Đăng nhập nhanh
Mạnh Thường Quân
  Bảo Trợ
  H́nh Ảnh Từ Thiện
Chức Năng
  Diễn Đàn
  Thông tin mới
  Đang thảo luận
  Hội viên
  Tìm Kiếm
  Tham gia
  Đăng nhập
Diễn Đàn
Thông Tin
  Thông Báo
  Báo Tin
  Liên Lạc Ban Điều Hành
Nhờ Xem Số
  Coi Tử Vi
  Coi Tử Bình
  Coi Địa Lý
  Nhờ Coi Quẻ
  Nhờ Coi Ngày
Nghiên Cứu và
Thảo Luận

  Tử Vi
  Tử Bình
  Kinh Dịch
  Mai Hoa Dịch Số
  Qủy Cốc Toán Mệnh
  Địa Lý Phong Thủy
  Nhân Tướng Học
  Bói Bài
  Đoán Điềm Giải Mộng
  Khoa Học Huyền Bí
  Thái Ất - Độn Giáp
  Y Dược
Lớp Học
  Ghi Danh Học
  Lớp Dịch và Phong Thủy 3
Kỹ Thuật
  Hỗ Trợ Kỹ Thuật
Thư Viện
  Tủ Sách
  Bài Viết Chọn Lọc
Linh Tinh
  Linh Tinh
  Giải Trí
  Vườn Thơ
Trình
  Quỷ Cốc Toán Mệnh
  Căn Duyên Tiền Định
  Tử Vi
  Tử Bình
  Đổi Lịch
Nhập Chữ Việt
 Hướng dẫn sử dụng

 Kiểu 
 Cở    
Links
  VietShare.com
  Thư Viện Toàn Cầu
  Lịch Âm Dương
  Lý Số Việt Nam
  Tin Việt Online
Online
 71 khách và 0 hội viên:

Họ đang làm gì?
  Lịch
Tích cực nhất
chindonco (3250)
hiendde (2589)
HoaCai01 (2277)
vothienkhong (1807)
dinhvantan (934)
ryan88 (805)
Vovitu (713)
ruavang (691)
lancongtu (667)
TranNhatThanh (644)
Hội viên mới
redlee (0)
dautranhsinhton (0)
Chieu Tim1234 (1)
huyent.nguyen (0)
tamsuhocdao (0)
henytran2708 (0)
thuanhai_bgm (0)
Longthienson (0)
thuyenktc (0)
liemnhi (0)
Thống Kê
Trang đã được xem

lượt kể từ ngày 05/18/2010
Mai Hoa Dịch Số
 TUVILYSO.net : Mai Hoa Dịch Số
Tựa đề Chủ đề: MAI HOA DỊCH SÔ - THIỆU KHANG TIẾT Gửi trả lời  Gửi bài mới 
Tác giả
Bài viết << Chủ đề trước | Chủ đề kế tiếp >>
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 101 of 127: Đă gửi: 24 August 2010 lúc 7:18am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

ỨNG ÂM THANH

(Phục minh âm thanh chi ứng )

(Phần này sách của Ông Văn Tùng không có)

 

Nhĩ sở văn chi thanh âm nhi luận quái tượng, tắc lôi vi Chấn, phong thanh vi Tốn, thủy thanh vi Khảm, cổ phách chùy hịch chi thanh xuất vu mộc giả, giai chúc Chấn, Tốn; chung hinh linh nao chi thanh xuất vu kim giả, giai chúc vu Càn, Đoài. Thử thanh âm chi luận quái tượng. Nhược vi thể, tham tường quyết chi, như văn thanh hữu hoan tiếu chi thanh, chủ hữu hỉ; bi sầu chi thanh, chủ hữu ưu; ca xướng chi thanh, chủ khoái nhạc; nộ hào chi thanh, chủ tranh huyên. Chí nhược vật thanh, tắc ô nha báo hỉ, thước thanh truyện hỉ, hồng nhạn chi thanh chủ viễn tín, kê điểu chi thanh vi giai âm. Thử loại thôi thanh âm chi ứng dă. 

Dịch:

Tai nghe âm thanh mà luận tượng quẻ, như:

- Tiếng sấm là Chấn; tiếng gió là Tốn.

- Tiếng mưa, tiếng nước là Khảm.

- Tiếng phách, tiếng sanh, tiếng nức của gỗ, tiếng thuộc về loại mộc đều thuộc về Chấn, Tốn.

- Tiếng chuông, tiếng khánh, tiếng kính, tiếng thanh la, tiếng thuộc về loại kim đều thuộc về Càn, Đoài.

Ấy là âm thanh luận theo tượng quẻ, dùng quẻ thể mà suy đoán.

Nghe âm thanh ḥa với tiếng vui cười, chủ sự vui mừng. Nghe tiếng sầu bi th́ ắt có họa. Tiếng ca, tiếng hát chủ sự khoái lạc. Nghe tiếng hờn, tiếng giận, tiếng la chủ sự lộn xộn, tranh giành.

C̣n như tiếng vật kêu: tiếng quạ tất báo tai ương; tiếng chim khách kêu báo hỷ; tiếng chim nhạn, chim hồng kêu báo tin xa tới; tiếng gà, tiếng chim le le đều tốt.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 102 of 127: Đă gửi: 24 August 2010 lúc 7:27am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

ỨNG MÀU SẮC

(Phục minh ngũ sắc chi ứng )

(Phần này sách của Ông Văn Tùng không có)

Ngũ sắc bất luận quái tượng, đăn dĩ sở kiến chi sắc thôi ngũ hành. Thanh bích lục sắc chúc mộc, hồng tử xích sắc chúc hỏa, bạch chúc kim, hắc chúc thủy, hoàng chúc thổ. Ngoại ứng chi ngũ hành, tường vu nội quái. Thể dụng sanh khắc, tỷ ḥa, cát hung khả kiến. Thử ngũ sắc chi ứng dă.

Dịch:

Năm màu sắc th́ không dùng đến tượng quẻ, chỉ nhận thấy màu ǵ th́ cứ chiếu theo ngũ hành mà luận, như: xanh biếc, lục thuộc mộc; hồng, đỏ, tía thuộc hỏa; trắng thuộc kim; đen thuộc thủy; vàng thuộc thổ.

Ngũ hành ngoại ứng, xét rơ thể dụng của nội quái, sinh khắc, tỵ ḥa, cát hung sẽ thấy.  

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 103 of 127: Đă gửi: 26 August 2010 lúc 10:35am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÀI LUẬN ĐỂ LẠI CHO HẬU THẾ

(Di luận)

(Phần này sách của Ông Văn Tùng không có)

 

Vạn vật quái số, bổn do vu “Dịch”, kim quan thử thư, chỉ dụng ngũ hành sanh khắc chi lư, thập ứng tam yếu chi quyết, lệ bất đồng “Dịch”, hà dă? Cái vị hữu Dch thư, tiên hữu Dch lư. Dch thư tác vu “Tứ thánh” chi hậu, Dch lư trứ vu “tứ thánh” chi tiên. Nhân tâm giai hữu Dch lư, tắc vu “Dịch” dă.

Chiêm bốc vô phi dụng quái, quái tức “Dịch” dă. Nhược đắc “Dịch” quái hào, quan kỳ hào từ, dĩ đoán cát hung hối lận, canh vi diệu dă, vị thường bất dụng “Dịch”. Hựu quan ngụ vật quái số. Khởi lệ chi thiên, chỉ dụng nội quái, bất dụng ngoại quái, hà dă? Cái phiếm phiếm khởi quái chi quyết, “thập ứng” vi truyền thụ chi quyết. Nhược quan mai, lệ viết: “kim nhật quan mai đắc cách, tri nữ chiết hoa, hữu thương cổ. Minh nhật quan mai đắc cách, diệc vị nữ tử chiết hoa, khả hồ?” Chiêm mẫu đơn lệ viết: “kim nhật toán mẫu đan vi mă tiễn hủy, dị nhật toán mẫu đơn diệc vi mă tiễn, khả hồ?” Thị tất minh kỳ lư. Hựu vu địa phong thăng quái, vô ẩm thực chi triệu, nhi tri hữu nhân tương thỉnh. Thử yếu ngoại ứng quyết chi. 

Dịch:

Quái số của vạn vật vốn là do Dịch, nay đọc sách này, chỉ dùng lư sinh khắc của ngũ hành, quyết theo thập ứng, tam yếu th́ Dịch sẽ không giống như nhau, v́ sao vậy? Chưa có sách Dịch, đă có Dịch lư rồi. Sách Dịch là do Tứ thánh sau này viết ra. Dịch lư do các bậc trước Tứ thánh viết nên. Ḷng người đều có Dịch lư, tức là Dịch vậy.

Phép chiêm bốc không thể không dùng quẻ, quẻ tức là Dịch. Ví bằng được hào của quẻ Dịch, xem lời hào đó mà đoán cát hung hối lận th́ càng thêm vi diệu, chưa từng có không dùng Dịch. Lại xem ngụ ư quái số của vật. Ở phần Khởi lệ, chỉ dùng nội quái mà không dùng ngoại quái, v́ sao vậy? Đó là quyết Khởi quái là bàn chung, c̣n quyết về “Thập ứng” là truyền thụ. Như trong ví dụ Xem hoa mai th́ hôm nay được quẻ Cách, đoán biết rằng có thiếu nữ bẻ hoa rồi bị thương ở đùi. Ngày mai xem được quẻ Cách cũng đoán có thiếu nữ bẻ hoa được sao? Tất phải biết rơ cái lư ấy. Lại như ở quẻ Địa Phong Thăng, có triệu không ăn uống ǵ nhưng có người tới mời. Như thế cần phải có ngoại ứng để quyết.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 104 of 127: Đă gửi: 27 August 2010 lúc 8:57am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

THỂ DỤNG

(Phần này sách của Ông Văn Tùng không có)

 

Phàm chiêm bốc thành quái, tức họa thành tam trọng: bổn quái, hỗ quái, biến quái dă. Sử vu bổn quái phân thể dụng, thử nhất thể nhất dụng dă. Dĩ quái ngũ hành minh sanh khắc tỷ ḥa chi lư, thử nhất dụng quái. Tối thiết khán hỗ quái biến quái, trực biến diệc dụng dă. Thử nội chi thể dụng dă. Hựu thứ khán ứng quái, diệc dụng dă, thử hợp nội ngoại chi thể dụng dă. Nhiên tắc bất chỉ nhất thể nhất dụng, sở vị nhất thể bách dụng dă. Sanh khắc tức phân thể dụng, tắc luận sanh khắc. Sanh thể tắc cát, khắc thể tắc hung, tỷ ḥa tắc cát, bất tất luận hĩ. Sanh thể đa giả tắc dũ cát, khắc thể đa giả tắc dũ hung. Nhiên thử quái sanh thể, chư quái hữu khắc thử quái giả, tỷ diệt kỳ cát. Thử quái khắc thể, chư quái hựu hữu khắc thử quái giả, sảo giải kỳ cùng. Hữu sanh thử quái giả cát, hữu khắc thử quái giả hung. Thử thể dụng chi sanh khắc. Nhiên quái chi sanh khắc, hữu bất luận thể dụng giả. Như chiêm thiên thời, hữu Chấn tắc hữu lôi, hữu Tốn tắc hữu phong, phùng Khảm tắc hữu vũ, phùng Ly tắc hữu t́nh, thử nhất định chi lư. Hựu hữu bất nhiên giả, như luận quái trung Càn, Đoài đa, tắc Chấn vô lôi, Tốn diệc vô phong, hựu tất hữu thử quyết dă, giai ẩn nhiên ngoại quái chi ư. Như quan mai hữu nữ chiết hoa, toán mẫu đơn hữu mă tiễn hủy, địa phong thăng hữu ẩm thực triệu. Thử hựu phi ngoại ứng chi triệu, bất năng quyết dă.

Dịch:

Phàm chiêm thành quẻ rồi th́ vạch ra ba cái quan trọng là: bổn quái, hỗ quái và biến quái. Rồi bổn quái phân ra thể, dụng, như vậy là có một thể, một dụng. Dùng ngũ hành để biện sinh khắc, tỷ ḥa với một quẻ dụng đó. Tối cần xem hỗ quái, biến quái v́ biến ra cũng đều là dụng, ấy là thể dụng bên trong quẻ. Thứ đến lại xem ứng quái cũng là dụng, tức là hợp trong ngoài đều là thể dụng. Như vậy là không phải chỉ có một thể một dụng mà có thể một thể mà có đến hàng trăm dụng vậy.

Sinh khắc tức là phân ra thể và dụng rồi luận quan hệ sinh khắc. Sinh thể th́ cát, khắc thể tất hung, tỷ ḥa tất nhiên là tốt, khỏi cần luận đến. Nhiều quẻ sinh thể th́ rất tốt, nhiều quẻ khắc thể th́ rất xấu. Tuy nhiên, nếu có một quẻ sinh thể mà quẻ này bị các quẻ khác khắc th́ cái tốt đó bị giảm đi. Lại như có quẻ khắc thể mà quẻ lại bị các quẻ khác khắc th́ có thể cứu vớt được sự cùng quẫn. Nếu có quẻ sinh nó th́ tốt, mà khắc nó th́ xấu. Ấy là cách sinh khắc của thể dụng vậy.

Tuy nhiên, lệ sinh khắc cũng có khi khỏi bàn luận đến thể dụng, thí dụ:

Chiêm thiên thời được quẻ Chấn tức là sấm; được quẻ Tốn tức là gió; gặp quẻ Khảm th́ mưa; gặp Ly th́ nắng. Đó là lư tự nhiên, mà lại cũng chưa hẳn vậy.

Nếu thấy trong quẻ có nhiều Càn hay Đoài th́ dù có Chấn cũng không có sấm và có Tốn cũng không có gió. Ấy cũng do ẩn ư của ứng ngoài quẻ, cũng như xem mai thấy thiếu nữ bẻ trộm hoa, xem mẫu đơn thấy ngựa giẫm nát, quẻ Địa Phong Thăng có triệu ăn uống.

Như vậy, nếu không có triệu ngoại ứng, th́ làm sao có thể quyết đoán được như vậy.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 105 of 127: Đă gửi: 27 August 2010 lúc 9:48am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

THỂ DỤNG LUẬN

(Phần này sách của Ông Văn Tùng không có)

 

Tâm dịch ngụ vật chi dụng, dĩ thể quái vi chủ. Nhiên nhân tri nhất thể nhất dụng chi thường, bất tri nhất thể bách dụng chi biến. tịnh thể chi biến, toàn quái vi nội, quái nội diệc bất tri nhất dụng, nhi hỗ biến giai dụng dă. “Tam yếu”, “Thập ứng” chi quái, ngoại quái dă. Ngoại diệc bất nhất, vô phi dụng dă. Học ngụ vật giả, đắc Thể - Dụng dĩ vi chí thuật, “Thập ứng” tắc hăn hữu chi, hậu tắc “Tam yếu” dĩ vi toàn thuật. Thả vị Thể - Dụng tự Thể - Dụng, “Tam yếu” tự “Tam yếu”, toại dĩ Thể - Dụng quyết cát hung, dĩ “Tam yếu” vi cát hung chi triệu. Thục tri “Tam yếu”, “Thập ứng”, Thể - Dụng chi trí? ô hô! Thể - Dụng bất khả vô “Tam yếu”, “Thập ứng” bất khả vô Thể - Dụng. “Thể - Dụng”, “Tam yếu”, “Thập ứng” lư vô kiện nhiên dă.

Như thử giả, thị vị tâm dịch chi toàn thuật, nhi khả dĩ tẫn chiêm bốc chi đạo dă. Hữu như Càn, Đoài đa, tắc Tốn vô phong; khôn, Cấn đa, tắc Khảm vô vũ; Khảm đa, tắc Ly bất t́nh. Cái dĩ Càn, Đoài chi kim, khắc Chấn Tốn chi mộc; Khôn, Cấn chi thổ, khắc Khảm thủy; Khảm thủy khắc Ly hỏa dă. thử hựu tu thông quá biến nhi thôi nghiệm chi. Hựu nhược chiêm ẩm thực, hữu Khảm tắc hữu tửu, hữu Đoài tắc hữu thực. Như ngộ Khôn, Cấn, tắc Khảm diệc vô tửu, Ly trị tắc Đoài vô thực. Dư giai khả dĩ loại thôi. Cố cử thử nhị loại, vi tâm dịch sanh khắc chi lệ nhĩ.

Dịch:

Tâm dịch dựa vào chủ vật mà dùng, lấy thể làm chủ. Tuy vậy, người ta chỉ biết có một thể, một dụng mà không biết rằng có một thể mà cả trăm dụng biến thông ra. Cùng một thể mà biến thông. Toàn quái là nội bộ quẻ, nội bộ quẻ cũng chẳng phải là một dụng v́ hỗ, biến ra cũng là dụng. Tam yếu, Thập ứng gọi là bên ngoài quẻ. Bên ngoài quẻ cũng chẳng đồng nhất, chẳng phải là không phải là dụng vậy. Học ngụ ư của vật để được Thể - Dụng cũng là đến với thuật; hiểu được Thập ứng cũng hiếm có; sau cùng làu thông tam ứng mới là trọn vẹn về thuật.

Chớ bảo Thể - Dụng là Thể - Dụng, Tam yếu là Tam yếu, rồi chỉ lấy Thể - Dụng mà đoán cát hung, lấy Tam yếu làm triệu cát hung. Mấy ai biết được đến chỗ cùng cực của Tam yếu, Thập ứng, Thể - Dụng.

Than ôi! Thể - Dụng không thể không có Tam yếu, Thập ứng không thể không có Thể - Dụng. Thể - Dụng, Tam yếu, Thập ứng, lư dĩ nhiên, không thể tách rời nhau. Như vậy mới lột tả được sự tinh vi của khoa chiêm bốc của Dịch vậy.

Lại như quẻ có nhiều Càn, Đoài th́ dù có Tốn cũng không có gió; Khôn, Cấn nhiều th́ dù có Khảm cũng không mưa; Khảm nhiều th́ dù có Ly cũng không tạnh. Như thế là v́ Càn Đoài kim khắc Chấn Tốn mộc; Khôn Cấn thổ khắc Khảm thủy; Khảm thủy khắc Ly hỏa. Như vậy, phải nên thạo biến thông mới suy nghiệm được.

Lại như chiêm ẩm thực, có Khảm tất có rượu, có Đoài tất có ăn; nếu gặp phải Khôn, Cấn th́ dù có Khảm cũng không có rượu; nếu gặp phải Ly, th́ có Đoài cũng chẳng có ăn. Như trên chỉ nêu hai ví dụ để suy nghiệm, để hiểu thêm sinh khắc của Tâm dịch vậy.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 106 of 127: Đă gửi: 28 August 2010 lúc 6:41pm | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÀN VỀ SUY VƯỢNG

(Suy vượng luận)

 Kư minh sanh khắc, đương khán vượng suy. Vượng giả, như xuân Chấn, Tốn mộc, hạ Ly hỏa, thu Càn, Đoài kim, đông Khảm thủy, tứ quư chi nguyệt Khôn, Cấn thổ thị dă. Suy giả, như xuân Khôn, Cấn, hạ Càn, Đoài, thu Chấn, Tốn, đông Ly, tứ quư chi nguyệt Khảm thị dă. Phàm chiêm bốc, thể quái nghi vượng thịnh. Khí vượng nhi hựu phùng sanh tắc cát, trọng ngộ khắc tắc hung. Nhược thể quái suy nhi phùng khắc, tắc kỳ hung thậm hĩ. Thể suy nhi hữu sanh thể chi quái, tắc suy sảo giải. Đại để thể chi quái nghi vượng. sanh thể chi quái khí diệc nghi vượng. Khắc thể chi quái khí nghi suy. Thử tâm dịch luận suy vượng chi quyết dă. 

Dịch:

Đă rơ về sinh khắc th́ cũng cần phải xem xét vượng suy.

Vượng là, mùa xuân th́ Chấn, Tốn mộc vượng; mùa hạ th́ Ly hỏa; mùa thu là Càn, Đoài kim; mùa đông Khảm thủy; bốn tháng cuối bốn mùa th́ Khôn, Cấn thổ vượng.

Suy là, mùa xuân Khôn, Cấn; mùa hạ Càn, Đoài; mùa thu Chấn, Tốn; mùa đông Ly; bốn tháng cuối bốn mùa th́ Khảm suy.

Phàm chiêm quẻ, quẻ thể nên khí vượng thịnh, khí đă vượng mà gặp sinh th́ tốt, gặp khắc th́ xấu.

Nếu thể đă suy, mà lại gặp khắc như thế th́ rất xấu. C̣n nếu thể suy mà có quẻ sinh thể th́ có thể giảm bớt cái xấu.

Đại để, quẻ thể phải vượng, khí của quẻ sinh thể cũng phải vượng. Quẻ khắc thể th́ khí nên suy.

Ấy là luận khí thịnh suy của tâm Dịch.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 107 of 127: Đă gửi: 28 August 2010 lúc 6:44pm | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÀN VỀ TRONG NGOÀI

(Nội ngoại luận)

 

Phàm chiêm bốc, Thể - Dụng vi nội, chư ứng quái vi ngoại quái, thử chiêm bốc chi lệ dă. Chư ứng quái dữ “Tam yếu” chi ứng, dữ “Thập ứng” chi ứng, tất hợp nội ngoại quái nhi đoán chi dă. Cẩu bất tri nội ngoại quái vi đoán, vị Thể - Dụng tự Thể - Dụng,”Tam yếu”, “Thập ứng” tự “Tam yếu”, “Thập ứng”, như thử tắc tiên kiến kỳ hữu nghiệm giả. Nhiên “Thập ứng” hăn hữu tri giả, như tiền “áo luận” vân: kim ngân vi thế bảo, Tam yếu vi cát giả, nhược Chấn, Tốn vi thể, tắc kim khắc mộc, phản vi bất cát. Binh nhận vi thế hung, Tam yếu vi hung giả, nhược Khảm vi thể, tắc kim sanh thủy, phản vi bất hung. Chiêm sản kiến nam tử, vị hữu sanh tử triệu, thiết Khảm vi thể, thiếu nam vi Cấn thổ, thổ khắc thủy, sản phản bất cát. Chiêm bệnh kiến quan tất tử, nhược ngộ li thể, tắc mộc sanh hỏa nhi phản cát. Tự thử chi loại, tắc nội quái bất khả vô ngoại quái, ngoại quái bất khả một nội quái. Chiêm bốc chi tinh giả, vô phi hợp nội ngoại chi đạo dă.

Dịch:

Phàm phép chiêm bốc, Thể - Dụng gọi là nội quái, tất cả ứng quái gọi là ngoại quái, đó là lệ của thuật chiêm bốc. Các ứng quái với Tam yếu và Thập ứng, đó là hợp chung cả nội quái và ngoại quái mà đoán. Nếu chẳng biết hợp nội ngoại quái mà đoán, cứ bảo Thể - Dụng là Thể - Dụng, Tam yếu Thập ứng là Tam yếu Thập ứng, th́ chẳng thể nào thấy hiệu nghiệm được. Song le, Thập ứng ít kẻ biết cho tường tận, như mục Áo Luận ở phần trước nói rằng: vàng bạc là của báu, Tam yếu th́ cho là tốt, nhưng ví bằng thể là Chấn Tốn thuộc mộc, tất nhiên kim khắc mộc, th́ trái lại là xấu. Binh đao người đời cho là hung, Tam yếu cũng cho là hung, ví bằng Khảm là thể thuộc thủy, mà kim th́ lại trở thành tốt. Lại như chiêm sinh sản, thấy nam tử cho là có triệu tốt sinh con, nhưng giả thử Khảm là thể, thiếu nam là Cấn, tức thổ khắc thủy, th́ trái lại sự sinh đẻ chẳng được tốt. Lại như chiêm bệnh, thấy áo quan th́ cho rằng chết, nhưng ngược lại, nếu Ly là thể, tức mộc sinh hỏa, th́ đâu có chết.

Biết như vậy tức là nội quái cần phải có ngoại quái, và ngoại quái cần phải có nội quái. Muốn chiêm bốc tinh thông th́ phải biết kết hợp nội quái và ngoại quái.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 108 of 127: Đă gửi: 31 August 2010 lúc 1:55am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

ĐỘNG TĨNH

Phàm chiêm quyết, tuy minh động tĩnh chi cơ; nhiên hữu lư chi thường, hữu sự chi biến. Dương động nhi âm tĩnh, nhất động nhất tĩnh giả, lư chi thường; thử tĩnh tắc tỷ động, nhất tĩnh bách động giả, sự chi biến dă. Thiên hạ chi sự vật, phân phân quần động. Ngă tắc dĩ nhất tĩnh nhi đăi chi. Sự vật chi động, các hữu kỳ đoan, ngă tắc dĩ nhất tĩnh nhi trắc chi. Bất động bất chiêm, bất nhân sự bất chiêm. Chiêm bốc chi tế, sát kỳ quần vật chi sự, vật động nhi hung giả, triệu ngô quái chi hung; vật động nhi cát giả, triệu ngô quái chi cát. Nhiên vu huyên nháo thị triền chi địa, nhân vật tạp nhiễu, quần vật măn tiền, hà th́ chiêm hà vật vi cát? Ngô chiêm bốc chi ứng, thử hựu thôi hồ lư nhi hợp kỳ sự. Cái vu quần động chi trung, hoặc quan kỳ thân lâm ngô nhĩ mục chi cận giả, khả dĩ tiên kiến giả, hoặc dĩ quần sự phân minh giả, hoặc dĩ ngô chi nhất niệm sở tại giả, thử phát chiêm chi sở dụng. Nhược cầu danh, tắc vu quần động chi trung, hoặc vu quan phủ, hoặc hữu văn thư cập bào hốt nghi vệ chi vật, tắc vi đắc quan chi ứng. Nhược cầu tài lợi, tắc ngộ cự thương phú cổ, hoặc hữu tiễn bảo tài hóa chi vật, tắc quyết vi hoạch tài chi ứng. Nhược chiêm tụng sự, nhi hốt phùng si trượng gia tỏa chi cụ, tắc tụng chung bất cát. Chiêm bệnh, nhi bất kiến suy ma quan quách chi vật giả, tịnh đương vô dạng. Phàm thử, sở vị sự sự tương quan, vật vật tương ứng, thị dĩ nghiệm ngô chiêm quái chi thiết yếu dă. Chí nhược tọa tắc tŕ, hành tắc ứng tốc, tại tắc dũ tốc, ngọa tắc dũ tŕ, thử tắc sát kỳ động chi đoan dă. Ngô tâm bổn tĩnh, nhân lai cầu chiêm, khởi niệm dĩ ứng chi, tức động dă. Dĩ thử động nhi trắc tỷ động, dữ thử chi niệm nhi cầu tỷ chi niệm, thành nhi thần tri chi. tri thử giả, khả dĩ tri động tĩnh chi cơ dă. 

Dịch:

Phàm khi chiêm đoán, tuy đă hiểu rơ được nguyên tắc động tĩnh, thế nhưng vẫn c̣n có cái lư là sự biến đổi. Cái lư chung là dương động mà âm tĩnh, một động một tĩnh. Ở chỗ này tĩnh mà chỗ kia động, một cái tĩnh mà cả trăm cái động, đó là sự biến hóa của sự việc. Các sự vật ở trong thiên hạ biến động rối rắm. Ta chỉ nương nhờ một cái tịnh, c̣n sự vật giao động, mỗi một cái đều có sự đoán, ta chỉ lấy một tĩnh mà liệu lượng thôi. Không động th́ không chiêm, không có cớ tất không bói. Phép chiêm bốc tất phải xét rơ từng sự việc của các loại vật. Cái động của sự vật mà xấu, th́ cái triệu của quẻ cũng xấu. Cái động của sự vật mà tốt th́ cái triệu của quẻ cũng tốt.

Như ở chỗ huyên náo chợ búa, quán đ́nh, các loại người lộn xộn, các thứ vật đầy rẫy trước mắt, vậy th́ chiêm vật ǵ cho tốt đây? Để chọn ứng cho việc chiêm bốc của ta, lại phải chọn ra cái lư phù hợp với sự việc chiêm.

Tại v́ ở trong bao cái động ấy, hoặc ta tự thấy bởi tai mắt của ta, có thể ta đă thấy từ trước, hoặc lấy sự việc phân rơ ràng nhất, hoặc cái mà ư niệm của ta tập trung vào nhất, dựa vào đó mà chiêm đoán. Ví như:

- Cầu danh th́ trong cái đám động ấy, nếu ta thấy quan phủ, hoặc có văn thơ bào hốt (áo măo, các đồ quan mặc đi triều), vật lễ nghi th́ ứng sự có lợi về quan sự.

 - Cầu tài lợi mà gặp được người người buôn bán lớn, phú gia, hoặc thấy vật báu, tiền tài, hành hóa, đoán quyết được ngay ứng tài lợi.

- Lại như chiêm quan tụng, rủi gặp phải đồ vật như roi vọt, xiềng xích, ắt sự kiện khiông tốt.

- Chiêm bệnh mà không thấy xuất hiện áo xô, dây gai, quan quách th́ chỉ là bệnh xoàng thôi, không đáng ngại.

Xem như vậy mới biết mọi việc đều có tương quan, mọi việc đều có sự tương ứng, đó là điều thiết yếu để chiêm bốc vậy.

Đến như ngồi th́ ứng chậm, đi th́ ứng mau, chạy lại càng ứng mau hơn nữa, nằm th́ ứng chậm hơn. Như thế tất phải xét nguyên nhân của sự động.

Tâm ta vốn tịnh, người tới coi quẻ, do cái ư niệm của họ ứng vào tức là động, ta dùng cái tịnh của ta mà liệu lượng cái động của người. Ta dùng cái niệm của ta mà suy ra cái nghiệm của người. Cái tâm thành thực th́ quỷ thần hay thấu. Biết như vậy rồi ắt khá biết cái trọng yếu của động và tịnh.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 109 of 127: Đă gửi: 31 August 2010 lúc 9:25am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

TRƯỚC MẶT, SAU LƯNG

(Hướng bối)

Phàm chiêm bốc cầu ứng, tất tu thẩm kỳ hướng bối. Hướng giả, vi sự vật chi ứng, tương hướng nhi lai. Bối trứ, vị sự vật chi ứng, tương bối nhi khứ dă. Như ô nha báo tai, nha phi quát lai, kỳ tai tương chí; nha phi nhi khứ, tắc tai dĩ quá khứ dă. Như thước báo hỉ, thước phi quát lai, kỳ hỉ tương chí; thước phi nhi khứ, tắc hỉ dĩ quá khứ dă. Chí vu ngoại ứng chi quái giai nhiên. Kỳ khắc thể chi quái, khí vật phương lai, kỳ họa tương chí, khứ tắc họa tán. Kỳ sanh thể chi quái, khí vật phương lai tắc cát, khứ tắc cát dĩ quá hĩ. Kỳ tha ứng quái giai nhiên. Thử vi chiêm quái hướng bối, chí đương chi lư dă. Tĩnh chiêm phàm ứng chiêm tai tĩnh thất, vô sở văn kiến, tắc vô ngoại quái, tức bất luận ngoại quái. Đăn dĩ toàn quái niên, nguyệt, nhật trị ngũ hành suy vượng chi khí, dĩ Thể - Dụng quyết chi.

Dịch:

Phàm chiêm bốc cầu ứng nghiệm, cần phải xét đến Hướng và Bối ứng của các sự vật. Hướng tức là đường đi tới, đó là ứng nghiệm của sự vật. Bối cũng là chỉ ứng nghiệm của sự vật. Bối chỉ hướng từ sau mà đi (ra trước).

Ví dụ: chim quạ báo tai họa, chim quạ đang bay lại, dự báo tai họa sẽ giáng xuống đầu. Chim quạ bay đi xa, dự báo tai nạn đă qua.

Như chim khách báo tin mừng, nó từ xa bay tới, ắt có việc vui nmừng sắp tới; nếu nó bay trở đi, sự vui mừng đă qua rồi.

Các ngoại ứng khác cũng giống như vậy. Cho nên quái khắc thể quái, nếu thấy khí vật hướng trở lại, th́ họa ắt đến, c̣n nếu thấy khí vật quay lưng trở đi là họa đă qua rồi. C̣n như quái sinh thể quái, mà thấy khí vật hướng trở lại ắt sự tốt lành sẽ tới, c̣n thấy khí vật quay lưng lại mà đi là sự tốt lành đă qua rồi.

Các triệu chứng khác cũng đều chung một lư như vậy.

Ấy gọi là chiêm quái hướng bối theo cái lư của Dịch.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 110 of 127: Đă gửi: 02 September 2010 lúc 6:17pm | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÀI CA HUYỀN DIỆU QUAN SÁT VẬT

(Quan vật động huyền ca)

 

Động huyền ca giả, động đạt huyền diệu chi thuyết dă. Thử ca đa vi chiêm trạch khí nhi phát. Tích ngưu tư hối thường nhập nhân gia, tri ḱ cát hung tiên triệu, cái thử thuật vân. Thị cố gia chi hưng suy, tất hữu trấn tường yêu nghiệt chi sấm, thức giả giám chi, bất thức giả muội chi, cố thử ca phát ḱ uẩn áo, giai lư chi tất nhiên giả, thiết vật dĩ thiển cận mục chi dă. Thế gian vạn sự vô phi số, lư tại kỳ trung ngộ. Cát hung hối lận hữu ḱ cơ, họa phúc khả tiên tri. Ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ, sanh khắc tiên vi chủ. Thanh hoàng xích bạch hắc ngũ h́nh, biện sát yếu phân minh. Nhân gia cát hung hà kham kiến? Chỉ hướng huyền trung phán. Nhập môn biện sát kiến văn th́, vu thử sát hưng suy.

Nhược hoàn trạch khí như xuân ư, gia thất chủ ḥa khí.

Nhược nhiên lănh lạc tự thu th́, ṭng thử tiệm suy vi.

Tự nhiên hinh hương như lan thất, phúc chí vô hư nhật.

Kê đồn miêu khuyển uế huân tinh, bần bệnh chí tương xâm.

Nam trang nữ sức giai chỉnh tề, thử khứ môn phong thịnh.

Gia nhân cấu diện dữ bồng đầu, định kiến hữu bi ưu.

Quỷ đề phụ thán t́nh hoài tiếu, họa hại đạo âm tiểu.

Lăo nhân vô cố khấp song thùy, bất nhật kiến sầu bi.

Môn tiền tường bích như hữu khuyết, gia đạo trung tiêu hiết

Trà tào thủy thế hướng môn lưu, tài bạch vĩnh nan thu.

Hốt nhiên ốc thượng sanh ḱ thảo, ích manh nhân gia hảo.

Môn hộ u sảng tuyệt trầm ai, định tất xuất cao tài.

Ngẫu huyền phá lư đương môn hộ, tất hữu nô khi chủ.

Trường trường phá toái tại biên môn, đoạn bất lợi gia quân.

Già môn lâm tỉnh đào hoa diễm, nội hữu phong t́nh nhiễm.

Ốc tiền ốc hậu hữu cao đồng, li biệt chủ nhân ông.

Tỉnh biên thảng chủng cao lê thụ, trường hữu li hương thổ.

Từ đường thần chủ hốt phần hương, hỏa ách khủng tương chiêu.

Diêm tiền ngơa phiến đương môn trụy, chư sự sầu băng phá.

Nhược thi phá oản xí khanh trung, ṭng thử kiến bần cùng.

Bạch trú bất nghi đăng tại địa, tử giả hoàn tương kế.

Công nhiên thử hướng nhật trung lai, bất nhật háo tư tài.

Tẫn kê ti thần minh y ác, âm thịnh gia tiêu tác.

Trung đường khuyển phệ lập nhi đề, nhân quyến hữu tai ách.

Thanh thần thước táo liên thanh kế, viễn hành nhân tương chí.

Măng xà ngẫu nhĩ nhập nhân gia, nhân bệnh kiến yêu tà.

Tước quần tranh trục đương môn thịnh, khẩu thiệt phân phân định.

Ngẫu nhĩ bằng điểu khiếu đương môn, nhân khẩu hữu tai phùng.

Nhập môn nhược kiến hữu quần dương, gia chủ bệnh ôn hoàng.

Chu thuyền nhược an tại b́nh địa, tuy ổn thành yêm trệ.

Tha gia thử ấm quá tường lai, đa đắc hoành lai tài.

Giai tiền thạch thế đa tàn chiết, thành sự đa suy diệt.

Nhập môn trà quả ứng thanh lai, trung quỹ chủ gia tài.

Tam xan th́ hậu xuy yên tảo,

Gia đạo tiệm cơ hảo.

Liên tiêu túc hỏa bất thành th́,

Nhân tán dữ tài ly.

Thiên môn vạn hộ nan tường bị,

Lư tại ngô tâm địa.

Tư văn dẫn lộ phát tiên thiên,

Thâm áo nhập huyền huyền.   

Thượng động huyền ca” dữ “ linh ứng ”, đồng xuất nhi tiểu dị. Bỉ thiên đa vi chiêm bặc nhi quyết, cái chiêm bặc chi tế, tùy sở xuất sở kiến, dĩ vi khắc ứng chi triệu. Thử ca tắc bất đặc vi chiêm bặc chi sự, nhất thời nhi nhập nhân gia, hữu thử sự, tất hữu thử lư. Cái đa ngụ quan sát chi thuật dă. Nhiên hữu số đoan, nhân gia khả đắc cảnh giới nhi xu tị chi, hoặc khả chuyển họa vi phúc. Ngẫu bất tri sở nhân nhi hựu hữu vu sổ trung, tỉ ngô kiến chi, tắc thiện ác bất đào hồ minh giám hĩ.

Dịch:

Động huyền ca là những lời thông suốt sự huiyền diệu. Bài ca này, đa số xuất phát từ việc xem khí nhà, Ngày xưa, Ngưu Tư Hối thường vào nhà người mà biết được điềm cát hung. Xin thuật ra dưới đây:

Sự hưng suy xảy ra của mỗi gia đ́nh tất phải có điềm lành hay dữ, người hiểu biết th́ thấu rơ, người ngu muội th́ không biết được. Cho nên bài ca này xuất phát từ sự sâu xa đó. Mọi lư đều là tất nhiên, chớ có nh́n với con mắt thiển cận mà coi thường. Thế gian mọi sự đều có số và lư nằm ở bên trong. Cát hung hối lận đều có cơ cả, họa phúc đều có thể tiên tri.

Ngũ hành là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ sinh khắc là chủ trước tiên. Xanh, vàng, đỏ, trắng, đen, xem xét cần phải rơ ràng. Cát hung của nhà người có thể thấy được như thế nào? Chỉ hướng vào sự huyền diệu mà quyết đoán. Vào cửa nghe thấy ǵ sẽ từ đó mà xét sự hưng suy.

Khi khí nhà tươi như xuân ư,

Là gia thất ḥa khí bội phần.

Bỗng như thu lạnh phân phân,

Ấy điềm suy yếu nát tan trong ngoài.

Như hoa lan tỏa mùi thơm nức,

Ấy là khi phúc lộc tràn vào.

Gà kêu chó cắn xôn xao,

Ấy là điềm gở ốm đau nghèo nàn.

Trai gái đẹp, áo quần tề chỉnh,

Phúc lộc sắp đủng đỉnh vào nhà.

Mặt dơ dáy tóc rối bù,

Nỗi buồn ập đến nỗi lo bời bời.

Tiếng đàn bà khóc hoài như quỷ,

Trong nhà sắp có kẻ ĺa trần.

Lăo già bỗng chốc lệ tràn,

Trong nhà có cảnh nát tan đau buồn.

Bỗng trước cửa bức tường sụp đổ,

Báo nhà này cũng đổ đến nơi.

Trước sân lạch nước chảy dài,

Tiền làm ra được cũng hoài trôi đi.

Trên nóc nhà dị kỳ cỏ mọc,

Ấy là điềm phúc lộc giàu sang.

Cửa nhà thoáng đăng sạch thơm,

Ấy là điềm có người thân cao tài.

Bỗng giày rách treo ngay trước cửa,

Báo cho rằng có đứa lừa ta.

Cửa nhà bên trái vỡ ra,

Ấy điềm bất lợi cửa nhà phải lo.

Bên giếng có hoa đào rơi xuống,

Trong nhà ắt có giọng nguyệt hoa.

Ngô đồng cao ngất trước nhà,

Báo rằng người chủ sắp xa cơi đời.

Lại ngút trời cây lê cạnh giếng,

Cửa nhà này vĩnh viễn rời quê.

Bàn thờ lửa bốc ph́ ph́,

Là có nạn cháy liệu bề gọi nhau.

Mái chèo hất rơi mau mảnh ngói,

Là vỡ tan nghèo đói buồn đau.

Sẽ thấy khốn khó âu sầu,

Mau đem bát dĩa hố tiêu ném vào.

Dưới đất bỗng thấy nhiều đèn nến,

Điềm có người chết đến trước nhà.

Trời đang nắng chuột túa ra,

Báo rằng tiền của cửa nhà tiêu hao.

Gà mái gáy độc sao buổi sáng,

Ấy điềm âm giáng phải lo.

Nhà ngoài chó khó tu tu,

Họ hàng thân thích nạn to đến gần.

Chiêm thước bỗng liên thanh báo gấp,

Ấy khách xa đang sắp đến nhà.

Quanh năm tật bệnh yêu tà,

Chắc là có rắn xó nhà nằm co.

Chim sẻ bỗng ríu ra ríu rít,

Báo rằng sắp té tát chửi nhau.

Chim bằng trước cửa líu lo.

Báo rằng tai họa bất ngờ gớm ghê.

Vào nhà thấy dê đàn mấy nhóm,

Chủ nhà ắt dịch lớn hoành hành.

Đất bằng thuyền đậu rành rành,

Nay th́ đỗ đấy mai đành ch́m trôi.

Cây người bỗng sang ta rợp bóng,

Của cải đi mất sổng hại người.

Bậc thềm đá mưa rơi sụt lở,

Dẫu cúng cầu việc dở vẫn suy.

Ai đem trà quả biếu chi,

Chia nhau cùng hưởng cùng v́ cùng ăn.

Cơm ba bữa ba lần lửa đỏ,

Sớm khuya nên chắc giữ tường nền.

Lửa th́ phải giữ cho bền,

Người tan của mất ở yên sao đành.

Hăy giữ lấy gia đ́nh làng xóm,

Hăy lo ḿnh giữ tiếng thiêng liêng.

Thơ văn dẫn tới tiên thiên,

Sâu xa là vậy diệu huyền là đây.

Động huyền ca” ở trên cùng với “Linh ứng” cùng một lư lẽ nhưng hơi khác nhau. Bài ca này phần nhiều là bí quyết để chiêm đoán. Phạm vi chiêm đoán là vừa thấy, vừa nghe th́ đă biết ngay cái điềm khắc ứng. Bài ca này không dùng cho chiêm bốc sự việc, mà chỉ khi tự nhiên bước vào nhà người khác, thấy có sự như vậy th́ lư sẽ là như vậy. Phần lớn là nhờ ở thuật quan sát nhưng cũng có số rơ ràng, người ta có thể cảnh giới mà tránh hoặc có thể chuyển họa thành phúc được. Do ngẫu nhiên, không biết rơ nguyên nhân, mà lại bị các số của Dịch làm phiền nhiễu, chỉ cần ta phát hiện được, th́ mọi sự tất sẽ không lọt qua ta nổi, với cái tài quan sát phân tích dự trắc của ḿnh.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 111 of 127: Đă gửi: 02 September 2010 lúc 9:15pm | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

PHÉP CỘNG SỐ GIEO QUẺ

(Khởi quái gia số lệ)

Dần niên thập nhị nguyệt sơ nhất ngọ thời, hữu số gia khởi tạo, câu tại lân thị chi gian, hữu tam gia dĩ thử niên nguyệt nhật thời, cầu chiêm vu tiên sanh, nhược đồng nhất quái, tắc cát hung mạc biện hĩ. Tiên sanh dĩ các tính nhi gia số, toại đoán chi nhi giai nghiệm. Cái tam gia đồng chiêm, hữu Điền tính giả, hữu Vương tính giả, hữu Hàn tính giả. Nhược dần niên tam số, thập nhị dữ nhất, cộng thập lục, gia Vương tính tứ bút, đắc nhị thập số, khứ nhị bát nhất thập lục, đắc tứ, Chấn vi thượng quái, hựu gia ngọ thời, thất số, tổng nhị thập thất số, khứ tam bát nhị thập tứ, đắc tam, Ly vi hạ quái, nhị thập thất trung khứ tứ lục nhị thập tứ, dư tam, vi tam hào, đắc Phong biến Chấn, hỗ kiến Đoài, Tốn. Kỳ Điền tính gia dĩ điền tự lục bút, đắc Thủy Phong Tỉnh, biến Thăng, hỗ kiến Ly, Đoài. Kỳ Hàn tính nhân gia nhập nhị thập nhất họa chi số, đắc Ích biến Trung Phu, hỗ kiến Cấn, Khôn. Năi dĩ các gia chi tính khởi quái dă, tùy các gia chi quái đoạn chi dă. Bất đặc khởi ốc chi niên nguyệt nhật thời gia tính dă, phàm quan hôn cập tang sự, giai hư gia nhất tính khả hĩ. Nhiên quan táng tắc gia nhất tính khả hĩ. nhược hôn nhân, tắc nam nữ đại sự, tất gia nhị tính phương khả dă. Cực bắc chi nhân vô tính, diệc tất hữu danh, bất biện kỳ tự, tắc số thanh âm. Hựu vô danh, tắc tùy sở ngụ dă.

Dịch:

Vào buổi trưa ngày mùng 1 tháng chạp năm Dần, có mấy gia đ́nh khởi công làm nhà, cùng ở gần phố xá đông đúc. Có ba người đều dùng ngày tháng năm này nhờ Tiên sinh bốc quẻ. Nếu như đều dùng chung một quẻ, th́ chẳng c̣n cách nào để phân giải rơ chuyện lành dữ họa phúc. Tiên sinh đă dùng tên họ của mỗi người để cộng số gieo quẻ. Sau khi chiêm đoán cát hung, cả ba quẻ đều hoàn toàn ứng nghiệm.

Trong ba người đến xem quẻ, có một người họ Điền, một người họ Vương, một người họ Hàn.

Nếu năm dần là số 3, tháng chạp số 12, mồng một số 1 cộng lại là: 3 + 12 + 1 = 16. Thêm họ Vương 4 nét (chữ Vương có 4 nét) là 20. 20 – 8 – 8 = 2, dư 4. Được quẻ Chấn là thượng quái. Lại gia thêm giờ ngọ là 7, được 27, 27 trừ đi ba lần 8 là 24, c̣n dư 3, Ly là hạ quái. 27 trừ đi bốn lần 6 là 24, dư 3 là hào thứ ba, được quẻ Phong biến Chấn, quẻ hỗ thấy Đoài, Tốn.

Họ Điền gia 6 nét được quẻ Thủy Phong Tỉnh, biến Thăng, quẻ hỗ có Ly, Đoài.

Họ Hàn có 21 nét nên thêm vào 21, được quẻ Ích biến Trung Phu, quẻ hỗ có Cấn, Khôn.

Đó chính là phương pháp dùng họ của các nhà cộng thêm vào quẻ, căn cứ vào các quẻ mà mỗi nhà bói được để đoán.

Chẳng những việc làm nhà dùng năm tháng ngày giờ gia thêm họ mà mà xem lễ đội mũ (Ngày xưa, con trai hai mươi tuổi th́ làm lễ đội mũ), hôn nhân, tang sự đều có thể thêm số nét của một họ vào số của quẻ. Tuiy nhiên, xem mai táng tất thêm số nét của một họ nhưng nếu xem hôn nhân, tức là chuyện đại sự của nam và nữ nên phải gia số nét của hai họ vào số của quẻ mới được. Những người ở miền sơn cước, biên ải xa xôi hẻo lánh, hoang dă, không có họ nhưng nhất định có tên, nếu không luận theo tên th́ tất có số âm thanh. Nếu không có tên th́ có thể tùy vào nơi ở để cộng thêm số.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 112 of 127: Đă gửi: 06 September 2010 lúc 7:46am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÍ QUYẾT CHIÊM ĐOÁN NHÀ CỬA

(Ốc trạch chi chiêm quyết)

Dần niên thập nhị nguyệt sơ nhất ngọ thời khởi ốc giả, ḱ gia Điền tính, ḱ chiêm thủy phong tỉnh, biến địa phong thăng, hỗ kiến Ly, Đoài, Tốn mộc vi thể, dụng quái Khảm thủy sanh chi, tuy Đoài kim khắc mộc, nhiên đắc hữu Ly hỏa, hỏa tuy vô khí, chung thị chế kim. Nhiên hữu Đoài kim, dậu niên nguyệt nhật, diệc đương hữu tổn thất chi ưu. Hợi tư thủy niên nguyệt nhật, đương hữu tiến ích, hoặc đắc thủy biên chi tài, Khảm sanh thể dụng dă. Dần măo niên đương đại khoái ư, tỷ ḥa chi khí dă. Đăn gia trung tất đa khẩu thiệt chi quát, diệc vi Đoài dă. Mộc thể cận xuân, hỷ  phùng Khảm thủy, thử cư tất nhiên phát vượng. Nhị thập cửu niên hậu, thử cư đương hủy. Cái nhị thập cửu niên giả, toàn quái chi thành số dă. Nhược phi hữu Đoài tại trung, tuy tái kiến nhị thập cửu niên, ốc đương vô dạng dă.   

Đồng thời Vương tính chi gia khởi tạo, đắc Lôi Hỏa Phong, biến Chấn, hỗ kiến Đoài, Tốn. Chấn mộc vi thể, Ly vi dụng quái. Đoài kim vi thể chi hỗ, khắc thể diệc thiết. Tuy đắc Ly hỏa chế Đoài kim, diệc bất thuần mĩ. Dụng hỏa tiết thể chi khí, phá hao tư tài. Mỗi ngộ hỏa niên nguyệt nhật, chủ kiến thử sự, hoặc nhân phụ nhân nhi hữu tổn thất. Gia trung diệc đa nữ tử thị phi. Hợi tư dần măo chi niên nguyệt, tức chủ tiến ích điền tài. Cái Chấn mộc vi thể, tuy bất kiến Khảm, chung thị lợi thủy niên. Sanh thể chi khí, bất kiến Chấn, tốn, diệc phùng dần măo, vi thể quái đắc cục chi thời dă. Phàm hữu Chấn hữu Tốn, dần măo dữ mộc chi khí vận niên nguyệt, thử cư tất đại đức ư. Diệc chủ đắc trường tử chi lực, biến trọng Chấn dă. Nhị thập nhị niên hậu, phục vi hỏa sở phần.   

Hàn tính chi cư, đắc Ích biến Trung Phu. Tốn thể, hỗ kiến Cấn, Khôn, biến Đoài khắc thể, thử cư tất hữu quan tụng, kiến vu dậu niên nguyệt nhật. Thân dậu niên liên kiến bệnh hoạn, sở hỷ  dụng quái, ḱ Chấn dữ Tốn thể tỷ ḥa, đương kiến vu dần măo niên nguyệt nhật hậu. Thân dậu niên hậu đại hung. Tam thập nhất niên chi hậu, ngộ thân dậu niên, thử cư đương hủy. Nhược phi hữu Đoài, hoặc hữu nhất Khảm, tái kiến tam thị nhất niên, thử cư diệc vô dạng dă.

Dịch:

Vào giờ ngọ, ngày mồng 1 tháng chạp năm dần niên, nhà họ Điền đó chiêm được quẻ Thủy Phong Tỉnh, biến Địa Phong Thăng, hỗ kiến Ly, Đoài. Quẻ thể là Tốn mộc được quẻ dụng là Khảm thủy sinh cho. Tuy Đoài kim khắc mộc, nhưng được có Ly hỏa, hỏa tuy vô khí, nhưng vẫn là khắc chế được kim. V́ có Đoài kim nên vào năm tháng ngày dậu cũng có nỗi lo tổn thất. Năm tháng ngày hợi tư thủy sẽ được tăng tài lộc hoặc được tài lộc bên cạnh ven nước v́ có Khảm sinh thể dụng. Vào năm dần măo tất sẽ có việc lớn làm khoái ư, đó là do có khí tỷ ḥa. Thế nhưng trong gia đ́nh nhất định sẽ phát sinh chuyện căi cọ, tranh chấp cũng bởi v́ quẻ Đoài. Mộc thể cũng như mùa xuân, mừng gặp Khảm thủy, như thế ở tất nhiên phát vượng. Sau 29 năm, nhà này sẽ phá hủy. 29 năm đó chính là số thành của toàn quái (Thủy: 6; Phong: 5; Địa: 8; Phong: 5; Ly: 3; Đoài: 2; cộng lại là 29). Nếu như trong quẻ không có Đoài th́ dù có qua 29 năm nhà vẫn nguyên lành không tổn hại.   

Cùng lúc, nhà họ Vương cũng dượng nhà, được quẻ Lôi Hỏa Phong, biến Chấn, quẻ hỗ có Đoài, Tốn. Chấn mộc là quẻ thể, Ly là quẻ dụng. Đoài kim là hỗ của thể, quẻ Đoài này khắc thể cũng rất tai hại. Tuy được Ly hỏa chế Đoài kim, cũng không phải là hoàn hảo. Quẻ Ly hỏa là dụng làm tiết khí của thể, đó là phá hao tiền của. Vào năm tháng ngày hỏa th́ sẽ thấy sự hao tổn này hoặc giả v́ đàn bà mà có tổn thất. Trong gia đ́nh cũng đàn bà con gái gặp nhiều thị phi. Vào các năm tháng hợi, tư, dần, măo, tất sẽ được tăng tiền tài, ruộng đất. Cái quẻ thể Chấn mộc này tuy không có Khảm sinh, nhưng chung quy cũng là được lợi ở năm thủy. Khí sinh quẻ thể không thấy Chấn, Tốn, nhưng gặp dần măo cũng là thời cho quẻ thể được cục. Phàm có Chấn có Tốn, gặp vận khí của năm tháng dần măo th́ tất được tâm ư lớn laovà mộc chi khí vận niên nguyệt, thử cư tất đại đức ư và cũng chủ được sức lực của con trưởng phù trợ chấn hưng gia đ́nh, mà biến thành trùng Chấn vậy. Ngôi nhà này 22 năm sau sẽ bị lửa thiêu cháy.   

Ngôi nhà của họ Hàn được quẻ Ích biến Trung Phu. Quẻ Tốn là thể, quẻ hỗ có Cấn, Khôn, quẻ biến Đoài khắc thể, ở nhà này tất có quan tụng xảy ra vào năm tháng dậu. Sau năm thân, năm dậu liên tiếp bị bệnh hoạn. Muốn được sung sướng, phải là quẻ Chấn của quẻ của quẻ dụng và quẻ Tốn thể tỷ ḥa, sẽ thấy được ở những năm tháng dần măo sau này. Năm thân, năm dậu sau đó đại hung. 31 năm sau, gặp năm thân dậu, ngôi nhà này bị phá hủy. Nếu như không có quẻ Đoài, hoặc có một quẻ Khảm, th́ dù có đến 31 năm vẫn b́nh an vô sự.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 113 of 127: Đă gửi: 06 September 2010 lúc 9:24am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

CHIÊM ĐỒ VẬT

(Khí vật chiêm)

(Phần này sách của Ông Văn Tùng không có)

Đại để chiêm khí vật, tịnh bất hỷ kiến Đoài quái, cái Đoài vi hủy chiết dă. Nhược Khảm vi thể, tắc kiến Đoài vô thương. Càn quái vi thể diệc vô hại. Kỳ dư quái thể, phùng Đoài bất cửu tức phá. Mộc chi khí vật, hoặc Chấn Tốn vi thể, kiến Đoài vi dụng, tất bất cấm nại dụng hỹ. Phá khí chi nhật, tất thân dậu dữ chiêm bặc chi niên nguyệt nhật dă.

Hựu súc dưỡng chi vật, diệc bất nghi Càn Đoài khắc thể. Chủng thực chi vật, Càn, Đoài khắc thể tất bất thành, tức thành, diệc hữu phủ tường chi ách. Chủng thực chi vật, nghi kiến Khảm dă.   

Hựu phàm kiến khí vật, dục tri kỳ thành hủy, diệc Khảm quái thể, vô khắc tắc cửu trường. Thể phùng khắc giả tắc bất cửu, thị kỳ khí vật chi khí số, khả cửu giả, dĩ toàn quái chi niên số đoán chi, bất khả cửu giả, dĩ nguyệt số đoán chi, chí tốc giả, dĩ nhật đoán chi dă.

Dịch:

Đại để chiêm đồ vật th́ không nên gặp quẻ Đoài v́ Đoài là hư, găy. Nhưng nếu Khảm là thể th́ gặp Đoài không có hại ǵ. Quẻ Càn là thể cũng không sao. Những quẻ thể c̣n lại, gặp Đoài th́ không lâu sẽ bị phá hỏng. Đồ vật là đồ mộc hoặc quẻ Chấn, quẻ Tốn là quẻ thể, gặp quẻ Đoài là dụng th́ tất chẳng dùng được. Ngày vật bị phá hỏng là ngày thân dậu, hoặc năm tháng ngày thân dậu vậy.

Lại như nuôi súc vật cũng chẳng nên có Càn, Đoài khắc quẻ thể. Trồng trọt mà có Càn, Đoài khắc thể tất bất thành, nếu thành th́ cũng có tai ách, không tốt. Trồng trọt nên có quẻ Khảm.

Lại phàm trông thấy đồ vật, muốn biết khi nào bị hủy nát, lại gặp Khảm là quẻ thể mà không bị khắc tất tồn tại dài lâu. Quẻ thể gặp khắc th́ vật không thể lâu dài, vật nào có số nấy, nếu vật có thể lâu bền th́ lấy toàn quẻ mà đoán số năm; nếu vật không thể lâu bền th́ đoán số tháng, nhanh hơn nữa th́ đoán số ngày.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 114 of 127: Đă gửi: 06 September 2010 lúc 9:29am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

HẾT QUYỂN II

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 115 of 127: Đă gửi: 08 September 2010 lúc 11:42am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

MAI HOA DỊCH SỐ

QUYỂN III

 

PHƯƠNG VỊ CỦA BÁT QUÁI

(Bát quái phương vị đồ)

 

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 116 of 127: Đă gửi: 08 September 2010 lúc 11:52am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

LỜI TỰA VỀ BÍ QUYẾT XEM SỐ MAI HOA

(Quan mai số quyết tự)

   Tha hô! “Dịch” khởi dịch ngôn tai! Cái “Dịch” chi vi thư, chí tinh vi, chí huyền diệu, nhiên sổ giả, bất ngoại hồ dịch lư dă. Hữu tiên thiên hậu thiên chi thù, hữu diệp âm thủ âm chi biện, minh ưu ngu đắc thất chi cơ, thủ hỗ biến tŕ tốc chi ứng. Số hữu tiền định, họa phúc nan trắc. Dịch lư chước nhiên khả sát. Dư cầu đắc tiên thiên, huyền hoàng, linh nghiệm chư thiên, ngoại thái “Dịch từ” viết: Quan mai số quyết, liệt đồ minh ngũ hành sanh khắc vượng suy đích chi lư, phân lệ chỉ tỵ hung xu cát chi đạo. Hậu học quân tử hạnh giám yên.

“Dịch từ” viết: Dịch hữu thái cực, thị phân lưỡng nghi, lưỡng nghi sanh tứ tượng, tứ tượng sanh bát quái, bát quái sanh vạn vật.

Thiệu Tử viết: “Nhất phân vi nhị, nhị phân vi tứ, tứ phân vi bát.”.

Thuyết quái truyện” viết: “Dịch nghịch số dă.”.

Thiệu tử viết: “Càn nhất, Đoài nhị, Ly tam, Chấn tứ, Tốn ngũ, Khảm lục, Cấn thất, Khôn bát, tự Càn chí Khôn, giai đắc vị sanh chi quái, nhược nghịch thôi tứ thời chi bỉ dă. Hậu thiên lục thập tứ quái phỏng thử.

Dịch:

Diệu thay! Dịch há chẳng là lời Dịch sao? V́ rằng Dịch thư rất tinh vi, rất huyền diệu, vậy nên số cũng chẳng ở ngoài Dịch lư được. Tiên thiên, Hậu thiên có khác nhau, dùng hiệp âm (hợp cái tiếng) và thủ âm (chọn lựa cái tiếng) mà minh biện sự đắc thất, ưu lự, nắm lấy Hổ Biến chóng chầy làm Ứng. Số là do tiền định, họa phước khó lường, dùng Dịch lư làm sáng tỏ sự việc.

Ta cầu được các thiên như: Tiên thiên, Huyền Hoàng, Linh Ứng, ngoài ra ta c̣n cần chọn lấy Dịch từ. Quan Mai số bày tỏ lư của ngũ hành sinh khắc, suy vượng để phân định mà tránh điều dữ, đón điều lành. Hậu học lấy đó làm gương.

Lời Dịch dạy rằng: Thái cực sinh Lưỡng nghi; Lưỡng nghi sinh Tứ tượng; Tứ tượng sinh Bát quái; Bát quáii sinh vạn vật.

Thiệu Tử bảo rằng: Một phân làm hai, hai phân làm bốn, bốn phân làm tám.

Thuyết quái truyện rằng: Dịch trái với số.

Thiệu Tử nói: Càn 1, Đoài 2, Ly 3, Chấn 4, Tốn 5, Khảm 6, Cấn 7, Khôn 8. Từ Càn đến Khôn, ấy là được quái vị sinh, nếu suy trở lại, th́ nó cũng ngang nhau theo tứ thời vậy. Hậu thiên có 64 quái cũng giống như thế.



Sửa lại bởi Vovitu : 08 September 2010 lúc 8:39pm
Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 117 of 127: Đă gửi: 11 September 2010 lúc 8:02am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

THỨ TỰ ĐỊNH ÂM DƯƠNG CỦA BÁT QUÁI

(Bát quái định âm dương thứ tự)

Càn vi phụ

Chấn trưởng nam

Khảm trung nam

Cấn thiếu nam   

Khôn vi mẫu

Tốn trưởng nữ

Ly trung nữ

Đoài thiếu nữ

Biến quái thức bát tắc

Trạch Hỏa Cách    biến ------Trạc h Sơn Hàm

   Thể kim, hỗ Tốn mộc  

  Hỏa Kim     --------------------- Cấn  Thổ

Ly quái sơ hào, dương động biến âm, biến Cấn. Đoài kim, Đoài vi thiếu nữ, Ly hỏa khắc chi. Tốn vi cổ, Càn kim khắc chi, viết: “thương cổ ”. Đắc Cấn thổ sanh Đoài kim, đoán viết: “bất chí vu tử” thể dụng vu biến hào, tác động tĩnh thủ chi. Động giả vi dụng, tĩnh giả vi thể.

Địa Lôi Phục       biến    ------ Địa Trạch Lâm      

       Thể thổ, Dụng mộc   

                                                     Đoài kim

Mộc thị dụng hào, đoán xuất nhuyễn vật, văn chương chi thể dă.

Thiên Trạch Lư      biến ---------     Càn quái

          Hỗ quái mộc, hỏa      

Thể kim, dụng Kim 

Thử quái đoán xuất thị thiết khí chi vật.

Trạch hỏa cách       biến .........Hỏa Lôi Phệ Hạp

               Hỗ quái Kim, Mộc  

Dụng kim, Thể hỏa

 Thử quái năi dụng kim hỏa thể, hạ hỏa đắc vượng, năng xuất thổ, tất thị thổ vật dă.  

Lôi trạch Quy Muội     biến.......... Hỏa trạch khuê

       Hỗ quái Hỏa, Thủy  

Dụng mộc, Thể kim

Dụng hào chúc mộc biến hỏa, thể quái chúc kim. Tứ hào biến thành Cấn quái, thổ năng sanh kim, đoán xuất thị thiết.  

Trạch Thiên Quải  .....biến ............. Đoài

              Hỗ quái Kim         

Thể kim, dụng kim

Thử quái phi kim thị thạch, đoán thị phá từ thiết dă. 

Trạch Hỏa Cách ...biến........... Cấn

      Hỗ quái kim mộc 

Bổn quái đắc Trạch Hỏa Cách, vi thiếu nữ, cận vật vi khẩu, viễn thủ dương. Nội Ly vi trung nữ, cận mục, viễn thủ trĩ. Sơ hào biến Cấn vi thổ, thổ năng sanh kim, tắc phù khởi Đoài kim chi thể, thứ trừ khứ sơ hào, di thượng tứ hào, hựu thành Tốn mộc, đoán đắc thương cổ chi tai. Đắc sơ hào biến Cấn thổ sanh Đoài kim, thị cố hữu cứu nhi bất chí vu tử dă. “Cận thủ chư thân”, Càn đầu, Khôn phúc, Chấn túc, Tốn cổ, Khảm nhĩ, Ly mục, Đoài khẩu, Cấn thủ (nhân thân); Viễn thủ chư vật ”, Càn mă, Khôn ngưu, Chấn long, Tốn kê, Khảm thỉ, Ly trĩ, Cấn cẩu, Đoài dương (súc đạo).   

Thiên Thủy Tụng   biến .........Đoài

                                  

Dục yếu cầu tài, cái quái thị thể sanh, nhi năi tả kỉ chi khí, ḱ tài không vọng, thứ đắc Ly quái chúc hỏa, năng khắc kim, kỳ nhật ngọ thời, khách lai thực khứ tửu, phản tự tiêu hao dă. 

 

Dịch:

Càn là cha.

Chấn là trưởng nam

Khảm là trung nam.

Cấn là thiếu nam.

Khôn là mẹ.

Tốn là trưởng nữ.

Ly là trung nữ.  

Đoài là thiếu nữ.

Tám nguyên tắc biến quái

Trạch Hỏa Cách    biến ------Trạc h Sơn Hàm

   Thể kim, hỗ Tốn mộc  

  Hỏa Kim     --------------------- Cấn  Thổ

Sơ hào của quẻ Ly, dương động biến âm thành ra là quẻ Cấn. Quẻ Đoài là kim, Đoài là thiếu nữ, bị Ly hỏa khắc. Tốn là đùi, vế, bị Càn kim khắc, đó là bị thương ở đùi. Nhưng nhờ được Cấn thổ sinh Đoài kim nên đoán rằng: không bị thiệt mạng.

Thể dụng là do ở biến hào, rồi mới phân định ra động và tĩnh. Động là dụng, tĩnh là thể.

Địa Lôi Phục   biến   &nbs p;------ Địa Trạch Lâm      

    Thể thổ, Dụng mộc   

                                                     Đoài kim

Mộc là dụng hào, đoán ra là vật mềm, là thể văn chương.

Thiên Trạch Lư  biến ---------     Càn quái

       Hỗ quái mộc, hỏa     

Thể kim, dụng Kim 

Quẻ này đoán ra là vật bằng sắt.

Trạch hỏa cách    biến ....Hỏa Lôi Phệ Hạp

        Hỗ quái Kim, Mộc      

Dụng kim, Thể hỏa

 Quẻ này dụng là kim, hỏa là thể, mùa hạ hỏa hỏa vượng sinh thổ, tất là vật bằng đất vậy.  

Lôi trạch Quy Muội  biến... Hỏa trạch khuê

       Hỗ quái Hỏa, Thủy  

Dụng mộc, Thể kim

Dụng hào thuộc mộc biến hỏa, quẻ thể thuộc kim. Tứ hào biến thành quẻ Cấn, thổ có thể sinh kim, đoán ra là vật bằng sắt.  

Trạch Thiên Quải    biến ......... Đoài

           Hỗ quái Kim          

Thể kim, dụng kim

Quẻ này nếu vật không phải bằng kim loại th́ cũng là đá, đoán là đồ sành sứ bị hỏng. 

Trạch Hỏa Cách     biến........... Cấn

        Hỗ quái kim mộc

Quẻ này là Trạch Hỏa Cách, là thiếu nữ, vật gần là miệng, vật xa là con dê. Nội Ly là trung nữ, gần là mắt, xa th́ là chim trĩ. Sơ hào biến thành quẻ Cấn thổ, thổ có thể sanh kim, tức là phù giúp cho thể Đoài kim nổi lên. Bỏ hào sơ , dời lên hào tứ, lại thành quẻ Tốn mộc, đoán có nạn bị thương ở đùi. Được hào sơ động biến thành Cấn thổ sinh, Đoài kim, đó là có cứu nên không chết vậy.

Gần th́ lấy thân thể, Càn là đầu, Khôn là bụng, Chấn là chân, Tốn là đùi, Khảm là tai, Ly là mắt, Đoài là miệng, Cấn là tay (thân thể người); Xa th́ lấy làm vật, Càn là ngựa, Khôn là trâu, Chấn là long, Tốn là gà, Khảm là lợn, Ly là chim trĩ, Cấn là chó, Đoài là dê (súc vật).   

Thiên Thủy Tụng   biến .........Đoài

                                      

Ḷng muốn cầu tài, quẻ này thể quái phải đi sinh, chio nên khí bị lộ ra ngoài, vậy là không có tài, lại nữa là gặp quẻ Ly thuộc hỏa, có thể khắc kim, cho nên ngày đó vào giờ ngọ có khách đến ăn, đ̣i rượu nên trở lại hao tốn vậy.

 

 



Sửa lại bởi Vovitu : 13 September 2010 lúc 1:16am
Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 118 of 127: Đă gửi: 13 September 2010 lúc 9:41am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÍ QUYẾT XEM QUẺ

(Chiêm quái quyết)

Hựu như chiêm quái nhi vấn cát sự, tắc khán quái trung hữu sanh thể chi quái, tắc cát sự ứng chi tất tốc. Biến khán sanh thể chi quái, vu bát quái th́ tự loại quyết kỳ nhật thời, như sanh thể thị dụng quái, tắc sự tức thành. Sanh thể thị hỗ quái, tắc tiệm tiệm thành; sanh thể thị biến quái, tắc sảo tŕ nhĩ. Nhược hữu sanh thể chi quái, hựu hữu khắc thể chi quái, tắc sự hữu trở tiết, hảo trung bất túc. Tái khán khắc thể quái khí trở vu kỷ nhật, nhược Càn khắc thể, trở nhất nhật, Đoài khắc thể, trở nhị nhật chi loại thôi chi. Như chiêm cát sự, vô sanh thể chi quái, hữu khắc thể chi quái, tắc sự bất hài hỹ. Vô khắc thể chi khí, tắc cát sự tất khả thành tựu hỹ.   

Hữu như chiêm bất cát chi sự, quái trung hữu sanh thể chi quái, tắc hữu cứu nhi vô hại; như vô sanh thể chi quái, sự tất bất cát hỹ. Nhược dĩ nhật kỳ nhi luận, khán quái trung hữu sanh thể chi quái, tắc sự ứng vu sanh thể quái khí chi nhật; hữu khắc thể chi quái, tắc sự bại vu khắc thể quái khí chi nhật. Yếu tại hoạt pháp thủ dụng dă.

Dịch:

Nếu như xem quẻ để hỏi việc tốt, phải xem trong quẻ, có quẻ nào sinh Thể, th́ việc sẽ ứng rất mau. Rồi xem quẻ sinh Thể trong mục Bát quái thời tự để đoán thời kỳ, nếu quẻ sinh Thể là quẻ Dụng, th́ sự việc thành tựu, nếu sinh Thể là hổ quái, th́ đoán dần dần mới thành, nếu sinh Thể là biến quái, th́ chậm hơn. Ví bằng có quẻ sinh Thể lại có quẻ khắc Thể lẫn lộn th́ sự việc sẽ gặp trở. Sự xấu tới cũng chưa đầy đủ rơ ràng, cần xem quái khí của các quẻ khắc Thể để xác định trở ngại bao nhiêu ngày, như Càn khắc Thể th́ trở ngại một ngày, Đoài khắc Thể th́ trở ngại hai ngày, cứ như vậy mà suy.

C̣n như chiêm việc không tốt mà trong quẻ có quẻ sinh quẻ thể, tất có cứu nên vô hại. Nếu không có quẻ sinh Thể th́ tất không tốt lành. Muốn luận về nhật kỳ, xem trong quẻ có quẻ sinh Thể, ắt sự việc sẽ ứng vào ngày quái khí của quẻ sinh Thể, nếu có quẻ khắc Thể th́ sự việc sẽ thất bại vào ngày quái khí của quẻ khắc Thể. Cần phải lanh trí mà xét đoán mới được.



Sửa lại bởi Vovitu : 15 September 2010 lúc 8:21am
Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 119 of 127: Đă gửi: 15 September 2010 lúc 8:22am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÍ QUYẾT VỀ THỂ DỤNG, HỖ BIẾN

(Thể dụng hỗ biến chi quyết)

Đại phàm chiêm bốc, dĩ thể vi kỳ chủ, hỗ dụng biến giai vi ứng. Quái dụng tối khẩn, hỗ thứ chi, biến quái hựu thứ chi. Cố viết: dụng vi chiêm chi tức ứng, hỗ vi trung gian chi ứng, biến vi sự chiêm chi chung ứng. Nhiên hỗ quái tắc phân kỳ hữu thể chi hỗ, hữu dụng chi hỗ. Như thể tại thượng, tắc thượng hỗ vi thể chi hỗ, hạ hỗ vi dụng chi hỗ, thể quái tại hạ, tắc hạ hỗ vi thể chi hỗ, thượng hỗ vi dụng chi hỗ. Thể hỗ tối khẩn, dụng hỗ thứ chi.   

Lệ như: quan mai Hằng quái, hỗ Đoài, Càn, Đoài vi thể, hỗ kiến nữ tử chiết hoa. Nhược Càn vi thể, hỗ tắc kiến lăo nhân chiết hoa hỹ. Cái Đoài, Càn giai khắc thể, đăn thủ Đoài nhi bất thủ Càn, thử thể hỗ dụng chi phân.

Đại phàm chiêm quái, biến quái khắc thể, sự vu mạt hậu, tất hữu bất cát. Biến sanh thể cập bỉ ḥa, tắc sự sự lâm chung hữu cát lợi. Thử dụng hỗ biến chi quyết dă.

Dịch:

Đại phàm xem quẻ lấy Thể làm chủ, Hỗ, Dụng, Biến đều là ứng. Quẻ dụng rất là khẩn thiết, Hỗ quái là thứ khẩn, Biến quái là thứ khẩn hơn. V́ cớ ấy mà gọi Dụng quái là ứng tức thời, Hỗ quái là trung gian ứng, c̣n Biến quái là kết cục của sự chiêm quẻ.

Song le, Hỗ quái phải phân ra có: Thể quái hỗ ra; có Dụng quái hỗ ra. Nếu Thể quái ở trên (quẻ thượng), th́ Hỗ ở trên tức là Thể hỗ ra; Dụng quái ở dưới (quẻ hạ) th́ Hỗ ở dưới lại là của Dụng hỗ ra. Trái lại, nếu Thể quái ở dưới, th́ hỗ ra cũng nằm dưới, c̣n quẻ Dụng nằm trên, hỗ ra cũng nằm trên. Quẻ Hỗ của Thể hỗ ra rất là khẩn, rồi mới tới quẻ Hỗ của dụng.

Ví như quẻ Quan Mai là Hằng quái (Lôi Phong Hằng), Hỗ thấy Đoài và Càn Đoài là thể quái, Hỗ thấy nữ tử bẻ bông. Ví như Càn là Thể, Hỗ sẽ thấy lăo nhân bẻ bông. Xét Đoài Càn đều khắc Thể hết, chỉ lấy Đoài mà không lấy Càn. Như vậy là cách phân chia giữa Thể, Dụng và Hỗ.

Đại phàm, xem quẻ nếu Biến quái  mà khắc Thể, th́ sự việc sau này không được tốt; nếu Biến quái sinh Thể và tỵ ḥa th́ sự biệc cuối cùng có cát lợi.

Như thế là bí quyết của Dụng, Hỗ và Biến vậy.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 
Vovitu
Hội Viên
Hội Viên
Biểu tượng

Đă tham gia: 18 May 2010
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 713
Msg 120 of 127: Đă gửi: 16 September 2010 lúc 10:53am | Đă lưu IP Trích dẫn Vovitu

BÍ QUYẾT VỀ THỂ DỤNG SANH KHẮC

(Thể dụng sanh khắc chi quyết)

 

Chiêm quái tức dĩ quái phân thể dụng hỗ biến, tức dĩ ngũ hành chi lư đoán kỳ cát hung. Nhiên sanh khắc chi lư, vu nội quái thể dụng hỗ biến, nhất định chi sanh khắc. Nhược ngoại quái, tắc nhu minh sát kỳ chân sanh chân khắc chi ngũ hành, dĩ phân khinh trọng, tắc họa phúc lập ứng. Hà dă? giả như Càn, Đoài kim chi thể, kiến hỏa tắc khắc, nhiên hữu chân hỏa chi thể, hữu hỏa chi h́nh sắc. Chân hỏa năng khắc kim, h́nh sắc chi hỏa tắc bất năng khắc. Năng khắc tắc bất cát, bất năng khắc tắc bất thuận nhi dĩ. Cái kiến lô trung hỏa, diêu táo chi hỏa - chân hỏa dă. Liệt diễm cự cự, chân hỏa dă, Càn, Đoài vi thể, ngộ chi tắc bất cát. Nhược sắc chi hồng tử, h́nh chi trung hư, cảo mộc chi li, nhật hỏa chi hỏa, tắc táo chi h́nh sắc, phi chân hỏa dă, Càn, Đoài chi thể, bất vi thâm kị.

Hựu nhược nhất trản chi đăng, nhất cự chi chúc, tuy viết chân hỏa, tế vi nhi khinh, tiểu bất lợi nhĩ. Hựu nhược chấn, tốn chi mộc thể, ngộ kim tắc khắc. Nhiên sai xuyến chi kim, kim bạc chi kim, thành đĩnh chi ngân, bôi bàn chi ngân, dữ khí chi tích, tỏa tiết chi đồng thiết, giai kim dă. Thử đẳng chi kim, khởi năng khắc mộc? Mộc chi sở kị giả, khoái đao duệ nhận, cự phủ đại cứ. Chấn, Tốn chi thể, trị chi tất hữu bất cát.   

Hựu nhược Ly hỏa vi thể, kiến chân thủy năng khắc. Nhiên đăn kiến sắc chi hắc giả, kiến thể chi thấp giả, dữ phu huyết chi loại, giai khảm chi chúc, chung kị chi nhi bất thâm hại dă. Dư quái vi thể, sở trị ngoại ứng, khắc giả giai dĩ khinh trọng đoán chi, nhược phu sanh thể chi quái, diệc đương phân biện. Thổ dữ ngơa khí giai chúc khôn quái, kim ngộ chi, thổ năng sanh kim, ngơa bất năng sanh dă. Thụ mộc sài tân, giai mộc dă, Ly hỏa trị chi, sài tân sanh hỏa chi tiệp, thụ mộc chi vị phạt giả, sanh viêm chi tŕ dă. Mộc vi thể, chân thủy sanh mộc chi phúc trọng, như thỉ như huyết, tuy khảm chi chúc, sanh mộc chi khinh dă. Kỳ dư ngũ hành sanh khắc, tịnh dĩ loại nhi thôi chi.

Dịch:

Phàm chiếm quẻ, th́ lấy quẻ mà phân ra Thể Dụng, Hỗ Biến, tức là dựa vào lư của Ngũ Hành, để đoán cát hung, lẽ tức nhiên lư sinh khắc là do ở Nội, Ngoại, Thể, Dụng, Hổ, Biến mà xét đoán. Ví bằng, ngoại quái tất phải định rơ cái lư cho thật tinh vi về đúng thật sinh và thật khắc của ngũ hành mới định được là nặng hay nhẹ, tức họa hay phúc ứng ngay tức th́. V́ sao vậy? Thí dụ như Càn, Đoài thuộc Kim là Thể quái gặp hỏa th́ bị khắc. Song le phải phân biệt đó là hỏa thật sự hay chỉ là có h́nh sắc hỏa. Hỏa thật sự th́ mới khắc Kim, c̣n chỉ mang h́nh sắc hỏa th́ không tốt, h́nh sắc hỏa th́ không khắc kim, mà chỉ không được thuận mà thôi.

Thí dụ: Thấy hỏa ở trong ḷ nung, đốt, hoặc hỏa ở bếp nấu, ấy đúng thật là hỏa nên đúng là khắc kim vậy. Lại như hỏa ở đèn, đuốc, lửa cháy có ngọn lửa, tức đúng là hỏa, th́ nếu Càn, Đoài là Thể mà gặp các thứ hỏa đó là không tốt. C̣n như chỉ có h́nh sắc hỏa như ánh lửa, lửa ở cây cỏ mục, tức là h́nh sắc hỏa, không phải thật sự là hỏa th́ ví dù Thể là Càn, Đoài cũng chẳng ngại. C̣n như hỏa ở một cây đèn nhỏ, một cái đóm nhỏ, tuy là chân hỏa nhưng nhỏ và ít, th́ kể như là nhẹ, chỉ bất lợi chút đỉnh mà thôi.

Bây giờ, như Chấn, Tốn thuộc Mộc là Thể, lẽ tự nhiên gặp Kim th́ bị khắc. Song le, loại kim như ṿng, xuyến, khuyên vàng, hoặc như loại kim ở cái miệng bát, cái lư, cái mâm làm bằng kim khí, như đồng, bạc, ch́, kẽm, sắt vụn th́ tuy đúng là kim nhưng làm mà sao khắc được mộc. Mộc chỉ sợ nhất là loài Kim của gươm sắc, dao bén, búa chặt, cưa đục, Chấn, Tốn mà gặp phải th́ rất xấu.

Lại như Ly hỏa là Thể gặp phải thủy th́ rất tối kỵ. Nhưng thí dụ như h́nh sắc đen, thể ẩm thấp như huyết cũng thuộc Khảm thủy, vốn kỵ nhưng thật ra th́ chẳng hại ǵ. Tất cả các quẻ trên là Thể quái, mà gặp ngoại ứng khắc Thể, tất phải luận cái nặng và nhẹ mà đoán. Xét về những cách sinh Thể, cũng nên minh biện rơ ràng. Thổ như gạch, ngói cũng đều là đất thuộc Khôn, nếu gặp được Kim th́ Thổ sinh Kim, c̣n gạch ngói th́ không thể sinh Kim được. Cây cối, củi đốt đều thuộc Mộc cả, nếu gặp Ly hỏa là thể th́ có tin mừng củi đốt sinh, c̣n nếu gặp cây gỗ lớn th́ sinh ra nóng nhiệt. Thể là Mộc mà gặp Thủy th́ là điềm phước đức, nhưng như sữa, máu huyết đều là Thủy cả, gặp những loại như vậy ví dù là Khảm mà sinh Mộc, như thế đó đều gọi là loại nhẹ cả. Ngoài ra ngũ hành sinh khắc, đều phải phân rơ ràng từng loại mà đoán.

Quay trở về đầu Xem Vovitu's Thông tin sơ lược T́m các bài viết đă gửi bởi Vovitu
 

<< Trước Trang of 7 Kế tiếp >>
  Gửi trả lời Gửi bài mới
Bản để in Bản để in

Chuyển diễn đàn
Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm ḍ ư kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm ḍ



Trang này đă được tạo ra trong 1.5547 giây.
Google
 
Web tuvilyso.com



DIỄN ĐÀN NÀY ĐĂ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG



Bản quyền © 2002-2010 của Tử Vi Lý Số

Copyright © 2002-2010 TUVILYSO