| Tác giả |
|
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 881 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
CẦU TĂNG
Mùa Xuân lại đến với đất trời, vạn vật nơi quê xa. Ở đây, thời tiết đất Mỹ se sắt lạnh làm tôi nhớ đến chứng phong thấp di truyền. Vậy mà đă mấy mươi năm nay không trở lại, để hành hạ tôi trong tiết trời đất khách.
Sáng Xuân nay lại về rạng rỡ như gương mặt đứa con nhỏ được nghỉ Spring break. Tôi thắp nén nhang ḷng tưởng nhớ cố hương và cố nhân. Cố hương th́ c̣n lây lất đó, nhưng cố nhân th́ đă thành thiên cổ.
Tôi nhớ chú Thạch Sao. H́nh như chú ấy là bà con của ca sĩ Chế Linh. Đến tận bây giờ, mỗi lần thấy Chế Linh trên màn ảnh, là tôi nhớ ngay đến chú Thạch Sao. Tôi cũng nhớ chú Không, chú Có, hai người lính trực thăng xương, đă vùi trong rừng từ lâu mà c̣n hiện hồn cứu tôi. Cái mạng này c̣n được đến nay là nhờ các chú.
Mùa hè năm 1976. Tôi đi làm rừng ở vùng kinh tế mới Phước B́nh tỉnh Phước Long. Công việc của năm người đàn ông hai thế hệ là vào rừng chặt lồ ồ. Dùng dây mây kết lại thành bè, thả bè theo suối Rạc về cầu Phú Riềng. Cập bến, bán cho con buôn đưa về miền xuôi, làm giấy và nhiều sản phẩm chế biến khác.
Hồi mới gia nhập nghề đi rừng, tôi thường bị chứng phong thấp mà mẹ tôi di truyền cho, cứ nóng lạnh, trở trời là những khớp xương trên tay tôi sưng đỏ, đầu gối đau nhức. Chú Thạch Sao từng nhiều lần thấy tôi nhăn nhó khổ sở với cơn đau phong thấp.
Một sáng sớm khi gần đến chỗ làm, chúng tôi thấy một đàn voi lừng lững đi. Ông tượng đầu đàn làm xấu, để lại đống phân to như cái thúng úp xuống đất. Khói nóng bốc lên như chú Tàu mở nắp nồi bánh bao, chỉ có mùi vị tương phản.
Chú Thạch Sao bảo tôi cởi giày, đứng vào đống phân đó. Cha mẹ ơi... Thấy tôi ngần ngại, chú dục lẹ lên mày, rồi c̣n nói phần phước của tôi có Ơn trên độ mạng, mới gặp may như thế!
Đứng vào đống phân voi nóng mới đă điếu làm sao. Hai bàn chân đang lạnh mưa rừng nghe ấm lạ, có một loại kiến không cắn ḅ vào lỗ chân lông... ḅ dần lên cơ thể làm ấm dịu những mệt mỏi và đau nhức tiêu tan.
Mọi người đợi tôi đứng đến khi đống phân voi nguội lạnh, chú Thạch Sao và chú Đông chúc mừng tôi đă vĩnh viễn thoát được căn bệnh phong thấp. Tới đó tôi mới hiểu cách trị phong thấp của người dân tộc.
Tôi cám ơn chú Thạch Sao, c̣n hứa đến ngày lănh tiền bán lồ ồ. Tôi sẽ đăi chú ấy một con gà rừng trộn măng le và lá chanh, chấm muối ớt. Mấy chú nhậu rượu, tôi với thằng bạn nhỏ, tên Mẫn, hứa chỉ ăn cháo gà thôi.
Mùa mưa lũ là mùa khốn đốn nhất cho dân đi rừng ở Phước B́nh. Mùa lũ tháng bảy, kéo dài qua tháng tám. Suối Rạc nước chảy siết v́ nước mưa trên núi Bà Rá đổ xuống. Có những hôm, tôi cắm cây sào bảy thước c̣n chưa đụng đáy.
Nhưng tôi thích cảm giác phiêu lưu trên ḍng suối đỏ ngầu. Những chiều về, trời không mưa th́ đầy lư thú. Chiếc bè trôi phăng phăng trên ḍng suối hung tợn. Lồ ồ và cây rừng hai bên bờ suối đan vào nhau, xanh ngát. Những con vượn đen ḥ hú với người. Tôi thích giỡn với chúng v́ vui. Có khi chúng đuổi theo chiếc bè làm xào xạc rừng cây, sách nhiểu dân t́nh chim chóc chí chóe.
Khổ nạn của con đường mưu sinh ấy là cây Cầu tăng. Theo chú Thạch Sao, người lính VNCH từng lăn lộn với chiến trường ở Phước Long trước 75, cây cầu này có từ hồi Bắc quân mở chiến dịch tổng tấn công miền Nam năm 75. Quân chính quy miền Bắc đă giật ḿn cho ngă hai cây to, thuộc loại cây dầu bắc ngang qua suối Rạc để cho xe tăng T54 vượt suối.
Từ đó có tên Cầu tăng. Hai thân cây to đùng, nằm song song vắt ngang con suối như đôi đũa ăn cơm khổng lồ. Ác nhơn là tất cả bè về đều phải chui qua Cầu tăng.
Hôm nào không mưa nước thấp, cứ ngồi b́nh tĩnh ngắm mấy cô cậu vượn khỉ khọt. Hôm nào nước hơi cao, phải khum đầu mới qua lọt. Hôm nào cái bè nổi đă chí mí Cầu tăng, th́ phải nhảy xuống nước, qua cầu lại leo lên.
Kể nghe đơn giản chứ trong thực tế nguy hiểm lắm! Giả sử. Trong làn nước đục ngầu và hung tợn ấy, có một nhánh cây gẫy chịu đầu xuống hốc đá nào đó... Đầu trên như ngọn chông trong làn nước đục chảy siết. Bạn gieo thân vào đó th́ c̣n ǵ sinh mạng.
Tôi th́ ỷ tài nhanh nhẹn, trẻ khỏe. Nên đợi đúng lúc bè đến cầu là nhẩy hai lần, qua hai cây gỗ dầu rớt trở lại chiếc bè vừa chui qua hai thân gỗ to. Trong chớp mắt như thế, không phải ai cũng làm được. Tôi tự hào với thành tích đó lắm.
Cho đến hôm mưa dầm thúi trời thúi đất. Nước suối chảy siết, chiều về vừa đói vừa lạnh. Chú Đông trong đoàn là lơ xe be lâu năm ở rừng, đă khuyên tôi đừng nhảy kiểu đó. Nhưng bạn biết mà: Tuổi mới lớn... nếu biết nghe lời th́ thành ông cụ non rồi.
Phần đứng trước hiểm nguy tôi phải chọn lựa nguy hiểm nào ít hơn. Kết quả là: Cá không ăn muối cá ươn. Tôi ở lại Cầu Tăng một ḿnh, sau một cú trượt chân v́ trời mưa trơn trợt.
Con đường sinh lộ không có! Tôi biết là cứ đi theo chiều nước chảy th́ sẽ về cầu Phú Riềng. Nhưng rừng rậm và con suối nào chẳng quanh co! Không một tấc sắt trong tay... trước khi về đến đó th́ sinh mạng đă giao cho cọp, beo.
Một, hai con gấu ngựa cũng thường gặp lắm. Loài thú đó mới dữ tợn, nó đă táng hai chị em cô Thoa ngoài rẫy khoai ḿ đến chết cô em. Cô chị cứ dùng rựa mà chém điên loạn trong cơn sợ hăi, chẳng kể em ḿnh hay thú dữ. Cuối cùng một người chết không toàn thây, người sống hóa điên.
Nghĩ đến đó, tôi quyết định ở lại đây đêm nay. Cũng đúng với lời dặn ḍ của chú Thạch Sao: Lạc đồng đội ở đâu th́ cứ ở yên đó. Dùng sống rựa gơ vào thân tre, lồ ồ, tiếng động sẽ vang xa... Lắng nghe tiếng gơ hồi âm. Quan trọng là đừng di chuyển, th́ chú đến cứu.
Tôi cứ ở đây, thể nào chú cũng đến cứu tôi. Dẫu biết trước là không ai vào rừng cứu tôi giờ này, tôi chỉ hy vọng ở những chiếc bè về sau chúng tôi. Đến không thấy ǵ nữa th́ t́m chỗ ngủ, chiều mai sẽ đón bất cứ bè nào về quá giang.
Hôm ấy trời mưa, nên những tay ĺ lắm mới dám đi rừng. Những tay ĺ vừa th́ đi nhưng không về trong ngày. Họ ém quân trên đồi thượng nguồn, đốn lồ ồ thật nhiều. Sau đó, phóng lồ ồ xuống suối, kết bè sẵn, chờ nước êm th́ về bến ba bốn bè một thể.
Họ nấu cơm ăn và ngủ ngay trong rừng. Có độ năm sáu người, vừa đốt lửa, vừa ồn ào th́ không sợ thú dữ tấn công. Hoàn cảnh thực tại bắt buộc tôi phải có những quyết định mau lẹ trước khi trời tối.
Tôi đứng trên Cầu tăng nh́n bốn hướng âm u rừng lá thấp. Mưa rừng nhẹ như sương nhưng lạnh buốt. Cái lạnh đâu từ trong xương lạnh ra. Cảm giác đói, mệt. Tôi đă hết hy vọng có bè về, v́ trời mưa tối sớm. Cái ngại nhất là không có cây rựa trong tay. Tôi như người lính mất súng.
Tôi cố bứt cọng dây chiều, loại này không dai bằng dây mây, nên dễ bứt hơn. Rừng tối dần đến không c̣n thấy ǵ nữa, tôi leo lên cây lớn, cách chân Cầu tăng độ năm thước, để có thể nghe ngóng tiếng bè ai về trong hy vọng!
Cây có góc ngă ba tương đối ấm v́ lá rậm, có thể ngủ. Dùng sợi dây chiều buộc ngang người, sau đó buộc vào nhánh cây tương đối chắc, để nhỡ có ngủ quên bị té, th́ sợi dây sẽ giữ ḿnh lại. Và phải ngủ trên cây để hạn chế nguy hiểm bởi thú dữ.
Khi đâu đă vào đấy, tôi cố chống chỏi với cái đói và lạnh, rồi thiếp đi lúc nào không hay. Khi tỉnh giấc, rừng đêm mưa, x̣e bàn tay không thấy. Tôi không có khái niệm giờ giấc, nơi chốn, nhưng lơ mơ biết ḿnh đang nóng hầm, rồi sau đó ngất đi trong cơn sốt mê man.
Có người lay tôi dậy. Đó là hai chú lính đang bị thương. Một chú băng ngang đầu và bắp đùi chú bị thương nặng, bê bết máu khô. Chú kia băng ngang bụng chắc trầm trọng lắm! Chú khom người đi trong đau đớn. Chú băng đầu nói với chú băng bụng:
- Thằng nhỏ sốt quá, Có ơi! Mày ráng mở đường cho tao cơng nó.
Vậy là hai chú đưa tôi vào một căn pḥng chật chội nhưng ấm áp. Vết thương nơi chân chú băng đầu lại chảy máu ṛng ṛng... Chú Có nói chú băng đầu:
- Không ơi! Mày nấu cho nó miếng cháo. C̣n mấy viên thuốc nè... cho nó ăn rồi hẵn cho uống thuốc. Bụng tao đau quá! Ruột tao đâu rồi...?
Tôi mê mê tỉnh tỉnh... Thấy chú Có ḅ đến bên tôi, đắp lên ḿnh tôi cái áo lính te tua của chú. Chú Không bắt cái nón sắt của lính ngày xưa lên mấy ḥn sỏi đá ǵ đó. Chú nhóm lửa nấu gạo sấy thành cháo.
Chú Có ngồi dựa vào vách pḥng đánh đàn thùng rỉ rả theo tiếng mưa đêm. Chú ấy hát:
- Ôi những con chim đêm...sao chưa vỗ cánh...Ôi những anh nông dân...sao chưa về làng...Ôi những bà mẹ già...hằng đêm mong con...C̣n nụ cười trên đôi môi, c̣n trái tim..dân ta c̣n tới! V́ Độc lập, v́ Dân tộc... nước nhà ta tới! Hăy vùng lên anh chị em ơi!!!...
Chú Không đút cháo cho tôi ăn, cho tôi uống thuốc... đặt tôi nằm ngang ngược trong căn pḥng chật chội. Chú Không ngồi dựa vào vách lim dim ngủ. H́nh như chú đọc kinh ê a...như con nít học bài học thuộc ḷng. Tôi ngủ ngon...giấc ngủ ngon nhất đời tôi. Từ ngày "giải phóng".
Có người lay tôi dậy! Tôi cứ tưởng là chú Không hay chú Có. Nhưng không phải, tôi lờ mờ nhận ra chú Thạch Sao. Ngoài trời mưa âm u, nhưng đă nh́n thấy mặt người. Tôi hỏi:
- Chú Không với chú Có đâu?
Chú Thạch Sao nh́n tôi không nói! Thời gian lắng đọng. Chỉ thấy nước mắt lăn dài xuống hai g̣ má ốm đến thương tâm của chú Thạch Sao. Chú móc túi lấy bịt thuốc rê, vấn điếu thuốc như thường làm. Đốt lên mà không hút. Chú dắt vào một góc cạnh, nói một ḿnh:
- Mấy người anh em, cảm ơn nha. Cho ở ké vài hôm... tôi trị cái chân cho thằng nhỏ.
Tôi chẳng hiểu ǵ hết. Cứ nh́n chú Thạch Sao không b́nh thường. Sự tỉnh táo đưa tôi về thực tại, tôi hỏi chú Thạch Sao:
- Ở đâylà ở đâu vậy chú?
- Ḿnh đang ở trong xác chiếc trực thăng rớt ngày xưa. Thôi đừng hỏi nữa. Mày bệnh rồi phải không?
Tôi cảm nhận được đôi chân ḿnh chật cứng trong đôi giày. Đau nhức đến không c̣n chịu nổi. Tôi nói chú Thạch Sao:
- Hai chân cháu đau quá. Người ră rượi... đau. Đau lắm chú ơi!
Chú Thạch Sao cởi cho tôi đôi giày. Tôi đau đến ngất đi. Chú bắt tôi phải tỉnh, nghe chú dặn ḍ:
- Hai cái chân mày mưng mủ v́ hôm kia mày đứng vào phân voi. Voi ăn mây nên trong phân voi có gai mây đâm vào chân. Bây giờ làm độc... mày bị sốt, không có ǵ đâu. Bây giờ ăn uống đi, nằm nghỉ ở đây. Chú đi hái thuốc về đắp, là khỏi.
Chú cho tôi ăn miếng khô nai, uống nước mưa. Rồi chú biến đi trong mưa rừng âm u. Tôi nhờ miếng khô nai mà tỉnh lại phần nào. Đau nhức không ngăn được đầu óc nghĩ suy. Đêm qua tôi ngủ trên cây, sao giờ ở đây?
Chú Không, chú Có là ai? Đêm qua chú Không nấu cháo trong pḥng, sao giờ không thấy cái nón sắt nào cả? Tôi nh́n quanh chỉ có cây đàn thùng, mục rữa trong xó xỉnh. Tôi biết chú Không, chú Có là ai rồi! Tôi nói với hai chú:
- Cảm ơn hai chú cứu mạng cháu đêm qua.
Tôi không c̣n cảm giác sợ thú rừng v́ niềm tin trong tôi lớn lắm! Tôi biết hai chú dù không thấy, nhưng đang âm thầm bảo vệ cho tôi. Tôi ngủ chập chờn trong cơn mê.
Chú Thạch Sao đi bao lâu, tôi không biết. Chú ấy giă lá rừng trong nửa đốt lồ ồ, làm tôi thức giấc. Chú vắt nước lá từ ống lồ ồ cho tôi uống, chú cũng uống. Xác lá giập nát như bă trầu, chú đắp lên vết thương trên đùi chú, xé ống quần rịt lại. Tôi và chú Thạch Sao, mạnh ai nấy ngủ.
Khi màn đêm buông xuống, mưa cứ rơi như ngày tận thế. Trong căn pḥng nhỏ... mùi ẩm ướt, mùi dây leo dại... Tôi tỉnh thức, mập mờ nhận ra chú Thạch Sao ngồi dựa lưng vào vách. Trông chú tiều tụy như người về từ địa ngục. Không biết chú thức hay ngủ.
Tôi không dám kêu. Chú trở lại cứu tôi là đương nhiên. Lính không bao giờ bỏ bạn nhất là trong hoạn nạn. Cha tôi nói thế. Các anh tôi cũng nói thế. Nhưng sao chú bị thương? Tôi thấy thương chú quá! Tôi đă hết sốt, đầu óc tỉnh táo trong mệt mỏi và đói khát. Hai bàn chân tôi sưng to, to lên măi... đau nhức.
Tôi vói lấy nước uống đựng trong nửa lóng lồ ồ mà chú Thạch Sao để sẵn cho tôi. Sự vụng về, đổ tháo làm chú thức giấc. Màn đêm đă bao trùm bên ngoài. Trong tiếng mưa đêm rỉ rả... buồn đến thê lương. Tiếng chú Thạch Sao đều đều:
- Ráng chịu đau đêm nay, sáng mai chú đi hơi xa mới có loại lá làm tiêu mủ. Ḿnh phải ở đây vài ngày v́ không về đường bộ được, đường suối th́ đang lũ.
Tôi hỏi chú:
- Sao chú bị thương vậy?
- Mày kẹt lại Cầu tăng. Chú sợ mày hoảng...chạy bậy là chết, rừng đang mưa lũ. Chú bảo chú Đông ráng chèo chống một ḿnh, để đưa cha con thằng Mẫn về. Chú phải trở lại đây với mày. Vừa ùm xuống suối là mắc kẹt đám chà, rác rừng trôi trên suối. H́nh như có ngọn lồ ồ lưỡi mác đâm vào đùi. Cũng c̣n hên, chứ nó đâm vào bụng th́ Trời cứu!
- Bây giờ chân chú đỡ chưa?
Tôi hỏi.
- Nhằm nḥ ǵ! Chú sống ở rừng từ nhỏ đến lớn, bị thương... tự cứu ḿnh là chuyện thường. Mày với thằng Mẫn c̣n nhỏ quá, bây dân Sài G̣n mà chịu cực được như vầy là hay lắm rồi. Mày chắc đói lắm rồi phải không?
- Dạ. Nhưng cháu chịu được mà chú. Có nước uống là cầm cự được!
- Lúc chú nhảy bè trở lại đây... chỉ c̣n miếng khô nai của ông Đông. Bây giờ lại không cho mày ăn măng được, v́ mày đang sốt và chân làm độc. Ây dà...
- Kệ đi chú ơi! Đói một hai ngày không chết đâu. Cháu chỉ lo cái chân không đi được th́ tàn đời. Chú có cách ǵ làm cho bớt đau không?
- Sáng mai... chắc chú phải đi cả ngày mới may ra t́m được loại lá tiêu độc. Phần trời mưa, rừng khó đi. Mày chờ chú ở đây... không được làm bậy đó nghen!
- Cháu biết rồi. Chú Thạch Sao à! Làm sao chú biết cháu ở đây mà đến?
- Mày là đứa nhỏ ngoan đó. Chú biết mày biết nghe lời. Lạc đâu ở yên đó. Tại chú bị thương bất tử... chứ không th́ đă đến đây kịp tối qua.
- Vậy tối qua, chú ngủ đâu?"
- Nhắm mắt lại chỗ nào là ngủ chỗ đó!
- Rồi sao chú đến đây? Sao biết cháu ở đây?
- Có một sợi dây chiều trên thân cây gần suối. Chú biết cháu lẩn quẩn đâu đây. Nhớ đến chiếc trực thăng này... Chú chắc chắn cháu ở đây!
- Chú nói cháu nghe về chiếc trực thăng này đi. Cháu không sợ đâu!
- Bị rớt hồi nào... chú không biết! Khi mọi người kháo nhau: Ở Cầu tăng có ma. Có người thấy hai ông lính Việt Nam chứ không phải Mỹ. Chắc hai người bị rớt máy bay. Chú đến đây th́ hai người anh em chỉ c̣n xương vương văi... bị thú rừng xơi. Chú gom được một ít, chôn họ phía này. Mày có đi ngoài th́ đi phía kia nha.
- Dạ chú.
- Đêm qua họ đưa mày vào đây phải không?
- Dạ.
Tôi kể chuyện đêm qua cho chú Thạch Sao nghe. Chú chẳng nói ǵ! Sáng hôm sau, trời chưa tỏ mặt người, tôi thức giấc, bên ngoài vẫn mưa nhẹ. Không thấy chú Thạch Sao đâu. Tôi nằm yên nghe mưa rơi... Không c̣n sốt nên đầu óc tỉnh táo, nhưng đói kinh khủng và đau nhức hai bàn chân.
Nh́n xuống chân ḿnh, tôi không c̣n hy vọng ǵ nữa! Một bàn chân bây giờ đă bằng hai bàn chân trước lúc đứng vô đống phân voi. Nghĩ đến tương lai mà ngán ngẩm. Nếu hai bàn chân tôi mà phải cưa bỏ th́ thà chết sướng hơn.
Mới mười mấy tuổi đầu mà tàn phế th́ sống làm ǵ nữa chứ? H́nh ảnh mấy chú thương binh ở Sài G̣n ám ảnh tôi đến điên loạn. Tôi quyết định: Nếu chú Thạch Sao không cứu được hai bàn chân tôi th́ tôi tự sát.
Khi đầu óc đă rơ ràng th́ cơn đói lại hành hạ thể xác, c̣n nhiều hơn đau nhức. Tôi cố gặm miếng khô nai chú Thạch Sao để lại, uống nước mưa trong nửa ống lồ ồ, chú ấy đă an bày sẵn cho tôi. Chú ấy ra đi với vết thương nơi đùi, không một chút ǵ ăn. Mưa rừng sẽ làm khó chú ấy nhiều đó. Tôi thấy thương chú như cha, anh ḿnh.
Tôi nằm trên sàn máy bay, hai chân gác lên cao hơn cho đỡ nhức. Đầu óc bắt đầu mê man, cơn sốt mới lại đến đem tôi vào mơ hồ, giả tưởng... Chú Không, chú Có lại xoắn xuưt bên tôi chăm lo cho miếng ăn, giấc ngủ. Chú Có bảo chú Không:
- Chích hai gót chân nó, cho mủ chảy ra th́ bớt nhức.
Tôi thấy chú Không lấy cộng dây đàn đứt, cứ thế châm vào hai gót chân tôi. Cảm giác đă ngứa, cảm nhận hai bàn chân nhẹ đi... dần dần, hết thấy đau nhức nữa. Tôi tỉnh lại th́ không có ai! Chỉ có đói... đói đến lả người.
Khô nai hết, nước hết. Chỉ có mùi tanh kinh khủng của mủ chảy lênh láng trên sàn, làm lợm giọng phát ói. Tôi nôn ói xót cả ruột, v́ có ǵ trong bụng đâu mà ói. Một chút khô nai với nước mưa, cũng khủng khiếp như mủ. H́nh như đó là lúc tôi ngất xỉu, không c̣n biết ǵ nữa.
Chú Thạch Sao lay tôi dậy! Hai chân tôi đă bó thuốc, mùi lá thuốc nồng nặc trong gian pḥng nhỏ. Ánh lửa bập bùng... chú ấy đang nướng con vật ǵ trên lửa, mùi thịt cháy như người bị sét đánh. Chú cho tôi ăn, rồi uống nước lá vắt gọi là thuốc. Chú cũng làm như vậy.
Chừng tiếng đồng hồ sau, cả người tôi nóng ran... Mặt tôi phừng phừng nóng như ngồi sát đống lửa nấu bánh tét, bánh chưng. Khát. Khát nước vô cùng... Tôi uống không biết bao nhiêu nước. Ngoài hiên lửa tàn, màn đêm bao phủ, âm u. Tôi và chú Thạch Sao qua đêm thứ hai nơi này.
Ngày thứ ba cũng vẫn đắp thuốc mới, nước lá vắt ra được bao nhiêu th́ uống. Khi màn đêm lăm le nuốt chửng không gian, tôi đă khẩu phục tâm phục "thuốc lá rừng". Người tôi khỏe re như chưa hề bị ǵ. Chân cẳng ngon lành như cầu thủ chuẩn bị ra sân.
Một sự kỳ diệu như thần thoại. Lá rừng là thuốc mầu nhiệm vô song. Nh́n những vết kim châm dưới gan bàn chân, tôi lại thầm cảm ơn chú Không, chú Có. Tôi chỉ c̣n cảm giác đói như ḅ bắt nợ. Chú Thạch Sao săn được thỏ rừng và làm lại món nướng kinh dị cũ.
Qua đêm thứ ba, tôi đă khỏe mạnh như voi. Mang được đôi giày vào chân mà ḷng sung sướng như qua cơn mê. Chúng tôi t́m đường về. Tôi với chú Thạch Sao lại chặt lồ ồ, đóng bè, chiếc bè chỉ cần làm nổi hai người. chứ không cần bán lồ ồ, nên làm lẹ lắm. Chỉ độ trăm cây là đủ.
Mọi việc đâu vào đấy, chuẩn bị khởi hành. Tôi cố ghi khắc trong tâm khảm h́nh ảnh gốc cây tôi đă ngủ, có cọng dây chiều ủ rũ trong mưa. Chiếc trực thăng không xa gốc cây ấy, hôm đầu tôi không thấy v́ bị khuất trong hàng vạn dây leo dại ở rừng. Tôi quỳ lạy bái biệt chú Không, chú Có.
Nước mắt rưng rưng chảy, không ngăn được. Một thứ t́nh cảm mà đến giờ... tôi vẫn không hiểu được. Nó chua chát đến tận cùng xương tủy. Nó là bằng chứng của bất lực. Đau xót cả đời. Không bao giờ tôi có được vô tư con nít nữa.
Chuyến về đầy mạo hiểm của tôi với chú Thạch Sao, bến băi không bóng người. Mưa dầm như vầy th́ ai ở ngoài băi làm chi? C̣n chừng hai trăm mét nữa đến cầu Phú Riềng, chú Thạch Sao và tôi nhảy xuống suối, bỏ bè. Nương theo ḍng nước hung tợn mà dạt vào bờ. Hai chú cháu ṃ lên được quán rừng duy nhất ở đây làm mọi người hú vía!
Mọi người tưởng chúng tôi là ma. Ai mà tin được chúng tôi c̣n sống? Không ai biết những ǵ đă xảy ra trong mấy ngày qua. Họ cho chúng tôi ăn ḿ gói, uống trà nóng...
Chú Thạch Sao nhờ cô Nhâm chủ quán, đốt cái ḷ than nhỏ để dưới vơng tôi nằm cho ấm đôi chân. Chú ngồi uống rượu với những nguời ṭ ṃ. Tôi ngủ một giấc b́nh an sau mấy ngày thập tử nhất sinh. Thức dậy, tôi trở về nhà. Chị tôi đă đưa tôi lên bàn thờ với nén nhang, bát cơm quư hiếm nơi vùng kinh tế mới.
Căn cḥi tranh không bao giờ đủ sáng, tôi cũng nh́n ra được sự hoang mang của chị tôi. Làm sao tôi có thể c̣n sống mà về đây? Tội nghiệp chị tôi. Một người hiền lành bỗng cuộc đời trở nên trắc trở từ khi lấy anh tôi. Sau ngày 30-4-75 anh tôi cũng về như một linh hồn không c̣n ǵ để mất... phất phưởng.
Anh chị tôi dắt díu nhau lên vùng kinh tế mới này tạm lánh mặt địa phương cho qua những chuyện cũ. Chị tôi hoàn hồn mới nói được: Anh tôi với chú Đông đă vào rừng t́m tôi hai hôm nay. Họ đă về, đang t́m thêm người giúp đi nữa...
Trong hoàn cảnh ngặt nghèo của mưa rừng và cuộc sống thâm sơn cùng cốc, bỗng mọi người trước đây không là ǵ của nhau, bây giờ thân thương lạ. Khi người ta không c̣n ǵ để mất th́ ḷng mới mở ra được!
Tôi sống và làm rừng tiếp sau cơn mưa tưởng không bao giờ dứt. Hết hè năm đó, tôi về lại Sài G̣n để đi học. Anh chị tôi cũng về Sài G̣n buôn bán chứ không sống nổi với vùng kinh tế mới.
Hôm từ giă chú Thạch Sao, nơi quán cô Nhâm, lần đầu đời tôi uống chung rượu lạt. Tôi nói với chú:
- Không bao giờ tôi quên chú Không, chú Có và chú Thạch Sao.
Tôi trở về trường học mới chán làm sao. Chẳng có ǵ để học. Về gia đ́nh cũng buồn không kém, một ít tiền tôi đem về được cho mẹ cũng mau chóng tiêu tan vào sự đói nghèo. Ai cũng nói tôi không c̣n quậy phá như năm ngoái. Tôi cũng không buồn kể ai nghe, sau một lần thập tử nhất sinh.
Giờ, tôi chỉ thích một ḿnh yên lặng! Tôi mong cho đến hè để lên rừng với chú Thạch Sao. Mong ṃn mỏi lắm! Rồi hè cũng đến. Tôi khăn gói lên đường với tâm tư thầm kín lạ. Tôi ưa lén nh́n mẹ tôi như có thể con không về nữa. Tôi nói với thằng bạn thân nhất trong lớp học:
- Nếu hết hè, không thấy tao về, là tao đă đi lính.
Nó đưa tôi ra bến xe đ̣ miền Đông, hai đứa chia tay không hẹn ngày tái ngộ như đưa Kinh Kha qua sông Dịch. Tôi đem theo chai rượu quốc doanh, là tất cả tiền tôi có và mua được. Xe đ̣ bỏ tôi xuống cầu Phú Riềng, tôi đến quán cô Nhâm t́m chú Thạch Sao.
Cô Nhâm nói chú Thạch Sao đă chết! Tôi bàng hoàng như chính ḿnh đă chết. Tôi t́m chú Đông, chú ấy cho tôi biết:
- Mùa nước cạn, chú Thạch Sao đi ra suối rà cá bằng đầu đạn 105 ly, tháo ng̣i nổ... đốt khói la đà trên mặt nước làm cho cá ngộp nổi lên. Chú Thạch Sao bị sụp chân xuống một lỗ sâu nào đó, trái đạn bí hơi nổ.
Trời ơi! 105 ly th́ 105 người cũng chết gọn được. Huống chi một ḿnh chú Thạch Sao ăn trọn trái. Tôi đau buồn đến tê tái tâm can. Tôi nhờ cô Nhâm làm dùm con gà xé trộn măng le với lá chanh. Tôi nhờ chú Đông đưa tôi đến nơi chú Thạch Sao mắc nạn. Tôi cúng chú ấy:
- Cháu đem rượu, thịt này đến nhậu với chú Không, chú Có. Bây giờ không c̣n chú, cháu không biết đường đến thăm chú Không, chú Có.
Nhang tàn. Tôi trở về ngủ nhờ nhà chú Đông một đêm. Sáng hôm sau về lại Sài G̣n. Từ đó, tôi không bao giờ trở lại vùng đất ấy nữa.
Hơn ba mươi năm qua, tôi chưa bao giờ quên ba người chú đă là thiên cổ. Cuộc đời cứ đưa đẩy tôi đi theo ṿng quay nghiệt ngă của kiếp nhân sinh, mười mấy năm nay lại c̣n thêm nỗi ḷng viễn xứ. Lương tâm tôi có thật: Ḷng thương kính và tri ân người lính. Nhưng tri thức tôi chưa bao giờ đủ để hiểu được dù đă là chuyện quá khứ.
Chú Không chú Có là ai? Thế giới vô h́nh hiện hữu hay chỉ là tưởng tượng từ ḷng yêu thương? Tôi không giải thích nổi:
- Ai đưa tôi từ thân cây vào chiếc trực thăng? Ai tặng tôi nhiều dấu kim châm vào gan bàn chân để mủ có lối thoát ra ngoài.
Bài hát mà chú Có đă hát, tôi chưa bao giờ nghe suốt quăng đời thơ ấu. Kư ức trẻ thơ, tôi chỉ nhớ mấy chú Xây dựng nông thôn mặc đồ đen. Tối thứ bảy hàng tuần, mấy chú chở b́nh điện đến sân Hội Đồng Xă, có cái tivi trên bệ xi măng xây cao như đài liệt sĩ.
Bao giờ mấy chú Xây dựng nông thôn cũng hào phóng cho bà con coi tới... một là hết b́nh điện, hai là hết chương tŕnh trên tivi. Tôi chỉ nhớ tuồng cải lương: "Tướng cướp Bạch Hải Đường". Và lờ mờ nhớ Hùng Cường Mai Lệ Huyền hát bài: Túp lều lư tưởng của anh và của em... phông là cái lều tranh có cửa sổ h́nh trái tim.
Tôi chưa bao giờ biết bài hát: Ôi những con chim đêm... Tôi thật sự có thể biết được một bài hát từ người đă khuất hay sao? Bao nhiêu năm nay coi ca nhạc không sót một chương tŕnh nào của Thúy Nga và Asia, cũng không nghe ai hát bài hát đó.
Bài hát đó có hay không trong ḍng nhạc Việt Nam thời chiến loạn? Hơn ba mươi năm sau, tôi không c̣n bầu nhiệt huyết phục thù như tuổi mới lớn, nhưng sự già không đủ để hiểu những điều huyền bí.
Tôi chỉ c̣n lại tấm ḷng không bao giờ thay đổi với những người đă thành thiên cổ. Mong cho các chú được siêu thoát qua một kiếp đọa đầy.
PHAN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 882 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:32pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÀI NÓI CHUYỆN CỦA CÁC NHÀ NGOẠI CẢM
Nhân đề tài ngoại cảm đang được nhiều người chú ư, nên tôi chịu khó chép lại các bài nói chuyện, tại hội nghị hàng năm của Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, để chia xẻ cùng mọi người.
Đây gồm những bài phát biểu của nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng vào năm 2004 và gần như toàn bộ hội nghị tổng kết năm 2005 được tổ chức vào đầu năm 2006. Mời các bạn cùng đọc.
PS. Tôi cũng xin lỗi trước cùng các bạn nếu có một vài chỗ đánh máy bị sai hoặc do nghe không rơ nên bỏ trống.
KhachXa
BÀI NÓI CHUYỆN CỦA PHAN
THỊ BÍCH HẰNG
( PHẦN MỘT )
Thực ra đến buối nói chuyện hôm nay cháu cũng không biết là bắt đầu từ đâu. Bởi quá tŕnh làm việc của cháu đă mười bốn năm và không phải là ít… Rất nhiều lần ở trong các hội nghị, cháu cũng đă từng phát biểu và cũng đă từng nói chuyện về những cái việc mà cháu đă làm.
Bắt đầu từ năm 1989, sau một tai nạn hy hữu và cháu đă vượt qua được cơi chết để trở về, tự nhiên có những cái khả năng rất là đặc biệt. Và cháu sau quá tŕnh t́m hiểu phải gần một năm, th́ đến tháng 4-1990 cháu bắt đầu phát hiện ra cái khả năng của ḿnh.
Nó không phải là cái ảo giác, mà là sự thật qua nhiều cuộc kiểm nghiệm, tự ḿnh làm cùng với những người thân trong gia đ́nh, lúc đó cháu đă có thể khẳng định được rằng, những cái ǵ mà cháu phát hiện ra là cháu không được b́nh thường, sau tai nạn bị chó dại cắn.
Th́ đó là một cái khả năng mà chúng ta, khoa học chưa lư giải được, cũng có thể nói một cách nôm na để dễ hiểu rằng đó là giác quan thứ sáu.
Kể từ tháng 4-1990 sau sự kiện t́m lại được ngôi mộ của ông tổ bốn đời của cháu, th́ cả đại gia đ́nh cũng như là họ tộc, xóm làng lúc ấy mới khẳng định rằng:
- À, cái cô bé này không phải bị di chứng sau bệnh dại, không phải là thần kinh hoang tưởng. Mà rơ ràng là con người hoàn toàn b́nh thường.
Và cái không b́nh thường mà cháu nh́n thấy, cháu nghe thấy, gọi là khả năng tiềm ẩn của con người. Nói nôm na theo dân gian th́ bảo rằng, đấy là được trời cho ăn lộc. Nhưng mà lộc đâu chẳng thấy những ngày đầu thấy rất là cay đắng.
Cho đến bây giờ để được đứng trước cái câu lạc bộ, có các bác, các cô, các chú, các anh, các chị, và cũng được sự mến mộ của rất nhiều người, cũng như là đem lại những cái niềm vui cho một số gia đ́nh, th́ phải trải qua một cái quá tŕnh, thời gian cũng không phải là dễ dàng ǵ.
Tự phấn đấu để khẳng định chính bản thân ḿnh, tự vượt qua những cái mặc cảm của chính bản thân ḿnh, của cộng đồng, của xă hội.
Và rồi cũng phải đấu tranh để trong nội tộc, trong gia đ́nh, bố mẹ và những người thân của ḿnh, cảm thấy là không bị một cái ǵ đó, mà cái cảm giác rất là khó tả của những người cha, người mẹ khi sinh ra một cái đứa con, mà nó lại không phát triển theo một cái quy luật tự nhiên.
Việc sinh trưởng, trưởng thành rồi học hành, rồi tất cả đều tuân theo một cái quy luật của tự nhiên, như khi lớn lên trong cái giác quan, trong cái thần kinh nó lại không tuân theo một cái quy luật tự nhiên.
Đó là cái mà những bậc làm cha, làm mẹ, nếu mà ai đă có những người con như vậy, và phải trải qua những tháng ngày như vậy, sẽ cảm thấy rất là căng thẳng và thậm chí rất là đau khổ.
Và sẽ có không ít những đêm thức trắng, không ít những giọt nước mắt, khi mà một đứa con của ḿnh, lớn lên đi học, bây giờ chuẩn bị vào trước cổng trường đại học lại bị một cái tai nạn như vậy. Và sau đó rồi lại cứ âm âm, dương dương, cứ không hiểu là như thế nào.
Hôm nay cháu cũng chỉ muốn nói đến, đề cập đến vấn đề hiện tượng, hiện tượng mà cháu đă thấy và cháu đă từng làm trong mười mấy năm qua. Cháu cũng không dám tham vọng là trong cái buổi nói chuyện hôm nay, cháu có thể giải thích được cái hiện tượng đó là cái ǵ.
Cháu là người làm việc nhưng mà cháu cũng chỉ biết, đấy là cái hiện tượng, và nêu những cái hiện tượng mà ḿnh thấy. Thế c̣n việc cơ chế của hiện tượng như thế nào, bản chất ra sao, th́ thực sự là một câu hỏi lớn với tất cả chúng ta.
Không những chỉ có riêng bộ môn cận tâm lư, Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người, mà c̣n có của rất nhiều người, nhiều quốc gia trên thế giới đều quan tâm. Và cháu cũng đă được rất nhiều các tổ chức nước ngoài, mời đến nói chuyện rồi phỏng vấn để hy vọng t́m ra được cái cơ chế, của cái hiện tượng này là cái ǵ.
Cho đến bây giờ th́ cũng vẫn chỉ là sự t́m hiểu và ghi chép tổng hợp hiện tượng, chứ cũng chưa có lời giải thích nào hợp lư.
Năm 1990 sau khi cháu bị chó dại cắn, cái tai nạn này xảy ra đối với hai người. Tức là một người bạn cùng tuổi và học cùng lớp, và với cháu là người thứ hai. Cháu cũng là người đầu tiên bị chó cắn, rồi đến cô bạn là người thứ hai.
Cô bạn bị chó cắn v́ cô bạn cố t́nh che chở cho cháu, cô ấy dùng… đánh đuổi con chó đi để khỏi cắn bạn ḿnh, th́ bạn cháu bị. Rồi một người bị cắn vào chân đó là cháu, cháu bị cắn vào chân trái. C̣n cô bạn bị cắn vào bàn tay trái.
Sau đấy hai người thấy hoàn toàn b́nh thường không có cái ǵ cả. Bởi cái tuổi mười bảy mà, lúc đấy th́ say sưa làm sao mục đích là phải giúp cho bạn được vào trường đại học, chứ c̣n cháu th́ cháu được vào… cháu bắt đầu gọi vào trường rồi, chỉ muốn cho bạn ḿnh được đi học.
Thế là hai đứa cũng quên ngay cái việc bị con chó cắn. Nhưng sau một thời gian khoảng gần một tháng, th́ bắt đầu là bạn cháu có những triệu chứng, thí dụ như lên cơn sốt rồi bị co giật, rồi rất là nhiều những cái triệu chứng khác, mà lúc bấy giờ không để ư đến.
Hai nữa là chúng cháu sinh ra ở một cái vùng nông thôn ở Ninh B́nh, cho nên cái điều kiện mà đi đến bệnh viện không phải là khó khăn, nhưng lúc bấy là cha mẹ cũng rất là mải làm việc. Hai nữa là nghĩ là chúng nó đang tuổi mới lớn, cái chuyện sứt sẹo chân tay là chuyện b́nh thường không ai để ư đến.
Cho đến ngày cuối cùng cháu gặp lại bạn cháu, th́ bạn cháu không nói được nữa rồi, hàm răng bị cứng lại cũng nghĩ rằng đấy là đau răng. Đến bác sĩ nha khoa để kiểm tra xem có phải đau răng không, nhưng hoàn toàn không phải. Rất không may khi về đến nhà bạn cháu bị tử vong.
Khi qua đời chỉ có một bác sĩ ở bệnh viện Quân y năm, Ninh B́nh, bác ấy nh́n thấy và bác nói rằng:
- Tất cả các triệu chứng của cô bé này, từ lúc tôi đến đây cho đến bây giờ, biểu hiện cho thấy là một người bị bệnh dại.
Cháu đứng bên cạnh bác sĩ nghe thấy như vậy, chỉ có cháu mới biết là bạn cháu bị chó cắn. Lúc đấy thực sự là cháu cũng cảm thấy như là tử thần bắt đầu nắm tay ḿnh rồi. Và cháu chỉ nói với bác sĩ được một câu:
- Đúng như vậy.
Bác sĩ bảo:
- Tại sao cháu lại khẳng định được như vậy?
- Bởi v́ cháu cũng bị chó cắn, hai đứa cùng bị một lúc.
Khi cháu bị xỉu đi lúc cháu tỉnh lại th́ bạn cháu cũng đă qua đời rồi. Sau khi bạn cháu mất th́ gia đ́nh, tất cả mọi người lúc ấy mới biết là cháu bị. Và lúc ấy th́ tay cháu cũng chỉ buộc rất đơn giản cái khăn mùi-xoa, mà vết thương vẫn chưa khỏi bởi v́ nó bị nhiễm trùng, mà đi làm những cái việc khác.
Gia đ́nh có đưa đi chữa bệnh ở rất nhiều nơi, nhưng mà người ta đều lắc đầu nói rằng, là bệnh này không thể chữa khỏi từ xưa đến nay. Duy nhất có một cái ông thầy lang, ông là người theo Thiên chúa giáo.
Khi đến nhà ông th́ ông nói một câu đầu tiên là:
- Chúa ḷng lành sẽ che chở cho con.
Sau đó ông lấy một vài cái vị thuốc bào chế và ông có nói với người con trai, là hăy ra ngoài nghĩa trang xem hôm qua có ai bốc mộ không. Th́ anh con trai trả lời là có.
- Anh ra lấy cho tôi một mảnh ván thôi vào đây. Phải lấy ngay cho tôi.
Cháu biết rằng trong cái vị thuốc của ḿnh uống là có cái mảnh ván thôi đấy. Nhưng mà lúc đấy để giành giật giữa cái sống với cái chết, th́ cái ǵ cũng uống, cái ǵ cũng ăn. Hy vọng lấy một phần ngh́n của sự sống.
Khi uống thuốc xong rồi ông ấy dặn là:
- Nếu cháu về, cháu uống thuốc sau ba tiếng đồng hồ, mà cảm thấy bị nóng khắp người và cháu lên cơn sốt mê man, lên cơn sảng, thậm chí có thể lên cơn điên cắn xé, xong là cháu hết cơn, th́ ông bà có thể yên tâm là con ḿnh c̣n sống.
Nhưng ba ngày sau phải theo dơi, nếu ba ngày sau nó lại lên trở lại, như vậy có nghĩa là cháu không sống được nữa. Tôi cũng chỉ đến mức độ đấy thôi v́ tôi cũng rất là muốn cứu cháu. Nhưng cái khả năng của tôi chỉ đến thế.
Bảy giờ tối cháu uống thuốc, chín giờ tối th́ cháu bị, cháu bị lên cái cơn đúng như triệu chứng như ông ấy nói. Chín giờ tối lên cơn, khoảng một giờ đêm cháu thiếp đi, ngủ. Hôm đấy coi như là khỏi rồi không có triệu chứng ǵ.
Ngày thứ nhất, ngày thứ hai không thấy triệu chứng ǵ. Ngày thứ ba th́ cũng thấy rất là b́nh thường. Ngày thứ ba th́ có cái sự kiện là, gia đ́nh cô bạn có ông anh từ bên Đức về. Nghe tin em mất th́ về. Về th́ cháu đi cùng với cả gia đ́nh ra mộ bạn thắp hương, v́ hôm bạn cháu mất là cháu không được ra mộ.
Khi ra cúng ngôi mộ xong, tạm biệt bạn xong quay trở lại, th́ cháu chỉ cách ngôi mộ độ khoảng ba mươi mét thôi, tự nhiên cháu cảm thấy một luồng cái khí lạnh nó chạy dọc sống lưng ấy. Lúc ấy cháu chỉ nói mọi người:
- Đưa nhanh em về, em bị điên rồi.
Chỉ nói thế thôi và từ lúc ấy không biết ǵ nữa. Và trong quá tŕnh bị như thế, chỉ có người nhà chứng kiến thôi. Đến một giờ đêm cả nhà hoàn toàn không c̣n tia hy vọng nào nữa. Bởi v́ lúc đấy là hoàn toàn tắt thở.
Gia đ́nh cũng định là, bởi v́ ở quê mà những người trẻ như thế, th́ họ tổ chức khâm liệm rất là nhanh và hầu như không bao giờ tổ chức lễ tang kèn trống ǵ cả, mà chỉ đưa ra. Bởi v́ ông bà, ông th́ c̣n sống. Ông nội c̣n, bố mẹ c̣n. Không bao giờ người ta làm.
Thế nhưng không hiểu v́ sao th́ có một ông cụ, ông ấy cũng là ông thầy dạy chữ nho ở làng và rất là giỏi tử vi. Ông ấy tính toán một hồi th́ ông ấy bảo là:
- Thứ nhất là chưa qua giờ Th́n, th́ không bao giờ được khâm liệm cháu và thứ hai cứ để cháu nó nằm nguyên như thế, không được ai thắp hương.
Các bác sĩ bảo là nên để cho cháu, thứ nhất là đậy mặt lại và thứ hai là thắp hương cho cháu. Ông không cho, ông bảo:
- Các anh trị bằng cả một nền y học hiện đại, c̣n tôi th́ chỉ bấm trên đầu ngón tay và tàn hương nước thánh thôi, nhưng tôi khẳng định là nó không thể chết.
Cả gia đ́nh cháu lúc đấy cũng rất là hoang mang. Th́ bác sĩ nói là:
- Bây giờ tốt nhất là để cho gia đ́nh người ta chuẩn bị các cái thứ để mà cho cháu. Chứ tại sao lại cứ nói như vậy để người ta nuôi một cái hy vọng rất là bệnh hoạn.
Một cái hy vọng, tuyệt vọng ấy chứ không phải hy vọng. Thế nhưng ông cụ bảo cứ để đấy. Ngày đó là năm 88, rất khó khăn trong cái chuyện đi mua… v́ thị trường nó chưa như bây giờ. Nên mọi người ai đi mua gỗ th́ cứ đi, ai ngồi chờ th́ vẫn cứ chờ. Cứ chờ như thế.
Đến bảy giờ sáng th́ bố cháu về. Bố cháu lúc đấy có khác là cha. Bố cháu về th́ bởi v́ trước những ngày mà cháu khắc khoải chờ cái chết sẽ đến với ḿnh, khi mà bạn cháu vừa chết xong ấy, th́ cháu có nói với bố cháu năm 88 là tổng bí thư Lê Duẩn mất, cháu bảo:
- Bố ơi họ bắn bảy loạt đại bác để làm ǵ?
Bố cháu bảo:
- Để cho linh hồn nó siêu thoát.
- Thế th́ con mất con không được vinh dự bắn đại bác, nhưng bố bắn cho con bảy phát đạn, để con cũng nhanh siêu thoát, để con cũng mau trở về với bố mẹ.
Bố cháu khóc v́ cái câu nói đấy và bố cháu bắn. Bố cháu bắn lúc đấy không phải là bảy phát đạn, mà bao nhiêu đạn không biết nữa. Tức là có bao nhiêu ở trong bao đạn bắn hết. Th́ trong khi tiếng súng vẫn nổ th́ cháu tỉnh dậy.
Lúc đấy là bảy giờ sáng. Cháu tắt thở chính thức là một giờ đêm. Khi bảy giờ sáng cháu nghe thấy có tiếng nổ, th́ cháu dậy và phản xạ đầu tiên là hướng về phía có tiếng nổ và lao ra phía đó.
khi cháu chạy ra th́ cháu vấp phải những cái, đạp phải những các-tút mà bật lại đằng sau ấy và ngă xuống sân. Khi cháu ngă th́ cháu tỉnh lại hoàn toàn và gọi “Bố ơi”.
Một lúc sau mọi người đưa vào trong pḥng. Đưa vào pḥng độ khoảng nửa tiếng sau cháu tỉnh lại. Cháu tỉnh lại hoàn toàn và lúc bấy giờ cái cảm giác là ḿnh không có trọng lượng, như là đang bay ấy, chả có trọng lượng ǵ cả.
Và cũng nh́n, nh́n mọi người xung quanh cứ như ở một thế giới xa lạ. Trong cái ba mươi phút nằm bất tỉnh, bất tỉnh là v́ cái cú ngă đập đầu xuống sân chứ không phải là v́, v́ cái việc là chết lâm sàng.
Hoàn toàn tỉnh lại rồi. Cháu có thấy bà nội và bà ngoại với hai người mất cơ, thế là cứ gọi, cứ gọi. Cháu đi qua một cái cầu ở một ḍng sông. Bà ngoại ở bên kia th́ cứ vẫy tay, bà nội th́ kéo lại.
Bà nội th́ đứng bên này kéo và bà ngoại th́ kéo qua bên kia. khi bà kéo th́ cháu tuột khỏi tay bà, cháu rất là hốt hoảng và cháu gọi:
- Bà ơi!
Sợ không qua được cầu th́ cháu gọi và bị ngă. Cháu hốt hoảng v́ không qua được cầu, th́ đúng cái lúc gọi bà ơi th́ cháu tỉnh dậy. Mà khi tỉnh dậy cũng là câu gọi:
- Bà ơi.
Mọi người hỏi tại sao tỉnh dậy lại gọi “Bà ơi”. Thế là bảo nằm mơ thấy bà dắt đi qua cầu, nhưng mà chưa qua được cầu th́ ngă. C̣n bên kia có rất nhiều người đang đón mà chẳng biết đấy là ai.
Từ sau ngày đấy thật ra trong gia đ́nh tâm trạng vẫn nghĩ rằng là, có thể là chỉ tỉnh lại một vài tiếng đồng hồ thôi, hay là cái sự tỉnh lại đó chỉ là tạm thời. Và cũng vẫn sẵn sàng, tất cả mọi người chuẩn bị tinh thần để đón chờ là cái chết sẽ đến với cháu.
Lúc đấy cháu cũng chỉ nh́n thấy nét mặt lo lắng của mọi người, để phán đoán xem ḿnh ở t́nh trạng nào thôi. C̣n thực sự lúc đấy cháu thấy cháu hoàn toàn b́nh thường. Và tất cả các sinh hoạt lại trở lại b́nh thường như cũ, không có ǵ thay đổi cả.
Trong giai đoạn ấy th́ bắt đầu là lúc đầu, cháu cảm thấy tự nhiên có cái cảm giác, ví dụ như, nh́n những người đang ở xung quanh ḿnh, cảm thấy người đấy, ví dụ như là, cuộc sống của người ta c̣n được bao nhiêu.
Nh́n mặt người ta và tự nhiên cháu có một cái cảm giác như vậy. Thế là sau vài tháng th́ cháu cứ đi cháu lăng nhăng, cháu cứ thấy ai ḿnh nh́n thấy sắp chết cháu lại bảo:
- Ông sắp chết rồi, bà sắp chết rồi...
Cháu cũng không ít lần bị ăn đ̣n, cũng không ít lần bị chửi mắng, rất nhiều lần rồi. Nhưng mà có một cái lần là cả làng biết, bởi thời gian cháu nói và thời gian cụ ấy mất rất là gần.
Ở làng có một ông là ông Vũ Văn Trác. Ông mới có hơn năm mươi tuổi thôi và ông rất là khỏe, ông ấy rất là quư cháu, đi đâu về ông ấy cũng bảo là, thí dụ ông ấy nh́n thấy là:
- Chào cô giáo ạ.
Bởi v́ thật ra là con nhà giáo, mà ngày nhỏ cháu học rất là giỏi. Thế ông ấy ở trường gần trường, ông ấy cứ chào cô giáo. Cái ǵ ông ấy có cũng cho.
Hôm cháu về cháu nh́n ông ấy cháu bảo:
- Ông ơi, chắc là ông sắp chểt rồi đấy. Thôi ông đừng đi làm nữa cho nó khổ. Ông về đi.
Thế là đầu tiên ông ấy sững sờ, ông ấy nh́n ông ấy bảo:
- Cô giáo nói tôi cái ǵ đấy?
Cháu bảo là:
- Ông sắp mất rồi. Đừng đi làm nữa.
Ông ấy bực ḿnh quá, đang đi cày ông ấy có sẵn cái roi đánh con trâu ấy. Ông quay lại. Ông bảo:
- À, tưởng là con cô giáo mà tao không dám đánh à. Bố mày có là đại tá, chứ là đại tướng, th́ hôm nay ông cũng cho mày một trận. Láo toét.
Thế là ông ấy đuổi ông ấy đánh, cháu vừa chạy nhưng cháu vẫn cứ quay đầu lại, cháu bảo:
- Không, ông chết thật mà.
Tất cả mọi người ở làng hai bên đường, họ đều chứng kiến họ đều bảo:
- Cái ông này rất quư con bé này. Tại sao hôm nay lại đuổi đánh con bé dữ dằn thế.
Cháu chạy về nhà, ông nội cháu mới chắp tay bảo:
- Tôi lạy ông. Cháu nó đă bị dở dở ương ương. Nhà tôi đă đau khổ lắm rồi. Thôi ông đừng làm cháu khổ thêm nữa. Ông đừng đánh nó nữa. Ông biết là nó hâm rồi mà.
Nghe ông nội cháu nói vậy, ông ấy vẫn quyết không tha. Ông ấy bảo:
- Tại sao nó lại rủa tôi là sắp chết. Tôi không tha cho con này. Thế nào tôi cũng phải đánh cho nó một trận.
Cuối cùng ông ấy cũng vẫn đánh được mấy cái. Cháu khi bị đánh rồi, vẫn đau vẫn tức vẫn khóc, nhưng vẫn bảo:
- Cháu bảo ông chết thật ông không tin cháu à. Thử mấy ngày nữa th́ sẽ biết. Chỉ từ nay cho đến 15-7 thôi.
Rồi mọi người vẫn như thế cuộc sống vẫn cứ trôi qua. Cho đến ngày 15-7 tự nhiên ở trên đài truyền thanh đa cấp của xă, đọc tin cáo phó là cụ Vũ Văn Trác đă bị chết, chết hồi hai giờ chiều ngày 15-7.
Mọi người mới ngă ngửa người ra. Tất că mọi người đều chứng kiến là ông ấy đuổi con bé và nó cứ thế nó nói...
Tiếp đến một chú nữa, chú Bùi Văn Khai chủ nhiệm thêu xuất khẩu, xă Khánh Ḥa nơi cháu sống. Chú là bạn rất thân của mẹ cháu. Hồi ấy là năm 89 mà cháu lại nh́n, cháu lại bảo chú ấy là:
- Chú ơi! đến tháng giêng là chú chết đấy. Có bao nhiêu hợp đồng xuất khẩu chú bàn giao lại hết đi, nếu có chết lúc ấy lại không kịp.
Chú về chú bảo:
- Anh chị phải về dạy bảo con, chứ để nó cứ huyên thuyên như thế là không được.
Đến lúc đầu tháng giêng th́ chú bị đau bụng và chú đi khám bệnh th́ họ mới phát hiện ra, là chú đă bị hoại tử đường ruột. Chỉ sau hai mươi bốn ngày sau, tức là 24-1 th́ chú ấy mất.
Đến khi mà chú ấy chú lại cũng chết và khi cháu nói th́ cháu nói giữa hội trường của UBND xă cơ. Rất nhiều người chứng kiến, lúc đấy họ lại bảo rằng:
- Thôi bây giờ cái con bé này bị ma ám rồi. Nó nói ai là người đấy chết. Tránh voi chẳng xấu mặt nào, tốt nhất nh́n thấy nó th́ cứ tránh đi. Đừng có bao giờ gặp nó nữa. Gặp nó, nó nói chết là ḿnh chết.
Đấy, từ cái chỗ người ta cho ḿnh là huyên thuyên, th́ bây giờ người ta lại cho rằng ḿnh bị ma ám, có nghĩa là nói ai là người ấy chết.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 883 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:33pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thật sự là bố mẹ cháu lẫn ông cháu rất là đau khổ. Tất cả những người thân trong gia đ́nh. Thậm chí mẹ cháu là giáo viên, mà có khi có những người là phụ huynh học sinh họ rất ngần ngại, v́ mẹ cháu là giáo viên dạy giỏi rất nhiều năm.
Ngày xưa được gửi vào lớp của mẹ cháu, mọi người rất tin tưởng và rất là phấn khởi. Nhưng bây giờ họ lại tự động chuyển con họ sang lớp khác, bởi v́ họ nghĩ là nhà này bị ma ám, nên mới có cái đứa sinh ra nó như vậy.
Cháu cũng ra sức thuyết phục bố mẹ cháu và tất cả mọi người trong gia đ́nh, hăy tin là cháu hoàn toàn b́nh thường. Mà những cái đó là những cái cháu nh́n thật như vậy.
Không ai tin cháu cả. Cả bố mẹ cháu cũng không tin, không thể tin nổi được. Rồi sau đó là cái ǵ? Là đưa đi bệnh viện nọ bệnh viện kia. Nào là khám thần kinh rồi đủ thứ. Đưa đi ông thầy này, bà thầy nọ, cúng bái.
Nào là hết chuyển cái mộ nọ đến chuyển cái mộ kia. Bởi v́ đích thị không bị bệnh thần kinh, th́ bị mồ mả làm sao đây th́ nó mới thế. Đấy là cái tâm lư chung, khi tôi có bệnh th́ vái tứ phương. Thế là đi vái hết khắp mọi nơi.
Đến ngày giỗ bà cháu mùng 6-10. Từ chỗ chỉ phán đoán được người ta t́nh trạng sức khỏe người ta như thế nào, rồi phán đoán được cái suy nghĩ của người ta. Và khi phán đoán được cái suy nghĩ của người ta, cháu ước mơ làm sao đẩy cái khả năng ấy, hết cho nó nhanh.
Bởi v́ nh́n thấy người ta suy nghĩ, nhiều người thấy suy nghĩ rất là tốt. Nhưng lại nh́n thấy những cái suy nghĩ xấu xa, nhiều hơn là những cái suy nghĩ tốt. Và cháu ước ǵ một ngày nào đấy, ngủ một giấc dậy quên cái khả năng ấy đi.
Cháu rất quư bà ngoại, bà nội, làm thế nào để thấy được bà. Đúng ngày giỗ bà nội th́ cháu nh́n thấy bà nội cháu về. Về xong lại dắt thêm hai đứa trẻ con.
Cháu mới nói là thấy bà nội về, không ai tin bởi bà nội mất lúc cháu mới có mười tuổi, bây giờ h́nh dáng cháu vẫn nhớ, không ai tin điều cháu nói. Nhưng cháu bảo là dắt theo hai đứa trẻ, một đứa đặc điểm là thế này, một đứa thế kia.
- Một đứa th́ đang bế, một đứa th́ dắt tay ba tuổi.
Ông nội cháu nói:
- không thể không tin được, v́ hai đứa bé con đấy là con của ông nội, đă mất lúc tám tháng và lúc ba tuổi.
Ông nội cháu bảo:
- Có lẽ là trời cho ăn lộc hay thế nào đây.
Đến sự kiện tiếp theo, cháu t́m thấy một ngôi mộ mà ngôi mộ này theo văn hóa huyện lúc đó xác định, th́ ngôi mộ từ đời nhà Trần, có thể cách đó khoảng bảy trăm năm.
Trước đây làng của cháu có ngôi chùa mà bà Huyền Trân Công chúa đă từng về đấy tu. Tức là sau khi ở Chiêm Thành về, th́ bà ấy không đi lấy chồng nữa bà về đấy bà tu.
Và cả gia tộc họ Trần cũng về đấy, từ ông Trần Thái Tông cho đến một số nhân vật của nhà Trần đều về đấy. Có cả cái băi rộng mênh mông, bây giờ là sân vận động bóng đá, người ta vẫn thường gọi là “Mả nhà Trần”.
Tất cả những công thần của nhà Trần họ về đấy, và ai chết th́ thường chôn cất ở khu vực đấy. Nhưng mà chỗ cháu t́m thấy ngôi mộ của ông tướng này, lại không phải ở đấy, mà ở ngay cái vườn của nhà ông chú ruột.
Thế là nhà ông chú ruột cứ bị mắc những cái bệnh rất là buồn cười. Ai cũng bị teo một bên chân, rồi ai cũng bị ngoẹo một bên đầu mà toàn về bên phải hết. Một hôm cháu bảo:
- Cháu nh́n thấy bà nội, vậy ngày xưa cháu đi chơi ú tim với trẻ con buổi tối, cháu rất hay nh́n thấy cái bóng người ở chỗ này. Thử ra xem đây là cái ǵ.
Hai chú cháu ra nh́n thấy đào bới, cuối cùng thấy một lớp ngói, như lớp ngói lợp của cái lăng ấy. Lâu năm nó mục ra, gạt cái lớp ấy ra lại thấy một lớp đất đỏ, gạt lớp đất ấy ra lại thấy một cái cỗ quan tài rất là đồ sộ.
Xong bật lớp quan tài bên ngoài, mà người ta nghiên cứu người ta bảo đấy là vỏ hến này, vôi này, mật trộn lẫn với nhau để đúc thành quan tài đấy, chứ không phải là bê tông, nhưng mà nó rắn kinh khủng.
Ở trong có một cái quan tài vẫn c̣n trạm trổ, óng ánh rất là đẹp. Thế rồi bật cái nắp ấy ra th́ thấy có một h́nh một người đàn ông, nằm dọc cái quan tài đấy. Và nước nó vàng sánh lên.
Cháu là người đầu tiên nhẩy xuống, cháu tḥ tay xuống sờ xem đấy là cái ǵ, khi tḥ tay xuống sờ th́ nó tan hết ra, chỉ thấy toàn xương người với những đồng tiền, những đồng tiền với những… một vài cái vật dụng linh tinh.
Sau đấy ủy ban xă vào, họ lập biên bản và các cán bộ văn hóa đến làm việc. Thật ra cơ quan cấp huyện, cấp xă họ cũng chỉ dừng lại ở mức độ đó. Cháu cũng rất tiếc, nếu như ngày đó mà nhận thức của ḿnh cao xa hơn, có thể báo cho cơ quan văn hóa tỉnh khảo cổ ngôi mộ, sẽ thu lại được rất nhiều di vật.
Cuối cùng những di vật nho nhỏ, những con chó đá, những vật nhỏ xíu ở trong quan tài đấy, mỗi người đến xem họ lấy một thứ. Những đồng tiền đấy họ cứ bốc lên, họ mài họ bẻ tưởng đấy là vàng. Nó là một cái hợp chất ǵ đó, chẳng phải là đồng, cũng chẳng phải là vàng. Mà nó cũng tṛn tṛn có đục cái lỗ xiên xiên vào nhau.
Sau sự kiện này dân trong làng nói:
- Bây giờ vậy th́ thử, thử nhờ nó đi xem...
Thế th́ cháu mới đi xem. Cháu đến nhà nào cháu cũng hỏi:
- Nhà này có mất mộ không?
Họ bảo:
- Hỏi để làm ǵ?
Cháu bảo:
- Hễ mất th́ cháu t́m hộ cho, cháu t́m thấy đấy.
Cứ đi nói như thế th́ đầu tiên mọi người cứ bảo:
- Thử xem sao.
Xong cho thử một vài lần, xong họ gọi là “Cô”. Rồi thấy ḿnh đi đâu là chắp tay bảo:
- Tôi lạy cô ạ. Xin cô.
Cứ như thế. Sau đấy cháu bảo:
- Bây giờ chính bản thân gia đ́nh nhà ḿnh, mộ của cụ tứ đời mất, mà không t́m thấy ở đâu cả.
Bao nhiêu lần bố cháu đă đưa cả đại đội bộ đội về đào thế nhưng mà cũng không thấy. Xong rồi cháu mới bảo:
- Vậy đến ngày giỗ cụ ngày 12- 4 ḿnh thử đi t́m xem sao.
khi cháu ra cháu t́m, th́ ngôi mộ đó rất là trớ trêu, lại nằm ở trên đường đi. Thế cháu, bây giờ chỉ có mỗi một ḿnh th́ làm thế nào đây. Th́ rủ thêm một người anh trai nữa.
- Anh ra đây với em.
Mấy chú bảo vệ ở xă thấy đào bới, mấy chú mới bảo:
- Con ông bộ đội đi ra phá đường.
Cháu bảo:
- Không, cháu nh́n thấy có mộ ở đây.
Các chú ấy bảo:
- À, thế th́ anh em mang xẻng cuốc ra thử đào xem con dở hơi nó nói có đúng không.
Cuối cùng cháu đào, khi mà đào lên sâu khoảng chừng hai mét, đầu cháu lúc bấy giờ không nh́n thấy, phải với tay lên mới thấy cái mặt đất. Th́ thấy một tấm bảng ở bên trên. Người ta khảm chữ, một bên là “ẩm thủy phi nguyên” và một bên là “vinh quy bái tổ”.
Nh́n biết là chữ như vậy, chứ không đọc được là cái ǵ, cháu mới bảo:
- Anh mang cái này ra, đem rửa xem nó là cái ǵ?
Hai anh em mang rửa đi, rồi gọi ông nội cháu ra, cả họ đang ăn cỗ thấy vậy chạy ra. Ông nội cháu hơn tám mươi tuổi rồi, chạy ra đến nơi ông đọc, th́ ông bảo:
- Đúng mộ của ông nội tôi đây rồi.
ông cháu lăn ra khóc và trước sự chứng kiến của rất là đông người làng xă, rồi cả cán bộ xă, th́ mọi người mới khẳng định:
- Thôi bây giờ anh đừng có nghi ngờ cháu nữa. Chắc chắn là nó được trời cho ăn lộc.
Từ đấy cháu cũng bớt được cái sự phiền cảm của bố cháu. Thật ra hồi đó rất đông người đến, đến là bị bố cháu đuổi và thậm chí bố cháu xin nghỉ công tác để ở nhà canh con gái.
Bởi v́ rất sợ nó đi nó làm cái việc ǵ đó không phải với bà con làng xóm. Nó làm cái chuyện ǵ, đấy cũng chỉ là một trong những cái rất là nhỏ, những ngày đầu tiên cháu có khả năng.
Nói về tâm trạng của gia đ́nh, rồi ngay cả bản thân cháu, rồi của các thầy cô bạn bè, lúc đấy khó tả lắm. Cho đến vài năm sau mọi người vẫn chưa hết ngỡ ngàng.
Thực sự khi mà cháu t́m thấy ông cụ tứ đời và cháu t́m cho những bà con ở trong làng, lúc ấy mọi người xác nhận đây là khả năng có thật, và cái việc cháu nói như vậy không phải là do huyên thuyên. Không phải là do mọi người nói là bị di chứng của bệnh chó dại cắn, mà nó bị hoang tưởng.
Lúc đấy cháu cũng khẳng định và cái để khẳng định nữa cho mọi người thấy, là việc cháu thi vào Đại học Kinh tế Quốc dân. Tức là mọi người bảo cháu đầu óc nó hoang tưởng, con này học… dân học chuyên, cho nên là nó học nhiều quá, nó mụ mẫm bị loạn chữ. Rồi nhiều thứ lắm. Cho nên cháu bảo bố cháu:
- Bố cứ mạnh dạn cho con đi học đi. Bố cho con đi thi đi. Để xem là con có học được không. Nếu mà con quên hết cả kiến thức văn hóa, th́ lúc đấy bảo con thần kinh th́ con chịu. Chứ bây giờ con đi thi đại học được, th́ bố phải cho con đi học, không được giữ con ở nhà.
Bố cháu đồng ư, b́nh thường cháu đi học là học khối xă hội. Nhưng lúc đấy để cố t́nh chứng minh cho bố cháu thấy được, và bố cháu cũng muốn như vậy, cháu quay ngoắt sang cháu thi khối A.
Cháu thi khối A và đă đố với một kết quả không ngờ. Tức là cháu đỗ gần hai mươi bốn điểm, mà cháu chỉ học có mười lăm ngày, từ lúc thuyết phục được bố cho đi thi, cho đến lúc cháu thi chỉ có mười lăm ngày.
Và từ xưa toàn có mài ra, chỉ học Văn Sử Địa thôi. Thế là có thể nói đến Văn, đến Sử, đến Địa, bất cứ một chương nào, lúc nào, lúc ấy là cháu thuộc.
Nhưng mà Toán Lư Hóa th́ cũng, cháu cũng học, không phải là học lệch, nhưng mà cũng không đến mức độ có thể thi được như vậy. Nhưng bởi v́ quyết tâm quá rồi. Nghĩ phải chứng minh cho mọi người thấy ḿnh không phải là con người vứt đi của xă hội.
Tức là ḿnh không phải cái dạng thần kinh phân liệt, dở hơi. Mà ḿnh phải học để chứng minh cho mọi người thấy. Và kết quả là sự quyết tâm và cuối cùng là cháu đă thi được.
Cháu vào học, trong quá tŕnh thời gian cháu đi học như vậy, cháu cũng có làm cho rất là nhiều người. Ví dụ các thầy các cô ở các trường đại học biết.
Nhưng mà hồi đó bố cháu chỉ ra điều kiện:
- Khi đến nhờ th́ đưa tôi cái chứng minh thư, hoặc là sổ hộ khẩu để lại đây. Xong rồi đưa cháu đi. Nhưng mà phải có một người đi theo, làm việc xong về nhà báo cáo kết quả công việc cho tôi xem là làm được như thế nào. Khi báo cáo kết quả xong, tôi sẽ trả lại chứng minh thư và sổ hộ khẩu cho ông bà về.
Lúc đó nhà cháu đông khách kinh khủng, cuối cùng đông khách quá, xă họ bực ḿnh họ đem bố cháu ra kiểm điểm, sau khi cháu bị như thế bố cháu xin nghỉ hưu để ở nhà trông cháu.
Trong một năm cháu ở nhà th́ cháu cũng làm trưởng ban tổ chức thiếu niên nhi đồng xă, và làm phó bí thư xă đoàn và sau đó là lên bí thư xă đoàn. Lên bí thư xă đoàn học đối tượng đảng, thi rất là xuất sắc được mười điểm luôn. Nhưng mà không bao giờ được kết nạp đảng v́ là mê tín dị đoan.
Hồi đó cháu đang được Viện khoa học thể dục thể thao, lúc đó là bác Nguyễn Văn Cừ làm chủ và anh Nguyễn Văn Chiến là trợ lư. Anh Chiến rất là giỏi tử vi.
Anh Chiến và bác Cừ, nhất là anh Chiến đă theo cháu rất nhiều lần. Cứ đi đâu cầm cái máy ghi âm, mà anh ấy một chân đi hơi tập tễnh bị tật từ nhỏ. Anh ấy ghi âm lại tất cả thông tin và có một số các anh trong Ban quản lư di tích lịch sử, rồi mọi thứ đi theo để nghiên cứu.
Hồi đó ở bộ văn hóa là có chú Phí Đ́nh Thiện, rồi có cô Hoàng Thị Vân, rất nhiều người hộ ủng hộ nhiệt liệt, về động viên bố mẹ cháu. Bố cháu mới bảo:
- Bây giờ các bác các chú tin là cháu có khả năng như vậy, th́ cái việc nghiên cứu… phải viết thành báo cáo, tức là phải có lưu lại trên giấy tờ, để sau này ví dụ gia đ́nh tôi có cơ quan đoàn thể nào hỏi, c̣n có cái để mà tŕnh bầy với mọi người.
Sau đấy cháu đi làm việc khá dài, thời gian cộng tác chắc cũng phải vào khoảng sáu tháng. Cũng đang như vậy th́ cháu cũng có nói:
- Bây giờ chứng minh cháu có khả năng thực sự có ích cho mọi người, các bác các chú hăy cho người giúp cháu về… khảo sát lại cái di tích lịch sử chùa quê cháu, chùa Dầu, đả có từ bảy trăm năm nay, từ đời nhà Trần xem có xứng đáng là di tích lịch sử văn hóa hay không.
Cuối cùng ban di tích lịch sử văn hóa đưa về khám phá cái chùa đấy và kiểm nghiệm những cái thông tin. Cháu có nói chuyện, tiếp xúc với những nhân vật ngày xưa, đă xây dựng nên cái chùa đấy.
Tất nhiên là chết cách đây bảy trăm năm rồi, trong đó có cả bà nhũ mẫu Phan Thị Vinh, là nhũ mẫu của Huyền Trân Công chúa, và là bà cô họ mấy… bao nhiêu đời của nhà cháu.
Mọi người mới kể rằng, cái này nó có được sự tích như thế này, như thế này, cái ṭa sen đá có niên đại như thế này, thế này. khi Văn hóa họ về họ chứng minh điều đó hoàn toàn đúng.
Tất cả những thông tin cháu thu thập được đều đúng. Và chùa của làng cháu được công nhận là “di tích lịch sử văn hóa”.
Trước đây không ai có thông tin v́ đốt chùa mà, giặc Pháp đốt chùa rồi phá tan tành ra hết, không c̣n ǵ cả. Những bát hương đá th́ bị vùi xuống đất. Bây giờ phải hỏi những người ở đấy, họ mới nói là ṭa sen nó như thế nào, cái bát hương nó ra làm sao, chỗ nào chỗ nào.
Rồi có bao nhiêu những cái sắc phong, hay là chứng chỉ ǵ đấy từ đời các vua ngày xưa. Bây giờ là làm được chứng minh điều đó, khi mà cháu đưa ra những thông tin như vậy, bên văn hóa, bên di tích, họ mới đi kiểm tra điều tra.
Thế là họ thấy, huyện họ thấy như vậy tŕnh lên tỉnh. tỉnh thấy như vậy tŕnh lên bộ. Cuối cùng kết quả đều khẳng định là… và cũng là cái kết quả để cho bố cháu không bị kỷ luật đảng.
Chính là cái công nhận bằng "di tích lịch sử văn hóa" từ những cái thông tin, mà cháu ṃ mẫm lấy được từ cơi âm.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 884 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÀI NÓI CHUYỆN CỦA PHAN THỊ BÍCH HẰNG
PHẦN HAI
Những ngày đấy cháu làm việc cũng hết sức là khó khăn. Để mà nói chuyện được cũng không phải là đơn giản. Lúc đầu cháu chỉ thấy người, chả biết nói chuyện. Chỉ nh́n thấy ông cụ nhà ḿnh là bảo thấy ông cụ.
Nh́n thấy ai th́ bảo là thấy, rồi là h́nh dáng họ như thế nào, họ già, họ trẻ, họ đen, họ trắng, họ béo, họ gầy, thậm chí là có những trường hợp, ví dụ nh́n giống nhau mà chưa nói chuyện được, dẫn đến sự nhầm lẫn.
Cháu có t́m cho một gia đ́nh bác ấy là liệt sĩ chống Pháp, chết ở cái trận Chùa Cao Ninh B́nh, khi t́m thấy bác ấy lại t́m thấy ở một cái bờ ruộng, gần cái đường chùa Cao, dốc Chùa Cao.
Cháu thấy:
- Đây mặt vuông chữ điền giống cái anh kia, anh con trai duy nhất của bác ấy. Mặt vuông chữ điền rồi râu quai nón. Đúng rồi, đúng cái ngôi mộ này rồi.
Thế là gia đ́nh bác lấp đất lên, xong rồi để đấy để chuẩn bị về đưa về nghĩa trang. Tối cháu về rất là phấn khởi v́ thành tích ḿnh đă đạt được. Buổi tối ngủ, tự nhiên thấy có một bác bộ đội, giật giật chân dậy và có hai người bảo:
- Này.. này..dậy. Cậu dậy tớ bảo cái này. Hôm nay cậu làm thế là không được nhé. Cậu nhầm rồi. Cậu chỉ cái mộ của cậu liên lạc của tớ. May mà vợ con tớ không đem tớ về đấy. Nếu mà đem về có phải là tớ vẫn c̣n nằm lại, mà cậu liên lạc lại được cả nhà tớ kêu là bố.
Cháu bảo:
- Cháu không hiểu.
Bác ấy bảo:
- Đây này.. nh́n đây này. Cậu liên lạc mới chỉ có hai mươi ba tuổi, c̣n bác ba mươi mấy tuổi rồi, mà bác có nốt ruồi ở mũi đây này. Cháu nh́n thấy chưa? Rất là to. Ngày xưa bố vợ suưt không đồng ư, v́ bảo nốt ruồi ấy là chết yểu, con gái ông sẽ góa chồng sớm. Nhưng tớ vẫn đẹp giai nên tớ vẫn lấy được. Bây giờ nh́n nhớ, ngày mai cháu ra đấy.
Bác mới chỉ vào cái chỗ đào đất và bảo:
- Đây này ở cái chỗ đất đây này, bác mới nói tới cành hoa cúc, hoa vạn thọ ở chỗ này nhé. Mai cháu lên cháu nhớ, phải lên sớm không có trẻ con nó nghịch nó làm mất.
Thế là ngày mai sáng dậy sớm, một ḿnh cháu đi xe xuống, cháu đi xuống cái chỗ mô đất hôm qua nhà người ta đắp lên, vẫn c̣n thấy hoa hương, vẫn c̣n chân hương, rồi hoa cắm đồ cúng th́ trẻ con nó lấy hết rồi.
Cháu mới nh́n xa xa cách đấy khoảng năm mét. Lúc đấy cháu thực sự là vă mồ hôi mặc dù là mùa đông, trên cái nền cỏ ướt đẫm sương ở… sương muối ấy, có một cành cúc vạn thọ nằm ngay thẳng.
Mà đúng, cái đầu hoa th́ vào cái đầu ông ấy mà cái cuống hoa th́ vào cái chân. Cháu về cháu báo tin cho gia đ́nh ấy ngay. Cả gia đ́nh theo ta biết đấy rất là khó nói, nhưng mà cháu cũng khá mạnh dạn, cháu bảo:
- Cháu xin lỗi gia đ́nh, cháu nhầm. Bây giờ cháu phải đến cháu t́m bà với cả các cô các chú, để cháu nói rằng là ngôi mộ đấy nhầm.
Gia đ́nh họ bảo:
- Như thế là như thế nào?
Cháu bảo:
- Ngôi mộ của bác ấy cách đây mấy mét cơ.
- Lấy ǵ làm bằng chứng? Hôm qua đă tả h́nh, tả dáng đúng như thế rồi. Thế th́ tại sao lại bảo là nhầm?
- Không. Cái ông ở chỗ đấy ông bảo là ông có nốt ruồi, c̣n cậu kia không có nốt ruồi. Ông già rồi ông hơn ba mươi tuổi, c̣n cậu kia mới có hai mươi mấy tuổi thôi. Cháu nh́n thấy ông có nốt ruồi ở trước mũi này, cảm giác che lấp cả lỗ mũi.
Bà cụ bà ̣a lên bà khóc:
- Đúng chồng tôi rồi.
Gia đ́nh họ lại chuẩn bị xe pháo các thứ, đi cùng với cháu xuống vị trí đấy để nhận. Cuối cùng khi nhận chỉ có từng này mét từng này đất thôi, ở dưới ruộng người ta, vẫn hàng ngày trồng cấy lúa mà người ta không biết.
Sau đó đưa hài cốt bác ấy và đưa cả cậu liên lạc. Bác ấy th́ gia đ́nh đưa về quê, c̣n hài cốt cậu liên lạc th́ đưa về nghĩa trang Chùa Cao. Bây giờ nằm trong nghĩa trang.
Phải đến 5 năm sau, cháu bắt đầu có khả năng nói được rồi. Vào năm 95 cháu quay trở lại đúng cái địa điểm ấy, cháu hỏi chú tên là ǵ, quê quán ở đâu để cháu về cháu báo cho gia đ́nh chú. Khi cháu đến đấy th́ lúc đấy chú mới trả lời:
- Lúc ấy chú nói nhiều lắm mà cháu không nghe thấy. Chú tên là Đỗ Viết Định, ở làng Vũ Lâm mà có cái hành cung Vũ Lâm của nhà Trần. Làng Vũ Lâm, xă Ninh Hải, huyện Hoa Lư, tỉnh Ninh B́nh. Bây giờ nhà chú chẳng có ai đâu, v́ nhà chuyển đi ra ở thị xă Ninh B́nh rồi.
Thế là cháu lần ḍ đi t́m cái làng ấy. Người ta bảo:
- Ông này liệt sĩ từ lâu rồi. Thế hỏi ông ấy làm ǵ?
Cháu bảo:
- Người thân của ông ấy ở đâu?
Người ta mới chỉ ra thị xă Ninh B́nh th́ cháu t́m được người thân. Cuối cùng họ xuống họ nhận. Lúc đấy chỉ có bố mẹ chú thôi, chú chưa có vợ con. Anh em th́ mỗi người đi làm ăn ở một nơi. Thế gia đ́nh họ nhận được đấy.
Nhưng mà phải kể đến trường hợp đầu tiên, cháu phát hiện khả năng cháu nghe nói được, chính là trường hợp của mẹ Giáo sư Mai Hữu Khuê, ở Trường Kinh tế quốc dân.
Khi cháu đi t́m cháu cứ thấy một bà cụ, cháu nghe như tiếng nói ấy, không hiểu là bà ấy nói ǵ. Cháu quay ra cháu bảo:
- H́nh như người ta biết nói, cái miệng cứ lắp bắp.
Cháu mới bảo:
- Cụ ơi.. cụ.
Chỗ đấy lại là một vũng nước, ở dưới là vũng nước, mà ở quê con trâu nó vào nó đầm ấy. Thế là vũng nước rất là bẩn.
- Cụ ơi cụ, cụ nói cái ǵ đấy?
Cháu mới nghe thấy gọi:
- Cháu ơi!
Lúc ấy cháu mừng lắm, tim cháu muốn vỡ ra luôn. Xong rồi, thế là ḿnh sướng quá, ḿnh nghe được rồi.
- Bà cần cái ǵ?
Bà bảo:
- Bà tên là Ḱnh. Nhắn hộ cho bà là mộ bà ở đây. Các con bà về t́m măi không thấy.
- Con bà là ai?
Bà bảo:
- Thằng Khuê ấy.
Cháu mới quay ra cháu sung sướng quá cháu nói với dân làng. Dân làng họ bảo:
- A, thế th́ con bà ấy làm to lắm. Đúng rồi bà Ḱnh mẹ ông Khuê.
Người ta nhắn tin. Gia đ́nh bác Tạ Thị Thược ở làng Thành Mỹ, Hoa Lư, Ninh B́nh, bác ấy bảo:
- Tôi biết, tôi biết ông Khuê đấy. Mà c̣n là họ hàng gọi bằng cậu ǵ đấy cơ. Tôi sẽ nhắn tin cho gia đ́nh ông ấy.
cuối cùng gia đ́nh về nhận được ngôi mộ của bà cụ. Từ đấy lại chuyển sang một giai đoạn dở hơi tiếp. Cháu lại đi, cháu lại hỏi hết các ngôi mộ. Lại hỏi xem họ nói ǵ?
Về hỏi người nhà ḿnh, v́ chuyện ǵ ở nhà ḿnh, ḿnh cũng biết rồi. Hỏi … hỏi các cụ, các cụ nói:
- Thôi cứ ba đời, bốn đời nhà người ta ở đâu, cứ lôi ra kể xong nói chuyện.
Thế mà cháu vẫn chưa tin khả năng nghe của ḿnh. Măi cho đến cái đợt cháu giúp cho gia đ́nh đại tá Tạ Doăn Địch ở 24A Tăng Bạt Hổ.
khi cháu giúp xong rồi, th́ cũng nói chuyện với các cụ, nhưng mà rất là ít, bởi v́ cháu chỉ nói và ḿnh cháu biết thôi, chứ cháu không nói cho mọi người biết, là ḿnh biết nói.
Đêm hôm ấy gia đ́nh nhà đại tá t́m được mười mấy cái ngôi mộ cơ. Tự nhiên đêm hôm ấy lại có một cô bé chạy về, cứ ôm mặt khóc bảo:
- Tại sao lại không t́m tôi? Thiếu… thiếu mỗi ḿnh tôi. T́m ra hết mọi người thiếu mỗi ḿnh tôi.
Mới hỏi:
- Cô là ai?
Cô mới khoát tay chỉ cái đống đá. Cô bảo:
- Đây này, cháu lên cháu sẽ nh́n thấy cái đống đá hộc. Mà cô tên là Đóa.
- Thế cô người nhà ai ạ?
Cô mới bảo:
- Cái người nhà mà hôm qua cháu vừa đi t́m mộ xong.
Đêm hôm đấy cháu về, hôm sau cháu mới viết thư lên. Hôm qua, cháu đi t́m th́ t́m mỗi cho nhà bác Tạ Doăn Địch thôi. Cháu viết thư gửi cho nhà bác Tạ Doăn Địch, th́ nhà bác Tạ Doăn Địch mới nói rằng, đấy chính là bà cô, chết lúc hơn mười tuổi.
Cuối cùng khi về, gia đ́nh khai quật ở đống đá hộc ấy lên… lấy hết đá ra, ở dưới lớp đất ấy lấy được hài cốt cô bé hơn mười tuổi. Bây giờ xây mộ lại rồi.
Từ lúc ấy cháu mới phát hiện thêm một điều đấy là người ta, khi ḿnh làm nhầm cho người ta, lập tức người ta phản hồi ngay. Cháu cảm thấy rất mừng về thông tin đấy, v́ có sự phản hồi ḿnh mới biết là ḿnh đúng hay không.
Chứ nếu không th́ cứ u u mê mê như thế thôi, chả biết là đúng hay là sai. Nhưng chí ít đến lúc đấy, có hai trường hợp người ta phản hồi lại là sai, là ḿnh bị nhầm lẫn.
Một người nhầm lẫn, c̣n một người thiếu sót. Giả sử như bác kia, bác ấy không về bác báo, th́ có nghĩa là gia đ́nh cứ đinh ninh đấy là bác ấy. Mà cháu cũng không biết là sự nhầm lẫn.
Thế nên là khi bác ấy về bác báo như vậy, th́ mới biết được ở cơi âm là như thế đấy. Người ta rất là rơ ràng cái ranh giới giữa sự thật và cái không thật. Người ta rơ ràng lắm, người ta không bị mập mờ. Mà ở cơi âm ấy, cháu cảm thấy có một điều là họ rất trọng t́nh nghĩa.
Thí dụ như chỉ có một chút quan hệ dây mơ rễ má thôi, họ sẵn sàng nhắn gửi cho nhau. Ví dụ cháu gặp người này, cháu nói chuyện với người này, t́m mộ xong rồi.
Xong ông lại bảo:
- Này, cho bác nhắn nhà bác c̣n một bà họ như thế này, thế này, c̣n mất mộ nằm ở chỗ này chỗ này...
Họ lại nhắn nhủ hộ cho nhau. Nhiều khi cháu cứ nói đùa đâm ra bị vạ lây. Có nghĩa là đáng lẽ phải đi t́m có mỗi một người thôi, tự nhiên phải t́m đến hằng bao nhiêu người ấy, v́ họ cứ nhắn nhủ cho nhau.
Mà những ngày đầu tiên cháu chưa có kinh nghiệm lắm. Người ta nói đến mức nào cháu cũng phải nói đến mức đấy. Người ta nhắn ǵ cũng phải nghe đấy.
Nhưng đến bây giờ cháu cũng biết cách rồi: cháu ngắt. Bởi v́ sức khỏe ḿnh cũng đến mức độ nào thôi. Thế c̣n đến mức không nói được rồi th́:
- Thôi cháu xin lỗi cụ, hôm khác cháu sẽ gặp lại.
Nhất là đi ra nghĩa trang liệt sĩ th́ thôi rồi, cứ ngồi đến mấy tiếng đồng hồ, không bao giờ ghi hết được. Trong những năm tháng đầu tiên, cháu cũng t́m được rất nhiều những liệt sĩ mà cứ nhắn nhủ như vậy, nhiều lắm. Trong khi họ là đồng đội ấy.
Thí dụ t́m được một anh ở Quảng Trị, anh ấy nhắn cho một anh chết tít tận trong B́nh Dương. Tức là:
- Chú có thằng bạn chết ở đây nhưng mà à… chết trong B́nh Dương, nhưng mà về gặp chú nó bảo rằng, mộ nó đang nằm ở chỗ đấy, lô cao su số mấy, ai là người phụ trách cái lô cao su đấy, hàng ngày hay đi cạo mủ cao su.
Cuối cùng nhắn lại cho gia đ́nh, th́ người ta về người ta t́m được. Đấy là trường hợp t́m cho liệt sĩ nguyễn Văn Nhợ ở trên Vĩnh Phúc. Cháu không mang địa chỉ người ta đi, cháu không nhớ. Nhưng mà, đấy là ông đó ông bảo:
- Bây giờ đi đến cái lô cao su, ở nông trường có chị đang cạo mủ cao su. Mà chị này có cái đặc điểm là bao giờ cũng đi cùng với đứa con. Mẹ đi trước, con theo sau.
Khi gia đ́nh họ vào t́m, họ bảo cả nông trường chỉ có một cô không có chồng, nhưng có một đứa con, đi đâu cũng lẽo đẽo dắt theo con.
- Bác ấy bảo ra lô cao su, cái bát cạo mủ ở gần gốc cây bác nằm, nó bị mẻ.
Cuối cùng người ta ra đấy, người ta nh́n thấy gốc cây cao su, mẹ với con, lúc đấy người ta bảo:
- Cô Bích Hằng cũng chả có nghĩa lư ǵ nữa.
Người ta nh́n thấy cái bát mẻ, chị ấy bảo:
- Đúng có mỗi cái cây này nó có cái bát mẻ.
Và t́m đúng tên cái chị đấy và đúng có đứa bé như vậy. Thế họ cứ thế họ thản nhiên họ đào họ mang về.
Thế th́ có cái sự nhắn t́m ngược trở lại, và cái nhắn t́m ngược trở lại, th́ năm ngoái chỗ chúng cháu đă có làm, tức là đă nghiên cứu cái đề tài gọi là TK06, có nghĩa là t́m ngược: Người chết t́m người sống.
B́nh thường người sống chúng ta đi t́m lại ông bà, cha mẹ, anh em ruột thịt bị mất. Nhưng mà rồi đề tài TK06 của bộ môn, làm ngược lại là xuất phát từ cái ư tưởng, tức là nhiều lần cháu làm việc, có những người nhắn t́m ngược trở lại.
Vậy th́ đă t́m và bước đầu cũng có kết quả rất khả quan, rất đáng vui mừng. Tức là khi người âm nhắn lại, đi đến địa chỉ này địa chỉ kia, t́m cho tôi cháu này, con này, thế là cuối cùng đều t́m được. Đă t́m được tất cả các thân nhân, thậm chí là những thân nhân chết đói, chết bom ở Ngọc Thiện.
C̣n tất cả các liệt sĩ th́ nhiều lắm. C̣n đi về các vùng quê, t́m mộ cho các gia đ́nh cụ nọ nhắn cho cụ kia, th́ cũng tương đối nhiều.
Có khi đi t́m cho nhà ông A này, nhưng người nhà của ông B, không may ḿnh đi qua cái chỗ có mộ của họ. Kiểu đi thắp hương cứ thắp, khắp ra ngoài băi cỏ rồi ấy… không may thắp vào mộ họ, thế là họ túm ngay lấy họ nói:
- Tôi là như thế này, người nhà... nhà tôi ở chỗ này... chỗ này.
Thành ra gia đ́nh chủ của hôm đấy chưa t́m thấy, th́ đă t́m thấy người không phải chủ nhân, mà ḿnh đi t́m. Đấy, rất nhiều lần như vậy.
Ngày trước cháu cứ nghĩ, càng t́m nhiều như vậy càng tốt. Có những hôm đi Thái Nguyên t́m mộ liệt sĩ chống Pháp, cứ đi làm cái việc không đâu. Đến tối rồi, gia đ́nh người ta quá nể không dám nói. Tối rồi người ta mới tự ái, người ta bảo rằng:
- Mục đích là đi t́m người nhà tôi, t́m bố tôi, cô chưa t́m thấy, bây giờ tính sao đây?
Cháu phải chấp nhận ngủ lại ở Đại Từ, Bắc Thái một đêm để ngày mai t́m cái bác ấy. Hóa ra là ông ấy ở đồi bên kia cơ.
Nhưng đi sang đồi bên này, người ta cứ hỏi thăm, người ta cứ nhắn nhủ, nào là những ông này ở làng Phùng, nào là những ông ở Hà Tây, nào là những ông ở Thuận Thành Hà Bắc, những ông ở tít Hải Dương, Hưng Yên ǵ đấy.
Thế là ghi đến cho mười mấy ông. Thế là mải say sưa ghi cho mười mấy ông, quên béng ngay đi là cái ông mà cần t́m hôm nay, th́ chưa t́m thấy.
Và cũng chính trong những giờ nhắn nhủ đấy, mà cháu đă t́m thấy nhà cách mạng Lương Ngọc Quyến.
Những người mà họ nằm ở đấy họ mới nhắn, họ bảo:
- Nằm bên quả đồi bên kia có một nhà lăo thành cách mạng có công với nước rất nhiều. Tức là mộ ông Lương Ngọc Quyến, cháu quá bộ cháu sang đấy thăm ông một tư.
Hồi đấy cháu cũng chỉ biết ghi tên lại thôi, chứ cháu cũng không thể sang quả đồi bên đấy được, là bởi v́ nó quá xa nhau. Cháu về cháu nhắn t́m, nhắn tin măi, mới có chú Lương Quân, tức là thân nhân của gia đ́nh cụ Lương Ngọc Quyến, là cháu nội cụ, chú mới đến.
Quả thật chú Quân ngày xưa đă đến nhờ cháu, nhưng cháu bảo:
- Mất đến tám mươi mấy năm rồi khó t́m lắm. Mà nhà chú lại mông lung không biết cụ chết ở đâu, chỉ biết là khởi nghĩa Thái Nguyên. Sau cùng là cháu đi t́m liệt sĩ ở trên Thái Nguyên, tự nhiên cháu đứng cạnh cái mộ của nhà báo Thôi Hữu.
Ông ấy bảo:
- Bác là nhà báo Thôi Hữu. Cháu ơi cháu, bên kia có một cụ đức cao vọng trọng. Cháu nên đến đấy thăm cụ. Cụ là cụ Lương Ngọc Quyến.
Từ đấy cháu đi t́m, t́m ra cụ Lương Ngọc Quyến, rồi c̣n rất nhiều trường hợp khác nữa. Mà kể ra th́ nhiều lắm. Có những trường hợp rất là điển h́nh, hoặc là có những cái mà cháu thậm chí, là chạy đi t́m mộ cho người ta.
Mới cách đây một tuần. Cháu không hề đi t́m mộ cho người ta một tư nào cả, cháu chỉ đi lễ cùng con cháu người ta thôi. Đêm về cháu đang ngồi viết, đang làm luận văn tốt nghiệp, th́ có một con đom đóm mầu xanh, ḅ lên cái trang sách của cháu.
Ḅ lên sau lại ḅ lên tay. V́ bố chồng cháu mới mất, lúc đầu cháu tưởng là ông bố chồng nhưng không phải. Sau cái ánh sáng của con đom đóm, cháu thấy ba người hiện lên ở trước mặt ḿnh và xưng tên.
- Chú tên là... bác là Đào tên Công, rồi chú này tên là…
À bà Công đấy, xong bà c̣n dắt thêm một đứa bé gái không nói tên là ǵ, bà lại vẫy gọi một chú bên ngoài mặc quần áo bộ đội:
- Danh ơi! Danh vào đây.
Ba người đứng trước mặt và dặn ḍ rằng, phải làm thế này thế kia, nhắn cho con cháu của nhà bác như thế. Lúc đầu cháu cũng nghĩ không biết tại sao người ta lại nhắn như vậy, và cái con cháu đấy tên là ǵ.
Hỏi măi mới bảo:
- Đấy, thằng ấy nó tên như vậy đấy.
Thật ra lúc đấy bà ấy gọi, có quyền gọi là ‘thằng ấy’, nhưng cháu không thể gọi là ‘thằng ấy’ được, bởi v́ vị ấy là một cán bộ cao cấp.
- Cháu nhắn cho thằng ấy nhé. Hôm nay mọi người đi nhưng mà cháu không biết, nhưng mà nhắn là vẫn có cô, có chú, có bác đi theo. Hăy yên tâm vững chí làm rạng danh cho ḍng họ, bởi v́ ḍng họ này là ḍng họ truyền thống...ǵ đó.
Sau đấy cháu mới gọi điện thoại trở lại cho người buổi chiều hôm đấy đi cùng với cháu. Cháu hỏi là trong gia đ́nh có ai tên như vậy không.
Người kia giật ḿnh nói:
- Có, nhưng mà mọi người chết hết rồi.
Chú Danh đi bộ đội đă chết từ thời 70 lâu lắm rồi. Cô Công ấy là bác, chị của bố th́ cũng đă mất rồi. C̣n người em gái dắt đi theo ấy, th́ trong gia đ́nh có một cô chết lúc mười tuổi.
Không phải là cứ đi t́m mộ, không phải đi t́m họ, họ có nói với ḿnh đâu. Đây chả đi t́m mộ, chỉ đi lễ không thôi rồi quay về, tự nhiên họ lại túm lấy để họ nhắn nhủ.
Có rất nhiều những cái mà càng ngày càng làm, cháu càng cảm thấy phong phú. Cách đây khoảng bảy năm cháu nói chuyện, th́ cháu bảo rằng cháu đă thấu hiểu hết được cơi âm, cháu đă biết được tương đối đầy đủ.
Bây giờ với thời gian gấp đôi như vậy, tức là mười bốn năm rồi, th́ cháu lại có thể nói rằng, cháu chưa hiểu được ǵ về cơi âm cả. Chỉ là một chút thôi, tức là nói như câu của Phương Tây: «cái ta biết chỉ là giọt nước, mà cái ta không biết là cả một đại dương». Đúng sự thật là như vậy.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 885 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:34pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trước đây cháu cứ tưởng ḿnh đi t́m người ta th́ người ta mới nhắn. Chứ mà bây giờ tự nhiên người ta lại về, người ta gơ đầu ḿnh người ta nói thế. Ví dụ đi t́m một ông, cháu t́m cụ sư tổ ở chùa "Chùa Vua" phố Thịnh Yên. Cháu cũng mới t́m thôi, sư thầy ở chùa hay than phiền:
- Sư tổ ở chùa này bị nhân dân họ làm đè hết cả lên mộ rồi. Bây giờ phải làm thế nào để lấy lại xây tháp sư tổ.
Hôm cháu mới ra cái vườn đấy, đầu tiên sư cụ nhờ nhưng mà chưa chính thức, cháu đă lội nước ra xem, nhưng mà chả t́m thấy cụ đâu cả.
Hôm sau chính thức thắp hương đi ra, buổi tối thắp nến sáng rực cả cái góc, cháu ra đến đấy th́ cháu gặp được sư tổ. Sư tổ kể lại là sư tổ đă chết như thế nào. Sư tổ nói:
- Cụ tên thật là Hoàng Đ́nh Điều, người Lạng Sơn, là tướng trong số nghĩa quân của Đề Thám, ngày xưa cụ đă ở Nhă Nam với ông Đề Thám, sau khi Đề Thám bị Pháp bắt, cụ cũng bị bọn Pháp truy lùng bắt cụ, nhưng mà cụ trốn ra được, chạy về đây cụ đi tu.
Khi cụ đi tu lại tiếp tục sự nghiệp của ḿnh, nuôi cán bộ cách mạng, người cụ nuôi dấu cùng hoạt động thời đó chính là cụ Nguyễn Phong Sắc, bí thư xứ ủy trung Kỳ. Cơ duyên thế nào đấy, cụ Nguyễn Phong Sắc là người cháu mới t́m thấy năm 2002. Hiện nay tỉnh ủy Nghệ An đă xây mộ cho cụ ấy ở tại xă Phúc Lộc, huyện Nghi Lộc Nghệ An.
Nhà chùa mới nói cụ sư tổ bảo:
- Đây, mộ cụ nằm đây, ở bên này là chỗ thắp hương không phải đâu. Mộ cụ bị cái nhà này này đè lên trên, cụ là người xuất gia, không muốn là bách gia trăm họ phải khổ cực.
Cụ có nói tên tất cả những gia đ́nh ở đấy, cụ đọc từng tên một, nào này là nhà Phẩm, này là nhà Diện, hai nhà đè lên trên nhà cụ, th́ đều có người bị bệnh thần kinh, điên loạn, chết bất đắc kỳ tử, rồi cái ǵ đó...
Rồi cụ nói cụ là người rất ngoan không muốn chuyện đó xẩy ra, nhưng bởi gia đ́nh người ta làm cái việc đấy là việc thất đức. Ai lại nằm đè lên trên cụ như vậy.
Cháu nhớ rất là hay khi cụ bảo:
- Thôi, thân xá lợi không c̣n ư nghĩa ǵ cả, tâm linh theo về cơi Phật rồi, c̣n đức để lại cho đời, đạo đức để lại cho đời, để cho tốt đời đẹp đạo, thân xá lợi xá kể ǵ, không quan tâm đến nữa, các con cứ coi như là thầy đă có mộ, có tháp.
Lúc đấy cụ Nguyễn Phong Sắc cũng cùng về ở đấy, th́ cụ có nói là:
- Mộ có đáng mộ của một thằng ăn mày hay không? một đứa hành khất không? C̣n quá cả một đứa ăn mày, hành khất. Ăn mày, hành khất th́ nó cũng có một miếng đất riêng. Đằng này nằm chung với nhà người ta, dưới nhà vệ sinh của người ta. Tôi không thể để như thế được.
Cụ có dặn rằng, cụ chẳng có cái ǵ khi mai táng, đi theo không có đồ tùy táng ǵ. Cụ chỉ có mỗi một cái nậm rượu, mà ngày xưa mỗi lần tướng quân Đề Thám về uống rượu...sau khi luyện vơ xong, là hai người cùng kiểu chén tạc chén thù với nhau.
Cụ vẫn cầm theo vật bất ly thân của người chủ tướng, khi cụ chết th́ cụ kèm theo bên người. Bây giờ có thể xương cốt vẫn c̣n không nhiều, nhưng mà cái đó th́ vẫn c̣n.
Lại thêm hiểu biết nữa về cơi âm, nghĩa là ở dưới đó cũng có sự công bằng và cũng có thế lực để đấu tranh cho sự công bằng, người ta không hiển hiện cho ḿnh nh́n thấy được, người ta làm cái ǵ th́ ḿnh không thể biết được.
Cháu cảm thấy được quyền lực của người dương chỉ có hạn thôi. Ví dụ ông này là chủ tịch th́ ông ấy chỉ ở cái phạm vi quyền hạn của ḿnh là ông chủ tịch, ông này là bí thư đảng cũng chỉ thế thôi.
Quyền lực của người âm th́ không như thế. H́nh như có vẻ là vô hạn. Cháu không thể nào hiểu được họ như thế nào nữa. Cháu nghĩ rằng, ví dụ ở nhà Phật, cơi Phật, trước khi nhận lời đi t́m sư tổ, thật ra cháu rất là hoang mang, không biết ḿnh có t́m được hay không. Không t́m được th́ sẽ như thế nào.
Lại bảo ai cũng đi t́m, t́m thập phương, thập phương bắt quyết rồi bách gia trăm họ chỗ nào cũng đi. Bây giờ có ngôi chùa hiện nay đang cần người giúp đỡ, ngay gần địa bàn nơi ḿnh ở, không lẽ lại không làm được.
Đến khi gặp được sư tổ, nghe được những điều như vậy, cháu lại thấy ở cơi âm, dù người đi theo tôn giáo nào, người ta cũng cùng có một cái rất chung, đó là khát vọng muốn được, khi người ta chết rồi, th́ ḿnh hăy trân trọng người ta, đừng để cho người ta bị rơi vào quên lăng.
Cái tội nhất của người âm là người ta bị quên đi. Người ta sợ nhất là người dương quên người ta đi, bị ch́m vào quên lăng. Người ta sẽ c̣n sống, c̣n tồn tại theo chúng ta, đến khi nào chúng ta không nghĩ về họ th́ mới thôi.
Cơi âm của người ta là như vậy, thứ hai nữa là t́nh nghĩa. Ví dụ như cụ sư tổ, cụ sống bao nhiêu năm với tướng quân Đề Thám, khi cụ chết, bây giờ cụ vẫn nhớ và cụ dặn sư thầy hiện nay ở Chùa Vua:
- Những ngày giỗ của thầy, con nhớ khao quân, con nhớ cũng cho tất cả các nghĩa quân, các chiến sĩ tự vệ đỏ, tự vệ thành, những người đă cùng hoạt động. Và một điều con không nên quên, đó là khấn cả cho linh hồn của tướng quân Đề Thám.
Ngày xưa ấy thấy đă từng dạy vơ cho Hoàng Hoa Phồn. Thầy rất tiếc là bây giờ nó không nối tiếp được cái sự nghiệp đấy mà bị chết sớm.
Sư tổ nói rất là xúc động, lúc đấy mọi người mới thấy rằng, khái niệm về thế giới người âm, chưa ai có một khái niệm đúng đắn và chưa ai có một khái niệm đầy đủ. Cháu cũng thế cháu cũng chỉ xuống và nói với sư thầy rằng:
- Trước khi về đây cháu rất bi quan, cháu nói với thầy không biết cháu có gặp được sư tổ hay không, bởi v́ người xuất gia, mà người rất là cao đạo, c̣n ḿnh người phàm trần, ngay cả chuyện nhà Phật bảo là nên bỏ "tham, sân, si" ḿnh chưa chắc đă bỏ hết, làm sao ḿnh gặp được những người như vậy. Xong cuối cùng gặp được cháu thấy rất là vui.
C̣n cha đạo hay người theo đạo, th́ cháu đă gặp rất nhiều, t́m nhiều rồi. T́m thấy có những ông... hài cốt trên ngực c̣n cả cái thánh giá rất là to. Không hiểu ḷng kính Chúa yêu đạo của họ như thế nào, mà cả cái thánh giá rất là to để trên ngực, trước khi chết ôm vào ngực.
Thậm chí có những người đi vượt biên, t́m thấy họ cũng thế. Ở trong cổ họ vẫn c̣n đeo cây thánh giá. Rồi hồi cháu t́m thấy ở công viên Lê Thị Riêng một cái xác của lính Cộng Ḥa cứ níu tay níu chân bảo:
- Cho tôi nhắn gửi mấy câu.
Khi t́m thấy hài cốt của cậu ấy, có một sợi dây chuyền bằng platine sáng lấp lánh, trên ấy có một cây thánh giá… là cậu ấy đi theo Chúa, đi theo Thiên chúa.
Cậu ấy bảo:
- Tôi th́ không cần thắp hương, chỉ xin thắp nến thôi, và xin nguyện.
Lúc ấy làm ǵ có ai biết mà nguyện, chả ai biết câu kinh nào mà cầu nguyện cho cậu lính. Thế cậu ấy rất là sợ, cậu mặc cảm bảo:
- Tôi nhắn nhưng mà nói bé thôi, không những người phía bên kia họ nghe thấy.
Người phía bên kia có nghĩa là bên cạnh đấy có những chiến sĩ cách mạng của ḿnh bị chết mà chôn ở gần đấy.
- Đừng có nói mà những người phía bên kia họ nghe thấy và họ lại xua đuổi tôi.
Ông Nguyễn Văn Tỷ tức là Sáu Nam bí thư xứ ủy Nam Kỳ trước đây, là thân nhân của bác Nguyễn Văn Tư, chủ tịch tổng liên đoàn Lao động Việt Nam, th́ chính ông đó, ông nói rằng:
- Khi mà đă về cơi âm rồi, tất cả chúng ta đều là vong linh, đều là linh hồn đang gặp nạn. Có nghĩa là chúng ta không biết người thân gia đ́nh của chúng ta. Người thân gia đ́nh của chúng ta không biết chúng ta nằm ở đâu.
Chúng ta đang bị t́nh trạng như nhau, cho nên không phân biệt phía bên này hay phía bên kia, khi đă chết rồi, khi đă nằm xuống đất rồi, đều là những linh hồn cần được sự giúp đỡ. Bởi v́ khi...bấy giờ chúng ta lực bất ṭng tâm, chúng ta muốn nhưng chúng ta không làm được. Cậu không ngại ǵ cả, cậu cứ việc nhắn nhủ...
Hôm nay những người đi theo đây toàn là con cháu của tôi cả. Cũng là người làm ở vị trí rất là cao, nhưng chúng tôi không phân biệt. Cậu cứ nhắn đi, con cháu đang ở đâu th́ nhắn nhủ, con cháu tôi sẽ làm cái nhiệm vụ ghi chép lại và nó nhắn nhủ hộ cho cậu...
Ông ấy nói như thế, cậu kia chân tay vẫn run rẩy lóng ngóng. Đến khi những người đào ở công viên, họ cầm sợi dây chuyền giơ lên.
Cậu bảo:
- Nếu…ai thích tôi xin tặng.
Không ai dám lấy, sợ lắm dù biết dây chuyền có cây thánh giá gắn hạt xoàn, cũng không ai dám cầm, lại vùi trả lại chỗ cũ và ghi lại thông tin để báo cho gia đ́nh người ta biết.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 886 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:35pm | Đă lưu IP
|
|
|
BÀI NÓI CHUYỆN CỦA PHAN THỊ BÍCH HẰNG
PHẦN BA
Đi t́m có nhiều khi gặp những trường hợp, cũng rất là khó xử. Đôi khi cảm thấy ḿnh thật sự bị đe dọa đến tính mạng. Có khi cháu đi t́m cháu khấn các liệt sĩ:
- Bây giờ các liệt sĩ phù hộ cháu đi t́m các liệt sĩ, nếu không cháu cũng liệt sĩ luôn.
Lần cháu đi lên cao điểm 485 t́m. Xe đi bằng cái xe reo chở gỗ của lâm trường, mà đất vách đá th́ cứ dựng lên. Sợ khủng khiếp. Mà xe có thể tụt phanh bất cứ lúc nào chứ.
Những người dân đi đào vàng này, người ta đi chở gỗ quen rồi th́ người ta không sợ, ḿnh lần đầu tiên đi vào chỗ như vậy, mà trong những bụi rậm, bất th́nh ĺnh có thể là có rắn độc lao ra cắn bất cứ lúc nào. Cháu rất là sợ.
Đi bộ mười ba cây số, đúng mười ba cây. Mà leo ngược dốc lên như thế này, lên cao điểm 485. Cháu vừa đi vừa khấn thầm, cháu nghĩ không biết các liệt sĩ có phù hộ không. Cuối cùng vào được đến nơi.
Lúc t́m thấy rồi, bốc được liệt sĩ ra rồi th́ quăng đường mười ba cây số lúc đấy, h́nh như chỉ c̣n 1,3 km thôi. Niềm vui nó quên đi mất, lại c̣n sợ có mỗi ḿnh cháu là con gái, mà lại trẻ, đi cùng hai bà già, c̣n toàn thanh niên đào vàng ở cái vùng đấy.
Đi cùng đoàn có mỗi một chú, trông chú ấy th́ lèo khoèo, có khi gió thổi một cơn cũng bay. Nếu bây giờ có làm ǵ ḿnh, cái dân đào vàng bất tử như thế th́ ai chống đỡ được đây. Ḿnh th́ không có khả năng tự vệ rồi, thế c̣n ai bảo vệ ḿnh lúc này đây. Rất sợ.
H́nh như tất cả dân đào vàng đầu gấu bướng bỉnh như thế đấy, nhưng thấy t́m liệt sĩ, thấy đi t́m người âm, với việc làm nghĩa cử của ḿnh, th́ tâm tính bản năng con người họ trùng xuống.
Chứ mới đầu nh́n thấy những cái ánh mắt nh́n cháu, thực sự là cháu gai gà nổi lên hết khắp người. Biết ngay là nguy hiểm, không biết là đe dọa ḿnh lúc nào. Bên ḿnh rất mỏng manh chỉ có bốn người thôi. C̣n bên kia cả mấy chục con người, nào bưởng đào vàng, dân đào vàng đá quư. Sợ lắm.
Sau đấy về đến Đông Hà mới thở phào. Bảo lần sau rút kinh nghiệm. Không biết bắn súng th́ cố mà tập bắn súng, để đem súng theo không th́ chết. Lần sau mà gặp chuyện ấy xảy ra th́ sợ lắm.
Có muôn vàn những t́nh huống. Cháu bảo một ngh́n lẻ một những t́nh huống khi cháu làm việc. Mà đấy là cháu chỉ nói riêng cá nhân ḿnh cháu. Chứ c̣n bộ môn "cận tâm lư" có ít nhất bốn nhà ngoại cảm: anh Dương Mạnh Hùng, anh Nguyễn Khắc Bẩy hay là em Thẩm Thúy Hoàn.
Mỗi người đều có một khả năng. Mỗi người cũng đi t́m bằng phương pháp khác nhau và cũng không ít lần, là mỗi người gặp phải những cam go, những thử thách. Chả lần nào giống lần nào cả.
Khi chuyện thế này khi chuyện thế kia, khi th́ do thiên tai khắc nghiệt, khi th́ do ḷng người, rồi th́ do những tai nạn bất thường. Rất nhiều những nguy hiểm đang ŕnh rập.
Những lúc đấy hơn bao giờ hết vươn lên để mà đi, bởi v́ nghĩ rằng ḿnh đang đi t́m tầng lớp cha anh ḿnh đi trước. V́ bố cháu cũng là chiến sĩ Trường Sơn. Bố cháu báo tử rồi, báo tử đến gần một năm sau lại tự nhiên lại thấy khoác ba lô về. Chả biết là như thế nào.
Đơn vị báo tử chính tên tuổi đàng hoàng, người báo c̣n nói là đến mộ đắp lên mộ hẳn hoi. Thế mà gần một năm sau, năm 72 lại thấy trở về, từ Quảng Trị trở về, mặt mũi xanh me xanh mét đi.
Cháu thấy bố trải qua những gian khổ như vậy, t́nh thương, ḷng biết ơn và sự ngưỡng mộ những người đă hy sinh rất lớn, cháu quên hết. Thật ra nếu đến cao điểm 485, người ta chỉ cần qua một cái ngầm là đă oải rồi.
Nếu không phải là cha mẹ ruột thịt ḿnh, cho tiền tỷ chồng trước mắt cũng không ai dám đi. Qua một cái ngầm cũng đă thấy khủng khiếp rồi. Nước cứ chẩy xiết không biết là u mê ở dưới nó là cái ǵ.
Lái xe ở dưới đấy bảo cứ lao qua không vấn đề ǵ cả. Xe gỗ vẫn lao qua đây. Thế là nhắm mắt lại cho xe lao ầm qua. Và khi xe lao qua rồi đầu ḿnh đập hết cả vào cửa, rồi vào những cái chắn ngang ở trên thùng xe. Biêu hết cả trán lên. Nhưng rồi lại vẫn cứ đi.
Khi đi vào đấy thấy những huyệt vẫn c̣n, những cái mộ chưa đào hết, rồi là những cái… Khi cháu vào đấy cháu nh́n thấy cái ni lông màu xanh, cháu không cầm được nước mắt, bởi v́ tại sao lại có thể khổ như thế, chôn nông đến mức độ như thế.
Chỉ thấy ni lông mầu xanh phất phơ lên trên. Và khi giật ni lông lên một cái, th́ lập tức là hài cốt bung ra. C̣n có những cái ni lông nh́n c̣n gói nguyên vẹn, từ đầu đến chân nguyên, phía bên dưới có một đôi dép. Nhưng mở ra bên trong chỉ toàn đất không. Bởi v́ sự hủy hoại của thời gian khủng khiếp lắm, không c̣n một cái ǵ.
Mà có bóp vụn ở trong đất ra, t́m được mấy cái răng của các anh thôi. Đôi khi nh́n thấy những kỷ vật nho nhỏ như cái lược nhỏ xinh. Có những cái c̣n ghi tên người được tặng. Rồi nh́n thấy những cái cúc áo. Lúc ấy cầm thấy được những cái ấy, th́ xúc động lắm.
Mỗi lần như vậy sức mạnh lại được cộng thêm rất nhiều lần, để lại quyết tâm thêm để mà đi làm tiếp. Đấy, ví dụ như anh Nguyễn Khắc Bẩy cũng thế. Anh đi t́m một… anh đi bộ một ngày từ sáng đến bốn giờ chiều mới đến nơi.
Chỉ có hai hộp sữa Cô gái Hà Lan để uống. Ngoài ra không được ăn ǵ cả, không được uống ǵ cả. Mỗi hai hộp sữa, khi vào đến bản rồi người ta luộc sắn cho ăn, lúc đấy cảm thấy ngon vô cùng. Mà khi vào đến nơi rồi không có nghĩa vào đến là t́m thấy ngay.
Địa h́nh địa vật bao nhiêu năm thay đổi. Tên đất, tên người cũng thay đổi. Rừng núi như thế, cây cối mọc lên như thế. Lại phải một ngày đào bới nữa th́ mới thấy. Đêm ngủ lại ở bản với bà con. Nên sợ lắm.
Cháu từ khi có gia đ́nh, sinh con rồi th́ cháu ít đi những cái nơi xa xôi quá. Tức là không có những ngày xưa. Trước những năm 97 cháu đi nhiều lắm. Đă từng ăn măng nấu canh với cả con ngóe, nhái ấy của dân Lào. Người ta lại rất trân trọng cái cô này, người ta mới cho thật nhiều măng, thật nhiều con nhái vào bát.
Cháu không dám ăn, cháu chỉ dám len lén bẻ ḿ tôm sống để ăn, để uống nước, làm sao ăn nổi được. C̣n cơm nếp họ nấu rất là ngon, bên cạnh bát cơm nếp là nồi canh làm sao mà ăn nổi. Không dám ăn. Sợ lắm, cuối cùng vẫn cứ phải ăn. Ăn để mà sống, ăn ḿ ăn liền vậy, ăn những lương thực ḿnh mang theo vậy. Gian nan lắm, khổ sở lắm.
Chắc là các bác, các cô, các chú ở đây nghe thấy bộ môn cận tâm lư, th́ cũng chỉ nghe thấy các nhà ngoại cảm, là những người biết đi t́m mộ. Nhưng mọi người vẫn chưa thể h́nh dung nổi. Tức là trong trí tưởng tượng của mọi người, chắc không thể h́nh dung nổi một phần mười, công việc mà bọn cháu làm.
Trường hợp trước đây cháu với cả nhóm của bác Trần Văn Đức, đă đi làm ở Non Nước, Ninh B́nh cũng vậy thôi. Thế t́m th́ là vậy, cắm mốc ở chỗ đấy đấy, khẳng định trăm phần trăm là chỗ đấy. Thế ai có thể nghĩ được nó sâu tới bốn mét rưỡi không.
Ai có nghĩ được? Mà ai có đủ can đảm, đủ tự tin để khẳng định rằng, ở dưới bốn mét rưỡi kia có hài cốt. Thí dụ như thế. Hoặc thí dụ như cháu đi t́m liệt sĩ Nguyễn Văn Thực. Ai dám khẳng định khi kéo tảng đá kia ra, phá nền miếu ở chùa, ở dưới đấy có hài cốt?
Lúc đấy là cả một sự đấu trí vô cùng căng thẳng. Bây giờ gia đ́nh người ta tin ḿnh, Hội cựu chiến binh của tỉnh, tất cả các cơ quan đoàn thể họ tin. Bây giờ kéo tảng đá đấy ra, mất bao nhiêu là công sức, mồ hôi đổ ra đấy. Phá hẳn nền miếu của chùa ra, mà không có cái ǵ th́ bây giờ biết ăn nói thế nào đây?
Tất nhiên, trong đi t́m ngoại cảm, nó có chứ không phải không có. Không thể ai có thể nói thay được rằng:
- Tôi đi t́m đúng 100%.
Và cũng không ai có thể nói trước được rằng:
- Tôi bảo ở chỗ này là đúng chỗ này.
Bởi v́ người âm, người ta mỏng manh lắm. Lúc thế này, lúc thế này. Sự phán đoán của ḿnh nhầm đi một chút, th́ công lao bao nhiêu người đổ xuống sông xuống biển. Công sức là một phần, nhưng mất lớn nhất là mất niềm tin.
Khi người ta không thấy nữa rồi, không c̣n niềm tin nữa th́ lúc đấy oải, không c̣n đủ lư trí để tiếp tục t́m nữa. Cho nên hôm mọi người hỏi cháu:
- Quyết định kéo tảng đá này ra không? bây giờ quyết định, Bích Hằng quyết định đi.
Nhà cháu bảo:
- Cứ kéo ra!
Mọi người bảo:
- Kéo ra nhỡ không có th́ sao?
Cháu bảo:
- Cứ kéo, kéo ra đi!
Cuối cùng cháu không thể nào đứng đấy để chịu đựng nổi những câu hỏi như vậy, cháu bỏ đi chỗ khác. Cháu bảo:
- Mười hai giờ cháu sẽ quay trở lại, đến mười hai giờ sẽ thấy. Mọi người cứ việc kéo đi.
Đến mười hai giờ cháu lại quên, ngồi uống nước đến mười hai giờ năm phút, cháu đến đă thấy mọi người cầm lên một nắm tóc xanh rờn.
Đến khi kéo tảng đá ra, kẹp giữa hai tảng đá liệt sĩ bị ngă, đồng thời tảng đá đổ theo, thế là kẹp luôn xuống. Nắm tóc từ năm 53 cho đến khi cháu t́m thấy là năm 95 vẫn c̣n nguyên, vẫn c̣n xanh biếc. Nhưng mà cầm trong một lúc th́ nó gẫy, gẫy vụn hết ra. Đấy, sợ.
Thật ra lúc đấy cháu cũng lo. Trong khi mà cháu ra đi rồi, bỏ lại đằng sau bao nhiêu lời x́ xào, bao nhiêu ánh mắt. Ba mươi sáu chước, chước chuồn là thượng sách. Đừng ḥng mười hai giờ cháu quay trở lại đây. Mọi người nói như thế đấy. Cháu vẫn nghe thấy.
Nghe thấy th́ nghe thấy, nhưng mà đi vẫn đi. Đi như thế c̣n hơn là ḿnh cứ đứng đấy rồi người ta cứ hỏi ḿnh. Biết đâu người ta hỏi năm câu, ba câu c̣n chưa thấy vấn đề ǵ.
Hỏi đến câu thứ sáu, thứ bảy, chính ḿnh cũng bị suy sụp niềm tin th́ sao? Cứ thế mà đi, thế là mới chạy đi. Chạy đi xong mười hai giờ quay trở lại là khi người ta thấy hài cốt rồi. Đấy, có nhiều cái như thế.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 887 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:36pm | Đă lưu IP
|
|
|
Ví dụ cháu đi vào địa bàn Quảng Nam cũng thế. Cả một xă Điện Nam, cả xă Điện Thọ, hai xă đứng ra để chờ đợi kết quả của ḿnh đào bờ sông đấy lên.
Đầu tiên anh Nhă cũng chỉ tọa độ ở bờ sông như thế, và tất cả những hiện tượng trên mặt đất cũng giống hệt như vậy. Nhưng mà nó cách xa nơi sau khi t́m thấy là bốn km. Rất nặng nề.
Anh Nhă vào cuộc này, anh Liên vào cuộc rồi. Họ đă đào không biết bao nhiêu ngày rồi. Hai xă đấy, tức là họ thương gia đ́nh ấy. Gia đ́nh đấy là gia đ́nh chú Đỗ Tường Linh. Thế t́m măi không thấy. Cả xă họ ra. Mà đợt đấy cháu đưa cả chồng cháu đi theo.
Khi mà cả xă họ dồn ra đứng chờ, cát ở bên sông sau đợt lũ ở miền Trung năm 2000 ngập đến đầu người. Mà bây giờ mọi người mới bảo là liệu có thấy không.
Ngay bản thân chồng cháu cũng đứng bên cạnh:
- Liệu có thấy không?
Bảo:
- Đừng hỏi nữa. Đă sợ, đă sốt ruột th́ chớ, hỏi làm ǵ.
Bên kia nhà họ cũng lo lắng, họ cứ gọi điện cho anh Nhă, họ bảo:
- Anh Nhă có ǵ hỗ trợ không?
Anh Nhă bảo:
- Cứ yên tâm, Bích Hằng đă làm th́ cứ yên tâm. Cứ chờ đợi đi.
Cuối cùng là chờ đợi. Đào đến một mét th́ thấy cát, đến 1m2, 1m4, 1m5 vẫn là cát. Nó không có một mầu ǵ khác ngoài mầu cát trắng. Đến mức 1m7, thực sự cháu đă bắt đầu thấy hoang mang. Cháu bảo:
- Biết đâu được bác ấy chỉ có hồn ở đây, xác bác trôi đi đâu rồi.
Cháu bảo mọi người dừng hết lại, tránh xa khoảng mười mét để cháu hỏi… hỏi lại bác ấy xem. Khi mọi người tránh xa khỏi mười mét, th́ bác ấy bảo là: Bảo cô con gái lớn của bác ấy, bác ấy gọi tên cô ấy ra:
- Ra đây, xong rồi chuẩn bị các thứ cho ba đi, sắp đến nơi rồi.
Khi mọi người quay trở vào, chỉ c̣n có độ khoảng ba mươi phân đất nữa, thế là lấy được. Mà lấy rất là thương bởi v́ bị chôn ngồi mà. Bập nhát cuốc một cái lấy lên một mảnh bằng ḷng bàn tay, vỡ miếng sọ.
Thế là cuối cùng t́m thấy. Cháu thú thật là hôm đấy, lần đầu tiên sau mười năm đi t́m, tim bắn ra ngoài, sợ quá. Người ta tổ chức long trọng quá, mà bây giờ kết quả không được cái ǵ, không biết ḿnh ăn nói thế nào. Sợ vô cùng.
C̣n những giây phút căng thẳng, cháu có thể nói anh Nguyễn Khắc Bẩy là một người phải chịu đựng nhiều nhất, nhiều lần. Và mỗi lần như vậy thường thường anh em cháu hỗ trợ cho nhau.
Bây giờ mỗi người có một thế mạnh, ví dụ anh Hùng anh có thế mạnh về bắt mạch thái tố. Anh ấy làm những việc về phong thủy. Nhưng mà đi t́m mộ trước đây có em Hoàn, nhưng bây giờ em Hoàn bận rộn công việc gia đ́nh chi phối, thế là chỉ c̣n hai thành viên ở trong bộ môn, đó là cháu và anh Nguyễn Khắc Bẩy.
Có những trường hợp vô cùng nan giải. Ví dụ như đi t́m Trần Đôn Luân ở Thái B́nh. Người ta đào đến ba ngày không thấy. Tất cả những biểu hiện anh Bẩy vẽ đúng một cách không ngờ.
Tức là nếu người ta nh́n thấy bản đồ, người ta phải nghĩ rằng, ông Nguyễn Khắc Bẩy là ông phải sống ở cái vùng đất này rất lâu, ông mới có thể miêu tả được từ đường cũ, đường mới, ḷ gạch, sông, mương, ao.
Cháu đi đến nơi địa h́nh đúng như vậy, vị trí đánh dấu là như vậy. Những biểu hiện trên mặt đất, ví dụ là một con chuồn chuồn đậu này… cũng có, nhưng mà đào chẳng thấy đâu. Đào măi chả thấy tốn mấy ngày liền. Không thể nào mà thấy được.
Song đến ngày thứ ba gia đ́nh họ phải về, họ về. Và cháu cũng không biết phải thế nào nữa. Cuối cùng cháu phải lấy cái ảnh của liệt sĩ Trần Đôn Luân để hỏi lại liệt sĩ, v́ sao lại như vậy.
Th́ liệt sĩ mới nói một lư do hết sức đơn giản, là bác được ông chủ ḷ gạch, ông ấy chôn cất khi mà bị chết ở cái chỗ ấy. Nhưng ông chủ ḷ gạch nằm ngay cạnh đấy, mà không có được một nén hương để thắp cho ông ấy. Bây giờ ra đấy thắp hương, xong rồi vào t́m, kiên nhẫn, buổi trưa sẽ thấy.
Lúc đấy gia đ́nh họ hoang mang quá rồi, nhưng cháu bảo là cứ b́nh tĩnh mọi người cứ t́m đi, anh Bẩy cũng cuống lên, anh Bẩy bảo:
- Hằng ơi, bây giờ làm thế nào? Bên phải, bên trái cái ǵ.
Xong bảo là:
- Anh cứ phải b́nh tĩnh, v́ người âm hay ngược với ḿnh lắm. Có khi họ bảo là bên phải, nhưng thật ra là bên phải của người ta, ḿnh phải đào bên trái.
Đến gần mười hai giờ trưa, mà có một kỳ lạ là gần như một quy luật, tức là khi nào t́m thấy bí, tức là đến lúc người ta cảm thấy không c̣n một lối thoát, th́ tự nhiên nó lại bật ra một cái tia sáng.
Hầu như bao giờ trong những trường hợp nan giải đấy, th́ cũng thấy là gần mười hai giờ trưa. Cháu gặp bao nhiêu lần, đều thấy mười hai giờ trưa. Thế hôm ấy cháu bảo anh Bẩy:
- Anh cứ b́nh tĩnh, nếu mười hai giờ trưa mà không thấy, kiểu như Tôn Ngộ Không ấy, gọi ông thần linh thổ địa lên, xong rồi bảo ông ấy ở chỗ nào. Thế c̣n chắc chắn là ở chỗ đấy rồi, không sai đâu. Chả lẽ mất năm mươi mấy năm rồi, bây giờ t́m lại cho t́m cái thấy ngay. Phải thử thách ḷng kiên nhẫn một tư.
Sau khi t́m thấy gia đ́nh rất phấn khởi mừng rỡ. Và ngày đấy là giáp Tết rồi, cảm giác là bây giờ ăn Tết ngon. Nếu hôm đấy mà gia đ́nh Trần Đôn không t́m thấy ngôi mộ của bố ḿnh, chắc cả cái Tết đấy cháu Hằng và cháu Bẩy không thể ăn Tết được.
Bởi v́ người ta đổ ra quá nhiều công sức, người ta đi t́m bao nhiêu năm rồi. Dọc hết cả mấy cái bờ sông ở Thái B́nh, người ta đi t́m và người ta t́m không thấy. Bây giờ người ta tràn trề hy vọng, người ta đă chuẩn bị rất là chu đáo để mà đón bố người ta về, bây giờ t́m chả thấy.
Thế mà đúng rồi, tên đất, tên làng, tên người, nói ở nhà y chang luôn, không sai tư nào, đúng từng cái tên một. Thế sao đến đấy t́m măi không thấy? Thế lư giải cái ǵ trong chuyện này. Cháu chẳng giải thích được, anh Bẩy không giải thích được và hầu như chưa ai giải thích được cái chuyện v́ sao không thấy.
Mà chỉ đoán thôi, tương tự lần này là như thế này. Đại thể chỉ có một sự lặp lại gần giống nhau, th́ ḿnh cho như vậy là người ta chưa vừa ḷng, cho đến bây giờ vẫn chưa giải thích được là v́ sao.
Có những người không có khả năng, th́ không h́nh dung nổi công việc của bọn cháu đang làm, cháu cũng không dám thay mặt cho những người ở trong bộ môn đâu, thật ra đây cũng là tiếng nói chung của tất cả mọi người, để nói lên, để cho tất cả các bác, các cô, các chú phần nào hiểu được, h́nh dung được những công việc chúng cháu đang làm.
Từ sự hiểu biết và h́nh dung đó rồi cộng thêm, rất có thể những cá nhân ở trong này, cũng có những nhu cầu chứ, rồi cũng sẽ có những lúc bộ môn cận tâm lư giúp những cá nhân ở trong hội trường này.
Tiếp cận với công việc thực tế của gia đ́nh ḿnh, sẽ t́m ra được một phần nào cơ chế hoạt động và cháu cũng hy vọng rằng, hôm nay chúng ta ngồi đây như thế này, nhưng nhiều năm sau, có thể thế hệ sau sẽ ghi chép, tổng hợp và giải thích được những hiện tượng, như là anh Nguyễn Văn Liên, anh Đỗ Bá Hiệp, hay Phan Thị Bích Hằng hay anh Nguyễn Khắc Bẩy...
Và khi giải thích được rồi, cũng có thể lúc đó chúng ta không c̣n ở cơi đời này nữa. Nhưng sự đóng góp sự cống hiến của những gương mặt ngày hôm nay, của những người đă từng làm công việc này, cũng không phải là nhỏ cho nền khoa học.
Tuy đă có rất là lâu đời, nhưng bây giờ mới đưa vào nghiên cứu rất là mới mẻ. Thật ra chuyện của chúng cháu nhiều lắm, nói dài lắm. Nhưng mà thời gian không cho phép. Cháu đang có hoài băo sẽ viết lại một cuốn sách. Cháu sẽ đi t́m các liệt sĩ vô danh, để trả lại tên cho các anh ở trên mộ.
Hai nữa sẽ viết một cuốn sách về những hiện tượng của chính bản thân ḿnh, để lại cuốn sách đó hy vọng sau này, các nhà khoa học trong nước hoặc ngoài nước trên thế giới, có thể nghiên cứu t́m ra cơ chế hiện tượng này. Và cháu xin hết ư kiến.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 888 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:37pm | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT D̉NG SÔNG THỨC
Vùng đất quê tôi là nơi sản sinh ra rất nhiều loại hoa trái. Và không ai không biết đến Bến Tre là nơi xứ Dừa. Nó trải ḿnh trên hai dăi cù lao Bảo và cù lao Minh.
Xung quanh được bao bọc bởi chi chít những ḍng sông lớn nhỏ. Chúng đem lại cho xứ này nguồn nước mát, giúp nuôi sống những vườn cây trái, ruộng vườn tươi xanh tốt tướng. Màu xanh ươm dày đặc của hàng cau, hàng dừa càng làm cho không khí nơi này đă tươi lại c̣n tươi hơn.
Vẻ đẹp nên thơ của sông nước, vẻ đẹp mộc mạc của những con thuyền ḥa quyện với cây cỏ, không khí làm cho Bến tre trở thành một địa danh, đi vào ḷng người với những ai một lần đặt chân đến.
Tôi đă sống và lớn lên ở nơi này. Nh́n ngắm không ít về nó. Với thời gian, Bến tre đă mất đi rất nhiều cái vẻ nên thơ của nó bởi sự tàn phá của chiến tranh.
Trong cái thời chiến ấy, khi bom đạn ập đến, từng đoàn người di tản để lại nơi này những nổi buồn trĩu nặng. Hàng dừa, hàng cau, cây cỏ hoa lá cũng úa nát tàn phai. Có phải chăng v́ sự tàn phá của chiến tranh hay v́ cảm nhận một sự bi thương nào đó?
Một trong những h́nh ảnh bi thương ấy là h́nh ảnh của một người đàn bà, sắp bước lên thiên chức trở thành người mẹ, mà tôi đă nh́n thấy trong siêu h́nh và cũng là một h́nh ảnh bi thương hiện thực đă xảy ra trong thời chiến ấy.
Đi trong đoàn người di tản, người phụ nử ấy đôi phút chần chừ suy nghĩ cho số phận của ḿnh, không biết sẽ đi đâu về đâu trong cái thời cuộc binh đao. Bất chợt một chiếc xe hơi lạc tay lái, đă cướp đi mạng sống của bà và đứa con trong bụng.
Cái chết đến với bà ta thật tức tưởi và oan ức. Tiếng than khóc của những người xung quanh đă làm chấn động đến tất cả những vi trần, nghiệp thức của thế gian, tạo thành cộng nghiệp oan ức. Chúng trôi lăn theo thời gian miên viễn và h́nh thành những tập khí âm u.
Chúng bay đi và trôi lăn mang theo những tiếng kêu cứu, khóc than thảm sầu. Chúng ma sát với nhau trong không gian h́nh thành lên những tiếng hú và rồi h́nh thành nên những phẩm vị tinh, quỉ, ma chập chờn trong không gian. Cơi ấy đă ra đời…
Câu chuyện về cái chết bi thương của người đàn bà đó xảy ra vào năm 1971. Thời gian không dừng trụ, trong cơi âm u ấy, người đàn bà cũng đă khai hoa nở nhụy. Đứa con trong bụng cũng đă chào đời. V́ mọi người xung quanh đây và những người đi mua bán ở phiên chợ đêm, thường nh́n thấy ẩn hiện đêm đêm một người đàn bà xơa tóc, ôm con ngồi khóc. Và người phụ nữ đó mang h́nh tướng của một người bị xe cán chết.
Rồi dần dần, theo năm tháng, người ta lại nh́n thấy đứa con ấy lớn lên và là một đứa con trai. Thân tướng của người mẹ cũng đổi khác. Đă mặc sang màu áo trắng tinh và thân tướng cao lớn hơn. Họ thường ẩn hiện vào những đêm có trăng khuya.
Câu chuyện lan truyền miệng về người đàn bà này càng lúc càng nhiều. Người dân ở đây đă lập một cái miếu thờ cho linh hồn của người đàn bà đó. Từ đó có rất nhiều chuyện linh thiêng đă xảy ra, khiến người ta tin tưởng nên những sinh hoạt trong xă hội: đôi chối, nghi kỵ, mâu thuẫn lẫn nhau cũng dẫn đến nơi này thề thốt.
Những câu chuyện đó cứ măi nhân lên theo năm tháng. Đến thời điểm năm 1979, trong những đêm thanh vắng người ta thường nghe rất nhiều tiếng hú rùn rợn vang lên từ nơi đó.
Một hôm, vào ngày 14 tháng 4 năm 1979 âm lịch, tôi cùng hai người bạn nữa đi chơi về và đi ngang qua cây Dầu. Cây dầu đó rất lớn và nó có hàng trăm năm lịch sử, mang theo nhiều điều huyền bí ẩn sâu. Ba chúng tôi đi trong đêm thanh vắng, hàn huyên tâm sự, v́ chúng tôi là bạn học thời phổ thông với nhau, lâu lắm mới có dịp gặp mặt. Vài ba chén rượu lai rai tâm t́nh nên cũng có chút ít men rượu trong người.
Chúng tôi măi mê nói chuyện, đi ngang qua cây Dầu lúc nào cũng không hay. Bất chợt ba chúng tôi nghe một tiếng hú thật rùng rợn. Tôi đă sống trong thế giới này mấy mươi năm và cũng đă chứng kiến biết bao nhiêu chuyện siêu h́nh, huyền bí mà chưa bao giờ tôi nghe một âm thanh nào kinh khủng đến như vậy.
Âm thanh ấy thật đáng sợ, nghe mà lạnh toát cả người. Trời lạnh mà mồ hôi của ba đứa chúng tôi ở đâu cứ ào ào tuôn ra. Chân dường như cứng lại. Hai người bạn kia không đi nổi nữa. Phần tôi th́ cố tỉnh lại, miệng niệm liên tục thần chú và tay bắt Kim cang ấn.
Tôi cố gắng quay đầu lại nh́n từ phía sau. Từ chỗ chúng tôi đang đứng đến chỗ cây Dầu là khoảng 300 mét, tôi nh́n thấy một người đàn bà mặt đồ trắng to lớn. Đó là người đàn bà bị xe cán ngày mà người ta hay đồn đăi. Nhưng sao hôm nay, thân thể của người đàn bà ấy cao lớn quá chừng. Tôi tự nói trong tâm ḿnh: “Chắc chết, chắc chết”.
Đột nhiên lúc đó trong ḷng tôi, cảm giác ấm áp từ nơi nào đó mang về. Tôi liên tục niệm Phật và Thần chú Chuẩn Đề thật rơ và vững tâm. Rồi từ từ lấy lại b́nh tỉnh và d́u hai người bạn của tôi đi về trong cái đêm tối lạnh lùng ấy.
Hai người bạn tôi tinh thần, trạng thái hoàn toàn tê liệt, thất kinh hồn vía. Về đến nhà hồi lâu họ mới tỉnh trí lại.
Từ đó về sau, tôi thật sự thấy sự niệm tŕ danh hiệu Phật và Thần chú Chuẩn Đề rất thiết thực. Tôi đă rất siêng năng tŕ niệm hằng đêm.
Trải qua một thời gian rất lâu, vào năm 2006, tôi hay lui tới ngôi Chùa Phước tự gần nhà để thắp nhang đèn v́ thấy mọi người ít tới lui ngôi chùa này. Ngôi chùa này đă bị bỏ hoang từ lâu. Khi giáo hội được thành lập, đă đưa một vị tăng Đại Đức về đó làm trụ tŕ. Ngôi chùa bị suy sụp hư hại rất nhiều và rất lạnh lẽo. Đă được sửa chữa nhưng chỉ tạm thời.
Khi tôi đến đây đi kinh hành tŕ chú và đốt nhang được khoảng ba ngày, vào ngày thứ bốn, khoảng sáu giờ chiều trời đă sụp tối, tôi vừa đi kinh hành được hai ṿng. Khi đi ṿng thứ ba vừa đến cửa chùa th́ nh́n thấy linh ảnh một người đàn bà mặc quần áo trắng.
Thân tướng cao to khoảng mười mấy mét. Hai mắt phựt ra luồng ánh sáng màu xanh lạnh lẽo. Người đó nói: “Nơi đây là chỗ ở của ta. Cớ sao lại đây phá phách, gây xáo trộn sự sống của ta. Nay ta đă thành Tinh vị. Nếu như không chịu rời khỏi nơi này ta sẽ đánh chết ngay”.
Tôi nghe và thấy như vậy trong ḷng cũng không sợ sệt ǵ cả và nghĩ: “Người đàn bà này nay đă thành Tinh rồi. Tiếng hú rùng rợn đă gặp năm nào cũng là bà ta. Sao cứ gặp bà Tinh này hoài vậy?”
Nghĩ như vậy rồi tôi lại nói với bà ta bằng giọng rất cương quyết: “Chuyện làm và chỗ ở của các vị trong tâm tôi, không có nghĩ điều ǵ muốn gây xáo trộn, ảnh hưởng đến các vị hết. Chuyện của ai người đó làm. Tôi đi kinh hành niệm thần chú của Chư phật. Điều đó rất tốt cho đất đai và quỉ, thần ở đây chứ nào có phá họai ǵ đâu?”.
Nói xong tới đó, tôi liền kiết ấn hộ thân. Tức là kiết ấn Chuẩn Đề để trước trán và đọc Úm chiếc lễ, chủ lễ, chuẩn đề, ta bà ha, bộ Lâm. Và đọc tiếp Hồng, Hồng, Hồng. Và sau đó tiếp tục để ấn đó lần lượt bên trái và bên phải, tuần tự đọc theo như vậy và cuối cùng là để trước ngực.
Kiết ấn hộ thân xong tôi lại tiếp tuc đi kinh hành. Bà ta liền xoay tay lia lịa kiết ra những chiếc ấn và chiếc ấn đó phát ra ánh sáng màu xanh và đánh vào ngực của tôi. Tôi cảm thấy có một vật ǵ đó rất nặng và mạnh va vào ngực của tôi làm cho nín thở một lúc.
Ghê thật! Tôi tự nói với ḿnh như vậy. Và liền sau đó tôi thực hành theo pháp môn của Thầy già Sư Tổ Triệu Phước dạy. Một pháp môn mà Tổ đă truyền dạy cho tôi, trong lúc tôi hành tŕ đă thọ nhận được. Người đă dạy cho tôi bằng linh ảnh và đọc cho tôi thật kỹ từng chi tiết. Câu chuyện đó như sau:
“Một hôm nọ trong hành tŕ, lúc thân tâm tôi thanh tịnh an lạc. Thần chú đến bên tai từng chữ, từng chữ một. Âm thanh ấy nghe thật rơ ràng. Lúc đó tôi nh́n thấy h́nh tượng Đức sư Tổ Triệu Phước, đang ngồi tĩnh tọa trong khoảng không trên một tấm hoa văn h́nh vuông.
Những h́nh vuông xếp lên nhau từ nhỏ đến lớn. Trên mỗi h́nh vuông đều có chữ rất lạ phát sáng. Tấm hoa văn khăn ấn này cũng phát sáng. Dường như nó đang bay. Sư Tổ mặc một bộ quần áo màu xám, đeo một xâu chuỗi sáng.
Tay trái cầm một chiếc ấn, tay phải cầm một cây kiếm. Sư Tổ dùng âm ngữ dạy tôi: “Con hăy nh́n lại tấm thân bằng xương thịt của người. Hăy quan sát thật kỹ và nghĩ xem cái ǵ thật sự là của ḿnh. Chân tay, mũi, miệng hay lông tóc, máu thịt và nước… nghĩ thử xem cái ǵ là của ḿnh.
Tất cả những thứ đó rồi cũng sẽ bị hủy hoại theo thời gian. Cái nào trên cơ thể ḿnh có rồi cũng sẽ bị hủy họai. Không thật sự là của ḿnh. Nếu thật sự là của ḿnh th́ nó sẽ c̣n hoài. Không hư hại và không bị biến dạng. Con hăy nh́n lại đi. Tất cả đều là do duyên hợp lại.
Cơ thể của con là do máu sự thể hiện của Nước, sự chuyển động của hơi thở Gió. Do xương thịt, vật thực cái thể hiện của Đất. Rồi lại sự chuyển động của hơi nóng năng lượng, cái thể hiện của Lửa. Bốn đại Đất, nước, gió, lửa đó kết hợp lại thành thân của con.
Những thứ này rồi mỗi cái sẽ đi một hướng và thân con rồi sẽ bị phá hoại. Nó chỉ là sự giả hợp. Cho nên gọi là không thật, không huyễn hợp.
Và con hăy quán tưởng xem, cái thân con từ tuổi thanh xuân đến khi già chết, là một sự chuyển hóa từ sự trẻ trung, tươi mát đầy sức sống đến cái già nua, khô héo và bệnh tật. Rồi nó kết thúc bằng cái chết.
Từ từ trong thân phân ra tan ră ra từng cái một. Hơi thở mất, mất Gió. Hơi nóng của cơ thể không c̣n, Lửa tan. Xương thịt ră xa, Đất không c̣n. Và cuối cùng máu khô đặc, không c̣n có Nước.
Con hăy quán thân con từ từ thối rửa, rồi từ từ có những con ḍi được sinh ra từ máu thịt. Chúng hút rỉa xương thịt thành những bộ xương trắng xóa. Rồi xương cốt ấy cũng từ từ đen và bị mục rửa, tan biến mất.
Th́ lúc đó con c̣n cái ǵ ở tại đó, dùng cái biết đó quán thành từng tế bào phân tử, trong xương thịt con và thành những vi trần sáng chói nhiều màu, mà h́nh ảnh là Chữ Lam.
Lam tự đó lan tỏa đi khắp mọi nơi cúng dường Chư Phật, Bồ Tát, Thánh Thần. Lam tự đó đi khắp mọi nơi giúp cho mọi cá nhân vật thể ở mọi nơi. thanh tịnh và cùng hướng về Phật pháp.
Khi mỗi động chuyển, những vi trần phân tử kia đều phát lên Úm Lam, Úm Lam vang động đến mọi cảnh giới và trừ được những tà niệm, ác niệm. Con hăy tự sám hối. Thành tâm cung thỉnh thọ nhận pháp môn này. Về sau nó sẽ giúp cho con có lợi ích rất nhiều."
Nói xong đến đây h́nh tướng của Sư Tổ cũng tan biến mất. Tất cả đó là nội dung câu chuyện Sư Tổ dạy cho tôi. Và trong lúc tôi bị bà Tinh đó đánh và có hiện tượng ngộp thở, tôi liền nhớ đến pháp môn này và quán tưởng từng tế bào trên cơ thể tôi, phân ra thành từng vi trần phân tử Lam tự.
Lúc đó không c̣n có thân tôi nữa, nên không c̣n cái cảm xúc đau ngộp thở nữa. Năng lực của bà ta mang h́nh dáng màu xanh đó, chạm vào những phân tử Lam tự đó, phát sáng cháy lửa rất lớn. Rồi h́nh dáng của bà Tinh đó cũng tan biến mất. Rồi những cảm giác ngộp thở trong thân tôi cũng tan biến mất. Pháp môn đó thật vi diệu!
Kể từ hôm đó, Chùa Phước tự đă trở nên thanh tịnh, ấm áp, rộn ràng. Có rất nhiều người Phật tử lui đến viếng chùa.
Từ đó trở về sau, tôi đă chia sẻ cho rất nhiều bạn đạo sử dụng chữ Lam. Đem đến cho bản thân của họ những an lạc. hạnh phúc.
Hôm nay, khi viết bài này, tôi cũng thành tâm chia sẻ lại những kinh nghiệm của ḿnh đă trải. Qua pháp môn này người sẽ ở măi bên ta trong pháp giới hỷ lạc
. Chư phật quá khứ, hiện tại và vị lai cũng đă nói pháp môn Lam tự vi diệu này.
Trong bài viết này, tự trong nổi niềm sâu kín, con rất cảm ơn Tổ, Thầy đă dạy dỗ cho con và cho con được những phút giây an lạc. Con xin thành kính nguyện sẽ đem những cái nhỏ bé này để đong đầy pháp giới chúng sanh để cộng thành Phật Đạo.
Thanhhung
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 889 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:38pm | Đă lưu IP
|
|
|
ĐỐT BỐN TRĂM TRIỆU ĐỒNG CÚNG HÀ BÁ
Để tiến hành lễ cúng Vu Lan ra tṛ, các đại gia khai thác cát, vận chuyển vật liệu xây dựng ở dọc sông Hồng, đă chuẩn bị các thủ tục từ trước đó khoảng hai, ba tháng. Khâu chuẩn bị trước cả tháng trời thường là thuê đội quân làm hàng mă.
Cạnh bến cát bên sông Hồng ở khu vực quận Long Biên Hà Nội, với những đống cát to như quả núi, có một dăy nhà tạm rộng mênh mông. Trong những căn nhà tạm, tràn ngập ngoài băi là những con ngựa cùng h́nh nhân bằng giấy, khung bằng tre, gỗ.
Băi cát này là của đại gia Nguyễn T. thầu băi từ gần chục năm nay. Đại gia T. bảo, tuổi trẻ từng xuôi ngược Nam Bắc làm đủ thứ nghề mạt hạng, nhưng một ngày trời cho ăn lộc thầu được băi cát này, nên phất lên giàu có.
Họ quan niệm lấy của thiên th́ cũng phải trả cho địa. Theo đại gia T. lộc trời là cát ở dưới sông. Chỉ mấy năm múc cát đem bán, anh ta đă xây biệt thự hoành tráng, sắm ôtô xịn.
Nhưng ăn lộc trời th́ cũng phải ra lộc cho thiên hạ. Thay v́ đem lộc phân phát cho dương thế, th́ những người làm nghề gắn với sông nước, thường đốt tiền dâng cho Hà Bá và những oan hồn xấu số.
Để buổi cúng Vu Lan diễn ra hoành tráng, đại gia T. đánh xe chở một đội quân làm ngựa giấy, người giấy từ làng Đông Hồ về băi cát nhà ḿnh, rồi đêm ngủ ngày thức đóng khung, bọc giấy vẽ h́nh người, ngựa cho thật đẹp.
Sau hai tháng trời làm việc liên tục, một nghệ nhân cùng năm người thợ, đă cho ra ḷ tổng số một ngàn người và ngựa. Chuẩn bị cho lễ nhập đồng, cúng Vu Lan.
Một ngàn người, ngựa được đem ra hong nắng khiến băi cát thành màu vàng rực.Trong số ngàn người, ngựa, có 250 người, ngựa cỡ nhỏ, 250 cỡ vừa, 250 cỡ lớn và 250 lớn như thật. Đại gia này phải dựng nguyên một căn lều lớn, rộng hàng trăm mét vuông để chứa..
Theo những người thợ, đêm cúng Vu Lan đại gia T. mới cho mấy xe tải chở thuyền rồng, đĩnh vàng, ngai bạc, voi chiến… trong đó có một xe tải, chở khoảng… chục tỷ đô-la toàn là hàng mă đến.
Trước lễ cúng vài ngày, đại gia T. đă cho người dựng một sân khấu hoành tráng. Trên sân khấu này vào ngày lễ, sẽ diễn ra một buổi hầu đồng cúng bái cầu khấn, gồm rất nhiều tiết mục thể loại.
Sau hàng loạt tiết mục lễ bái, sẽ là cuộc đốt ngàn người, ngựa. Buổi hầu đồng cúng bái cầu khấn diễn ra từ tám giờ tối. Tôi vác máy ảnh ra băi cát để chụp cảnh lên đồng cầu khấn, song vừa đến đầu băi cát, cả đàn chó, con nào con nấy lực lưỡng như bê xổ ra trấn giữ.
Đại gia T. không cho ai vào tham dự buổi hầu đồng, ngoài anh ta và những người thân trong gia đ́nh. Đúng mười hai giờ đêm, ngọn lửa xuất hiện ở ven sông Hồng, chỗ băi cát của đại gia T.
Đứng trên đê vẫn nh́n rơ ngọn lửa cháy đùng đùng, vượt qua cả những ruộng ổi rặng tre vườn chuối. Một ngàn người, ngựa, cả núi hàng mă, cùng hàng chục tỷ đô-la hàng mă đă bị ngọn lửa thiêu rụi.
Dọc hai bên sông Hồng trong dịp Vu Lan lửa cháy rừng rực. Các đại gia làm giàu nhờ sông Hồng, đang trả lễ bằng cách đốt đủ các thứ như máy bay, tàu hỏa, tên lửa, ngựa, voi, đô-la, nhà máy, thuyền rồng, bảo tháp, ngai chúa, tủ lạnh, điều ḥa, máy giặt…
Qua tham khảo giá trị trường, một con ngựa giấy nhỏ có giá năm mươi ngàn đồng, một h́nh nhân nhỏ cũng có giá đó, c̣n ngựa và người lớn như thật, có giá một triệu đồng một cặp.
Tuy nhiên nghệ nhân được thuê làm người, ngựa cho đại gia T. bảo rằng, do ông T. làm nhiều, đặt làm hàng từ trước, tận gốc nên giá loại nhỏ chỉ hai mươi ngàn đồng và c̣n một cặp người, ngựa lớn là năm trăm ngàn đồng.
Như vậy chỉ riêng số tiền đầu tư cho một ngàn người, ngựa bằng giấy đă tốn đến hai trăm triệu đồng. Các loại hàng mă khác tiêu tốn khoảng một trăm triệu đồng. Công đoạn dựng sân khấu, thuê giá đồng, thầy cúng, lễ lạt các loại cũng tốn chừng trăm triệu đồng nữa.
Như vậy, chỉ một đêm đại gia T. đă phóng hỏa đốt bay vàng mă... trị giá chừng bốn trăm triệu đồng. Rồi c̣n hàng chục đại gia chuyên chở vật liệu trên sông Hồng, khai thác cát dưới sông, cũng thi nhau đốt vàng mă. Hàng tỷ đồng đă biến thành tro chỉ trong một đêm.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 890 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
KỲ BÍ THÔN BÁT QUÁI CỦA HẬU DUỆ GIA CÁT LƯỢNG
Nhiều nhà khoa học chuyên nghiên cứu về môi trường và kiến trúc trên thế giới, đang tập trung khảo sát một mô h́nh thôn trang kỳ bí, theo bố cục bát quái ở Trung Quốc.
Thôn này có tên là thôn Gia Cát hay Bát Quái, tọa lạc tại thị trấn Lan Khê tỉnh Triết Giang, được mệnh danh là “Trung Quốc đệ nhất thôn”.
Đây cũng chính là trung tâm sinh sống của hậu duệ Khổng Minh Gia Cát Lượng, nổi tiếng thời Tam Quốc.
Dựa theo Bát quái trận đồ lập nên thôn.
Vào cuối đời Tống, đầu nhà Nguyên khoảng năm 1300, hậu duệ đời thứ hai mươi bảy của Gia Cát Lượng là Gia Cát Đại Sư, bắt đầu lập thôn Bát Quái tại Lan Khê Triết Giang.
Theo sử chép, Gia Cát Lượng từng lập ra một trận pháp thần kỳ gọi là Bát trận đồ, biến ảo khôn lường, uy lực vô cùng, từng vây khốn cả mười vạn tinh binh của đại tướng Đông Ngô Lục Tốn.
Gia Cát Đại Sư đă vận dụng học thuyết Kham dư (phong thủy) vào Bát quái trận đồ của ông tổ ḿnh, thiết lập thôn trang án theo Cửu cung bát quái.
Thôn lấy cái hồ lớn (chung tŕ, nửa nước nửa đất) h́nh thái cực làm trung tâm, tám con đường từ hồ toả ra thành “nội bát quái”.
Phía ngoài thôn lại đắp tám ṭa núi nhỏ h́nh thành “ngoại bát quái” bao bọc. Các sảnh, đường, nhà ở phân bố dọc theo tám đường. Gia Cát Đại Sư trước khi qua đời có để di huấn, là không được thay đổi nguyên dạng.
Trải qua hơn tám năm dâu bể, lượng người trong thôn tăng lên nhiều, nhưng tổng thể cửu cung bát quái không hề thay đổi.
Trong thôn có đền thờ Thừa tướng Gia Cát Lượng, hoa viên, ba nhà bia, mười tám sảnh đường, mười tám giếng, mười tám ao, hơn hai trăm pḥng ốc, đều là kiến trúc cổ đời Minh, Thanh rất độc đáo.
Con cháu Gia Cát đời đời đều theo lời giáo huấn của tổ phụ “không làm lương tướng, tất làm lương y” nên nhiều đời theo nghề thuốc.
Trong thôn có cả Nhà triển lăm trung y dược, vườn thảo dược… Nơi đây, riêng đời Minh, Thanh đă có năm tiến sĩ, mười mọt cử nhân, hàng trăm tú tài. Các chuyên gia, học giả Trung Quốc đang đề nghị, đổi Lan Khê thành Thành Phố Vơ Hầu.
Đêm không cần đóng cửa, ngoài không nhặt của rơi.
Theo nhiều nhà nghiên cứu, kiến trúc bát quái này có công năng pḥng vệ và cải tạo môi trường rất cao. Thôn Gia Cát đặc biệt mát mẻ, sạch sẽ, thông thoáng.
Nhà kiến trúc Từ Quốc B́nh cho rằng, kiểu kiến trúc của thôn này, hoàn toàn khác với phong cách thôn trang truyền thống Trung Quốc, không lấy trung tuyến làm chủ, mà bức xạ ra tám hướng.
Các nhà trong thôn mặt đối nhau, đuôi liền nhau, đường nối nhau, rất thoáng mà kỳ thực kín đáo. Địa h́nh xung quanh nh́n giống như cái nồi, bốn phía cao, giữa thấp. Người ngoài vào thôn, nếu không có người quen dẫn đường th́ lẩn quẩn không biết lối ra.
Nhà thư pháp Gia Cát Cao Phong, cháu đời thứ bốn mươi hai của Gia Cát Lượng cho biết:
- Trong thôn đêm không cần đóng cửa, ngoài không nhặt của rơi.
Năm 1925 chiến tranh ác liệt, quân đội của Quốc dân đảng là Tiêu Kính Quang, đánh nhau với quân phiệt Tôn Truyền Phương ba ngày dữ dội, sát bên thôn Bát Quái nhưng không có viên đạn nào lọt vào thôn.
Khi quân Nhật tấn công xuống phía nam, đại quân kéo qua đại lộ Long Cương, nhưng không phát hiện ra thôn này. Duy có một lần máy bay Nhật ném bom trúng một pḥng trong thôn.
Theo thống kê tại hội thảo "Nghiên cứu Gia Cát Lượng học" lần thứ bảy Trung Quốc 10-93, hậu duệ các chi của Gia Cát Lượng, hiện có khoảng mười sáu ngàn người, riêng ở Lan Khê có hơn sáu ngàn người.
Trong thôn này, hơn bốn ngàn người mang họ Gia Cát và xưng là "người ḿnh" với nhau.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 891 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:49pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN THẬT 100%
PHẦN MỘT
Tôi xin kể câu chuyện có thật 100% mà gia đ́nh chú em rể tôi phải hứng chịu một cách rất khó tin, nhưng lại phải tin mới thật là oái oăm.
Tháng 9-06, con trưởng của chú em rể tôi vừa đóng xong chiếc thuyền thép trị giá một tỷ bảy, hai vợ chồng đứa cháu đi chở vật liệu xây dựng như cát, đá hộc, đá dăm..cho các công trường, không may đứa cháu dâu rơi xuống sông, vị trí rơi cách nhà bảy mươi Km, thuê bao người lặn và máy lặn không sao t́m thấy.
Khoảng bốn, năm hôm cháu mới nổi lên và đưa về quê. Tôi đă biết và nhắc cháu không được đưa về nhà. Nhưng gia đ́nh bên cháu dâu cứ nằng nặc bắt phải về nhà, đậu ở bến. Khi an táng cho cháu xong như vậy là mồ cao mả dài, cháu an phận.
Lúc mất cháu dâu mới ba mươi bảy tuổi cả nhà ai cũng thương tiếc, cháu dâu vừa hiền thảo vừa chăm ngoan, xóm làng ai cũng tiếc, nhưng hôm cháu mất vớt lên thấy lưỡi cháu thè rất dài, cho nên xóm làng đều sợ cứ tối đến nhà nhà đóng cửa.
Đến tháng 5-07 bà nội cháu đă tám mươi sáu tuổi, bị nghẹn và qua đời, cả xóm làng cho cụ quá già nên mất là lẽ tự nhiên. Đến mười giờ rưởi đêm ngày 23-12 vừa rồi, chú em rể tôi cũng bị quy tiên lư do là ung thư đến gia đoạn cuối.
Tôi về nhà kịp đưa em tôi ra đồng và chú em tôi cũng thuộc dạng hiền lành, cả làng đưa dám cũng đều thương tiếc. Ngày 24 đưa em tôi ra nghĩa địa, mọi người thương nhớ người quá cố cũng đều rơi lệ, tôi cũng không ngoại lệ.
Thương em rể hiền ḷng man mác dậy lên nỗi cô đơn khôn tả, sau khi nắm đất cuối cùng hoàn tất cho chú em mộ cao mả dài, mọi người ra về ḷng nặng trĩu nỗi buồn, anh thương em, vợ thương chồng, con thương cha, em thương anh ngày đông giá rét mà cô đơn lạnh lẽo ngâm trong nước lạnh ở nghĩa địa.
Những tiếng khóc ơ hời nỉ non dọc đường đi, những tiếng thở dài thương nhớ suốt dọc đường về nhà, đoạn đường chỉ một km thôi sao mà dài quá vậy, về tới nhà ai nấy mệt nhoài v́ công việc tang gia. Cũng tưởng như vậy là êm đềm trong buồn khổ.
Nào ngờ khoảng sáu giờ lúc ấy đă nhá nhem tối rồi, mọi người đang ôn lại những kỷ niệm của người quá cố, những h́nh ảnh chú em rể tôi cần mẫn giúp hàng xóm những lúc đau bệnh trở trời, những miếng chài rách nhờ chú ấy vá lại...
Bỗng cô con gái út năm nay cháu hai mươi sáu tuổi, thét lên một tiếng kinh hoàng và túm lấy anh trai cả của chú em rể tôi tát lấy tát để, mồm lảm nhảm nói:
- Mày mất dạy lắm, ai nói mày cũng không nghe, đồ bảo thủ.
Mọi người lúc đầu cứ tưởng cháu doạ vậy thôi, nhưng nh́n cháu mắt đỏ long ṣng sọc, lúc ấy mọi người biết là có chuyện, cháu trai trưởng biết nên cứ để cho em gái tát. Thấy vậy có người nói:
- Con này hỗn nhỉ, ai lại đánh anh trai ḿnh.
Thấy vậy có người nhắc tôi:
- Bác quát lên mấy tiếng v́ c̣n sống ông ấy nể bác lắm.
Tôi thong thả đi lại gần cháu gái nói:
- Mày có biết tao là ai không?
- Anh là anh Nghị chứ c̣n ai, vợ em nó yếu lắm anh, thỉnh thoảng anh về bồi dưỡng cho vợ em nó khoẻ anh à.
Đến lúc này tôi cũng mủi ḷng nhưng trong ḷng đă có chủ định nên tôi nói:
- À chú biết tôi hả, chú về làm các cháu và gia đ́nh hoảng loạn tôi không đồng ư đâu! Để các cháu c̣n yên tâm làm ăn chứ!
Tôi vừa nói xong cháu gái tôi ngă vật ra, tôi hoảng quá v́ cháu ngă như cây chuối phạt ngang, tôi hoảng là cháu dễ chấn thương sọ năo. Rất may không bị xây xước ǵ cả. Cháu ngất khoảng ba phút, mồm vẫn nói lảm nhảm, sau năm, mười phút th́ cháu tỉnh hẳn và tôi bảo chồng nó đưa về nhà và dặn:
- Cho nó ngủ, sau đó nấu cháu trứng gà, tía tô, hành kho ăn cho ra mồ hôi.
Cũng tưởng như vậy là do cháu tôi thức chăm bố nó mệt, nên thành tâm thần bất định và sinh ra như vậy, thế rồi ngày hôm mọi người ra thăm mộ. (Quê tôi có tục lệ ba ngày sau khi người quá cố mất) rồi lại về và cũng vào giờ đó, cháu lại lên cơn như vậy và đánh chồng nó và bảo:
- Mày hay báng bổ lắm con ạ, tao về đây trông nhà trông cửa cho mẹ con mày chứ sao!
Lúc này tôi đă chủ động quát:
- Chú này hay nhỉ, đă bảo thế mà chú không nghe hả, để cho mẹ con nó yên tâm làm ăn, năm hết tết đến rồi, các con nó c̣n chuẩn bị tết chứ.
Thế rồi cũng như hôm trước, cháu lại ngă vật xuống đất, mọi người hốt hoảng chạy lại nâng cháu lên, nhưng lần này đă có kinh nghiệm rồi, không cho cháu nằm lên chiếc phản bố cháu nằm trước khi mất.
Mọi người lấy dầu xoa cho cháu mau hồi tỉnh. À quên tôi xin kể thiếu một chi tiết là, trước khi tôi quát cháu:
- Có nhận ra tôi không?
Và đưa cho cháu điếu thuốc lá, cháu hút rất ngon lành như chàng trai nghiện thuốc lâu năm. Khi cháu tỉnh hẳn ho sù sụ mới thốt lên:
- Khiếp quá ai hút thuốc mà như nước điếu hôi ś ś thế này.
Mọi người ngồi đó chứng kiến mới cười nói:
- Mày vừa hút đó cháu, sao lại chóng quên vậy cháu?
Nó hốt hoảng nói:
- Các bác đừng đổ thừa cho cháu, có bao giờ cháu hút thuốc đâu, các bác không tin hỏi chồng cháu xem, có phải không anh Cảnh? (Cảnh là tên chồng cháu).
Chồng nó cười cười thủng thẳng nói:
- Cô th́ chẳng bao giờ hút thuốc lá cả, nhưng vừa rồi cô hút thuốc lá ngon quá, ai cũng thấy như là cô nghiện thuốc lá lâu năm.
Lúc bấy giờ như sực tỉnh tôi nói:
- Thôi hai vợ chồng cháu về đi, ở đây đông các bác các cháu, họ sẽ giúp thu dọn cho, thôi mọi người tản đi có ǵ đâu mà xem.
Mấy người hàng xóm ra về, anh em thân t́nh vẫn c̣n nán lại chờ xem tôi xử lư thế nào. Lúc bấy giờ trong gia đ́nh có ư chờ đợi giải pháp minh mẫn của tôi. Tôi bảo các cháu pha nước mời mọi người uống, rồi suy nghĩ.
"Đây là hiện tượng thần bí chưa gặp bao giờ, nếu ḿnh hốt hoảng th́ cả ḍng họ Đinh cũng hốt hoảng theo, làm cho các cháu ly tán ngay, trốn khỏi khu vực đó và gia đ́nh chú em tôi đă buồn lại càng buồn thêm, hơn nữa đă là ngày hai mươi sáu tết rồi, nhà cửa thành ra hoang tàn"
Suy nghĩ như vậy nên tôi b́nh tĩnh và thư thả nói:
- Việc này tôi thấy đôi ba lần rồi (Là tôi nói khoác) lư do là cháu chăm bố nó quá mệt, bố cháu mất là tổn thất nhất đối với cháu, mất đi một chỗ dựa tinh thần rất quan trọng. Cho nên trong suy nghĩ ngổn ngang kết hợp với cơ thể và tinh thần bạc nhược, nên cháu mới có hiện tượng vậy.
Chuyện này tôi đă thấy, nên mọi người yên tâm không có cái ǵ nặng nề quan trọng đâu. Hơn nữa chú Quyết hiền lành ăn ở có trước có sau. Tôi nghĩ rằng sống thế nào thác cũng thế vậy. Bây giờ ta phải ổn định gia đ́nh, cô Quyết chắc là không c̣n tết nữa phải không?
Lúc ấy cô em gái tôi mếu máo nói:
- Anh ạ mẹ con em c̣n tinh thần bụng dạ đâu mà tết với nhất, hơn nữa bố cháu ốm nặng nhà th́ nghèo, c̣n bao nhiêu đều dồn cho bố cháu cả, quả thật em chẳng c̣n biết tính sao đây?
Nói xong rồi oà lên khóc, cả nhà con cháu đều khóc theo thật t́nh lúc ấy quên cả việc an ủi cả nhà, tôi cũng rưng rưng lệ, không cầm nổi nước mắt, nhưng ḷng đă quyết tôi nói át đi:
- Cô này hay nhỉ! Cô khóc, các cháu khóc mà chú ấy sống lại th́ khóc to lên để chú ấy sống lại, mọi người có nghe tôi nói không?
Tôi nói tiếp:
- Bây giờ trời đă khuya rồi tôi ngủ ở đây, mai hai chú em (Em chú Quyết) xuống đây cùng tôi xem qua đám tang này, ḿnh c̣n nợ hay không nợ, ḿnh sẽ bàn tiếp.
Hai chú nh́n nhau và một chú nói:
- Hôm nay bác ở đây với các cháu, chúng em mừng quá, chúng em về, sáng mai ta cắm Thánh giá, chiều mai anh em ḿnh bàn tiếp, hơn nữa c̣n có khách đến viếng mà Bác.
Tôi nói:
- Đúng vậy mai nhờ hội thánh đến đọc kinh, các cháu chuẩn bị nước nôi hoa quả, khi các cụ đọc kinh xong mời các cụ uống nước.
Bàn định xong như vậy mọi người ra về, nhưng ḷng họ tôi tin là vẫn c̣n nặng trĩu.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 892 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:51pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN THẬT 100%
PHẦN HAI
Một đêm dài trôi qua, tôi cũng mong ḿnh mơ xem chú ấy có về báo mộng ǵ không? Nhưng tuyệt nhiên không mộng mị ǵ cả, tôi ngủ một giấc ngon từ mười một giờ đêm đến bảy giờ sáng hôm sau.
Sáng các cháu người nào việc ấy, người đi chợ mua thực phẩm, người chuẩn bị cây thánh giá, người dọn bàn ghế....Đến trưa mấy người hàng xóm đến chỗ tôi th́ thầm:
- Bác ạ, từ bé đến giờ mới thấy sự dữ như vậy, thế đêm qua bác ngủ ở đây à?
Tôi b́nh thản trở lời:
- Vâng! tối qua tôi ngủ ở đây với các cháu.
- Thế bác có thấy ǵ không?
- Không bác à!
- Bác bạo dạn thật đấy, hôm qua cả làng đồn ầm lên, chuyện ông Quyết về nhập, đêm qua không có người nào qua đây đâu họ sợ lắm.
Ḷng tôi bỗng nao nao khó tả, nếu không làm yên chuyện này, th́ các cháu khó đi làm và tết nhất mẹ con cô ấy ăn tết không ngon.
Thế rồi chiều đến, các chú, các cháu và bà chị đến đông đủ xem công việc ma chay và làng xóm phúng viếng thế nào? công việc rà soát kéo dài đến sáu giờ chiều. Cũng lúc đó nhà phía trong có đám cưới, nên nhạc, cười đùa của lũ trẻ vang lên ầm ĩ.
Công việc tiền nong cũng đă đi vào hồi kết, tiền phúng và tiền ma chay cho chú ấy không bị nợ nần ǵ cả. mọi người đang nói chuyện th́ có chú hàng xóm đến phúng, vừa thắp hương vừa nghe điện thoại.
Bỗng chú em út quát to một tiếng:
- Thằng này báng bổ thật, không nghiêm túc ǵ cả.
Vừa nói chú ta nhảy qua mấy người sấn đến và tát chú hàng xóm tối tăm mặt mũi, mắt chú út long ṣng sọc nói:
- Ở trong đám cưới nó nhạo báng tôi, coi tôi vẫn không có ở đây.
Chú hàng xóm bị đánh bất ngờ, vội nhảy ra sân nói vọng vào:
- Thằng Lực có giỏi th́ ra đây tay đôi, đồ hèn đánh bất ngờ th́ ai chả đánh được.
Thôi chết rồi chú Quyết lại về nhập vào chú út rồi, mọi người biết ngay là chú Lực (em út) bị nhập rồi. có người hốt hoảng kêu ngay:
- Bác Nghị quát lên mấy tiếng đi.
Lúc ấy tôi cứ ngây ra, do tiếng hốt hoảng đó tôi mới bừng tỉnh dơng dạc quát to:
- Chú hay nhỉ, đă bảo đừng về làm các cháu nó hoảng loạn, nhà cửa chẳng yên ả ǵ cả.
Tôi vừa quát xong, th́ chú Lực lại đổ xuống như khúc gỗ, cùng lúc đó chú Mười hàng xóm nh́n thấy vậy biết là chuyện có ma nhập thật, chạy mất.
Tôi thấy chú Lực đó to cao đổ xuống chắc bị chấn thương mất. tôi vội vàng bảo mấy người vực chú ấy dậy và khiêng ra ngoài, một lúc sau Khoảng năm phút chú ấy hồi tỉnh và nói:
- Sao các ông các bà xúm vào đây làm ǵ?
Có người nói lại cho chú ấy nghe, ngồi một lúc như nghỉ ngơi và về nhà ngay, không quay đầu lại. mọi người thấy vậy càng hoảng càng sợ. Riêng tôi vẫn b́nh thản, lắng nghe ư kiến mọi người bàn tán:
- Thuở bé đến giờ mới thấy sự lạ như vậy.
- Ông ấy mất vào giờ dữ rồi.
- Nhà này lắm ma rồi, có khi bị trùng rồi..
Rồi có người nói:
- Ông Mười (người bị đánh) ở trong đám cưới có nói "Làm ǵ có chuyện đó, để tôi ra xem ông Quyết làm ǵ tôi"
Tôi vẫn lắng nghe và lên tiếng trấn an mọi người:
- Mấy hôm nay chú Lực vất vả v́ anh trai, nên ngủ không ngon giấc, thành ra thần hồn nát thần tính vậy thôi, không có ǵ đáng sợ đâu.
Tôi trấn an như vậy nhưng tôi biết, trong ḷng mọi người chắc vẫn chưa ổn lắm, tôi lại lảng ra chuyện khác là chuyện lo việc cho chú Quyết, tôi nói:
- Thế là chuyện lo cho chú ấy đă ổn quá, nhờ dân làng thương cô và các cháu, nên họ chỉ đến phúng viếng không ở lại cơm, hơn nữa sắp đến tết rồi dân làng đang đổ dồn sắm tết, nên công việc bận. Thật là rất cám ơn dân làng thương cô và các cháu, ơn nghiă này các cháu sau này phải tận tâm tận lực với làng nước.
Tôi nói vậy nhưng trong ḷng cứ thổn thức như sắp khóc, ḷng nặng trĩu lo âu cho các cháu tôi mồ côi cha, mẹ già th́ đau yếu biết trông cậy vào ai. Bác th́ tài hèn đức mọn, tôi tự nghĩ.
"Như vậy tiền phúng viếng cũng như tiền vay, để lo tang cho chú Quyết không phải nợ nần ai cả, coi như vậy là ổn, nhưng cô và các cháu ăn tết bằng ǵ đây"
Tôi nói tiếp:
- Giờ mẹ cháu và các cháu phải ổn định gia đ́nh, ăn tết và c̣n đi làm, c̣n chuyện kia để xem thế nào đă.
Chú Tiến (em trai thứ hai của chú Quyết) nói:
- Em lo lắm bác à, có bác ở đây chúng em và các cháu yên tâm rất nhiều, nhưng em vẫn thấy không yên ổn chút nào bác à.
Tôi hỏi chú Tiến:
- Theo chú th́ chú lo điều ǵ?
Chú ấy trả lời:
- Em không biết nữa. Nhưng làng ta từ trước đến nay chưa có sự việc xẩy ra như thế này bác à. Nghe người ta nói nhà này bị trùng bác à.
Tôi mắng át đi:
- Chú này hay nhỉ làm ǵ có chuyện bậy bạ vậy, do mọi người chăm chú Quyết mệt mỏi, nên cơ sự trùng hợp chứ trùng chiếc ǵ, chú c̣n nói vậy th́ sao các cháu yên tâm ăn tết được.
Cùng lúc ấy chú Lực đến thấy tôi chú ấy nói:
- Ồ Bác Nghị vẫn ở đấy à, sau sự việc vừa rồi em mệt quá bác à, nằm ở nhà ngủ không yên, đoán bác vẫn ở đây em muốn nói với bác.
Vừa nói đến đây, thấy chú ngừng bặt tôi nh́n thấy chú ấy mặt đỏ, mắt long lên, tôi quát lên:
- Mấy đứa d́u chú Lực ra ngoài, nhanh lên đưa chú ấy về nhà ngay.
Tôi líu cả lưỡi, các cháu vội d́u chú ấy ra khỏi nhà và đưa chú về nhà ngay. v́ tôi biết có hiện tượng rất lạ ở chú Lực. Tôi cố chờ các cháu đưa chú ấy về nhà để tôi hỏi. Một lúc sau các cháu về ngồi cạnh tôi nói:
- Bác à! Các cháu đưa chú ấy về dọc đường chú ấy bảo:
- Chị Tám cũng về định nhập vào chú ấy may mà bác bảo chú ấy về ngay.
Tôi vẫn trấn an:
- Bậy nào tao thấy chú ấy sắp ngất nên tao bảo chúng may mang chú ấy về.
Các cháu khẳng định:
- Thật mà Bác, chúng con đều ngửi thấy mùi lạ mà Bác.
Tôi thấy đây là hiện tượng rất lạ không thể coi thường được, tôi nói như cố níu kéo sự trấn an của ḿnh với mọi người sắp đổ vỡ.
- Được tối nay tao lại ngủ ở đây nếu có vấn đề ǵ, sáng mai sẽ bàn chuyện, bây giờ khuya rồi, mọi người đi ngủ sớm đi.
Mọi người giải tán và các cháu sắp mùng mền cho tôi ngủ lại qua đêm, xem có vấn đề ǵ khác thường không. Đêm đó tôi cũng thao thức, biết mọi người chưa ngủ tôi lên tiếng:
- Con Tám có hay về không các cháu? (Cháu tám là cháu dâu).
Cô con dâu mới nói ngay:
- Cách đây khoảng nửa tháng, con đang ngủ thấy chị ấy bảo ra đây ta bảo cái này! Thế là cháu đi ra, chị ấy đưa con xuống nhà vệ sinh, nhưng chị ấy chẳng nói ǵ.
Tôi hỏi:
- Lúc ấy là mấy giờ?
- Dạ! khoảng mười một giờ đêm bác ạ.
Cô Quyết cũng phụ hoạ thêm:
- Tôi thấy nó đi lâu quá tôi ṃ xuống nhà vệ sinh, thấy cháu cứ đúng trơ.
Tôi lại hỏi tiếp:
- Nhà này hai mẹ con cháu c̣n ai biết cháu Tám về không?
Cô Quyết thong thả nói:
- Lúc ấy tôi cũng run lắm anh à, nên tôi nói to mắng át con bé để lấy tinh thần "mày làm ǵ mà lâu vậy, không để ai vào nữa à". Nên các cháu đều biết.
Tôi lại hỏi:
- Làm thế nào mà biết con Tám về?
Cháu dâu tôi nói:
- Chị ấy về là biết ngay, có cái mùi khó chịu như cóc chết khăn khẳn khó chịu bác à.
Tôi lấp lửng:
- Con Tám lại về đây, trong chăn đây này.
Cô Quyết, cháu dâu, và mấy cháu trai ngồi nhỏm cả dậy:
- Đâu bác?
Tôi phá ra cười:
- Cái thằng này chân không rửa, nghe mẹ con nó nói có mùi khăn khẳn, tao lại nghĩ con Tám về.
Mọi người cười như phá tan sự nặng nề, không khí trong nhà đỡ căng thẳng, các cháu đỡ lo lắng.
- À ra vậy, thảo nào tao thấy thằng Lực hỏi chú Sỹ ngồi cạnh (Chú Sỹ là em ruột tôi) "bác Sỹ có ngửi thấy mùi ǵ không?". Tao cũng nghe loáng thoáng như vậy, nên để ư thằng Lực thấy khác lạ, nên bảo chúng bay đưa chú ấy về.
Đêm nay chắc mẹ con cô Quyết không ngủ được đây, v́ từ khi nói con Tám về, hàng xóm, chú Sỹ nhà tôi sợ quá, đến nỗi khi về chú Sỹ bảo hai thằng cháu chở về chứ không dám đi một ḿnh.
Các nhà xung quanh cũng sợ v́ cảnh tượng cháu tám chết đuối lưỡi thè dài ra, h́nh ảnh ấy là nét in đậm vào ḷng bà con hàng xóm nên họ sợ là phải. Tôi miên man nghĩ ngợi, bỗng nhớ ra, tôi hỏi:
- Thế mẹ con các cháu ăn tết thế nào?
Cô Quyết thở dài đánh thượt nói:
- Anh bảo c̣n tết nhất ǵ nữa, bao nhiêu tiền của vay mượn phục thuốc cho ông ấy, may mà sau khi lo xong chuyện cho ông ấy không phải nợ nần ǵ cả, c̣n hào nào mà ăn tết hở anh.
Hỏi th́ hỏi vậy thôi chứ tôi biết rơ hoàn cảnh của cô chú ấy, tôi nói:
- Mai anh cho mẹ con cô một triệu, đi sắm tết và cơm nước cho người ở xa đến viếng chú ấy. Giờ th́ đi ngủ đi, mai c̣n nhiều việc đấy.
Đêm hôm ấy cũng như mọi đêm tôi ngủ ở đây đều ngon giấc, chẳng thấy chú Quyết về báo mộng cho tôi ǵ cả, sáng ra bảy giờ tôi nhỏm dậy, bảo mấy đứa trẻ dậy c̣n nhiều việc phải làm.
Khoảng 7h30 ăn sáng xong đang ngồi uống nước cùng với chú Lực, chú tiến, chú Sỹ, các cháu. Tôi thấy hai thằng con trai cô Quyết th́ thào, rủ nhau đi đâu đó. Chờ cho các cháu đi khỏi ít lâu sau tôi mới hỏi:
- Hai Thằng con cô đi đâu mà th́ thầm chuyện ǵ vậy?
Cô Quyết cứ ấp úng:
- Có chuyện d́ đâu bác!
- Tôi thấy nó th́ thào điều ǵ hở?
Thấy tôi gạn hỏi, cô Quyết đành nói thật:
- Đi ra nhà cái ông...
Nói đến đây cô Quyết chỉ lên trên cánh cửa nói tiếp:
- Đă cho bùa, ông ta hẹn hôm nay ra, ông ta dặn khi đi không cho ai biết.
Lúc ấy tôi mới vỡ lẽ ra và nói:
- Chuyện này sao cô không bàn với tôi? để tôi lo giúp cho.
Cô Quyết ấm ức trong nước mắt nói:
- C̣n bụng dạ nào hở anh, hơn nữa em có biết anh làm được bao giờ đâu mà nhờ vả?
Tôi nói:
- Chuyện này th́ tôi không thể làm được, nhưng bạn tôi đều là các cao tay trong chuyện thầy bà đấy. Để tôi gọi điện cho bạn tôi xem.
Cô Quyết, chú Tiến, chú Lực. chú Sỹ gần như quỳ xuống và đều nói:
- Bác giúp chị ấy và các cháu, chúng tôi với bác ơi!
- Anh ơi giúp cho mẹ con em đi anh!
- Bác ơi thương chúng cháu với!
Thật là lời cầu xin năo ruột, như một kẻ đường cùng của gian khó cầu xin thần linh phù hộ. Tôi hoảng hốt nói:
- Các cô các chú các cháu đứng cả lên, tôi gọi điện xem đă (Xin nói thêm bạn tôi cấm không cho tiết lộ thông tin tên tuổi) Tôi ra sân gọi điện cho bạn tôi. Bạn tôi bảo:
- Huynh trưởng đă nhờ th́ tụi em sẽ cố gắng vào giúp, nhưng ngày 29 tết em mới vào được, v́ c̣n phải đi sắm lễ cho gia đ́nh huynh trưởng.
Huynh trưởng bảo gia đ́nh là đang phạm vào quẻ "KINH LƯU NIÊN" bảo gia đ́nh pḥng "Điện lửa, sông nước, giao thông" nhà đó bị trùng đấy, người mang trùng về là cô con dâu chết đuối đấy, Huynh trưởng yên tâm 29 tết tụi em về.
Thật là được lời như cởi tấm ḷng. Tôi vội thông báo cho cô Quyết, chú Lực, chú Tiến, mọi người trong gia đ́nh hân hoan như người cho vàng, cho bạc khi túng thiếu, như cho bát cơm mà họ đă nhịn lâu ngày.
Hôm đó là ngày 27 tết gần như năm cùng tháng tận rồi, tôi cũng rất lo không biết bạn tôi có về được không? ḷng cứ như lửa đốt, mong sao cho ngày chóng qua.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 893 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:52pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN THẬT 100%
PHẦN BA
Ban ngày mọi chuyện cũng diễn ra b́nh thường, có người đi xa về vội vă đến hỏi thăm và phúng chú Quyết, ai cũng tiếc cho chú, một con người hiền lành chân chất, giúp đỡ gần như cả làng, măc dù chú ấy không được học hành đến nơi đến chốn, mọi người thấy tôi ở đây với các cháu và cô Quyết, cũng đều nói:
- Bác Nghị xem thế nào? Làng xóm đều sợ chuyện quái dị này, có người nói độc mồm độc miệng là nhà này bị trùng đấy bác ạ, Bác xem thầy thợ thế nào không có dân làng sợ quá đi thôi, không ai dám đi qua đây đấy bác ạ.
Tôi cũng gật đầu tán thưởng, v́ sự việc ma nhập người nhà chú Quyết làm náo loạn một vùng quê hẻo lánh này, sự việc hiển hiện như ban ngày ai cũng biết, tôi cũng gật đầu qua loa và nói:
- Tôi có tài cán ǵ đâu mà giúp được, thôi th́ tuỳ thuộc vào Chúa thôi bác ạ. Nhưng tôi nghĩ không bao giờ Chúa để bất công, hay việc làm phi lư của ma quỉ lộng hành đâu các bác ạ!
- Bác đi nhiều nơi, hiểu biết nhiều bác đă thấy việc này bao giờ chưa?
Tôi suy nghĩ một chút rồi nói:
- Tôi thấy câu chuyện này không thể kéo dài được các bác à, tôi cũng chưa thấy bao giờ, nhưng cũng chẳng sợ ǵ đâu các bác à.
Câu chuyện giữa tôi với mọi người cũng chủ là xă giao cho qua chuyện, ḷng tôi mong các cháu đi gặp ông thầy kia về để hỏi cho rơ. Do công việc trong nhà khách khứa cứ đến liên tục, nên không lúc nào rảnh, thành ra các cháu về lúc nào tôi cũng không hay.
Cũng đến gần mười hai giờ trưa tôi mới chợt nhớ ra mới hỏi các cháu:
- Thằng Sinh (con cả chú Quyết) thằng Vương (cháu Vương là con thứ hai) đă về chưa chúng bây?
Các cháu nhao nhao trả lời:
- Các anh cháu về lâu rồi.
- Bảo hai thằng ra bác gặp nhé.
Một lúc sau hai cháu đến gặp tôi, tôi nói:
- Hai cháu đi có được việc ǵ không?
Cháu Vương nói:
- Có bác ạ, cháu được mẹ cháu nói là đến ngày mai có khách Hà nội về hả Bác?
Tôi hỏi lại:
- Thế gặp ông ta nói sao?
Cháu Sinh nói:
- Ông ta cho chúng cháu các đạo bùa bắt đeo vào người bác à.
Tôi hỏi tiếp:
- Tất cả các các cháu và các chú ruột của các cháu à?
Các cháu nói:
- Tất cả các cháu ḍng tộc họ Đinh có huyết thống đều đeo.
Tôi nghĩ ngợi một lúc rồi hỏi:
- Con gái mà bố cháu hay nhập cũng đeo à?
- Vâng
- Thế đưa cho nó chưa?
- Dạ chưa ạ, bây giờ con mang xuống cho em nó đeo.
- Thế à! thế th́ đưa cho nó đi.
- Vâng.
- Cháu xin phép bác cháu bảo thằng Sơn (con trai út chú Quyết)
- Ừ cháu bảo nó mang xuống đi.
Tôi nói tiếp:
- Mai có cô bạn bác vào đây, cháu Sinh ra phố Me đón nhé.
- Dạ vâng, chúng cháu mừng quá bác à.
- Mai cô đó dặn sắm lễ vật ǵ cứ vậy mà sắm, cô ấy dặn ǵ cứ thế mà làm nghe chưa, v́ mai là 29 tết mà cô ấy c̣n vào đây, nên biết cô đó rất nhiệt t́nh đấy các cháu.
Bác cháu giải tán để đưa bùa xuống cho em nó đeo, sự việc cứ như vậy trôi đi đến bốn giờ chiều, bỗng thấy cháu gái hốt hoảng đạp xe lên đưa bùa cho thằng Sơn và nói:
- Tao không đeo đâu.
Rồi hớt hải đạp xe về. Tôi cũng ngớ ra chẳng hiểu ǵ cả, tôi vội bảo cháu Vương:
- Cháu xuống xem con Bích nó thế nào về báo cho bác biết.
Cháu Vương vội vă đi xe máy, tôi thấy vậy không yên tâm, quát cháu:
- Nhà đang có vận khăn trắng đi xe cẩn thận cháu.
Cháu Vương nó:
- Vâng, Bác cứ yên tâm.
Được một lúc cháu Vương về tường thuật:
- Khi Thằng Sơn đưa bùa cho con Bích, con Bích nhận bùa nhưng từ lúc nhận được bùa, nó cứ ngồi ngây ra ngắm lá bùa, không biết sao người nó cứ lâng lâng, khó chịu như lúc sắp bị nhập bác à, nên nó hoảng vội mang bùa lên trả.
Cô Quyết nói chen vào:
- Thôi đúng ông Quyết cũng theo thằng Sơn xuống nhà nó đấy anh.
Tôi thấy câu chuyện có vẻ đi sâu vào huyền bí rồi, bây giờ chỉ mong cho cô bạn của tôi từ Hà nội vào mới gỡ cho được mớ ḅng bong này, tôi thủng thẳng nói:
- Thôi được! như vậy là bùa ngải không hiệu nghiệm rồi, nhưng sáng mai cô ở Hà nội về sẽ giải quyết.
Công việc nhà héo cứ lặng lẽ trôi đi, mọi người mong ngóng cô bạn tôi biết nhường nào, thật đúng là chẳng khác nào "mong mẹ về chợ " lúc c̣n ấu thơ. Cả gia đ́nh bây giờ rất lo lắng nhất là mấy ông chú ruột. Đă có lần chú Tiến tự thốt lên:
- Bác Nghị à, bắt xong ông Quyết thể nào rồi nó lại bắt đến em, em lo lắm bác à.
Tôi an ủi:
- Chú lo thế kia à, chuyện này chưa thể khẳng định như vậy được, cứ để cô bạn tôi cô ấy làm.
Vợ chú Lực ngồi cạnh bây giờ mới lên tiếng:
- Chúng em rất lo bác à, không biết như thế nào nhưng các làng bên cạnh họ đều biết và nói bị trùng rồi bác.
Tôi thấy toàn bộ gia đ́nh không yên tâm qua các sự việc ma nhập, tôi cũng mong sao cho cô bạn tôi về đây sớm. Qua đấy mới thấy việc tâm linh rất có ảnh hưởng, đến những người dân vùng quê hẻo lánh này, nên họ rất thật thà, thân thiện không dám làm những điều thất đức trong sinh hoạt hàng ngày.
Thế rồi việc ǵ đến khắc đến, mong cũng chẳng được, bỏ đi cũng chẳng xong...Đến sáu giờ sáng hôm sau tôi đang ngủ bỗng điện thoại réo ầm, cả nhà chạy đến la lớn:
- Bác Nghị có điện thoại ḱa.
Tôi choàng dậy và mở điện thoại, tôi bật to cả nhà cùng nghe:
- Huynh trưởng em về đến Đồng Văn rồi, đường về chỗ anh thế nào?
Tôi vội nói:
- Em cứ đi theo đường 1A đến ngă ba gián khẩu, có đường rẽ về Me, đường đi Nho Quan, em đi tiếp đến phố Me, anh cho người ra đón.
Cô bạn tôi nói:
- Vâng anh cho người đón em nhé.
Và cô cúp máy. Cả nhà như thở phào nhẹ nhơm, cô Quyết, chú Tiến, Chú Lực, Chú Sỹ và các cháu hớn hở ra mặt, v́ ngày hôm nay là ngày 29 tết rồi, mà cô bạn tôi c̣n vào đây giúp đỡ cho gia đ́nh.
Bỗng điện thoại lại réo lên, tôi vội nhấc máy nghe, không quên bật to cho cả nhà nghe:
- Anh à các thứ em dặn đă có chưa, v́ mang các thứ đó lên xe cồng kềnh lắm anh à.
Tôi nói giọng tin tưởng:
- Cô không lo các cháu đă làm từ chiều qua cơ mà.
- Em phải hỏi vậy không đủ lễ th́ khó lắm đấy anh, à quên hôm nay đi với em, có một chú vừa học ở Liên Xô về giúp việc anh à.
- Ḿnh biết, cô tin ở anh đi. Sao chồng em không vào à? Hôm qua bảo chú ấy cũng vào mà.
- Nhà em bận quá không vào được anh à.
- Thôi tùy cô, cô sắp đặt thế nào anh cũng đồng ư.
Cô ta lại tắt máy, mọi người vội vă chuẩn bị những thứ ǵ c̣n thiếu, tôi rà lại danh sách các thứ cần sắm, và nói:
- Cháu Sinh và cháu nào đấy đi hai xe ra đón cô bạn bác.
Hôm đó sao mà rét thế, tôi mặc hai áo len, một áo khoác mà người cứ run lên. Không biết run do có người giúp sức để hoá giải việc huyền bí này, hay là do thời tiết, ḷng tôi miên man nghĩ ngợi. Đúng khoảng tám giờ có điện thoại cô bạn tôi đă về đến thị trấn Me.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 894 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:53pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN THẬT 100%
PHẦN BỐN
Cũng khoảng gần chín giờ các cháu đón cô bạn tôi về đến nhà, toàn bộ gia đ́nh và hàng xóm hân hoan đón bạn tôi, hôm 29 tết rất rét, mọi người đều nồng nhiệt thân t́nh, không ai bảo ai người đỡ túi, người dắt.
Cô bạn tôi thật nhiệt t́nh quên cả gió to rét buốt, đưa cô bạn tôi vào uống nước cho ấm bụng. Vừa yên chỗ cô bạn tôi nói:
- Các ông các bà ở dưới chân Chúa mà không có đức tin, Chúa Zesus và đức mẹ Maria là tuyệt vời c̣n tin ǵ nữa.
Cô em gái tôi như bắt được vàng vội nói.
- Chị ơi chúng tôi nào có biết, trong nhà hiện tại là như vậy chẳng biết cầu ai, thôi th́ chị nể anh tôi, thương chúng tôi, dón tay làm phúc chị ạ.
Cô bạn tôi tiếp lời:
- Bác Nghị em dặn các thứ đă chuẩn rồi chứ ạ.
Em tôi đỡ lời:
- Chuẩn bị cả rồi chị ạ.
- Thôi ta ra ngoài nghĩa trang đi, bác Nghị tuổi Hợi và ai tuổi hợi đều ở nhà không phải ra nữa, các cháu chuẩn bị xe ta ra ngoài đó đi, các cháu mang ra cái chiếu.
Tôi bảo các cháu:
- Các cháu mang theo mảnh nilon sau đó giải chiếu lên.
Cháu Sinh nhanh nhẩu:
- Có mảnh vải bạt rồi bác à.
- Thế th́ tốt quá, hai xe chở hai người c̣n lại chở các đồ vật. các cháu nào ra đấy phải nghe theo lời cô ấy bảo.
Các đồ vật gồm có hoa quả ngũ mầu, ngũ mă, vàng, trầu cau...cả đoàn người kéo nhau ra nghĩa trang, tôi phải ở nhà cùng các cháu gái chuẩn bị cơm nước, hầu chuyện với mấy ông hàng xóm. Câu chuyện tưởng như không bao giờ ngừng, có ông nói:
- Hôm qua thằng Mười về sợ xanh mặt, tối đến không dám ra ngoài.
Tôi khôi hài bảo:
- Quầy bán Bỉm chắc hôm qua đắt hàng, mấy ông, mấy bà gần đây chắc đóng bỉm cả.
Chú Hiệp hàng xóm nói:
- Tôi chưa thấy sự lạ như thế này bao giờ, hồi trong chiến trường, nằm cạnh xác đồng đội cũng không sợ, nhưng mấy hôm nay ông Quyết làm em sợ xanh mắt.
- Chuyện lạ vậy ai mà chả sợ, chẳng cứ ǵ Bác Hiệp.
- Tối đến đi qua đây, ai cũng sởn gai ốc, biết trong nhà vẫn có người thức nhưng không dám qua.
Chuyện tṛ rôm rả đến mười một giờ, th́ cô bạn tôi và các cháu lục tục kéo về. Thế là câu chuyện ngoài mộ chú Quyết tôi không được tham dự, chỉ biết rằng cô ấy dùng thuốc chôn yểm ǵ đó.
Về đến nơi cô bạn tôi nói:
- Chờ đến giờ mùi em làm lễ ở nhà này bác à. Ở đây có Chúa Zesus, đức Mẹ Maria, thế mà các bác c̣n đeo bùa. Mẫu ảnh Chúa, đức Mẹ là bùa cao siêu nhất rồi, nhất là được các linh mục đă làm phép, các bác c̣n đeo bùa loạn các thần linh, đâm ra mất thiêng.
Tôi cũng phụ theo cô em gái.
- Nào tôi có biết ǵ đâu, thấy cô em và các cháu cuống lên, thầy bảo đeo ǵ th́ đeo nấy, có hiểu mô tê thế nào đâu cô.
Quá mười hai trưa cô ấy bảo sắp lễ ra: năm con ngựa năm màu, được sắp ra năm hướng, do cô ấy chỉ định, màu nào vào hướng nào, các loại hoa quả cũng vậy.
Các hướng đều có thắp hương nến, lập đàn thờ theo hướng bàn thờ gia tiên, thật ra sắp xếp lễ nghi theo ngũ hành thế nào, cái đó tôi không hiểu cho lắm, nên cô bảo sao th́ làm thế vậy. Sau khi sắp và lập đàn xong cô ấy bảo:
- Bác Nghị ngồi trong này, gần như là bác chủ sự đấy.
Tôi ngoan ngoăn làm theo, xong xuôi cô gióng lên hồi chuông như thông báo bắt đầu cuộc lễ. Tôi quên chưa kể trước đó cô thay quần áo nhà chùa màu nâu ṣng. Bắt đầu cuộc lễ cô bạn tôi khấn:
- Con xin Chúa Zesus, con xin đức Mẹ Maria đồng trinh, xin phù tá con cùng chư Thần chư Phật trấn an khu vực này. Hôm nay ngày..tháng..năm..con là (cô nói pháp danh) thay mặt thí chủ con là bà Trần Thị Vui, ông Đinh Văn Tiến, Đinh Văn Lực..
Tất cả tên các con cháu trong nhà cô đều như liệt kê cả. sau đó cô đọc kinh nhà Phật, cùng với các niệm chú ǵ đó. Nh́n dáng vẻ của bạn tôi rất thành tâm trong lĩnh vực này, làm tôi sởn da gà khi cô nhắc đến "Con xin Chúa Zesus và đức Mẹ Maria đồng trinh..."
Tất cả không gian lúc ấy tĩnh lặng, chỉ thấy cô bạn tôi giọng ngân nga trong trẻo nhưng đầy quyền uy, làm cho những người ngồi xem nín lặng, ngay cả tiếng ho cũng không dám, điểm vào đó tiếng chuông ngân trong vang xa, làm không khí đă trang nghiêm lại càng trang nghiêm hơn.
Hầu như mỗi lần cô xin Chúa Zesus và các chư Thần chư Phật đều kêu lên ba lần, mỗi lần như vậy làm các bà trong hội thánh địa phận xứ Kênh gà, lại thốt lên "Zesus ma lạy Chúa tôi".
Lần cuối cùng cô niệm chú xin cả thần linh địa phương, th́ cô lại giậm chân xuống đất ba lần, tiếng chân giậm xuống đất tuy nhẹ, nhưng âm vang đục vọng ra tận ngoài sân, nét mặt nghiêm trang nhưng tươi nhuận của người phụ nữ tứ tuần, càng tôn nghiêm lại càng tôn nghiêm hơn.
Tiếng cô khi đọc kinh nhà Phật trong, nhưng âm sắc vang xa. Tất cả các cụ, các ông các bà xung quanh lối xóm, ngay cả các cụ từ đầu làng cũng xuống để xem cuộc lễ, nhưng khi vào đến cuộc lễ cũng nghiêm trang kính cẩn không kém người chủ lễ.
Người xem kín mít ngoài sân, nhưng không ai dám thở mạnh, không khí thật trang nghiêm kính cẩn, người đến trước như lây lan cho người đến sau. Cô đọc kinh nhà Phật hơi dài, ngoài ra cô c̣n đọc những kinh như tiếng Phạn. Cuối cùng cô chỉ lên các bùa dán ở nhà đọc kinh cũng ba lần.
Cô dơng dạc nói:
- Những người bị vong nhập vào đây, cả cháu Sinh nữa.
Cô cũng đọc kinh ba lần rồi cô nói:
- Quay lưng lại:
Người bị ma nhập quay lưng lại, cô bạn tôi như vơ sư điểm huyệt dọc sống lưng xuống tận thắt lưng, động tác cuối cùng là phát mạnh vào vai người bị ma nhập, thao tác trông rất thuần thục và uyển chuyển.
Lần lượt từ cháu Bích, chú Lực, cháu Sinh. Sau khi như là điểm huyệt cho ba người cô nói:
- Tháo các bùa đă dán ở các nhà xuống đây, ai đă đeo bùa đều bỏ vào đây.
Cô bạn đưa ra cái cơi bằng đồng. Một lúc sau tôi mới vỡ lẽ, th́ ra toàn bộ các cháu tôi, con và cháu chú Tiến, chú Lực, bà Hương (chị ruột chú Quyết) một đống bùa đầy cái cơi cô bạn tôi đưa ra.
Cô khấn:
- Của thầy trả thầy của chủ trả chủ.
Cô cho hoá cùng với vàng mă, Công việc kết thúc lúc ấy, thấy cô bạn tôi thư dăn tươi cười tôi nói:
- Công việc làm em vất vả quá, hôm nay 29 tết mà c̣n vào đây giúp anh, thật cám ơn em lắm lắm. Cho anh gửi lời cảm ơn ông xă của em và các cháu trong gia đ́nh nhé các công việc sắm tết thay mẹ, để em có thời gian giúp anh.
- Huynh trưởng cứ nói vậy, anh với chúng em như người nhà, anh đă có lời nói tụi em đâu có quản ǵ?
Câu nói của cô bạn như an ủi động viên thân già này các bạn ạ. Ḷng tôi cảm thấy ấm áp vô cùng về mối quan hệ bè bạn. Thật là chẳng có ǵ bằng t́nh bạn chân thành.
Cô bạn tôi tiếp tục nói:
- Các ông các bà phải có đức tin, các ông các bà thờ Chúa và đức Mẹ, đấy là đấng thần linh rất tuyệt vời, th́ các đấng thần linh ấy luôn bảo vệ các ông các bà, các ông các bà có mẫu ảnh Chúa và đức Mẹ đấy là bùa vô giá không thể bùa nào thay thế nổi.
Nhất là các mẫu ảnh ấy được các linh mục làm phép. Gia đ́nh này năng đi lễ nhà thờ cầu Chúa và đức Mẹ che chở, ít sát sinh, luôn làm điều thiện đấy là đẹp ḷng Chúa và đức Mẹ th́ người luôn che chở cho các vị.
Mọi người ngồi xem nín lặng bây giờ mới dám cười đùa, có người nói:
- Buổi lễ tuy đơn sơ nhưng trang nghiêm quá, rất tôn trọng Chúa và đức Phật, từ bé tới giờ mới thấy buổi lễ trang nghiêm và được ḷng cả.
Cô bạn tôi lúc này mới thấy cười viên măn, nhưng rất khiêm tốn và nói:
- Thôi giờ đă muộn, tôi xin phép gia đ́nh và bà con để về Hà nội.
Cả gia đ́nh cô em tôi đều nhao nhao nói:
- Về Hà nội hơi xa gia đ́nh đă làm cơm, chị và hai anh ở lại xơi cơm với gia đ́nh cho ấm cúng.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 895 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN THẬT 100%
PHẦN KẾT
- Cám ơn các bác các cụ, các cụ đă có các nhận xét tốt về em đă thấy no bụng rồi, hiện tại em xin phép ông xă đến bốn giờ chiều có mặt ở nhà, Thôi để khi khác bác Nghị với chúng em là chỗ bạn bè, các bác và các cụ không phải nghĩ ngợi nhiều.
Bà con vùng xóm đến xem đông, thấy cô bạn tôi chân thành dân đă cũng góp vui nói:
- Mấy khi người Hà nội về đây giúp đỡ bà Quyết, chúng tôi mong chị với hai anh (trong đó một lái xe, một giúp việc cho cô bạn tôi) bớt chút thời gian thưởng thức món ăn quê hương.
- C̣n nhiều dịp về quê cùng bác Nghị, các bác các cụ không lo, thôi giờ đă muộn em xin phép các bác về cho kịp lời hứa với ông xă.
Tôi thấy công việc của em cũng đă xong xuôi nên cũng nói.
- Tiện xe của cô bạn tôi cũng về Hà nội vậy, thắp hương cho ông bà đến mồng hai hoặc mồng ba tôi về.
Khi tôi nói vậy, cô em tôi chu chéo lên:
- Anh không được về Hà nội, anh mà về các con em chúng nó bỏ nhà đi hết, em ăn tết với ai hở anh.
Trông bộ dạng em tôi thật thiểu năo, các cháu ôm tôi và nói:
- Bác ơi ở đây ăn tết với chúng con, bác mà đi th́ chúng cháu trông cậy vào ai bây giờ?
Hàng xóm và em trai tôi cũng nói:
- Mấy khi bác về ăn tết ở quê, thôi tết này bác thử ăn tết ở quê, bác trông cô Vui và các cháu xem có khổ không?
Chú Tiến, chú lực cũng vội chen vào nắm lấy tay tôi và nói:
- Bác ở lại đây với chúng em, mọi khi chúng em và các cháu không dám giữ bác lại, nhưng năm nay có nhiều cái khác lạ, bác ở đây cho chúng em yên tâm.
Tôi thấy không thể từ chối được nên nói:
- Tôi về Hà nội c̣n bốn cái bánh chưng, một kg gị đang để trên bàn thờ, tôi lên khoảng tám giờ sáng mai tôi về đây là được, đưa các thứ về cho mẹ con cô Quyết ăn tết.
Lúc ấy chú Tiến mới nói.:
- Vậy th́ được, thằng Chưởng đi theo ông, sáng mai hai ông cháu về sớm, thằng Chưởng đâu?
- Dạ cháu đây.
Thấy cách giải quyết của tôi hợp lư, mọi người đều tán thành để tôi về Hà nội thắp hương, xin cha mẹ tôi về quê ăn tết, được thể tôi nói:
- Các cháu chuẩn bị xe đưa bác và cô, hai chú ra xe đi.
Chúng tôi về Hà nội một cách vội vàng, mỗi người mỗi trường hợp. Dọc đường tôi biết cô bạn tôi và hai anh bạn trẻ chắc là đói rồi, đến quán Hải Lùn tôi yêu cầu dừng xe và vào ăn cơm. Biết các bạn đói nên tôi gọi mấy thức ăn. Trong khi ăn tôi nói với chú lái xe:
- Chú xem tiền xe thế nào để anh trả.
Chú lái xe vừa ăn vừa nói:
- Trông hoàn cảnh của em gái bác, em lấy chín trăm ngàn cả đi lẫn về bác à.
Tôi thấy lái xe thật tâm nên nói:
- Chuyện này là chuyện tâm linh, chú lấy người khác thế nào anh sẽ trả thế vậy chú đừng ngại, chú lấy không đúng giá, ḿnh sợ mất thiêng chú à.
Chú lái xe nói:
- Cũng v́ tâm linh em mới lấy vậy, chứ đi du lịch th́ phải là một triệu hai cơ.
Tôi thấy chú nói vậy thanh toán cho chú ấy ngay.
Tôi quay sang cô bạn tôi nói:
- Em và cháu vất vả quá anh chẳng biết giá cả thế nào tôi cứ đưa em một triệu, thiếu anh nợ sẽ trả cô sau.
Cô bạn tôi giăy nảy lên:
- Anh coi em là thế nào mà anh lại đưa tiền, nói thật với anh và cháu ngần ấy tiền, làm sao mà ngày cùng tháng tận em về giúp bác, hơn nữa trông hoàn cảnh gia đ́nh tết nhất chưa có ǵ, mất cả tết, em nỡ ḷng nào mà lấy tiền hở anh.
- Cô làm vậy tôi thấy mất thiêng cô ạ, cô và cháu đă cất công vào đây dón tay làm phúc như vậy, tôi sao nỡ để cô như vậy.
- Anh này hay nhỉ, anh có muốn em vào thăm quê của bác lần nữa không? hay là chỉ lần này thôi.
- Không phải như vậy, thôi cô lấy phần nào để gia đ́nh yên ḷng.
- Thôi vậy anh đưa em, nhưng em cho gia đ́nh để sắm tết cho các cháu.
Thật là cảm động vô cùng, tấm ḷng quá nghĩa hiệp của người tu đạo, đáng khen thay cho cô bạn tôi thấu hiểu hoàn cảnh túng thiếu của một gia đ́nh thôn dă, ngày xuân đă đến gần mà không dám đón xuân như bao gia đ́nh hạnh phúc khác.
Sau khi thanh toán và cơm nước xong chúng tôi tiếp tục hành tŕnh về Hà Nội và chia tay nhau ở đường Lương Khánh Thiện. Khi về đến nhà tôi nằm nghĩ miên man về gia đ́nh, nghĩ đến người thay trời hành đạo, giúp cho chúng sinh qua cơn bĩ cực, đúng là thấm tháp mấy câu nói các cụ ngày xưa "ăn hiền ở lành".
Nghỉ ngơi một lúc tôi bảo thằng cháu:
- Con làm gà đưa lên bàn thờ, ông xin với ông bà về quê ăn tết.
Tôi bưng con gà lên bàn thờ gia tiên để ngay ngắn, thắp ba nén nhang cầu xin:
- Con là Trần Văn Nghị hôm nay năm cùng tháng tận, con có chút lẽ mọn kính dâng Chúa và chư Phật chư thần phù hộ độ tŕ cho gia đ́nh con tai qua nạn khỏi, để các em con yên tâm làm ăn, cho toàn bộ con cháu anh em con may mắn, khoẻ mạnh, phúc lộc đầy nhà trong năm tới. Con xin phép cha mẹ và các vị thần linh con phải về quê ăn tết an ủi các cháu, các em con.
Sau khi khấn vái xong tôi bảo cháu chuẩn bị các thứ sáng mai ông cháu cùng về. Đêm hôm ấy tôi không sao ngủ được, anh em chúng tôi chưa người nào dám làm điều ǵ trái lương tâm ḿnh, mà sao vẫn khổ sở thế này, nằm cạnh đứa cháu c̣n dại khờ mà nước mắt cứ tràn ra.
Thương cho bản thân, thương cho các em, rồi thương cha thương mẹ, không biết bao giờ mới thanh thản đây, tôi trằn trọc măi mới thiếp đi lúc nào không hay. Sáng hôm sau tôi lại thắp hương xin phép cha mẹ tôi lần nữa.
Chẳng biết các vị thần linh và nhất là cha mẹ tôi có thấu cảm cho tôi không. Hai ông cháu lại tất tưởi về quê, nhưng ḷng tôi vẫn nặng nề u ám, v́ chuyện của bản thân tôi vẫn chưa bán xong nhà. Tôi thầm ước ao các thần linh và cha mẹ có linh hiển giúp con bán sớm được ngôi nhà, về quê bù đắp phần nào cho các em tôi c̣n quá nghèo nàn.
Gần về tới nhà cháu tôi mượn điện thoại báo cho các chú cháu ra đón. Khi xe về đến quê, hai ông cháu xuống xe, đă thấy các chú, các cháu ra đón, chúng tôi về ddến nhà khoảng ba giờ chiều. Đến nhà tôi hỏi ngay:
- Đêm qua nhà ta có thấy ǵ lạ không?
Cô em gái tôi nước mắt lưng tṛng nói:
- Anh ơi cha mẹ mất sớm, chồng em mất rồi, chả biết trông cậy vào ai, trông vào anh th́ anh vẫn ở măi Hà nội, hôm nay anh không về chị em chúng em chỉ ôm nhau mà khóc thôi anh ạ.
May quá anh về đây rồi thôi mọi cái ở nhà này em đă bàn với chú Tiến, chú Lực, cậu Sỹ, d́ Mừng tùy anh định liệu, c̣n từ hôm qua đến nay không có chuyện ǵ xảy ra cả, con Bích vừa ở đây nó vừa nhắc bác xong.
Nghe em tôi nói ḷng tôi thổn thức ê chề, ruột gan ngổn ngang bề bộn, một trách nhiệm rất nặng nề trên vai người làm anh trưởng, biết làm sao đây? Đúng như các cụ nói "mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên". Chẳng biết trời cao đất dầy có phù cho tôi không? hay c̣n đầy đoạ thân già này măi.
Nước mắt lưng tṛng tôi bảo các em.
- Anh th́ tài hèn đức mỏng chẳng biết trời cao đất dày có cho có cáng đáng nổi trách nhiệm này không? cô nói vậy nhưng nếu cùng ư nghĩ của các chú. Nếu bề trên thương th́ tôi sẽ cố gắng để về quê ḿnh cho gần em gần anh, không ǵ bằng quê hương chôn nhau cắt rốn. Nhưng các cô các chú, các cháu phải nỗ lực hơn nữa.
Bữa cơm tuy đạm bạc nhưng sao mà ngon lành vậy, sống giữa t́nh thân đùm bọc nhau, cưu mang nhau, chia sẻ gian khó cùng nhau không có ǵ bằng, tinh thần đă thấm tháp t́nh thương th́ mọi cái đều qua cả.
Hôm đó tôi ăn cơm nhà cô Quyết, cho tới mười một đêm mới về nhà chú Sỹ, thắp hương đón giao thừa. Anh em tôi đón giao thừa và nói chuyện cho tới gần sáng mới đi ngủ.
Sáng ra các cháu, các em lên chúc tết vui vẻ, măi tới tám giờ cô Quyết và các cháu mới lên chúc tết tôi, tôi cũng biết cô Quyết giữ ư "c̣n đang đeo khăn trắng".
Cho tới hôm nay không thấy chú Quyết và cháu Tám về nhà nữa, ngày mười lăm tháng này tôi lên Hà nội cho tới hôm nay, cũng hay điện về quê hỏi thăm t́nh h́nh nhưng vẫn ổn cho tới thời điểm này.
Trong câu chuyện kể trên có nhiều câu, nhiều đoạn chưa thực sự mượt mà về văn pháp, mong rằng các bạn độc giả lượng thứ cho. Xin cám ơn các bạn đă chú ư theo dơi.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 896 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 10:59pm | Đă lưu IP
|
|
|
"THÀNH PHỐ MA" Ở HUẾ
Không phải "thành phố ma" đă nổi tiếng lâu nay ở thôn An Bằng xă Vinh An, huyện Phú Vang, Thừa Thiên Huế. Đây là một thành phố khác dành cho người chết, cũng không kém phần quy mô.
Toạ lạc hai bên con đường đi phá Tam Giang, có một khu phố rực rỡ sắc màu. Nhưng khác với cảnh ồn ào huyên náo của phố thị, khu phố này lặng lẽ đến...rợn người.
Người dân vùng này thường quen gọi đây là "thành phố ma". Đó là khu nghĩa địa của làng Hải Nhuận, xă Phong Hải, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế.
Phong trào thi đua... xây lăng
"Thành phố ma" nằm giữa một vùng cát trắng, kéo dài khoảng hai km, rộng mênh mông. Lăng mộ ở đây xây dựng không theo một quy hoạch nào. Đường đi lối lại lung tung. Cái lớn, cái nhỏ chen nhau; cái rực rỡ sắc màu bên cạnh cái rêu phong xưa cũ
Ngày xưa, vua chúa, quan lại và những người có chức sắc mới xây dựng lăng mộ. C̣n giờ ở vùng biển này, lăng mộ mọc lên như nấm. Anh Tân, một người thợ ở Quảng Ngạn cho biết:
- Nghề thợ kép như tôi chẳng có thời gian rảnh rỗi. Quanh năm suốt tháng cứ tạc rồng, vẽ rắn. Nay đây, mai đó. Làm chưa xong chỗ này, chỗ khác đă gọi. Bây giờ, người ta làm lăng mộ c̣n nhiều hơn nhà ở.
Nhà nhà trong làng đua nhau làm lăng. Không chỉ làm lăng mộ cho người chết, người sống cũng làm sẵn "chỗ ở" cho ḿnh trước khi chết. Anh Hải, người trong làng cho biết:
- Có những lăng mộ được xây dựng đến ba, bốn lần. Nếu trong làng có ai đó xây dựng lăng to hơn, đẹp hơn là ngay lập tức có người khác, làm lại lăng nhà ḿnh cho to, đẹp hơn nữa, quyết không chịu kém. Cứ như thế, dần dần trở thành một phong trào như thi đua.
Chúng tôi t́m đến nhóm thợ Quảng Ngạn đang thi công một khu lăng mộ. Chiều dài khu lăng này khoảng ba mươi mét, chiều rộng khoảng mười lăm mét. Nhóm thợ cho biết:
- Phía trước lăng là bốn trụ đối xứng cao chọc trời. Trong lăng có hai bức b́nh phong, bức phía sau cao bốn mét, phía trước cao ba mét. Mộ cao hai mét, dài bốn mét. Màu sắc chủ đạo của lăng là màu vàng, huyết dụ và trắng đen.
Ngôi lăng này được thiết kế cho một cặp vợ chồng, ông chết cách đây ba năm, bà vẫn c̣n sống... Thời gian thi công ngôi lăng này khoảng bốn đến năm tháng, chi phí lên đến một tỷ đồng!
Có những lăng mộ xây dựng theo mẫu lăng của vua chúa ngày xưa. Có những lăng mộ có cả hệ thống camera tự động, để người thân ở nhà quan sát. Có lăng mộ thuê người bảo vệ, sợ người khác phá hoại...Có những lăng mộ về đêm rực rỡ đèn màu...
Nhưng cũng không thiếu những ngôi mộ nhỏ bé, tàn phai, cỏ dại mọc đầy...
Chịu nghèo, chịu khổ để xây lăng
Người dân Hải Nhuận cũng như bao làng biển khác của miền Trung, sống nhờ vào biển cả. Ngày lênh đênh trên mặt biển kiếm cá tôm, tối về tụ tập đan lưới, vá chài. Cuộc sống bấp bênh kéo dài như những cồn cát chạy về cuối chân trời.
Bên cạnh những ngôi biệt thự là những ngôi nhà cấp bốn chật chội và không ít những ngôi nhà rách nát tả tơi.. Trường học vẫn vách đất, trạm y tế vẫn cũ nát.
Bà Hạ, một người dân trong làng cho biết:
- Cơ cực lắm. Không có biển th́ cả làng này đói. Nh́n nhà cửa thế thôi chứ chẳng có ǵ. Tiền xây nhà và xây dựng lăng mộ đều từ ngoài biển "trôi du vào đấy".
Đúng là từ ngoài biển trôi vào. Một là từ các Việt kiều nước ngoài gửi về, hai là từ cá tôm mà người dân làng Hải Nhuận đánh bắt ở biển. Số nhà có tiền từ nước ngoài gửi về th́ ít, mà chủ yếu là dành dụm tích cóp từ biển.
Người giàu có đă đành, người nghèo cũng chạy đua xây lăng mộ, để rồi đă nghèo ngày một nghèo thêm. Tất cả cùng chung lưng đấu cật để xây dựng "thành phố ma", xây dựng những ngôi nhà tiền tỷ, làm nơi trú ẩn cho những linh hồn.
Cơi vĩnh hằng của vợ chồng bà Hạ ở "thành phố ma" rộng tới 450m2, đang được xây dựng. Chồng bà mất cách đây ba năm, c̣n bà dự tính sẽ "nhập khẩu" vào đó trong tương lai. Ngôi lăng mộ này ước tính khoảng một tỷ đồng!
Nhà dành cho người chết hoành tráng là vậy, đối lập hẳn với nhà của người đang sống. Nhà bà Hạ chỉ rộng khoảng 60m2, trị giá chừng một trăm năm mươi triệu đồng
Từ Nguyên Thảo
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 897 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 11:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
LĂN TRỨNG GÀ LUỘC CHỮA BỆNH
Bách bệnh của bá tánh đều chữa bằng phương pháp lăn trứng luộc nơi chỗ đau..Không hiểu bằng thủ thuật ǵ, sau nửa giờ, “thầy” lấy ra (thầy khẳng định là từ trong trứng) những cây đinh gỉ sét dài ba, bốn phân, nhiều mảnh lưỡi dao lam, cục đá xanh, mảnh sành, tóc rối, lá bùa, da trâu..
Ngày đầu tiên “thầy” chữa bệnh cho tôi, cũng lấy ra được cục đá xanh dài hơn hai phân và một mảnh sành trong hai quả trứng lăn ở hai mắt, hôm sau th́ lấy ra một cây đinh ở lưng...
Vượt gần ba mươi cây số từ trung tâm thành phố, chúng tôi đi theo hướng tỉnh lộ 10 và đi vào đường Láng Le ở tổ 13, ấp 7, xă Lê Minh Xuân, huyện B́nh Chánh. Không vất vả lắm để t́m ra nhà cô Hai. V́ chỉ đến chợ Bà Lát hỏi thăm nhà cô Hai Đạo Minh chữa bệnh bằng “hột gà lăn” th́ anh xe ôm chỉ một đường là tới ngay dù không có số nhà...
Sau vài câu xă giao, cô Hai nói chúng tôi x̣e hai bàn tay ra cho cô cầm và bắt mạch. Cô hỏi tôi bị làm sao? Tôi nói tôi bị đau đầu hoài mà thuốc Tây không hết, nghe nói cô chữa bệnh hay nên ra nhờ cô. Xem mạch xong cô phán trong người tôi có rất nhiều âm binh của các loại bùa khác nhau nên nó “quậy” làm tôi đau đớn.
Cô hỏi tôi có xài những loại bùa ǵ không? Tôi nói là không dùng bùa, chỉ đi chùa. Nhưng cô thở dài nói, trong người tôi có nhiều loại bùa lắm nên bây giờ âm binh nó phá mà nh́n giống như bùa Lỗ Ban... Cô nói sẽ chữa cho tôi bằng cách thu hết tụi “âm binh” này ra.
Cô sai tôi đi rót một ly nước lọc trong b́nh sau đó cô đưa 1 lá bùa (giấy màu vàng và in các chữ lằng ngoằng màu đỏ trên đó) bảo tôi nhúng lá bùa vào ly nước và nhai nuốt. Tôi làm theo hướng dẫn và bỏ lá bùa vào miệng. Cô hỏi tôi nuốt bùa rồi thấy trong người như thế nào?
Tôi trả lời là đắng và có mùi khó chịu. Nhưng cô Hai không bằng ḷng bảo là phải thấy nóng hừng hực trong người, v́ bùa nó vào... đánh tụi âm binh trong đó. Cô dặn tôi về nhà uống tiếp ba lá bùa và đeo cái niệc vào trong người để tránh tà ma...
Sáng hôm sau chúng tôi vào tiệm tạp hóa đầu hẻm nhà, cô Hai Đạo Minh mua năm quả trứng gà. Trong khi chờ luộc trứng, tôi bắt chuyện với thân nhân người bệnh.
Anh Trần Văn Tuấn ở khu chế xuất Tân Thuận quận bảy, cho biết, ba anh bị bệnh viêm gan siêu vi C đang điều trị ở Bệnh viện Nguyễn Trăi quận năm, nhưng v́ không thấy bớt nên khi nghe bà thầy này chữa hay lắm, đă “trốn viện” ra đây chữa bệnh được ba ngày rồi.
Anh Tuấn mách nước, tùy theo bệnh nặng hay nhẹ mà đưa, bỏ tiền “tạ ơn” trên lầu hoặc vào cái chuông dưới đất. Tôi ṭ ṃ v́ mới đi lần đầu không biết bỏ bao nhiêu cho tiện, anh chỉ tôi bỏ một vài trăm ǵ đó.
Tôi kêu nhiều, anh Tuấn quả quyết, ba anh mỗi lần bỏ khoảng bốn trăm ngàn đồng. Chị Liệu Thị Tuyết Hà kể:
- Chị gái của chị đă lăn trứng được năm bữa rồi, nhưng chưa thấy bớt, ngày nào cũng lấy ra mấy miếng lưỡi lam trong bụng dưới...
Khi đến lượt tôi, “thầy” dùng bút lông màu đỏ vẽ bùa lằng ngoằng trên quả trứng và lót vào cái khăn mặt nhỏ, nói:
- Bệnh nhân đau ở đâu th́ lăn ở đó. Tôi nói bị đau đầu nên được lăn hai quả trên đầu, một quả ở tim (bỏ vào trong áo ở ngực), hai quả lăn ở hai mắt.
Khoảng gần một tiếng trứng nguội “thầy” lấy hai quả trứng lăn ở đầu ra cắt th́ không có ǵ, quả ở tim cũng không có ǵ, nhưng “thầy” chỉ tôi nh́n vào ḷng đỏ trứng gà và bảo đây là một cái đầu lâu, mà họ dùng để “yểm bùa” nên tôi bị đau đầu.
Hai quả trứng cuối cùng ở mắt tôi th́ “thầy” lấy ra một mảnh sành to gần hai cm và một cục đá xanh (đá bi để đổ bê tông) cũng to khoảng ba cm. “Thầy” bảo lấy ra trong mắt tôi...
Theo lời hàng xóm th́ “thầy” chưa bao giờ quy y cửa Phật và cũng chưa một ngày tu hành. Thấy chúng tôi ngạc nhiên nên “thầy” phân bua: Quê gốc “thầy” ở Nha Trang nhưng lớn lên ở chợ Xóm Củi, quận 8 và có chồng ở Long An.
Do “thầy” luôn miệng nói là chữa bệnh từ thiện không thu tiền, nên mỗi khi khám bệnh th́ “thầy” không lấy tiền công, mà chỉ nhắc các bệnh nhân lên thắp nhang và “cúng dường” công đức.
“Thầy” chỉ lấy tiền khi bệnh nhân mua các sợi dây chuyền mà “thầy” đă “chú” vào, để đeo được b́nh an vô sự. “Thầy” chỉ thích cho chứ không lấy. “Thầy” cũng rất biết làm hài ḷng những bệnh nhân “trẻ”.
Một số bệnh nhân là thiếu nữ khi được “thầy” đeo niệc vào trong người, để hộ thân và tránh tà ma quỷ dữ th́ thấy bất tiện, v́ cái niệc to quá nó cộm lên làm “xấu” ṿng 1 nên đă có ư kiến với “thầy” là có cách nào mà không phải đeo niệc mà vẫn b́nh an vô sự hay không?
“Thầy” “phán” là có nhưng phải xăm h́nh lên... ngực. Theo “thầy”, giải pháp này là vĩnh viễn nhưng phải đợi khi chữa khỏi bệnh và phải là đệ tử th́ mới được xăm. “Thầy” c̣n khoe, nhà “thầy” có máy xăm h́nh laser đàng hoàng và các con của “thầy” đều được “thầy” xăm trên ngực!
Thực tế là người dân nơi khác th́ ùn ùn kéo đến nhờ “thầy” chữa bệnh. Trong khi bà con hàng xóm ở đây chẳng ai tin. Nhưng v́ hàng xóm láng giềng nên dù bức xúc mọi người không dám báo cáo chính quyền.
Bà Danh Thị Ngọc, tổ trưởng dân phố tổ 13, ấp 7, xă Lê Minh Xuân, huyện B́nh Chánh cho biết, “thầy” tên thật là Nguyễn Thị Thu Thủy, sinh năm 1957 đă có chồng và năm người con gái cùng sống chung tại nhà G13/19A tổ 13, ấp 7.
- Chồng đi bán vé số từ sáng đến tối mới về nhà, mấy cô con gái th́ không đi làm ǵ, chỉ có ḿnh “thầy” chữa bệnh và nghe nói là chữa bệnh từ thiện nên hàng xóm cũng thông cảm. Nhưng thiệt t́nh tôi không biết có vụ chữa bệnh bằng cách uống bùa, lăn trứng gà và lấy ra mấy thứ kinh dị kia”. Bà Ngọc nói.
Chúng tôi đă liên lạc với ông Phạm Ngọc Châu, chủ tịch UBND xă Lê Minh Xuân, huyện B́nh Chánh và trực tiếp phản ánh t́nh h́nh. Sau khi nghe sự việc, ông rất bất b́nh:
- Ấp 7 là một ấp văn hóa mà sao lại để xảy ra chuyện này? Do địa bàn của xă rất rộng hơn 33km2 nên không thể nắm hết được, nhưng xă chúng tôi kiên quyết bài trừ tệ nạn mê tín dị đoan và cách chữa trị bệnh phản khoa học như thế. Tôi sẽ kiểm tra và dẹp ngay lập tức, trên địa bàn kiên quyết không để tồn tại chuyện “buôn thần bán thánh” được.
Thể hiện sự kiên quyết làm trong sạch địa bàn của ḿnh, ông Châu đă triệu tập một cuộc họp khẩn cấp với các ban ngành địa phương và thành lập một đoàn kiểm tra đột xuất nhà bà Nguyễn Thị Thu Thủy.
Bà Thủy đă bị lập biên bản cảnh cáo, nhắc nhở và nộp toàn bộ “bùa phép” cho đoàn kiểm tra, đồng thời làm bản tường tŕnh và hứa không chữa bệnh phản khoa học, mê tín gây ảnh hưởng sức khỏe người dân và ảnh hưởng an ninh trật tự địa phương.
KHĐS
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 898 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 11:00pm | Đă lưu IP
|
|
|
LIỄU BUỒN NHA TRANG
Nha Trang ngày về... tháng 5 năm 2009. Hôm trên ngọn đồi lộng gió, thắp nén nhang thăm Liễu, tôi nhận ra, có những đau khổ mất mát của đời người, thời gian chẳng thể làm liều thuốc nguôi quên, hương linh người đă mất, làm sao siêu thoát với đau khổ tiếc nuối của người c̣n sống?
Nha Trang ngày đó...Tôi gặp Liễu lần đầu cũng là lần cuối, mùa hè năm 1987 tại Nha Trang. Sau ngày mẹ tôi mất, ba tôi trở về nhận mặt con, sau đó ông dẫn ra Nha Trang thăm cùng giới thiệu tôi với gia đ́nh người chị cùng cha khác mẹ.
Gia đ́nh bà chị ở khu máy nước, phường Phước Tân, mười đứa con nheo nhóc, ông anh rể lúc đó đang c̣n trong trại cải tạo ngoài Bắc. Chị tất bật với một gánh hàng cơm nhỏ, bán ngoài ga xe lửa Nha Trang, các con th́ thay phiên nhau, đứa nhỏ phụ mẹ bưng cơm cho khách, rửa chén, đứa lớn bán trà đá, mía ghim cho hành khách nhà ga.
Minh là người con trai trưởng của chị, vai vế là cháu, nhưng Minh lớn hơn tôi chỉ một tuổi, và Liễu là người vợ rất trẻ của Minh. Trong kư ức tôi, Liễu lúc đó khoảng hai mươi tuổi, dáng người cao cao, mái tóc dài, làn da bánh mật, rám nắng khoẻ mạnh của cô gái miền biển, khuôn mặt thật duyên dáng dễ thương.
Ông cậu trẻ lúc đó cứ lẩm bẩm trong bụng "thằng cháu mày may phước có con vợ đẹp thế!" Thật tương phản, gia đ́nh mẹ và các em lam lũ làm ăn đầu tắt mặt tối, trong lúc Minh-Liễu sinh sống bằng nghề...ca sĩ!
Dạo đó, ảnh hưởng từ phong trào văn nghệ Saigon, là thành phố du lịch, Nha Trang cũng bắt đầu có nhiều tụ điểm cafe ca nhạc sống trong thị xă, Minh-Liễu được mời hát mỗi đêm tại nhiều tụ điểm văn nghệ đó.
Buổi tối, khi mẹ và các em quần áo rách rưới, dơ bẩn từ nhà ga dọn hàng về, cũng là lúc Minh-Liễu trang phục lộng lẫy, rời khỏi nhà đến các tụ điểm ca nhạc, bắt đầu một đêm biểu diễn. Minh-Liễu có mời chúng tôi đến ăn tối, nghe một đêm hát của nàng và Minh.
Tôi c̣n nhớ giọng Minh th́ hát chỉ nghe mạnh hơi, nhưng đôi song ca Minh-Liễu được ưa chuộng, chính là nhờ giọng ca mượt mà ngọt ngào của Liễu, hao hao giống kiểu của ca sĩ Cẩm Ly bây giờ. Trong kư ức của thằng thanh niên mới lớn lúc đó, h́nh ảnh Liễu và Minh rực rỡ trên sân khấu thật đẹp.
Một đôi song ca kiểu này, với phong trào văn nghệ rầm rộ như bây giờ, có thêm bầu xô quảng cáo khéo cùng chút may mắn, có khi cũng khá có tên tuổi.
Tuy vai cậu cháu nhưng cùng trang lứa, chúng tôi rất dễ thân nhau. Suốt hai tuần ở Nha Trang, Minh-Liễu đi đâu cũng rủ tôi đi theo. Nhớ buổi đầu dắt chiếc xe máy ra cửa, Minh băn khoăn không biết đi sao, chỉ một chiếc xe nhưng có đến ba người, Liễu nói ngay "anh chở luôn be đứa có seo đâu" (tiếng người bản xứ Nha Trang, nói chữ a thành âm e).
Nhiều buổi tối, sau buổi hát, ba đứa chúng tôi c̣n đi uống cafe, rồi lang thang trên con đường Trần Phú, chạy dài dọc theo bờ biển Nha Trang, gió biển thổi vào mát rượi, tâm sự nói với nhau đủ thứ chuyện trên đời. Liễu c̣n đ̣i giới thiệu một người bạn gái thân cho ông cậu trẻ, rồi lại lém lỉnh cười khúc khích:
- Mà thôi, lỡ xui nó chịu lấy cậu, cháu phải gọi nó bằng mợ, không được đâu.
Có lần Minh-Liễu dắt tôi đến ăn một quán b́nh dân nhỏ, bán món ḿ Quảng nổi tiếng của Nha Trang, thấy tôi ăn chắc ngon lành quá, sau đó, cứ vài ngày là Liễu lại đề nghị Minh chở tôi đến thưởng thức lại món ăn độc đáo đó của thành phố biển.
Hôm chúng tôi chia tay trở lại Saigon, Minh-Liễu đưa tận ra bến xe, Liễu bước đến gần xiết chặt tay nói nhỏ:
- Hẹn gặp lại, tụi cháu sẽ vào Saigon thăm cậu.
Nhưng rồi sau đó, tôi đă không c̣n có dịp nào gặp lại Minh và Liễu, cho đến ngày tôi rời Việt Nam tháng tư năm 1988.
Ḍng đời trôi nhanh, bao nhiêu điều xảy đến trong cuộc sống số phận, sống tha phương có nhiều lúc tôi nhớ về quê hương, nhớ đến hai người bạn, cháu Minh và Liễu.
Hỏi thăm gia đ́nh ba tôi trong những lần gọi phone về Việt Nam, cũng mừng được biết hai người bây giờ đă có hai mặt con, đứa gái đứa trai gia đ́nh hạnh phúc. Hai người bây giờ không c̣n đi hát, chuyển sang làm kinh doanh xe đ̣ chuyên chở hành khách tuyến đường Nha Trang Đà Nẵng Huế.
Tháng trước, bỗng nhận được tin gia đ́nh bà chị đă sang Mỹ theo diện nhân đạo, hiện định cư ở thành phố Rockford Chicago; ông anh rể đi cải tạo hơn mười hai năm, đáng lư gia đ́nh đă rời Việt Nam theo diện HO từ lâu, bị sự chậm trễ v́ giấy tờ bị trục trặc, cùng những quyết định đổi ư nhiều lần ở hay đi.
Cả nhà cuối cùng sang Mỹ, chỉ năm đứa con c̣n độc thân cùng đi, năm đứa lớn đă có gia đ́nh ở lại Việt Nam. Gọi phone thăm gia đ́nh, câu đầu tiên là tôi hỏi thăm về Minh-Liễu, bà chị im lặng một lúc rồi buồn buồn trả lời:
- Cháu Minh không được đi v́ đă có gia đ́nh, nhưng Liễu th́...
Liễu, như phần đông người dân ở Nha Trang bị viêm tai nặng, do thói quen tắm biển hầu như mỗi ngày để tai luôn bị ẩm ướt v́ nước. Trường hợp của Liễu, h́nh như căn bệnh đă nặng, lan thành viêm màng năo hay sao, Liễu bị chứng bệnh nhức đầu kinh niên ghê gớm.
Bà chị kể lại:
- Mỗi lần cơn nhức đầu lên, sự đau đớn đến nổi, Liễu cứ đập đầu ầm ầm vào tường, mong bể đầu để được chết, gia đ́nh can ngăn măi không được, sợ quá, phải chêm gối đệm theo mỗi lần Liễu lao đầu vào tường.
Liễu theo đạo công giáo, hàng đêm mọi người nghe nàng lần chuổi hạt mân côi, xin Đức Mẹ được...chết! không hiểu sao, Liễu không cầu xin được khỏi bệnh, mà lại xin được chết đi?
Một buổi chiều, có lẽ lời nàng cầu xin được linh ứng, Minh chở Liễu bằng xe honda đi dạo trên con đường dọc biển, một chiếc xe chạy lên từ cầu đá, tài xế uống rượu say, phóng nhanh tông mạnh từ phía sau xe. Liễu bật té xuống đường đầu đập vào thành đá, chết ngay lập tức, Minh cũng văng té nhưng chỉ bị thương nhẹ.
Bà chị kể lại:
- Lúc Liễu chết người dân hiếu kỳ kéo đến xem, đầu bị đập nát vào đá, bụng bị dồn hơi ph́nh lên thật to như bụng người có mang.
Đứa trai út tên Lương mười hai tuổi, thương mẹ nhất nhà, vẫn không chịu tin là Liễu đă mất. Nó không chịu đi học, không chịu ăn uống ǵ, suốt ngày buồn chỉ ủ rủ thơ thẩn loanh quanh trong nhà, gia đ́nh hỏi đến an ủi, khi nói Liễu đă chết rồi, nó nổi giận gào lên:
- Đừng có nói mẹ chết mà, mẹ đi chơi rồi mẹ về.
Một buổi trưa, bà chị kể lại:
- Hai đứa con qua nhà nội chơi, Minh ở nhà một ḿnh đang soạn lại giấy tờ, chợt nghe tiếng chân đi mạnh trên căn lầu gỗ, mỗi bước chân hơi có t́ mạnh xuống sàn theo từng nhịp đi, Minh biết đó chính là kiểu bước chân của Liễu.
Mới đầu Minh c̣n có chỉ hơi băn khoăn sờ sợ, nhưng khi nghe bước chân đến gần nấc thang cuối cùng để xuống nhà, Minh không c̣n giữ được b́nh tỉnh được nữa, theo phản xạ vọt chạy nhanh ra ngoài.
Vừa lúc đứa em đưa hai đứa con trở về, Minh và mọi người chạy nhanh lại vào nhà, chỉ một cửa ra vào, th́ không thấy ai.
Từ đó căn gác nơi Liễu ngủ ngày xưa, không ai c̣n dám lên. Sau đó một tuần, vào ngày cúng bốn mươi chín ngày cho Liễu, mọi người ngồi nói chuyện, Liễu chết trẻ linh thiêng quá, thương con thương chồng, chắc c̣n quanh quẩn trong nhà.
Nhất là trên lầu thường nghe tiếng chân đi, kể cả vào lúc ban ngày. Buổi tối hôm đó sau khi nghe mọi người kể vậy, thằng bé Lương tự dưng xách mền gối lên lầu ngủ một ḿnh, nói:
- Con muốn gặp lại mẹ.
Minh thương con quá chạy lên theo, dỗ con:
- Xuống nhà ngủ với ba hay để ba ngủ đây với con, thằng nhỏ nhất định khóc đuổi Minh xuống nhà, thằng nhỏ mới mười hai tuổi đầu, nức nở nói với ba, nghe mà đứt ruột:
- Ba xuống nhà đi đi, ba ở đây làm sao con gặp mẹ?
Cuối cùng đêm đă khuya, Minh cũng đành xuống căn nhà dưới, để bé Lương ngủ một ḿnh trên căn lầu rộng mênh mông lạnh vắng.
Minh dù xuống nhà nhưng ḷng không an, ch́m vào một giấc ngủ mệt mỏi không trọn, trời mờ sáng vội thức dậy chạy lên gác thăm con. Vừa tới chân lầu đă thấy thằng Lương ngồi một đống lù lù, mặt thằng nhỏ mặt xanh xao, đôi mắt sưng húp, quầng thâm đen hai vành mí, như người mất ngủ và khóc nhiều đêm, khuôn mặt vẫn c̣n nhạt nḥa nước mắt.
Minh hoảng quá la to đến nổi đánh thức dậy mọi người trong nhà. Thằng Lương giọng vẫn c̣n trong tiếng khóc nấc nghen, kể lại...
Thằng Lương lên gác là ngủ ngay, đến nửa đêm chợt giật ḿnh dậy, cảm thấy mắc tiểu thắng nhỏ leo xuống nhà, lúc đó cả nhà đă ngủ say, từ nhà vệ sinh ra thằng Lương bổng có ư ở lại dưới lầu ngủ với ba, nhưng nghĩ đến mẹ, nó lại leo trở lên lầu...
Lên tới nơi vừa đặt lưng nằm xuống, thằng Lương thấy Liễu đă ngồi ngay trên đầu giường. Thằng Lương mếu máo kể trong sự căng thẳng thúc giục hỏi của cả gia đ́nh, Liễu mặc bộ đồ áo thun trắng, quần jean, chính là bộ đồ Liễu mặc hôm bị đụng xe, thằng Lương tả lại chính xác, dù lúc Liễu chết và liệm xác, nó không có mặt.
Trên mặt, trán Liễu vẫn c̣n nhiều vết máu khô, thằng Lương c̣n rờ rờ trán mẹ, hỏi mẹ c̣n đau không, Liễu xoa đầu con âu yếm, trả lời mẹ đâu có đau, phận số đến lúc mẹ phải mất, con ở lại, phải ngoan nghe lời ba, cố gắng học hành, mẹ bây giờ đi ra Bắc thăm cô Thảo, mẹ sẽ trở lại thăm con với ba một lần nữa, rồi mẹ đi, nhớ nói với ba đừng nhận tiền bồi thường của người đụng xe, để mẹ được siêu thoát...
Nói với con đến đây th́ h́nh bóng Liễu tan biến đi, thằng Lương khóc gào lên mẹ ơi mẹ đâu rồi, thằng nhỏ tiếp tục nằm khóc ri rỉ một ḿnh suốt đêm trên căn lầu, cho đến lúc gần sáng, nó ḅ xuống nhà, thấy cả nhà c̣n ngủ, nó lại ngồi ở chân cầu thang, khóc tiếp.
Thảo là người bạn thân của Liễu, quen qua làm ăn hợp tính trở thành bạn thân giao, sống ở Hà nội. Ngày Liễu mất, gia đ́nh trong lúc tang gia bộn bề trăm mối, Minh cũng không có th́ giờ nghĩ ra chuyện báo tin buồn cho Thảo.
Sau đêm Liễu hiện về gặp con, Thảo chợt gọi điện từ Hà nội vào nhà hỏi thăm, nói lâu lắm không biết tin hai bạn, đêm chợt nằm mơ thấy Liễu vào nhà, cũng mặc bộ đồ áo thun trắng quần jean, mặt vẫn c̣n vết máu, buồn buồn nói lời vĩnh biệt. Sau khi biết tin Liễu thật sự đă mất, Thảo và gia đ́nh vội vă từ Hà nội vào cúng thăm mộ Liễu, ở lại an ủi gia đ́nh Minh đến hơn tuần mới về.
Liễu, câu chuyện huyền bí về em, có khi chỉ tồn tại trong trí tưởng tượng của những người quá thương yêu em, những người tội nghiệp, em bỏ lại trên cái thế gian buồn nhiều hơn vui này. Chỉ biết chắc một điều, rằng em đă thực sự vĩnh viễn đi xa trước.
Chỉ gặp em có một lần rất ngắn ngủi trong đời, vậy mà ngày hôm nay, nghe lại câu chuyện kể về em, vẫn khiến tôi cứ có một nỗi buồn man mác trong ḷng hoài. Thôi, xin gởi đến em một nén hương tưởng niệm dù đă trễ, thương mến, thân tạ t́nh bạn của em ngày đó, cầu mong em luôn đặng sự b́nh yên an nghỉ nơi cơi vĩnh hằng.
Lần về Việt Nam vừa qua, ngay tuần lễ đầu tiên tôi đáp máy bay thăm lại Nha Trang. Máy bay không đáp trực tiếp xuống Nha Trang, hạ cánh ở phi trường Cam Ranh, từ đó đi xe taxi về đến Nha Trang khoảng ba mươi phút. Lúc vừa xuống phi trường Cam Ranh, tôi đă gọi phone cho Minh.
Về tới khách sạn Green ở Nha Trang, Minh đă có mặt, cậu cháu ra ngồi quán cafe nh́n ra biển khơi, tâm sự miên man...Thấm thoát vậy mà gần hơn hai mươi năm, chúng tôi mới gặp lại nhau, từ ngày Liễu mất đi cũng đă hơn nhiều năm, Minh vẫn ở vậy chưa lập gia đ́nh.
- C̣n trẻ, sao không lập lại gia đ́nh cho đỡ buồn Minh?
- Thôi ở vậy lo cho con cậu ơi. Con vẫn nằm mơ thấy Liễu về hoài, ăn cơm, vui đùa với cha con, như ngày c̣n sống.
Cô cháu gái, con Minh-Liễu ngày xưa, lúc tôi gặp mới sanh c̣n đỏ hỏn nay đă lập gia đ́nh. Cháu lấy chồng Công Giáo, hôm lên nhà thờ làm lễ, lên bục đọc lời hôn lễ kinh thánh, chợt bật khóc nức nở, ai nấy tưởng cô dâu trẻ xúc động ngày lên xe hoa về nhà chồng, an ủi hỏi han cháu chỉ nghẹn ngào:
- Con nhớ má.
Con bé thường ngày ít nói, tưởng đă quên người mẹ vắn số từ lâu, khách dự ngày vui đám cưới, ai cũng nước mắt lưng tṛng khóc theo cháu.
Long Châu
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 899 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 11:02pm | Đă lưu IP
|
|
|
SỢI DÂY DUYÊN NGHIỆP
Hôn nhân có nguồn gốc từ tiền kiếp. Ở kiếp này khi hai người nam nữ cùng nhau đi đến hôn nhân vợ chồng, quyết định sống bên nhau trọn đời, th́ thật ra điều đó không có nghĩa là, điều mới được quyết định.
Theo thuyết luân hồi, chính nhân duyên từ kiếp trước đă là quyết định. Như thơ của Nguyễn Du đă nói: "Có nhân duyên, có vợ chồng".
Ông Lê Xuân Nghĩa là một giáo viên, đă kể một câu chuyện mà ông bảo rằng hoàn toàn có thật, về người chị của ḿnh tên là Lê thị Mỹ.
Chị Mỹ người Mỹ Tho, sinh năm 1938. Chị là người tuy không đẹp nhưng rất có duyên. Nhiều chàng trai trong vùng ngấp nghé và nhiều nơi đến dạm hỏi nhưng chị không quan tâm.
Mỗi lần gia đ́nh hối thúc việc chồng con th́ chị lại cương quyết từ chối bằng câu:
- Con đă có chồng và con phải đi t́m anh ấy.
Gia đ́nh anh Nghĩa cứ tưởng chị Mỹ nói đùa, nhưng rồi một hôm cả nhà đang ngồi ăn cơm, chị Mỹ tuyên bố:
- Chồng con hiện đang bị giam ở khám Chí Ḥa, con phải đi thăm anh ấy...
Cả nhà điều ngạc nhiên vô cùng khi nghe chị Mỹ nói, sự ngạc nhiên càng gia tăng khi chị Mỹ kể chi tiết câu chuyện như sau:
Nhiều đêm nằm ngủ cô thường mơ thấy một người, người này cao và ốm, gương mặt choắt, đôi lông mày rậm, cổ đeo sợi dây chuyền có gắn cái ṿng và giữa ṿng là một chữ A hoa.
Mặt người ấy luôn luôn buồn và mỗi lần người ấy hiện ra trong giấc mơ là cô lại nghe văng vẳng bên tai lời nói th́ thầm:
- Người này là chồng của cô đó.
Mấy tháng nay cô lại mơ thấy anh ấy. Lần này trông anh ta ốm yếu hơn, tội nghiệp hơn, cô lại nghe văng vẳng bên tai lời nói lạ lùng ấy:
- Chồng cô đă bị tù và hiện bị giam ở khám Chí Ḥa, phải t́m cách đến thăm anh ấy không th́ quá muộn... anh ấy tên là Phan Thái An...
Liên tiếp nhiều đêm cô đều mơ một giấc mơ như thế và cô tỏ ư muốn đi thăm người chồng trong giấc mộng, với ḷng quyết tâm lạ lùng của cô.
Người nhà lúc đầu không chịu, nhưng anh Nghĩa là một giáo viên, anh lại là người sống nội tâm và hay t́m hiểu về các vấn đề siêu linh, nhà anh sách vở nhiều như một thư viện nhỏ, và chính anh đă thuyết phục gia đ́nh và chịu dẫn chị Mỹ lên Sài G̣n đến khám Chí Ḥa thăm người "anh rể" trong mộng của chị ḿnh.
Tại Sài G̣n, hai chị em trú tại nhà một người bà con ở đường Trương Minh Giảng chờ đi thăm nuôi. Chị Mỹ có vẻ sốt ruột mong sớm gặp mặt "người chồng trong mộng".
Ngày thăm nuôi, hai chị em dậy sớm để đi cho kịp giờ. Chị Mỹ đă mua đủ thứ để bới xách, v́ thật sự chị cũng chưa biết "anh ấy" thích món ăn ǵ và cần thứ ǵ.
Khi gặp nhân viên lo việc thăm viếng thân nhân ở trại giam, chị Mỹ xin được gặp anh Phan Thái An để thăm nuôi. May mắn người giữ trật tự là học tṛ cũ của anh Lê Xuân Nghĩa, nên chị được phép gặp người tù Phan Thái An dễ dàng.
Mười phút sau anh An xuất hiện sau ṿng dây kẽm gai và rồi người học tṛ dẫn anh ta ra gặp hai chị em tại pḥng thăm nuôi.
Thật là một cuộc thăm viếng lạ kỳ, không ai biết ai, chỉ có một ḿnh chị Mỹ là nhận ra anh An mà thôi. Anh An cũng ngơ ngác không hiểu ǵ cả, trong khi chị Mỹ nước mắt lưng tṛng.
Anh Nghĩa vội kể lại câu chuyện mà chị Mỹ đă kể cho anh An nghe. Nghe xong câu chuyện, anh An vẫn không hiểu ất giáp ǵ cả nhưng tỏ vẻ cảm động.
Chị Mỹ đột nhiên nh́n vào mắt anh An và hỏi:
- Trước khi anh bị bắt, anh có đeo sợi dây chuyền ở cổ không?
Anh An ngạc nhiên trả lời:
- Có. Sao cô biết?
Chị Mỹ lại hỏi:
- Trên sợi dây chuyền có mang cáng cái ṿng và giữa ṿng có chữ A hoa, phải không?
Anh An đáp:
- Phải.
Câu chuyện đă khiến cho Nghĩa và anh An vô cùng kinh ngạc. Anh Nghĩa nói:
- Dù câu chuyện thế nào th́ sự thật vẫn có anh An đó và chị tôi đây, biết đâu đó là vấn đề có liên quan đến kiếp trước của anh và chị tôi. Anh đừng ngại ngùng chi về cuộc viếng thăm này, và nên nhận chút quà mà chị em đă đem từ Mỹ Tho lên.
Anh An vô cùng cảm động, anh nói:
- Tôi bị bắt oan, người ta nghi tôi là CS nằm vùng v́ có liên hệ tới một người hoạt động cho CS, anh ấy là bạn tôi, nhưng tôi không biết anh ta là CS, tôi thường đi chơi và chụp h́nh chung với anh ấy, nhưng không ngờ mỗi chuyến đi, anh ta đều chuyển tài liệu mật cho mật khu...
Câu chuyện không chấm dứt ở đó, v́ hai tháng sau chị Mỹ nghe, người ta đă chuyển toán tù nhân CS về giam ở đảo Côn Sơn, trong đó có anh An.
Trên đường di chuyển không hiểu sao anh An lại có thể nhảy được ra khỏi xe trốn thoát, nhưng v́ xe chạy nhanh quá nên anh đă chết. Từ đó chị Mỹ như người mất hồn và măi sáu năm sau, tức là vào năm ba mươi sáu tuổi, chị mới lấy chồng.
Đoàn Văn Thông
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 900 of 1439: Đă gửi: 30 May 2010 lúc 11:03pm | Đă lưu IP
|
|
|
NHỮNG CÂU CHUYỆN CỦA MÁ
Nhà tôi cũng làm nghề gói bánh tét. Tính đến tôi tổng cộng là bốn đời. Cái gánh bánh tét ấy đă đưa gia đ́nh tôi qua những chặng đường gian khổ nhất, nuôi ba tôi vào trường Petrus Kư rồi đi du học nước ngoài, xin nói thêm, ngày xưa được du học là hoàn toàn miễn phí, lại c̣n được cấp học bổng nữa.
Cũng nhờ cái gánh bánh tét này mà chúng tôi được trưởng thành. Nhiệm vụ của mấy anh em tôi là mỗi sáng thức dậy lúc năm giờ để phụ cột bánh, xâu bánh lại theo chục và chất bánh vào nồi để nấu.
Trẻ con thức dậy sớm thường hay buồn ngủ. Thằng em tôi ngồi cột bánh mà nó mổ như gà. C̣n tôi, bà nội kêu châm nước thêm vào thùng nấu bánh, tôi bưng luôn nguyên thùng trấu đổ vô nồi… báo hại bữa đó bị mấy roi cháy đít..
Những lúc biết tụi tôi quá buồn ngủ, nội tôi thường kể chuyện đời xưa. Có những câu chuyện nghe đi nghe lại măi mà không biết chán: chuyện Thạch Sanh chém Chằn, chuyện Chàng nhái Kiểng Tiên, chuyện Đứa con trời đánh… Cho đến giờ, tôi vẫn nhớ in những câu thơ nội đọc:
- Đờn kêu trách bấy Lư Thông
Nỡ quên hiền đệ đem ḷng bạc phai
Đờn kêu ai bắn chim bay
Đại bàng găy cánh chạy dài xuống hang
Đờn kêu tích tịch t́nh tang
Ai đem công chúa lên thang mà về…
Có khi nội mệt, tôi xung phong kể chuyện cho nội nghe. Quẩn quanh vẫn là các chuyện tiếu lâm, chuyện xe cán chó…mà tôi nhặt nhạnh được trong những lúc lê la trong xóm.
Đặc biệt, mấy câu chuyện ma tôi kể tạo cảm hứng cho mọi người. Chỉ có cô Ba tôi bị lăng tai không nghe, c̣n lại đều im lặng một cách tôn trọng làm tôi rất cao hứng. Các câu chuyện ma tôi kể, làm má tôi nhớ về những năm tháng c̣n ở với ngoại. Và đây, hồi ức và những câu chuyện ma của má tôi…
Quê ngoại của tôi ở Củ Chi quê hương của địa đạo, nơi từng được khen tặng danh hiệu đất thép thành đồng. Suốt hai trào Pháp Mỹ gần phân nửa số dân ở đây đă về với đất. Từ những người dân thường vô tội cho đến những người cầm súng… đạn bom không chừa một ai.
Hồi chín năm, bà con có thói quen gọi thời kỳ chống Pháp giai đoạn 45–54 như thế, vùng quê ngoại tôi nằm giữa hai chiến tuyến, một bên là quân đội giáo phái Cao Đài thân Pháp và một bên là Việt Minh.
Người dân v́ không nỡ rời bỏ mảnh đất tổ tiên, nên trở thành nạn nhân của cả hai phía. Ban ngày lính Cao Đài vào nhà, yêu cầu gia đ́nh phải dán cờ đạo để được bảo hộ. Ban đêm Việt Minh đến gơ cửa những căn nhà có dán cờ, đưa chủ nhà đi biệt tích.
Người dân luôn sống trong cảm giác thấp thỏm lo âu, sợ hăi không biết khi nào sẽ tới ḿnh…Vậy là bà con phải sống theo “con nước”. Lính đến cờ dán lên. Lính đi cờ hạ xuống… Chỉ một giai đoạn chín năm, không biết bao nhiêu người đă trở thành cô hồn dạ quỉ theo cách như thế.
Má tôi kể ở phía trên làng, gần b́a rừng có một mội nước rất ngọt, mội là hố nước tự nhiên, sâu chỉ khoảng tới ngực người lớn, nơi mạch nước ngầm chảy vào, rất trong, không bao giờ cạn. Bà con trong xóm thường lấy nước này về xài.
Những năm gần giải phóng, không hiểu v́ sao đất lở lấp mội nước gần hết, bà con liền ra tay nạo vét và xây xi măng bao quanh. Trong quá tŕnh làm, người ta phát hiện ngay cạnh mội nước, là một cái hố chôn gần ba trăm cái đầu lâu đủ cỡ, không biết ở đó tự bao giờ.
Bà con đào lên rửa sạch từng cái, rồi làm lễ an táng chung trong một cái mă lớn gọi là mă đầu lâu. Từ đó không ai dám uống nước ở mội nước này nữa.
Thời kỳ lính Mỹ tấn công Củ Chi mới là giai đoạn ác liệt nhất. Bà con bị gom hết vô ấp chiến lược. Chú Sam mở các trận càn vào khu địa đạo, bắn nhau suốt mấy tháng liền… Chiến sự đi qua để lại trên vùng quê của ngoại bao tang tóc.
Những xác chết không c̣n h́nh dạng, những khúc xương, mảnh thịt tung toé hoà lẫn vào trong đất, trở thành phân bón cho cây. Có những căn hầm trú ẩn bị bom dội trúng chỉ c̣n lại một hố sâu thẳm thẳm nghi ngút khói. Thể xác hoà trong đất, anh linh của những người đă chết vẫn c̣n phảng phất trong sương khói…
Bên cạnh đám ruộng của ngoại tôi là ruộng của ông Năm Giàu. Ngày đầu sau giải phóng, về nhận lại đất ruộng để cấy cày, người nhà ông Năm cày lên từng khúc xương đầu, xương ống, có cả những mảnh bi đông nước, vải dù…
Lẽ ra họ phải gom lại và an táng để an ủi vong linh, đằng này nhặt được khúc xương nào họ lại quăng chài lên bờ khúc đó, lại c̣n chửi rủa lầm bầm. Hôm ra ruộng ngoại tôi nh́n thấy bất nhẫn có lời nhắc nhở, thằng Hai Đực con ông Năm c̣n lớn tiếng:
- Chết là hết rồi! Mắc nợ ǵ mà tụi tôi phải chôn cất cúng bái chứ. Nếu bà dị đoan quá th́ cứ rước về mà cúng.
Ngoại tôi chỉ biết thở dài, kêu cậu Năm tôi ra thu nhặt đem chôn cất cẩn thận. Ba tháng sau ruộng các nơi bị sâu rầy phá hại, thiệt hại không nhỏ. Ruộng nhà ngoại cũng bị rầy cắn phá đôi chút. Chỉ có ruộng nhà ông Năm Giàu là vẫn xanh mượt mà, không có bóng dáng một con rầy nào.
Ai cũng cho là lạ. Ngoại tôi lén thở dài:
- Ông trời không có mắt…
Mấy tháng sau nữa lúa chín vàng, mọi người bắt đầu thu hoạch. Kỳ lạ làm sao! ruộng lúa nhà ông Năm vẫn cứ một màu xanh ấy, từ lúc lúa người ta trổ đ̣ng đ̣ng, ngậm sữa rồi chắc hạt vàng hạt. Đến khi ai nấy thu hoạch xong xả rồi, xung quanh chỉ c̣n trơ gốc rạ, đám ruộng ấy vẫn cứ xanh mượt như cỏ non, không có một bông lúa.
Ngoại tôi lại nói:
- Trời cao có mắt. Tại ḿnh không chịu tin đó thôi..
Trong cái xóm nhỏ dưới chân dốc Bến Mương, ngoại tôi được bà con yêu thương v́ biết sống tốt với mọi người. Ngoại hiền và đức độ, vậy mà bà thường xuyên gặp ma mới là chuyện lạ.
Hồi đó thỉnh thoảng má tôi lại thấy ngoại đứng trước sân, nói chuyện bâng quơ với ai đó. Khi ngoại vào nhà, má hỏi th́ ngoại trả lời ậm ừ:
- Th́… mấy chú lính đó mà!
Những lúc như vậy th́ ngay hôm sau, thế nào má cũng thấy ngoại nấu một nồi cơm gạo thơm, đánh ra, ṿ thành nắm như trứng vịt, rồi bày ra cái sàng tre có lót lá chuối, kèm theo dĩa muối tiêu, mấy lát hột vịt, có khi là vài miếng khô cá trèn xé nhỏ.
Ngoại bưng ra ngoài đầu ngơ, đặt dước gốc cây to nhất và lặng lẽ thắp nhang, nói chuyện một ḿnh. Về sau ngoại mới kể lại cho má nghe rằng, anh linh của các chiến sĩ trận vong không tan đi, họ vẫn t́m về thăm ngoại, như những ngày ngoại c̣n nấu cơm nuôi quân.
Những lúc nghe tay chân phát lạnh, ở trong nhà mà gió cuộn dưới chân liên tục, bụng bồn chồn là biết các anh các chú đang về ở ngoài vườn. Ngoại lập tức chạy ra ngay, y như rằng trước mặt ngoại là vô số bóng h́nh, đứng ngồi lố nhố ẩn ẩn hiện hiện sau mấy tán cây.
Người th́ tay chân mất hết, người th́ dập nát nửa đầu, người th́ bị pháo cắt ngang nửa người chỉ c̣n một phần thịt dính lủng lẳng… có một điều là họ luôn tỏ vẻ mừng rỡ khi gặp ngoại.
- Lúc đầu th́ sợ thiệt...Ngoại nói, nhưng riết rồi cũng quen thấy thương nhiều hơn sợ.
Ước mong của ngoại là t́m một vị cao tăng về lập đàn tràng siêu độ cho các vong linh ấy. Ngoại nói:
- Bây giờ tao c̣n đây, c̣n cúng cho mấy chú đó. Ngày nào tao chết biết ai lo cho họ…
Ngoại tôi là một người b́nh thường không đi chùa, không tụng kinh niệm Phật. Nhưng ngoại sống bằng cả tấm ḷng, cho dù người đó c̣n sống hay đă chết…
… Tôi nhớ những năm đầu sau giải phóng, Sài G̣n bị một trận đói tàn khốc, phải ăn độn khoai sắn, bột ḿ, lúa ḿ viện trợ. Má tôi lập tức di tản tôi về ngoại. Cuộc sống ở quê lam lũ mà vui. Mỗi sáng bốn giờ, ngoại thức dậy gánh hai giỏ bánh ḅ và bánh da lợn lên chợ bỏ mối.
Có hôm tôi nằng nặc đ̣i theo, ngoại lắc đầu măi rồi cũng đồng ư. Con đường ra chợ chỉ có năm cây số nhưng tối đen như mực, phải đi qua một con dốc và hai cánh rừng mới đến nơi. Con đường này ban ngày đạp xe đạp đi chở mía tôi đâu thấy sao đâu. vậy mà lần đầu đi đêm với ngoại mới cảm thấy đáng sợ.
Ngoại gánh gồng đi trước, tôi xách cái giỏ lót tót đi sau. Một tiếng chim ăn khuya đột ngột cất lên cũng đủ làm tôi giật thót ḿnh. Vừa đi, vừa niệm “Án ma ni bát di hồng” liên hồi kỳ tận.
Bất chợt ngoại dừng gánh làm tôi suưt đâm sầm vào giỏ sau.
- Chuyện ǵ vậy ngoại?
- Ờ, con chờ chút.
Vừa nói ngoại vừa lấy ở giỏ trước ra một cái bánh ḅ và cái bánh da lợn gói sẵn trong lá chuối. Ngoại tiến đến g̣ mối lớn cạnh b́a rừng, để xuống chân g̣ và xoè diêm châm đỏ mấy cây nhang đă chuẩn bị sẵn.
Mùi khói nhang phảng phất trong không gian buổi sớm làm tôi tỉnh hẳn người… Xong việc, bà cháu lại lên đường. Thắc mắc măi, cuối cùng ra đến chợ tôi cũng đánh bạo hỏi đại:
- Sao ngoại cúng ở đó vậy ngoại, chỗ đó thờ ông địa hả?
Ngoại khoát tay tỏ ư ngăn tôi lại:
- Để lúc rảnh ngoại kể cho nghe.
Và ngoại đă thực hiện lời hứa. Lúc ấy, tụi tôi đă xay bột làm bánh xong. Trong khi chờ mợ Năm tôi làm cơm, ngoại bắt đầu kể…
- Hồi mới giải phóng con đường chưa tráng nhựa. Ngoại vẫn như lệ thường gánh bánh ra chợ bán. Con đường đất sáng ánh trăng nên ngoại đi khá dễ dàng.
Bất chợt, trước mắt ngoại tối mịt mù, như có ai đó lấy vải đen che kín tất cả. Quờ quạng trong màn đêm đen kịt, lúc đầu ngoại cũng hơi hoảng hốt. Ngoại chợt nhớ đến câu chuyện của ông Năm Bảng… Ở đây có một thứ ma gọi là ma giăng hàng.
Nó thường nắm tay giăng hàng quanh người, tạo thành ảo giác, khiến cho người bị nhát tối tăm mặt mũi, không thấy đường sá ǵ cả. Ông Năm đă từng bị trêu ghẹo như thế nhiều lần, nhưng ông có cách giải quyết hiệu quả vô cùng… Ông lột trái quần ra, tṛng lên đầu, rồi tháo hai chiếc guốc dông cầm tay, vừa đi vừa gơ… cứ thế mà về được đến nhà.
Nhưng ngoại không làm như ông Năm được. Đứng thần người trong khi trước mắt đen kịt một màu, lẳng lặng một lúc lâu ngoại mới cất lời:
- Mấy ông mấy bà ơi! Toàn là dân nghèo ḿnh với nhau không hà. Sao nỡ ḷng nào đi phá khuấy như thế. Cũng c̣n để cho bà con kiếm sống với chứ. Nếu các vị có buồn phiền ǵ cũng xin hỷ xả cho nhẹ ḷng, c̣n nếu có đói th́ tui sẽ làm mâm cơm cúng. Để cho tui ra chợ buôn bán với…
Thở than trong giây lát, trước mặt ngoại sáng dần lên. Ngoại thấy ḿnh đang đứng trước b́a rừng, cạnh một g̣ mối lớn. Đó chính là g̣ mối mà tôi đă kể. Lúc ấy bên cạnh g̣ mối là một người đang đứng. Trong ánh sáng mờ mờ của bầu trời, ngoại thấy người đó mặc chiếc áo bà ba đen, cột cái khăn rằn ở bụng, cách ăn mặc của những cán bộ hồi chín năm.
Có một điều đáng sợ hơn là … bóng người đó không có đầu. Cái bóng cụt đầu sừng sững trong đêm làm ai thấy cũng phải thất kinh hồn vía. Ngoại tôi cũng sợ điếng hồn, nhưng rồi ngoại nhanh chóng lấy lại b́nh tĩnh.
Những h́nh ảnh này đối với ngoại không quá xa lạ, chỉ có điều hơi cảm thấy bất ngờ…
- Chú ơi! Ngoại lên tiếng, chú sống khôn thác thiêng, anh linh của chú ở lại đây hưởng khói hương phù hộ bà con. Đừng nhát người ta tội nghiệp.
Cái bóng cụt đầu khẽ lay động như muốn nói điều ǵ. Nhưng rồi sau đó cái bóng mờ dần và biến mất hẳn. Lúc bấy giờ ngoại cũng không hiểu nguyện vọng của bóng ma. Nhưng đúng lời hứa, mỗi ngày đi chợ ngoại đều ghé ngang g̣ mối thắp cây nhang, cúng hai cái bánh.
- Từ đó đến giờ c̣n thấy nữa hôn ngoại? Tôi sốt ruột ngắt lời.
- Không. Kể từ dạo đó đến giờ không chỉ ngoại, mà những người khác cũng không c̣n thấy nữa. Chắc là họ đi rồi…
Sau này nhớ lại, tôi không tin những anh linh đó đă đi mất, chỉ có điều không hiện h́nh đấy thôi. Họ vẫn c̣n ở đó bên những cánh rừng, nơi chôn vùi thân xác họ. Thể xác không nguyên vẹn th́ linh hồn làm sao an được. Giá mà có ai t́m được hài cốt của họ qui tập trở về, hoặc có người lập trai đàn chẩn tế th́ tốt biết bao...
T.A.D.N
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde
