Msg 61 of 111: Đã gửi: 20 March 2011 lúc 10:17pm | Đã lưu IP

Đúng thế! Tôi chưa từng thấy một quyển sách chữ Hán nào dùng phép lưu niên đại vận như sách VĐTTL Tôi công nhận cách này có tính sáng tạo.

Msg 62 of 111: Đã gửi: 20 March 2011 lúc 10:21pm | Đã lưu IP

Tôi không hề nói vậy bao giờ. Chỉ cần đọc lại bài "Cơ sở phái Tử Vân" được viết bởi một nhà nghiên khảo Đài Loan (mà tôi đã dịch) là thấy ngay bên Đài Loan vẫn có vấn nạn Lưu Niên hay Tiểu Hạn.

Chỉ có thể nói là ở đó phái lưu niên đã lấn thế phái tiểu hạn thôi.

Msg 63 of 111: Đã gửi: 20 March 2011 lúc 10:24pm | Đã lưu IP

Theo thiển ý, dựa trên kiểm nghiệm và cũng hội ý với 1 lý số gia nổi tiếng khác về các thứ sau đây cần phải lưu tâm

1. Năm đầu tiên của 1 DH và năm cuối cùng của 1 DH : xấu hay tốt thấy rõ hơn các năm khác . Có lẽ là vì năm đầu tiên LNDH và gốc DH trùng phùng . Tương tự cho năm chót cũng thế .

2. TH vào thế đối với gốc DH hay TH trùng vào gốc DH : năm đó biến cố sôi động rõ ràng .

3. Lưu Thái Tuế vào cùng chỗ với DH hay an vào cung đối với DH: phải rất cẩn thận khi có sát tinh xâm phạm Thái Tuế của năm hạn .

Msg 64 of 111: Đã gửi: 20 March 2011 lúc 10:27pm | Đã lưu IP

Nếu tôi không lầm, VDTT từng tuyên bố xứ Đài Loan đã thống nhất cách xem hạn từng năm tức họ xem Lưu Thái Tuế là trọng điểm, hầu như không tính tới cung TH . Xin lỗi trước nếu tôi nhớ sai thì nhờ anh VDTT chỉnh lại .

Xin lổi anh VDTT, trí nhớ của tôi không thể tồi đến thế được khi viết câu trên vì tôi từng đọc lại vài lần khắc tâm ghi cốt . Dù sao đi nữa, anh đã xác nhận thì tôi cũng cho là vậy . Khi rãnh tôi sẽ truy tầm các câu do anh viết mà lúc này tôi không rãnh để làm việc đó .

Msg 65 of 111: Đã gửi: 20 March 2011 lúc 10:50pm | Đã lưu IP

Xin trích 1 đoạn từ 1 lý số gia xiển dương lý thuyết của phái Tử Vân (loại bài do VDDT chuyển dịch)

(Chữ chú thích màu  nâu là của HC)

Lưu niên: (hạn từng năm)

Khi thảo luận bộ phận này đầu tiên cần thảo luận vấn đề khác biệt giữa các học phái. Về việc xem vận khí mỗi năm, nói chung có ba cách: Cách thứ nhất coi lưu niên là chủ, như năm nay là năm Quý Dậu tất cung mệnh của năm ở Dậu, rồi thêm tứ Hóa của can Quý vào lá số mà luận xét. Cách thứ hai là phái tiểu hạn. Phái này dùng tiểu hạn để xem số, như năm nay Bính Ngọ là năm 28 tuổi, tìm cung ứng với tiểu hạn năm 28 tuổi coi là cung mệnh, lấy tứ Hóa của cung mệnh mà xem vận khí của năm nay (dgc: Ý nói là cung tiểu hạn ở đâu thì dùng can của cung đó? Nếu thế là một cách xem hơi lạ và có vấn đề, vì can của các cung đã cố định, thành thử can chi đều lập lại mỗi 12 năm. Thiết nghĩ hợp lý hơn là vẫn xử dụng can của lưu niên mặc dù xem cung tiểu hạn là cung mệnh tạm thời). Cách thứ ba là tham chiếu cả hai, lưu niên xem biến hóa của hoàn cảnh, tiểu hạn xem biến hóa của tâm thái.

Theo tác giả bài viết, có 3 cách xem hạn từng năm . Cách thứ nhất dùng Lưu Thái Tuế . Lão HC theo cách thứ 3 .

Hôm nay theo sự hiểu biết của người viết (dgc: Tức người viết bài này, không phải ông Tử Vân, không phải dịch giả) thì phái lưu niên là tông phái lớn chính thống, các học giả về sau chỉ cần dùng phép lưu niên là có thể chính xác không sai, bất tất thêm cách nào khác nữa (dgc: Tức là theo ý tác giả bài này thì chỉ cần dụng phép lưu niên thôi, không dùng tiểu hạn).

Tác giả cho rằng phái dùng Lưu Thái Tuế là chính thống và lớn nhất và phái này không dùng TH, tức phái Tử Vân không dùng cung TH .

Một cách suy nghĩ: Võ Đang, Thiếu Lâm đều tinh thâm cả, học cả đời chưa chắc có thành tựu lớn. Nếu học Võ Đang vài ba thức, Thiếu Lâm cũng ba bốn thức mà muốn tung hoành thiên hạ thì hoàn toàn chỉ là hù ngưòi thôi. Quý học giả bất tất phải học những thứ hợp tham làm gì, nếu thành cao thủ Võ Đang thì đương nhiên là cao thủ của thiên hạ, chẳng có gì nghi ngờ nữa. Phương pháp trình bày với quý vị hôm nay chẳng có gì kỳ lạ, chẳng cần mặc khải gì cả, bất cứ ai đi theo những bước chân này đều có một ngày phát hiện con đường cho riêng mình. Con đường Tử Vi thực ra càng đi lại càng rộng rãi.

Tác giả cho rằng nên qui tụ về 1 mối, 1 phái để tránh lan man, đừng nên tham lam tổng hợp .  Tác giả cho rằng dùng nhiều chiêu nhiều pháp rắc rối chỉ hù dọa người không hiểu biết .

........

Msg 75 of 111: Đã gửi: 21 March 2011 lúc 8:05am | Đã lưu IP

Thật ra Lưu Thái Tuế được tất cả các phái, các phe dùng trong coi hạn kỳ từng năm .  Không nên nói rằng Tử Vi VN chuộng TH mà không coi trọng cung Lưu Thái Tuế .

Tôi vẫn có thể chấp nhận quan điểm của phe Tử Vân ở 1 khía cạnh tổng quát nhưng đối với nhiều cases riêng biệt thì ko thể đoán dễ dàng .

Msg 76 of 111: Đã gửi: 21 March 2011 lúc 8:24am | Đã lưu IP

Tại đây người dẫn đường là WB rất tiếc có quá ít kinh nghiệm lâm sàng vì vậy những gì ghi ra chỉ có tính hời hợt xum xuê bề ngoài .

Tôi xin hỏi quí vị n/c lá số của mình đã lâu, có theo dõi nguyệt hạn, nhật hạn và thời hạn chưa ?

Nếu đã nghiệm lý tới đơn vị giờ như tôi từng làm rất nhiều lần trong suốt 7-8 năm nay thì tôi khẳng định phải dùng cách an TH để tính ra các nguyệt hạn như trình lyso .vn an định trong lá số .

Phái dùng Lưu Thái Tuế để tính hạn lưu niên, dĩ nhiên dùng tên của chi tháng để định tháng 1 , 2 ...12 . Như vậy tháng 1 là tháng Dần thì tháng đó khởi cung Dần, rồi cứ theo thứ tự Mão, Thìn ...

Có phải điều tôi viết phía trên là đúng ? Xin chỉnh lại nếu tôi sai .

Qua các nghiệm lý trong thời gian khoảng 2 năm nay quan tâm đến cách dùng Lưu tháng theo tên gọi Dần, Mão ...tôi cho rằng cách này có giá trị nhất định nhưng không mạnh bằng cách an Nguyệt hạn của sách VDTTL .

Nên nhớ chúng ta phải biết được cung TH ở đâu, từ đó tính ra tháng 1, 2 rồi khởi ngày 1 trong cung nguyệt hạn . 

Tôi không rõ cách tính nguyệt hạn, nhật hạn và thời hạn của phái Tử Vân .

Msg 77 of 111: Đã gửi: 21 March 2011 lúc 10:13am | Đã lưu IP

Chẳng hạn, theo lối giải thích của tôi thì Tử Vi chia làm ba loại dữ kiện thiên, địa, nhân. Can năm thuộc tài thiên, chi năm tài địa, tháng ngày giờ tài nhân.

Vòng TS dựa trên cục, cục là tính can chi của một cung, đại biểu tháng nên vòng Trường Sinh đại biểu yếu tố nhân, so với vòng Bác Sĩ (tức vòng Lộc Tồn) đại biểu yếu tố thiên và vòng Thái Tuế đại biểu yếu tố địa. Tóm lược các nhóm sao và các yếu tố:

Thiên: Lộc Tồn và các sao thuộc can năm khác (Kình Đà Khôi Việt Quan Phúc v.v...)

Điạ: Thái Tuế và các sao thuộc chi năm khác (kể cả Đào Hồng Hỉ, Khốc Hư v.v...)

Nhân: Chính tinh, Tả Hữu Xương Khúc (và các sao liên hệ gồm Hình Riêu Không Kiếp Thai Tọa Quang Quí Thai Cáo), vòng Trường Sinh.

Riêng tứ Hóa có thể gọi là yếu tố "Thiên Nhân tương dữ", cộng hưởng giữa hai yếu tố thiên và nhân.

Khi phân chia như vậy rồi thì sẽ thấy vòng TS không thể nào ngang hàng với vòng Lộc Tồn, Thái Tuế được, bởi trong nhóm "nhân" nó phải ở dưới chính tinh, trong khi các vòng Lộc Tồn, Thái Tuế là đại biểu chính thức của hai nhóm "thiên" và "địa".

Nhân cách hóa: Nếu có chuyện ba phe phải họp lại làm cho ra lẽ thì các ông bà trong các nhóm Lộc Tồn, Thái Tuế tất phải họp với các vị chính tinh. Trong khi họp thì có thể các cô cậu trong nhóm Trường Sinh đứng sau 14 thủ lãnh của mình, chứ làm sao đòi ra trước nói chuyện ngang hàng với thủ lãnh hai nhóm kia được.

Tôi lại cho rằng vòng TS ngang hàng với vòng Lộc Tồn, Thái Tuế vì những lý do sau:

1. Vòng TS là một "vòng" tuần hoàn 12 sau, điều này tương đương với vòng TT và LT. Chính tinh có 14 sao chia thành hai mạch không tuần hoàn nên không tương đương với vòng TT và LT về số sao cũng như cách an.

2. Không có lý do vững chắc để xếp cấp độ 14 chính tinh lên trên vòng TS. Tuy 14 chính tinh kết tụ từ nhiều yếu tố hơn vòng TS nhưng không có nghĩa là "to" hơn, ngược lại có thể nói vòng TS thuần nhất hơn, Vòng TS là duy nhất trên lá số sử dụng Ngũ Hành Nạp Âm chịu ít ảnh hưởng an sao hơn nên càng dễ làm đại diện.

3. 14 chính tinh thoát thai từ cục, nhưng nếu nói cái "dụng" của cục đã dồn hầu hết vào vòng TS cũng không thỏa đáng. Ví dụ như Văn Xương Văn Khúc, Địa Không Địa Kiếp cùng dùng giờ sinh tựa theo địa bàn mà đi. Khó có thể nói cặp sao nào chứa nhiều ảnh hưởng của giờ sinh hơn.

4. 14 chính tinh là một đẳng cấp khác biệt với 3 vòng trên. độc đáo và không có gì tương đương với 14 chính tinh, trong khi 3 vòng đôi một tương đương, nên không có tính độc đáo, 3 vòng trên có thể coi là điều kiện còn 14 chính tinh là nhân tố bay lượn trong đó.

------------------------------------------------------------ --------------------------------

XÉT VẬN TRÌNH có 2 tầng:

CAN của đại vận cho vòng ĐẠI LỘC TỒN

CHI của đại vận cho vòng ĐẠI THÁI TUẾ

NGŨ HÀNH NẠP ÂM (NHNA) của CAN CHI đại vận cho vòng ĐẠI TRƯỜNG SINH

CAN của lưu niên thái tuế cho vòng TIỂU LT

CHI của lưu niên thái tuế cho vòng TIỂU TT

NHNA của CAN CHI lưu niên thái tuế cho vòng TIỂU TRƯỜNG SINH 

Đến nay, cách dùng hai vòng Lộc Tồn và Trường Sinh rất mờ nhạt so với vòng Thái Tuế được Tập Đoàn của cụ Thiên Lương đỡ đầu.

Có những chiêu rất đơn giản như:

Nếu sao BỆNH PHÙ ở Mệnh là người hay bị sỉ nhục, hay bị làm mất mặt, hay bị hàm oan, hay bị đem ra làm bia đỡ đạn. Ở vận, LƯU BỆNH PHÙ nhập vận cũng cho những thiệt thòi đen đủi.

Ngược lại, đối cung là THANH LONG lại luôn cho may mắn, run rủi gặp thần rùa.

Như, BỆNH PHÙ bị coi là tiểu tử ranh, tuổi gì mà đòi gây ảnh hưởng cho vận. Nhưng theo kinh nghiệm, nó gây đớn đau cho cả chính tinh nó đi kèm. Nhiều tài năng nhưng mất mặt với đời chỉ vì nó, nhiều thùng rỗng bốc phét ăn tiền vì THANH LONG.

Đó là từ kinh nghiệm của HOÀNG KIM ĐẠI SƯ người xem số lâu năm, bây giờ đang yên đang lành mang ra diễn đàn tung hô em BỆNH PHÙ yêu cầu hãy trả lại tên cho em, giang hồ không ném đá cho từ BỆNH thành PHÙ mới lạ.

Msg 80 of 111: Đã gửi: 21 March 2011 lúc 7:39pm | Đã lưu IP

Nhưng những chiêu này đều chỉ chứng minh là vòng Lộc Tồn quan trọng không thua gì vòng Thái Tuế (Xem xong chiêu này, tôi trả lời: "Đương nhiên rồi, vì Lộc Tồn đại biểu Thiên, cùng Thái Tuế đại biểu Địa vạch đôi sơn hà".)

Nếu anh muốn nói vòng Trường Sinh quan trọng ngang hai vòng Thái Tuế, Lộc Tồn thì anh phải đưa ra chiêu dính líu đến vòng Trường Sinh (và phải là vòng Trường Sinh trên lá số, tức là vòng Trường Sinh an theo cục. Không được dùng những chiêu như "sinh phùng bại địa phát dã hư hoa" vì chiêu này dựa trên vòng Trường Sinh của bản mệnh).