| Tác giả |
|
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1161 of 1439: Đă gửi: 05 June 2010 lúc 8:15pm | Đă lưu IP
|
|
|
THẾ GIỚI TÂM LINH
Thần Trùng
(PHẦN KẾT)
Tháng 6 năm 1994 khi thấy đa số cựu Quân Nhân của Quân đội Việt Nam Cộng Hoà được định cư tại Hoa Kỳ theo diện H.O, mà bản thân tôi vào năm 1992 người mua căn nhà cũ của bà ngoại, mấy cháu có nhận được thư của Sở Công An Thành Phố *** gọi tôi lên để lập hồ sơ cho tôi xuất ngoại, mặc dù tôi đă định cư tại Úc Châu đă có hơn tám năm rồi.
Do đó tôi quyết định về Việt Nam để thăm Bố Mẹ tôi tại Hànội và thăm lại Quê Cha Đất Tổ là nơi mà tôi đă xa cách có đến bốn mươi năm chưa về thăm lại từ năm 1954 đến 1994.
Trong lúc xếp đặt chương tŕnh đi thăm Hànội, tôi được ông bố chồng của con gái lớn của tôi, bảo lănh để về Sàig̣n thăm hai đứa con gái c̣n sót lại, v́ chúng đă có chồng trước khi tôi làm bảo lănh cho vợ con tôi vào năm 1984.
Khi mua vé máy bay, cô bán vé là con người bạn mới quen biết cho tôi hay rằng, cháu xin Visa cho tôi ra và vào Việt Nam trong ṿng ba tháng, trong lúc tôi chỉ tính đi có bốn tuần.
Sang tuần lễ thứ ba ở Hànội vợ chồng tôi đă về Sơn Tây để thăm mồ mả tổ tiên trong nghĩa trang của ḍng họ Ngô tại làng Kiểu Trung chợ gạch, nay được đổi tên là thôn Kiều Trung thị trấn Phúc Thọ, huyện Phúc Thọ tỉnh Hà Tây, mấy ngày trước khi chúng tôi trở vào lại trong Nam để lên đường về Úc
Ngày vợ chồng tôi thắp nhang trước ngôi mộ của Bà Nội tôi, Bà đă nuôi tôi từ khi tôi vừa mới chào đời được hơn một tháng, cầm ba nén nhang tôi khấn Bà:
- Vợ chồng con về thăm Nội sau hơn bốn mươi năm con lưu lạc giang hồ, Nội nhận ra con không?
Sau khi khấn xong tôi mới cắm mấy cây nhang vào bát hương trên ngôi mộ của Bà, trong lúc cắm mấy cây hương th́ không hiểu tại sao, lại có một cọng cỏ mảnh mai như cọng bún đă đâm vào ngón tay trỏ cũa tôi đến chảy máu, như ta cầm ống chích để rút máu vậy.
Phải chăng Bà Nội tôi đă nhận ra thằng cháu mà Bà nuôi nấng cưng chiều hơn sáu mươi năm về trước, nếu không có Bà th́ tôi đâu có cơ hội sống cho đến bây giờ?
Máu của tôi đă để lại trên bát nhang của Bà như những chứng tích của sự thăm viếng của tôi sau hơn bốn mươi năm tôi mới về lại quê tôi, khi thấy việc này xẩy ra một cách quá bất ngờ nhưng tiềm ẩn một sự mầu nhiệm của huyết thống, Bố tôi đă phải nói:
- Bà Nội nhận ra anh là cháu của bà rồi đấy.
Buổi chiều khi về lại Hà Nội, tôi đă kể sự việc vừa xẩy ra cho Mẹ tôi nghe, đồng thời v́ nhớ lại ngày nào khi tôi c̣n bé, mẹ tôi đă nói về Bà sau khi Bà chết, tôi nói:
- Mẹ, bà nội mất gần sáu mươi năm rồi, sao bà lại “lấy máu” của con để nghiệm xem có phải con là cháu nội của bà hay không, nếu đúng th́ bà đâu đă “siêu thoát”?
- Câu chuyện lấy máu của anh hồi sáng tôi nghĩ là có thật, c̣n chuyện bà nội anh có siêu thoát hay không th́ tôi không biết.
- Vậy mẹ kể lại cho con nghe câu chuyện hồi xưa khi gia đ́nh ḿnh c̣n ở dưới phố Khâm Thiên, liên quan đến bà nội về thăm Bố Mẹ mà hôm ngày giỗ bà, mẹ gặp bà đấy.
- Ừ tôi kể lại để anh nghe nhé, câu chuyện xẩy ra đă lâu rồi tôi cũng không c̣n nhớ nhiều đâu, tuy nhiên anh c̣n trẻ anh c̣n nhớ những chi tiết tôi nói cho anh nghe vào những năm 1942 hay 1943 th́ phải, câu chuyện như sau:
- "Bà Nội của anh ngày c̣n sinh tiền bà mở tiệm thuốc Bắc tại Chợ Gạch Sơn Tây, do vậy khi anh sinh thiếu tháng mà nguyên nhân có lẽ D́ Sáu của anh, là em ruột tôi, lấy chồng là em ruột của Bố anh. Sau khi sinh được mấy ngày D́ Sáu v́ ghen tuông, nên đă nhẩy xuống giếng nước trong làng tự tử chết đi để lại cô Nhung, mà sau này tôi nuôi như anh thấy đấy.
Do cái chết của em tôi, tôi có buồn phiền mà cũng có người lại nói rằng, tôi đưa D́ Sáu anh đi sinh nên “anh đ̣i ra sớm” nên tôi mới sinh ra anh trong lúc anh ở trong bụng tôi mới chỉ có hơn bảy tháng, cho nên khi ra đời tôi đă phải đưa anh về quê để bà, chăm sóc anh với “sâm nhung quế phụ” cho nên anh mới c̣n sống đến ngày nay vậy.
Người ta thường nói: “mẹ chồng thường ghét bỏ con dâu, hay nói xấu con dâu... nhưng với bà nội của anh th́ khác, bà rất thương Bác Hai gái, thương tôi và thương D́ Sáu.
Tôi chưa thấy ai thương những người con dâu như bà cho nên sau này, bắt chước bà cũng như học theo tính bà, nên tôi đă thương mấy cô con dâu của tôi như anh thấy đấy.
Bà thương chị em bạn dâu chúng tôi quá, cho nên nó cũng là cái “tội” của chúng tôi sau khi bà chết đi được ít ngày, để tôi nhớ lại kể cho anh nghe:
Ngày bà vừa trút hơi thở th́ lúc đó trong làng có một ông thầy cúng, tôi từ Hànội về quê trước đó mấy ngày nên khi bà vừa nhắm mắt, tôi ghé thăm ông thầy cúng để xin ngày giờ tốt làm ma chay cho bà.
V́ các bác chú cô của anh đều là những người có vai vế ở Chợ Gạch và làng Kiều Trung như: Bác Lư Trưởng, bác Chánh Tổng và bác Tổng Sư... cho đến bố anh cũng tốt nghiệp phổ thông và làm việc ở Hànội. Sau khi lấy số, coi giờ ông thầy nói cho tôi biết như sau:
- Cụ chết vào ngày giờ không được tốt, ảnh hưởng đến tương lai và sự nghiệp của con cháu sau này, nhưng điều này không quan trọng mà điều tôi quan tâm đến là Cụ chết vào giờ “Trùng Năm” nguy hiểm lắm.
- Thưa thầy “trùng năm” là cái ǵ, tôi hỏi lại ông thầy.
- Trùng năm là cứ đến ngày giỗ cụ, cụ sẽ bắt đi môt người trong gia đ́nh.
- Thưa thầy, thầy cho tôi hỏi là “thầy có biết” bà nội mấy cháu có ư định bắt ai không, con trai, con gái hay con dâu con rể?
- Nhà chị là thế nào với bà cụ?
Ông thầy hỏi ngược lại.
- Dạ thưa thầy, cháu là con dâu thứ hai của Cụ Đồ (bà nội tôi).
- À thế th́ không xong rồi, bà có tiếng là người thương và quư con dâu, theo tôi tính toán th́ bà sẽ bắt người con dâu thứ nhất của bà vào ngày giỗ đầu đấy.
Nghe đến đây tôi sợ quá nên tôi hỏi lại ông thầy:
- Thưa thầy, nếu vậy th́ chúng cháu phải làm sao bây giờ?
- Chuyện không đơn giản, nếu nhà chị cần đến thầy th́: cụ phải được chôn cất vào ngày giờ tôi ghi cho chị đây, đồng thời thầy cũng phải làm một cái lễ để “yểm” một đạo bùa vào trong áo quan của cụ trước khi hạ huyệt.
Nếu nhà chị thuận làm việc này, th́ ngay bây giờ lấy tên tuổi của mấy bà con dâu của Cụ Đồ, đem lại đây để tôi “thư bùa”.
- Vâng thưa thầy, cháu sẽ báo cho mấy chị em chúng cháu biết, rồi sẽ ra gặp thầy vào sáng sớm ngày mai.
- Thôi được rồi nhà chị về đi nhưng chị cho tôi biết tên và ngày sinh tháng đẻ của chị, tôi sẽ cố gắng giúp chị, v́ tôi biết ông Hai (anh ruột của bố tôi) cũng gàn lắm và không tin vào tôi đâu.
Sau khi chào ông thầy cúng xong, mẹ tôi về nhà của bà chị bố tôi, bà có ông chồng là thầy đồ dạy chữ nho cho cả Tổng, nên ông được mọi người trong Tổng gọi là ông Tổng Sư, kể lại câu chuyện vừa rồi cho bà Cô Tổng tôi nghe xong, mẹ tôi nói:
- Bây giờ th́ chị tính sao, em sợ bác Hai, em không dám nói câu chuyện này đâu, bác Hai nổi cơn lên là em ăn đ̣n đấy.
- Mợ để đấy cho tôi, ông thầy giỏi có tiếng hàng Huyện nhà ḿnh, tôi sẽ lựa lời nói với bác Hai rồi sẽ cho mợ biết sau.
Bà Tổng sau đó đă đi sang thăm ông anh ruột, nơi mà thi hài bà nội tôi được quàn tại đây, gặp ông Hai bà nói:
- Em vừa đi coi thầy để t́m ngày và giờ tốt an táng mẹ trong thửa đất của nhà. Ông thầy sau khi bấm số đă cho biết mẹ chết vào giờ rất “linh thiêng” nhưng có một điều là không được tốt cho chị Hai và mấy bà con dâu như mợ Tư (mẹ tôi) mợ Sáu chẳng hạn. Em có lấy ư kiến Thầy th́ muốn vậy phải bỏ một đạo bùa vào trong áo quan truớc khi hạ huyệt, anh đồng ư nhé?
- Đồng ư cái ǵ? Cô nói với thím Tư là không được lộn xộn, tôi mà điên tiết lên là không xong đâu.
Hoảng sợ bà Tổng về gặp mẹ tôi:
- Không xong rồi mợ, mợ tránh mặt đi, lấy cớ về Hànội lo cho con của mợ, để cậu Tư ở đây là được rồi, khi nào gần đến giờ động quan tôi sẽ nhắn mợ lên để đưa Cụ ra nghĩa trang.
Nghe lời bà chị của bố tôi, mẹ tôi đă về Hànội ngay buổi chiều hôm đó và thế rồi mọi việc cũng qua đi, trong lúc mải lo cho cái sống cho mấy anh chị em chúng tôi gồm năm đứa, mà chú em tôi nhỏ nhất mới được hơn một năm, cho nên mẹ tôi cũng quên luôn chuyện “chết trùng” của bà mẹ chồng.
- Một năm sau,
Mẹ tôi kể tiếp:
- Đúng vào ngày giỗ đầu của bà nội anh, tôi cũng quên luôn chuyện chết trùng, tôi lại không về quê để dự đám giỗ, v́ em Sơn của anh mới hơn hai tuổi, cho nên tôi chỉ được tin Bác Hai gái, không bệnh mà chết vào ngày giỗ cụ.
Tôi cũng không quan tâm đến cái chết này phần v́ lo buôn bán, phần th́ cũng không mấy tin vào những lời nói của ông thầy cúng trên Sơn Tây, thêm nửa ông Thầy cũng không c̣n thờ cúng thần linh nữa v́ già yếu và bệnh hoạn.
Lại một năm nữa qua đi gần đến ngày giỗ hết, mẹ tôi mới nói với bố tôi ngày giỗ hết sẽ làm ở nhà bố mẹ tôi tại phố Khâm Thiên, v́ trên Sơn Tây Bác Hai ngoài giỗ bà nội c̣n phải làm giỗ cho bà Hai.
Bố tôi đồng ư cho nên sau bữa giỗ “thiên thường" (trước ngày giỗ một ngày) vào lúc sáu giờ chiều th́ ngay trong đêm hôm đó, mẹ tôi kể tiếp:
- Tối hôm đó, Bố anh, anh Đỉnh, anh Đồng, Cô Phượng và anh đều nằm ngủ ở pḥng ngoài trên gác, c̣n tôi và chú Sơn nằm ở pḥng trong nơi có cửa cầu thang xuống nhà dưới, chắc anh c̣n nhớ, cái cầu thang lên lầu ở ngoài sân sau của nhà ḿnh.
Vào khoảng gần nửa đêm, chú Sơn thức giấc khóc tôi ngồi dậy dỗ chú nín khóc, trong cái tĩnh mịch của nửa đêm nơi nhà ḿnh cũng gần như nửa quê nửa tỉnh thành, tôi chỉ c̣n nghe tiếng nút sữa của chú Sơn. Trong lúc đó nh́n qua của sổ, những con đom đóm đang lập ḷe bay qua bay lại làm tôi cũng thấy hơi rợn người.
Bất chợt tôi nghe tiếng ai mở cửa nơi cầu thang để vào buồng của tôi, ngẩng lên tôi thấy một bóng người sau khi vào nhà đă quay lưng đóng cửa ra vào.
Giật ḿnh tôi hỏi:
- Ai đó?
Tôi không nghe tiếng trả lời mà lại thấy một bóng người đàn bà h́nh dáng quen thuộc, tḥ tay vén màn của tôi. Sợ quá tôi hét ầm lên:
- Trộm, trộm ...
Đến đây tôi thấy bóng người đi nhanh ra buồng ngủ phía ngoài, nơi bố anh và các anh chị đang ngủ, nhưng tại buồng này cũng có đặt bàn thờ của Bà Nội và bóng người biến mất.
Bố anh nghe tôi la “trộm, trộm” ông thức dậy vào buồng tôi rồi nói:
- Không phải trộm đâu, Bà Nội về đấy tôi thấy bà lên bàn thờ.
Nghe bố anh nói vậy tôi sợ quá, và nhớ lại lời ông Thầy trên Sơn Tây đă nói là Bà chết vào ngày trùng năm, và sẽ bắt mỗi năm một người con dâu đi theo Bà, do đó tôi bắt bố anh canh thức cho đến sáng.
Khi có bóng mặt trời, tôi bỏ cả buôn bán mà chạy xuống dưới Ấp Thái Hà t́m đến đền thờ của ông Thầy cúng của Ấp để nhờ giúp đỡ.
Sau khi làm những thủ tục cúng vái, ông thầy giao cho tôi một đạo bùa và nói rằng:
- Nhà chị đem đạo bùa này về Sơn Tây, đúng tám giờ tối hôm nay, mang đạo bùa này ra nơi ngôi mộ của cụ rồi đào đất tại một góc mộ, chôn đạo bùa này là xong, năm sau cụ sẽ không c̣n về bắt cô con dâu nào nữa.
Mẹ tôi nói tiếp:
- Buổi chiều hôm đó, tôi đă về Phố Gạch vào lúc sáu giờ chiều, tôi không vào làng mà tạt vào nhà Thím Sáu (người vợ thứ hai của em ruột bố tôi) ở ngoài chợ.
Tôi kể cho thím Sáu anh nghe những lời ông thầy nói cho nên thím Sáu đă đồng ư với tôi, chờ đến tám giờ tối hai chị em tôi ra nghĩa trang chôn đạo bùa tại ngôi mộ bà nội anh.
Công việc làm xong tôi về ngay Hànội, nên trong làng không một ông bà nào biết hai chị em tôi vừa ra mộ cụ để yểm bùa, cũng kể từ ngày chôn đạo bùa, bà Nội anh đă không về bắt tôi hay bắt thím Sáu là những người con dâu c̣n lại của cụ nữa".
Nghe xong câu chuyện “Thần Trùng” mà mẹ tôi vừa kể, tôi lại chợt nhớ đến người anh Cả của tôi, tên là Ngô Hán Đỉnh chết khi vừa được 15 tuổi, cũng đă có lần “về thăm chúng tôi” nên tôi hỏi:
- Mẹ làm con nhớ lại hồi năm 1945 trong ngày giỗ đầu của anh Đỉnh, lúc đó mẹ có nói đến đêm hôm mẹ cúng cơm anh Đỉnh, anh ấy có về thăm mẹ và chúng con có phải không?
- Ừ đúng đấy, anh làm tôi cũng nhớ lại câu chuyện này.
- Vậy mẹ kể lại cho chúng con nghe đi.
Mẹ tôi yên lặng một chút như nhớ lại dĩ văng rồi bà kể:
- Như anh biết, anh Đỉnh sau khi đi học về đă ra tắm sông, khi trở về nhà anh Đỉnh bị lên cơn sốt, người anh nóng có lúc lên đến 40 độ, nhờ D́ Thoa của anh là Y Tá Trưởng của Bệnh viện Cống Vọng cho nên tôi đă đưa được anh Đỉnh vào điều trị tại đây.
Sau khi khám nghiệm, Bác sĩ Tây (người Pháp) cho biết anh Đỉnh bị bệnh thương hàn trong lúc đó thuốc của nhà thương chỉ c̣n vài ba mũi, và được bệnh viện dành cho bệnh nhân người Pháp, như vậy th́ anh Đỉnh không qua khỏi v́ bệnh viện thiếu thuốc.
D́ Thoa đă yêu cầu bệnh viện cho một mũi, nếu sau mấy giờ có thuyên giảm th́ sẽ tiếp tục chích để cứu sống, c̣n không “không nên phí thuốc”.
Sau một mũi thuốc, nhiệt độ cơ thể chỉ có tăng mà không thấy giảm cho nên mấy giờ sau Bác sĩ trưởng pḥng đă quyết định không chích thêm thuốc cho nên anh Đỉnh đă chết vào hai ngày sau, anh c̣n nhớ chuyện này không?
- Dạ con nhớ, con có vào thăm anh trước khi anh chết tại bệnh viện Cống Vọng, ngày đó D́ Thoa có uy tín với những người Pháp lắm.
- Đúng đấy nhưng anh Đỉnh “vắn số”, mũi thuốc đầu tiên không công hiệu cho nên mẹ chết cả nửa người khi anh tắt thở trên tay mẹ.
- Rồi sao nữa, mẹ kể con nghe đi.
- Ngày giỗ đầu của anh Đỉnh, chiều hôm trước mẹ có làm mâm cơm cúng anh, đêm đến pḥng ngoài ở trên gác chỉ có bố anh, chị Phượng, anh, chú Sơn và cô Loan nằm ngủ trên sàn nhà trước bàn thờ các cụ và bàn thờ anh Đỉnh.
Pḥng cầu thang lên gác tôi và cô Yến (em út của tôi) nằm v́ Yến cũng mới có ba tuổi. Lúc nửa đêm tôi trằn trọc không ngủ được, tôi nh́n ra cửa sổ, xa xa có những con đom đóm lập ḷe, trong đó tôi thấy có một con đom đóm lớn, sáng như một v́ sao cùng bay trong đám đom đóm này.
Không biết anh có nhớ không, lúc đó phía sau nhà ḿnh có mấy căn nhà, rồi tiếp đến là những ruộng rau muống và mấy thửa ruộng trồng ngô; mấy căn nhà này có nuôi chó, trong đó có một con chó mực.
Khi đám đom đóm đến gần, tôi thấy bầy chó “hực” lên rồi tôi nghe tiếng sủa của cả bầy chó phía sau nhà. Tiếng chó sủa mỗi lúc một dữ dội lẫn trong đó là tiếng “ư ử” đầy sợ hăi của nhửng con chó nhỏ.
Tôi ngồi dậy ra mở rộng cửa sổ để coi xem có kẻ trộm nào vào nhà hay không, v́ nhà ḿnh cũng đă mấy lần bị trộm thăm viếng. Bất chợt tôi thấy con đom đóm lớn tách bầy và bay thẳng về phía tôi, tuy có sợ hăi nhưng v́ chỉ c̣n nghe có một tiếng con chó mực sủa mà thôi, cho nên tôi linh cảm rằng anh Đỉnh về thăm nhà. Khi con đom đóm c̣n cách của sổ chừng vài thước, tôi nói:
- Phải Đỉnh đấy không con, ngày mai là ngày giỗ con, con về thăm bố mẹ và các em phải không? Nếu đúng th́ con vào đây với mẹ...
Anh biết không, con đom đóm đúng là linh hồn của anh Đỉnh, anh đă bay vào trong pḥng qua cửa sổ chỗ tôi đang đứng, ánh sáng lân tinh đă rà sát mặt tôi, tôi muốn giơ tay ôm lấy nó, nhưng không được, trong lúc đó tiếng sủa của bầy chó đă tắt hẳn, tôi mới nói:
- Bố và các em ở pḥng ngoài, anh ra thăm bố và các em đi, sau khi nói tôi đi ra pḥng ngoài th́ bóng sáng bay theo tôi, tôi thấy “linh hồn” anh qua ánh sáng lân tinh của con đom đóm đă rà sát mặt từng người một, lúc đó bố anh cũng như cô Phượng (Pháp Danh Nguyên Hoa, quá văng năm 2004 tại Linh Sơn Tự Melbourne), chú Sơn (Cựu phó Hiệu Trưởng Trường Đại Học Sư Phạm Hànội) và anh đều thức giấc, chỉ có cô Loan (chết năm 1980 tại Hànội, chồng là Giáo Sư Sử Học Trần Quốc Vượng) là c̣n ngủ.
Bố anh nói:
- Con về thăm nhà bố mẹ mừng, thôi âm dương cách trở con nên về đi th́ hơn.
Sau câu nói của bố anh, con đom đóm đă bay lên bàn thờ gia tiên và bàn thờ của anh Đỉnh, rồi bay một ṿng khắp pḥng ngoài lại trở vào pḥng trong, đến giường cô Yến (hiện là giáo viên tại Hải Pḥng) đang ngủ, đảo vài ṿng v́ cửa màn tôi gài kỹ, cuối cùng anh bay vọt ra của sổ đúng lúc này tiếng con chó mực lại hực lên coi dữ dằn lắm.
Tôi nh́n theo bóng anh cho đến khi khuất dạng cũng là lúc cả nhà thức giấc chờ sáng, anh c̣n nhớ câu chuyện này mà?
- Dạ con c̣n nhớ lúc đom đóm vờn trên mặt con, con nghe lạnh xương sống, nhưng khi bố nói với anh Đỉnh, con thấy vững tâm v́ không phải là ma đang nhát con.
- Đúng đấy người ta khi chết đi, thân xác tan rữa nhưng linh hồn th́ vẫn c̣n tồn tại măi măi trong không gian vô tận phải không anh?
Chấm dứt câu chuyện của gia đ́nh của chúng tôi, tôi hy vọng nếu có ai muốn t́m hiểu về con người với “xác phàm và linh hồn” quư bạn sẽ có thêm tài liệu để nghiên cứu, mong lắm thay.
Hổ Cáp
Ngô Duy Lâm
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1162 of 1439: Đă gửi: 06 June 2010 lúc 10:12am | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT CHUYỆN MA
Cuối năm 1972, tốt nghiệp ngạch đốc sự Học Viện Quốc Gia Hành Chánh, hắn được bổ về làm phó quận hành chánh quận Phong Điền tỉnh Thừa Thiên. Thời đó, chiến sự vùnh hỏa tuyến rất sôi động, nhưng chỉ trên dăy Trường Sơn, các quận dưới đồng bằng đều yên tĩnh, nhưng là sự yên tĩnh đáng ngờ. Từ Trường Sơn xuống đồng bằng, việt cộng chỉ đi mấy tiếng đồng hồ là đến nơi.
Quận Phong Điền cách thành phố Huế độ ba mươi cây số. Từ Huế đón xe đ̣ Huế Phong Điền, theo quốc lộ Một ra hướng bắc, khoảng ba mươi cây số là đến Phong Điền. Ngày đầu tiên đi nhận nhiệm sở, hắn lên xe đ̣ từ sáng sớm, đến trưa mới đến nơi.
Xe đ̣ là những xe quân đội (thường là xe "Đốt Cách" Dodge 4x4) từ thời đệ nhị thế chiến phế thải ra. Xe chạy hết bốn tiếng đồng hồ trên quăng đường chưa đến ba mươi cây số. Xe chạy rất chậm lại c̣n ngừng dọc đường đón khách, đa số là những người buôn bán.
Họ đem nông sản về Huế bán rồi mua hàng hóa về các chợ thôn quê. Hắn ngồi ghế trước, cạnh tài xế để tiện hỏi đường và ngắm phong cảnh. Quốc lộ Một chạy qua những thôn làng, những cánh đồng. Bên trái là đồi núi, bên phải là ruộng hoặc nhà đồng bào. Càng ra hướng bắc, đất đai càng cằn cỗi, toàn cây dại mọc trên cát đá.
Xe chạy quá quận đường một quăng th́ ngừng lại cho hắn xuống.
Khi được báo tin, thiếu tá quận trưởng, từ văn pḥng, bước ra, cười hề hề, đưa tay ra bắt.
- Ông phó đây hả?
- Vâng, chào thiếu tá. Tôi tên Lân.
- Mời ông vào.
Hắn theo quận trưởng vào văn pḥng. Đó là một căn pḥng rộng, có một cái bàn cũng rộng, trên để giấy tờ, công văn. Trước bàn có đặt một cái bàn nhỏ, để tiếp khách, với bốn cái ghế xa lông đóng bằng gỗ tạp, lấy từ những thùng gỗ đựng đạn đại bác. Chẳng có trà nước tiếp khách ǵ cả. Biết hắn mới ra trường, tay quận trưởng tŕnh bày tỉ mỉ t́nh trạng của quận.
- Bây giờ tôi sẽ cho mời mấy sĩ quan bên chi khu và bên cảnh sát cùng ra quán uống cà phê, để giới thiệu ông phó mới với họ. Thứ hai tuần sau có họp xă ấp tại quận, tôi sẽ giới thiệu ông với cán bộ xă ấp để tiện làm việc.
Thời buổi chiến tranh, chẳng có lễ lạc bàn giao thêm phiền, vả lại quận không có ngân sách riêng, tài sản chỉ có bàn ghế, văn pḥng phẩm linh tinh, ông phó kư biên bản bàn giao nhiệm vụ là xong. Đối với đồng bào, chính phủ không thu thuế điền thổ (ruộng vườn) nên xă ấp nhờ vào ngân sách tỉnh yểm trợ.
Lương hướng cán bộ chẳng bao nhiêu. Khi có th́ giờ, họ cày cấy, trồng trọt, ban đêm theo nghĩa quân, nhân dân tự vệ canh gát, bảo vệ an ninh cho đồng bào. Ông phó trước đi nhận nhiệm sở mới, mấy tháng nay mà chưa có người về thay, nay có ông giúp tôi về hành chánh th́ tôi cũng được rănh tay mà lo việc khác.
Về sinh hoạt, ông phó ăn uống với tôi, một nghĩa quân sẽ lo việc đi chợ nấu nướng. Buổi tối, có một căn pḥng ngay sau văn pḥng ông phó, dùng làm pḥng ngủ. Pḥng nầy được chất bao cát chung quanh và trên trần để chống pháo kích. Vấn đề bây giờ là phải t́m phương tiện cho ông đi về các xă ấp.
Mấy ông phó trước có xe gắn máy, tôi biết ông mới ra trường, chưa giành giụm được để mua xe gắn máy. Mà độc thân như mấy ông, lương hướng chỉ đủ về Huế trả tiền nhà trọ, đi xem phim, mua sách báo, ăn uống, cà phê cà pháo với bạn bè. Ông nào có vợ mới biết tiết kiệm.
Về Huế mỗi cuối tuần, mà ông đi xe đ̣ th́ coi như hết một ngày rồi. Hiện nay quận có một chiếc xe jeep hư cũ, có lẽ từ ông tri huyện mấy đời trước để lại, để tôi gọi ông thợ sửa máy cày dưới chợ đến xem có giúp sửa chữa được ǵ không? Ông thợ nầy rất giỏi mà lấy công lại rẻ nữa.
Lần đầu đi nhận nhiệm vụ mà được một tay quận trưởng tốt bụng giúp đỡ th́ hắn cũng thấy yên tâm. Về công việc hành chánh, nhân viên các ban ngành, tuy tŕnh độ pháp lư kém nhưng kinh nghiệm th́ nhiều. Họ biết rơ từng xă ấp trong quận, từ vấn đề an ninh, nhân sự đến các tập tục, các gịng họ, các lề thói mỗi thôn xă riêng.
Câu phép vua thua lệ làng, ở nông thôn miền Trung vẫn c̣n là điều cần lưu ư. Ông xă trưởng, ấp trưởng được dân bầu lên, có chính quyền, luật lệnh qui định, nhưng các ông trưởng tộc, các ông phụ lăo trong làng mới là những người có ảnh hưởng lớn đến sinh hoạt cộng đồng thôn xă.
Một "quận hành chánh" phải phụ trách mọi việc liên quan đến giấy tờ, điều hành các ngành chuyên môn, xă, ấp mà chỉ có năm ba nhân viên với vài cái máy đánh chữ và một ông tống văn thư đi xe đạp...Vậy mà mọi việc trong quận chạy đều, hiệu quả, chính xác, khiến hắn ngạc nhiên.
V́ thế mà các tổ chức nghiên cứu quốc tế đánh giá Việt Nam Cộng Ḥa thời đó có một nền hành chánh công quyền hiệu năng nhất Đông Nam Á. Có lẽ t́nh trạng chiến tranh khiến cho công chức, cán bộ địa phương phải làm việc theo kiểu quân đội. Lúc nào cũng phải nắm vững t́nh h́nh, có lệnh là thi hành ngay.
Về chiếc "công xa" cho ông phó quận, không ngờ được giải quyết nhanh chóng. Đó là nhờ vào tài nghệ của anh thợ sửa máy cày.
Chiếc xe cũ kỹ đến độ mỗi con ốc phải dùng đục, búa gơ cả buổi mới ra. Chỉ một tuần sau, chiếc xe nổ máy, tuy tiếng kêu cũng không thua chiếc máy cày Kubota bao nhiêu. Bốn cái bánh được thay bằng bánh xe nhà binh phế thải mà tay quận trưởng phải lên quân vận xin mới có, nhưng cái trần xe th́ không có tiền mua.
Thế nên phải giữ lại cái trần xe với một lỗ trống hoác phía trên, người ngồi trong xe, nếu mặc áo đi mưa khi trời mưa th́ cũng không sao.
Nhờ có phương tiện di chuyển, hắn về Huế, ḷ ḍ đến Tổng Hội Sinh Viên Huế, Hội Hồng Thập Tự Thừa Thiên Huế, Caritas (cứu trợ Công Giáo), xin đoàn công tác ra các xă ấp, khi th́ khám bịnh, phát thuốc, khi th́ tặng quà, gạo, bột dinh dưỡng, áo quần, mùng mền, khi th́ đắp đường, sửa nhà cho đồng bào nghèo, bày tṛ chơi, tập hát cho lũ trẻ...
Ông phó quận (là hắn) lái xe về xă ấp hội họp, dự lễ cúng đ́nh, cúng làng, coi thật long trọng. Hơn nữa khi một chiếc xe hơi chạy trong làng, trên đường quê là một hiện tượng đáng cho trẻ con chạy theo sau xe, reo ḥ, đáng để cho người đang làm việc đồng áng nghỉ tay ít phút đứng nh́n giải trí.
Ông phó dừng xe, bước xuống xe trông oai hơn, tư cách hơn các ông phó trước đây đi xe gắn máy. Nhưng mỗi cuối tuần, hắn lái chiếc xe cà tàng đó về Huế th́ cả thành phố để ư ngay.
Chiếc xe bạc màu, "trầy vi, tróc vảy" lại thêm cái trần thủng với tiếng máy nổ toan toác (bể ống bô), chỉ chạy một ṿng lên xuống đường Trần Hưng Đạo (đường phố chính), là ai thấy đều ngạc nhiên, hỏi nhau về nguồn gốc chiếc xe và người lái nó.
Đó là điều hắn không ngờ. Khi hắn đi bộ, mấy bà bán hàng đều liếc xem, tên khùng nào dám lái chiếc xe như thế trong một thành phố cổ kính, với người dân ưa b́nh luận chuyện thiên hạ và sĩ diện hăo.
Một buổi tối thứ bảy, hắn đi xem phim. V́ phim quá dở, hắn bỏ đi ra, lên xe, lái về nhà trọ trong thành nội, nhưng khi xe chạy đến khoảng trước cửa Thượng Tứ th́ hắn thấy một cô gái mặc đồ trắng, đội nón đứng bên đường ngoắc tay ra dấu với hắn. Hắn tấp xe vào.
- Cô gọi tôi phải không?
- Dạ phải.
- Cô cần ǵ tôi?
- Em xin anh cho quá giang về nhà.
- Nhà cô ở đâu?
- Dạ, trên Kim Long.
- Mời cô lên xe.
Hắn vẫn chưa cho xe chạy.
- Tôi hỏi cô điều nầy. Con gái Huế giờ nầy mà dám đón xe quá giang một người lạ. Sao cô không đón xích lô mà đi?
- Em đứng đón xích lô đó chứ. Mạ em sai em đi công chuyện, nhưng lâu quá, sợ về trễ mạ la, thấy xe anh, em xin quá giang.
- Cô biết tôi là ai mà cô dám đón xe tôi?
Cô gái nh́n hắn cười, hai con mắt sáng lên vẻ ngây thơ nhưng tự tin, không hề sợ ai.
- Anh lái chiếc xe nầy, ai mà không biết anh. Anh tên Lân, phó quận Phong Điền, quận trưởng là thiếu tá Tôn Thất Bá. Ông ta là em của mạ em, cậu tụi em. Mấy lần anh đi với cậu Bá trên đường Trần Hưng Đạo, em ngồi trong tiệm thấy, nên biết anh.
Hắn nh́n cô gái, tuy cô đội nón và ánh đèn đường tù mù nhưng hắn cũng thấy cô gái đẹp một cách rất Huế.
Mặt trái xoan, tóc dài, hiền lành, đoan trang nhưng giọng nói và đôi mắt như có chút tinh nghịch.
- Cậu em khen anh đàng hoàng.
- Cám ơn cô. Vậy là cô biết hết về tôi, nhưng cô tưởng tôi đàng hoàng là cô lầm to!
- Tôi vẫn không hiểu, v́ sao chưa quen biết mà cô dám đón xe tôi để quá giang. Không cô gái Huế nào dám làm như vậy cả.
- Anh nói chi lạ rứa? Em đón xe xích lô đâu cần quen biết với ông đạp xích lô. Anh dám âm mưu ǵ với em không?
- Tôi chịu thua cô. Xin lỗi. Cô đừng giận tôi.
Cô bật cười, giọng người lớn.
- Tha cho đó!
Hắn cởi áo đi mưa đang mặc trao cho cô gái.
- Cô mặc vô. Khi tôi chạy xe, mưa tạt ướt hết.
- Bộ anh không sợ mưa sao? Mưa ướt lạnh chết!
- Nếu tôi không nhường áo cho cô, chắc chắn là cô khinh tôi là thằng con trai bần tiện, ích kỷ ngay.
- Đúng rồi! Anh mà làm vậy em thất vọng về anh nhiều lắm.
Hắn cho xe chạy. Trong lúc tṛ chuyện, cô cho biết đang học đệ nhất trường Đồng Khánh.
Hắn hỏi cô có mấy anh chị em? Cô bảo chỉ có hai chị em thôi. Cô tên Khánh Trang, cô em tên Hiển Nhơn, đang học đệ nhị.
Hắn nói mấy câu tán tỉnh, đại ư, gặp một người đẹp như cô mà không làm quen là dại, cô chỉ cười mà không nói ǵ.
Xe qua cầu Bạch Hổ, chạy thêm gần nửa cây số th́ cô gái ra dấu dừng lại.
- Nhà em ở đây.
Cô định cởi trả áo đi mưa nhưng hắn bảo.
- Cô cứ mặc, kẻo ướt, vô nhà mạ la. Tôi mà nhận lại ngay bây giờ, th́ uổng công tôi quá!
Cô gái xuống xe, nh́n hắn, nhờ ánh đèn xe, hắn thấy cô cười.
- Sáng mai anh ghé nhà em lấy áo đi mưa, em sẽ chờ anh. Cám ơn anh.
- Cô nói câu đó là cô biết âm mưu của tôi rồi. Tôi cám ơn cô mới đúng.
- Chào anh. Nhớ sáng mai, em chờ.
- Tôi xin đến lúc chín giờ sáng mai. Được không cô?
- Dạ được!
Khi cô bước khuất vào cổng nhà, hắn vẫn c̣n dừng xe, để nhận diện cái cổng nhà đồ sộ, kiểu cổ, đen xỉn v́ thời gian. Hắn đoán gia đ́nh cô thuộc danh gia vọng tộc ngày xưa nên mới có ngôi nhà với chiếc cổng lớn như thế.
Khi chạy tới để kiếm cách trở đầu xe, hắn mới biết rằng, có nhiều ngôi nhà cũng với chiếc cổng đồ sộ tương tự. Một bên đường là vách tường chạy dài, một bên là sông Hương gió thổi với mưa phùn lạnh cóng. Khi lên đến chùa Thiên Mụ, hắn mới t́m được chỗ quay xe lại.
Sáng hôm sau, vào ngày chủ nhật, hắn diện áo quần tươm tất, chải đầu soi gương rồi lên xe đến nhà người đẹp. Hắn dừng đúng chiếc cổng khi hôm, nhưng để chắc ăn, hắn xuống xe, chờ một người đàn bà đi tới và hỏi.
- Phải nhà nầy có hai cô gái đẹp. Phải không chị?
Chị đàn bà vui vẻ.
- Đúng rồi. Anh vô đi. Qua khỏi cái b́nh phong là anh thấy nhà. Anh vô gặp cô Hiển Nhơn phải không?
- Tôi vô thăm cô chị.
Chị đàn bà trợn mắt lên, kinh ngạc.
- Anh đi thăm cô Khánh Trang? Anh cứ vô đi th́ biết. Nhưng nhớ gơ cửa nhà ngang mới có người. Anh mà gơ cửa nhà giữa...Thôi anh vô đi.
Hắn bước qua cổng th́ có một b́nh phong lớn ngăn lại, khiến hắn phải theo lối ṃn phía bên trái, có hàng rào bằng cây chè tàu hai bên. Đi một quăng nữa, hiện ra một ngôi nhà ngói dài, xây trên một nền nhà cao bằng đá, mái nhà thấp tè, rêu phong, cửa gỗ, đóng im ỉm.
Theo lời chỉ dẫn của chị đàn bà, hắn bước đến nhà ngang. Căn nhà nầy cao ráo, xây theo kiểu mới. Hắn gơ cửa. Cánh cửa hé ra. Một người đàn bà, tuổi trên năm mươi, gương mặt thanh tú nhưng nghiêm trang, hỏi hắn.
- Cậu hỏi ai?
- Xin lỗi có phải đây là nhà cô Khánh Trang không ạ?
Người đàn bà ngạc nhiên nhưng cũng mở cửa.
- Vâng, mời cậu vô nhà.
- Cám ơn bác.
- Mời cậu ngồi. Cậu hỏi Khánh Trang có chuyện chi không?
- Dạ, cháu quen với Khánh Trang. Cháu chỉ đến thăm thôi.
- Cậu quen với Khánh Trang bao lâu rồi?
- Dạ, chỉ mới khi hôm. Cháu cho Khánh Trang mượn chiếc áo đi mưa, Khánh Trang có dặn sáng nay đến nhận lại.
Người đàn bà rót trà mời hắn.
- Mời cậu dùng trà. Tôi vừa pha trà cúng Phật. Cậu quen với Khánh Trang trong trường hợp nào. Áo đi mưa của cậu màu ǵ?
Nghe mấy câu hạch sách, mà không được người đẹp đón tiếp, hắn phát nản, định trả lời vài câu qua loa rồi rút lui.
- Dạ, lúc tối, cháu gặp Khánh Trang trước cửa Thượng Tứ. Khánh Trang nhờ cháu đưa về đây. Cháu có cho cô ấy muợn chiếc áo đi mưa màu đen, cô ấy hẹn sáng nay đến nhà, cô sẽ trả lại.
- Sáng nay tôi không thấy chiếc áo đi mưa nào khác cả. Lúc năy con Hiển Nhơn ra tiệm vẫn mặc chiếc màu trắng. Chẳng phải tôi khó khăn ǵ với cậu mà không cho cậu gặp Khánh Trang, nhưng xin cậu kể tỉ mỉ chuyện cậu gặp nó như thế nào, hai người đối đáp ra sao?
Khánh Trang nói chuyện ǵ với cậu? Nó mượn áo đi mưa ra sao? Xin cậu b́nh tĩnh. Cậu kể ra tôi mới biết chắc là cậu có gặp Khánh Trang. V́ có thể là người khác xưng là Khánh Trang để chọc ghẹo cậu cũng nên.
Hắn đành ngồi nán lại và kể tỉ mỉ từ đầu đến cuối câu chuyện. Người đàn bà nghe xong, đứng lên, bảo hắn.
- Cậu theo tôi. Tôi chỉ cho cậu xem, có phải người cậu gặp lúc tối, đúng là Khánh Trang không?
Người đàn bà bước xuống thềm, đi ṿng ra sau nhà, hắn đi theo, không hiểu đi đâu? Sân trước đă âm u, sau vườn th́ như một khu rừng. Cây cối rậm rạp, um tùm, toàn là cây ăn trái.
Ổi, măng cầu, mít, mận...Tuy có một lối ṃn, nhưng hai người nhiều lúc phải cúi xuống dưới một cành cây hay dùng tay rẽ lá mới bước đi được. Một tia nắng mai lẻ loi chợt sáng lên, mấy giọt nước mưa c̣n đọng trên lá long lanh khiến khu vườn vừa nên thơ vừa bí ẩn.
Hắn nghĩ đến chuyện Liêu Trai. Một ngôi nhà cổ bỏ hoang, một khu vườn rậm, đầy cỏ dại...Có một bầy hồ ly tinh kéo đến ở. Chúng biến thành những cô gái rất đẹp để dụ dỗ một cậu học tṛ trọ học nhà bên cạnh.
Hắn thấy có ǵ bất thường đây. Nếu không phải cô Khánh Trang th́ là ai? Có thể là cô em?
- Tối qua bác có sai cô Hiển Nhơn đi đâu không?
- Không. Khi hôm con Hiển Nhơn đi ngủ sớm. Tôi không sai nó đi đâu cả. Mà nó có đi đâu th́ dùng xe gắn máy trong nhà, đâu cần phải đi xích lô hay quá giang xe cậu.
Người đàn bà dừng lại, hắn cũng dừng bước. Trước mặt hắn, có mấy ngôi mộ ở một góc vườn. Toàn là những ngôi mộ cũ kỹ, rêu phong, chỉ một ngôi rất mới, xây theo kiểu tân thời, có mái che, có tường thấp vây quanh. Người đàn bà bước đến ngôi mộ đó, hắn bước theo.
- Đây rồi. Áo đi mưa của cậu đây. Tôi đoán đúng mà!
Một cảm giác ớn lạnh chạy dọc xương sống hắn. Áo đi mưa màu đen của hắn phủ lên ngôi mộ, trông giống như chiếc mền đang đắp cho một người nằm ngủ.
- Cậu nh́n thử h́nh trên mộ bia, có giống người cậu gặp tối qua không?
Hắn sợ đến nghẹn thở, nhưng cũng gắng bước đến nh́n vào tấm h́nh in trên mộ bia.
- Dạ đúng rồi. Đúng cô nầy đây. Cháu thấy gương mặt, mái tóc, đôi mắt...đúng y như cô lúc tối.
Người đàn bà cúi xuống cầm lấy chiếc áo đi mưa, trao cho hắn.
- Cậu nhận lại áo...
- Thôi, cháu không dám đem về. Cháu ngán quá! Cứ để cho cô ấy dùng, khỏi phải đón đường mượn áo người khác. Khi hôm cháu có tán tỉnh cô ấy mấy câu. Có sao không bác?
Người đàn bà cười.
- Không sao đâu. Nó chỉ chọc ghẹo người ta thôi chứ không hại ai cả. Khi c̣n sinh thời, Khánh Trang hiền lành và nghiêm trang lắm. Sau khi mất, nó lại hoang nghịch hơn cả con em nó nữa.
Cậu biết, thỉnh thoảng, buổi tối Khánh Trang thường hiện lên trước cổng, đi hỏng hai chân, có khi bay từ ngọn cây nầy sang ngọn cây khác. Người đi đường sợ lắm, nhưng chẳng ai bị ǵ cả. Để tôi đốt nhang, cậu khấn vái mấy câu th́ nó sẽ không cho cậu gặp nữa. Cậu yên tâm.
Người đàn bà đốt nhang, đưa cho hắn.
- Cậu đứng trước mộ bia khấn đi.
- Cháu phải khấn làm sao?
- Th́ cậu nói là xin cô sống khôn thác thiêng, đừng chọc ghẹo tôi nữa.
Hắn làm y lời, cắm nhang vào bát nhang và vội vă nói.
- Xin phép bác, cháu về.
- Mời cậu vào nhà. Cậu sợ hả? Năy giờ tôi không biết rơ cậu là ai? Có phải cậu từ trong Nam ra làm việc, đi công tác hay du lịch?
- Cháu làm ngoài quận Phong Điền. Nhờ cô Khánh Trang cho biết, thiếu tá Tôn Thất Bá, quận trưởng, là em của bác. Lúc tối, cháu nhân chỗ quen biết, nói mấy câu không được đứng đắn với cô Khánh Trang, lúc năy cháu khấn mà quên xin lỗi cô ta!
- Cậu đừng bận tâm. Nó không bắt hồn cậu đâu mà sợ. Tôi có cửa hàng trên đường Trần Hưng Đạo, thỉnh thoảng cậu ghé thăm, dù sao cũng thành chỗ quen biết nhau rồi.
- Cám ơn bác, cháu sẽ ghé thăm bác khi có dịp.
Hôm sau, thứ hai, ra quận làm việc, nhân lúc tṛ chuyện, hắn hỏi ḍ tay quận trưởng.
- Thiếu tá có bà chị trên Kim Long phải không? Có cửa hàng trên đường Trần Hưng Đạo...
- Rồi, ông phó trồng cây si cô cháu tôi, con Hiển Nhơn phải không? Ra đây có mấy tuần mà làm quen được người đẹp kín cổng cao tường, cũng giỏi lắm!
- Không có đâu. Tôi chưa gặp cô Hiển Nhơn, nhưng tôi gặp cô Khánh Trang.
- Tiêu ông rồi, ông phó ơi. Ông gặp con Khánh Trang là ông gặp ma. Con Khánh Trang chết đă được hai năm nay rồi. Tôi có nghe nó thường hiện ra nhác người đi đường. Ông đi đâu lên đó mà gặp nó?
- Tôi gặp cô ta trước cửa Thượng Tứ. Tối thứ bảy vừa rồi. Tôi chở cô ta lên nhà. Hôm sau, sáng chủ nhật, tôi lên đ̣i lại áo đi mưa, bà cụ dẫn ra mộ cô ta, thấy áo đi mưa của tôi đắp trên mộ. Thời đại nguyên tử mà c̣n có ma quái, tôi không tin chút nào. Nhưng cũng ớn xương sống. Tôi hỏi thiếu tá để biết chắc là cô Khánh Trang đă chết.
- Tôi cũng không tin ma quỉ, nhưng con Khánh Trang th́ cũng đáng ngờ, nghe nói nó bay từ ngọn cây nầy sang ngọn cây khác. Người giả làm ma th́ không thể leo lên ngọn cây về ban đêm được.
Có khùng mới làm chuyện đó. Để chủ nhật tới, tôi rủ thêm mấy sĩ quan chi khu về Huế coi ciné, chúng ta sẽ ghé cửa hàng của bà chị tôi cho ông phó làm quen. Chị tôi c̣n có con Hiển Nhơn, em con Khánh Trang, nó đẹp, dễ thương nhưng tính t́nh như con trai, nghịch ngợm lắm, trong khi mẹ nó lại khó tính.
Cũng có nhiều tên nhào vô nhưng bị nó chê. Không ưa ai th́ nó bảo "cù lần", hễ ghét th́ nó bảo "Đồ cù lần lửa" Nó tăng thêm một bậc mà c̣n lần khân tán tỉnh th́ nó mắng cho, mất mặt nam nhi. Con gái Huế mà như nó th́ chỉ có một.
Chủ nhật sau, hắn theo tay quận trưởng và mấy sĩ quan về Huế xem phim. Khi đi trên đường Trần Hưng Đạo, cả bọn ghé vào một cửa hàng. Một người đàn bà và một cô gái, hắn đoán là cô Hiển Nhơn, em cô Kháng Trang, đang chuyện tṛ với nhau. Tay quận trưởng kêu lên với bà chủ.
- Có khách đến thăm.
Hắn nhận ra ngay người đàn bà, mẹ cô Khánh Trang. Bà ta nh́n ra và cười.
- Chào các cậu. Mời các cậu vào. Chịu khó đứng nghe. Không có ghế cho khách đâu. Nhơn! qua bên kia lấy nước về uống, con.
- Khỏi. Tụi em đi ngay bây giờ. Đây là ông phó hành chánh, mới ra trường, giới thiệu với chị để làm quen.
- Chào cậu. Tôi có biết cậu ta rồi.
Hắn chào.
- Chào bác. Chào cô Hiển Nhơn.
Cô gái nh́n lên rồi cúi xuống ngay. Hắn thấy cô chỉ khác người chị, Khánh Trang, ở mái tóc cắt ngắn và đôi má hồng tự nhiên, có lẽ cô mắc cỡ. Mấy cậu sĩ quan kêu lên.
- Vậy là tụi nầy bị ông phó loại khỏi ṿng chiến rồi.
Hắn vừa bước thụt lùi vừa nói.
- Tôi chuẩn bị rút lui đây.
- Sao vậy?
- Cô không thèm nh́n tôi nên tôi chỉ chờ cô ban thêm hai tiếng "cù lần" là tôi đă ở ngoài đường rồi.
Mọi người cười ồ. Tay quận trưởng lên tiếng.
- Cháu đừng nói hai tiếng đó, tội nghiệp ông phó, nghe Hiển Nhơn.
Cô ngước lên nh́n hắn và cười. Mặt cô sáng như trăng rằm, nụ cười thật tươi, ánh mắt thân ái, dịu dàng.
- Cháu có nói chi mô!
- Vậy là ông yên tâm ở lại đây tṛ chuyện với người đẹp. Tụi nầy đi xem phim, xong sẽ quay lại đón.
- Tôi đi với mấy ông. Một ḿnh tôi ở đây, chưa quen, biết chuyện chi mà nói!? Để lần sau xin phép bác và cô được đến thăm.
Cô lại ngước nh́n hắn.
- Nghe nói anh tán tỉnh chị Khánh Trang dữ lắm mà!
Hắn đứng ngoài đường nói vô.
- Cô ra mộ chị Khánh Trang, thắp nhang và xin lỗi chị Khánh Trang giùm.. thằng em rể.
Cô cũng không vừa.
- Vừa tán tỉnh chị, bây giờ lại tán tỉnh em. Lại c̣n đ̣i làm em rể chị Khánh Trang?! Để đó! Anh sẽ biết tay em.
Khi ra đường, tay quận trưởng bảo.
- Ông tán cũng khá đấy. Con nhỏ đó đẹp nhưng dữ lắm, ăn nói đốp chát với bọn con trai, đứa nào cũng ngán. Nếu nó dịu dàng với ông là coi như nó chịu ông rồi.
Có một điều ông phải nhớ là không nên tán tỉnh qua đường. Con gái ở đây mà chuyện tṛ với đứa con trai nào rồi th́ coi như khó mà lấy chồng ngoại trừ thằng con trai đó. Ông phải suy nghĩ cho kỹ nghe! Đừng để tôi bị vạ lây.
- Ông yên chí lớn! Mới gặp mà tôi đă muốn xưng cháu chính thức với cậu rồi. Ăn thua là nhờ ông nói vô mấy tiếng. Có nội tuyến mà thất bại, chắc tôi thành Trương Chi quá!
Vậy là từ đó, mỗi thứ bảy, chủ nhật, đi ngang qua cửa hàng, hễ thấy người đẹp là hắn sà vào. Lúc đầu chỉ ghé năm mười phút, sau thời gian tăng dần đến nửa giờ...có khi cả buổi mà hai cô cậu nói chuyện không chán. Khi có hắn, cô gái chả giúp bà mẹ được ǵ trong việc bán buôn.
Bà mẹ th́ lúc nào cũng nghiêm trang nhưng không tỏ vẻ khó chịu khi thấy hắn ḷ ḍ đến cửa hàng ngồi đồng suốt buổi. Chuyện tṛ cũng chỉ nói về sách vở, học hành. Hắn th́ nhắc lại thời c̣n đi học, cô gái th́ nói về bài vở, về bạn học, cô thầy giáo.
Đôi khi hắn mánh mánh đến chuyện t́nh cảm th́ cô gái liếc mắt về phía mẹ, coi như báo động. Bà mẹ nói chuyện với khách chứ hai tai không bỏ sót câu nào giữa con gái ḿnh với thằng con trai mà bà chưa nắm vững gia phả. Có lẽ bà có dạy dỗ con gái sao đó nên cô rất cảnh giác trong khi tṛ chuyện.
Nhưng với hắn, được ngắm cô đủ thích lắm rồi. Cô gái Huế đă đẹp giọng nói lại dịu dàng, nhỏ nhẹ dễ hớp hồn bọn con trai. Cái thú rất hạnh phúc của hắn là hai đứa nh́n vào mắt nhau. Mắt cô sáng long lanh, đôi môi mỉm cười và hai má hồng tự nhiên. Hắn như thấy rơ những những mạch máu hồng li ti trên g̣ má cô...
Làm quen được ít lâu, hắn nghĩ ra một cách tán tỉnh mà bà cụ không biết, là hễ bà cụ quay lưng nói chuyện với khách hàng là hắn mấp máy môi (không thành tiếng) với cô "Em đẹp lắm!", cô mỉm cười gật đầu, lần khác th́ "Anh nhớ em", cô lắc đầu cười, nhưng đôi mắt sáng lên, trả lời bằng cách nhọn đôi môi "Anh xạo!".
Tṛ chơi đó cứ lập lại măi mà cả hai vẫn thấy thích. Một lần, hắn đâm liều, nói thầm với cô "Anh yêu em. Anh nhớ em!" Lúc đầu cô không hiểu, nhíu mày lại, vẻ suy nghĩ. Hắn nhắc lại. Cô đỏ mặt lên, mím môi, làm thinh cúi xuống rồi lại ngẩn lên cười.
Một buổi sáng thứ bảy, hắn t́nh cờ gặp cô trên đường Phan Bội Châu. Hai đứa đứng lại chuyện tṛ, rồi đi lên đi xuống cũng chỉ con đường đó.
- Anh mời Hiển Nhơn đi ăn bánh bèo Vĩ Dạ, đi ăn chè Cồn, được không?
- Em mà đi, người khác thấy được, mét mạ th́ em chết.
- Hay là ḿnh đi xem phim. Hiển Nhơn vô trước, anh vô sau, không ai thấy.
- Rứa lại càng mau chết nữa. Ở đây, ai làm ǵ cũng biết hết. Thôi em về kẻo mạ la.
- Có cách nào cho anh được đi chơi với Hiển Nhơn không?
- Anh hỏi người lớn, họ chỉ cách cho.
Cái cách mà hắn về vấn kế tay quận trưởng là chỉ việc mời cha mẹ ra xin làm đám hỏi, sau đó có thể đến nhà thăm, đưa em đi dạo phố, coi ciné. Hắn nhờ tay quận trưởng làm ông mai dong.
Ít lâu sau, hắn được trả lời là chờ cho cô Hiển Nhơn học xong trung học sẽ tính. Nghĩa là chờ hơn một năm nữa. Tay quận trưởng b́nh luận rằng con gái Huế lấy chồng khi c̣n đi học, người ta sẽ dị nghị rằng, chắc có chuyện ǵ không hay xảy ra cho cô ta mới lo giải quyết sớm, hơn nữa nhà gái cần phải biết rơ bên nhà trai mới trả lời.
Như vậy, trong lúc chờ nhà gái t́m hiểu về gia đ́nh hắn, bà cụ coi bộ giảm bớt t́nh trạng "giới nghiêm", thỉnh thoảng lại đi đâu đấy cho hai đứa được tự do tṛ chuyện.
Tết năm đó đối phương tuyên bố ngưng chiến, nhưng tṛ Mậu Thân đó không hi vọng tái diễn. Lịnh cấm trại được ban ra. Tại quận, quân, cán, chính đă sẵn sàng. Đêm cuối năm, hắn ở lại quận để sáng hôm sau chào cờ đầu năm như thông lệ, sau đó sẽ đi đến các xă, ấp thăm, chúc Tết đồng bào.
Buổi tối, mưa gió miền Trung lạnh buốt, nhưng nằm trong chăn ấm lại là một cái thú và dễ đi vào giấc ngủ. Hắn ngủ trong pḥng, ngay sau văn pḥng phó quận của hắn.
Vào khoảng một giờ sáng, đang ngủ say, hắn giật ḿnh tỉnh dậy khi cảm thấy như có người nào đó kéo chân. Chung quanh tối ṃ, bỗng hắn nghe văng vẳng, như từ rất xa, vọng lại "Dậy mau, chúng vào giết chết!". Hắn nín thở, ngồi im, cố t́m xem tiếng nói phát ra từ hướng nào?
Nhưng rồi không nghe ǵ nữa. Hắn nằm xuống, đắp mền, ngủ tiếp. Một lúc sau, hắn lại bị kéo chân và hắn nghe, lần nầy, giọng nói như hối hả, lo lắng "Dậy mau, dậy mau! Chúng vào giết chết!".
Tiếng nói như ngay trong pḥng, nhưng hắn không xác định được hướng nào? Hắn mở đèn pin, rọi khắp nơi, kể cả dưới gậm giường. Căn pḥng nhỏ, đă được gài chốt cửa. Như vậy ai đó chỉ có thể đứng ngoài cửa nói vọng vào. Hắn mở cửa, quét một ṿng ánh đèn pin ra ngoài sân. Tiếng một nghĩa quân, gác trước pḥng quận trưởng, hỏi.
- Ông phó chưa ngủ hả?
- Chưa. Năy giờ có ai chuyện tṛ ǵ ngoài nầy không?
- Không, ông phó. Khuya quá rồi, ai cũng ngủ cả.
- Anh kéo kẽm gai để tôi xuống pḥng thiếu tá được không?
- Dạ được. Để em.
Có tiếng của tay quận trưởng hỏi vọng ra.
- Ông phó chưa ngủ sao?
- Ngủ được một giấc rồi, nhưng có chuyện cần gặp thiếu tá.
Hắn vào pḥng quận trưởng, kể lại giấc mộng và nói.
- Tôi không rơ chuyện ǵ sẽ xảy ra, nhưng biết chắc, tiếng kêu đó là có thật. Tôi nghe đến hai lần, giọng một cô gái, lại c̣n bị kéo chân, khiến tôi thức giấc.
- Bây giờ ông phó và tôi xuống hầm truyền tin. Có thể địch đánh quận, có thể không, nhưng tôi sẽ cho báo động, coi như thực tập.
Trong lúc quận trưởng lên máy truyền tin liên lạc các nơi th́ các sỹ quan trong bộ chỉ huy chi khu đă có mặt. Hắn nghe loáng thoáng những lời quận trưởng ban lệnh.
- Cho thay lịch lên phiên gác đêm nay, đưa bốn cậu lính đang gác tuyến pḥng thủ qua bên an ninh quân đội, hỏi xem có ǵ đáng nghi không. Gài thêm lựu đạn vào kẽm gai trong sân quận chi khu. Tăng cường cho tuyến pḥng thủ bên cảnh sát.
Cho tất cả em út vào tuyến. Khi bị tràn ngập th́ rút vô hầm để tránh pháo chụp lên đầu, dùng lựu đạn để khỏi lộ mục tiêu. Đại úy chi khu phó lưu ư tuyến phía sau chi khu, chúng sẽ vào ngă đó. Các vị về vị trí theo như kế hoạch đă định.
Đây chỉ là thực tập báo động, nhưng nếu chúng đánh quận thật th́ coi như chúng ta đă sẵn sàng. Nhắc nhở em út b́nh tỉnh. Các đơn vị bạn, pháo binh, không yểm...đă sẵn sàng. Yếu tố bất ngờ là ở phía ta chứ không phải từ phía địch. Có ai thắc mắc ǵ không? Nếu không th́ quí vị về vị trí.
Khi mọi người đă rời hầm truyền tin, không khí yên lặng lại bao trùm trong đêm mưa rả rích. Hầm truyền tin chỉ có ba người. Ngọn đèn nhỏ thắp bằng pin lung lay trên nóc hầm. Hắn ngồi nh́n tay quận trưởng lên máy gọi các đơn vị bạn, các tiền đồn.
Tiếng đối đáp trên máy lao xao, hắn phải đoán mới hiểu lờ mờ như nghe tiếng lóng. Nào là cột điện, số nhà, gà gáy, thẩm quyền rồi Thanh Thúy, Thúy Nga...Gọi máy một lúc tay quận trưởng quay về phía hắn, cười.
- Ông phó có thùng lựu đạn đằng kia và một khẩu súng. Hễ ông nghe tiếng nổ toát toát của súng AK rất gần th́ coi như chúng đă vào trong sân quận chi khu rồi. Lúc đó ông ném lựu đạn ra ngoài kia, thỉnh thoảng ném một quả. Nhớ rút chốt kẻo chúng cười.
Hắn đội nón sắt lên đầu, cầm khẩu súng ra cửa hầm truyền tin, ngồi xuống bên thùng lựu đạn sau dăy bao cát. Đang t́m chỗ dựa th́ bỗng nhiên người hắn bị nẩy tung lên v́ hàng mấy chục quả đạn pháo như cùng nổ một lượt. Địch pháo kích khắp nơi.
Trên mái nhà, trong sân, trên nóc hầm. Tiếng nổ chát chúa, mănh đạn, ngói vỡ rơi rào rào, đất cát văng cả vào chỗ hắn núp. Mùi thuốc súng khét nghẹt. Tiếng đạn pháo chen lẫn với tiếng súng nhỏ, rồi tiếng hô xung phong, tiếng ḥ hét rộ lên, mỗi lúc như gần hơn. Hắn ôm đầu nép sát vào mấy bao cát, người run lập cập như lên cơn sốt rét, nhưng mấy phút sau, hắn lấy lại b́nh tĩnh, tựa súng lên bao cát chờ đợi.
Hỏa châu bỗng vụt sáng lên, tiếng đạn pháo đă giảm nhưng tiếng súng nhỏ lại nổ rộn lên như ngày Tết người ta đốt pháo cúng Giao Thừa. Hắn nh́n ra ngoài, ánh hỏa châu lung linh, chiếu rơ mặt đất vắng hoe. Mọi người như chui cả xuống đất. Tiếng ḥ hét, tiếng hô xung phong vẫn tiếp tục vang vọng từ ngoài hàng rào pḥng thủ.
Rồi bỗng nhiên đạn pháo lại nổ, tiếng nổ như ngay trên đầu, chát chúa, khủng khiếp hơn trước. Mănh đạn văng lảng cảng, rào rào như ném đá. Đúng là địa ngục trần gian. Hắn nép sát người vào dăy bao cát, ṃ mẩm một trái lựa đạn, rút chốt, ném ra ngoài sân, lắng nghe nhưng có lẽ tiếng nổ quá nhỏ, lẫn vào tiếng đạn pháo nên hắn chỉ thấy ánh chớp mà thôi.
Hắn quay nh́n, thấy tay quận trưởng chộp ống liên hợp nầy la hét, xong chôp ống khác la hét tiếp như cố nói lớn tiếng hơn tiếng súng đạn. Người lính truyền tin cũng bận rộn đối đáp trên máy. Hắn quay lại với thùng lựu đạn, lại rút chốt và ném ra ngoài. Th́nh ĺnh hắn cảm tưởng như ḿnh bay bỗng lên rồi không biết ǵ nữa.
Hắn tỉnh dậy th́ thấy ḿnh nằm trên giường. Nh́n quanh, thấy hai dăy giường với người nằm, đa số bị băng bó trắng hếu, hắn biết ḿnh đang ở trong quân y viện. Hắn không bị băng bó ǵ nhưng cánh tay có chuyền nước biển.
Hắn cục cựa chân tay và lắng nghe thân thể có chỗ nào đau không? Nhưng hắn chỉ thấy hơi mệt mỏi, choáng váng một chút thôi. Từ ngoài cửa, tay quận trưởng đi vào, miệng vẫn cười hề hề.
- Tỉnh rồi hả? Thấy trong người ra sao? Có thấy đau chỗ nào không?
- Quận ḿnh có sao không thiếu tá? Có ai bị ǵ không?
- Hễ đánh nhau, không sứt tay th́ găy gọng. Cũng may ḿnh biết trước, cho rút hết xuống hầm nằm chờ, chúng vào là gọi pháo binh chụp xuống. Rồi phi cơ nhào đến dội bom...Hiện ḿnh đang hành quân truy kích.
- Tôi bị ǵ mà đưa vào đây?
- Một quả đạn pháo nổ phía ngoài bao cát chỗ ông ngồi. Hơi ép đẩy ông và mấy bao cát văng vô trong hầm. Ông bất tỉnh, trực thăng đưa vô đây, bác sĩ nói chả sao cả, một lát nữa sẽ tỉnh dậy. Tôi vừa đi một ṿng thăm em út bị thương. Tôi báo cho ông một tin mà ông không khoái th́ thôi.
- Tin ǵ mà có vẻ long trọng vậy?
- Người đẹp vô thăm. Thấy ông nằm im ĺm, người đẹp cầm tay ông khóc quá trời. Bác sĩ bảo đảm là ông chỉ bị sức ép bất tỉnh, không sao đâu, nàng mới yên tâm ra về. Có lẽ nàng sẽ vào thăm lần nữa. Bây giờ tôi phải ra quận ngay.
- Tôi nhờ thiếu tá một việc.
- Việc ǵ?
- Nhờ ông nói với bà cụ và Hiển Nhơn, xin cho ba mẹ tôi được ra thăm và xin làm lễ hỏi. Ông cố giúp, được không?
- Để tôi nói cho. Người đẹp mà chịu th́ bà già phải nghe theo. Ông yên tâm.
Đến đây th́ có thể kết thúc một chuyện t́nh có hậu. Nhưng khi hắn cưới nàng, rước về căn nhà nhỏ mướn trong thành nội chứ nhất định không ở bên nhà vợ, dù một đêm, là ngôi nhà có cái cổng đồ sộ và có ngôi mộ của cô Khánh Trang phía sau vườn. Hắn ngán hồn ma cô Khánh Trang. Đến nhà mẹ vợ, ăn uống, chuyện tṛ ǵ đó, thấy trời chiều là hắn rút lui. Vợ hắn cười vào mũi hắn.
- Thanh niên ǵ, mặt mũi sáng sủa, cao ráo mà sợ ma!
- Mặc kệ tui! Chê bai ǵ cũng được miễn đừng ở lại nhà đó buổi tối hoặc ra sau mộ Khánh Trang là được.
- Anh tin có ma thật à?
- Sao không?
- Nếu em bảo, chính em giả làm chị Khánh Trang nhác ma người ta th́ anh có tin không?
- Anh nhớ rơ ràng bữa đó Khánh Trang tóc dài, c̣n em th́ tóc ngắn. Làm sao giả được?
- Sáng hôm sau em cắt tóc ngắn liền.
- Nhưng mạ nói, tối đó em đi ngủ sớm?
- Em làm bộ đi ngủ sớm rồi trốn đi chơi với con bạn. Nó đem xe gắn máy lên đón em.
- Sao nó không chở em về mà để em đón xe anh?
- Nó vừa đẩy xe ra cửa là em thấy xe anh từ rạp Hưng Đạo chạy đến, em vơ vội cái nón rồi chạy ra đón xe anh.
- Anh vẫn không hiểu sao em bạo dạn quá vậy?
- Em nói anh không được cười. Thấy anh đi ngoài phố, mặt ngơ ngáo...dễ thương. Em để ư... Con gái là rứa đó. Mấy đứa kia thương ai th́ để bụng chứ em thương anh th́ em phải cho anh biết.
- Em không sợ anh sao?
- Em mà sợ ai? Em là đệ tử thầy Suzuki ở vơ đường Vơ Tánh. Đai đen Karaté, đai nâu Judo. Em chọc ghẹo người ta được chứ ai dám chọc ghẹo em. Đứa nào cũng ngán em. Mà tính em ngang ngược lắm. Không có anh, chắc em ế chồng.
- Nhưng sao em không nói thực ḿnh là Hiển Nhơn, lại giả hồn ma chị Khánh Trang?
- Nhác ma anh cho vui. Hơn nữa nếu anh biết thực là em, anh coi thường em th́ sao?
- Chuyện bay từ cây nầy sang cây kia cũng là em?
- Em lấy cái áo đi mưa vào cột vào cây sào hái nhăn, cầm sào chạy một ṿng quanh hàng rào. Em chỉ làm một lần thôi, người ta thêm thắt vô thành rùng rợn. Bây giờ hết tin ma quỉ chưa? Anh phải thăm mộ chị Khánh Trang kẻo mạ giận.
- Anh vẫn tin là có linh hồn. Người chết chưa phải là hết. Hôm Tết, nhờ người khuất mặt báo tin Việt Cộng đánh quận, nếu không anh tiêu bữa đó rồi.
- Người khuất mặt nào báo tin? Sao không nghe cậu Bá em kể?
- Thực tâm, anh và cậu Bá tin chuyện đó, nhưng không kể ra, sợ người ta cười ḿnh mê tín. Nó như thế nầy. Khuya đêm ba mươi Tết, anh ngủ ngoài quận, khoảng một giờ, anh đang ngủ th́ có ai kéo chân anh hai ba lần c̣n gọi "Dậy mau, chúng vào giết chết!"
Vợ hắn tái mặt, đến bên hắn, nép vào chồng như sợ hăi điều ǵ.
- Để em kể chuyện nầy anh nghe. Tết vừa rồi, sau khi mạ và em cúng Giao Thừa xong, em vào pḥng nằm ngủ. Trong giấc ngủ, em mơ thấy chị khánh Trang đi vào, kéo tay em đi đến một nơi rất lạ, tối thui, nhưng em lại thấy có nhà cửa, chung quanh là hàng rào.
Ngoài hàng rào, em thấy rất nhiều người, mặt mũi dữ tợn, đang ḅ vào. Họ ôm súng có gắn lưỡi lê. Chị Khánh Trang kéo em vào một căn pḥng nhỏ, thấy anh nằm ngủ trên giường. Hai chị em cố lôi chân anh và la to "Dậy mau, chúng vào giết chết!" Vậy mà anh ngồi dậy rồi lại nằm xuống ngủ tiếp.
Hai chị em kêu măi...Em không nhớ sau đó th́ sao, nhưng khi tỉnh dậy em c̣n khóc v́ sợ cho anh. Từ đó đến sáng, em không ngủ được. Mới sáng sớm th́ có người nhà cậu Bá đến báo Việt Cộng đánh quận, cậu và anh được đưa vô quân y viện Nguyễn Tri Phương, em chạy vô, thấy anh nằm im, em tưởng anh chết rồi, em khóc quá, sau bác sĩ bảo anh không sao cả, em mới yên tâm.
Hắn nói:
- Bây giờ ḿnh lên nhà mạ, anh sẽ ra mộ chị Khánh Trang, thắp nhang cám ơn chị đă cứu anh, đúng hơn cứu cả quận Phong Điền.
Phạm Thành Châu
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1163 of 1439: Đă gửi: 06 June 2010 lúc 10:21am | Đă lưu IP
|
|
|
BÁC HOACAI01 KỂ CHUYỆN TÂM LINH
Rất hay, rô-măng-tíc và huyền bí vô cùng.
Không rơ tác giả hư cấu câu chuyện t́nh của ông, có lồng chút bí mật về vong linh hay không?
Khoảng ba năm về truớc, HC nghe qua đài radio làn sóng am, một câu chuyện thật của một quân nhân tiểu đoàn mười một Dù, thuật lại một sự tích kỳ lạ về trận chiến trên đồi Charlie, nơi tiểu đoàn truờng Trung Tá Nguyễn Đ́nh Bảo chết mất xác trong hầm chỉ huy, v́ đạn pháo năm 1972 mùa Hè đỏ lửa.
Khoảng vài ngày sau khi chỉ huy Bảo chết, đơn vị Dù thủ đồi Charlie gần như tan rả, ông thiếp ngũ nhiều lần th́ thấy ông già tóc bạc hiện ra trong giấc mơ hai, ba lần, giúp đở cho ông thức dậy, chạy trốn khỏi sự truy kích của bộ đội sư đoàn 320.
Hồi chót ông chạy duới làn đạn bắn đuổi theo, th́ có ṿng tṛn màu vàng hiện ra sau lưng ông, trong con đuờng nhỏ hẹp. Sau đó ông và bốn binh sĩ cùng bị bắt xâu lại, bị bọn bộ đội sắt máu dùng súng bắn lia cho cả năm nguời cùng chết.
Nhưng lạ thay ông vẫn c̣n sống, và nhân kỷ niệm ngày ba mươi tháng tư, ông kể lại câu chuyện kinh hoàng với nhiều cảm xúc, làm cho ông nghẹn ngào nhiều lần, trong câu chuyện độc thoại trong khoảng mười lăm phút.
HC nghe ông kể th́ tin ông nói thật, nên độ khả tín của câu chuyện trên, về âm linh phù trợ cho nhân vật chánh khá cao.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1164 of 1439: Đă gửi: 06 June 2010 lúc 10:53am | Đă lưu IP
|
|
|
CHUYỆN HUYỀN LINH
Từ bấy lâu nay song hành với cuộc sống đời thường, xă hội luôn có một thế giới riêng của một số người dị biệt, đó là những pháp sư. Không những dị biệt về nhân sinh quan với mọi người xung quanh, mà họ c̣n dị biệt cả về thế giới quan.
Họ luôn sống với một thế giới trong cơi “âm”, tức là lực lượng vô h́nh của các âm hồn. Họ tin rằng với những điều kiện nào đó, họ có thể gián tiếp điều hành thế giới âm binh, thế giới vô h́nh để tác động trực tiếp đến đời sống xă hội của người sống.
PHÁP SƯ LÀ AI?
Trong căn nhà nhỏ nấp trong con hẻm thuộc quận B́nh Thạnh, thầy Th. tiếp đón tôi thật trịnh trọng nhờ một lá thư của “sư huynh” Bảy Tiến. Bảy Tiến là đồ đệ của Thầy Ba Cao Lănh. Thầy Ba Cao Lănh là em ruột của bà ngoại tôi, đă qua đời hơn mười năm nay ở cái tuổi gần trăm.
Thầy Ba Cao Lănh là đồ đệ duy nhất của Thợ Đức Sa Đéc. Một thầy pháp nỗi tiếng như cồn khắp vùng miền Tây Nam bộ, vào đầu thế kỷ trước thuở Pháp thuộc. Cho đến tận bây giờ những bậc cao niên sống ven hai bờ sông Hậu, sông Tiền vẫn c̣n nhắc nhiều đến Thợ Đức bằng nhiều huyền thoại.
Thợ Đức Sa Đéc lại là một trong những đại đệ tử của Cử Đa. Cử Đa là một nhân vật được người đời nhắc đến như một vị phật sống của vùng Thất Sơn mười đỉnh ở An Giang.
Hiện nay, tại Tịnh Biên vẫn c̣n một ngôi chùa được cho là nơi Cử Đa luyện phép, tu tiên. Cử Đa là đại đệ tử của Đức Phật Thầy Tây An. Người sáng lập tôn giáo Bửu Sơn Kỳ Hương, một hệ phái Phật Giáo Việt Nam rất thịnh hành ở ĐSCL giữa và cuối thế kỷ mười chín.
Tôi nhắc như vậy để cho thấy rằng, cái gốc pháp sư của Bảy Tiến có “phả hệ tổ tông” hẳn ḥi. Ông Ba tôi tức Thầy Ba Cao Lănh chỉ có duy nhất hai đệ tử.
Một là Bảy Tiến hai là tôi. Năm nay Bảy Tiến đă hơn bảy mươi tuổi, sinh trước tôi một thế hệ. Nếu tính theo môn quy th́ Bảy Tiến phải gọi tôi là “sư huynh” mới đúng, v́ tôi được truyền nghề trước.
C̣n tính theo gia tộc th́ tôi gọi Bảy Tiến bằng anh họ xa. V́ thuở sinh tiền Thầy Ba Cao Lănh muốn “tuyệt gốc” cái nghề pháp sư ,nhưng khi đến gần cuối đời ông suy ngẫm và “ngộ” ra điều ǵ đó, nên truyền hết những hiểu biết của ḿnh cho tôi.
Ông biết tôi là người không thuộc về thế giới tâm linh. Ông thường mắng tôi là “đồ vô thần chỉ biết sống kiếp này”. V́ xem tôi là “kẻ vô thần” nên ông mới truyền hết kiến thức “huyền linh học” cho tôi.
Nói cho đúng hơn là ông bắt tôi ghi chép lại tất cả những kiến thức về huyền linh của ông, theo đúng nghĩa: Lưu lại để không mất. Ông không hề bắt tôi làm lễ bái sư. Lúc đó tôi chỉ là một chú nhóc c̣n cắp sách đến trường, nên chưa hiểu hết những điều ông tôi làm.
Sau khi hoàn tất việc “truyền” cho tôi, Thầy Ba Cao Lănh hất bàn thờ tổ xuống sông, thề “bế nghiệp”. Ngay sau đó ông bị “tổ hành”. Ông ṿ đầu bức tai, nhảy lên mái nhà la hét, lăn lộn rồi nhảy xuống đất húc đầu vô mấy gốc xoài. Chuyện đó xảy ra vào năm 1981.
Chính quyền địa phương nghe tin ông “gây mất an ninh trật tự” đă xuống hiện trường lập biên bản và áp giải ông về trụ sở. Một số người cho rằng ông giả vờ. Tuy nhiên không ai giải thích được v́ sao sức lực của ông già bay mươi tuổi ốm gầy trơ xương mà cả chục thanh niên khỏe mạnh không trói được ông.
Tuy trán ông nổi mấy cục u như trái ổi nhưng mấy gốc xoài cũng bị rách bươm v́ những cú húc đầu. Do trước đó, ông bị “công khai hóa” trước tập thể nhân dân ấp và đi cải tạo tập trung mấy lần v́ hành nghề mê tín dị đoan, nên nhiều người đoán già đoán non là căm tức nên “bế nghiệp”.
Khi được thả về, ông lặng lẽ ra sông lặn vớt bàn thờ tổ lên rồi gọi Bảy Tiến tới. Bảy Tiến theo ông tôi hơn hai chục năm để phụ giúp các công việc vặt khi đăng đàn, nhưng vẫn chưa được cho phép bái sư. Bây giờ được sư phụ gọi tới cho bái sư, Bảy Tiến mừng như chết đi sống lại.
Tôi c̣n nhớ Bảy tiến đă lại ông tôi h́ hụi như thế nào. Từ đó suốt ngày ông và Bảy Tiến đóng cửa trong nhà h́ hụi luyện phép, không cho ai chứng kiến đến khi ông qua đời. Suốt thời gian đó hầu như ông tôi không bước chân ra khỏi nhà.
Sau này khi ông tôi qua đời Bảy Tiến gặp tôi than:
- Ổng dạy tôi chưa hết. Ổng giấu nghề. Ổng dạy tôi mà lại cấm tôi hành nghề, là sao?
Qua lời kể của bảy Tiến tôi biết sư phụ không giấu nghề, chỉ tại cái tŕnh độ văn hóa vừa đủ biết đọc nhưng chưa biết viết của Bảy Tiến không hiểu hết “thánh ư”.
Mới đây khi gặp lại Bảy Tiến, biết tôi muốn nghiên cứu lại chuyện huyền linh, đă than:
- Thầy dạy không thật tâm nên luyện cả chục năm nay, chỉ có vài món trị bệnh lặt vặt là công hiệu. C̣n những món lớn, luyện hoài có thấy công hiệu ǵ đâu.
Trong suốt thời gian luyện, Bảy Tiến c̣n lang thang đi t́m thêm vài pháp sư để trao đổi học pháp. Bảy Tiến giới thiệu tôi bằng một miếng giấy ngoằn ngoèo chữ “bùa” để tôi t́m gặp thầy Th. ở B́nh Thạnh.
Theo lời Bảy Tiến thầy Th. vẫn c̣n nuôi một số ngăi.
Vừa bước vào ngôi nhà nhỏ của thầy Th. tôi nhận ra ngay “ấn pháp” của môn phái được dán kín đáo trên bàn thờ treo tuốt trên cao.
Thầy Th. ốm nhách. Nét đặc trưng của dân luyện bùa. Thầy Th. than:
- Tôi thỉnh ngăi của sư phụ ở núi Cấm từ năm 1973, nuôi đến năm 1980 tự dưng chúng chết sạch.
Ông dắt tôi ra cái vườn nhỏ phía sau nhà. Nơi đó vẫn c̣n một ô xi măng thấp lè tè, trong đó có vài khúc chân gà và đầy chân nhang. Tuy ngăi đă chết từ lâu nhưng ông Th. vẫn cúng chân gà hang tuần và làm đám giỗ cho ngăi hàng năm. Ông Th. không c̣n làm nghề từ cái dạo ngăi chết nhưng hàng ngày vẫn luyện.
Qua trao đổi “nghiệp vụ” tôi nhận ra thầy Th. cũng thuộc phái Lỗ Ban nhưng có pha lẫn chút Pa Li đạo pháp. Thầy Th. thật ḷng:
- Pháp học mênh mông quá! Học hoài luyện hoài vẫn chưa đên đích cuối cùng. Nói thiệt anh em nghe, những món lặt vặt th́ hiệu nghiệm, những món cao pháp cứ rớt lên rớt xuống hoài. Chắc sư phụ tôi giấu nghề.
Hầu như gặp ai trong giới huyền linh, tôi cũng nghe cái điệp khúc “sư phụ giấu nghề”. Họ có biết đâu, cái bí quyết cuối cùng trong nghề mà ông tôi đă “ngộ” ra và khiến ông hất bàn thờ tổ xuống sông, chính là nguyên nhân thôi thúc tôi viết một quyền sách về huyền linh, sẽ xuất bản trong thời gian gần đây.
Một số người thường nhầm lẫn pháp sư, tức thầy pháp với thầy bói, thầy địa lư, thầy toán số tử vi hoặc đạo sỹ, thầy tu mặc dù tất cả họ đều tin rằng khi con người vào cơi chết, đều bắt đầu sự sống ở thế giới khác với thế giới con người đang sống.
Điểm khác biệt quan trọng nhất ở chổ: Các đạo sỹ, thầy tu, thầy toán số, thầy địa lư và thầy bói là lực lượng “chánh phái, c̣n thầy pháp thuộc lực lượng “tà phái”.
Diễn giải cho dễ hiểu là: Chánh phái làm những việc giúp đỡ, hoặc không làm hại người sống lẫn người chết. C̣n tà phái th́ sử dụng huyền năng, khả năng huyền bí để bắt linh hồn người chết làm nô lệ cho ḿnh, và nếu cần họ sẵn sàng dùng huyền năng hăm hại người sống, mặc dù họ vẫn trị bệnh cứu người.
Điều này trong giáo lư Phật giáo có lư giải. Thật khập khễnh nếu so sánh thầy pháp với phù thủy của các nước phương tây. Phù thủy cỡi chổi chà mới bay nỗi. Phù thủy sử dụng hóa chất để đầu độc con người. Phù thủy phải dùng quả cầu thủy tinh mới thấy quá khứ vị lai.
C̣n thầy pháp chỉ cẩn ba thứ bảo bối căn bản là: Bùa, thần chú, ấn quyết và ngăi là có thể đi mây về gió, sái đậu thành binh, trị bệnh hoặc làm cho ai đó bị bệnh.
Có thể nói phù thủy của phương tây có chung mục đích, tôn chỉ hoạt động với thầy pháp khu vực Châu Á nhưng là hai lực lượng khác nhau.
Có người cho rằng thầy pháp Việt Nam bắt nguồn từ đạo Phật. Điều đó chỉ đúng một phần. Bởi thầy mo. Một dạng thầy pháp của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam hoàn toàn không có khái niệm ǵ về Phật giáo vẫn có hẳn một “trường phái” riêng.
Tuy khác biệt văn hóa tâm linh nhưng lực lượng thầy mo cũng có cùng tôn chỉ, mục đích hoạt động với lực lượng thầy pháp. V́ vậy, có thể nói thầy mo của dân tộc thiểu số cùng “chủng” với thầy pháp của người kinh.
Một số tài liệu khảo cứu cho thấy, dù có bản sắc riêng nhưng môn huyền linh, tức học pháp của pháp sư Việt Nam vẫn chịu một phần ảnh hưởng của Phật giáo từ nhiều hướng. Từ thuở xa xưa người Việt đă sử dụng một vài yếu tố huyền linh để trị bệnh. Ngày nay một số vùng ở khu vực phía Nam người dân vẫn dùng.
Ví dụ như để trị mục lẹo ở mắt trái, người ta dùng chỉ đỏ buộc ngón chân cái rồi ném tay không xuống giếng, miệng hô:
- Cắt vụt.
Khi bị mụn cóc người ta dùng nhang vẽ h́nh chữ thập ngoài không khí cách chỗ mụn khoảng một cm, rồi dùng hơi trong miệng thổi nhè nhè cho hơi nóng của nhang phả vào mụn cóc. Thổi ba hơi xong miệng hô:
- Cóc nhảy.
Ấy vậy mà lại hiệu nghiệm 50%. Nhiều người làm thử và hết thật nhưng cũng có người không hết. Có thể một số người may mắn gặp yếu tố trùng hợp dẫn đến hết bệnh, nhưng khoa học chưa chứng minh được, tất người ta tin rằng phép thuật có thật.
Do sự du nhập và giao thoa văn hóa giữa các sắc tộc thưở xưa, giới huyền linh Việt chịu ảnh hưởng rất nhiều hệ phái. Phía Bắc chịu ảnh hưởng của giới huyền linh Trung Quốc. Phía Trung chịu ảnh hưởng của giới huyền linh Xiêm, Chăm Pa. Phía Nam chịu ảnh hưởng của giới huyền linh Campuchia.
Và hầu hết những luồng ảnh hưởng đó lại chịu ảnh hưởng nặng từ giới huyền linh Tây Tạng và Phật Giáo. Có thể nói, “pháp” của giới giáo sỹ Tây Tạng và “thuyết” của Phật Giáo đă tạo nên một luồng “học thuyết huyền linh” lan tỏa đi khắp khu vực Châu Á.
Đến nước nào “học thuyết huyền linh Tây Tạng” giao thoa và tạo thành một trường phái của nước đó. Do chịu ảnh hưởng từ nhiều hướng nên giới huyền linh Việt Nam đa dạng, phong phú về trường phái:
Lỗ Ban (ảnh hưởng tử Trung Quốc); Bùa Năm Ông (thuần Việt); Pa Li ( ảnh hưởng từ Malaixia qua Xiêm, tức Thái Lan); Trà Kha (Miên); Chà và (Chăm pa); Bùa ông Nặc, bùa Tà (Miên); Lăo Đam (Gốc Việt ảnh hưởng Phật Giáo Trung Quốc); Thất Sơn (Gốc Việt ảnh hưởng Phật Giáo Pa Li)….
Cho dù ảnh hưởng nền văn hóa nào, các tôn giáo vẫn xem pháp sư là Bàng Môn Tả đạo. Theo cách giải thích của những pháp sư Việt, th́ lư do bị gọi là tả đạo v́ các pháp sư đă làm đảo lộn quy luật của trời đất, biến người “tới số chết” thành người “cải số” để sống. Dám dùng phép thuật “sai khiến” các bậc Thánh Tiên Phật làm chuyện “vặt”. Chuyên dùng bùa chú ngăi trù yểm người…
Cũng theo các thầy pháp Việt, muốn trở thành một pháp sư thực thụ, người đời phải học và khổ luyện ít nhất mười năm. Nhưng không phải ai cũng học được.
Người có “duyên” mới được sư phụ chấp nhận cho bái sư. Và khi đă “nhập môn bái tổ” th́ suốt cuộc đời không thể “chạy trốn” được, mà phải luôn trung thành với sư phụ và tổ nghiệp. Nếu phản bội “tổ hành” măi, sống không yên lành chết cũng không được, suốt đời chịu cảnh trừng phạt như té sông, xe đụng, cây đổ khiến què cụt, đui mù khùng điên….
Sau khi nhập môn bái tổ, tân môn sinh bắt đầu học từ thấp đến cao bốn món căn bản gồm: Phù phép, thần chú, ấn quyết, đồ ngăi. Giải nghĩa nôm na như sau: Phù là chữ viết, chú là ngôn ngữ, ấn là dấu hiệu mật bằng tay, đồ là vũ khí bảo bối bí ẩn do luyện mà có.
Mỗi môn phái có “chữ viết” và “ngôn ngữ” khác nhau như đa số đều dùng tiếng Phạn (xuất xứ từ Tây tạng) hoặc tiếng Pali (xuất xứ từ đă Pa Li của Malaixia). Những môn phái ḥa nhập từ phía Bắc Trung Quốc th́ dùng tiếng Phạn.
Những môn phái ḥa nhập từ phía Nam th́ dùng tiếng Pa Li. Có nhiều câu chú cùng nghĩa nhưng phái Pa Li đọc khác phái Lỗ ban. Ví dụ như để trừ ma, Lỗ Ban có câu: Án ma ni bát rị hồng, c̣n phái pali có câu khan khàn sắc sắc ngũ lang, phái bùa Chàm lại đọc Ế tế bế sô pha ca qua. Có thể tạm dịch chưa sát nghĩa là: Ê ma quỷ, xem oai lực của ta này!
Ấn là “ngôn ngữ ám hiệu”. Miệng đọc thần chú chưa đủ sức trấn áp cường quỷ th́ vẽ thêm lá bùa. Nếu chưa đủ “đô” làm cho cường quỷ sợ th́ tay kia bắt ấn quyết để trợ lực. Nếu vẫn chưa “xi nhê” th́ dùng “đồ”. Đồ là một món bảo bối do chính pháp sư luyện như: Thiên linh cái, ngăi…
ĐẲNG CẤP
Mỗi môn phái có một cách luyện level khác nhau, v́ vậy việc phân đẳng cấp cũng khác nhau nhưng hầu hết đều chia làm bốn đẳng cấp: Nhập môn, tiểu sư, trung sư và đại sư.
Các tân môn sinh mới nhập học đều phải trải qua bài học vỡ ḷng là bài tổ. Đó là bài “xưng danh” môn phái hoặc “xưng danh” tổ phái. Ví dụ như tân môn sinh của phái Lỗ Ban ḍng Thất Sơn phải học bài đầu tiên là bài chú Thỉnh Tổ Hội và bùa Sắc lệnh.
Bài chủ Thỉnh Tổ Hội được Hán nghĩa như sau:
- Nam mô thập phương chư Phật, chư vị đại thần đại Thánh đại hải, chư vị Bồ tát…thập bát la hán, bát quái Tổ sư…Án Lỗ ban tiên sư phù, Lỗ Ban đại sát, dụng hưng yên bất dụng hương đăng hoa quả vật thực chơn h́nh trợ kỳ đệ tử thần tự…hội Tà Lơn Thất Sơn, năm non, bảy núi, rừng rú, tổ lục, tổ lèo, tổ xiêm, tổ mọi, tổ chà đồng lai đáo hạ hộ giá quang minh, chấp kinh tŕ chú cứu thế trợ dân cấp cấp như luật lịnh sắc.
Sau khi học thuộc ḷng bài thỉnh tổ và thuộc mặt chữ sắc tổ, môn sinh mới bắt đầu vào học “chính khóa” và cúng tổ, vào ngày hai mươi tháng chạp âm lịch hàng năm.
Sau đó sẽ học bài đầu tiên sẽ là Lục Tự Đài minh Chú và bùa thần để hộ thân. Sáu chữ niệm chú là :
- Om Ma Ni Patme Hum, dịch Hán âm là Án Ma Ni Bát Di Hồng. Với sáu chữ chú này, các thầy Pháp tập sự có thể tự bảo vệ ḿnh khỏi sự ăn hiếp của tà ma, quỷ dữ. Khi gặp chuyện môn sinh chỉ việc đọc câu chú đó để trấn an ḿnh, tai sẽ qua nạn sẽ khỏi.
Một chi phái khác của Lổ Ban xuất xứ từ Trung Quốc lại có bài tổ khác:
- Nam mô a di đà Phật. Nam mô hách hách dương dương, nhựt xuất đông phương, vạn sự thấn pháp kiết tường độ thần đệ tử thủ chấp phần hương họa linh phù tiên sư, tổ sư chứng giám, thiên linh linh, địa linh linh, ngă linh thần phù lai ứng hiện, án thiên viên, địa phương thập nhị công chương, thần phù đáo thử trừ tà ma, quỉ mị bất đáo văng lai, trừ bá bệnh, trừ tai ương… cấp cấp như lực lịnh.
Ngoài ra môn sinh c̣n phải luyện bùa thần nhập môn. Sư phụ bắt đệ tử vẽ thành thuộc một chữ Thần bằng Hán tự rồi dán lên bức vách phía trước mặt. Đệ tử ngồi xếp bằng tṛn, miệng niệm chú, mắt nh́n chăm chăm vào lá bùa theo kiểu ám thị cho đến khi h́nh ảnh lá bùa xoay tṛn.
Thông thường phải bỏ ra ít nhất ba tháng, đệ tử mới làm cho lá bùa xoay tṛn trên tường. Khi lá bùa chịu xoay tṛn trên tường, người học bắt đầu “dời” h́nh bùa lên không trung. Luyện đến khi gặp chuyện, chỉ cần định thần là thấy lá bùa quay tít trong mặt kẻ đối diện ngay, tức là thành công.
Với lá bùa thần và bài chú thỉnh tổ, người học được xem là bước chân vào ngưỡng tiểu sư, có thể vác túi đi trị một số bệnh ma nhập cho thiên hạ.
Vượt qua ngưỡng tiểu sư, người học mới được sư phụ truyền thụ tiếp các kiến thức luyện phép, luyện bùa và ấn quyết của bậc trung sư. Ở cấp này người luyện Lỗ Ban nh́n đèn cầy, nhang, mặt trời, mặt trăng và sấm chớp để định thần và học trạch cát, bát sát, nhâm độn để làm… thợ mộc, đoán quẻ.
Để vẽ một lá bùa trấn yểm, người Lỗ Ban phải nín thở đọc chú khai chỉ, khai bút. Khi vẽ nín thở đọc thần chú. Vẽ xong nín thở ngậm nước xoay lá bùa về hướng đông phun bụi nước. Ở cấp này học tṛ c̣n học các bài thư yểm, giải bệnh, hộ mạng, trừ tà, hội tổ, cầu tài, thuận nhĩ.
Học xong cấp này, học tṛ được quyền mang túi văi đỏ đi làm phép cho thiên hạ và bước vào ngưỡng học làm đại sư.
Ở đẳng cấp đại sư, học tṛ xem như đă học hết các món của thầy truyền dạy và bắt đầu luyện những “đồ pháp” như thiên linh cái, linh ngăi, đồng thời luyện phép đằng vân giá vũ, để thành …tiên.
Theo lư thuyết cấp đại sư có thể ngồi tịnh thiền một nơi, và dự họp với các bậc đại sư khác ở một nẻo. Cũng theo khuyến cáo của sư phụ, học tṛ phải chứng tỏ được bản lĩnh thần thông những món của cấp trung sư, mới được luyện các món của bậc đại sư.
Nếu không theo tŕnh tự ấy, người luyện sẽ bị tẩu hỏa nhập ma, khùng điên bại liệt. Thế nhưng đó chỉ là lư thuyết, trên đời này chưa ai hoàn tất được giai đoạn trung sư.
Tuy mỗi môn phái có một kiểu luyện khác nhau, ngôn ngữ khác nhau nhưng dịch nghĩa ra đều có dính đến Phật tổ Tây Tạng. Ví dụ như phái Trà Kha có xuất xứ từ Tây Tạng, truyền xuống phía Nam, vào Thái Lan, qua Campuchia nên nét bùa ảnh hưởng chữ viết của Thái, Miên nên uốn lượn như rắn.
Trà Kha có những bài Tam Giáo quy nguyên, thỉnh tổ, hội phép, chú âm binh… giống như của Lỗ Ban nhưng khác câu thần chú. Nếu dịch nghĩa các câu thần chú ra Hán âm th́ trùng hợp với nhiều bài chú của Lỗ Ban.
Hóa ra tất cả các loại bùa chú đều có “bà con” với nhau và đều xuất nguồn từ Tây Tạng. Chỉ có điều, trong quá tŕnh di chuyển, do giao thao văn hóa bản địa, nên các môn phái dần biến thể mất gốc.
CHUYỆN BÁ LÁP
Khoan nói về tính hiệu nghiệm của bùa chú. Hầu như tất cả những thầy pháp vác túi đi hành nghề, luôn cho rằng ḿnh đă tu luyện thành công, và sư phụ cho xuất sơn khai pháp.
Nếu ở phái Nam th́ các thầy khẳng định ḿnh luyện bùa ở Tà Lơn hoặc núi Cấm Thất Sơn. Nếu ở miền Trung th́ các thầy khoe ḿnh luyện phép ở Ngũ Hành Sơn hoặc bên Lào, c̣n ở phía Bắc th́ như rằng các thầy luyện phép ở Trung Quốc. Hóa ra các nơi ấy trở thành “thương hiệu” có uy tín trong làng huyền thuật.
Tôi đă từng gặp một thầy pháp tên B. hoạt động rất ăn khách ở vùng Đức Ḥa, Long An vào những năm 1992. Thầy Bách chỉ hơn bốn mươi tuổi khoe đă luyện xong bậc đại sư ở Tà Lơn. Thế nhưng tôi hỏi núi Tà Lơn nằm ở đâu, thầy Bách lại bảo núi Tà Lơn là một ngọn của Thất Sơn ở An Giang.
Thậm chí bài chú bùa thần thầy cũng đọc sai. Tuy nhiên cách trị bệnh của thầy cũng khá bài bản, chứng tỏ thầy cũng đă từng khăn gói theo sư phụ nhưng chưa được truyền thụ.
Theo pháp quy, người luyện bùa kiêng kỵ rất nhiều thứ như không được ăn thịt chó, thịt trâu, tỏi; Không được chui dưới sào phơi đồ v́ các vị tổ luôn bay lượn trên đầu; Không được đứng gần phụ nữ có thai…v…v…
Thế mà có người lấy thịt chó bảo là thịt nai mời ăn, thầy cũng xơi. Do bị mất mối làm ăn, một thầy pháp địa phương ở cấp trung sư thách thầy Bách đấu bùa. Hai ông ra sân quần thảo như đóng kịch cho đến khi bị công an mời mới thôi.
Do mang tính huyền linh nên những khi bị đệ tử truy vấn những chuyện khó giải thích, các sư phụ luôn sử dụng câu chú rất đời là: “Thiên cơ bất khả lậu”. Có lần tôi hỏi một pháp sư là chánh tế của một ngôi đ́nh.
- Đại sư đă luyện pháp rất lâu, để chứng tỏ khả năng huyền diệu của pháp, đại sư thử làm một cái ǵ đó ngay tại chỗ để chứng minh.
Tất nhiên là pháp sư t́m cách lẫn tránh. Một đạo sỹ đang tu luyện trên đỉnh núi Sam đă hơn chín mươi tuổi, cũng không thể thực hiện một phép căn bản nhất, đơn giản nhất là làm cho ly nước trà đổi thành màu đen.
Mặc dù vị đạo sỹ thuộc bậc đại sư này nói thông làu tất cả các phép luyện Lỗ Ban lẫn Năm Ông. Nhiều bậc trưởng lăo trong hàng pháp sư được người địa phương ca ngợi về tài trị bệnh bằng nước lă, trừ tà ma, thư ếm cũng không thể làm được điều tôi đề nghị. Tất cả họ đều được học luyện rất bài bản.
Một thầy nước lă ở Kiên Giang bị bắt v́ “truyền bá mê tín dị đoan”. Một cô gái bị bệnh tâm thần, người nhà trói lại mang đến cho ông ta trục tà. Ông ta xông khói, đánh đập bệnh nhân te tua, xuưt chết nhưng vẫn không làm cô nọ hết tà ám.
Chính quyền địa phương tổ chức đưa ra quần chúng phê phán hành vi mê tín của ông ta và quản lư giáo dục. Tôi gặp ông ta trong thời gian đó. Ông ta thú thật:
- Tôi học và luyện rất bài bản từ một sư phụ ở Thất Sơn. Học sao làm vậy chứ tôi có phịa ra đâu.
Thế nhưng ông ta không thể làm được điều tôi yêu cầu. Sau khi nghe tôi đề nghị ông ta găi đầu:
- Tôi chưa luyện xong phần nhập môn nhưng tôi nói với thầy là đă luyện xong để thầy dạy tiếp cấp cao hơn.
Điều đó cho thấy, hầu hết những pháp sư điều tự lừa dối ḿnh. Không ai dám tự nhận ḿnh u mê tăm tối luyện măi không thành bài sơ học. Theo lư thuyết của huyền môn, bốn món phù, chú, ấn, pháp không có tác dụng nếu không có một đấng tối thượng phù trợ.
Nói chính xác hơn là, phù, chú, ấn, pháp chỉ là công cụ kêu gọi các bậc tối thượng, các thế lực cơi âm xuất hiện trợ giúp. Để trấn áp một con ma nhập vào người, thấy pháp dùng bùa và chú gọi… Tề thiên Đại thánh xuất hiện. Nếu con ma vẫn ngoan cố chưa chịu bỏ chạy th́ “gọi” thêm các vị tổ sư khác trợ lực, trong đó có cả Phật Tổ, Quan Âm, Quan Công cho đến Đức Trần Hưng Đạo, Lư Thường Kiệt (Bài thỉnh tổ hội)…
Có người c̣n cho rằng ḿnh có thể gọi được cả sư đoàn âm binh, đầy đủ khí giới trợ lực. Trong phái Trà Kha và một số phái khác có món “thư”. Một bà bị chồng bỏ theo vợ bé đến nhờ thầy pháp cho bùa “chuộc” chồng về, đồng thời “thư” cho kẻ cướp chồng một phát.
Tức là thầy pháp dùng quyền năng của ḿnh “gởi” một cây đinh vào bụng kẻ cướp chồng khiến bụng sinh trướng lên. Người bị thư phải nhờ một thầy pháp khác “trục thư” hay c̣n gọi là “trục tà” ra khỏi bụng, nếu không sẽ chết. Người “trục thư” phải cao tay ấn hơn người “thư” nếu không chính người “trục thư” sẽ phải “dính bùa” hộc máu mồm mà chết.
Đa phần các vụ trục thư thường diễn ra theo hai chiều hướng. Thứ nhất một người mang cái bụng to chướng đến do bị bệnh sơ gan, thầy pháp sẽ than người thư ếm cao tay ấn quá thầy bó tay. Thứ hai: Một người hay bị chóng mặt đến, thầy “ếm x́ bùa” rồi rút từ từ trong bụng nạn nhân một cây đinh bảo rằng đây là vật thư ếm. Người có máu cả tin sẽ tin thầy đến sái cổ mà không quan tâm đên các chi tiết vô lư khác.
Ở mức độ thấp, các bậc trung sư chưa đáng lo ngại bằng các bậc đại sư. V́ ở cấp này ai cũng mong luyện được nhiều món pháp thần, c̣n gọi là “đồ”. Trong đó có món thiên linh cái. Thiên Linh Cái là thai nhi c̣n trong bụng mẹ. Người luyện Thiên Linh Cái “cấy giống” vào một người phụ nữ rồi mổ bụng lấy thai nhi luyện Thiên Linh Cái.
Một vụ án gây xôn xao dư luận ở Đồng Tháp là một bằng chứng cho thấy mức độ nguy hiểm đối với xă hội của các pháp sư tà giáo. Một món “đồ” khác cũng không kém phần nguy hiểm, đó là bạch cốt pháp. Người luyện dùng đầu lâu của người mới chết luyện phép để linh hồn người quá cố luôn đi theo nghe lời sai khiến của thấy pháp.
Ở San Jose (Mỹ), một bà thầy pháp quốc tịch Mỹ gốc Việt tự xưng tên là Kha Lay May mở Công ty bùa được cấp giấy phép. Tại cửa hàng bà chưng bày một cái tủ có ghi chữ Việt: Bùa thương yêu, bùa chuộc chồng, bùa bán nhà, bùa trục tà, bùa hộ mạng… Không hiểu mức độ linh nghiệm của bà cỡ nào mà một tờ báo tiếng Việt hết lời ca tụng. Về Việt Nam mấy lần nhưng bà không dám ho he chuyện bùa chú để báo chí quê nhà có dịp thăm hỏi.
Có một loại bùa “ếm” trị chứng đau bụng mà thầy pháp chân truyền nào cũng thực hiện thành công khiến người đời khâm phục tin tưởng.
Những đại sư xưa thường nuôi hai loại ngăi: Ngăi ăn thịt và ngăi độc. Ngăi ăn thịt là một loài thực vật chỉ ăn thịt sống hoặc tưới bằng máu tươi. Ngăi độc được tưới b́nh thường, hoa h́nh b́nh vôi có mùi thơm rất quyến rũ. Thầy pháp dùng nhựa của hoa này nấu cô đặc, luyện thành một thứ mực màu đen dùng để họa chữ bùa lên giấy đỏ..
Người đau bụng dữ dội v́ tất cả các chứng bao tử, đường ruột hay trúng gió được thầy đốt lá bùa lấy tro ḥa vô nước lă uống là hết đau ngay tắp lự. Nhiều học tṛ đă phải cất công cả năm trời luyện bài chú và họa bùa, sư phụ mới cho áp dụng thử, tuy nhiên, người “phàm” không cần luyện, dùng thứ mực ấy vẽ ngoằn ngoèo lên giấy thường, đốt uống cũng hết đau. Bởi cây ngăi độc chính là cây … thuốc phiện.
Nếu hiểu đúng huyền linh cũng là một thứ văn hóa dân gian phi vật thể mà thuở khai sơn lập địa, ông cha ta đă dùng để tạo niềm tin đối đầu với sơn lam chướng khí vùng đất mới khai phá. Thuở ấy khi khoa học chưa phát triễn, con người phải tựa vào chính niềm tin của ḿnh đề tồn tại.
Ngày nay nếu loại bỏ tính chất di đoan, môn huyền linh pháp thuật cũng đáng để nghiên cứu lưu giữ như một nét văn hóa dân gian. Vả lại nạn mê tín dị đoan là do chính con người tạo nên. Muốn dẹp bỏ phải biết cội nguồn của nó.
PSVN
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1165 of 1439: Đă gửi: 07 June 2010 lúc 11:09am | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT TRƯỜNG HỢP TÁI SINH Ở VỤ BẢN TỈNH HOÀ B̀NH
Như bao nhiêu lần về Bắc khác, mỗi khi ghé thăm Nho Quan là chúng tôi lại lên chơi ở Vụ Bản. Vụ Bản, một thị trấn nghèo thuộc vùng núi tỉnh Ḥa B́nh, cách Nho Quan bốn mươi km. Thị trấn nằm trên trục đường Tây bắc quốc lộ mười hai, nối từ ngă ba Gián Khẩu lên các tỉnh Điện biên, Lai châu.
Chúng tôi đến đó vào một chiều cuối tuần tháng hai âm lịch. Lâu ngày gặp nhau, Thầy tṛ, anh em quây quần bên tách trà, ngồi ngắm ḍng sông hàn huyên tṛ chuyện. Chúng tôi lại nói đến Thiền sư Nhất Hạnh và chuyến hoằng hóa của Ngài. Câu chuyện về trai đàn chấn tế.
Và thế là đề tài dẫn đến chuyện người quá cố, chuyện oan khúc, kẻ c̣n người mất. Nhân đó anh Toàn thuật cho chúng tôi nghe một trường hợp đang gây xôn xao ở Vụ Bản. Chuyện một đứa bé chết cách đây mười năm, nay tái sinh và đ̣i về với cha mẹ kiếp trước.
Không xa nơi chúng tôi đang ngồi bên ḍng sông là chỗ đứa bé chết đuối khi lên năm tuổi. Anh Toàn kể, em trai tôi kể, ở đó mọi người đều biết và chứng kiến câu chuyện tái sinh của cháu bé.
Câu chuyện thật xúc động và hấp dẫn gây sự ṭ ṃ muốn t́m hiểu. Tôi ngỏ lời muốn anh Toàn dẫn chúng tôi đến gặp cháu bé và bố mẹ cháu. Khẽ gật đầu, anh nhắc điện thoại và thế là năm phút sau, chúng tôi thấy một người trạc tuổi anh Toàn bước vào. Anh Toàn giới thiệu với chúng tôi:
- Đây là anh Tân chồng chị Thuận bố mẹ của bé Tiến "kiếp trước".
Sau khi chào hỏi xă giao, tôi ngỏ lời muốn được anh thuật cho chúng tôi nghe chi tiết hơn về câu chuyện con anh, cháu bé sinh ra ở gia đ́nh khác nay nhận anh chị là bố mẹ.
Ngồi bên ḍng sông yên ả của buổi chiều núi đồi bao phủ, chúng tôi cùng hướng mắt nh́n về một xóm Bản tộc Mường sinh sống bên kia sông. Anh Tân chỉ cho chúng tôi hay là nơi đó, con anh đă sinh lại lần này và ngồi thuật chuyện. Anh kể:
- Chuyện đến tai anh là qua mấy cô giáo. Ngày trước họ dạy bên này, lớp mà con anh đi học. Nay đổi về dạy bên đó. Chính mấy cô giáo qua đồn đại của xóm giềng, đă quan sát và nhận ra tính t́nh của bé Tiến giống cậu học tṛ trước đó con tôi.
Chuyện là như vậy. Anh nghe mà không tin nên không thèm ḍ xem thực hư thế nào. Nhưng v́ một hôm nhớ lại lời thầy xem quẻ năm nào, v́ đau đớn lúc con mất mà anh đă chạy đi t́m thầy. Anh nói:
- Thầy xem phán: Con anh sẽ không đi đâu xa mà buồn. Nó sẽ trở lại với anh. Coi th́ coi nhưng anh không tin. Anh cho thầy bói nói nhảm, v́ nghỉ chết rồi th́ làm ǵ có chuyện trở lại?
Thế mà lời bói năm xưa đă có tác dụng. Anh nhắc lại với vợ và quyết định đi thử. Anh chở vợ, hỏi thăm nhà và dễ dàng t́m ra nơi sinh sống của gia đ́nh cháu bé. Họ hoàn toàn xa lạ nhau.
Cũng câu chuyện mời chào xă giao, nhưng anh Tân dấu không cho đôi vợ chồng kia biết, anh là cha mẹ kiếp trước nơi đứa bé muốn t́m về. Đóng vai người ṭ ṃ đi xem chuyện, anh nói là muốn gặp và thăm đứa bé.
Chủ nhà cho người đi t́m, hơn ba mươi phút sau trở về mà không t́m thấy cháu. Lại nhờ một người khác, lần này là cô giáo đi t́m. Té ra cháu không đi chơi xa, gặp cô giáo cháu nói:
- Biết rồi, thấy rồi. Hồi năy thấy hai người đi vào.
Kể từ khi sinh ra vào gia đ́nh khác, năm năm, nó chưa bao giờ gặp cha mẹ kiếp trước. Vậy mà hồi năy nh́n hai người đi xe máy vào nhà, nó đă nhận biết. Cái biết bằng linh cảm của cái biết kiếp trước c̣n lại, hiện hữu trong nó.
Nên khi gặp, trong ḷng nó gợi lên cảm giác phạm lỗi của ngày trước, do bỏ đi chơi mà chết đuối, khi về nhà nó không vào cửa trước mà vào cửa sau, và bẽn lẽn đứng trong pḥng nh́n ra. Anh Tân phải dỗ ngọt và dụ ra chơi bằng cách cho nhiều bi, nó mới chịu ra và chạy ùa đến bên anh chị như chưa bao giờ xa lạ. Anh nói:
- Linh cảm đă cho tôi biết đây là đứa con tôi. Nhưng tôi vẫn giữ thái độ b́nh thường để thử.
Một đứa trẻ lên năm, giữa bản Mường, cha mẹ Mường nói tiếng Kinh không rơ. Vậy mà nó phát âm tiếng Kinh rơ mồn một. Bố mẹ nó Anh Hoan và chị Dự kể rằng:
- Lúc vừa biết nói, nó đă nói tiếng Kinh và luôn miệng đ̣i về nhà cha mẹ. Nó nói:
- Cho con về nhà bố mẹ con, con không phải người Mường, con là người Kinh.
Ban đầu cứ nghĩ con trẻ nói bậy. Nhưng lâu ngày buộc phải chú ư v́ sợ mất con. Nó đă dọa:
- Không cho con về lại nhà bố mẹ con, con sẽ chết.
Và đă một lần nó đau nặng v́ bố mẹ không chịu mang nó đi t́m nhà nó. Bố mẹ đẻ nó kể rằng:
- Một hôm cháu một mực đ̣i bố mẹ đem đi về nhà cháu bằng được. Cháu bảo:
- Đi đi con sẽ chỉ đường. Nhà cháu xóm bên kia sông, mạn dưới, muốn đi là phải qua cầu Vụ Bản, rẽ trái. Từ cầu đi đến sân vận động, có một đường rẽ phải vào một xóm khác.
Mẹ cháu thử, bảo:
- Rẽ lên đây?
Cháu không chịu và bảo tiếp tục đi. Đó là trục đường chính quốc lộ mười hai, chạy dọc theo sân vận động. Đi khoảng trăm mét có một khúc quanh bao sân vận động, theo hướng lên trung tâm bưu điện của Thị trấn, và một hướng chạy thẳng là xuống đập nước ngăn sông Vụ bản. Mẹ nó mới bảo:
- Rẽ phải lên hướng bưu điện.
Nó lại bảo:
- Phải đi thẳng, đi qua nhà ông Lai mới đến nhà con.
Đi một đoạn, chính cháu đă chỉ ra nhà ông Lai và tự t́m ra nhà ḿnh ngày trước. Nhưng rủi một điều hôm đó anh Tân và chị Thuận đi vắng. Ngồi chờ một lúc chị Dự phải cho đem cháu về, một phần v́ ngại người ta nghĩ ḿnh lợi dụng.
Trở lại thời điểm anh Tân đến nơi cháu sinh ra (Nhà anh Hoan). Anh Tân xin phép bố mẹ nó được đưa cháu về nhà chơi và họ vui vẻ chấp thuận. Trên đường đi anh cũng thử khi đèo cháu về nhà. Gần đến nhà ḿnh, anh chỉ một ngôi nhà cao tầng gần đó và bảo cháu:
- Nhà bác đó cháu vào đi.
Cháu không chịu và tự ḿnh chạy t́m đến đúng nhà. Và chính cháu cũng chỉ ra nhà ông Lai cạnh nhà cháu. Anh chị vừa mở cổng là cháu chạy ùa vào tự mở cửa, rồi chạy lục lọi khắp nơi. Từ pḥng anh chị xuống bếp và khắp các ngỏ ngách. Thấy cháu t́m kiếm như vừa đánh mất cái ǵ hay để quên món ǵ đó ưa thích lắm. Anh mới ngạc nhiên hỏi:
- Cháu t́m ǵ vậy?
Cháu bảo:
- Con t́m chiếc máy bay và mấy chiếc xe con hay chơi.
Anh mới bảo:
- Bác đem đốt đi rồi, sợ để lâu ngày hỏng.
Đến khi bố mẹ cháu xin đưa cháu về, cháu không chịu và chạy đến bên anh Tân gọi bố. Từ đó cháu nhất mực không chịu về nhà nữa. Anh Hoan mới dọa:
- Nếu con không về th́ bố mẹ sẽ đi vào Nam làm ăn và ở trong đó luôn (anh Hoan thường đi làm ăn xa). Cháu bảo:
- Th́ cứ đi, con t́m được bố mẹ rồi, con không đi đâu nữa cả.
Sau khi về nhà anh Tân mấy hôm, anh tiếp tục ngạc nhiên và thêm tin cháu Tiến chính là con ḿnh ngày trước tái sinh. Đó là vào một hôm, anh dẫn cháu về thăm bà nội (mẹ anh) ở đó rất xa.
Vừa vào cháu đă gọi bà. Tất nhiên là mẹ anh không dễ dàng tin liền. Cũng giống như một lần trước khi chết cách đó mười năm. Anh dẫn cháu về thăm, cháu đ̣i bà đem cháu ra quán uống nước, lần đó cháu đ̣i uống bia. V́ thói quen mỗi lần uống bia có cháu bên cạnh, anh thường cho cháu hớp bia nên lâu ngày thành quen.
Lần này cũng vậy nhưng bà lại thử: Cháu muốn uống th́ dẫn bà đi, chứ bà không biết có quán nào quanh đây cả. Thế mà Cháu đă dẫn tay bà tới đúng quán ngày trước. Ra đến đó cháu buột miệng nói:
- Đây là quán ngày trước bà dẫn cháu ra, và bà cho cháu uống bia đó.
Thế là bà ôm chầm lấy cháu ngẹn ngào. Câu chuyện làm cho không gian chiều càng thêm sâu lắng. Mọi người ngồi bất động chú mục vào anh theo dơi. Tôi đặt câu hỏi:
- Khi cháu mất anh có làm bốn mươi chín ngày, trăm ngày và hết tang cháu không?
Anh trả lời đă làm đủ cả. Câu chuyện hấp dẫn và lôi cuốn, khi nghe anh kể lại lời cháu thuật khi cháu chết. Giật ḿnh và thêm ngạc nhiên, chúng tôi mời anh uống nước rồi tiếp tục câu chuyện. Anh bảo:
- Cháu nó nói với tôi có người đạp lên mặt con. Cháu đă chỉ ra người đó.
khi người ta hạ quan tài, thường có người đứng lên nắp quan tài để lấp đất và họ đă dẫm đạp lên nắp quan tài giống như đạp lên mặt nó. Hành động cứ nghĩ là b́nh thường, v́ dưới kia là xác chết không c̣n hay biết.
Chính cháu bảo:
- Đêm đó con về nhà nhưng không vào cửa được, v́ có một ông to lớn dưới đập nước lên chặn đường không cho con vào cửa. Trong cơn hoảng sợ, lúc đó có người (anh Hoan) đi đâu về ngang qua chỗ con, thế là con bám theo cho đỡ hoảng sợ. Và cháu ở gia đ́nh anh Hoan cho đến khi đầu thai.
Giờ th́ bé Tiến đă lớn tṛn năm tuổi và ở hẳn với gia đ́nh anh Tân. Cháu đ̣i đi học bên này, chính cháu đă nói tên trường mà ngày trước cháu đi học. Đi học cháu không chịu bọn trẻ cùng lớp gọi mày tao với cháu, mà cho là ḿnh đă mười mấy tuổi rồi và xưng bạn bè với những đứa trẻ ngày trước cùng học.
Tôi hỏi anh là cháu c̣n nhớ thêm ǵ nữa không, anh nói:
- Dạ, tất nhiên trí nhớ cháu có giới hạn. Cháu chỉ nhớ chừng ấy thôi, chỉ nhớ những ǵ lúc cháu lên năm. Tôi hỏi:
- Anh có thay đổi cách nh́n cách sống thế nào không, khi câu chuyện này là sự thực và anh là người trong cuộc? Anh chỉ trả lời:
- Tất nhiên là có thay đổi.
Chúng tôi yên lặng, mỗi người miên man nghĩ ngợi theo cách nh́n và hiểu của ḿnh. Bóng đêm xuống dần, quán bên sông đă bắt đầu có người vào. Chúng tôi chia tay anh Tân. Ḍng sông vẫn lặng yên, tôi đưa mắt nh́n về xóm bên kia sông mà mong lung nghĩ ngợi.
Bởi theo lời mọi người, ở đó có lắm chuyện "Con lộn" như vậy. "Con lộn" là một từ địa phương vùng đó, nhằm chỉ những trường hợp con ḿnh chết rồi, sinh ra vào nhà người khác mà c̣n nhớ kiếp trước. Đó là sự tái sinh mà nhà Phật gọi khi con người đi đầu thai.
Tôi mỉm cười suy nghĩ: chúng ta không là "Con Lộn" chắc. Khác chăng là chúng ta mê muội hơn nên không c̣n nhớ được ǵ khi đi đầu thai.
Rời Vụ Bản, tôi thầm cảm ơn chuyến về này đă may mắn cho tôi biết được trường hợp cậu bé Tiến, để xác tín thêm về niềm tin lời Phật dạy, niềm tin về nhân quả luân hồi.
Thích tâm Hiệp
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1166 of 1439: Đă gửi: 10 June 2010 lúc 5:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
NGÔI NHÀ BÊN ĐỈNH ĐÈO THÊ THÚC
Bất cứ những ai đă từng sinh sống ở Nha Trang trước 1975 có lẽ cũng đều biết là, đoạn đường từ Ninh Hoà về Nha Trang rất ít dân cư cư ngụ dọc theo khoảng giữa của đoạn đường này. Nhất là khu vực gần Nha Trang, v́ một bên là núi đá của dăy Trường Sơn, một bên là biển Đông sâu rộng. Đất đai khô cằn trắng bệch, cây cối hoang c̣n mọc không muốn nổi nói chi là dùng để trồng trọt.
Mặt đất cũng như sườn núi luôn được bao phủ bởi những bụi cây thấp rậm. Thỉnh thoảng ta có thể thấy một vài mảng sườn núi được khai phá để trồng chuối. Có lẽ chỉ có cây chuối mới chịu nổi với cái khô cằn, khắc nghiệt của đất đai và thời tiết ở đây!
Ở hai bên đường thỉnh thoảng người ta mới thấy một vài mái nhà tranh ẩn hiện sau các lùm cây. Và ở chung quanh những ngôi nhà này cũng là những bụi chuối, đằng trước thường có những giàn cho cây thanh long leo. Xem ra cây thanh long cũng là một loại đặc sản của vùng đất khô cằn này và nếu như ai đó căm ghét sự ẩm ướt của mùa mưa, th́ có thể rất thích thú được sống ở vùng đất Nha Trang quanh năm khô ráo này.
Minh Hoàng và vợ cùng được phân công về dạy học tại các trường học, đều thuộc loại có tiếng ở vùng đất miền Trung ấy. Vào những ngày nghỉ lễ hay Chủ nhật, anh vẫn thường chở vợ đi chơi khắp các danh lam kỳ tích trong vùng để ngắm cảnh và cũng để xả bớt đi những nỗi mệt nhọc sau những ngày làm việc!
Hơn nữa đang là hai vợ chồng son nên họ cũng không phải lo lắng về chuyện con cái ǵ cả. Vợ anh cũng là một cô giáo dạy ở một trường tiểu học trong thành phố. Cả hai rất thích cùng nhau đi chơi xa trong những ngày nghỉ và họ thường cho là điều này chứng minh rằng cả hai rất hợp tính nhau.
Một ngày lễ trùng vào ngày thứ bảy nọ, vợ chồng Minh Hoàng quyết định đi chơi vùng Dục Mỹ để tiện dịp ghé thăm suối nước nóng ở nơi này. Suối nước nóng nằm cạnh Quốc lộ 21, nên du khách không phải băng rừng lội suối ǵ cả. Cuộc đi chơi thật thích thú.
Suối này được tạo thành do các mạch nước ngầm sâu phun lên từ các khe đá nên rất nóng. Họ cũng như các du khách khác đă thử mua vài quả trứng gà bỏ xuống các khe đá và ngồi chờ trứng chín, vớt lên ăn. Măi mê chơi và ngắm cảnh nên măi đến tận sáu giờ chiều vợ chồng Minh Hoàng mới dẫn xe gắn máy ra Quốc lộ 21 để trở về lại Nha Trang.
Tới Ninh Hoà th́ đă gần bảy giờ tối, nên họ quyết định vào một quán ăn nhỏ ven đường làm một bụng trước khi tiếp tục chạy xe về nhà. Sau khi đă ăn uống, nghỉ ngơi một lúc cho lại sức, xong xuôi khoảng gần chín giờ tối, Minh Hoàng cho xe chạy chầm chậm để vừa hóng những cơn gió mát của buổi tối thổi vào từ biển Đông.
Do ngày mai là Chủ nhật nên dù có về nhà trễ một chút th́ cũng chẳng làm sao. Bấy giờ đă vào khoảng gần mười giờ đêm rồi, trên bầu trời chỉ có toàn những ngôi sao lấp lánh, đường xá vắng hoe không có một chiếc xe nào ngoài chiếc xe gắn máy đang đỏ đèn của vợ chồng Minh Hoàng. Trời gió hây hây rất mát, vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên chuyện tṛ với nhau về buổi đi chơi, thỉnh thoảng họ cười rộ lên v́ thích thú.
Khi xe c̣n cách con đèo Thê Thúc khoảng chừng năm cây số th́ bổng nhiên chiếc xe chợt cà khựng, cà giựt, kêu lên mấy tiếng bụp bụp rồi tắt máy. Minh Hoàng cố đạp máy xe nhưng nó vẫn chỉ rặn được vài tiếng “oạch, oạch” rồi im bặt. Anh bèn xuống xem lại bugi, dây nối, và lại đạp máy thử song chiếc xe Honda Dame vẫn cứ nằm ĺ ra đó.
Nh́n ngó chung quanh chẳng thấy một bóng nhà nào cả, chẳng lẽ phải dẫn bộ xe hơn mười cây số để về nhà sao? Giờ này các chỗ sửa xe cũng đă đóng cửa hết cả rồi! Không c̣n cách nào khác, Minh Hoàng đành dẫn xe dọc theo lề đường hướng về phía Nha Trang, nơi mà cả một vùng ánh sáng tỏa lên sáng cả một vùng trời.
Minh Hoàng dang rong ruỗi dẫn xe đi bổng nghe vợ anh kêu lên:
– Uư anh ơi! H́nh như có một cái nhà ở phía đàng trước ḱa!
Minh Hoàng hướng mắt theo tay của Thuỷ Tiên chỉ, th́ quả là có nh́n thấy ánh đèn dầu lấp la lấp lánh chiếu ra từ một căn nhà bên đường. V́ không quen đi bộ lại phải dẫn theo chiếc xe nặng nề, vừa mệt vừa khát nước nên Minh Hoàng tỉnh cả người, như buồn ngủ mà gặp phải chiếu manh vậy. Hai vợ chồng vội dẫn xe vào ngơ và bạo gan gỏ cửa ngôi nhà.
Một cụ già chừng hơn sáu mươi tuổi mở cửa hỏi có chuyện ǵ. Biết là khách đường xa, xe lại hỏng th́nh ĺnh nên ông cụ đành mời cả hai vào nhà và kêu người vợ mang nước trà ra đăi khách. Hai ông bà cụ dáng dấp ốm yếu, xanh xao nhưng có vẻ mặt hiền hậu.
Họ tiếp tục hỏi thăm vợ chồng Minh Hoàng v́ sao lại lang thang trong đêm tối. Minh Hoàng đă kể cho ông bà cụ nghe mọi chuyện về t́nh cảnh của ḿnh và xin nghỉ mệt một chút rồi sẽ lên đường. Ông cụ nói:
– Bây giờ cũng đă hơn mười giờ đêm rồi, mà hai cháu dắt xe về tới Nha Trang chắc cũng đă gần sáng quá. Mà cháu nhắm rằng có thể dắt chiếc xe lội bộ qua được con đèo Thê Thúc này được không đó? Hay th́ thôi cứ ngủ tạm lại ở nhà hai bác đi, sáng rồi về cũng đâu có muộn màng ǵ!
Minh Hoàng nghe tới con đèo Thê Thúc đă thấy ngán, và trước đó anh vẫn hay nghe bạn bè đồn đoán rằng, trên đèo này có nhiều “cô hồn” chết oan uổng v́ tai nạn giao thông lắm. Tuy không tin vào các chuyện này, nhưng v́ sợ mệt nên anh cũng đồng ư xin hai cụ cho nghỉ lại đỡ một đêm. Ông bà cụ bèn nhường cho vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên cái giường gỗ ở nhà trên, c̣n họ xuống ngủ ở chiếc chơng tre nằm trong căn bếp.
V́ quá mệt mỏi sau cuộc đi chơi nên vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên vừa đặt lưng xuống là ngủ thiếp đi ngay, cho tận đến lúc tiếng gà rừng gáy gần đó mới đánh thức Minh Hoàng dậy. Anh đưa tay coi đồng hồ th́ ra đă là gần năm giờ sáng rồi. Anh liền đánh thức Thuỷ Tiên cùng dậy đi rửa mặt.
Thấy cái chơng tre trong bếp của ông bà cụ vẫn c̣n buông kín màn, hai vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên không dám đụng chạm mạnh sợ làm họ phải tỉnh giấc. Sau đó Minh Hoàng móc bóp lấy ra tờ giấy bạc năm ngàn đồng đặt lên cái bàn gỗ, rồi lấy cái tách trà chận lên để gió khỏi thổi bay. Anh nói với Thuỷ Tiên:
– Trông căn nhà này anh thấy rằng ông bà cụ chủ nhà chắc cũng không khá giả ǵ, coi như tụi ḿnh trả công cho ḷng tốt của họ em nhé!
Nói xong Minh Hoàng liền dắt chiếc xe ra đường và thử đạp máy. May quá, cái xe bất ngờ nổ ḍn như chưa từng bị gặp chuyện trục trặc ǵ cả. Anh bèn đèo vợ chạy chầm chậm hưởng cái gió mát mẻ của buổi sáng ban mai.
Khi về đến gần chợ Đồng Đế, Minh Hoàng liền ghé xe vào một quán cà phê mở cửa sớm, anh kêu một ly cà phê sữa cho vợ và một ly cà phê đen cho ḿnh. Người chủ hàng định đi pha cà phê cho khách, th́ đột nhiên nh́n chăm chú Minh Hoàng rồi kêu lên kinh ngạc:
– Trời đất! Anh làm cái ǵ mà ở phía sau lưng áo quần toàn là lọ nghẹ, lọ nồi không vậy hử!?
Minh Hoàng nghe nói vậy, bèn thử nh́n ngoái lại phía sau lưng ḿnh, th́ đúng như người chủ quán cà phê nói là toàn là tro than, lọ nghẹ, lọ nồi bám dính đầy sau lưng. Quay sang Thuỷ Tiên anh cũng thấy sau lưng cô toàn là màu đen của than. Minh Hoàng nói:
– Ủa kỳ quá! Sao em cũng y như vậy chứ có riêng ǵ anh đâu?
Thế là hai vợ chồng Minh Hoàng lo dùng khăn tay phủi bụi than, lọ nghẹ lọ nồi và trong đầu luôn tự hỏi không biết làm sao mà lọ nghẹ, tro than lại bám đầy trên lưng họ được. Ngay lúc đó anh chủ quán vừa bưng hai ly cà phê ra, lên tiếng:
– À tôi hiểu rồi! Tôi đoán chắc là anh chị đă ghé ngủ nhờ ở căn nhà bên kia đèo Thê Thúc có phải không?
Minh Hoàng tỏ ra vô cùng ngạc nhiên:
– Ừ! Anh nói đúng rồi! Nhưng mà sao anh lại biết được chuyện đó hay vậy?
Ngừơi chủ quán đáp:
– Vậy th́ đúng rồi! Là anh chị đă bị hai con ma chết cháy ở bên đó cho ngủ nhờ rồi!
Thuỷ Tiên tái mặt hỏi dồn:
– Anh nói cái ǵ? Ai là hai con ma chết cháy?
Bấy giờ người chủ quán mới ôn tồn kể lại cho vợ chồng Minh Hoàng nghe:
– Chuyện thế này…Số là hồi năm ngoái cái nhà của hai ông bà cụ già ở bên kia đèo Thê Thúc, một khoảng bất ngờ bị cháy lụi ngay trong đêm. Do ông bà cụ ấy đang ngủ nên cả hai đều bị chết cháy ở trong đó. Họ không có ai là con cháu thân thuộc, nên người ta đă đào chôn xác họ ngay sau cái nhà bị cháy ấy!
Từ đó đến nay thỉnh thoảng lại có người được họ mời vào cho ngủ nhờ qua đêm, và sáng ra th́ thấy ḿnh nằm trơ trọi trên nền nhà đă bị cháy hoang. Có lẽ v́ anh chị thức dậy quá sớm, nên chưa thấy là ḿnh chỉ nằm trên nền đất đó thôi!
Thuỷ Tiên mặt mày tái mét, miệng “Nam Mô A Di Đà Phật” liên hồi. C̣n Minh Hoàng th́ tỏ ra không tin chuyện này cho lắm. Sau khi uống xong ly cà phê, anh thử chở vợ chạy xe quay trở ngược lại phía con đèo Thê Thúc. Thuỷ Tiên vô cùng sợ hăi luôn miệng khuyên anh nên mau quay về Nha Trang, nhưng Minh Hoàng cứ thẳng một mạch về hướng đêm qua.
Một lúc sau, anh cảm thấy tay vợ bấu chặt vào vai ḿnh, miệng cô luôn ú ớ:
– Minh Hoàng! Anh coi ḱa! Đúng rồi, đúng rồi, cái nhà cháy đó kia ḱa! Thôi ḿnh quay trở lại đi nghe anh!
Không nói thêm một tiếng nào, Minh Hoàng quanh xe ngay vào tận chỗ ngôi nhà cháy, mặc cho vợ chàng ngồi chết điếng phía sau. Dựng xe xuống và đi vào chỗ căn nhà, anh xám mặt lại, v́ thấy đúng là chiếc bàn gỗ có dấu vết bị cháy hơn một nửa và tờ bạc năm ngàn đồng nằm trên đó, vẫn được dằn bởi cái tách trà nhỏ, nhưng nh́n kỹ thấy nó cũng bị nám đen.
Tờ bạc bay phần phật v́ gió thổi mạnh như nhắc nhở cho vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên, là cái chuyện họ đă từng ngủ lại đêm qua ở tại đây là thật, và câu chuyện của anh chủ quán cà phê hoàn toàn là không phải là chuyện bịa đặt. Vợ chồng Minh Hoàng chính là nhân chứng cho câu chuyện có thật này!
Bước ra phía sau mấy bụi chuối, họ lại nh́n thấy hai cái mộ nằm chơ vơ không nhang khói, cỏ hoang mọc trùm lên cả hai ngôi mộ. Minh Hoàng vốn là một giáo viên nên đă động ḷng trắc ẩn, anh nói với vợ lấy tờ bạc năm ngàn đồng trên bàn, chạy xe ra chợ Đồng Đế mua một bó nhang thơm, giấy tiền vàng bạc và thêm ít hoa quả về đây, c̣n anh th́ xắn quần áo ra sức nhổ hết mấy cụm cỏ dại đang phủ kín trên cả hai nấm mồ.
Khi Thuỷ Tiên đă mang nhang đèn, giấy tiền vàng bạc và hoa quả về tới nơi, th́ hai cái mồ kia đă được Minh Hoàng dọn dẹp khá sạch sẽ. Vợ chồng anh cho đặt hoa quả trước hai cái mồ rồi đốt đèn cầy, cắm nhang cắm xuống đất kính cẩn. Minh Hoàng nói nhỏ với vợ:
– Quả là thật tội nghiệp cho họ em nhỉ, v́ không có con cái nên không ai hương khói cả! Nếu khi nào ḿnh có dịp đi qua đây, anh nghĩ ḿnh nên ghé lai đốt cho họ một nén hương nhé em!
Sau đó vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên lái xe chở nhau ra về, trong ḷng thơi thới v́ ḿnh đă làm một việc tốt cho người khác. Khoảng một tuần lễ sau đó trong nhà Minh Hoàng bắt đầu xảy ra một sự lạ.
Khi đêm về khuya cả hai chợt nghe thấy có tiếng động lịch kịch ở dưới bếp và cả ở trên pḥng khách. Thuỷ Tiên tỉnh ngủ hơn nên thường bị các tiếng động này làm thức giấc và v́ là phụ nữ, nên tuy nghe mà cô cũng chẳng dám ra xem, chỉ nằm nghe mà sợ một ḿnh, và cũng chẳng dám đánh thức chồng v́ sợ bị chồng chê là quá nhút nhát.
Tuy thế v́ đêm nào cũng nghe, nên một sáng Chủ nhật Thuỷ Tiên đă đánh bạo nói với chồng:
– Anh có nghe thấy tiếng động lạ trong nhà ḿnh mỗi đêm không?
– Tiếng động ǵ vậy?
Minh Hoàng lơ đảng hỏi lại.
– Th́ tiếng lịch kịch ở trong bếp và trên pḥng khách đó mà!
– Ối! Chắc là mấy con chuột nhắt ṃ đi ăn vụng đó mà! Để anh mua mấy cái bẫy chuột về đặt là êm ngay thôi!
Nói là làm! Ngay sáng hôm đó Minh Hoàng đă đi mua một lúc ba cái bẫy chuột về cho Thuỷ Tiên gài vào ban đêm. Nhưng rồi đâu cũng vào đấy. Tiếng động lịch kịch vẫn xảy ra hằng đêm.
Một đêm nọ Thuỷ Tiên thức giấc v́ buồn đi tiểu. Tuy hơi sợ nhưng chẳng lẽ kêu chồng dậy dẫn đi. Thế là cô liền bước xuống đất xỏ dép đi xuống bếp. Sau đó chừng năm phút, Minh Hoàng đă phải ngồi bật dậy v́ tiếng kêu thét thất thanh của Thuỷ Tiên. Nh́n không thấy vợ ở trên giường, anh liền chạy vội ra pḥng khách, cũng không thấy có cô.
Anh tiếp tục chạy như bay xuống nhà bếp, th́ thấy Thuỷ Tiên đang nằm sóng xoải bất tỉnh trên sàn bếp. Minh Hoàng liền bế vợ lên giường và lấy dầu gió thoa thái dương cho cô tỉnh lại. Một lúc sau Thuỷ Tiên mới hồi tỉnh nhưng cặp mắt cô vẫn như kẻ thất thần, cứ nh́n dáo dác chung quanh như cố gắng t́m kiếm một cái ǵ!
Day măi Thuỷ Tiên mới tỉnh hẳn lại và rồi ôm mặt khóc thút thít. Minh Hoàng hỏi một hồi cô mới dám kể:
– Em buồn tiểu quá nên xuống bếp để đi. Ai dè khi tới bếp em nh́n thấy đúng bà cụ già ở căn nhà cháy hôm nọ ḿnh đă gặp đang đứng nấu nước. Bà ta c̣n quay nh́n em làm em sợ quá la lên rồi té xỉu luôn!
Minh Hoàng vẫn không tin lắm vào lời vợ, cho rằng có lẽ cô bị ám ảnh bởi cái đêm ngủ nhờ tại căn nhà cháy nên tâm thần không ổn định. Nhưng để trấn an vợ, Minh Hoàng nhỏ nhẹ nói:
– Thôi đi nghỉ đi em! Nếu c̣n nghe tiếng động lạ th́ kêu anh ngay nhé!
Đêm đó tiếp tục trôi qua mà không thấy có sự cố ǵ nữa. Đến đêm hôm sau, vẫn khi đang ngủ, Minh Hoàng liền bị Thủy Tiên lay lay dậy nói th́ thầm vào lỗ tai anh:
– Đó! Đó! Anh có nghe tiếng lịch kịch trên pḥng khách không vậy?
Minh Hoàng lắng tai nghe thử và quả thật đúng là đang có tiếng động lịch kịch trên pḥng khách thật. Tới bây giờ anh mới bắt đầu tin lời vợ ḿnh. Tuy thế là đàn ông nên Minh Hoàng cũng không đến nỗi sợ chết điếng như Thuỷ Tiên. Anh bèn trườn nhẹ người xuống giường, rón rén bước ra phía pḥng khách.
Thật là ngoài sự tưởng tượng của Minh Hoàng. Đang ngồi lù lù trên hai cái ghế chính là ông bà cụ ở căn nhà cháy gần con đèo Thê Thúc hôm trước! Họ đang thủng thỉnh nhâm nhi hai ly trà bốc khói. Vẫn với dáng điệu hiền từ họ đưa mắt nh́n Minh Hoàng. Tuy rợn cả da gà, Minh Hoàng vẫn cố lấy giọng nghiêm trang hỏi:
– Hai bác có phải là người ở căn nhà cháy bên kia đèo Thê Thúc không?
– Đúng đó cháu à! Hai bác xin lỗi đă làm phiền hai cháu nhé!
– Tại sao hai bác lại về đây?
– Cháu ạ! Ở ngoài đó quá lạnh lẽo nên hai bác đánh bạo về đây cho được ấm áp hơn! Vả lại, hai bác thấy vợ chồng cháu là người nhân đức, nên hai bác nghĩ chắc các cháu chẳng chấp nhất ǵ hai bác. Hai cháu cho phép hai bác nhá?
– Nhưng mà…vợ cháu rất sợ sự có mặt của hai bác trong nhà này lắm, nó là đàn bà nên yếu bóng vía lắm! Hai bác suy nghĩ giùm cho…
Nghe Minh Hoàng nói vậy, hai ông bà cụ tỏ ra có vẻ lo âu, một chút sau ông cụ lên tiếng:
– Vậy sao? Thôi th́ hai bác xin lỗi v́ đă làm phiền đến vợ cháu, nhưng v́ hai cháu là những người có ḷng nhân nên hai bác xin hai cháu là đă làm ơn th́ làm cho trót…Bác xin hai cháu làm ơn cho hai bác một lần nữa có được không?
– Hai bác cứ nói đi, nếu không ngoài khả năng th́ cháu sẽ cố gắng thực hiện điều hai bác muốn ngay lập tức!
– Vậy th́ phiền cháu hăy xin các sư đến mộ hai bác làm một lễ cầu siêu cho hai bác là xong! Hai bác v́ chết oan nên linh hồn tới nay vẫn chưa được siêu thoát, phải có lễ cầu siêu th́ mới có cơ đi đầu thai được!
– Vâng ạ! Cháu hứa sẽ làm cho hai bác một lễ cầu siêu vào cuối tuần này! Nhưng cháu hơi ṭ ṃ một chút, xin bác cho cháu biết tại sao hai bác lại chết oan vậy? Ai gây ra cái chết cho hai bác?
– À! Vào đêm đó lúc hai bác đang ngủ say trong nhà, th́ có một chiếc xe đ̣ liên tỉnh chạy ngang qua. Một anh lơ xe khi trèo lên mui cột lại hàng hóa đă hút thuốc lá và búng tàn thuốc về phía lề đường. Chẳng may tàn thuốc bay lên nóc nhà bác, và mái nhà dần dần bắt lửa.
V́ đang say ngủ nên hai bác bị chết cháy trong nhà. Tuy là chết oan và anh lơ xe đă gây ra sự cố. Nhưng xét cho cùng anh ấy đâu cố ư đốt nhà bác, cho nên hai bác không có ư báo thù anh ta. Thôi cháu hăy đi ngủ đi và nhớ xin cho hai bác lễ cầu siêu nhé!
Nói rồi h́nh ảnh cả ông bà cụ từ từ nhạt nhoà đi. Giữ đúng lời hứa, sáng sớm hôm sau vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên đă lên chùa, xin các sư đến chỗ hai ngôi mộ ông bà cụ dựng một đàn cúng giải siêu. Từ đó về sau không ai c̣n bị mời vào ngủ trọ ở căn nhà cháy ấy nữa và ngôi nhà Minh Hoàng cũng trở lại sự yên tĩnh như xưa.
Thỉnh thoảng có dịp đi ngang qua đó, vợ chồng Minh Hoàng–Thuỷ Tiên vẫn ghé lại thắp một nén hương và nhổ các bụi cỏ hoang mọc trên mồ cho họ. Minh Hoàng c̣n làm hơn thế nữa, bởi khoảng mấy năm sau, anh đă nhờ người bốc hai ngôi mộ, đốt hài cốt đốt lấy tro rồi mang gửi vào một ngôi chùa gần đó. Anh nói với vợ :
– Ḿnh đă làm ơn cho ai th́ phải quyết làm ơn cho trót nghe em!
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1167 of 1439: Đă gửi: 11 June 2010 lúc 8:11am | Đă lưu IP
|
|
|
MA VỀ GIỮA ĐÊM XUÂN
Chương tŕnh văn nghệ đón giao thừa mừng Xuân do Chùa tổ chức, c̣n đến mấy mục quan trọng nữa, và cũng chưa có màn đốt và bắn pháo bông sau cùng thế mà sân Chùa đă vắng tanh, tan hoang như một màn chạy giặc khác hẳn với không khí sôi động, ồn ào và tấp nập cách đó chỉ chừng hơn nửa tiếng đồng hồ.
Lư do là v́ trời đang hiu hiu mát, bỗng dưng nổi trận cuồng phong vần vũ, với sấm chớp liên hồi, rồi một trận mưa nặng hạt ầm ập đổ xuống và không có dấu hiệu ngừng tạnh, khiến một ông trong Ban tổ chức sau khi hội ư với thầy trụ tŕ đă phải vội vă lên micrô cáo lỗi và tuyên bố chấm dứt chương tŕnh.
Đa số những người đến dự Hội chợ Xuân đă chạy ra xe trú mưa v́ trong Chùa không c̣n chỗ, và tiện thể thấy không c̣n mục ǵ quan trọng nữa nên đă lái xe ra về. Điều này làm Ban tổ chức lâm vào cảnh bối rối, bởi biết bao nhiêu việc cần đến vài chục người giúp sức như thu dọn phông cảnh, bàn ghế, và các dàn loa c̣n đang nằm ngổn ngang trên sân khấu, cũng như đặt rải rác chung quanh khuôn viên Chùa.
Thành đáng lẽ cũng tính cởi áo khoác ra che lên đầu để chạy ù ra xe, nhưng nghĩ đến chuyện Chùa sẽ phải bồi thường hàng chục ngàn nếu để các dụng cụ thuê mướn bị hư hại, nên chàng đă đội mưa ở lại cùng với mấy người khác, cố gắng dùng các tấm bạt để phủ chụp lên các dàn loa lớn, mà không thể nào một hai người có thể khiêng cất ngay vào bên trong hội trường được.
Rồi mọi chuyện cũng ổn thỏa, phần lớn các thứ đáng giá đều đă được đưa vào bên trong khu có mái che, Thành buồn bă đứng nh́n những tràng pháo dài cả chục thước giờ đây đă ướt sũng, và chắc chắn số lơi pháo bông được gài dựng bên công viên đối diện chùa để bắn lên trời vào đúng giờ Giao thừa cũng đă bị hư hại, uổng phí cả chục ngàn đồng phải trả.
Thành biết số tiền bắn pháo bông này đă được Hội đồng Thành phố và các nhà mạnh thường quân trong vùng tài trợ, nhưng chàng vẫn thấy tiếc v́ bị cướp đi một dịp ngắm nh́n măn nhăn, những chùm pháo bông đủ màu nối đuôi nhau rực sáng trên bầu trời đen kịt, và được nghe những tiếng pháo nổ ran trời để bồi hồi nhớ lại những mùa Xuân trước đây ở quê nhà khi mà pháo chưa bị cấm đoán và “tắt tiếng” như bây giờ.
Lúc Thành và mấy người t́nh nguyện ở lại dọn dẹp lục tục ra về, th́ cũng là lúc ngoài trời chỉ c̣n lưa thưa mấy hạt mưa bụi. Thành tự dưng bực ḿnh muốn “căi lộn” với ông Trời về cái khí hậu bất thường ở vùng Nam Bán Cầu này! Năm nào cũng vậy, những ngày giáp Tết ở Úc trời nóng như đổ lửa, không mấy ai muốn ra khỏi nhà, v́ thế chùa lựa tổ chức chương tŕnh văn nghệ đón giao thừa vào nửa đêm là chuyện “chắc ăn như bắp”, thế mà vẫn..dính mưa!
Công sức của bao anh chị em nghệ sĩ và những người làm “công quả” đă tạo nên một chương tŕnh phong phú chưa từng có từ trước đến nay, khiến hai ngày Hội Chợ Xuân trước đó đă thu hút đến cả bay, tám ngàn người đến tham dự, tạo tiếng vang mạnh đến độ các chương tŕnh đón xuân của các Hội đoàn và Tôn giáo khác chắc chắn phải “tăng cường” các tiết mục đặc biệt và hấp dẫn hơn nhằm lôi kéo lại đám đông.
Đêm bị mưa là đêm cuối của ba ngày Hội Tết, số người đến để hái lộc và xem văn nghệ lại càng đông hơn, khiến các gian hàng bán thức ăn tha hồ mà hốt bạc, nhiều ki-ốt c̣n phải dẹp sớm v́ chẳng c̣n ǵ để bán. Thành là người đang đau khổ v́ thất t́nh, thấy chùa tổ chức văn nghệ mừng xuân, ở nhà cũng chẳng làm ǵ nên lái xe đến chùa hy vọng t́m được niềm khuây khỏa, chứ thực tâm chàng cũng chẳng phải là người thích tham gia vào công việc “từ thiện”, cũng như chẳng muốn xuất hiện trước đám đông.
V́ thế hơn hai chục năm ở Úc chàng vẫn là một người “lạ mặt”, bạn bè thân quen rất ít và chẳng mấy khi tham dự vào các sinh hoạt cộng đồng hay tôn giáo. Mấy người ở cùng trại tị nạn th́ hiểu Thành hơn, bởi họ biết vợ Thành đă mất trên đường vượt biên. Cái ám ảnh kinh hoàng đó luôn theo chân khiến Thành sống khép kín, lúc nào cũng trầm ngâm và từ tốn như một tu sĩ.
Thời gian gần đây khi vết thương ḷng tưởng chừng như có cơ hội lành lặn, th́ Thành lại rơi vào một cuộc t́nh cay đắng khác. Thành năm ấy trở về Việt Nam, đến thăm họ hàng và rồi bất ngờ gặp một thiếu nữ thua chàng đến hai con giáp. Cô gái này có nhiều nét giống vợ chàng, khiến chàng Việt kiều cầm ḷng không đặng, để rồi mau chóng tiến đến việc hôn nhân.
Ai nấy đều khuyến khích và hỗ trợ cho cuộc t́nh này, v́ họ muốn chàng thoát ra khỏi nỗi buồn mất vợ để an tâm mà xây dựng lại tương lai. Nhưng cô vợ trẻ mà chàng hết ḷng tin yêu này đă biến mất mà không để lại bất cứ dấu tích nào, chỉ sau bốn tuần đặt chân đến Úc. Thành lúc đầu đă quá lo âu và đem sự việc ra tŕnh báo với cảnh sát, nhưng sau đó được người quen mách bảo là cô vợ trẻ của chàng đă bỏ sang tiểu bang khác, để chung sống với người thanh niên đă quen biết nàng từ thời c̣n đi học.
Thành thẫn thờ lê từng bước nặng nhọc v́ mệt mỏi ra băi đậu xe, khu đất đă trống trơn và chiếc xe của chàng là chiếc duy nhất c̣n lại. Những vũng nước đọng từ cơn mưa sáng lên óng ánh v́ ánh đèn vàng từ các cây cột điện chiếu xuống, khiến Thành dễ dàng hơn trong việc mở cửa xe.
Ngồi thịch xuống ghế tài xế với cái lạnh run người v́ áo quần ướt sũng nước mưa, Thành thấy màn đêm dày đặc đă phủ chụp xuống rừng thông rậm rạp phía đối diện chùa, khiến chàng cảm thấy cô đơn và trống vắng hơn lúc nào hết. Thành khẽ thở dài, một tay đưa lên vuốt mấy sợi tóc ướt đang ḷa x̣a trước mặt, c̣n tay kia tra ch́a khóa vào cổ tay lái để đề máy.
Chiếc xe cũ rùng lên mấy cái như bị cảm lạnh rồi tắt lịm, Thành bậm môi xoay ch́a thêm một lần nữa, máy xe cũng chỉ kêu lè xè, lạch tạch, mà không nổ. Ngoái đầu nh́n lại, cổng chùa cũng đă khép, sân chùa chỉ c̣n tiếng xao động của các cành lá bị gió thổi quật qua quật lại, và đèn đóm chỉ c̣n héo hắt và đỏ lừ tỏa ra nơi chánh điện, Thành quả thực bối rối âu lo.
Chắp tay niệm Phật, Thành cầu xin cho máy xe nổ để chàng c̣n về được tới nhà, chứ phải nằm lại nơi car-park không một bóng người này giữa đêm giao thừa th́ quả là điều xui tận mạng, mai mốt tới sở kể chuyện này chắc chẳng ai tin. Thành nhẹ nhàng đề máy thêm lần nữa, miệng lâm râm khấn vái, chiếc xe ục ục lên mấy cái rồi chợt nổ ḍn như tiếng cười khanh khách của đứa trẻ vang lên trong đêm vắng, như đáp ứng lại lời khẩn cầu tha thiết của chàng.
Dù kiếng cửa xe quay kín mít nhưng Thành vẫn ngửi thấy mùi xăng và khói bay thốc vào xe, gặp lúc khác chàng đă nhíu mày cau có, nhưng với lúc này th́ chàng lại cảm thấy thật dễ chịu, tỉnh táo, khoan khoái và rộn ră trong ḷng.
Lái xe chầm chậm ra đường lộ, dù khung kính xe trước mặt bị sương và hơi người làm mờ đục, Thành vẫn không dám mở máy lạnh để quạt thổi bay lớp sương mù ấy đi, v́ chàng sợ b́nh ắc quy của máy chưa đủ mạnh để vận hành, nếu bị tắt máy trở lại th́ chắc vô phương cứu gỡ. Thành nghiêng người móc trong túi ra chiếc khăn tay rồi đưa lên chùi phần kiếng trước tay lái, để nh́n cho rơ hơn cảnh vật đang nhạt nḥa trước mặt.
Đúng lúc ấy, xe Thành băng ngang qua một khu nghĩa địa nhỏ, xưa cổ, không có hàng rào, không cây cối, nằm lồ lộ sát ngay cạnh mé đường, với mồ mả nhấp nhô, nghiêng ngả. Thành nghe nói khu nghĩa địa này sắp được giải tỏa, v́ chỉ có vài trăm ngôi mộ, những ngôi mộ xưa cũ xem ra có vẻ như không người chăm sóc nên trông rất tang thương, ảm đạm.
Thành đă từng đến thăm nhiều khu nghĩa trang ở Úc, và chàng thấy ở đó không có nét ghê rợn và kỳ bí như những khu nghĩa địa ở Việt Nam, bằng chứng là nhà cửa dân chúng ở sát ngay bên, và nhiều người nhàn rỗi c̣n có cái thú vào đó để tản bộ và đọc sách.
Khu nghĩa địa nhỏ này cũng vậy, chung quanh kín mít những nhà dân, khiến nó càng trở nên b́nh dị, nhỏ bé và hiền ḥa trông như không có chút ǵ đe dọa đến bất cứ ai khi băng qua khu mồ mả. Thành chợt nghĩ đến số phận, rồi một ngày nào đó chàng cũng có một nấm mồ nằm lẫn lộn với những người không cùng sắc tộc, màu da, và thêm một thời gian nữa th́ nó cũng trơ vơ và lạnh lẽo như những nấm mồ vô chủ này, v́ chàng chẳng có người thân nào ở Úc để mà nhang khói, viếng thăm.
Thành thấy cay cay ở mắt, nghĩ đến chuyện giá mà vợ chàng không mất thây dưới đáy biển, th́ chắc chàng đă có một mái gia đ́nh êm ấm với vợ hiền con ngoan, Thành cũng nghĩ đến cô vợ trẻ đă bỏ rơi chàng, nhưng rồi lại tự an ủi đó là sự thường t́nh ở một nơi chốn mà trái tim con người luôn có nhiều ngăn để dối lừa, đong đếm và lựa chọn, trả giá và sẵn sàng tính chuyện hơn thua.
Vừa qua khỏi khu nghĩa địa, Thành trông thấy một bóng người đứng sát mé lộ đang đưa tay vẫy vẫy. Thành vội giảm tốc độ, và khi đến gần chàng thấy đó là một cô gái có dáng vẻ Á châu. Thành là người cứng cỏi, chẳng bao giờ tin chuyện ma cỏ, nhưng giữa lúc nửa đêm về sáng mà lại có một cô gái xuất hiện gần khu mồ mả cũng khiến chàng phải phân vân suy nghĩ.
Thành cũng tính nhấn ga, nhưng khi xe vừa lướt qua chỗ cô gái đứng, Thành lại đổi ư, tấp xe vào lề và cho xe lùi lại bởi chàng thấy cô bé ấy ăn mặc giản dị, hiền lành. Thấy xe ngừng, cô gái hấp tấp chạy lại và tự tay mở cửa bước lên ngay mà không cần hỏi ư chủ xe. Giọng cô như đứt quăng:
- Cảm ơn chú. Cháu tưởng chú chạy luôn rồi, ai dè chú lại ngừng, làm cháu mừng muốn chết..
Cô gái đưa tay lên chặn lấy ngực, mà vẫn chưa hết những hơi thở dồn dập. Thành kín đáo nh́n cô gái chỉ khoảng mười sáu tuổi, đang run lên v́ lạnh với cặp môi thâm ngắt, dáng vẻ con nhà lành trong trang phục đơn sơ, và cách ngồi khép nép, e ngại, hai tay đan chéo vào nhau đặt lên ngang bụng. Cử chỉ này làm Thành cảm thấy an tâm hơn khi biết việc ḿnh ngừng xe là điều chính đáng và cần thiết. Thành khẽ lên tiếng:
- Cháu cài xít-beo cho an toàn.
Cô gái có vẻ lúng túng như không hiểu điều Thành nói, khiến chàng phải nhoài người qua kéo dùm sợi dây an toàn. Khi ấn sợi dây vào nút khóa, thành ngửi thấy mùi nước mưa quyện với mùi khói nhang từ quần áo của cô gái tỏa ra nồng nặc. Thành buột miệng hỏi ngay điều chàng đang thắc mắc:
- Nhà cháu ở đâu? Sao lại đứng một ḿnh ngoài đường như vậy?
Cô gái cúi đầu, một tay đưa lên vuốt mấy lọn tóc ướt đang ḷa x̣a trước mặt, nhỏ nhẹ trả lời:
- Cháu từ trong chùa, cháu muốn về nhà nên đội mưa ra đường xin quá giang.
Thành hỏi lại:
- Lúc năy trong chùa có nhiều người sao cháu không nhờ.
Cô gái không đợi chàng nói hết câu, vội nói chen vào:
- Cháu chờ măi đến lúc không c̣n ai, cháu mới ra khỏi đấy.
Thành nghĩ cô bé có chuyện ǵ không bằng ḷng với cha mẹ nên trốn nhà tới chùa xem văn nghệ, rồi kẹt mưa không về được, đành phải đi bộ ra đường đón xe đi nhờ. Thành móc mobile phôn ra nói:
- Vậy cháu ở đâu, nhà có số điện thoại không, để chú gọi về trước cho bố mẹ cháu an tâm.
- Nhà cháu ở đường Parkway, vùng Cabramatta, cháu không nhớ số điện thoại, nhưng chú cứ chạy cháu chỉ đường cho.
Vùng Cabramatta là nơi có đông đảo người Việt cư ngụ, cũng là nơi làm việc của Thành nên chàng khá rành rẽ khu vực này, và nghĩ không cần đến sự chỉ dẫn của cô bé chàng cũng có thể đưa nó về đến tận nhà. Xe lăn bánh với tốc độ khá nhanh v́ đường vắng, rồi cả hai chợt rơi vào im lặng đến một hai phút.
Thành th́ chú tâm nghĩ đến con đường ngắn nhất để đưa cô gái về nhà, c̣n cô gái th́ ngó lung ra đường trên mặt hằn lên sự lo lắng. Lúc ấy phố xá thật tĩnh lặng chẳng có ai qua lại, im ỉm y như một thành phố chết, để đánh tan cái không khí ngộp thở, Thành hỏi cho có:
- Nhà cháu ở đầu đường Parkway hay cuối đường Parkway?
Cô gái dường như đă hết lạnh, giọng nói có vẻ rơ ràng mạch lạc hơn:
- Nhà cháu ở gần cuối đường, tới đường Parkway chú bỏ cháu ở đâu cũng được, v́ cháu biết đường về nhà mà.
Thành thấy tội nghiệp cho cô gái, đă lỡ chở th́ chàng sẵn ḷng chở về đến tận nơi, chứ ai lại nỡ bỏ rơi nó giữa đường. Thành quay sang phía cô bé trấn an:
- Chú quen rất nhiều người ở vùng Cabramatta, đường Parkway chú cũng thường đi qua nên rành lắm, cháu đừng lo. Năy giờ nói chuyện mà quên chưa hỏi tên cháu là ǵ?
Cô gái ngập ngừng, ấp úng măi mới chịu mở miệng:
- Cháu tên Loan..Vân Loan. Ba cháu là ông Việt, có cửa hàng tạp hóa ở đường John..
Thành hỏi lại ngay:
- Có phải ba cháu là ông Nguyễn Đức Việt không?
Cô gái có vẻ như sợ sệt:
- Ủa mà sao chú biết rơ tên ba cháu? Chú quen với ba cháu hả?
Thành chậm răi kể cho cô bé đi nhờ xe câu chuyện của gần ba thập niên trước, khi chàng c̣n là một thanh niên đầy sinh lực xuống thuyền vượt biên cùng người vợ trẻ. Niềm hy vọng vượt thoát lúc ấy lớn và quan trọng hơn bất kỳ một vấn đề nào khác, nên Thành nghĩ không có ǵ có thể ngăn cản được chàng.
Trên đường đi chiếc ghe lâm nạn v́ giông bảo, chết máy và cứ thế mà trôi đi. Thế nhưng cuộc đời vẫn có những chuyện thật bất ngờ xảy ra: Ghe của chàng sau mấy ngày lênh đênh vô định, lại được một tàu hàng trông thấy và kéo đem vào bờ. Mấy người c̣n lại đều được cứu sống cho đến ngày Thành lên đường đi định cư ở Úc.
Cùng lên máy bay đến Sydney có vợ chồng ông Việt, cũng là người vượt biển cùng ghe với chàng, hai người này biết chàng mất vợ và sống như kẻ mất hồn nên thương lắm, coi nhau như người thân, có ǵ cũng đùm bọc, xẻ chia. Nhưng Thành nhớ lúc ấy ông bà Việt không có đứa con nào đi cùng, nay lại có đứa con gái tên Vân Loan xuất hiện khiến chàng ngạc nghiên lắm. Thành đột ngột ngưng câu chuyện quay sang hỏi:
- Chú quen với ba má cháu từ hồi c̣n ở đảo, mà chưa bao giờ gặp cháu?
Cô gái tên Loan ngồi trên xe chàng nói nhẹ như ru:
- Cháu vượt biên sau khi nghe tin bố mẹ cháu đến được đảo.. Chuyến đi của cháu cũng khổ cực không thua ǵ chuyến của chú đâu.. Mỗi lần nhắc tới chuyện này cháu vẫn c̣n sợ, đáng lẽ cháu không đi.. nhưng ông bà Nội bảo cháu phải đi để đoàn tụ với gia đ́nh.. bà Ngoại th́ không muốn nhưng rồi cháu cũng phải đi..
Thành gật gù ra điều hiểu chuyện, v́ khi c̣n ở đảo vợ chồng ông Việt đă nói với Thành là họ c̣n đứa con gái, nhưng sợ gặp chuyện không may trên biển nên đă để nó ở lại nhà cho bà Ngoại trông nom. Lúc ấy chàng nói với vợ chồng người bạn là chàng tin mỗi người đều có số phận, chẳng ai giống ai.
Câu chuyện bị ngưng ngang v́ đă đến đầu đường Parkway, Thành cho xe chạy chậm lại để chờ cô gái đi nhờ xe ra dấu hiệu th́ chàng sẽ ngừng. Khi tới một khu chung cư bốn tầng, cô gái đập nhẹ vào cửa kiếng giọng reo vui:
- Nhà cháu đây rồi, chú cho cháu xuống đây. Cháu cảm ơn chú nhiều lắm, mai mốt gặp ba má cháu, chú đừng méc chuyện cháu về nhà khuya nhe.
Thành nhỏ nhẹ:
- Cháu vào nhà liền đi, ngoài trời tối lắm sợ có ǵ không hay cho cháu th́ chú chẳng phải biết nói sao với bố mẹ cháu. Được rồi, chú hứa.
Cô gái cởi xít-beo từ lúc nào, nhoài người mở cửa xe và nhanh chóng thoát ra ngoài, sập cửa lại và ba chân bốn cẳng chạy nhanh như biến vào khu chung cư, nơi bóng đêm đă phủ chụp mà Thành nghĩ chỉ những người cư ngụ trong khu nhà này, mới có thể dễ dàng t́m được đường lối để ra vào.
Thành chờ một lúc, thấy không có chuyện ǵ xảy ra mới quành xe để về nhà. Khi ánh đèn xe quét ngang tầng dưới của khu chung cư, Thành thấy có một con chó đang như rượt đuổi ai đó ở trong khu đậu xe phía dưới và cất lên những tiếng sủa vang dội...
Câu chuyện của cô bé đi nhờ xe vào đêm giao thừa rồi cũng dần phai nhạt trong trí nhớ, cho đến một hôm khi Thành đang rảo bước một ḿnh trên đường John để t́m lại quán Phở mà trước đây chàng ưa thích. Quán phở ấy vẫn c̣n nhưng nay đă đổi chủ, v́ trên tường có quảng cáo thêm nhiều món ăn khác bằng tiếng Hoa.
Thành định vào nhưng lại sợ người nấu mới không hợp khẩu vị nên c̣n lưỡng lự, chân trong chân ngoài. Đang khi ấy th́ vợ chồng Việt đi tới, thấy Thành đang đứng dập d́nh trước quán nên mở lời chào:
- Ủa anh Thành, lâu ngày quá không gặp. Hôm nay rảnh rỗi tính đi ăn phở hả?
Thành mừng rỡ, ch́a tay ra bắt tay người bạn đă một thời chia đắng xẻ cay với nhau khi đi cùng ghe, đến cùng đảo:
- Thấy ông bà bận rộn sóp với siếc, ai dám quấy rầy! Hôm nay “thất nghiệp” hay sao mà hai người “dung dăng” ở đây?
Ông Việt vỗ vai Thành thân mật kể lể:
- V́ có chuyện buồn trong gia đ́nh nên tụi tôi nghỉ shop lâu rồi ông ơi! Với lại nghĩ nhà chỉ có hai vợ chồng, làm nhiều th́ cũng ngày hai bữa, nên tụi tôi nghỉ đi cho khỏe.
Thành buột miệng:
- Ông bà nói sao? Vậy đứa con gái không c̣n ở chung với ông bà nữa à?
Vợ chồng Việt trố mắt ngạc nghiên:
- Tụi tôi chỉ có hai vợ chồng, lủi thủi từ đó đến giờ...
Cảm thấy có điều ǵ không ổn, Thành quên cả lời hứa với cô gái tên Loan xin đi nhờ xe, hỏi tới:
- Hồi ở đảo, ông bà có nói với tôi là c̣n một đứa con gái ở Việt Nam mà?
Bà Việt chợt đưa tay lên dụi dụi mắt, giọng rưng rưng héo hắt:
- Tôi không muốn nhắc đến chuyện buồn này nữa, sợ làm buồn lây đến anh, nhưng thôi anh đă nhắc đến nó, th́ chút nữa tôi chở anh đến thăm nó một lần cho biết.
Ông Việt cắt ngang câu chuyện:
- Thôi tụi ḿnh vào đây làm tô phở cho xong bụng đi cái đă. Lâu rồi ḿnh cũng chưa đi thăm con Loan, nay có anh Thành rủ anh ấy cùng đi nói chuyện cho vui.
Ăn phở xong, vợ chồng Việt chở Thành đến chùa, Thành mang máng hiểu ra được chuyện ǵ đă giáng xuống thân phận mỏng manh của con bé tên Loan nhưng không dám nói. Măi cho đến khi vợ chồng Việt chỉ cho Thành thấy bức h́nh nhỏ của Loan được xếp trong hàng ngũ của những hương linh quá văng, th́ Thành mới ̣a lên khóc:
- Đúng nó rồi..nó là con bé đi nhờ xe cách đây ba tháng.. vào giữa đêm Giao thừa..
Nguyễn Vi Túy
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1168 of 1439: Đă gửi: 12 June 2010 lúc 1:33am | Đă lưu IP
|
|
|
CHÙA BÀ ĐANH
Chùa Bà Đanh có tên chữ Bảo Sơn Tự, tọa lạc tại thôn Đanh Xá, xă Ngọc Sơn, huyện Kim Bảng, cách thị xă Phủ Lư, tỉnh Hà Nam, hơn mười km về phía hữu ngạn Nam sông Đáy.
Cửa khép, người thưa, thi thoảng mới có một khách thập phương, chùa Bà Đanh vẫn được coi là ngôi chùa "Đệ nhất vắng khách".
Chùa Bà Đanh là một hệ thống tổng thể bao gồm nhiều công tŕnh với gần bốn mươi gian nhà, cũng như các ngôi chùa khác, chùa Bà Đanh thờ Phật, song ở chùa Bà Đanh ngoài tượng Bồ Tát c̣n có tượng của Thái Thượng Lăo Quân, tượng Nam Tào, Bắc Đẩu và các tượng của tín ngưỡng Tứ Phủ, một tín ngưỡng dân gian Việt Nam.
Khu danh thắng chùa Bà Đanh có diện tích khoảng mười ha, với phong cảnh trời mây sông nước hữu t́nh. Năm 1994, chùa Bà Đanh được Bộ Văn hoá Thông tin (nay là Bộ Văn hoá Thể thao Du lịch, cấp bằng Di tích lịch sử cấp quốc gia.
Ngôi chùa ban đầu được xây dựng tranh tre nứa lá đơn sơ, đến năm Vĩnh Trị, đời Lê Hy Tông, khu rừng mới được mở mang quang đăng để xây lại cho khang trang. Khu vực này cấm người dân làm nhà ở, nên cảnh chùa càng thêm trang nghiêm, vắng vẻ.
Xưa có câu “Vắng như chùa Bà Đanh”. Vậy v́ sao chùa Bà Đanh lại hiu quạnh như vậy, một mặt do chùa Bà Đanh ở vị thế vắng vẻ không tiện đường giao thông, đường ở đây chủ yếu là đường “làng” nhỏ hẹp.
Từ trước tới nay dân làng Đanh đều truyền tai nhau rằng ngôi chùa này rất linh thiêng, ai trái ư hoặc phỉ báng sẽ bị trừng trị... v́ thế, khách thập phương không dám đến.
Lê Hiếu
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1169 of 1439: Đă gửi: 12 June 2010 lúc 1:49am | Đă lưu IP
|
|
|
TÂM TÍN HAY TÂM TƯỞNG
Vào khoảng năm 1978, chùa chúng tôi xảy ra một biến cố làm cho tất cả mọi người có thêm kinh nghiệm rùng rợn về tái sinh và nghiệp báo. Nếu biến cố này xảy ra trước 75 th́ chắc chắn những tờ nhật báo tha hồ khai thác để làm tiền thiên hạ, và chùa chúng tôi cũng sẽ bị ảnh hưởng không ít v́ cái cảnh dập d́u tài tử giai nhân đua nhau tới chùa t́m hiểu sự vụ ḥng kiểm chứng những lời tường thuật của báo chí.
Nhưng v́ sự cố đă xảy ra vào một thời rất căng cho các chùa chiền, thêm nữa chùa chúng tôi ở nơi thật hẻo lánh trên núi th́ c̣n ai biết được một sự cố hi hữu đă xảy đến.
Đương sự hiện nay là một ni cô đă ngoài ba mươi, tốt nghiệp đại học và đang ở Sàig̣n để theo cao học. Một hôm về thăm chốn tổ, chùa Trúc Lâm nằm trên đường đi lăng Khải Định, chúng tôi gặp nhau và nhân lúc cao hứng cô đă kể lại chuyện đời của cô cho tôi nghe.
Tâm Tưởng, pháp danh cô bé lúc mới vào chùa, trước kia vào khoảng 1978, là một nữ sinh viên đại học Sư phạm Huế sắp ra trường. Cả gia đ́nh cô không ai biết đạo Phật là cái ǵ cả. Cô đang lưu trú trong cư xá của đại học v́ nhà ở tận dưới quê xa.
Một hôm cô về thăm nhà, ở lại trong căn pḥng nhỏ, thức đêm ôn bài cho kỳ thi tốt nghiệp sắp tới. Giữa khuya, th́nh ĺnh có một con rắn lớn ḅ qua cửa sổ vào pḥng. Cô hét lên, đánh thức cả nhà. Cha cô đang ngủ nhỏm dậy, cầm cây then cửa phóng về hướng con rắn và lập tức đập nó chết.
Không lâu sau đó, ông tự nhiên bỏ ăn bỏ uống, nằm dài suốt ngày này qua tháng khác, thân h́nh mỗi lúc một tiều tụy. Chở đi bệnh viện th́ bác sĩ không khám phá ra được bệnh ǵ, đành về nhà nằm tiếp. Cô gái trở lại đại học xá, đang học thi th́ bỗng được tin cha chết. Cô chạy như bay về nhà, vào lúc giữa trưa đứng bóng.
Cô chạy ngay giữa đường xe hơi nhưng kỳ lạ thay, không bị một chướng ngại ǵ suốt cả quăng đường dài gần hai mươi cây số. Người cha đă được khâm liệm bỏ vào quan tài, khằn kín mít chỉ chờ cô về để đưa ma v́ phải làm theo giờ giấc mà ông thầy coi lịch số đă định.
Cô gái hùng hổ từ ngoài chạy vào nhà, gạt tất cả mọi người ra mà đâm bổ vào nơi đặt quan tài cha. Đến nơi, cô dùng hai tay trần bứt tất cả dây nịt quan tài, mở tung cái nắp ḥm, moi vứt ra mọi vật dụng tẩm liệm rườm rà phủ trên xác chết cho đến khi lộ gương mặt thây ma.
Rồi cô dùng mười ngón tay cào cấu gương mặt ấy cho rách nát, xong chạy ra giữa đường cười ha hả la lên:
- Ta đă trả được mối thù! Ta đă trả được cả hai mối thù!
Mọi người quá bất ngờ không kịp phản ứng v́ cứ ngỡ cô gái thương cha muốn tới gần quan tài để khóc lóc cho hả. Đến khi cô làm mọi sự nói trên một cách chớp nhoáng, họ không kịp trở tay và vô cùng kinh ngạc trước sức mạnh phi thường của cô gái đang bị quỷ nhập.
Nhiều người đàn ông lực lưỡng xông vào can ngăn nhưng đều bị gạt cho té nhào. Sau đó hồn ma ứng vào miệng cô để đọc lên một bài thơ dài, theo đó người ta được biết câu chuyện đại khái như sau:
Nguyên kiếp trước cô là một người đàn ông có vợ; người đàn ông này ngoại t́nh và lại c̣n về giết vợ. Người vợ chết trong tâm trạng uất hận nên đă tái sinh làm con rắn, c̣n người đàn ông tái sinh làm cô gái trong đời hiện tại. Thảo nào gương mặt cô bé do ấn tượng tiền kiếp vừa qua, không mang vẻ nữ tính cho lắm.
Con rắn ḅ vào nhà toan mổ cô gái để trả mối thù xưa, th́ lại bị cha cô đánh chết. Thần thức của người đàn bà bị t́nh phụ kiếp trước, tức của con rắn bị giết kiếp này đă nhập vào cô con gái, bắt cô phải cào nát mặt cha cô.
Khi tỉnh dậy nghe thuật lại những ǵ ḿnh đă làm, cô gái vô cùng đau khổ. Gia đ́nh cô cũng từ đấy càng ngày càng sa sút. Hồn ma báo oán không những nhập vào cô gái làm cô khi tỉnh khi say mà c̣n khiến tất cả các thành viên trong gia đ́nh cũng trở nên dở dở ương ương từ ngày cha cô chết.
Đôi khi vào những ngày "thất thất trai tuần" của người cha, vị thầy đang tụng kinh phải rởn ốc v́ tiếng cười rùng rợn của tất cả mọi người trong gia đ́nh đang quỳ sau lưng.
Cô gái bỏ học, về nhà thức suốt ba đêm thắp hương giữa trời cầu khẩn vị nào có phép thần thông (cô chưa hề biết Phật) xin hăy giải mối oan khiên nghiệp chướng cho cô. Lời cầu nguyện của cô đă cảm đến một vị thiền sư trong cơi vô sắc.
Vị ấy nhập vào xác cô gái, bắt người anh phải đưa cô lên chùa Trúc Lâm xin Ḥa thượng thế phát quy y. Trong nhà không ai biết đến chùa và Ḥa thượng, nhưng cô gái cương quyết bảo người anh cứ theo cô là được. Nói xong cô gái lôi người anh chạy như bay giữa đường trường, gần hai mươi cây số, lên tới chùa Trúc Lâm.
Tới nơi trong khi người anh sụp lạy Ḥa thượng trụ tŕ như tế sao, xin Ḥa thượng cứu cho em gái, th́ cô gái cứ đứng sừng sững ngang nhiên nh́n Ḥa thượng mà mỉm cười. Ḥa thượng quắc mắt nh́n cô gái, quát lên:
- Quỳ xuống.
Hồn ma trong xác cô vẫn không quy phục, cứ nh́n chằm chặp vào Ḥa thượng mà cười ngạo nghễ. Khi Ḥa thượng rút con roi bằng gỗ dâu sắp giáng lên người cô gái và quát lần thứ hai "quỳ xuống" th́ cô gái mới từ từ quỳ xuống, nhưng vẫn nh́n Ḥa thượng mà mỉm cười nói:
- V́ muốn độ cho nữ này mà tôi phải quỳ trước sư đệ.
Theo những ǵ xác cô gái nói, th́ đấy là một thiền sư (mang một cái tên bằng tiếng Phạn) đă viên tịch hai trăm năm, hiện trú cơi vô sắc, v́ cảm lời cầu khẩn của cô gái nên muốn giúp cô ta đi tu, để giải thoát oan nghiệp nhiều đời giữa cô và con rắn.
Theo vị thiền sư th́ giữa đôi bên đă có oan nghiệp từ năm trăm năm, chứ không phải mới đời trước và đời này. Thiền sư yêu cầu Ḥa thượng độ cho cô gái xuất gia. Ḥa thượng bèn gửi cô gái qua chùa ni bên cạnh cho sư trưởng tôi dạy bảo.
Khi tỉnh cô gái sinh hoạt rất b́nh thường và tuyệt nhiên không nhớ được điều ǵ đă xảy ra, trong khi vị thiền sư mượn xác cô để nói chuyện với Ḥa thượng. Cũng do áp lực vô h́nh của vị thiền sư, cô lên trường đại học Sư phạm nhiều lần xin nghỉ học để xuất gia, nhưng nhà trường không chấp thuận.
Cuối cùng một chuyện kỳ lạ xảy đến làm cho bạn bè và nhà trường phải chấp thuận cho cô nghỉ học v́ lư do bệnh thần kinh. Mỗi lần bước vào cổng trường là cô tự nhiên bị câm không thể nói một tiếng nào cho đến khi ra khỏi cổng.
Nhiều lần như vậy trước sự chứng kiến của những nhân viên trong trường, nên họ phải làm chứng cho cô được nghỉ học v́ bệnh điên. Trở về chùa, cô gái hành điệu như tất cả những người tập sự xuất gia khác, nhưng thỉnh thoảng cô lại bị oan hồn con rắn (mà cũng là bạn đời trong kiếp trước) nhập vào xác để quấy nhiễu, trách móc về chuyện không lo tu hành, có tư tưởng xấu, muốn bỏ về nhà.
Mỗi lần như vậy xác cô gái lại bị một trận đ̣n nhừ tử của sư trưởng tôi. Một hôm sau khi bị đ̣n, cô gái khóc lóc đến quỳ trước sư trưởng mà bạch:
- Bạch sư trưởng, sư trưởng đánh con oan ức lắm. Y có ư nghĩ thối lui về nhà không muốn tu, nên con mới phá y. Con chỉ muốn cho y tu hành để giải oan nghiệp giữa con và y mà thôi.
Sư trưởng tôi bảo hồn ma:
- Bây giờ ta quy y cho ngươi. Hăy theo Phật, đừng theo nó nữa, ngươi chịu không?
- Dạ, dạ, thế th́ tốt lắm, bạch sư trưởng. (Hồn ma có vẻ mừng rỡ, mượn xác cô gái để bày tỏ sự cám ơn). Xin sư trưởng quy y cho con luôn.
Sư trưởng tôi làm phép thọ tam quy y cho cả cô gái lẫn hồn ma đang mượn xác cô. Hồn ma được pháp danh Tâm Tín, c̣n cô gái pháp danh là Tâm Tưởng. Từ đấy cô gái được yên ổn tu hành không bị quấy nhiễu.
Bẵng đi một dạo khá lâu, bỗng một đêm kia, sau giờ "chỉ tịnh", khoảng chín giờ tối, giờ mà tất cả tu sĩ trong chùa đều leo lên bồ đoàn để tọa thiền niệm Phật trước khi nằm xuống ngủ, cô gái xồng xộc chạy vào "liêu" của sư trưởng trong khi người đang nhập thiền. Người quát hỏi:
- Ai đó? Tâm Tín hay Tâm Tưởng?
Cô gái trả lời ngay:
- Dạ con là Tâm Tín.
Cô bé thị giả đang hầu quạt cho sư trưởng, v́ lúc đó vào mùa an cư khí trời khá nóng nực, nghe mà ớn lạnh toàn thân, cả ḿnh rởn ốc. Sư trưởng b́nh tĩnh dạy:
- Ta đă bảo ngươi hăy để yên cho nó tu, sao cứ theo nó hoài? Người c̣n muốn theo nó tới bao giờ nữa? Có phải như vậy là cả ngươi lẫn nó cùng khổ cả không?
Hồn ma tỏ lộ sự vui vẻ, nói qua xác cô gái:
- Dạ, dạ bạch sư trưởng, con không theo nó nữa! Con chỉ muốn đến báo cho sư trưởng một tin mừng là con đă t́m được chốn đầu thai. Xin cảm tạ sư trưởng!
Nói xong cô gái chạy về chỗ ở dành cho chúng điệu, và từ đấy hồn ma không bao giờ trở lại.
Nghe xong chuyện ni cô kể, khi kể chuyện này th́ cô gái đă là một tỷ kheo ni trong đạo, tôi củng cố được vài kinh nghiệm bổ ích cho việc tu hành. Trước hết là tính cách giả dối tạm thời của giới tính, như nam hoặc nữ và của sinh vật như người hay súc sinh.
Khi bị vô minh làm mờ ám th́ người nam si mê người nữ và ngược lại, mà không ư thức được rằng hai yếu tố nam, nữ không có ǵ là chắc thực cố định. Mỗi người qua quá tŕnh luân chuyển, ai cũng đă vô số lần khi mang thân người nam, khi khoác lốt người nữa, cho nên hai thứ mặc cảm tự tôn (khi mang thân nam nhi) và tự ti (khi khoác h́nh hài nữ nhân) đều vô lối.
Lại nữa bản chất mỗi người đều có đủ cả hai yếu tố nam nữ không ai thiếu ai. Chính cái cảm giác thiếu thốn tưởng tượng ấy đă đẻ ra vô số vấn đề xă hội và tâm lư.
Thứ hai, chẳng những nam nữ là huyễn hóa mà người và súc sinh cũng thay nhau như bỡn. Ta không thể quyết chắc ḿnh sẽ được măi măi làm người. Nếu vô t́nh nổi một niệm sân si trước khi chết là ta có thể thác sinh làm rắn rết như chơi. Tỷ như người đàn bà bị phụ t́nh đời trước, v́ chết trong cơn tức tối mà đă tái sinh làm thân rắn trong đời này, bất kể oan hay ưng. Vậy th́ điều cốt yếu là đừng nên thù hiềm bất cứ ai, v́ sẽ rất hiểm cho chính bản thân ḿnh.
Nên trong kinh Di Giáo đức Phật có dạy:
- Nếu ai cắt xẻ thân thể ngươi ra từng mảng từng đoạn, cũng đừng v́ thế mà ôm ḷng giận dữ.
Lạy Phật! Mong sao cho tất cả mọi người đều ư thức được hạnh phúc hiếm có ḿnh đang hưởng, là được tái sinh làm thân người, để lo tu học theo chánh pháp, không bỏ lỡ dịp may hiếm có này.
Thích Nữ Trí Hải
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1170 of 1439: Đă gửi: 12 June 2010 lúc 2:36am | Đă lưu IP
|
|
|
BÓNG MA KỲ QUÁI TRONG KHÁCH SẠN
Vào một đêm giữa tháng năm vừa qua, các nhân viên an ninh của khách sạn New Lanark Mill đă được một phen khiếp vía, khi trên màn h́nh theo dơi của họ xuất hiện một “bóng ma” dị thường.
John Stirrat, ông chủ của khách sạn, năm nay ba mươi lăm tuổi, sau đó cũng đă giật ḿnh choáng váng khi nh́n thấy một đốm sáng lướt ngang qua băi đậu xe và biến mất. sau một cánh cửa trong băng ghi h́nh buổi tối hôm tước.
Đây không phải là lần đầu tiên, “bóng ma” xuất hiện tại khách sạn này. Tuy nhiên, đây là lần đầu tiên nó chịu để cho camera ghi lại h́nh ảnh.
- Chiếc camere đă ghi lại một đốm sáng nhỏ, cao khoảng 1,2 mét, có thể là một đứa trẻ. Nó c̣n khom người và gật đầu trước khi dừng lại một lát. Nó biến mất qua cánh cửa mà không cần mở, trước khi nó xuất hiện trở lại ngay sau đó”. Jonh nói thêm.
Chiếc camera an ninh của khách sạn được đặt để quan sát băi đậu xe tại khách sạn. Trước đây, băi đỗ xe này là một nhà máy sản xuất bông. Trước đây, có khoảng năm trăm trẻ em sống và làm việc trong nhà máy này.
John, thừa nhận rằng, ông đă bị cảnh quay làm cho ớn lạnh, dù ông vốn là người không bao giờ tin vào những điều huyền bí.
- Không phải là nhân viên, khách hoặc một người lạ nào đó ra ngoài vào lúc ấy”. Ông chủ khách sạn khẳng định.
Tuy nhiên, Jonh nói thêm:
- New Lanark luôn có một bầu không khí trong lành và ngôi làng có một lịch sử tuyệt vời. V́ vậy, tôi tin rằng sẽ không có bất cứ hoạt động ma quái nào diễn ra tại đây.
Trước đó, các nhân viên khách sạn đă báo lại không ít trường hợp về những đốm sáng kỳ lạ trong nhiều năm qua.
ST
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1171 of 1439: Đă gửi: 12 June 2010 lúc 10:16am | Đă lưu IP
|
|
|
THẦN MẮT VUA THÀNH THÁI TRỊ CỌP TRẮNG TRONG BÁCH THÚ
Bài này trích tập hồi kư “Sejour enchenteur en Annam” của Jean Fauriel, đại tá, chánh vơ pḥng toàn quyền Paul Doumer trong đoạn về Hội Cầu 7-1902,khi vua Thành Thái ngự giá Bắc Tuần, đặc biệt là vụ nhà vua một ḿnh vào chuồng hổ Bách Thú. Đây là một chuyện thật rất lạ.
Tháng 7-1902 tức tháng sáu năm Nhâm Dần, Pháp mở hội Cầu linh đ́nh mời vua Thành Thái ra Hà Nội, chủ tọa danh dự lễ khánh thành cầu sắt Du-me dài nhất Á Châu hồi đó, gần hai cây số, khởi công từ 1898 đến 1902. Sau cuộc lễ tại khán đài dài một trăm mét, dựng dưới bệ chân cầu phía đầu dốc Hàng Khoai, vua Thành Thái được viên toàn quyền Đông Dương P.Doumer, hộ giá đi ngự khán các thắng cảnh cố đô, thăm các đền Hai Bà, Bạch Mă, Ngọc Sơn, Đền Giám, Quan Thánh.
Tại đây dân làng dàn đầy nghi trượng, nhang án bái mạng: các hương hào bô lăo áo thụng xanh xếp hàng trước đền nghênh giá, rồi rước vua vào đền giữa tiếng nhă nhạc, chuông trống nổi lên. Vua không bước vào chính điện, tiến thẳng vào trong cung theo sau là đoàn quan khách Pháp Nam tùy giá.
Đến trước bệ tượng thần Trấn Vũ khổng lồ đồng đen cao bốn thước gần đụng nóc, vua Thành Thái khựng lại đứng ngó thần tượng nghiêm giọng quở phán:
- Từ Lê triều đến bản triều, thần tướng được sắc phong hàng Tứ thần Bắc thành, tri nhậm Bắc môn, vậy uy vũ thần thông đâu, mà để ngọai quân xâm lấn thành đến hai lần năm Dậu, Ngọ (1873–1882) khiến đất nước lệ thuộc há chẳng phải làm nhục mạng Triều đ́nh sao?
Vua dứt lời bổng gió lớn nổi lên, làm đứt rơi tấm rèm đỏ từ trên mái rủ xuống sàn che trước tượng, đồng thời trên toàn khối đồng đen tượng, hiện lên lấm tấm những hạt nước óng ánh như giọt sương trên cỏ. Thoáng sau, các giọt nước lớn mọng lên bằng hột bắp, rồi ṛng ṛng chảy xuống như mồ hôi vă trên da.
Thấy vậy các hương lăo kỳ mục và viên thủ từ quỳ xuống chắp tay vái lạy vua liên hồi, miệng kêu xin trả tội cho thần tướng (cũng là Thần Hoàng của họ). Không nỡ, vua bỏ ra ngoài. Lúc đó, tôi (J.Fauriel) đứng cách sau vua vài bước, bên toàn quyền Doumer, thấy vậy làm lạ, bèn hỏi con trai Cựu Kinh Lược Sứ (Hoàng Cao khải) là Ngự Tiền thông sự Hoàng Trọng Phu.
Sau khi được Phu giải thích hiện tượng kỳ bí vừa xảy ra, tôi rút khăn tay, lau miết khô chổ mặt tượng ư muốn phối kiểm hiện tượng mà tôi cho là hơi ẩm ướt, không khí đọng lại chứ không phải mồ hôi ông thần thoát ra như người sống.
Nhưng rồi tôi sửng sốt khi toàn quyền Doumer cũng ngạc nhiên như tôi, trước hiện tượng khó lư giải này. Dù chẳng muốn tin là hiện tượng thần bí cũng không được, v́ tôi đă lặp lại hai lần việc lau khô một chổ khác trên vạt áo tượng. Nước lại đọng nữa như người toát dương lau ráo mồ hôi lại toát ra.
Doumer Khích Khéo Vua Vào Chuồng Hổ
Đoàn tùy giá theo vua ra khỏi đền Quan Thánh, lên xe tới vườn Bách thú gần đó. Vua Thành Thái được hướng dẫn đi coi các chuồng thú và đi thuyền thăm cù lao Bách Cầm, giữa hồ Bán Nguyệt nuôi các loại chim lạ, công, trĩ, phụng đầy trong đó đủ màu sắc.
Vua chợt nghe tiếng cọp gầm, đ̣i tới coi. Viên giám thị Tây trong đoàn tùy giá tâu:
- Từ hơn mười ngày nay có một chuồng mănh thú không được quét rửa, v́ một cọp lớn vừa bắt nhốt tại đây quá hung dữ, phá chuồng không ai dám đến coi. Cọp này rất hiếm như voi trắng, khó bẫy, nên nấn ná không nỡ bắn bỏ, hy vọng ít ngày nó sẽ thuần hiền. Nhưng đến hôm nay nó vẫn hung hăn như ngày mới đưa từ rừng về.
Hể cứ thấy bóng người kể cả phu chuồng đem đồ ăn thịt sống đến, là nó từ trong nhảy vọt ra coi như không có trấn song sắt ngăn cản. Bị dội trở lại, nó cứ phóng tới phía người hoài như không biết đau đớn…cho tới khi không thấy ai đứng trước chuồng mới thôi.
Thoạt đầu cho nó ăn ba kư một ngày, sau hai kư v́ muốn cho nó đói sẽ bớt hung hăng. Nhưng cũng chẳng thấy bớt phần nào định rút c̣n một kỳ rưỡi lại sợ nó đuối sức chết, đành để vậy. T́nh trạng khiến chuồng nó quá nhơ nhớp, e ngài ngự tới coi sẽ không chịu nổi?
Thủ hiến Đông Dương mỉm cười nói:
- Lúc này, ước ǵ có cặp mắt Nă Phá Luân (Napoleon) đại đế chế phục cọp dữ để phu vào quét dọn sạch sẽ trước khi bệ hạ tới ngự khán.
Vua Thành Thái hỏi:
- Chẳng hiểu long nhỡn đại đế như thế nào, chứ trẫm thấy cặp mắt chớp điện của ngài Toàn quyền cọp thấy chắc cũng phải kinh oai.
Doumer lắc đầu mỉm cười:
- Làm sao bản chức có được cặp nhỡn sấm sét như của đại đế Nă Phá Luân? Chỉ có những bậc chân mạng thiên tử như Bệ hạ, mới có thần nhỡn chế ngự mănh thú mà có lẽ Bệ hạ cũng không ngờ.
Câu nói của Doumer đă mơn trớn mặc cảm tự tôn của nhà vua, ngài phán:
- Trẩm nghe tâu có bạch hổ bất trị, muốn tới coi cho biết cọp lạ này. Thực ra như ngài thủ hiến vừa nói, trẫm đă có vài lần chế phục thú dữ. Năm mười tuổi sắp làm vua đă cứu phu nhân (mẹ để vua, tức phu nhân Thụy Quốc Công Dục Đức hồi đó) suưt bị con khuyển điên trong hưu mạc xúc phạm.
Khuyển này của ngục quan rượt cắn một cung nhân, rồi nhào tới chổ sập phu nhân ngồi. Lúc đó c̣n nhỏ, hầu bên mẹ, thấy nguy. Trẫm vùng đứng lên không sợ sệt, nhảy xuống cản trước ác khuyển, lớn tiếng quát nạt. Con vật khựng lại nhe nanh gầm gừ rồi cúp đuôi lủi mất.
Mấy năm sau, bên trại cấm binh, Thương vệ úy có một thớt tượng già trên trăm tuổi, ngà sút lung lay muốn rụng. Quá đau nhức, voi ngày đêm rống la làm náo động kinh thành, phá chuống sút đứt ḷi tói xiềng sắt. Vệ úy chạy sang Cung Hiển Thánh tâu xin phép bắn hạ, nhưng trẫm không cho, v́ cấm lệ từ Cao Hoàng triều không được giết voi ngựa trận già, trừ phi chúng nổi điên hại người.
Rồi trẩm tới đó coi, thấy trẫm tiến đến trước chuồng, voi gục gặc đầu ngồi xuống nghênh giá. Trẫm vuốt ve trán, ṿi nó, vỗ về cho nó biết trẫm không cho phép bắn nó. Voi đứng im nghe, hai tai phe phẩy, co cẳng đu đưa, gật đầu liên hồi ra dấu tạ ơn trẫm, khi nghe trẫm biểu nó sắp tới cơi về chầu tiên đế, hăy giữ trọn lành, chớ tạo ác nghiệp.
Voi nhỏ lệ, cúi đầu nghe mệnh. Từ đó nó thôi gầm rống, hết phá chuồng; lúc quá đau nhức chỉ thở ph́ pḥ như kéo bể rồi nghếch đầu trên đống cỏ, nước mắt ràn rụa, hơn tháng sau mới chết.
Doumer tâng bốc:
- Bệ hạ quả là bậc chân mạng mới đủ thần oai cảm hóa được mănh thú!
Như không để ư đến lời xưng tụng của viên toàn quyền, vua tới giám thị Pháp đứng bên:
- Trẫm tới coi bạch hổ ông hăy hối phu đến dọn chuồng đỡ dơ!
Viên giám thị có vẽ phân vân nghi ngại; vua phán tiếp:
- Hăy cho phu tới dọn dẹp! Có trẫm, cọp không dám hỗn.
Doumer đưa mắt ra dấu cho giám thị mau thi hành lệnh vua. Lát lâu sau, ba phu vườn tề tựu đồ nghề sẵn sàng bắt tay vào việc. Một gă leo lên móc, điều khiển ṿng xoay răng cưa kéo cánh cửa sắt lên để dưới đất, trước chuồng, một gă khác lùa sao cho cọp vào căn trong trước khi khởi sự quét rửa.
Một Ḿnh Vua Với Cọp Trắng Trong Chuồng.
Lúc đó vua Thành Thái c̣n trẻ, hai mươi bốn tuổi. Quan Chưởng Phủ tùy giá Ưng Thân, hiểu ư Doumer muốn khích vua vào chuồng hổ, hồi đó Pháp không ưa vua Thành Thái, v́ ngài tỏ ra không ưng thuận như Khâm Sứ Rheinard đă trông chờ, nên trên đường đi tới chuồng thú, quan tùy giá thấp giọng tâu can vua chớ để mắc mưu Pháp, vào chuồng cọp dữ. Ngài mỉm cười:
- Biết lắm chứ! Nhưng trẫm cần cho họ thấy vua Nam chẳng thua đại đế họ.
Quan Chưởng sự có sắc lo ngại, v́ cọp bạch quá hung hăn và không lường trước được chuyện bất ngờ, có thể làm tṛ cười cho họ. Nhưng vua đầy tự tin, phán:
- Cũng như bạch tượng, bạch hổ là giống giác linh, ắt không dám phạm giá, khanh chớ bận tâm!
Vua dứt lời th́ đoàn tùy giá cũng vừa tới khu chuồng mănh thú h́nh móng ngựa. Con bạch hổ lớn như ḅ mộng, lông đă ngả mầu xám lợt, đang vờn qua vờn lại trước hàng trấn song sắt lớn hơn ngón tay cái. Bỗng nó khựng lại, vểnh tai, dớn dác rồi gầm như sấm nổ, chồm dựng hai cẳng lên bám song sắt khi thấy có bóng người và tiếng chân bước đến gần.
Nó lồng lộng hầm hang thêm dữ hơn, khi tấm cửa sắt ken két kéo lên chờ nó chun qua, nhất là lúc gă phu xuất hiện trước chuồng, tay cầm sào dài lùa qua trấn song dồn cọp vào căn trong. Bạch hổ hầm hè nhe nanh dựng đứng râu ria dễ sợ, lừ mắt không rời cây sào rồi, lẹ như chớp nó..cắn, dập cây tre hóp cứng hơn gỗ.
Chưa hết, nó cong ḿnh nhảy trái, phóng bàn móng sắc qua khe trấn song, tát vào tay gă phu. Hoảng hồn, gă buông vội cây sào găy co gị dông mất. Vua thấy phu không dồn được cọp, ngài nhất quyết vào chuồng làm việc đó cho họ. Cả đoàn tùy giá nhất tề can vua v́ cọp quá dữ.
Viên toàn quyền tỏ ư với vua là y hối tiếc, đă vô t́nh nêu câu chuyện mắt đại đế Nă Phá Luân, khiến vua muốn vào chuồng cọp để cho thấy đế mạng của ngài. Vua mỉm cười phán:
- Ngài Thủ hiến và các khanh sợ cọp dữ nên can trẫm, nhưng trẫm không sợ cọp nên không nghe can. Chẳng qua cọp cũng là thần tử như chư khanh. Trẫm không hại nó, làm sao nó dám phạm giá?
Dứt lời, vua phán biểu giám thị Pháp dẫn ngài đến cửa chuồng. Đoàn ngự giá đi ṿng ra phía sau khu chuồng móng ngựa. Không thấy bóng người nữa, cọp bớt lồng lộn phá chuồng, vờn qua vờn lại, trán măi miết trấn song như muốn t́m lối thoát một cách vô vọng. Th́nh ĺnh, nó khựng lại gầm như sấm, dáo dác đôi mắt rực lửa ngó về sau chuồng.
Nó vừa thoáng thấy bóng người và tiếng bước đoàn ngự giá, đi đầu là vua Thành Thái, uy nghi trong bộ bào vàng thọ đóa, đầu đội khăn hoàng đoạn thêu kim tuyến, quần vóc vàng chít ống bỏ trong đôi hia vàng thêu tản vân. Hông trái đeo bội kiếm ngắn, vua tiến đến trước cửa sắt, có giám thị theo sau.
Viên này xách ṿng ch́a khóa, sẵn sàng để mở cửa chuồng. Sau giám thị là hai thị vệ vua mang kiếm tuốt trần, cùng hai cận vệ của toàn quyền tay cầm súng sáu. Chót cùng là Chưởng phủ sự Ung Thân lăm lăm trong tay thanh quất lưỡi cong.
Kỳ dư đoàn tùy giá c̣n bảy, tám người đứng ngoài xa nh́n vào. Viên thủ hiến và chánh vơ pḥng Fauriel không có trong số này, đứng cả phía trước chuồng, thập tḥ chờ coi màn đối đầu có thể là hy hữu nhất đời họ, giữa vua nước Nam và “ông Bạch” bách thú như người ta gọi hồi đó.
Vua tiến đến cánh cửa sắt chừng một thước, dừng lại khoác tay cho giám thị bước lên mở cửa. Trong chuồng, cọp thấy người lồng lộn hầm hang, cào bàn móng sột soạt trên nền gỗ, nghe hết hồn. Có điều kỳ lạ nó không nhảy vọt tới cửa, nhưng vẫn nhào vào trấn song trước chuồng khi thấy bóng người lấp ló.
Viên giám thị xoay hai ṿng ch́a trong ồ khóa, đọan lui lại vài bước, nhường chổ vua tiến lên tự tay mở vào. Ngài đưa tay nắm trấn song cửa, nhưng chưa kéo ra, day đầu về đoàn tùy giá, vua xua tay ra hiệu hăy lùi ra thật xa, đừng thấp thoáng đứng gần cửa chuồng. Mặc dù có lệnh vua họ đều băn khoăn do dự v́ sứ mạng bảo giá, không đành để vua một ḿnh với cọp dữ. Vua hiều ư nghiêm sắc phán rằng:
- Cọp thấy nhiều người, súng gươm nai nịch có thể kinh tâm làm hỗn. Ngài muốn vào chuồng để dụ cọp chứ không dọa cọp. Và ngài nhủ mọi người hăy vững tin nơi ngài, sẽ không có chuyện chi cũng như ngài tin nơi ngài, nên không sợ hăi và khỏi cần sự trợ oai, hộ vệ.
Khi đoàn tùy giá đă lùi xa khuất sau tường đá, vua Thành Thái mới ung dung đưa tay kéo mở cửa sắt. Cánh cửa ken két xoay gần nửa ṿng, vua co cẳng bước vô, lại đặt xuống v́ trên sàn chuồng, tràn ngập phân tiểu cọp lênh láng không có chổ ngài đặt hia, trong khi xú uế xông lên nồng nặc. Tuy nhiên vua vẫn không lộ vẽ ghê tởm nhăn mày bưng mặt, như viên giám thị đứng sau luôn miệng nhổ x́ xoẹt, chờ vua mở cửa là lật đật tháo lui như bị ma đuổi.
Không chùn bước trước cảnh dơ dáy, vua đóng cửa sắt lại, đứng trấn phía trước, ra lệnh cho hai phu vườn lùa ṿi nước qua trấn song, xối mạnh rửa một góc chuồng lấy chổ ngài xê dịch dễ dàng. Đoạn vua mở cửa bước vào trong chuồng đứng xọac chân trấn ngang bực thềm, hai tay chống nạnh thủ thế quan sát phản ứng mănh hổ.
Thật không ngờ! Cọp chỉ gầm lên một tiếng, nhe nanh cào móng rồi chồm lên hạ xuống, đảo qua vờn lại trong góc chuồng như bị thần oai vua chế phục. Nó không hầm hang thu ḿnh chụp móng nhào tới chụp vua, như nó vẫn làm khi thấy có người.
Toàn quyền paul Doumer, viên quan năm vơ pḥng và giám thị đứng nín thở trước họat cảnh, đă ngó nhau sững sờ… Trong chuồng vua nhích bước lần đến gần cọp, mắt ngài vẫn đăm đăm như thôi miên không rời mắt ác thú. C̣n cách ba thước, bạch hổ bỗng chồm dựng hai cẳng lên vịn vào trấn song, dường như muốn tránh né thần mắt áp đảo của nhà vua, nhưng nó vẫn hầm hang nhe nanh ngoái cổ ngó chừng.
Vua rút lên thanh bội kiếm chiếu mũi nhọn vào trán mănh thú, nạt lớn như một lệnh truyền:
- Quỳ! Bạch Hổ Quỳ!
Cùng lúc ngài chỏ mũi kiếm xuống sàn, ra dấu bắt nó quỳ. Khi vua lập lại lệnh này lần thứ ba, cọp gầm lên, buông hai cẳng trên trấn song xuống, rồi vươn ḿnh về phía vua, đầu cúi xuống trong điệu bộ quỳ bái. Vua gật đầu khen:
- Hảo a! hảo! Trẩm miễn lễ! Miễn lễ!
Cọp bạch vẫn rạp đầu trên hai cẳng ruỗi song song như vươn vai. Đến câu “miễn lễ” thứ ba dứt, nó đứng thẳng lên, mắt lấm lét vẫn ngó chừng thỉnh thoảng gầm gừ nhẹ, rồi vờn qua vờn lại hướng về phía vua với dáng rụt rè, bớt hung hăn. Vua lại chĩa kiếm vào cọp, tay trái chỏ vào khung cửa sắt đă kéo lên, ra dấu cho nó chun qua; ngài lại hạ lệnh:
- Nhập! bạch hổ cấp nhập!
Cọp hầm hè ngó vua rồi lại ngó về phía cửa sắt, đuôi ngoe nguẩy. Vua nạt lệnh lần nữa gắt hơn, mănh hổ rống lên một tiếng, riu ríu bước đến khuôn cửa sắt, nhưng c̣n hơn thước, hai cẳng nó bỗng chùn lại. Vua lại nạt nữa; cọp chần chừ e ngại, định chui vô lại thôi, cứ như thế hai. ba lần…
Vua quát một tiếng thật lớn, đập nằm lưỡi kiếm xuống sàn xi măng vang lên tiếng thép chát chúa. Không cưỡng được nghiêm lệnh, cọp rống lên rồi thấp ḿnh, cúp đuôi chui tọt qua. Cánh cửa lập tức hạ xuống. Thế là xong!
Bên ngoài, ba viên chức Pháp tận mắt thấy từ đầu đến chót, màn nghẹt thở giác đấu không đổ máu và mồ hôi này, cũng vổ tay hoan hô nhà vua, đă dũng cảm phi thường dùng thần mắt, thần oai chế ngự được cọp dữ bách thú, một thành tích mà suốt năm mươi lăm năm, từ năm Canh Tư 1900, khai lập sở thú Hà Nội đến 9-10-54 ngày Pháp rút khỏi Bắc hà, chưa có người thứ hai làm được như vua Thành Thái.
So Sánh Với Thần Mắt Nă Phá Luân
Chiều hôm đó, trong bữa dạ tiệc tại biệt điện, toàn quyền lại một lần nữa tán dương thành tích xuất chúng của vua. Khiêm nhượng, ngài cho rằng đó không có ǵ đáng ca tụng.
- Người ta sợ cọp, thấy ai sai khiến được cọp th́ cho là can trường táo bạo. Cũng như kẽ dạy thú không sợ thú mới dám vào chuồng biểu diễn sai khiến thú. Tất cả do “Tâm” mà ra, do “Tâm” có định hay không. Kẻ dạy thú tâm định vững tin nơi ḿnh nên không sợ, khán giả tâm không định nên hoảng kinh.
Các nhà tu đạo ở rừng núi một ḿnh, không sợ thú dữ v́ họ tâm định tin nên vô úy vô ngại. Chính tâm định đó tạo nên cái oai, khiến ác thú phải kiêng nể. Trẫm cũng do tâm định tin nơi ḿnh mà dám vào chuồng cọp. Chắc đại đế Nă Phá Luân xưa vào chuồng sư tử cũng vậy.
Rồi vua yêu cầu viên toàn quyền thuật lại thành tích của đại đế Pháp, Doumer kể:
- Nước Pháp gần hai trăm năm lịch sử, chỉ có Nă Phá Luân đệ nhất, tay không vào chuồng sư tử một gánh xiếc Ư lớn nhất Âu châu ngày đó. Gánh này treo bảng thách thức bất cứ ai không khí giới, vào lồng sư tử đang tŕnh diễn, hôn tay cô dạy thú, rời khỏi chuồng an lành sẽ lănh năm ngàn Ư kim, bằng ba triệu lires ngày nay.
Hoặc lănh một cặp vợ chồng sư tử. Trong bốn năm gánh xiếc trở lại Ba Lê hai lần, vẫn duy tŕ bảng thách đố mà chưa ai dán thi thố liều mạng. Ít lâu sau lễ đăng quang, đại đế nghe tâu về gách xiệc này và hay tin sờ thú Vincennes có hai sư tử bị sét đánh chết.
Vài ngày sau ngày cùng hai cận vệ và trùm mật vụ Vidocq, vi hành đến coi vào cuối chương tŕnh, đúng lúc lồng sắt dựng lên chuẩn bị màn mănh thú. V́ vận thường phục đội cát-két kín trán không ai nhận ra, đại đế đến gỡ bảng móc ờ lồng sắt, giữa tiếng vỗ tay hoan hô vang rền của khán giả.
Sau thủ tục kư tờ cam đoan dưới tên Batholomes, chủ gánh dẫn ngài ra diễn trường giời thiệu với cử tọa và sau đó ngài mở cửa lồng, vào lúc nữ nghệ sĩ bắt đầu cầm chĩa điều khiển mảnh sư, đi trên trái cầu khổng lồ lăn ṿng quanh diễn trường.
Từng chập nó nhảy bổng lên cao..rớt xuống, bốn móng vẫn ôm lăn trái cầu, không mất thăng bằng, không té. Cánh cửa sắt chợt két mở, sư tử day lại thấy đại đế đóng cửa, tiến vào, mắt đăm đăm nh́n nó như thôi miên. Bờm cổ nó xù lên, râu dựng ngược, nhe nanh ph́ phè dễ sợ như sắp phóng tới chụp người lạ.
Nhưng đại đế không sợ sệt, vẫn bước đến bên nữ nghệ sĩ, vừa chăm chăm ngó nó bằng cặp mắt như phóng ra những tia điện chế ngự ác tính sư tử. Rồi bờm nó từ từ hạ xuống, thôi ngoe nguẩy trong khi ngài cười chào cầm tay cô dạy thú hôn. Mănh sư bổng gầm nổ, nhe nanh xù bờm.
Đại đế cũng thét nạt một tiếng lớn cướp tinh thần sư tử muốn làm dữ. Ngài buông tay nữ nghệ sĩ mắt vẫn thôi miên nó, vừa bước trở lui về phía cửa, ra khỏi lồng giữa những tràng pháo tay rào rào hoan hô nồng nhiệt cửa cử tọa. Sau đó, hoàng đế bỏ mũ nghiêng chào, khán giả mới nhận ra ngài, lại vang lên vỗ tay hoan hô:
- Muôn năm đại đế!
Nghe đến đây, vua Thành Thái thắc mắc nêu câu hỏi, tại sao gánh xiệc không đặt điều kiện, đ̣i người nhận thách đố phải sai khiến sư tử thực hiện một động tác nào đó, ví dụ nhảy qua một ghế cao chẳng hạn, hoặc phải vuốt bờm vuốt lưng hay đuôi nó, hơn là đ̣i hôn tay người nữ dạy thú, chẳng có ǵ là khó khăn nguy hiểm cả.
Viên toàn quyền đáp:
- Cuộc thách đố đó có vẻ không có ǵ là khó khăn nguy hiểm, nghĩa là chỉ cần đủ can đảm khơi khơi đi vào chuồng sư tử.. đến hôn tay cô dạy thú rồi trở ra là ăn giải, nếu ác thù không làm "khó dễ" đương sự trong chuồng.
Thực ra, điều kiện hôn tay c̣n nguy hiểm hơn việc vuốt bờm, vuốt lưng hay đuôi sư tử. Chính điều kiện này đă làm toi mạng và mang tật trọn đời, cho tất cả chín người tại Âu Châu, Trung Đông và Bắc Phi, trong đó có năm người chuyên nghề dạy thú và biểu diễn thú.
Vua Thành Thái chưa kịp phản hồi, Doumer lại tiếp:
- Thoạt tiên gánh xiệc đặt điều kiện "hôn hai má nữ nghệ sĩ". Do điều kiện "hôn má" này, mà vua dạy thú Hồng Mao gánh Harmley nổi tiếng của Anh Quốc, với gần ba chục tuổi nghề đă bị cắn đứt ĺa cổ, đầu nát ngướu nằm gọn trong hàm sư tử. V́ tai nạn nghề nghiệp này mà chủ gánh đă phải hủy bỏ điều kiện ôm "hôn má” bằng “hôn tay”.
Vua cười phán:
- Sư tử cũng cả ghen như người sao?
- Đúng vậy. Chủ gách xiệc đă khai thác máu ghen bệnh họan của sư tử mà đặt ra cuộc thách đố. Mănh thú ghen luôn cả với vị hôn phu nữ nghệ sĩ. Tôi nhớ tên chàng này là Montebello, cũng là tay dạy thú tên tuổi Tây Ban Nha, hồi đó cộng tác với một gánh lớn lưu diễn khắp thế giới. T́nh cờ hai gánh gặp nhau tại Ba lê, Montebello tới thăm cô vợ sắp cưới.
Con sư tử của nàng lại không chịu bất cứ ai bắt tay, chuyện tṛ cô thầy nó. Một hôm Montebello vô ư đứng quay lưng vào chuồng thú nói chuyện với nữ nghệ sĩ, không để ư đến con sư tử đang xù bờm trong chuồng. Đến lúc chia tay chàng nắm tay nàng. Bỗng một tiếng gầm vang. Montebello bị mănh sư tát qua khe song sắt trúng vai rách trong năm lần áo, cáo nát da thịt thấu xương máu ra lênh láng, phải đưa đi nhà thương, nằm hai tháng chưa lành.
Vua Thành Thái khen:
- Thực đáng bậc đại đế! Ngài đă tay không đương đầu với mănh sư chúa sơn lâm, một chúa sơn lâm biết hờn ghen như người c̣n khủng khiếp nguy hiểm hơn. Trẫm xin bội phục và coi việc vào chuồng cọp sáng nay chẳng đáng kể ǵ. Lời vua thành thực nhưng Doumer lại cho là lời khen mát mẻ, đáp:
- Nếu phân tách tỉ mỉ th́ không có sự hơn kém và cả hai thành tích đều phi thường. Mỗi bên có những ưu điểm riêng mà bên kia không có. Bệ hạ đi đối đầu với cọp rừng mới bắt về, chắc chắn là hung dữ. Nếu không hơn cũng bằng sư tử thuần nhưng cả ghen.
Bệ hạ có bảo kiếm để trợ oai sai khiến cọp, c̣n Nă Phá Luân tay không, lại có cặp mắt bất khả kham chế ngự sư tử. Một bên bức cọp điên tuân lệnh, một bên khiêu khích lửa ghen mănh sư. Vậy khó mà phân biệt bên nào hơn kém!
Hai tháng sau vụ này, toian quyền Beau sang thay Doumer. Sau khi vua Thành Thái hồi loan, quan phụ chánh Trương Quang Đản có phàn nàn với khâm sứ Rheinard, về chuyện toàn quyền Doumer khích khéo vua vào chuồng hồ.
Và kế đó, trên tờ Lục Tỉnh Tân Văn tại Sài G̣n, do Phủ Chiếu chủ biên cũng khui lên vụ này, đă gây xúc động trong quần chúng Miền Nam hồi đó. Giám đốc chủ nhiệm tờ bào Pierre Jeantet, một Pháp kiều thân Việt, cũng biên thư cho anh là Paul Jeantet, chủ tịch Hạ Viện Pháp, chỉ trích thái độ Doumer đă giảm uy tín nước Pháp bất lợi, cho đường lối cai trị ờ Đông Dương ngày đó.
Cao Hữu Bang
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1172 of 1439: Đă gửi: 12 June 2010 lúc 10:18am | Đă lưu IP
|
|
|
NGƯỜI KHÔNG ĂN SUỐT BẢY MƯƠI NĂM VẪN SỐNG
Các nhà khoa học Ấn Độ nghiên cứu một cụ ông tám mươi hai tuổi, sau khi cụ tuyên bố không ăn hay uống bất kỳ thứ ǵ trong suốt bảy mươi năm qua.
Prahlad Jani tám mươi hai tuổi, nói với Telegraph rằng, cụ rời khỏi nhà khi mới lên bảy tuổi và lang thang khắp bang Rajasthan, Ấn Độ. Jani tin cụ được một nữ thần phù trợ, nên không cần ăn hay uống mà vẫn sống b́nh thường.
Nữ thần rót thuốc tiên qua một lỗ trong ṿm miệng của cụ. Theo lời kể của Jani th́ trong suốt bảy thập kỷ qua, cụ không ăn, uống và cũng chẳng thải thứ ǵ ra khỏi cơ thể.
Bác sĩ Sudhir Shah, một người chuyên nghiên cứu khả năng siêu nhiên, từng theo dơi cụ Janin vào năm 2003. Shah nói cụ không ăn và uống trong mười ngày. Cơ thể cụ hấp thụ nước tiểu ngay sau khi nó h́nh thành trong bàng quang. Trọng lượng cơ thể của cụ giảm chút ít sau thử nghiệm.
Dù bác sĩ Shah công nhận khả năng của cụ Jani, nhiều người vẫn cho rằng câu chuyện đó chỉ là tṛ bịp bợm. Giờ đây các nhà khoa học thuộc Tổ chức Nghiên cứu và Phát triển quân sự của Ấn Độ (DRDO) quyết định t́m hiểu khả năng của Prahlad Jani.
Họ đưa cụ vào một pḥng biệt lập trong bệnh viện Sterling tại thành phố Ahmedabad, bang Gurjarat. Tại đây người ta theo dơi chặt chẽ Jani. Từ ngày 22-4-2010 tới nay cụ không ăn và uống bất kỳ thứ ǵ, song các bác sĩ chưa phát hiện bất kỳ tác động tiêu cực nào, như đói, mệt mỏi, mất nước, kiệt sức, hôn mê. Cũng trong khoảng thời gian đó cụ không hề tiểu tiện hay đại tiện.
Telegraph cho biết, các bác sĩ sẽ tiếp tục theo dơi cụ Jani trong mười lăm ngày nữa. Họ dự đoán trong khoảng thời gian đó cơ thể cụ sẽ có những triệu chứng tiêu cực như teo cơ, mất nước, giảm cân, mệt mỏi, các cơ quan nội tạng ngừng hoạt động.
DRDO cho rằng cụ Jani có thể dạy các binh sĩ cách kéo dài thời gian sống sót mà không cần thức ăn. Những bí mật của cụ cũng có thể giúp những nạn nhân của thảm họa, tăng khả năng sống sót trong lúc chờ lực lượng cứu hộ.
- Nếu những lời khẳng định của cụ Jani được chứng minh, th́ đây sẽ là một bước đột phá trong y khoa. Chúng ta sẽ có thể cứu nhiều mạng người trong các thảm họa thiên nhiên, những cuộc hành tŕnh trên biển và các điều kiện khắc nghiệt. Chúng ta có thể dạy người dân những kỹ thuật sinh tồn với rất ít thức ăn và nước trong các điều kiện bất lợi.
Tiến sĩ G Ilavazhagan, giám đốc Viện Sinh lư học và Khoa học ứng dụng, thuộc Bộ Quốc pḥng Ấn Độ, phát biểu.
Nhiều tín đồ đạo Jain và Hindu tại Ấn Độ có thể nhịn ăn và uống tới tám ngày, mà cơ thể vẫn hoàn toàn b́nh thường. Trên thực tế nhịn ăn là một phần trong các nghi lễ tôn giáo của họ. Theo Telegraph, phần lớn loài người không thể sống, nếu không ăn trong năm mươi ngày.
Minh Long
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1173 of 1439: Đă gửi: 15 June 2010 lúc 9:58am | Đă lưu IP
|
|
|
HỐ ĐỊA NGỤC LẠI XUẤT HIỆN
Vào ngày 10 tháng 6 mới đây, hố địa ngục đă xuất hiện tại làng Dachengqiao, huyện Nengxiang, Hồ Nam, Trung Quốc, lần này hố sâu xuất hiện đă khiến người dân Trung Quốc thực sự hoang mang.
Hố địa ngục này xuất hiện tại gần một trường tiểu học vào tháng một và ban đầu có đường kính 20m, đến nay đường kính miệng hố đă lên tới 80m và thậm chí nó c̣n nuốt mất một ṭa nhà.
Bốn tháng sau đó, vào lúc nửa đêm, một hố sụt đă nuốt một khoảng ruộng lúa. Gần đây một hố sâu nữa lại xuất hiện và nuốt mất một nhà vệ sinh. Cảnh sát địa phương đă vào cuộc để đảm bảo an toàn cho người dân nơi đây.
Cho tới nay các nhà nghiên cứu vẫn chưa t́m ra nguyên nhân của hiện tượng này, họ cũng chưa thể dự đoán được sự phát triển của những hố sâu này. Nhiều người cho rằng hố địa ngục này có liên quan đến hiện tượng mưa bất thường thời gian gần đây.
Tuy nhiên không chỉ người dân Trung Quốc cảm thấy hoang mang v́ hố địa ngục liên tiếp xuất hiện, mà cả người dân trên khắp thế giới cũng vô cùng lo lắng, không ít người tin rằng ngày tận thế sắp tới và những ǵ người Maya nói về 2012 là sự thật.
VCTV
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1174 of 1439: Đă gửi: 15 June 2010 lúc 10:47am | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT CHUYỆN TÀ NHẬP
Bà chị tôi trước ở Hà Nội, sau một thời gian th́ về Huế để làm ăn. Trước kia chị có một điều lạ là thường xuyên mất ngủ. Đi chữa bác sỹ các nơi, dùng các pháp điều trị khác nhau đều không thể ngủ được: nào châm cứu, nào thuốc nam, thuốc tây, thuốc Bắc.
Ban đầu chị mất ngủ ít: ngày c̣n ngủ được vài tiếng tiếng nhưng càng về sau th́ càng nặng, cho tới lúc mà ba năm liền luôn thức trắng đêm không ngủ tí ǵ. Nghe th́ lạ nhưng sự thực như vậy, trước có nghe một tờ báo kể chuyện một ông mười chín năm mất ngủ, th́ tôi cũng hiểu được.
Có điều lạ là tuy mất ngủ triền miên như vậy nhưng người chị không hề mệt mỏi, vẫn sống b́nh thường, ăn ngủ tốt. Đến nỗi một ông bác sỹ châm cứu phải thốt lên:
- Cô này lạ thật, cứ như có thế lưc siêu nhiên nào tiếp sức cho cô ấy, chứ người ta mất ngủ ba tháng th́ chết xừ nó rồi c̣n đâu.
Câu nói ấy không ngờ sau này mới biết là sự thật. Chị đi học muộn. V́ nhà nghèo nên học dở dang hai năm th́ bỏ làm công nhân, sau đi học lại. Chị học tiếp tại trường Đại Học Luật. Chị học rất kém v́ thần kinh yếu (mất ngủ thế th́ thần kinh tốt mới lạ) tuy thể chất vẫn tốt.
Có điều lạ cứ đi thi th́ chị chỉ cần đọc qua một lượt không hề thuộc, dù không hề học thuộc bài nhưng làm bài th́ tự nhiên tuôn ra văn vẻ và đúng lư thuyết, cách tŕnh bày được các thầy giáo cho là rất giống văn phong như học giả, v́ cách làm bài của chị khác các sinh viên khác, về chất học thuật trong bài thi. Chị cũng nói với các bạn cùng lớp là không hiểu sao làm bài được như thế, lúc đó cứ như ai đọc cho viết!
Ngoài ra chị nổi tiếng v́ cái mồm nói gở (hay rủa người ta) mà chị không hiểu nổi. Ví dụ có lần bực ḿnh với một bà bán thịt ăn nói đanh đá bốp chát ngoài chợ, chị buột miệng nói:
- Bà mà cứ dữ thế này th́ năm hôm nữa là bà bị tai nạn xe cộ nằm nhà thương đấy.
Mấy hôm sau sự việc y hệt như thế và từ đó bà kia nh́n thấy chị là không dám gây gỗ nữa. Hồi đó c̣n trẻ nên tôi cũng ít quan tâm tới những chuyện này, cho là nó ngẫu nhiên hoặc chuyện thần giao cách cảm ǵ đó. Vài năm sau chị đi Huế làm ăn và tôi ít gặp lại chị, thời gian này tôi cũng bắt đầu học Mật tông và hiểu nhiều các chuyện tâm linh cho đến ngày chị về Hà nội.
Sau vài năm làm ăn ở Huế về gặp chị tôi rất mừng, chị em hàn huyên tâm sự. Chị buột miệng nói độ này chị vẫn mất ngủ. Khi nghỉ ngơi chị chỉ nằm tạm nhắm mắt lại như ngồi thiền chứ không thể ngủ được. Tôi chợt nghĩ liệu chuyện của chị liên quan tới tâm linh.
Tôi đoán chị bị một vong lạ theo và vong này có nguồn năng lượng rất lớn. Trong buổi nói chuyện chị có gieo quẻ bói về t́nh cảm của chị, v́ hiện nay đă gần bốn mươi tuổi rồi mà hầu như không có duyên với ai, ai đến cũng chỉ một thời gian là tự nhiên chị nổi xung lên đuổi người ta đi.
Quẻ gieo được về chi tiết th́ không nhớ rơ, chỉ biết là tượng quẻ là Thiên Địa Bĩ biến quẻ Hoán. Tôi nói là nếu chị đang có chồng th́ vợ chồng lục đục căi nhau và ly dị. Chị cười nói:
- Nếu mà có chồng để ly dị th́ c̣n may, có chăng ly dị ma.
Tôi nói quẻ diễn biến với t́nh trạng của chị là tốt v́ quẻ này chỉ xấu với người có vợ chồng, gia đ́nh đang ổn định chứ không có ǵ có khi lại hay.
Ba ngày sau tôi gọi điện cho chị bảo rằng mai sẽ dẫn chị đến thăm một người, đấy là thầy dạy Mật của tôi nhưng tôi không nói trước. H́nh như "họ" đoán trước được t́nh thế và thế là suốt ngày hôm đó tôi trong t́nh trạng như bị "ma oánh": người mệt, khó chịu cáu gắt, sổ mũi, nhức đầu, đau bụng mà không có nguyên nhân.
Tôi biết ḿnh đang đụng chạm một Vong rất mạnh, v́ thường khi bị vậy tôi có thể dùng Mật chú của chư Phật để hộ thân, nhưng trường hợp này th́ hầu như bị liên tục không thể kháng cự.
Hôm sau dẫn chị đến nhà Thầy, tại đây chị đă bộc lộ những khả năng tâm linh mà trước kia chưa từng biết đến. Khi tường thuật cho Thầy th́ thầy biết ngay t́nh trạng, cụ lẳng lặng làm công việc vẫn thường làm.
Viết hai bộ linh phù giải nghiệp và giải vong. Khi cụ quán năng lực vào bộ phù xong, th́ chị tôi bất chợt nh́n thấy h́nh đức Phật Quán Thế Âm hiển thị trên đỉnh tờ phù. Sau này tôi biết đó là h́nh đức Chuẩn Đề v́ ngài có mười tám tay, chị tôi th́ chưa bao giờ nghe nói tới đức Phật Mẫu Chuẩn Đề, nên tưởng đó là Ngài Quán thế âm bồ tát ngàn mắt ngàn tay.
Khi đưa cho chị bộ linh phù th́ xảy ra chuyện thứ hai, chị rơi vào vô thức và trong vô thức chị nh́n thấy một vị thần, giống như Ông Thọ trong ba vị thần linh mà ta vẫn thờ, ông từ bàn thờ nhà Thầy hiện ra cầm Phất trần và gậy có quả đào, đang quật túi bụi và đuổi đánh một người đàn ông trung niên, trông h́nh dáng rất sang trọng như người học giả trí thức, mặc Comple, giầy đen bóng loáng. Người này giống như tri thức thời Pháp thuộc.
Đó cũng là lần đầu tiên chị nh́n thấy người Đàn ông thực chất là vong hồn chết đă lâu, đă âm thầm đi theo chị qua bấy nhiêu năm mà không hề biết.
Ngay ngày hôm sau tôi đề nghị chị mua một số đồ mă để cúng vong trước khi tiễn họ đi. Đồ th́ ḿnh chẳng biết họ cần ǵ, nhưng cứ theo h́nh dáng "ông xă" mà bà chị nh́n thấy th́ là dân trí thức Học giả, nên mua bộ Comple đen. Giầy Tây, ít đồ mă khác như bút, đồng hồ, kính... và mâm hoa quả để cúng.
Dường như hôm định làm lễ giải vong bị cản trở bởi nghiệp, cả ngày trời mưa như thác đổ, Hà nội ngập hết, có nơi ngập tới tận một hai mét, xe máy qua đó đều bị tắc nghẽn. Tôi bị kẹt ở sân vận động Hàng Đẫy không đi được. Sợ rằng nếu không làm sớm th́ sẽ có chuyện nên hôm đó liên tục niệm danh hiệu đức Phật Quán Thế Âm và tŕ chú Đại Bi.
Tŕ được hai mươi mốt biến th́ thấy trời có vẻ tạnh mưa, tôi lại đi tiếp đến nhà chị. Khi đi đường mặc dù nhiều nơi bị ngập lụt tưởng như chết máy nhưng tôi cứ phóng bừa qua. May quá cuối cùng đến được nơi.
Vào nhà vội vàng thay quần áo nâu để cúng. Ban đầu tôi tụng kinh Phật A Di Đà, v́ vẫn mong rằng vong linh này sẽ được tiếp dẫn mà không bị giải đi như tù nhân, tiếp theo sau tụng hết kinh Phổ Môn th́ đột nhiên khi đang quỳ tụng kinh chị ngă vật ra sàn. Về sau chị kể lại là:
Trong vô thức chị thấy ḿnh bị người đàn ông nọ đánh vào đầu rất nhiều, chị kêu cứu ầm ĩ và niệm danh hiệu Phật Quán Thế Âm một lúc th́ lại thấy ông Thọ đến. Ông thần này lôi xệch xệch người đàn ông kia đi như lôi phạm nhân nhưng ông ta chống cự rất mạnh, càng chống cự th́ ông ta càng bị vị thần dùng gậy có quả đào đánh.
Chị nói rằng sau kinh A Di Đà th́ người đàn ông này bớt chống cự nhiều và có vẻ xuôi ḷng ra đi. Lúc sau lại thấy ông ta trở lại nhưng không có ông Thọ đi kèm. Chị sợ quá tưởng ông ta trốn được về định kêu cứu tiếp th́ người đàn ông chợt vẫy tay với chị giống như “Yên tâm không sợ đâu”, ông ta chào tạm biệt chị và chúc chị sau này gặp hạnh phúc.
Ông ta c̣n nói với chị về những người đàn ông chị từng thương nhưng không thành: ông X này xấu tính cái ǵ không tốt đâu, ông Y này chỉ lợi dụng không thực ḷng... và ông ta kết luận sau này chị nên gặp lại ông Z... Ông ta cũng xin lỗi v́ bao năm qua làm chị khổ, nhưng ông cũng nói ông rất thương chị v́ chị là người tốt, thẳng thắn, có tâm từ thiện rất hợp với ông ta.
Cuối cùng ông ta khuyên chị khi đi làm ăn nên mặc áo màu đỏ, v́ đó là màu may mắn cho chị trong buôn bán làm ăn. Lúc sau lại thấy ông Thọ đến, nhưng không lôi xệch xệch đi mà dẫn người kia đi rất từ tốn xa dần, tới khi đi hẳn th́ chị ngă vật ra nhà.
Hóa ra trong lúc tôi tụng kinh th́ bao chuyện xảy ra mà tôi không biết. Kể từ đêm hôm đó bà chị nhà tôi ngủ ngon như chưa bao giờ được ngủ. Chị vui lắm v́ hôm đó ngủ một mạch tới chín giờ sáng, một giấc ngủ mà bao năm qua không có được.
Bà chị này cũng có khả năng cảm nhận vô thức rất tốt. Có lần tôi đưa cho chị một lá Phù, mà năng lực th́ của bên Mật tông hỏi chị về cảm nhận vô thức của chị. Chị nói là ban đầu th́ sang tận Ấn độ cổ xưa, vào một đền thờ thấy rất nhiều người đang lễ lạy cung kính một vị Phật, sau đó sang tận Trung Quốc thấy một số vị Thần râu tóc bạc phơ và cuối cùng quay về Yên tử lên chùa đồng ngồi chơi và gặp lại Ông Thọ (ông thần nói trên).
Thấy ông Thọ vẫy tay chào chị và gọi chị leo lên đỉnh Yên tử. Chị kêu mệt th́ ông bảo chị phải cố gắng lên, ai cũng phải tự tu mới lên tới đỉnh..toàn bộ vụ cảm nhận nói trên chỉ diễn ra trong ṿng có mười lăm phút.
Quang Quư
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1175 of 1439: Đă gửi: 16 June 2010 lúc 6:04am | Đă lưu IP
|
|
|
TIẾNG VỌNG TỪ CƠI ÂM
Đêm mưa tầm tă năm ấy! Suốt đêm nó đem đến cho vùng thị trấn B́nh Đại một vẻ ưu buồn, lạnh lẽo, tiêu sơ u ám. Cảnh vật u lạnh với những âm thanh rợn cả người phát ra từ nghĩa địa có cả ngh́n cái mồ, và từ những tiếng kêu ai oán của người bóng ma đói rét chập chờn núp sau những bụi cây. Thỉnh thoảng, lại dấy lên âm thanh của sấm sét, như những tiếng vọng từ cơi âm u.
Trời mưa như trút nưóc, những giọt nước lạnh lùng dội xuống căn nhà lá nhỏ rách nát trong nghĩa địa của hai vợ chồng anh Nguyền An B́nh, và hai đứa con trai nhỏ bảy và tám tuổi, phá vỡ giấc ngủ yên lành của họ.
Anh B́nh chạy lại giường ngủ của tôi vội hỏi, giọng anh e ngại, chân thật:
- Anh Hùng có ướt không. Mưa nhiều quá mong anh thông cảm. Em cũng hết cách rồi, nhà dột nhiều quá, giờ này cũng không c̣n cái ǵ che cho đừng dột.
Tôi trả lời:
- Không sao đâu! Anh cứ an tâm đi ngủ đi.
Cơn mưa kéo dài măi đến khoảng ba giờ sáng mới dứt. Tôi v́ suốt đêm không ngủ được nên quá mệt t́m một chỗ hơi khô ráo nằm co ngủ một giấc thật ngon. Trong giấc ngủ, tôi thấy có rất nhiều người, có cả nam lẫn nữ, già trẻ rất đông mà sao lại quần áo rách rưới.
Có những người không có mặc quần áo và bệnh tật thật thê thảm lê lếch đến ngay chỗ tôi nằm và đồng thanh xin tôi cứu giúp cúng tế dùm. Họ cầu xin rất nhiều lần. Thấy tội nghiệp, tôi nói:
- Xin quí vị an tâm. Hăy b́nh tĩnh làm theo sự hướng dẫn của tôi. Quí vị hăy chí tâm niệm Phật, niệm chú, và tôi điểm đạo cho họ luôn. Khi họ nhận được phép điểm đạo tôi viết ngũ bộ chú trong giấy, rút ra trong túi một lá Thiên thơ. Tôi đọc Thần chú Chuẩn đề tŕ niệm và quán tưởng chữ lam sáng chói trong lá Thiên Thơ rồi tôi đem đốt đi.
Sau khi lá Thiên Thơ cháy hết th́ tôi nh́n thấy mỗi người đều nhận được lá Thiên thơ, và lá ngũ bộ chú sáng rực, và cái đói rét, đau khổ bệnh tật không c̣n nơi họ nửa. Họ rất vui mừng. Sau đó, tôi nói với họ:
- Ngày mai, khoảng năm giờ chiều, tôi sẽ cúng cơm, canh, vật thực cho quí vị, quư vị hăy đến thọ nhận. Những thức ăn vật thực trên tôi sẽ dùng pháp Phật để giúp quí vị được món ăn thanh khiết, an lạc. Nó sẽ giúp cho quí vị nhẹ nhàng để tu học.
Mọi vong linh nghe tôi nói đều tỏ ra vui nhận. Trong ngày đó, lúc trời vừa sáng, hai vợ chồng anh B́nh lại nói với tôi:
- Đêm hôm qua, trong giấc ngủ, chúng tôi thấy rất nhiều người về gọi hai vợ chồng tôi:
- Mau đi chợ mua đồ ăn, vật thực về nấu cơm canh để cho Thầy cúng cho chúng tôi. Mau dậy đi, mau dậy đi. Họ kêu như thế đó!
Hai vợ chồng anh ta kể cho tôi nghe với tâm trạng rất kinh ngạc. Tôi nói với họ:
- Những h́nh ảnh mà anh chị nghe được trong đêm qua hoàn toàn đúng sự thật. V́ trong đêm qua quí vị đó đă đến đây xin nhờ tôi điểm đạo giúp đỡ cho được pháp Phật để tu học.
Khi hai vợ chồng nghe tôi kể như vậy họ càng kinh ngạc và vội vàng đi chợ mua vật thực về nấu để cho tôi cúng kiến. Buổi chiều hôm đó thời tiết rất tốt. Nắng chiều cũng đă dần dần sụp tắt, để lại ánh sáng leo lét của ngọn đèn dầu, khói hương buông tỏa khắp vùng nghĩa địa, âm vang tiếng niệm chú “úm chiếc lệ, chủ lệ, chuẩn đề, ta bà ha. Bộ lâm.
lan đi như những làn sóng huyền năng, lan tỏa trong tâm thức của những người khổ đau đang trải qua giấc mộng trầm kha của muôn thưở. Thần chú Chuẩn Đề với Chữ Lam một lần nữa đă thật sự cứu giúp những mảnh tâm thức đang lang thang trên đầu gành cuối bể. Họ đă thọ nhận được món ăn vật thực qua năng lực của Thần chú.
Lam tự đă làm cho họ được diệt nghiệp trong sạch, được những món ăn tinh khiết. Những vật thực từ ít đó đă biến cải thành rất nhiều đưa đến cho từng tâm thức đang mỏi ṃn, sa đọa trong nghiệp thức.
Mười một giờ đêm hôm đó, trong lúc tôi đang ngồi hành tŕ, bằng con mắt thứ ba và tâm thức xúc động tôi nh́n thấy những con người đau khổ của đêm qua. Hôm nay, họ hoàn toàn đổi khác. Họ không c̣n đói rét và bệnh tật như ngày hôm qua nữa. Họ thật sự rất vui vẻ khi mọi người đều cầm trên tay của ḿnh một lá Thiên thơ, một tấm giấy “Ngũ Bộ Chú”.
Họ đến và rất vui vẻ từ giă tôi và vợ chồng anh B́nh, để ra đi theo Chư vị Thánh Thần để tu học. Họ hứa một ngày nào đó họ sẽ đến để cảm ơn vợ chồng anh B́nh, đă giúp đỡ những món ăn vật thức nấu cúng cho họ.
Ḷng tôi rất vui mừng khi thấy sự việc như vậy, khiến tôi luôn nhớ nghĩ đến Thần chú Chuẩn Đề, mỗi lần nhớ nghĩ đến Đức Chuẩn Đề Phật Mẫu “Nam Mô Thất Cu Chi Chuẩn Đề Phật Mẫu” trong tâm tôi vang lên: “Nam Mô Thất Cu Chi Chuẩn Đề Phật Mẫu”.
Chỉ vỏn vẹn một câu Thần chú mà cả những đứa trẻ lên ba cũng thuộc làu làu, mà có thể cải sửa được cả một sự nghiệp, đánh đổ đi những nghiệp quả đau khổ cùng cực.
Một lần nữa, trong khoảng sát na thời gian này, thần chú Chuẩn đề đă hiển thực năng lực. Ánh sáng từ bi của Ngài đă phát lên ánh sáng trí huệ của sự giải thoát.
Vạn vật cứ tuần hoàn...Lại một ngày mới bắt đầu, tôi lại trở về ngôi nhà mục nát của vợ chồng anh B́nh, nhưng hôm nay nó đă được thay thế bằng căn nhà lầu ba tầng. Đây cũng là một chuyện rất lư thú trong con đường tu học.
thanhhung
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1176 of 1439: Đă gửi: 16 June 2010 lúc 6:26am | Đă lưu IP
|
|
|
MỘT KINH NGHIỆM HUYỀN BÍ
Năm năm rưỡi trước, trong khi chúng tôi đi nghỉ phép cách nhà năm trăm dặm, th́ bà ngoại yêu quí của chồng tôi đă mất.
Tuần trước đó má chồng tôi có nói là Ngoại trông thấy rất là yếu ớt. Vào tối ngày thứ tư, khi chúng tôi lại thăm bà th́ bà đă có nói:
- Bà rất là mệt mỏi với cuộc đời này và phải có một cuộc sống tốt hơn chứ!
Vào ngày thứ sáu th́ bà trông rất yếu, khi chúng tôi nói chuyện với bác sĩ gia đ́nh, bác sĩ nói chắc có lẽ đă đến lúc cần phải tính lại chương tŕnh chăm sóc lâu dài cho Ngoại, nhưng bác sĩ có khuyên chúng tôi cứ việc đi nghỉ phép đi đợi khi về th́ sẽ tính.
Chúng tôi tính là sẽ bàn lại với Ngoại chuyện này sau khi đi nghỉ phép. Chúng tôi nói với Ngoại sẽ tới thăm bà vào ngày thứ bảy, trước khi đi chơi vào ngày chủ nhật. Nhưng bà bảo chúng tôi là không cần đâu, tại v́ người bạn chăm sóc cho bà, Brenda, sẽ tới giúp cho bà vào ngày thứ bảy, nếu có chuyện ǵ sẽ báo tin cho chúng tôi biết.
Và đây là lư do mà chúng tôi đă không tới thăm bà vào ngày thứ bảy. Tuy nhiên sau cái chết của Ngoại th́ Brenda cho chúng tôi biết, đă có nói với Ngoại là chúng tôi sẽ không tới nhà vào ngày thứ bảy. Tôi không biết Ngoại có nhớ chi tiết này hay không, hay bà chỉ nói những ǵ mà bà nghĩ chúng tôi muốn nghe vào lúc đó thôi..tôi nghĩ có lẽ là lư do thứ nh́.
Chúng tôi đến thăm Ngoại khoảng hai tiếng vào tối thứ sáu trước khi kiếu từ. Nghĩ lại sự việc th́ chúng tôi nghĩ Ngoại biết ḿnh sẽ mất vào tối hôm đó, bởi v́ trước khi chúng tôi rời khỏi nhà, bà th́ Ngoại đă kêu chúng tôi đóng lại cửa sổ pḥng tắm, một việc mà từ trước tới nay bà chưa hề làm.
Khi chúng tôi chuẩn bị đi về th́ Ngoại cũng đă có hỏi chồng tôi (Kim) có lại hôn bà một cái không? bà biết là chồng tôi chỉ miễn cưỡng hôn bà vào dịp lễ Noel và sinh nhật của bà mà thôi. Thường th́ bà bước đến cửa vẩy tay chào khi chúng tôi ra về, nhưng tối hôm đó bà chỉ nói:
- Tụi con đóng cửa lại cho Ngoại luôn nhe.
Chúng tôi chắc chắn là Ngoại đă mất không lâu sau khi chúng tôi rời khỏi nhà bà, bởi v́ khi t́m thấy bà th́ bà đă thay bộ quần áo chuẩn bị đi ngủ. Thường th́ bà thay quần áo ngủ vào khoảng bảy giờ tối và vào giường vào khoảng chín giờ.
Nhưng cho đến khi ngày thứ hai, một ngày sau khi chúng tôi đi nghỉ phép, th́ người ta mới t́m thấy bà. Giường của bà chưa có ai ngủ và những tờ báo của những ngày thứ bảy, chủ nhật và thứ hai vẫn c̣n nằm y nguyên trên tấm thảm chùi chân. Tách trà mà chồng tôi đă làm cho bà vẫn c̣n nằm trên bàn, cũng như chén chè gạo mà chúng tôi đă đem lại cho bà.
Chúng tôi đă trở về sớm để lo việc chôn cất cho Ngoại. Nhưng khi trở về nhà bà, tôi có cảm giác rất kỳ lạ như là bà vẫn c̣n có mặt ở đó..Đêm hôm đầu ở nhà tôi, tôi có thức dậy để đi nhà vệ sinh. Khi trở về và vừa bước chân vào pḥng ngủ, th́ tôi nhận thấy có một bóng người đang đứng giữa cửa pḥng.
Lúc đầu tôi tưởng đó là chồng tôi nhưng nghĩ lại th́ không phải, v́ anh ta đang c̣n ngủ trên giường. Tôi nh́n kỷ lại lần nữa th́ nhận ra đó chính là Ngoại đang đứng ở cửa. Bà đang đứng thẳng lưng, một việc mà bà đă không thể làm được qua nhiều năm. Thêm nữa là bà đang ở pḥng trên gác, mà bà đă lâu không thể trèo thang lầu được.
Lúc đó tôi thật là sững sốt và đă leo lên giường nh́n bà từ từ biến mất đi. Tôi thật sự đă cảm thấy thật khốn khổ khi đă để lỡ mất đi cơ hội được nói chuyện với bà. Tuy nhiên tôi chắc rằng bà đă hiện cho tôi thấy là bà không có sao và bây giờ rất b́nh an trong tâm.
Nghe th́ lạ nhưng tôi thấy bà trông rất mạnh khỏe, so với một thời gian lâu dài mà bà đă rất là yếu ớt, bà đă đứng thẳng lưng lần đầu trong thời gian rất lâu. Thật ra tôi rất vui mừng khi được nh́n thấy Ngoại lần cuối trong trạng thái mạnh khỏe, mặc dù đó chỉ là một h́nh ảnh thoáng qua rất nhanh.
ngocxuan
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1177 of 1439: Đă gửi: 20 June 2010 lúc 11:59am | Đă lưu IP
|
|
|
CHIÊM TINH GIA CỦA THỦ TƯỚNG
Branko là tên một nhân vật đương đại nổi danh khắp nước Ư, nhưng ít người biết họ của ông là ǵ. Hàng triệu cư dân Ư từng bộc bạch rằng buổi sáng họ không thể yên tâm lên đường đi làm, nếu như chưa nắm bắt “cẩm nang tử vi” thường nhật do Branko tiên liệu.
“Cẩm nang tử vi” này được phát trên kênh Một của mạng lưới truyền h́nh quốc gia RAI, trên hệ thống phát thanh Radio Dimensione Suono hay tại trang nhất nhật báo il Messaggero phát hành ở thủ đô Rome
Ngoài ra, độc giả cũng có thể xem tử vi hằng tuần đăng tải trên tuần báo Chi thuộc sở hữu của tỉ phú truyền thông kiêm thủ tướng Ư Silvio Berlusconi hoặc tử vi hằng tháng trong nguyệt san chiêm tinh Il Segno di Branko do đích thân Branko chịu trách nhiệm nội dung.
Người của thủ tướng
Ngoài biệt hiệu “vua chiêm tinh”, Branko c̣n nổi tiếng với danh hiệu thầy chiêm tinh riêng của Berlusconi. Mọi người kháo nhau rằng thủ tướng luôn tham khảo ư kiến Branko trước khi quyết định bất cứ điều ǵ, ngay cả khi chọn từng vị trí thứ trưởng thuộc các bộ trong thành phần chính phủ cũng vậy.
Đôi khi người ta thấy một người đàn ông tóc óng mượt với đôi mắt xanh đầy ma thuật đang thong thả đi dạo giữa trung tâm Rome, ngang đoạn trước tư dinh của người đứng đầu nội các. Bên cạnh ông là hai vệ sĩ tư lực lưỡng.
Đó chính là Branko Vatoves, chiêm tinh gia hàng đầu nước Ư cầm tinh “con ḅ cạp”. Theo những nguồn tin đáng tin cậy, Branko được coi là cộng sự “gần gũi nhất” của đương kim thủ tướng, c̣n hơn cả “cánh tay mặt” J. Lenta, người từng được Berlusconi nhận định là “nhân vật không thể thiếu trong việc điều hành bộ máy nhà nước”.
Nguyệt san chiêm tinh của Branko
Người ta nói Branko chính là yếu tố chủ chốt bảo đảm sự chắc thắng của Berlusconi ngay từ trước khi diễn ra kỳ bầu cử quốc hội, dọn đường cho nhà tài phiệt giàu nhất nước Ư trở lại ghế thủ tướng lần thứ ba. Khi ấy với câu hỏi của cánh phóng viên rằng ông sẽ làm ǵ nếu thất cử ? Silvio Berlusconi khẳng khái đáp là chưa hề nghĩ đến trường hợp đó.
Hiển nhiên ông ta tin tưởng tuyệt đối vào những quẻ tử vi mà Branko đoán chắc phần thắng cho thân chủ của ḿnh. Hay như chỉ mới đây thôi, căn cứ vào những ứng nghiệm thiên văn, Branko đă tiên liệu chính xác cuộc bầu cử chức danh thị trưởng Rome giữa cặp “kỳ phùng địch thủ” là F. Rutteli và J. Alemanno.
Một ngày trước khi có kết quả kiểm phiếu chính thức, Branko thổ lộ trên kênh truyền h́nh tư nhân La Sette:
- Alemanno sẽ thắng áp đảo bởi ông ta cầm tinh “con cá”, mà những người “tuổi cá” ắt gặp thuận lợi trong thời điểm này như bản đồ sao chiếu mệnh đă chỉ rơ.
Quả đúng vậy! Vượt qua hết thảy những phỏng đoán ban đầu nghiêng về ứng viên Rutteli của Đảng Dân chủ, rốt cục ứng viên Alemanno của Đảng Tự do nhân dân thiên hữu lại giành chiến thắng. Từ sự nổi danh nhà nghề qua các chương tŕnh giải trí đại chúng, Branko Vatoves đă biến bộ môn chiêm tinh học lâu đời thành một ngành kỹ nghệ “mũi nhọn” thực thụ.
Danh xưng Branko luôn được trọng vọng tại bất kỳ cuộc hội ngộ chính trị cao cấp nào dù tả hay hữu. Tiếng nói của một thầy chiêm tinh điêu luyện với 25 năm “tuổi nghề” bỗng dưng rất có trọng lượng trên chính trường nước Ư.
Di dân Croatia
Chào đời hồi đệ nhị thế chiến tại thành phố Rieka thuộc miền Tây Cộng ḥa Croatia hiện nay, trong gia đ́nh có cha là nhà nông học và mẹ là thợ giặt ủi.
Năm 27 tuổi khi đang là diễn viên của một gánh hát ở Rome do bà bầu Lila Brinone nổi tiếng làm chủ, Branko thường uống cà phê điểm tâm tại một quán trên phố Aurelia và gặp một mục sư người Brazil ở đó.
- Đừng có ngại, hăy theo học thiên văn đi ắt cậu sẽ nổi tiếng.
Vị mục sư khuyên. Lúc ấy ngay cả khái niệm thiên văn là ǵ Branko cũng chưa h́nh dung nổi.
- Tôi tự mày ṃ học để trở thành chiêm tinh gia.
Branko không giấu giếm quá khứ của ḿnh. Từ năm 1982 Branko Vatoves khởi sự phụ trách mục “cẩm nang chiêm tinh” thường nhật vừa mở trên Radio Dimensione Suono và tiếp tục vai tṛ ấy cho đến nay, sau hơn 1/4 thế kỷ.
Năm 1984 ca sĩ cựu trào J. Morandi vô cùng biết ơn Branko khi được nhà chiêm tinh tài năng giúp sức, giúp ông vực dậy danh tiếng với khán giả Âu châu trước làn sóng “nô dịch văn hóa và âm nhạc” từ bên kia đại dương.
Các ấn phẩm của Branko thường do nhà xuất bản Mondadori thuộc sở hữu của Berlusconi phát hành. Khi đă được đương kim thủ tướng đầy uy quyền bảo trợ, hiển nhiên Branko chẳng mấy âu lo rằng nghề tiên tri sẽ mai một trong tương lai gần.
Người Ư vốn hay bắt chước thần tượng của ḿnh, tỉ như dạo Berlusconi đi cấy thêm tóc vào 3 năm trước, lập tức các ca thẩm mỹ cấy tóc tại Ư tăng vọt lên hơn 30% chỉ trong ṿng vài tháng.
Điều cuối cùng cần nói đến là đức tính tiết kiệm của nhà chiêm tinh hàng đầu nước Ư này. Tuy hái ra tiền từ công việc chuyên môn, nhưng hằng ngày ông vẫn đi lại ngang dọc thủ đô Rome rộng lớn bằng phương tiện giao thông công cộng.
Khi có người tỏ ư hoài nghi về chuyện này, chiêm tinh gia cự phách liền ch́a ngay tấm thẻ mua vé trọn năm của ḿnh ra trước ống kính ghi h́nh.
Về đời tư Branko nguyện sống độc thân ḥng “dễ bề để lại gia sản cho mục đích từ thiện”, như nguyên văn lời bộc bạch từ chiêm tinh gia của thủ tướng Ư.
La Repubblica
Quang Long
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1178 of 1439: Đă gửi: 21 June 2010 lúc 6:49pm | Đă lưu IP
|
|
|
ĐIỂM MẶT CÁC NHÀ NGOẠI CẢM
Linh hồn sẽ tồn tại sau khi chết có hay không? Sau đây bài viết Linh Hồn và Cơi Âm của giáo sư Bùi Duy Tâm. Từ chỗ chưa có cơ sở để tin cậy vào sự tồn tại vong linh của con người, giao sư Tâm đă kiên tŕ t́m hiểu vấn đề tâm linh và cuối cùng đă rút ra kết luận chắc chắn rằng: sự sống sau cái chết là có thực.
Giáo Bùi Duy Tâm cũng đă đi t́m hiểu thực tế từng nhà ngoại cảm, từng vị đồng cốt có tên tuổi để có cái nh́n cho đúng thực chất hơn. Từ khi ra mắt độc giả bài viết về Linh hồn và Cơi âm năm 2008 đến nay, trong thời gian đó tôi vẫn tiếp tục t́m hiểu các chứng cớ cho sự hiện hữu của Linh Hồn và Cơi Âm, bằng cách đi thực tế tại các vùng Hà Nội, Hải Dương, Hải Pḥng, Thanh Hóa cùng với nhà sinh vật học phó tiến sĩ Nguyễn Phúc Giác Hải.
Hay với sự chỉ dẫn của Tiến sĩ Nguyễn Chu Phác và bằng cách trao đổi với nhà tâm linh học Nguyễn Hữu Hiệu, về các trường hợp một số nhà soạn nhạc quá cố nổi tiếng, đă truyền đạt cho người sống viết nốt những bản ḥa tấu c̣n dang dở, hay viết tiếp các bản ḥa tấu họ sáng tác sau khi qua đời. Ngoài ra tôi đọc sách và t́m trên mạng những thông tin mới về lĩnh vực này.
GỌI HỒN VÀ ÁP VONG.
1. Cô Mến, chân cầu đầu tỉnh Hải Pḥng.
Chúng tôi đến nhà cô sau mười hai giờ trưa ngày thứ bảy 16.6.2007, sau khi không chờ được cô Bằng và không gặp được cô Thạo trên đường từ Hà Nội đến đây. Thoạt đầu cô không chịu tiếp v́ trễ quá giờ tiếp khách.
Nhưng chúng tôi cứ ngồi ́ ra không chịu về nên cuối cùng cô cũng phải tiếp. Các vong lên dễ dàng, khá chính xác. Người bạn lái xe không chịu vào. Cô gọi đúng tên bắt vào v́ có vong muốn nói chuyện. Cô Mến rất tự nhiên, dễ thương, ăn nói phải lẽ, có thể tin được: Khả Tín.
2. Cô Hoàng Thị Thiêm, Hà Nội.
Chiều thứ Tư 20.6.2007, anh Nguyễn Phúc Giác Hải gọi điện thoại mời tôi ra Viện Vật lư, Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, số mười, Đào Tấn, để gặp cô Thiêm vừa đi Nhật về, cô được mời sang Nhật để khảo nghiệm khả năng bịt cả hai mắt mà vẫn nh́n thấy, đọc chữ và lái xe Honda.
Buổi gặp gỡ ngoài cô Thiêm, em gái cô Thiêm tên Hoàng Thị Thua, anh họ cô Thiêm là tiến sĩ Trần Văn Biển, c̣n có tiến sĩ Hà Vĩnh Tân và anh Nguyễn Phúc Giác Hải. Buổi khảo nghiệm khả năng bịt mắt mà nh́n, đọc được cái thiếp bằng tiếng Anh của tôi hoàn toàn thành công, không có một chút nghi ngờ ǵ về khả năng này.
Tối ngày hôm sau Thứ Năm 21.6.2007 cả ba người: cô Thiêm, em gái cô và ông Trần Văn Biển đến nhà em gái B́nh Minh của tôi, số hai Cổ Tân, cạnh nhà hát lớn, để biểu diễn khả năng áp vong.
Có hai, ba người trong gia đ́nh ngồi để chờ các vong linh trong gia đ́nh về nhập vào, ba người trong bọn cô Thiêm thúc giục người chịu áp vong, để vong linh gia đ́nh nhập vào, mà xuất khẩu như kiểu cách thôi miên. Hết người này thay phiên người khác ngồi chờ vong áp vào. Suốt hai, ba giờ đồng hồ chẳng có vong nào áp vào cả.
Tṛ áp vong hoàn toàn thất bại, chưa kể ông Trần Văn Biển c̣n dặn ḍ mọi người, không được chất vấn các vong những câu hỏi khó khăn, mà chỉ được hỏi han sức khỏe chung chung thôi.
Để xoa dịu các người đến dự, tôi yêu cầu cô Thiêm biểu diễn tṛ bịt mắt đọc sách, với chiếc khăn buộc chặt quanh mặt ngang qua đôi mắt, cô đọc hết các ḍng chữ trước mặt. Hỏi cô đọc bằng cái ǵ, cô chỉ vùng trán giữa hai con mắt. Mọi người ph́ cười v́ chiếc khăn ṿng qua mặt đă bịt cả chỗ đó. Tóm lại chính cô cũng không biết.
3. Cô Nguyễn Thị Thạo
Sinh năm 1964, tuổi Giáp Th́n, có hai con, nhà kiểu biệt thự to lớn, sang trọng chỉ kém nhà cô Phương ở Thanh Hóa. Đi đường Hà Nội Hải Pḥng, quá địa phận Hải Dương, qua trạm phát vé kiểm soát trăm mét, gần ga Dụ Nghĩa rẽ phải đi vào ba cây số đến xă Đại Bản, huyện An Dương, tỉnh Hải Pḥng. Tuần trước đă đến một cái điện khác của cô, ở nhà anh cô tại thôn Cử, xă Lê Thiện cũng thuộc huyện An Dương tỉnh Hải Pḥng.
Sáng thứ Năm 21.6.2007 một đoàn hùng hậu gồm, Bà Nguyễn Thị Tuyết Mai, phó giám đốc trung tâm nghiên cứu tiềm năng Con người. Bà Mai xuất thân là một nhà báo, tiến sĩ Ngô Đạt Tam một nhà nghiên cứu tâm linh. Ông Trần Thịnh phụ tá tiến sĩ Chu Phác, ghi chép diễn tiến của buổi tiếp xúc với cô Thạo. Hai bác sĩ Lê Thanh và Ngọc Sanh, Bùi B́nh Minh, em gái tôi
Ngoài đoàn chúng tôi c̣n có các khách khứa bạn bè của chủ nhà. Cô Thạo là một người thiếu phụ ngoài bốn mươi, nét mặt thanh tú sang trọng, nói rất nhỏ, vừa gieo hai đồng tiền vừa nói nhỏ nhẹ, vừa đủ cho người ngồi bên nghe. Mọi người có vẻ hài ḷng, cô em Minh của tôi nói:
- Đúng anh Lựu, chồng em về rồi. Cô Thạo bắt đầu bằng việc mời thuốc lá mọi người, đúng hệt như thói quen của nhà em.
Giáo sư Ngô Đạt Tam th́ thầm với riêng tôi:
- Cô ấy nói những chuyện gia đ́nh chỉ riêng tôi biết.
C̣n đối với tôi th́ chỉ là chung chung, không chuyên biệt như cô Phương Thanh Hóa, cũng tạm được. Cô Thạo rất có giá, đă từng được khách mộ điệu mời qua Mỹ.
4. Cô Vũ Thị Bằng ở thôn xă Thạch Lỗi, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương trên quốc lộ năm.
Ngày nào nhà cô cũng đông như cái chợ. Trong nhà ngoài sân chật cứng. Anh Chu Phác giới thiệu và nhiều người khen hay, nên tôi trở đi trở lại từ ngày 27.12.2007 đến ngày 31.12.2007 tất cả năm lần.
Lần cuối cùng sáng thứ hai 31.12.2007, tôi được vào đầu tiên lúc bảy giờ sáng. Ông Nội tôi về nói chuyện bốn mươi lăm phút. Mọi người cho là quá thỏa đáng, xứng với công tôi đi lại năm lần trong năm hôm liền.
Nhưng đối với tôi là hoàn toàn vô giá trị, v́ cô Bằng đă dựa vào tờ giấy khai lư lịch gia đ́nh của tôi, c̣n trong câu chuyện chỉ nói chuyện vớ vẩn chung chung cho mọi người.
Tôi không u mê như hầu hết mọi người. Việc vong hiện về là có thật, v́ cũng như mọi lần khác, chỉ có Cha tôi và ông Nội tôi về. Cha tôi về đứng đợi ngoài cổng nói với vong vào trước chờ em Quang tôi, đợi lâu quá ông bỏ đi. Đúng là cha tôi, ông yêu em Quang hơn tôi và thường không kiên nhẫn chờ đợi.
Ông Nội tôi cũng hay về là đúng. C̣n nội dung câu chuyện là cô Bằng phịa ra cho vừa ḷng khách. Đa số người khác hài ḷng nhưng tôi không chấp nhận.
5. Cô Nguyễn Thị Tuyên
Đáng lẽ rẽ phải vào cầu Sắt để vào cô Bằng, th́ cứ đi thẳng thêm bảy cây số nữa đến thị trấn Thứa, Lương Tài, Bắc Ninh. Trên đường đi Phú Lương th́ rẽ phải hơn một cây số đường xấu, qua một cánh đồng đến Kim Đào, th́ thấy một cái nhà ba tầng đầu tiên. Đó là nhà cô Tuyên, nổi tiếng cho gặp các vong xẩy thai hay trục thai.
Từ ngày 27.12.2007 đến ngày 31.12.2007 tôi trở đi trở lại mất bốn lần, lần sau cùng mới được gọi ngay nhưng vong không về. Mỗi khi vong nhập cô Tuyên, th́ miệng cô cứ tru tréo như trẻ con. Khi vong thoát th́ cô dăy đành đạch rồi bất tỉnh một lúc mới ngồi nhỏm dậy.
Mấy bà già trầu chắp tay vái lạy lia lịa, có vẻ tin tưởng lắm. C̣n tôi thấy thật đúng là tṛ bịp bợm. Gặp tôi coi bộ không qua mặt được, nên nói là vong không về luôn cả bốn lần. Tôi nghĩ gọi hồn đă thành một món ăn tinh thần cho dân quê miền Bắc, như đi chùa, đi nhà thờ.
6. Dương Mạnh Hùng Hà Nội.
Chuyên bấm mạch thái tố? vẽ chân dung vong, nói chuyện với vong và t́m mộ. Ở nhà cô Tuyên ra, chúng tôi chui vào căn phố tối om, leo lên gác gặp anh Hùng đang dùng điện thoại di động, chỉ dẫn cho một thân chủ đương đi t́m mộ, bên cạnh người bạn gái tên Nga, được giới thiệu là nhà ngoại cảm.
H́nh như gọi hồn và ngoại cảm là một cái mốt thời trang của dân miền Bắc thời buổi này. Tôi muốn gặp Mẹ tôi mới qua đời được sáu tháng. Anh ta vẽ chân dung bằng bút ch́ nếu cố gắng cho là giống, th́ cũng hao hao giống như các bà già khác. Anh nói lung tung đầy vẻ tự tin, nhưng toàn là láo khoét không như sách vở báo chí ca tụng.
7. Cô Hà ở cây số 88. Hải Dương.
Sáng Chủ nhật ngày 15.6.2008 sau khi đă điện thoại trước lấy hẹn, chúng tôi đến gặp cô Hà. Cô tiếp chuyện chúng tôi một lúc rồi nói hôm nay có tháng nên không làm việc với các vong được. Chúng tôi rất ngạc nhiên hỏi, sao trên đường đến nhà cô, chúng tôi đă điện báo trước mà cô không nói.
Cô chỉ cười nhắc lại chuyện đàn bà của cô. Cô Hà cũng như cô Tuyên, thấy chúng tôi hay đúng ra là chính tôi không phải thứ thân chủ dễ tin, nên không dám dở tṛ bịp bợm.
8. Cô Nguyễn Thị Oanh ở thôn Kinh Uyên, xă Thạch Lỗi, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương.
Trên đường trở về Hà Nội, chúng tôi ghé vào điện cô Oanh. Cô này khấn vái chư Phật một hồi rồi phán lung tung, sai bét. Tôi bực ḿnh đứng dậy ra về, th́ cô và gia đ́nh cố giữ lại dùng bữa trưa để chiều làm việc tiếp.
Mọi người trong đoàn có ư xiêu ḷng muốn ở lại nhưng tôi quyết định đi ngay v́ không muốn để cô móc tiền bữa cơm trưa. Cô Oanh không có một khả năng gọi hồn tí nào, chỉ lợi dụng ḷng mê tín của dân quê mà nói láo ăn tiền.
9. Cô Nguyễn Ngọc Hoài. Nhà riêng cây số 26 quốc lộ 1A, Thắng Lợi, Thường Tín, Hà Tây.
Cô Hoài có khả năng t́m mộ từ xa. làm việc tại Liên hiệp Khoa học UIA. Ban khảo nghiệm các khả năng đặc biệt, thuộc viện khoa học h́nh sự, bộ công an đông tác kim liên Đống Đa, Hà Nội. Anh Nguyễn Phúc Giác Hải dẫn gia đ́nh tôi tham gia một buổi áp vong thứ sáu hàng tuần, tại nhà riêng cô Hoài.
Hôm đó là thứ Sáu 20.6.2008 ngoài khả năng ngoại cảm t́m mộ từ xa, cô Hoài c̣n hướng dẫn áp vong cho các gia đ́nh vào ngày thứ sáu hàng tuần. Gia đ́nh tôi có mặt đúng tám giờ sáng, đă thấy bảy, tám chục người ngồi xếp chân xuống sàn nhà, từng gia đ́nh bốn, năm, sáu người.
Cô Hoài bắt đầu buổi áp vong bằng nói vài lời hướng dẫn, đại khái là ngồi yên, nhắm mắt, mời vong nhà ḿnh về...
Gia đ́nh tôi th́ vẫn như bữa cô Thiêm tới áp vong, án binh bất động, chẳng có vong nào về áp vào ai cả. Tôi đi thăm các gia đ́nh khác. Cũng có vài ba đám có vài người nói lung tung, nửa đùa nửa thật, chẳng ra làm sao cả.
Chừng hơn hai tiếng chúng tôi bỏ về. Cô Hoài phàn nàn với anh Giác Hải là gia đ́nh tôi không thành tâm. Tôi chán cái tṛ áp vong quá.
10. Cô Núi, Mỹ Đ́nh, Hà Nội.
Sáng hôm thứ năm 19.6.2008, chúng tôi phải đi đón một anh công an, người giới thiệu cô Núi và anh bạn Nguyễn Phúc Giác Hải. Khi đến đầu cầu đă đă thấy một người đàn ông (chồng cô Núi) đứng đợi. Anh ta đi xe Honda dẫn đường đến một căn nhà vắng hoe.
Tôi có cảm tưởng không tốt v́ những nơi khác th́ nhà to cửa rộn,g người đông như họp chợ. Chỗ này coi bộ ế khách. Quả đúng như dự đoán, cô Núi là một hạng gọi hồn rẻ tiền nhất mà tôi đă từng gặp. Nói năng vớ vẩn, cũng niệm Phật...thật là khôi hài.
Tháng hai năm 2009, tôi lại về Hà Nội và tiếp tục đi t́m hiểu các cô Đồng.
11. Cô Đồng Nứa
Nửa đêm ngày thứ Sáu 06.02.2009 tới Hà Nội, giáo sư Đào Văn Long, hiệu phó đại học Y Dược Hà Nội và bác sĩ Vũ Trường Khanh ra đón tại phi trường Nội Bài. Chủ nhật 08.02.2009 tôi đă tới thăm điện cô đồng Nứa, vùng ven đô Hà Nội. Thân chủ khá tấp nập.
Có bảng hiệu Cô Đồng Nứa và nơi gửi xe tổ chức đàng hoàng. Quang cảnh cũng như mọi nơi, các bà các cô ngồi xúm chung quanh cô đồng Nứa, chắp vái lia lịa. Cô đồng tay gieo hai đồng tiền, mồm khấn vái rồi phán lung tung..
12. Cô Đồng Thắm, do bác sĩ Hiên giới thiệu và dẫn đến.
Ngày chủ nhật 11.02.2009 tôi lại đi đến điện cô Thắm, không có ǵ đặc biệt. Cũng lếu láo như các chỗ khác.
13. Cô Đồng Sánh, cầu Hàm Rồng, Thanh Hóa.
Tôi đă chán ngấy các cô đồng quanh vùng Hà Nội, Hải Dương, Hải Pḥng rồi. Hôm nay đi Thanh Hóa, thứ Tư 14.02.2009, đến điện Cô Đồng Sánh vùng Cầu Hàm Rồng. Thân chủ khá đông, lớp trong lớp ngoài ngồi cả ra sân. Chúng tôi được vào ưu tiên v́ đă có hẹn trước.
Em gái B́nh Minh bảy mươi ba của tôi vào thử trước. Cô nói hết gia đ́nh nội ngoại có những ai, bao nhiêu tuổi đúng hết 100%.
Khi hỏi đến chồng ra sao. Cô nói:
- Buồn lắm để nói sau.
v́ chồng cô em tôi đă mất từ lâu rồi. Đến lượt tôi cũng vậy, anh em, con cháu bao nhiêu người, trai gái tuổi tác ra sao đúng hết 100%, chính xác đến độ người nghe phát ph́ cười, v́ cô nói giọng khôi hài và khẳng định.
Mục đích của tôi không phải đến để coi bói toán hay thách đố thử tài các cô đồng, nhưng chỉ muốn giao tiếp với người quá cố, để kiểm chứng sự hiện hữu của Linh hồn và Cơi âm.
Cô Sánh hẹn bữa khác v́ có việc phải đi ngay bấy giờ. Đúng vậy, khi vào đến cổng tôi đă thấy biển đề: “Cô Đồng Sánh phải đi giúp việc. Xin hẹn ngày sau”
Tuy không đáp ứng trực tiếp mục đích t́m kiếm của tôi, nhưng cô đồng Sánh (nói thành phần trong gia đ́nh cùng tuổi tác), Cô Hoàng Thị Thiêm (bịt mắt đọc chữ và lái xe honda), ông Đỗ Đức Trí, Sơn Tây (chỉ cần xem tên họ mà biết hết thân thế sự nghiệp), và cô Phương, Thanh Hóa (đọc tên các vong và gia đ́nh c̣n sống) thật sự là những khả năng ngoại cảm rất đáng lưu ư.
14. Cô Hoa, Nghi Sơn, Thanh Hóa.
Tiện đường chúng tôi đi tiếp đến Nghi Sơn, biên giới Thanh Hóa Nghệ An, để gặp cô Hoa. Cô này bảo mọi người lên rút một tờ giấy bản trong đó chẳng có chữ nghĩa, h́nh vẽ hay dấu vết ǵ cả. Đối với mọi người trừ cô, th́ tờ nào cũng như tờ nào, cũng trống trơn.
Nhưng đến khi cô gọi lên điện đưa tờ giấy của ḿnh ra, th́ cô trông vào đó đọc lên một bài thơ, nói về người ấy tương đối khá đúng. Đọc rất trơn tru, vần điệu, rơ ràng không ngập ngừng. Nếu nghe chưa rơ th́ cô đọc lại ư như trước như thể đọc, bài thơ đă viết sẵn, xong việc phải mang tờ giấy ra sân đốt đi.
Tôi ngồi suốt buổi quan sát mỗi người là một bài thơ hoàn toàn khác nhau, đọc ra trên tờ giấy không viết một chữ nào. Vợ chồng đứa cháu gái tôi luôn luôn chê bai chỉ trích các nhà ngoại cảm và các cô đồng khác, nhưng lần này thi chúng khâm phục cô Hoa sát đất.
Cô Hoa nói chúng sinh ra một trai tưởng rằng trai, hóa ra không phải trai, rồi cũng lại thành ra trai. Số là khi siêu âm lần đầu, bác sĩ bảo là con trai, siêu âm lần sau bảo là không phải con trai, nhưng khi sinh ra th́ lại là con trai.
C̣n về phần tôi, không có ǵ sai nhưng những điều cô nói, có thể cô được người khác cho biết. Tôi là một người nhiều người biết tiếng, lại hay ăn nói ngông nghênh không giữ mồm giữ miệng. Hơn nữa tôi cần nói chuyện với các vong thôi, nhất là mẹ tôi mới mất được một năm rưỡi.
Cô Hoa hẹn khi về Mỹ, điện thoại cho cô. Cô sẽ nối nhịp cầu với cơi Âm, để nói chuyện với mẹ tôi. Tôi đă điện thoại vài lần, nhưng không có kết quả như tôi mong muốn. Đối với tôi cô Hoa là vô dụng.
15. Cô Phương. Cầu Hàm Rồng, Thanh Hóa.
Cô Nguyễn Thị Thanh Phương, sinh năm 1972, học hết lớp bảy, năm mười hai tuổi có khả năng ngoại cảm, mười sáu tuổi đọc tên các vong và thân nhân, mười tám tuổi lấy chồng, có hai con gái.
Trên đường về Hà Nội, tôi ghé thăm cô Phương như một cố nhân, lần cuối cùng cách đây hai năm khi mẹ tôi vừa mất. Cô vừa ở điện về, dáng điệu mệt mỏi sau một ngày dài làm việc với các vong.
Không một cô đồng gọi hồn nào có khả năng ngoại cảm mạnh như cô Phương, có lẽ ta phải kể thêm cô Nguyệt. Cô nào cũng bắt thân chủ phải ghi họ tên ḿnh, gia đ́nh ḿnh, tên họ và nơi chôn cất vong mà ḿnh muốn gặp.
Riêng cô Bằng lại yêu cầu viết hết tên tuổi cả đại gia đ́nh trên giấy. Khi đến lượt ai th́ cô để danh sách nhà đó kẹp dưới đùi, vừa gọi tên vừa phun ra những chuyện chung chung vô thưởng vô phạt.
Chỉ có một ḿnh cô Phương cầu Hàm Rồng là hết sức đặc biệt, ai đến cứ việc ngồi chờ, không phải khai tên tuổi ai cả. Vong nhà ḿnh về th́ bà chị chồng ngồi cạnh cửa hô lên là vào. Cô Phương ngồi trên chiếc chiếu b́nh thường chẳng có điện thờ Phật, tự xưng ḿnh là ai (vong mới về) rồi chỉ mặt gọi tên từng người trong gia đ́nh.
Gia đ́nh tôi đến gặp cô năm, sáu lần. Có khi kéo tới từ tám đến mười người, mấy thằng cháu rể biết thân phận ngồi nép bên vợ xa xa, cũng bị cô điểm danh và hỏi thăm chuyện riêng tư của từng người.
Khi gặp cô Phương tôi không c̣n nghi ngờ ǵ sự hữu hiệu của Linh Hồn và Cơi Âm. Lư do tôi đi gặp các cô đồng khác, vừa để kiểm nghiệm chuyện tâm linh, vừa để t́m hiểu các mánh khóe làm ăn của bọn bất lương buôn thần bán thánh. Nhưng v́ cô Phương thuộc tông tích của tôi và gia đ́nh tôi quá nhiều, nên cũng mất hay dần đi.
Một cô đồng khác không nổi tiếng bằng cô Phương, nhưng khả năng ngoại cảm và gọi tên cũng rất chính xác như cô Phương là cô Nguyệt, ngă tư sở Hà nội. Cô này có thể c̣n lương thiện hơn cô Phương mà tôi sẽ viết trong đoạn sau.
Cô Phương than phiền sức khỏe suy kém đi nhiều, muốn nghỉ tiếp các vong mà không thôi được, v́ các vong về mà không cho gặp gia đ́nh họ, th́ cô bị nhức đầu lắm. Mỗi khi ra điện tiếp người sống, người chết (vong): người sống đến chờ đầy nhà đầy sân, người chết (các vong) về chờ gặp gia đ́nh cũng chen chúc nhau.
Cô có quyền gọi vong nào vào trước. Có người phải ăn chực nằm chờ cả tuần lễ mới được gọi vào. Nhưng nếu vong không về th́ cô Phương cũng chịu thôi, như trường hợp thằng cháu rể tôi.
Mỗi lần tôi tới cô Phương vừa trông thấy tôi vui vẻ báo ngay:
- Các cụ về rồi, bác sang điện chờ cháu nhé.
Nếu chưa về cô cũng báo cho biết. Thế ra ở cơi nào cũng vậy, cũng thiên vị, cũng hối lộ.
16. Cô Nguyệt do ông Trần Thịnh giới thiệu.
Đêm chủ nhật, 15.2.2009 đêm cuối cùng ở Hà Nội, tôi đến nhà cô Nguyệt gần mười giờ đêm. Cô vui vẻ tiếp. Tôi ngỏ ư muốn gặp mẹ tôi mới mất hồi tháng 6.2007. Cô tập trung nh́n lên bàn thờ, khấn vái một hồi lâu rồi nói:
- Lạ nhỉ, bà cụ về rồi, đứng im mà không nói.
Cô loay hoay cả nửa tiếng đồng hồ, không có kết quả rồi bỗng bập ra câu nói:
- Tuấn...Tuấn, sao lại giận... giận nhỉ.
Có vậy thôi, cô không thể nói thêm được nữa. Tôi đưa tiền để cám ơn cô. Cô nhất định không lấy và có vẻ bứt rứt lắm. Cô Nguyệt là một cô đồng lương thiện. Vong không lên được, hay lên mà không nói được, hay nói mà không nghe thấy được, là có thể tại vong, tại tôi, hay tại khả năng ngoại cảm của cô c̣n yếu kém.
Trước kia ở Hà Nội đă xảy ra chuyện, một gia đ́nh mời một cô đồng nổi tiếng là hay đến nhà. Suốt buổi, vong của gia đ́nh đó không về được. Cô đồng cảm thấy nhục nhă, uất quá, ̣a khóc rồi chạy ù ra đường đi mất. Đó là những cô đồng lương thiện, không chịu nói nhảm nhí, lừa bịp gia chủ.
Dương Mạnh Hùng cũng thấy mẹ tôi hiện về không nói, nhưng anh ta lại bịa đặt ra, những điều không phải do mẹ tôi nói, tôi là con nên biết ngay. Cô Nguyệt bật ra được hai chữ: “Tuấn.. Tuấn” tại sao lại “Giận.. Giận” nhỉ. Chỉ có tôi hiểu và biết chắc là Mẹ tôi đă về thật.
Trong đám tang mẹ tôi, có vài chuyện hiểu lầm giữa tôi và Tuấn, em tôi. Chỉ có giữa hai anh em biết thôi và tất nhiên, vong mẹ tôi phải biết, nên người hỏi tôi:
- Tại sao Tuấn nó giận con.
Cô Nguyệt chỉ bắt được hai chữ “Tuấn” và “Giận” thôi.
Cũng như trước kia cô Phương hỏi:
- Gia đ́nh có ai tên Tiến không?
Chúng tôi đáp:
- không có ai tên đó.
Cô Phương tức quá hét lên:
- Ta là ông Ngoại đây.
Lúc đó cả nhà mới ồ lên:
- Cụ Tiếu, ông Ngoại...
Tiếu chứ không phải Tiến, cô Phương nghe hơi nhầm một chút.
Bài này đă viết xong hơn hai tuần nay rồi. Bây giờ tôi lại viết thêm về Cô Nguyệt hay Trần Thị Nguyệt, ngơ Trường Chinh, ngách 29-9 A, quận Thanh Xuân, Hà Nội, v́ vừa có một thông tin mới rất hay, rất đáng tin cậy như một bằng cớ rất có giá trị về sự hiện hữu của Linh hồn và cơi âm.
Bác sĩ Nguyễn Thanh Châu vừa từ Việt Nam về San Jose, gọi điện thoại kể lại, chuyện hai ông bà gặp cô Nguyệt sáng 14.12.2009 như sau:
- Chúng tôi về đến Hà Nội ngày 12 tháng 12 năm 2009, một tuần trước khi vào Saigon, để tham dự ba mươi lăm năm năm Hội Ngộ, của lớp Y Khoa Sài G̣n khóa 1967-1974.
Dự định cúa tôi là thăm họ hàng và cũng nhân dịp này t́m đến điện cô Phương ở Thanh Hóa, cho thỏa chí ṭ ṃ sau khi đọc bài viết Linh Hồn và Cơi Âm, của bác sĩ Bùi Duy Tâm. Một người bạn quen, không biết ǵ về anh em hay họ hàng chúng tôi cho biết, không cần phải đi Thanh Hóa, v́ ngay tại Hà Nội có nhiều nhà Ngoại Cảm, và có thể thu xếp để chúng tôi gặp cô Nguyệt ở Ngă Tư Sở, cuối đường Trường Chinh.
Anh bạn này cũng cho biết cô Nguyệt thường hay đi xa, về các tỉnh khác để giúp thân nhân t́m mộ các người chết trong thời kỳ chiến tranh, nên phải canh đúng lúc cô ấy ở Hà Nội mới gặp được.
Hai ngày sau, chúng tôi đang sửa soạn ra phố cổ Hà Nội dạo chơi, anh bạn điện thoại cho biết cô Nguyệt đă có mặt tại Hà Nội và đă lấy hẹn lúc 11:30 sáng ngày hôm đó.
Vợ tôi là người Công Giáo gốc, ngần ngại không muốn đi v́ quan niệm rằng Chúa Giê Su đă cất ai đi, th́ làm ǵ có chuyện trở về. Tôi phải thuyết phục măi bà ấy mới chịu và bà đeo dây chuyền có h́nh Đức Mẹ ở cổ, đồng thời cũng đeo tràng hạt có Thánh Gíá ở cổ tay.
Chúng tôi đến ngơ 192, ngay ngă tư sở Hà Nội, chờ khoảng vài phút th́ người bạn chạy xe máy đến. đưa vào ngách 29, rồi vào một căn nhà ba tầng, bề mặt khoảng hơn ba thước, giữa nhà và căn nhà đối diện. chỉ có một khoảng cách chừng hơn một thước.
Vào nhà, một cậu con trai khoảng hai mươi tuổi, mời chúng tôi vào pḥng khách và nói:
- Mẹ cháu ra ngoài chốc lát, sắp về đến rồi.
Khoảng mười phút sau, một người đàn bà khoảng hơn bốn mươi chạy xe máy về, cô này mặc quần jean và áo ngắn như người b́nh thường, nói chuyện lặt vặt với anh bạn tôi, rồi mời chúng tôi lên lầu.
Căn pḥng trên lầu ba khoảng ba thước bề ngang, bốn thước bề sâu, có bàn thờ Phật, bên cạnh là một bàn thờ khác giống như bàn thờ gia tiên, nhưng không có h́nh trên bàn thờ này. Cũng không có bàn ghế, chúng tôi ngồi trên chiếc chiếu đơn giản.
Anh bạn tôi để một tờ một trăm ngàn Việt Nam trên bàn thờ, cô Nguyệt châm ba nén hương, lâm râm khấn vái trước bàn thờ Phật khoảng một phút, ngồi xuống chiếu rồi hỏi tôi:
- Anh muốn gặp ai?
Tôi nói:
- Tôi muốn gặp bố tôi hay anh cả tôi.
Tôi cố ư không tiết lộ những chi tiết về những người đă khuất để xem ra sao. Thực ra bố tôi mất tại Saigon năm 1977, c̣n anh cả tôi mới mất v́ heart attack tháng 5 năm 2008.
Cô Nguyệt nhắm mắt, lâm râm khấn vái, rồi mở mắt ra nói với tôi:
- Gia đ́nh anh có một bà cô mất hồi trẻ lắm, chết đuối, nhưng bà về và bảo không có chuyện ǵ để nói.
Tôi giật ḿnh, v́ ngày xưa bố tôi kể là có bà cô, em ruột ông nội tôi, lúc c̣n trẻ đi dự đám cưới bằng thuyền rồi thuyền lật, chết đuối. Chuyện này xẩy ra lâu lắm rồi, có lẽ ở thập niên 1910.
Cô Nguyệt nhắm mắt lại khoảng ba mươi giây, rồi mở mắt nói:
- Bây giờ có một cụ ông rất uy nghi, muốn nói chuyện với anh, nhưng không nhập, em nghe được những ǵ ông nói th́ nói lại cho anh biết.
Cô Nguyệt nói:
- Ông giận cháu lắm, cháu về Hà Nội bao nhiêu lần mà không bao giờ nghĩ đến chuyện thăm ông, ông luôn luôn theo cháu để giúp cháu, cháu c̣n nhớ có cái sẹo lúc trước mổ bụng không?
Tôi giật ḿnh, quả đúng như vậy, về Hà Nôi trên mười lần tôi không bao giờ có ư định đi thăm mộ ông nội, v́ ông nội mất từ năm 1951, lúc đó tôi mới chưa đầy hai tuổi.
C̣n cuối năm học Dự bị Y khoa, độ mười ngày đến kỳ thi lên năm thứ nhất y khoa, tôi bị acute appendicitis và được thầy Nguyễn Hữu, mổ ở bệnh viện B́nh Dân, cũng may năm đó tôi qua được kỳ thi này, trong khi có khoảng gần một trăm người phả́ ở lại lớp.
Ông tôi nói tiếp:
- Anh cả có gặp ông, anh mất nhanh lắm, ông cố cứu mà không được.
Rồi ông nói:
- Tro của bố cháu để ở chùa, gần cái cầu.
Điều này cũng đúng, v́ tro của bố tôi để trong chùa Vĩnh Nghiêm, gần cầu Công Lư ở Saigon.
Ông nói thêm:
- Cháu, anh cả cháu, thằng M. và con H. vẫn nói với nhau chết là hết.
Điều này cũng đúng, tôi lớn lên trong một gia đ́nh Phật Giáo, bố mẹ tôi ngày niệm Phật ba lần, bảy anh chị em tôi, th́ năm người tin hoàn toàn vào đạo Phật, riêng anh cả tôi và ṭôi thường hay bàn luận và vẫn có quan niệm chết là hết, c̣n M. là con lớn nhất của anh tôi và H. là vợ nó.
Ông nhắc thêm:
- Ông giận lắm, năm thằng cháu nội không lo ǵ được cho ông, để thằng cháu ngoại nó lo hết, cả anh Giản về Hà Nội mà cũng không thăm ông.
Anh Giản là bác sĩ Nguyễn Thanh Giản, anh thứ hai của tôi, anh em tôi thuộc ḍng trưởng và có năm anh em trai, c̣n cháu ngoại là con của cô ruột tôi, gia đ́nh duy nhất ở lại Hà Nội, không vào Sàig̣n năm 1954 và em họ tôi đă lo việc bốc mộ ông tôi về quê, khi chính quyền CS giải tỏa nghĩa trang ở Hà Nội.
Tôi nói:
- Ông mất từ ngày cháu c̣n bé, cháu không biết mặt ông, bây giờ cháu cũng không biết mộ ông ở đâu?
Ông trả lời:
- Gọi điện thoại vào Saigon hỏi thằng Hùng th́ biết.
Tôi lại kinh ngạc v́ em họ tôi, giáo sư Phạm Mạnh Hùng, nguyên Phó Khoa Trưởng tức Hiệu Phó, thời giáo sư Tôn Thất Bách làm hiệu trưởng, và c̣n làm Thứ Trưởng Thường Trực Bộ Y Tế, thời giáo sư Đỗ Nguyên Phương làm bộ trưởng, đang ở Saigon. Trước đó lúc mới đến Hà Nội, tôi điện thoại cho Hùng, mới biết anh ấy vào Saigon, tuần tới mới về Hà Nội.
Ông nội nói thêm:
- Ông tức cháu lắm, tối hôm qua ông làm cháu đau bụng.
Quả thật tối hôm trước đang ngủ trong hotel, tôi thấy đau nhói ở bụng độ ba mươi giây, thức dậy cơn đau hết.
Cuối cùng ông nói:
- Thôi bây giờ ông cũng đầy đủ mọi thứ, mộ ông đẹp lắm, ông không cần ǵ cả.
Thế là sau đó ông thăng. Cô Nguyệt, ngă tư sở Hà nội cũng như cô Phương ở cầu Hàm Rồng Thanh Hóa, gọi tên người sống, người chết, nói chuyện cơi Âm cơi Dương trúng phong phóc. Và cũng như cô Phương, cô Nguyệt không cẩn hỏi lư lịch gia đ́nh, tên tuổi, chết ngày nào, chôn ở đâu như các cô đồng khác.
Bác sĩ Châu lại kể tiếp:
- Khoảng mấy phút sau, cô Nguyệt quay sang hỏi vợ tôi:
- Chị muốn gặp ai?
Vợ tôi nói:
- Muốn gặp bố tôi.
Tôi nhắc thêm:
- Và cậu em trai nữa.
Cô Nguyệt nhắm mắt khoảng ba mươi giây, rồi nói:
- Cậu này nhanh nhẩu lắm, nhập rồi.
Người em trai nhập thẳng vào cô Nguyệt và nói chuyện trực tiếp, không như ông nội tôi không nhập vào cô Nguyệt. Cô Nguyệt nghe được ǵ rồi nói lại với tôi.
Và cứ thế cậu em kể cho vợ tôi những chi tiết, mà chỉ có những người trong gia đ́nh mới biết được. Những chi tiết này quá riêng tư và có liên quan đến nhiều người khác, nên vợ tôi không cho phép tôi viết lại.
Nhưng cuối cùng bà ấy cũng kết luận:
- Không c̣n nghi ngờ ǵ nữa, đúng là đứa em đă về nói chuyện với chị. (San Jose Jan. 21, 2010. Bác Sĩ Nguyễn Thanh Châu)
Cuộc đối thoại giữa hai chị em bác sĩ Liên (vợ bác sĩ Châu) đă đi vào các chi tiết rất tế nhị và nhạy cảm, lại đúng dễ sợ! trong gia đ́nh cũng như việc chữa trị của các đồng nghiệp bạn hữu trong bệnh viện… không tiện viết ra đây.
Ngoài những mâu thuẫn phức tạp trong gia đ́nh, liên quan tới cái chết có thể gọi là oan uổng, lại thêm các nghi vấn về cách định bệnh và điều trị, trong một tháng trời tại bệnh viện, đă được sáng tỏ phần nào trong cuộc đối thoại giữa vong cậu em và bà chị ruột, mà cả hai người đều là bác sĩ và theo đạo công giáo gốc.
Cho nên Cục Điều tra H́nh sự. Viện Kiểm sát Nhân dân tối cao và Bộ Công An đă dùng các nhà ngoại cảm và gọi hồn để điều tra các vụ án mạng bí ẩn.
Thế mới biết không ǵ che dấu được cơi Âm. Nếu mọi người hiểu được rằng song song với cái thế giới phàm trần bụi bặm mịt mù này, c̣n có một cơi hiền ḥa trong sáng như pha lê, th́ cuộc sống vô thường nơi dương thế này sẽ được thanh thản lương thiện hơn.
Kết: Trong sáu năm 2003–2009, nhiều lần về Việt Nam, tôi đă gặp gỡ mười sáu cô đồng gọi hồn và áp vong. Gặp được người hay như cô Phương, tôi đă tới sáu, bảy lần, gặp người không hay tôi cũng đến năm lần như cô Bằng.
Gặp người không nói được điều ǵ, nhưng chuyên cho gặp các vong sẩy thai hay trục thai như cô Tuyên, tôi cũng tới bốn lần, tôi nghe thấy các vong thai nhi khai hết chi tiết, như tên ông bác sĩ trục thai, nhà ở đâu, làm các bà mẹ khóc rống lên.
Riêng cô Phương, chính quyền ở Việt Nam đă chính thức cử nhiều đoàn khoa học gia, đến khảo sát tận chỗ nơi cô Phương tiếp khách, trong suốt hai năm 1999–2000, làm phiếu khảo sát cho chín mươi bảy gia đ́nh và cuối cùng đưa ra kết luận: Hiện tượng khả năng đặc biệt của cô Phương là có thật. Những thông tin quá khứ và hiện tại đều đúng 100%.
Đoàn gồm các nhà khoa học nổi tiếng trong nước như: giáo sư viện sĩ Đào Vọng Đức, giám đốc Nguyễn Chu Phác chủ nhiệm bộ môn cận tâm lư, phó tiến sĩ Nguyễn Phúc Giác Hải chủ nhiệm bộ môn thông tin và dự báo, tiến sĩ Trần Đức Vân viện trưởng viện toán, tiến sĩ Nguyễn Ái Việt viện trưởng viện vật lư, tiến sĩ Hà Vĩnh Tân viện trưởng viện vật lư điện tử.
Tất cả đă chính thức công nhận Thế giới Tâm Linh là có, là khách quan cùng với thế giới của chúng ta đang sống, trong một tài liệu như sau:
Trong xă hội hiện tồn tại rất nhiều dạng mê tín, rất nhiều kẻ hành nghề bịp bợm dựa vào ḷng mê tín của người dân. Lẫn trong bể cát sỏi mênh mang này, cô Phương đúng là viên ngọc quư.
Bất cứ ai dù là người vô thần cực đoan nhất, nếu tự mắt nh́n, tự tai nghe những cuộc đối thoại giữa vong và những người thân c̣n sống, thuyết phục nhất là cuộc đối thoại giữa ḿnh và các vong linh người thân của ḿnh, đều phải tin rằng THẾ GIỚI TÂM LINH LÀ CÓ. Nó tồn tại KHÁCH QUAN cùng với thế giới ta đang sống.
Thế giới tâm linh tồn tại khắp không gian và thời gian cùng với thế giới vật chất này nhưng lại VÔ H̀NH. Cô Phương là cái loa để chuyển thế giới vô h́nh thành thế giới HỮU LINH, giúp ta nhận thức thế giới Tâm Linh là hiện thực khách quan.
Mọi hành động của con người đang sống dù có khôn khéo đến đâu, có thể trốn tránh được pháp luật, đánh lừa được dư luận, nhưng không thể đánh lừa được VONG LINH. Thế giới TÂM LINH đầy ḷng nhân ái, nhưng rất nghiêm khắc đang giám sát ḿnh, ở mọi không gian và thời gian.
Con người thấy cần hạn chế tính vị kỷ, tàn bạo và nâng tính vị tha lên làm cho xă hội chúng ta đang sống trở nên KHOAN DUNG và BÁC ÁI hơn.
Tôi có thể tạm phải nhận là: “Sau khi chết, ngay cả các thai nhi chết trong bụng mẹ, người ta đi vào một thế giới khác, có những quy luật vật lư khác với thế giới ta đang sống, nhưng vẫn mang theo kư ức của đời này, gọi tạm là cơi dương, sang cơi khác tạm gọi là cơi âm.
Nhưng điều rất quan trọng là TA, xác thân ở cơi dương, vẫn là TA, linh hồn thuộc cơi âm, nên cái TA vẫn liên tục từ cơi Dương sang cơi Âm. Khi qua đời này ta chỉ rũ cái xác thân xuống. Hồn ta vẫn c̣n nguyên vẹn, KHÔNG CHẾT: TA vẫn là TA.
BÙI DUY TÂM
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1179 of 1439: Đă gửi: 21 June 2010 lúc 7:39pm | Đă lưu IP
|
|
|
MA CÓ THẬT DO CHÍNH NGƯỜI GẶP KỂ
Chào cả nhà! Tôi t́nh cờ vào trang này và phát hiện ra có nhiều bạn trẻ cũng thích nghe chuyện ma, t́m hiểu về thế giới tâm linh, chứ không như tôi nghỉ là các bạn thuộc nhóm Dynamic và không biết sợ ǵ. V́ sự phát hiện này tôi xin kể một câu chuyện mà đích thân tôi gặp phải, không biết có ai tin không nhưng tôi vẫn kể, hy vọng có người tin:
Ngày tốt nghiệp Cao đẳng Công Nghệ Thông tin, tôi được công ty phần mềm Quang Trung mời về với công việc là nhân viên lập tŕnh phần mềm, theo dây chuyền và phân công của Pḥng.
Nhưng vốn tính sôi động và thích bay nhảy, du lịch nên tôi không thể ngồi một ngày hơn tám tiếng đồng hồ, trước màn h́nh máy tính, với những công thức, con số, lệnh.. nên bốn tháng sau, tôi quyết định ra đi với mức lương khá tốt đối với sinh viên mới ra trường lúc đó, là 150 USD, lúc đó đổi một USD = 11.000 VNđ.
Tôi ra đi với sự trách mắng của gia đ́nh và bạn bè:
- Người ta ai cũng bị trái ngành, mày học và ra làm đúng ngành mà đi bỏ, khùng hả?
Nhưng có ai biết được tôi đă nhầm, khi định hướng sự nghiệp và công việc để phát triển tương lai? Mặc kệ những lời can ngăn, la mắng tôi quyết định nghỉ và lang thang t́m việc, chưa t́m được việc ǵ, th́ gia đ́nh tôi có quen một người làm Tap vụ cho trường Công Nhân Kỹ Thuật Nhân Đạo, nằm trên đường Cách Mạng Tháng Tám, trong một con hẻm nhỏ đối diện công viên Lê Thị Riêng, thuộc Quận ba.
Cô đó giới thiệu tôi vào trường này với công việc sửa chữa và text máy tính, cho các lớp theo học khóa Công nghệ thông tin trước khi vào học. Do phải phục vụ cho lớp buổi sáng, nên tôi thường phải làm đêm, v́ lớp cuối cùng của khóa kết thúc lúc 8h30 tối.
Do làm đêm hoài như vậy, nên Hiệu trưởng trường có ư mời tôi kiêm luôn vi trí bảo vệ đêm, cùng với bác bảo vệ già tên Ngọ. Tôi cũng chẳng muốn nhận v́ sức vóc nhỏ nhắn của tôi mà bảo vệ ǵ nổi ai, nhiều khi cướp vào tôi có mà chết.
Nhưng v́ để chứng minh với gia đ́nh và bạn bè là tôi vẫn sống và lao động tốt, dù không làm công ty phần mềm nữa, mặt khác tôi cũng muốn kiếm thêm thu nhập, v́ công việc chính của tôi tại trường chỉ mất ba tiếng một ngày thôi, cộng thêm tôi đă từng là huấn luyện viên lớp thiếu niên cho câu lạc bộ Vovinam Quân đội. nên cuối cùng tôi cũng quyết định đồng ư, v́ cảm thấy ḿnh cũng có nhu cầu và có khả năng đảm đương công việc này.
Làm trong trường này cả mấy tuần rồi, tôi thấy ngôi trường này có vẻ mát mẻ, yên tỉnh đến mức ảm đạm thế nào đó. Trừ những lúc náo nhiệt khi có học sinh ra vào, chơi thể thao th́ c̣n lại là khoảng sân, không gian, thời gian rất buồn tẽ.
Nhưng hôm này là ngày đầu tiên tôi ngủ lại trường với vị trí là bảo vệ. Buổi tối đầu tiên đó chú Ngọ, hướng dẫn tôi quy định và quy tắc của công việc. Nào là trước mười hai giờ, phải đi một ṿng từ lầu một đến lầu bốn, đóng tất cả các cửa lớp lại, khóa chốt, tắt hết thiết bị điện, khóa nước...
Rồi phân công tôi trực cổng sau của trường nhân đạo, c̣n chú trực cổng trước, v́ trường có hai cổng. Tối tôi sẽ ngủ bất cứ chổ nào tôi thích, nhưng chú tư vấn rằng nên ngủ ngay căng tin, v́ chổ đó có một cái điện thoại bàn, mà trưởng bảo vệ hay gọi kiểm tra vào buổi tối, nếu gọi mà có người bắt máy ngay th́ họ sẽ cho ḿnh làm tốt, sau cuộc gọi đó th́ tha hồ ngủ, chỉ cần chăn, mùng trải trên bàn là khỏe re.
Tuần đầu tiên thật nhẹ nhàng và thoải mái, tôi nghỉ chắc ḿnh sẽ như thế này cho đến khi có cơ hội t́m việc mới. Thế nhưng đêm thứ tám đă có những thay đổi.
Tối đó như thường lệ, sau khi kiểm tra toàn bộ hệ thống theo quy tŕnh, tôi trải chiếu và giăng mùng ở căng tin, nơi yêu dấu mỗi đêm của tôi và chuẩn bị ngủ th́ nghe tiếng chuông điện thoại reo, tôi với tay bắt máy th́ đầu dây bên kia dập máy, tôi nghỉ: "chắc kiểm tra đây".
Rồi tiếp tục ngủ, mười lăm phút sau điện thoại reo lên, t́nh trạng cũ lập lại, tôi khá bực ḿnh nhưng do công việc nên đành vậy. tôi tiếp tục ngủ, tôi đă ngủ say khi bị điện thoại reo mấy lần.
Nhưng khoảng 2h45p trong giấc ngủ say, tôi lại nghe tiếng điện thoại reo trong lúc mơ màng, bắt máy tôi gnhe trong điện thoại tiếng vi vu của gió và tiếng rên rỉ rất thương tâm. Tôi tỉnh hẳn và ngồi bật dậy. Một ḿnh giữa một khoảng sân rộng của trường, tối tăm, mù mịt và hoang vắng. Tôi ra cổng trước ngồi với chú Ngọ và con Bila, con chó nhật mà tối nào chú cũng dắt vào đến sáng.
Tôi hôm sau đêm thứ chín, tôi không ngủ ở Căng tin nữa, tôi chui vào chiếc xe mười sáu chổ của trường, đậu ở góc sân trường, gần cổng sau để ngủ, trong đây ấm và cách âm với bên ngoài nên dễ ngủ lắm. Tôi chỉ cần chú ư nghe cú điện thoại kiểm tra xong là đóng cửa xe ngủ tới sáng.
Đang ngủ say tôi nghe tiếng sột soạt như có ai đó cào cấu ngoài cửa xe, tôi mở mắt nh́n không thấy ǵ, ngủ lại được một lúc âm thanh đó lại phát ra nhưng lớn hơn lúc năy, tôi mơ màng mở mắt th́ thấy một bàn tay rất xinh xắn đang đập vào cửa kính như muốn kêu cửa.
Giật ḿnh tôi ngồi phắt dậy th́ không thấy ǵ, nh́n ra ngoài chỉ thấy con chó nhật sủa inh ỏi. "Chắc ḿnh mơ" tôi nghỉ vậy. Nằm xuống ngủ tiếp nhưng không sao ngủ được.
Sáng hôm sau, khoa điện tổ chức kỷ niệm ngày thành lập khoa điện của trường. Tất cả những cựu học sinh khoa điện của những khóa trước và khóa hiện tại, tổ chức họp hành, hội nghị ǵ đó, tôi phải setup máy chiếu, màn chiếu, âm thanh ánh sáng mà mệt muốn chết. Họp từ sáng đến trưa. toàn thể những người này dẫn nhau đi nhậu ở đâu đó nghe nói là gần trường. Tôi lại phải dọn dẹp chiến trường. Trước sướng không chịu giờ như người tạp vụ, chán thật.
Tối đến, sau khi hoàn tất quy tŕnh bảo vệ, tôi chuẩn bị ngủ nhưng nghỉ tới chuyện hôm qua thấy sợ sợ, nên tối nay tôi sẽ ngủ ngay góc tường, hướng quẹo trái sẽ ra cổng chính. Tuy hơi xa cổng sau của trường nhưng vẫn quan sát được. Rồi cố ngủ, hy vọng nằm gần cổng chính gần chú Ngọ, gần con chó nhật th́ sẽ ngủ ngon đêm nay.
Tôi ngủ lúc nào không biết, tự nhiên tôi cảm thấy có ai đó đang lay tôi dậy, mở mắt trong t́nh trạng mơ màng nh́n thấy một thanh niên khá điển trai, mặt áo sơ mi trắng, quần tây khá lịch sự, trên túi áo c̣n cài bông hoa, cái hoa này là của khoa điện gắn lên cho thành viên, học sinh của khoa tham gia hội nghị, nên tôi biết ngay là học sinh khoa điện đây.
Chưa kịp hỏi ǵ th́ anh ta nói:
- Chiều nhậu say quá, giờ về không nổi, cho ngủ ké nha.
Vừa buồn ngủ, vừa thấy tội nghiệp, tôi cũng từng như vậy mà) nên ok ngay, nhưng lạ thật, hai cái bàn tôi ghép lại để ngủ, dư sức cho tôi với anh ta nằm đàng hoàng, nhưng anh ta cứ ngủ quay ngược đầu với tôi, quái lạ, nhưng do buồn ngủ qua nên kệ nó đi.
Ngủ tiếp, 15p sau tôi cảm giác có cái ǵ đó đang chận lên ngực tôi, mở mắt ra tôi thấy cái chân của anh ta đè lên, tôi hất ra rồi anh ta lại gác lên. Bực quá tôi nói:
- Ngủ đàng hoàng đi cha.
Anh ta lồm cồm ngồi dậy và nói trong giọng say:
- không cho ngủ th́ thôi, làm ǵ ghê vậy.
Rồi anh ta lảo đảo đứng dậy và quẹo ra cổng chính. Tôi nh́n theo một lúc, nhưng chợt nhớ nội quy của trường là buổi tối không ai được vào, trừ ba người là bảo vệ gồm tôi và chú Ngọ, hoặc ông Kim chủ tịch, là người xây trường, có một pḥng như căn hộ tại lầu hai.
Th́ sao chú Ngọ lại cho người này vào, thoáng nghỉ vậy tôi bật dậy chạy theo th́ không tấy ai. khoảng thời gian anh ta đứng dậy và ra cổng, dù cho chạy cũng không thể nào biến mất nhanh như vậy. Giật ḿnh, trộm hay...
Tôi ra hỏi chú Ngọ:
- Sao chú cho anh học sinh lớp điện vào?
Chú Ngọ trả lời:
- Quy tắc của trường này tao rơ hơn ai hết, tao dâu có khùng mà cho ai vào mậy.
Tôi một lần nữa bàng hoàng. Đêm thứ mười một, tôi làm Quy tŕnh bảo vệ một cách cẩu thả và vội vàng, v́ lên xuống lầu trong buổi tối như thường ngày không sao, nhưng do tâm lư nên tôi đă bị lo sợ điều ǵ đó. Sau khi xong tôi chạy nhanh xuống tầng trệt.
Khi chạy đến tầng một, chạy qua tấm gương ở ngay chân cầu thang tầgn hai, tôi thoáng thấy một người mặc áo trắng quần tây trong gương, thoáng giật ḿnh tôi ngó quanh, không thấy ai, "chắc là tôi đó mà" tôi nghỉ, nhưng không phải v́ tôi mặc áo xanh đen, mà sao ra màu trắng được?
Đă sợ càng sợ hơn, tôi lao xuống sân trường và phóng nagy vào pḥng giám thị ngủ ở đó cho chắc. V́ có cửa, có máy lạnh, máy quạt, Computer.. nói chung là tiện nghi và cảm giác an toàn. "Ngủ thôi" tôi nhắm mắt, tự nhiên tôi nghe tiếng ǵ đó, như có ǵ đó đập vào cửa sổ, tôi nh́n ra thấy cái bảng, dán h́nh kỷ niệm hay h́nh ǵ đó của trường, xoay xoay như trong bưu điện hay có đặt bên cạnh cửa sổ, rồi tôi nghỉ "chắc gió làm nó xoay rồi đập vào cửa đó mà".
Tôi đến đó kéo vội cái bản đó cách xa cửa sổ hơn một mét. Chắc chắn không thể nào đập vào cửa sổ nữa. An tâm vào ngủ. Nhưng giữa đêm bổng tôi nghe tiếng đập cửa, lại lần nữa tôi mở mắt nh́n ra cửa sổ. Trời ạ! bàn tay xinh xắn ngày trước tôi ngủ trong xe du lịch đây mà, không nhầm được v́ bàn tay rất trắng và xinh đă làm tôi ấn tượng v́ vừa đẹp vừa huyền bí lần trước.
Tôi nhắm nghiền mắt lại, một lúc sau không nghe tiếng đập nữa và tôi thiếp đi lúc nào không biết. Trong cơn mơ tôi thấy có một người con gái khoảng 24, 25 tuổi rất xinh và trắng nói với tôi:
- Anh làm bạn tụi em nha, tụi em lạnh và cô đơn lắm.
Giật ḿnh tỉnh dậy. Một cảnh tượng mà tôi không tin vào mắt ḿnh nữa. Tôi đang đứng ngay lầu một nh́n xuống dưới khoảng sân, người con gái trong mơ đang vẩy gọi tôi như muốn gọi tôi nhảy xuống. Nhưng rơ ràng tôi đang ngủ trong pḥng giám thị mà.
Tay chân tôi cứng đơ một lúc, rồi dùng hết sức ḿnh tôi chạy ra chổ chú Ngọ nắm, chú vẫn ngủ như chết, không hiểu sao tối nào chú Ngọ cũng nhậu say sỉn rồi mới vào trường, vậy sao trực được trời và tôi ngồi tới sáng.
purplerose
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
hiendde
Hội Viên
Đă tham gia: 02 May 2010
Nơi cư ngụ: United States
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 2589
|
| Msg 1180 of 1439: Đă gửi: 22 June 2010 lúc 11:07am | Đă lưu IP
|
|
|
CÁI TƯỢNG THẠCH CAO
Tôi quyết định đi bộ vào trung tâm thành phố thay v́ ngồi lên chiếc xe ôm, tôi phải tiết kiệm tối đa trước khi nhận được việc làm. Từ Sàig̣n lên đây, ba trăm cây số với sáu tiếng đồng hồ ngồi trong xe,.cộng một tiếng xe ngừng ở Bảo Lộc cho khách ăn uống và nghỉ ngơi, vậy mà đến giờ tôi cũng chưa dám ăn hoặc uống, mặc dù tôi đang rất đói và khát.
Từ bến xe mới đi vào thành phố cũng không xa ǵ cho lắm. Năm mười cây số cuốc bộ là chuyện tôi vẫn làm thường xuyên,vừa tiết kiệm tiền bạc, vừa khỏe đôi chân.
Bây giờ là bốn giờ ba mươi phút chiều và thời tiết có lẽ lạnh, nên những người đi trên đường ai nấy đều đă mặc áo ấm, chỉ có tôi là vẫn với cái áo sơ mi mong manh cố hữu, nhưng tôi không thấy lạnh, có lẽ v́ cái nóng của Sàig̣n vẫn c̣n lưu lại trong người tôi chăng.
Nh́n thành phố của hôm nay, thành phố được mệnh danh là "thành phố của mùa Xuân", tôi không khỏi xót xa buồn phiền trong ḷng. Thành phố ngày trước rất thơ mộng với rừng thông vi vút, với sương mù lăng đăng. Thành phố như cô gái đang trong độ tuổi xuân mơn mởn và con người th́ thanh tao sang trọng.
Ngày đó, mỗi lần đến thành phố này là ḷng tôi lại xôn xao trào dâng một niềm cảm xúc, để không c̣n muốn rời xa khỏi. Thành phố hôm nay trông chẳng khác ǵ như cô gái đă về chiều, nhưng c̣n cố kéo lại những ǵ đă tàn phai bởi thời gian nên trông thật nham nhở, thật nhếch nhác và thật bệ rạc.
Những con người thanh lịch gần như đă biến mất hết và thay vào đó là những con người quê mùa nhưng có chút tí tiền nên học đ̣i làm sang kiểu cách. Nhưng, cho dù họ có cố làm như thế nào th́ cũng không bao giờ có thể che giấu được cái gốc. Thành phố này chỉ có một nơi được chăm sóc chu đáo và nó chỉ dành riêng cho một số người có tiền có bạc, đó là sân golf mà ngày trước tôi cũng thường mỗi tuần cỡi ngựa đến.
Nay th́ nơi đó chỉ c̣n là kỷ niệm và có lẽ tôi sẽ không bao giờ c̣n có cơ hội đến đó nữa. Nếu không v́ công việc làm th́ tôi sẽ không bao giờ đến đây, để h́nh ảnh đẹp của thành phố ngày nào c̣n ngự trị măi trong trái tim tôi.
Tôi lấy mảnh giấy có ghi địa chỉ ra xem lại cho chắc chắn rồi bước vào bên trong. Đây là cơ sở tạc tượng mà một người tôi quen biết đă giới thiệu cho tôi. Theo lời của người quen này th́ nơi đây đang cần một người đàn ông giúp công việc nặng, có hạnh kiểm tốt, siêng năng và c̣n sống độc thân; chủ bao ăn và ở luôn tại chỗ làm.
Một người đàn ông có dáng cao, ốm, đang loay hoay dời một cái tượng bằng thạch cao lớn, quay đầu ra cửa khi thấy tôi bước vào.
- Thưa ông, có phải ở đây cần người giúp việc?
Người đàn ông nh́n tôi quan sát từ đầu xuống đến chân. Tôi đoán chắc ông là chủ nhân.
- Anh từ xa đến?
- Thưa ông, tôi ở Sàig̣n và vừa đến đây qua sự giới thiệu của người quen...
- Tốt lắm, tốt lắm. Tôi cần người ở xa như anh, tôi cần người ở lại đêm.
Người đàn ông chỉ tay vào các tượng bằng thạch cao rồi nói tiếp:
- Những cái tượng này th́ bọn trộm chẳng thèm lấy làm ǵ đâu, nhưng bọn chúng sẽ phá hỏng đi, hoặc thay đổi vị trí; khi không lấy được ǵ đáng giá ở đây. Công việc của anh sẽ là phụ giúp tôi làm tượng và mỗi ngày anh thay đổi vị trí của các tượng một lần vào buổi tối khi đă đóng cửa.
Phải thay đổi vị trí mỗi ngày để mỗi sáng ngày hôm sau tạo sự chú ư của khách qua đường. Khi anh thay đổi vị trí của các tượng th́ anh phải nhớ để xem có ai vào đây phá phách không. Tôi có sẵn cho anh căn pḥng phía sau, gần ngay nơi làm việc, cũng tạm đầy đủ tiện nghi.
***
Tôi chờ cho ông chủ thay bộ đồ làm việc rồi tôi mới chỉ cho ông thấy cái tượng người phụ nữ, cái tượng mà ngày đầu đến nhận việc tôi đă thấy ông loay hoay dời đổi, cái tượng mà từ hai ngày qua tôi đă đổi vị trí, nhưng cả hai lần cái tượng lại trở về chỗ củ, như có người đă dời đổi nó.
Ông chủ tôi với vẻ mặt đăm chiêu và cử chỉ th́ như đang bối rối lắm, khi tôi thuật lại về chuyện cái tượng bị xê dịch, ông vừa nói vừa đi lại bên thùng đựng thạch cao:
- Anh xem kỹ lại mọi thứ xem ḿnh có bị mất thứ ǵ không?
Tôi làm theo lời ông cho ông vừa ḷng chứ tôi biết chắc là không thể có tên ăn trộm nào vào được đây. Tất cả cửa vẫn khóa chắc và chính tay tôi mở ra khi ông đến đây. Khi tôi đi ngang qua chỗ ông đang tạc tượng, ông nói:
- Tôi đă nói khi anh đến đây mấy ngày trước, là bọn trộm sẽ phá ḿnh khi không lấy được ǵ đáng giá.
Tôi định nói cho ông biết là không có một dấu tích ǵ là có bọn trộm đă vào được đây, nhưng rồi tôi lại thôi và đi làm công việc mà tôi phải làm.
***
Mưa bắt đầu rắc những hột nho nhỏ xuống. Mưa đổ xuống mỗi lúc mỗi lớn hơn. Mưa đổ xuống trắng xóa mịt mù, làm cho con đường mà tôi đang đi bỗng chốc trở nên vắng tanh. Tôi chạy thật lẹ vào đứng dưới mái hiên nhà tránh mưa. Dăy nhà phía bên kia con đường cách nơi tôi đang đứng chưa đến mười lăm thước, có một người con gái cũng đứng tránh mưa, người phụ nữ mặc bộ đầm màu đỏ thật xinh và thật khêu gợi.
Người phụ nữ có khuôn mặt đẹp như bức tượng được tô điểm làn môi son cũng đỏ tươi và hai cái má hồng, gợi cho tôi một h́nh ảnh quen thuộc mà h́nh như tôi đă gặp ở đâu rồi. Có lẽ ḍng nước đang chảy theo hai bên mép đường và chảy xuống dưới khu rạp hát Ngọc Hiệp xưa, làm cho cô gái thích thú lắm nên cô cứ nh́n chằm chằm vào ḍng nước, mà không một chút ngẩng mặt lên, hay cũng có thể cô ta biết tôi đang nh́n nên làm dáng?
Mưa đột ngột đổ xuống mạnh hơn. Tôi quay người để t́m một chỗ đứng kín đáo hơn và khi tôi quay lại nh́n qua bên đường th́ người con gái đă bỏ đi tự lúc nào rồi. Mưa có lẽ c̣n lâu mới dứt. Tôi đi lần theo các mái hiên nhà, tôi phải về nhà v́ ông chủ tôi đang đợi tôi mang đồ về để làm tượng.
Tôi đứng sững nh́n cái tượng người phụ nữ, đến nỗi không hay biết ông chủ của tôi đă đến đứng bên cạnh tôi tự bao giờ. Tôi hết nh́n cái tượng rồi quay nh́n ông chủ mà không sao thốt lên được lời nào. Miệng tôi như có một lớp keo làm cho hai cái môi cứ dính chặt vào với nhau, đến không thể mở ra được.
Ông chủ của tôi lấy cái túi xách từ tay tôi tự lúc nào mà tôi cũng không hề hay biết. Tôi cứ nh́n cái tượng và tự hỏi làm sao lại có thể có một sự trùng hợp đến kỳ lạ như vậy được.
- Anh bị sao vậy?
Tiếng nói có hơi lớn của ông chủ làm tôi trở về với thực tại:
- Thưa ông, tôi không bị ǵ cả. Tôi...tôi nói ra điều này có thể ông sẽ không tin, hưng thật sự th́...th́ tôi mới vừa gặp một người phụ nữ đứng tránh mưa ngoài phố, cô gái ấy và cái tượng này giống nhau như đúc, cũng mặc bộ đầm màu đỏ...
Tôi ngưng nói v́ ông chủ của tôi rơ ràng như đang có vẻ sợ, tôi thấy hai cánh tay của ông đang run rẩy như người bị lạnh, nhưng rồi ông cố tỏ ra b́nh tĩnh và nói sau khi đă đút cả hai tay vào trong túi quần:
- Tượng của ḿnh làm đẹp nên sẽ có nhiều người bắt chước...cách trang điểm và cách ăn mặc, bởi vậy tôi mới nói là anh phải thay đổi vị trí của các tượng để tạo sự chú ư của người qua đường. Nếu lần sau mà anh gặp lại...mà thôi ,mỗi người đều có lư do nào đó để biện luận cho những việc làm, mà nhiều khi chúng ta cho là kỳ lạ, nhưng đối với họ th́ lại khác.
Thay v́ phải tiếp tục công việc, ông chủ của tôi liền đi thay quần áo rồi bước ra khỏi tiệm và cũng không có một lời nói nào thêm. Tôi lẳng lặng đi lại chỗ làm và tiếp tục công việc. H́nh ảnh cô gái tôi gặp ở ngoài phố và cái tượng luôn lẩn quẩn trong đầu tôi.
***
Quái lạ! Cái tượng cô gái lại bị thay đổi vị trí nữa. Tối hôm qua tôi đă định lấy sợi dây xích để xích vào chân cái tượng với những tượng khác, nhưng tôi nghĩ như vậy hóa ra tôi tin là cái tượng tự nó đă chuyển đổi vị trí. Tôi không tin, dứt khoát không bao giờ tin có chuyện ma quỷ, phải có người nào đó làm chuyện này chứ không thể tự nhiên mà như vậy được.
Chắc chắn ông chủ của tôi không làm việc này như muốn nhát tôi, hay muốn thử xem tôi có sợ ma không. Tôi sẽ hỏi ông ấy xem ngoài ông ra c̣n ai giữ ch́a khoá cửa ở đây nữa.
Bây giờ đă là ba giờ mười lăm phút sáng rồi. Hai cái mí mắt của tôi như có hai khối đá treo lên đó làm nó chỉ muốn sụp xuống, tuy tôi đă uống đến bốn ly cà phê đen, đặc đậm và không đường. Đêm nay tôi cố thức để canh cái tượng xem ai lại muốn thay đổi vị trí như là để nhát tôi, nhưng đến giờ này mà vẫn chưa có chuyện ǵ xảy ra.
Tôi nh́n mặt của cái tượng. Quả thật, tuy là tượng bằng thạch cao, nhưng hai con mắt của cái tượng lại long lanh như có sự sống của con người thật, cặp mắt ấy có một sự thu hút và lôi cuốn mănh liệt khiến tôi phải nh́n ngay vào cặp mắt đó đến không chớp.
Rồi tôi nhớ lại khuôn mặt của cô gái mặc bộ đồ đầm màu đỏ thật đẹp hôm nào. Tôi thấy tôi bước qua đường đến bắt chuyện để làm quen với cô. Cô gái th́ vẫn cúi đầu dơi mắt nh́n theo ḍng nước chảy và rồi cô giật ḿnh ngẩng đầu lên khi thấy tôi đứng nh́n cô. Cô gái chỉ tay vào ḍng nước và nói:
- Tôi bị lạnh lắm. Lúc nào tôi cũng thấy ḿnh bị lạnh không những v́ khí hậu lạnh mà v́ ḍng nước, như lúc nào cũng chảy xuống ḿnh tôi, nên tôi...nên tôi phải đứng sát vào những người này cho ấm. Anh đừng bao giờ có ư nghĩ sẽ xích chân tôi lại làm ǵ, v́ như vậy nó vừa nặng lại vừa đau nữa, mà tôi th́ tôi không thể nào di chuyển để t́m được hơi ấm bên những người này.
- Không, tôi sẽ không bao giờ làm chuyện điên rồ đó với cô đâu. Cô nói cô bị lạnh à, vậy tôi phải làm ǵ cho cô được thấy ấm?
- Anh cứ cho phép tôi được đứng bên cạnh những người này, th́ tức khắc hơi ấm của họ sẽ lan truyền qua cho tôi ngay.
Tôi quay nh́n những người mà cô gái đă ám chỉ, nhưng tôi lại thấy đó chỉ là những cái tượng đá vô hồn và tôi nói như để cho cô được vui ḷng:
- Vậy cô cứ đứng lại gần mấy người này đi.
- Anh giúp tôi đi, anh ẵm tôi đi v́ tôi đang bị lạnh quá...lẹ lên đi anh, lẹ đi anh...
Tôi vội vàng đưa cả hai tay ra ôm bổng người cô gái lên.
- Bây giờ th́ anh hết chối căi rồi nhé. Chính anh đă làm chuyện này, thế mà anh lại cứ cho là chuyện tự nhiên như là có ma quỷ vào đây làm chuyện đó.
Tôi đứng sững nh́n ông chủ mà không hiểu chuyện ǵ đă xảy ra. Rơ ràng là tôi đang ôm cái tượng cô gái mặc bộ đầm màu đỏ và di chuyển nó đến sát với những cái tượng kia.
Tôi nh́n ông chủ của tôi mà chưa biết phải giải thích thế nào cho ông hiểu.
- Thưa ông...
- Anh có nghĩ là anh bị...bị bệnh không?
- Thưa ông...
- Có lẽ lát nữa anh nên đi khám bệnh đi, tôi thấy như vầy là nặng rồi đấy anh ạ.
- Thưa ông...
- Tôi cứ suy nghĩ về sự di chuyển của cái tượng nên suốt cả đêm tôi không thể nào nhắm mắt được, v́ vậy tôi đến đây vào giờ này để xem ra sao. Bây giờ th́ tôi đă biết, tôi đă chứng kiến là chính anh làm chuyện đó.
- Thưa ông...
- Tôi cho phép anh nghỉ làm buổi sáng nay để đi khám bệnh.
- Thưa ông...
- Phải chữa trị ngay từ bây giờ chứ không th́ rồi đây anh lại nói khác với cái tượng lắm đấy.
- Thưa ông...
- Bây giờ mới năm giờ, c̣n sớm chán, tôi đến quán cà phê Tùng xem có thể vào đó uống cà phê được không, rồi khi tôi quay lại th́ anh phải đi khám bệnh ngay mới được.
- Thưa ông...
Ông chủ của tôi không muốn nghe tôi tŕnh bày, ông bỏ đi không ngoảnh nh́n lại.Tôi nh́n cái tượng thạch cao rồi bỗng nhiên tôi phá lên cười, như tôi đang lên cơn điên. Thật ra th́ tôi đâu có điều ǵ để giải thích với ông chủ. Chẳng lẽ lại kể cho ông nghe là tôi đang mơ, đang tưởng tượng th́ ông đến. Tôi mệt mỏi bước đi về pḥng, nhưng ngay lúc đó tôi nghe rơ ràng tiếng người con gái nói:
- Sao anh không để tôi đứng vào với mấy người kia mà lại để tôi đứng đây. Tôi lạnh lắm rồi anh có biết không.
Vừa mệt vừa buồn về việc ông chủ đă bắt gặp điều mà tôi vẫn cho là vô lư, tự nhiên tôi nổi nóng nói lớn tiếng:
- Cũng tại v́ cô đó cô có biết không, rồi đây ông chủ của tôi sẽ không bao giờ c̣n tin những ǵ tôi nói nữa. Cô có lạnh th́ cô cứ...làm sao cho hết lạnh th́ làm đi, chứ tại sao lại bắt tôi phải làm cho cô chứ.
- Nhưng anh phải giúp tôi, v́ tôi đang bị lạnh quá mà.
- Này, cô đừng làm tôi nổi nóng nhé. Ông chủ của tôi mà quay lại ngay lúc này th́ tôi sẽ ăn nói, sẽ giải thích làm sao với ông ấy đây.
- Tôi sẽ nói vào cho anh, v́ ông chủ của anh chính là ba của tôi mà.
Tôi cười lên ha hả khi nghe cô gái nói cô là con của ông chủ của tôi.
- Cô dám dựng ra một câu chuyện tồi tệ đến như thế với ông chủ tôi à. Tôi chưa bao giờ có một hành động vũ phu nào với phụ nữ cả, nhưng tôi phải bịt miệng cô lại để cô đừng lảm nhảm những chuyện vô lư đó nữa với tôi.
- Đừng! Anh đừng làm như vậy với tôi. Anh cứ nói với ông chủ của anh điều mà tôi vừa nói. Nếu anh không giúp tôi th́ rồi tôi sẽ chết v́ lạnh đấy.
Tôi giật ḿnh khi có một bàn tay của ai đó đặt lên vai tôi. Không kịp ngoảnh lại nh́n, tôi ngă quỵ xuống tại chỗ và ch́m vào cơn mê.
***
Có lẽ trên cơi đời này sẽ không bao giờ có một cái đám ma nào, lại giống như cái đám ma tại nhà ông chủ của tôi hôm nay. Cũng có cái áo quan b́nh thường, cũng có nhang, cũng có đèn, cũng có giấy tiền vàng bạc, cũng có mâm cơm...cùng đủ mọi thứ như những cái đám ma b́nh thường khác, nhưng, trong cái áo quan thay v́ là cái xác người thật, th́ đây lại là cái tượng cô gái bằng thạch cao với bộ đầm màu đỏ.
Khi ông chủ của tôi từ quán cà phê Tùng quay trở lại v́ quán chưa mở cửa, và ông nh́n thấy tôi đang chuẩn bị bịt miệng cái tượng cô gái, như thể tôi đang hành động với người đang c̣n sống, th́ ông đă đến bên tôi rồi đặt nhẹ bàn tay lên vai tôi cho tôi tỉnh lại, nhưng rồi tôi đă bị ngất đi v́ quá sợ.
Tôi phải giúp ông chủ của tôi, tôi phải cộng tác tận t́nh với ông để làm việc này, mà không để lộ ra cho bất cứ một người nào biết, chỉ v́ ông là ông chủ tốt, rất tốt!
Tôi ngồi im lặng nh́n cái áo quan mà không biết nên có thái độ ra sao, nhưng quả thật đến bây giờ tôi vẫn c̣n quá sợ. Tôi không thể tỏ vẻ mặt buồn rầu hay khóc lóc như ông chủ của tôi vẫn đang khóc. Tôi không thể lạy cái tượng như ông chủ tôi đă và vẫn đang thỉnh thoảng lạy, nhưng tôi luôn thầm th́ trong miệng những lời van xin cô đừng hiện về cho tôi gặp nữa.
Tôi đă quyết định là sau khi đốt cái áo quan phía sau nhà, là tôi cũng sẽ từ giă nơi đây để về lại Sàig̣n mặc dù ông chủ đă hết lời mời tôi ở lại. Ông chủ của tôi kể lại là một ngày kia, ông và cô con gái đi xem một miếng đất ở trong một khu rừng thuộc Đơn Dương.
Cô con gái của ông v́ mải vui chơi với ḍng nước suối mát lạnh và rồi chẳng may bị trợt chân té xuống thác nước và bị nước cuốn trôi, đến không bao giờ c̣n t́m ra xác. Quá đau buồn và nhớ thương cô con gái bạc phước, nên ông đă tạc tượng cô để vừa trưng bày trong tiệm vừa để làm kỷ niệm.
Cái tượng đă có nhiều lần tự thay đổi vị trí, mà ông th́ đinh ninh đó là do bọn trộm đă cố t́nh làm như vậy, v́ không kiếm được ǵ quư giá, nên ông nhờ người giới thiệu cho ông một người làm c̣n độc thân để ở đêm lại tiệm.
Khi tôi kể cho ông nghe về chuyện tôi đă gặp người phụ nữ giống như cái tượng của ông, th́ ông biết ngay đó là cô con gái của ông hiện về, nhưng v́ ông không muốn cho tôi sợ, nên ông cứ cố nói tránh đi là tôi bị bệnh, cho đến khi ông thấy tôi ôm cái tượng và sau đó là định bịt miệng cái tượng, th́ ông biết là ông phải hoả thiêu cái tượng, để cho cô con gái yêu quư của ông được siêu thoát.
***
- Tôi muốn anh ở lại làm việc với tôi.
- Thưa ông, tôi rất muốn làm việc với ông v́ tôi cũng đang thất nghiệp, nhưng v́ tôi vẫn c̣n bị ám ảnh chuyện vừa qua.
- Anh sợ?
- Thưa ông, tôi rất sợ khi nh́n những cái tượng ở đây, v́ cô...v́ con gái ông nói những cái tượng này đă sưởi cho cô ấy được ấm.
- Anh hứa là sẽ không bao giờ kể chuyện này ra cho bất cứ một ai nghe nhé.
- Tôi xin hứa điều đó với ông.
Và bây giờ tôi đă thất hứa với ông, tôi đă nuốt lời hứa khi viết ra đây, chỉ v́ ba năm sau trong một lần trở lại thăm ông, tôi mới biết tin ông đă tự hủy diệt ḿnh và cảnh sát đă t́m ra cuốn nhật kư do chính ông viết, ghi lại chuyện mỗi đêm ông đă tâm sự với một cái tượng.
Topa
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Chủ đề: Truyện ngắn huyền bí - hiendde
