Msg 224 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 1:17am | Đã lưu IP

[/QUOTE]

Đúng là wb đã hiểu nhầm tôi và tôi đã cho qua .Còn về học thuật:

Tôi đã bác ý kiến của 2 người ,thông qua việc nghiệm lý các sự kiện cụ thể của ls wb

Pp Mệnh chủ và truyền thống bỏ qua yếu tố Cung vị ,th,lđh và luận thiếu tinh đẩu quan trọng nhất để nói lên bản chất các sự kiện.

Kết luận là ls và pp luận truyền thống có vấn đề trong việc nghiệm lý các sự kiện wb

TVN

P/S:1/ Tạm dừng đối với ls wb và xin cám ơn wb đã cộng tác .Tới đây ít hôm nữa ,tôi xin được chuyển qua ls Ô NHL (nếu A . Vân từ vẫn ko có ý kiến gì )

2/ mời anh VV tiếp tục bài phản biện dang dở ,tôi sẽ hồi đáp sớm .

Msg 228 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 3:47am | Đã lưu IP

thấtsát đã viết: Nhưng để trọn vẹn tác quyền, tác giả xuất bản sách xong rồi hướng dẫn cụ thể hơn ở đây cũng không muộn. Như vậy vừa xác định được bản quyền công bằng cho tác giả mà các bạn ở đây có cơ hội học hỏi sâu hơn về PPMC.

Theo như em đoán (không dùng môn gì cả) thì bác đợi đến "mùa quýt".

TB: Có một điều nên chú ý là vuivui tiên sinh xem tứ Hóa là phụ tinh (xem như là các sao cấp 1) và bị khuynh loát bởi Tuần Triệt (giống đa phần các sách TVVN mà chúng ta biết). Điều này khác hẳn với quan điểm của VDTT tiên sinh.

Cách xem của vuivui tiên sinh cũng khác VDTT tiên sinh, vuivui tiên sinh thì như trên ta biết là hội sao và điểm cách cục (và còn nhiều tuyệt chiêu nữa). Còn VDTT tiên sinh thì "cách cục chỉ là cái nền để tham khảo", trọng Chính tinh và Tứ Hóa và xét cân phân lực lượng. Với VDTT tiên sinh thì để xem lá số cần tiếp cận thêm những yếu tố bên ngoài (theo ông Tử Vân) điều này với vuivui tiên sinh có vẻ như là không cần thiết vì đã có phương pháp mệnh chủ . 1 lá số điểm mấy cuộc đời .

Đại khái thế, các bạn cứ tùy nghi tiếp cận và gạn lọc.

@ WB: Ý kiến hay, nếu được bác VDTT hiệu đính thì còn gì bằng.

Msg 230 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 5:12am | Đã lưu IP

Tôi xét dòng các lá số ,hay tập các ls thì chúng có tính chất ko đều .

Khi ls rơi vào vùng NÚT,năng lượng cao ,ls truyền thống bị 1 deformation ,ta có ls nút ,khác ls cổ điển !

Khi ls ra khỏi vùng Năng lượng cao ,vùng Nút ,tức mức năng lượng deformation giảm tới 0 –ta trở về cơ học cổ điển ,trở về ls truyền thống .

Tại sao có vung Nút–do đặc điểm ko đều của cac trường     năng lượng tương tác tạo nên .Sự tồn tại hiển nhiên của Nút -Ví như các huyệt đạo trên cơ thể con người ,ví như các huyệt đất của long mạch núi sông .Các Vùng này có đặc trưng vùng năng lượng cao,phải dùng thuyết tương đối ,ko dùng cơ học cổ để n/c được .

Whitebear đã viết: Ở đây là các ví dụ về lý thuyết lượng tử hóa biến dạng của Kontsevich, hoặc đơn giản hơn là lượng tử hóa của Weyl. Tôi đồng ý là lý thuyết nút sẽ phải tướng ứng với một lý thuyết ở mức năng lượng cao, nhưng tôi chưa nhìn thấy được sự suy biến khi giảm mức năng lượng tới 0 của TVN, hoặc ít nhất là do tôi chưa hề hiểu lý thuyết này.

Khi suy biến năng lượng giảm tới 0 ,ra khỏi vùng nút ,thì ls trở về truyền trống ,như theo cơ cổ điển .

Vài lời minh bạch .

TVN

Msg 233 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 8:13am | Đã lưu IP

NNTT đã viết: Những gì chú TUVINUT miêu tả về thuyết Tử Vi Nút đúng như những gì cháu đoán về nó. Nếu đúng như thế thì cháu nghĩ thuyết của chú là có cơ sở. Cũng giống như vũ trụ có sự phân bố năng lượng là không đồng đều, có thể xuất hiện các điểm kì dị tập trung năng lượng cao. Trong các hệ phi tuyến cũng xuất hiện các nút, mà có thể nói, các chuyển động phần lớn là phi tuyến. Nói chung, sự xuất hiện của nút là phổ biến Nếu có số phận con người thì đó là sự ràng buộc con người với phần còn lại của vũ trụ. Năng lượng tác động của vũ trụ lên con người không phải theo cách tuyến tính. Nếu theo cách truyền thống, cứ mỗi người sinh ra trong một canh giờ và có một lá số cổ điển và được xem xét giống nhau thì đó là tuyến tính rồi.

 Phần trên đúng rồi .

NNTT đã viết: Nếu như các sao trong lá số có thể phản ánh được sự xuất hiện các nút này thì không cần tới lý thuyết nút nhưng nếu không, phải có một lý thuyết bổ sung vào đó.

Chỗ này bạn nhầm rồi .Ngược lại chứ .

ở tầm Lá số có ls Nút ,có ls Thường

ở tầm hệ sao –có hệ sao (lộc tồn) mang tính chất Nút ,có hệ sao( Thái tuế) có tính chất thường.

từ năm Giáp tói năm Qúy ,Sao lộc tồn tạo Nút tại hai cung TỴ_NGỌ.

Còn sao Thái tuế ,cứ tuần tự qua 12 năm ,mỗi năm mỗi cung !

Như vậy Tính chất NÚT là đồng bộ nhất quán ở các cấp độ trong 1 môn ,trong các lĩnh vực # như phong thủy,y học cổ truyền,và rộng ra trong mọi quá trình phát triên của tự nhien –xh.

Khi trước Wb ko hiểu nên đề nghị gọi tên khác .Thực ra ,tên NÚT nghe có vẻ xấu ,nhưng nó phản ánh đúng bản chất của lý thuyết .Vì vậy nên tôi đã đặt là TVN.

WB pót các hình NÚT toán .Tôi thấy các Hình Nút này giống như hình các đám mây điện tử của các nguyên tố hóa học .Nút ls cũng có t/c tương tự .

TVN

Msg 235 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 11:34am | Đã lưu IP

Đang định tranh thủ viết bài tranh luận tiếp, nhưng gặp bài của alađin. Thấy alađin có vẻ như chưa hiểu vấn đề, sợ rằng người khác cũng có thể hiểu sai, nên phải có vài lời.

Theo như em đoán (không dùng môn gì cả) thì bác đợi đến "mùa quýt".

Tôi không hiểu câu này alađin viết ra có thái độ gì ? Có thể có ý mỉa mai cho rằng tôi không thể viết ? Hoặc có ý cho rằng tôi có viết mà không công bố ?. Nếu là ý thứ nhất thì alađin sai mất rồi, vì rất tiếc là nếu tôi muốn in sách thì chỉ cần thời gian một năm là có thể đi in được. Nhưng nếu là ở ý thứ hai thì có thể. Song cũng chưa biết chùng, nó phụ thuộc vào thái độ của người nhà tôi !? Nên nói mùa quýt thì hơi võ đóan.

TB: Có một điều nên chú ý là vuivui tiên sinh xem tứ Hóa là phụ tinh (xem như là các sao cấp 1) và bị khuynh loát bởi Tuần Triệt (giống đa phần các sách TVVN mà chúng ta biết). Điều này khác hẳn với quan điểm của VDTT tiên sinh.

Sai trầm trọng – dùng cụm từ này của bạn Lienhuong kể cũng xác đáng. Quan điểm của ai về tứ hóa tôi không quan tâm. Nhưng với tôi, tôi xác định chứ không đặt quan điểm, mang tính cách cá nhân. Mọi vấn đề, khi tôi đã vận dụng tôi đều gắng chứng minh rõ ràng. Chừng nào chưa chứng minh được, tôi không bao giờ sử dụng để quyết đóan. Khi ấy, kết luận của tôi sẽ mang tính Khả năng, cho dù đã được cân phân kỹ lưỡng.

Với tôi, tuần triệt tác động lên tứ hóa không phải là cào bằng đối với cả 4 hóa mà ngay đối với một hóa, không phải lúc nào cũng như nhau. Khi có khi không, khi nặng khi nhẹ. Ví dụ, Vũ hóa lộc gặp tuần là hỏng, nhưng gặp triệt thì bế tắc ban đầu, sau thì lại hanh thông, nhập tài thì trước bí bách về tài chánh, sinh kế, nhưng sau thì hanh thông, dễ có tiền. Nhưng giàu hay không lại chuyện khác. Có điều nếu, phúc chế tài thì tất đại phát, nếu bị xung phá mà phúc vẫn chế tài thì vẫn giàu, nhưng khó khăn, vất vả. Nhập vận thi ban đầu công việc bí bách, gặp việc liên quan đến tiền bạc, làm ăn hay giao dịch đều bị ách tắc, khốn quẫn về tiền nong, nhưng sau đó lại hanh thông bất ngờ. Nhưng nếu thái âm hóa lộc gặp tuần thì lại khác, nếu thái âm miếu địa, hóa lộc mà ngộ tuần thì hỏng hẳn, nợ nần khốn khổ. Song thái âm hãm địa hóa lộc mà gặp tuần thì tay làm hàm nhai, vẫn có thể giàu. Gặp Triệt thì dù hãm hay miếu cũng vẫn phát như thường. Duy có hơi bị khó khăn ban đầu. v. v… Đừng thấy tôi luận vài trường hợp, thấy nói có tác động là đã vôi suy diễn.

Cách xem của vuivui tiên sinh cũng khác VDTT tiên sinh, vuivui tiên sinh thì như trên ta biết là hội sao và điểm cách cục (và còn nhiều tuyệt chiêu nữa). Còn VDTT tiên sinh thì "cách cục chỉ là cái nền để tham khảo", trọng Chính tinh và Tứ Hóa và xét cân phân lực lượng. Với VDTT tiên sinh thì để xem lá số cần tiếp cận thêm những yếu tố bên ngoài (theo ông Tử Vân) điều này với vuivui tiên sinh có vẻ như là không cần thiết vì đã có phương pháp mệnh chủ . 1 lá số điểm mấy cuộc đời .

Như thế này là alađin chưa hiểu vấn đề. Tôi khẳng định: Dù có xem kiểu gì, bất cứ giải đóan nào thì cũng phải luận theo cách cục. Không ai chỉ lấy một sao rồi đóan bằng một sao đó cả. Dù là lấy một sao trong tâm, hay lấy nhiều sao, lần lượt liệt kê đầy đủ các sao, cũng vẫn không thóat ra khỏi cách cục. Có hay chăng là người giải đóan có biết thiết lập cách cục hay không mà thôi. Khi ấy thường người giải đóan hay làm thao tác liệt kê bừa bãi các sao, mà thực ra các tập sao được liệt kê ấy chẳng ra cái hình thù gì cả. Ấy là người không biết xem, không  biết giải só tử vi. Cho nên, không có chuyện lấy chính tinh là chính, cách cục chỉ là cái nền ! Cách cục và sao, khi vào luận giải, gắn bó khăng khít như môi với răng, không thể phân chủ tớ, trọng khinh được. Muốn có cái này thì phải có cái kia. Tức là, muốn luận được cách cục thì phải nắm được lý của sao.

Ông tử vân xem số cần tiếp cận các yếu tố bên ngòai. Nhưng nếu nói đối với tôi là không cần thiết thì đúng là không hiểu gì cả. Thật vậy, với tử vân, ông ta gán các yếu tố bên ngòai. Chúng ta thấy rất rõ, như trong bài luận về bác sỹ Dương, ông TV có viện cái lý do ông BS Dương còn đi học, lại ở thời hiện đại, nên không lấy vợ sớm, vì thế đại vận tại cung Bào mặc dù có số lấy vợ, nhưng đã không kết hôn. Còn đối với tôi, khi xác định mệnh chủ, tôi chỉ cần khỏang 2 biến cố cụ thể là xác định được. Và càng nhiều biến cố cụ thể, thì tính duy nhất của cuộc đời càng đầy đủ, sự chính xác càng cao. Có thể khẳng định, một lá số có nhiều cuộc đời. Như vậy, khi xác định mệnh chủ, tôi thực ra đã có sử dụng yếu tố thực tiễn, ngũ sự. Nhưng nó được sử dụng một cách rất tự nhiên, nó hòa vào với phương pháp khiến cho người ta khó thấy. Bởi vì, một người xem số bình thường đều đòi hỏi một vài thông tin từ đương số. Xem đó là tự nhiên. Điều này thật buồn cười. Ngay trong diễn đàn này, bên mục coi tử vi, có quy định khi muốn xem số thì người muốn xem phải cho một vài thông tin về đương số. Thế nhưng khi tôi yêu cầu thì lại bảo tôi bói dựa. Mặc dù, thực tế, tôi yêu cầu rất giới hạn thông tin !?

Chúng ta cũng thấy, rõ ràng phương pháp tử vân là phải gán thực tiễn vào số khá là gượng ép, thậm chí thô thiển. Đó là sự gán cưỡng bức. Trong khi phương pháp của tôi, nó được vào tự nhiên như thể vốn có vậy. Có thể ví như: Tử vân thì ép gả con ái cho người ta, nhưng tôi thì xem như là con gái có yêu thì cho lấy, không yêu thì thôi, moi sự tự nhiên. Alađin không hiểu. Chứ nếu hiểu, thì tôi tin là alađin đã đánh giá phương pháp của Tử Vân không cao như vậy.

Thân ái.

Msg 238 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 9:35pm | Đã lưu IP

Do vuivui tiên sinh chưa công bố phương pháp mệnh chủ, chỉ biết được lẻ tẻ qua một vài bài viết nhưng có những vấn đề phải đặt câu hỏi:

Khi xác định mệnh chủ chỉ cần khoảng 2 biến cố, và nếu càng nhiều biến cố thì tính duy nhất của cuộc đời càng đầy đủ. Điều này đặt ra một dấu hỏi đó là sự gắn kết giữa quá khứ và tương lai của đời người qua "sao mệnh chủ" (tạm gọi thế chứ Aladdin chua biết gọi thế nào cho đúng ý vuivui tiên sinh vì thấy mệnh chủ mà tiên sinh xác định là các tinh đẩu, nhiều nhất là hơn 100 tinh đẩu).

Về việc dùng những sự kiện (đã sảy ra) để xác định mệnh chủ như thế nào thì Aladdin không bàn vì đó là phương pháp của vuivui tiên sinh và tiên sinh cũng chưa công bố. Nhưng vấn đề là khi đã từ những dữ kiện ấy, xác định được mệnh chủ rồi (sao A chẳng han) thì việc kết nối sao A đó đến với những sự việc tương lai e là khiên cưỡng và cứng nhắc. Vì người có mệnh chủ là sao A đó thì cuộc đời và diễn biến tương lai phải như vầy... như vầy ...? Đó là tính kết nối.

Một lá số có khoảng cho hơn 12 nghìn người, ta có khoảng 12 nghìn cuộc đời. Vậy với hơn 100 sao của lá số liệu có đủ dùng cho các mệnh chủ mà tiên sinh cho rằng "Có thể khẳng định, một lá số có nhiều cuộc đời."

Xác định mệnh chủ từ những sự kiện đã sảy ra trong quá khứ để phân định nhiều cuộc đời và những sự việc trong tương lai thì Aladdin nghi ngờ về tính kết nối này. Và phương pháp mệnh chủ để xác định nhiều cuộc đời qua 1 lá số chung duy nhất là rất hạn chế so với 12 nghìn người có cùng lá số. Dĩ nhiên là có 12 nghìn cuộc đời.

Chỉ có nghi ngờ nho nhỏ vậy thôi, phải chờ vuivui tiên sinh công bố thì mới rõ nhưng như những gì được biết (cá nhân thôi) thì phương pháp ông Tử Vân hiện nay thuyết phục Aladdin hơn.

Msg 239 of 350: Đã gửi: 12 December 2010 lúc 11:49pm | Đã lưu IP

   Nếu trên tử vi chọn được 100 sao mệnh chủ sau đó tìm ra khoảng vài trăm cuộc đời giống nhau trong cùng 1 giờ sinh trên toàn thế giới, như thế đã là quá mỹ mãn. Nếu liệt kê 1 cuộc đời trên vài chục trang giấy thì đó là quá chung chunug và ít ỏi. Vậy tại sao không có quyền trùng nhau? Tử vi phân biệt được vài trăm người khác vài tỷ người đã là quá kinh khủng, hỏi môn khoa học nào có thể làm được??? Nếu ai đó định dùng tử vi để phân biệt rõ ràng tôi chính xác là ai trên cõi đời này không thể lẫn lộn với ai khác thì đó là điều nhầm lẫn. Giả sử khoa học dự đoán là đúng hoàn toàn, vậy còn các môn khác như kinh dịch, phong thủy, âm trạch dương phần, lỗ lực của gia đình, môi trường xã hội, của riêng vùng đó vứt đi hết sao?

   Vài lời xin đừng trách!

Msg 240 of 350: Đã gửi: 13 December 2010 lúc 12:32am | Đã lưu IP

DÙ MỘT NICK , HAY MẤY NICK THÌ CŨNG CHỈ LÀ MỘT HÌNH THỨC , MỘT CÁCH  ĐỂ VÀO MẠNG MÀ HỌC HỎI HAY CHIA SẺ . CHÚNG TA NÊN CẢM ƠN NHỮNG GÌ ĐƯỢC ĐỌC , CÁI NICK KHÔNG LÀ GÌ BIG DEAL CẢ NÊN TÔN TRỌNG TỰ DO CỦA MỖI NGƯỜI.

NƠI ĐÂY LÀ : CHUYÊN MỤC NGHIÊN CỨU VÀ THẢO LUẬN VỀ TỬ VI , CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ MỤC DẠY VỀ TỬ VI , NÊN MỘT SỐ CÁC BÀI VIẾT ĐÃ KHÔNG THEO THỨ TỰ , MÀ  CHỈ LÀ NHỮNG PHÁT KIẾN  CỦA MỘT SỐ  CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU TƯ VI  ĐÃ SẴN LÒNG VIẾT RA CHO CHÚNG TA THƯỞNG LÃM , TA CÓ THỂ KHÔNG THEO , HAY THEO MÀ CHƯA HIỂU THÌ HỎI LẠI . RẤT LÀ KHÔNG NÊN CÓ NHỮNG LỜI LẼ CÓ TÍNH CÁCH MẠT SÁT NHAU  THẬT KHÔNG ĐÚNG TINH THẦN HỌC THUẬT VỀ HUYỀN HỌC .

NẾU CÁC BẠN MUỐN HỌC TỬ VI : THIẾT NGHĨ QUÝ HỒ TINH BẤT QUÝ HỒ ĐA , HÃY LẤY QUYỂN TỬ VI ĐẨU SỐ TÂN BIÊN VỦA TÁC GIẢ VÂN ĐẰNG THÁI THỨ LANG LÀM CHUẨN ĐÍCH , SAU ĐÓ THI NHỜ ĐẾN 1 CAO THỦ ĐẠI THỤ VỀ TỬ VI , NGƯỜI TA SẼ ĐỂM HÓA LẠI CHO BẠN

SAU ĐÓ NỮA MỚI ĐỌC TỚI CÁC SÁCH HAY CÁC BÀI THAM LUẬN  VỀ TỬ VI .

NẾU CHỈ COLLECT CHO NHIỀU SÁCH , ĐỌC THẬT NHIỀU TRÊN MẠNG THÌ NHẤT ĐỊNH SẼ RỐI BỜI LÊN KHÔNG ĐÂU VÀO ĐÂU CẢ .

CŨNG KHÔNG NHẤT THIẾT CẦN HỌC DỊCH LÝ RỒI MỚI HỌC TỬ VI . MINHMINH BIẾT  RÁT NHIÊU NGƯỜI GIỎI XUẤT CHÚNG VỀ TỬ VI NHƯNG KHÔNG BIẾT GÌ VỀ DỊCH , MINHMINH NGÀY XUA  CŨNG HỌC TỬ VI TRƯỚC RỒI SAU ĐÓ MỚI HỌC DỊCH .

THẬT RA CHỈ CẦN NẮM VỮNG TỬ VI TRUYỀN THỐNG THÌ CŨNG ĐÃ GIỎI LẮM RỒI , KHÔNG CẦN TỚI NHỮNG GÌ GÌ ... KHÁC . CÁC ĐẠI THỤ LỪNG DANH CỦA THẾ HỆ TRƯỚC MINHMINH VẪN CHỈ DÙNG TỬ VI TRUYỀN THỐNG  MÀ GIẢI ĐOÁN VẪN CHÍNH XÁC . CÁC BẠN CỨ LỤC LẠI CÁC BÀI ĐÃ VIẾT TRONG TU VI LY SO TRƯỚC ĐÂY THÌ SẼ RÕ .

VÀI DÒNG CHIA SẺ .