Msg 1 of 64: Đã gửi: 12 March 2011 lúc 10:31pm | Đã lưu IP

Hi everyone.

Tôi vô tình nghĩ ra một số kiếm chiêu sau đây, nhưng bởi vì không có điều kiện nghiệm lý, cũng như không có điều kiện mở điện bói xem 20 lá số một ngày để test lý thuyết, nên tôi quyết định đưa lên đây cho tất cả mọi người cùng tham khảo.

Tôi chấp nhận bất cứ một hình thức phản biện trên tinh thần học thuật nào, miễn là mục đích cuối cùng là làm sáng tỏ kiếm chiêu này. Sai thì thôi.

Mục đích: Phát triển và suy rộng lý thuyết di cung và lý thuyết Phi Tinh

Motivation: Lý thuyết sao tự hóa của Đằng Sơn-VDTT, kỹ thuật Lưu Đào Hoa, Lưu Hồng Loan trong giải đoán niên vận, Lý thuyết vòng trường sinh bay...

Giới thiệu:

1.Trong một lá số tử vi, khi lưu đại vận mười năm/LNĐV đến một cung nào đó, lý thuyết di cung cho phép ta quay cả lá số một cách tịnh tiến để có thể thu được một lá số mới bổ sung cho lá số nguyên thủy để có được một xấp xỉ tốt hơn về lá số con người. (Nói đơn giản, f(x)=f(a)+f'(a).(x-a)+f''(a).(x-a)^2/2!...

Ý tưởng đầu tiên, rất tầm thường, tôi cho rằng nên xem xét lá số nguyên thủy như là một lưu cung, nhưng với quãng thời gian là 100 năm chứ không chỉ có 10 năm, 1 năm như Đại Vận, Tiểu Vận… Mặc dù điều này hoàn toàn tầm thường, nhưng nó sẽ là cơ sở cho toàn bộ việc phát triển lý thuyết về sau.

2.Khi nghiên cứu lưu cung, ta có thể sử dụng thiên can để an tứ hóa.

 Thiên Can của năm sinh ---->Tứ Hóa Nguyên Thủy.

Thiên can của cung Đại Vận---->Tứ Hóa Đại Vận.

Thiên Can của năm xem  ----->Lưu Tứ Hóa.

Toàn bộ lý thuyết Tử Vân có thể tóm lược ngắn gọn: nghiên cứu tương tác và vận hành của các loại tứ hóa lên trên các cung/phi cung. Hàm chứa trong đó là lý thuyết thái tuế nhập quái (Tử Vân 1995) và các phiên bản suy rộng (WB 2010), lý thuyết cung trọng điểm (Phan Học Sơn), lý thuyết phi tinh, phi tứ hóa.

Vai trò của Tứ Hóa rất quan trọng như nhiều người đã biết, tương tự như nghiên cứu sự vận hành của khí trong cơ thể con người. Khi luận đoán, Tứ Hóa (cùng với Lộc Tồn) đóng vai trò kích nổ, dẫn động cho các cách cục cố định. Nói theo kiểu của Việt Nam thì nó là tác nhân làm cho các cách chủ của một cung rung, và khi sao rung thì sự kiện sẽ xảy ra trên các lưu cung.

Hệ quả, ta có thể suy rộng như sau:

 +Sử dụng thiên can của cung Lưu Niên Đại Vận để an tứ hóa, ta tạm gọi là Tứ Hóa Bay.

Vậy sẽ có tất cả 4 loại tứ hóa, gồm tứ hóa cố định, Đại Vận, Lưu và Bay

+Sử dụng Địa Chi của cung Đại Vận để an Đào Hoa và Hồng Loan, mục đích để nghiên cứu đời sống tình cảm, tình dục của đương số. Ta tạm thời gọi đó là Đào Hoa Bay và Hồng Loan Bay.

Ý tưởng này xuất phát từ Pho Lạc Anh chưởng của Hồng Thât Công.

+Sử dụng Địa Chi của cung Lưu Niên Đại Vận để an Đào Hoa và Hồng Loan, mục đích để nghiên cứu đời sống tình cảm, tình dục của đương số. Ta tạm thời gọi đó là  Đào Hoa-Lưu Niên và Hồng Loan Lưu Niên.

Chú ý rằng, ý tưởng này gần giống với Lưu Đào, Lưu Hồng, nhưng các khía cạnh của Lưu Đào, Hồng trước kia là tương ứng với khía cạnh thiên thời, tức là Lưu Thái Tuế, còn các kĩ thuật này thì tương ứng với khía cạnh nhân hòa, tức là Lưu Niên Đại Vận.

Ý tưởng này hoàn toàn tự nhiên, tình yêu là do con người gây ra, cớ sao lại an theo thiên thời?  Phải theo nhân thời mới đúng ).

Vai trò của Đào Hoa và cả vòng tương ứng tương tự như vai trò của Mộc Dục trong vòng Trường Sinh, đây là cái ai cũng biết.  Khi ta nghiên cứu tác động của 3 vòng Đào Hoa/Hồng lên các phi cung thì có thể thu được rất nhiều thông tin về đương số.

Kiếm chiêu này đang được nghiệm lý.

Msg 2 of 64: Đã gửi: 12 March 2011 lúc 11:39pm | Đã lưu IP

Tôi rất bận, nhưng phải lên tiếng.

Chẳng rõ Tử Vi thần lực anh đã đạt đến mức nào, nhưng Kim Cổ thần công (bí kíp của hai họ Kim, Cổ) thì e cần phải luyện lại.

Ấy bởi vì Lạc Anh chưởng không phải của Hồng Thất Công mà là của...???

Msg 5 of 64: Đã gửi: 13 March 2011 lúc 3:27am | Đã lưu IP

Xin lỗi, tôi gõ nhầm. Lúc đầu tiên tôi cứ định gõ ra là Hoàng Lão Tà, Đào Hoa Đảo Chủ, vì lúc nghĩ kiếm chiêu đó thì đang xem lại mấy bộ
Kim Dung, vô tình nghĩ ra kiếm chiêu đó. Chẳng hiểu sao, đưa lên đây tôi lại gõ nhầm thành Hồng Thất công.

Đào hoa ảnh lạc phi thần kiếm.

Bích hải triều sinh tấu ngọc tiêu

Pho Phi Kiếm pháp này đưa đến lý thuyết Đào Hoa Bay Đại Vận/Đào Hoa bay LNDV mà tôi đã nói ở trên.

Khởi thủy của lý thuyết cũng xuất phát điểm từ nghiên cứu cá nhân trong việc phát triển lý thuyết Đào Hoa Nhập Quái, như là một ứng
dụng trực tiếp của lý thuyết Thái Tuế Nhập Quái suy rộng được phát triển (Tử Vân 1995, WB2010)

Cụ thể hơn, kiếm chiêu trong bộ kiếm phổ này, tôi đã ngộ ra và công bố gồm:

-Hồng Loan Nhập Quái, và Đào Hoa Nhập Quái để nghiên cứu tuơng tác của hai vợ chồng. Tôi gọi đó là pho Địa Kiếm.

-Phát Triển Thái Tuế Nhập Quái để khảo sát cụ thể vấn đề hôn nhân. Tôi gọi đó là Thiên Kiếm, dù rằng nó đã được Tử Vân phát triển chủ yếu vào năm 1995.

-Vòng Trường Sinh Nhập Quái: Tôi cũng đã develop được một lý thuyết để đo tuơng tác của các vợ chồng dựa vào việc đưa vòng trường sinh cố định/vòng trường sinh bay để nhập quái. Tuy nhiên
chiêu này vẫn chưa hoàn thiện, và tôi chưa hài lòng về nó. Tôi tạm thời xếp vào pho Nhân Kiếm.

Tôi cũng đã đưa ra một nhận xét, ngay trên TVLS.net này, rằng bản chất của Thái Tuế Nhập Quái chỉ là xem vận hạn, tại đúng thời điểm năm sinh của người kia (ta giả sử có tuổi âm).

Hệ quả, áp dụng kết quả này, có thể suy ra bản chất của 3 pho
Thiên/Địa/Nhân Kiếm tôi đưa ra, xét cho cùng là vết của một lý thuyết sâu hơn rất nhiều, mà một phần của nó đã được tôi đưa ra trong bài viết đầu tiên.

Dù xuất phát điểm từ lý thuyết Nhập Quái, nhưng do phạm vi ứng dụng của pho Địa Kiếm, cũng như kiếm ý lấy từ Đào Hoa Lạc Ảnh Phi Kiếm, tôi dặt tên là Đào Hoa Bay,Hồng Loan Bay/Đào Hoa Đại Vận.

Hoàn Toàn tuơng tự như vậy, kiếm phổ trong bộ Phi Kiếm tôi đưa ra tiếp theo chính là pho Thiên Kiếm (Thiên can :D), gồm tứ hóa bay, như tôi đã nói ở bài một.

Tuơng tác của Tứ Hóa bay rất thú vị, theo ý hiểu của tôi thì nó bổ sung cho lý thuyết cung trọng điểm, ly và góp phần cùng với lý thuyết Lưu Tứ Hóa cổ điển của Tử Vân để làm các sao/cách cục treo trên các phi cung trở nên rung.

Khi cách cục treo này được kích nổ bởi Tứ Hóa bay/Lưu Tứ Hóa,
Lộc Tồn Bay/Lưu thì sao sẽ rung, các sự kiện sẽ xảy ra.

Đây là một trong những cố gắng của tôi trong việc tìm cách phát minh lại lý thuyết sao rung/treo của phái Đông A một cách độc lập.

Tôi cho rằng, đây sẽ là một advancement trong việc nghiên cứu lý thuyết xem vận hạn, nếu nó không bị phản biện và trải qua được thử
thách.

@tuphasonghanh: Sợ gái Tử Vi Địa Kiếp+Thanh Hóa lắm rồi.

Msg 6 of 64: Đã gửi: 13 March 2011 lúc 3:40am | Đã lưu IP

@ WB: tác dụng của Đào Hồng bay liệu có đủ lớn để có thể thay đổi được cái nhìn hay cục diện khi không cho Đào Hồng bay?

Nên nhớ vai trò Đào Hồng khác với vai trò của Tứ Hoá. Tứ Hoá có thể làm biến đổi Chính Tinh, dẫn động cách cục ... còn Đào Hồng thì yếu hơn thế rất nhiều. Muốn Đào Hồng bay có hiệu quả thì còn phải cho thêm một số sao nữa Bay cùng Đào Hồng thì mới tạo ra được cái mình muốn biết. Vả lại ĐÀo Hồng mà Bay được thì tại sao hơn 100 sao còn lại lại không Bay luôn? Có cần thiết không?

Msg 17 of 64: Đã gửi: 13 March 2011 lúc 12:14pm | Đã lưu IP

Tôi cũng ngại là anh WB đang bị chẩu hủa rú mủa.

Thiết nghĩ nên biết một chút về lịch sử phát triển của tứ Hóa tại Đài Loan.

(giai đoạn đầu bình thường)

Đến khi ông Chính Huyền Sơn Nhân lập ra lập thể tứ Hóa thì tứ Hóa cố định không thôi đã bay đầy nhà vì ngoài tứ hóa theo can năm sinh còn có:

1. Tứ Hóa theo can cung mệnh (gọi là mệnh hóa, thí dụ mệnh Lộc, mệnh Khoa v.v...)

2. Tứ Hóa theo can cung thân (gọi là thân hóa, thí dụ thân Lộc, thân Khoa v.v...)

3. Và dĩ nhiên lại có sao tự Hóa.

Nhưng tại sao chỉ cho mệnh hóa, thân hóa? Hỏi thì trả lời, thế là bắt đầu có 12 cung hóa. Người coi số phải xét mệnh hóa, phụ mẫu hóa, phúc hóa v.v... và dĩ nhiên cũng phải xét xem các sao hóa này phối hợp như thế nào.

Xem năm thì có lưu niên hóa (hóa của năm xem số, như năm nay Tân Mão lưu niên hóa là Cự Nhật Khúc Xương), tiểu hạn hóa (hóa theo can của cung tiểu hạn).

Lại có phái thêm hóa theo sao: Như Thiên Hình ở cung nào thì dùng can cung đó để định "Hình hóa". Đại khái cung có Hình hóa Lộc thì được hưởng ảnh hưởng tốt của Hình, cung có Hình hóa Kị thì vì Hình mà bị hại v.v... Xem tình cảm thì dùng Hàm Trì hóa, Hồng Loan hóa, Thiên Hỉ hóa v.v... (Thiên Hỉ còn ứng sinh sản nên Hỉ hóa còn được dùng để xem việc thụ thai và sinh nở nữa).  

Thế là tứ Hóa chính thức bay đầy trời, hay là ngợp trời???

(Có lẽ vì thế mà ông Vương Đình Chi nhìn từ Hương Cảng phải lên tiếng than "Giới nghiên cứu Tử Vi của Đài Loan đã tẩu hỏa nhập ma").

Bối cảnh hỗn độn đó là cơ hội chín mùi cho phái "phản động", lãnh đạo bởi ông Liễu Vô cư sĩ, chủ trương cắt hết tất cả những gì có thể cắt (tiếc là ông "quá độ", cắt hết luôn các sao thần sát). 

Sư thành công của ông LVCS và thầy của ông (tức ông Tử Vân) có thể đã là lý do khiến phái "mãn thiên tứ hóa" (tứ hóa đầy trời) lần hồi mất chỗ đứng, và hai ông lần hồi tách ra khỏi nhau, trở thành "võ lâm song hùng".

Đó là hoàn cảnh ở đoạn cuối phong trào trăm hoa đua nở bên Đài Loan.

Chẳng lẽ bây giờ chúng ta đang chứng kiện lịch sử lập lại ở một không gian khác? 

Giai đoạn "mãn thiên tứ hóa" đã bắt đầu rồi chăng?

Msg 20 of 64: Đã gửi: 13 March 2011 lúc 9:21pm | Đã lưu IP

Tôi dòm chữ Hoa mà meomeomeo gõ lên mà buồn cười ko chịu nổi, cười xong lại muốn mếu vì người không biết chữ hoa mà "vặn" người thạo chữ Hoa