiêu trong thiên hạ. Đấy không phải là lời ta.
Khách lại hỏi:
- Sách thiên hạ vô kể, tiên sinh học thế nào?
Nguyễn Bổi bảo:
- Khách có cuốn ǵ không?
Khách đưa ra cuốn sách mới mang từ Trung Hoa về. Nguyễn tiên sinh điềm nhiên đốt, hoà tro vào rượu đầu be uống cạn. Xong vuốt bụng ba cái, rồi lựa bút viết ngay một bài thơ, khách thấy toàn là đầu chữ của mỗi chương sách ḿnh mang về.
Đọc, thấy rơ lời lẽ dung dị, tao nhă thần tiên, ư tứ gói gọn cả bộ sách vạn chữ nói trên, mà không thấy bóng dáng của người ở đâu nữa. Khách phục lắm. Lui ngay. Không hỏi nữa.
Học tṛ theo Nguyễn Bổi tới khi ông mất cộng lại chỉ chưa đầy trăm người. Ông thường tuỳ theo tính khí từng người mà khuyên nhủ sự tiến thân. Có người học dăm năm đi thi nghe ông ra làm quan, có kẻ nghe ông về cày ruộng, có kẻ vâng lời về đánh xe ngựa. Tuy chức phận khác nhau nhưng ai ai cũng đủ ăn và quan trọng hơn là tất cả, tự họ đều thấy vui sống và b́nh an.
Sau Nguyễn Bổi mất. Mộ chẳng xây đắp to cao ǵ, một đêm mối đùn thành g̣ cao. Thiêng lắm. Ai có việc ǵ khó khăn tới cầu, ông cũng ứng mộng chỉ lối thoát.
Trong làng khách văn dần quên ông, nhưng những phường thợ vẫn nhớ, đóng tiền của lập miếu thờ gọi nôm na là miếu Ông Bổi. Hàng năm các phường giấy, thêu, khảm đều có lễ.
Lễ to hay nhỏ tuỳ thời, nhưng bao giờ cũng không thiếu sách mới của thiên hạ để dâng. Những bộ sách được dâng, nếu thực hay sau lễ hội đều đổ sắc thắm vàng như qua lửa, sách dở ba ngày tự mục, mủn, tan vụn thành cát bụi.
Nguyễn Văn Thọ
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 578 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:42pm | Đă lưu IP
|
|
|
LOÀI NGƯỜI SUƯT BỊ TUYỆT CHỦNG
Với hơn 6,6 tỉ người cư ngụ trên địa cầu hiện nay, mấy ai biết rằng 70.000 năm trước, những đợt hạn hán khắc nghiệt liên tiếp làm sụt giảm khủng khiếp dân số loài người và đẩy chúng ta đến bờ vực tuyệt chủng. Một nghiên cứu được công bố ngày 25-4 đă xác định nghi vấn này.
Phân tích những nghiên cứu trên cho thấy 70.000 năm trước dân số loài người sụt giảm chỉ c̣n khoảng 2.000 người, sống thành những nhóm nhỏ riêng rẽ tại Châu Phi trước khi tăng trở lại vào đầu thời kỳ đồ đá.
“Nhưng cũng chính những điều kiện môi trường khắc nghiệt đă đưa con người đoàn kết lại với nhau, gia tăng dân số và tỏa ra cư trú trên toàn thế giới. Cả một thiên sử thi sinh tồn của loài người đă được ghi lại trung thực trên ADN của chúng ta”
Spencer Wells, Giám đốc Chương tŕnh Đồ thị di truyền cho biết.
Nghiên cứu này sử dụng một phức hợp gen đặc biệt là mitochondrial ADN, được truyền từ mẹ sang con, để theo dấu từ con người hiện đại lần về một người độc thân gọi là “Mitochondrial Eve” sống ở Châu Phi khoảng 200.000 năm trước.
Đồng thời, nghiên cứu này xem xét phức hợp gen mitochondrial AND của người Khoi và San ở Châu Phi, là những người có thể đă tách ra những người khác vào khoảng 90.000-150.000 năm trước.
Ông Spencer giải thích thêm rằng, nghiên cứu này đă làm rơ sức mạnh khác thường của di truyền, và từ đó vén màn bí ẩn một số sự kiện then chốt trong lịch sử loài người.
Sau khi “hồi sinh” loài người bắt đầu di cư khỏi Châu Phi để đến cư trú trên phần c̣n lại của thế giới vào khoảng 60.000 năm trước. Tuy nhiên loài người trong khoảng thời gian giữa người “Eve” và sự di cư này vẫn chưa được giải mă nhiều.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 579 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:43pm | Đă lưu IP
|
|
|
NGƯỜI MÙ BẪM SINH MƠ THẤY G̀?
Thay v́ thấy một chiếc xe lửa trong giấc mơ, một người mù có thể cảm thấy các mùi, âm thanh và cảm giác chuyển động liên quan đến một chiếc xe lửa.
Những người chưa hề thấy ǵ bao giờ, th́ trong giấc mơ của họ không có yếu tố liên quan đến thị giác. Ngược lại họ cũng mơ như người sáng mắt.
Những kinh nghiệm thuộc về giác quan rất quan trọng trong cuộc đời họ, cũng đóng một vai tṛ lớn trong những giấc mơ. Chúng có thể là âm thanh, nhiệt độ... và nhận thức tổng quát về việc cơ thể cảm thấy như thế nào.
Hơn nữa, các tác nhân kích thích không h́nh ảnh này thường đóng vai tṛ tượng trưng, cũng giống như các tác nhân h́nh ảnh trong giấc mơ của người sáng mắt.
Nói một cách cụ thể, thay v́ thấy một chiếc xe lửa trong giấc mơ, một người mù có thể cảm thấy các mùi, âm thanh và cảm giác chuyển động liên quan đến một chiếc xe lửa.
Giai đoạn quan trọng từ năm đến bảy tuổi quyết định giấc mơ của một người có chứa h́nh ảnh liên quan đến thị giác hay không. Những người mù bẩm sinh hoặc trước khi được năm tuổi, thường không mơ thấy yếu tố thị giác.
Điều này không xảy ra đối với những người bị mù sau bảy tuổi. Sau giai đoạn quan trọng này, kư ức và sự tưởng tượng đều có vai tṛ trong giấc mơ của họ. Những người bị mù sau bảy tuổi đều có thể lưu giữ kư ức về những ǵ họ thấy trước khi mù.
KTNN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 580 of 1439: Đă gửi: 28 May 2010 lúc 11:44pm | Đă lưu IP
|
|
|
KIM CƯƠNG ĐẨY RẪY TRONG VŨ TRỤ
Kim cương có thể là của hiếm trên trái đất nhưng lại khá phổ biến trong không gian và kính thiên văn không gian Spitzer là công cụ hoàn hảo để phát hiện chúng.
Các nhà khoa học tại Trung tâm Nghiên cứu Ames của NASA Mỹ, đă t́m ra một phương pháp để phát hiện kim cương có kích thước khoảng 1 nanomét (1 phần tỉ của mét) trong không gian.
Những viên kim cương này nhỏ hơn một hạt cát đến hơn 25.000 lần (quá nhỏ cho một chiếc nhẫn đính hôn!).
Theo kết quả nghiên cứu cho thấy kim cương không gian được h́nh thành dưới những điều kiện khác hơn kim cương tại trái đất.
Theo đó, kim cương trên địa cầu được tạo thành dưới áp suất cao, phía sâu trong ḷng đất, nơi nhiệt độ cao. Tuy nhiên, kim cương trong không gian lại được t́m thấy trong những đám mây phân tử lạnh, nơi áp suất thấp hơn đến hàng tỉ lần và nhiệt độ dưới -240 độ C.
Các nhà thiên văn học cho rằng những phần tử nhỏ này, có thể cung cấp cái nh́n sâu hơn về cách các phân tử giàu carbon, nền tảng của sự sống, phát triển trong vũ trụ.
Sciencedaily
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde
