Msg 2 of 20: Đã gửi: 03 September 2010 lúc 8:59am | Đã lưu IP

Ngày Bính thìn, tháng thân. – o vong: Tí Sửu

32. LÔI PHONG HẰNG (Mộc) biến LÔI THIÊN ĐẠI TRÁNG (Thổ)

TL           - - C. Thê Tài Tuất Thổ  (Ứng)
HV          - - Quan Quỷ Thân Kim
BH          --- Tử Tôn Ngọ Hỏa
DX          --- T. Quan Quỷ Dậu Kim  (Thế)
Ctr           --- Phụ Mẫu Hợi Thuỷ
CT           - - Thê Tài Sửu Thổ ………..  Phụ Mẫu Tí Thuỷ 

Phục huynh đệ dần mộc hào 2

Biến Lục xung

1.     Quỷ vượng lại bị nhật hợp = Xấu

2.     Tử tôn Ngọ hỏa hưu tù khắc Thế = có thuốc chửa

3.     Nguyên thần của Quỷ không động biến không = chứng bệnh sẽ không nặng thêm

4.     Quỷ hào 5 lâm Nguyệt kiến = trong người còn một chứng bệnh hoặc có tật nữa ?

5.     Hào biến Tí khi xuất không sẽ thành “tam hợp bất quy” Thuỷ cục

Từ (1, 2, 3, 4, 5) cho biết ông Thầy nếu tự trị sẽ không hết bệnh

Vị này đẹp trai, có duyên nên lắm người theo . Tuy nhiên tính tình của vị này khá phức tạp ít ai hiểu rõ được vị này  Nhà vị này có bàn thờ gia tiên nhưng ít hương khói may ra có chút ít vào dịp đầu năm mà thôi . Gia đạo thì vợ chồng đồng sang dị mộng hoặc ít khi ngũ chung giường .

Hôm gieo quẻ này, vị này có hoạnh tài chút chút phải không ? Nếu không thì hy vọng tháng 9 âm lịch có chút tiền còm để cà phê cà pháo với thiên hạ .

NC .. thấp nhân luận trước mở đường …

Msg 6 of 20: Đã gửi: 06 September 2010 lúc 9:38am | Đã lưu IP

Chào Dongqua,

Phương pháp tầm hào động sách vở có dạy qua về phương pháp nhưng lại không thấy ứng dụng (có thể là có nhưng Vovitu chưa thấy). Theo Vovitu thì nếu dùng phương pháp này thì hào động đó giống như hào ám động, nghĩa là không có biến.

Msg 10 of 20: Đã gửi: 10 September 2010 lúc 12:03am | Đã lưu IP

Quẻ độc phát là quẻ chỉ có một hào động (minh động chứ không phải ám động). Quẻ một hào động, một hào ám động cũng là độc phát.

Msg 12 of 20: Đã gửi: 10 September 2010 lúc 9:07pm | Đã lưu IP

dongqua đã viết: Theo dongqua được biết,trong chương Độc tịnh, độc phát có nói:Trong quẻ có 5 hào tịnh và một hào minh động gọi là độc phát.Còn trong quẻ có một hào minh động, rồi lại có một hào bị Nhật thần ám động, cũng xem là hào độc phát. Quẻ có 6 hào an tịnh mà có một hào bị Nhật thần xung, cũng là hào độc phát. Ngoài ra trong chương Tận tịnh, tận phát cũng xác định rõ: Quẻ lục hào an tịnh không có hào nào bị Nhật thần xung,thì mới gọi là quẻ tận tịnh... Do đó phần này dongqua không có nhầm đâu.

Độc có nghĩa là chỉ có một. Phát trong bốc Dịch là động. Vậy độc phát là chỉ có một hào duy nhất động.

Sách vở dạy không sai, chỉ có người hiểu sai: Còn trong quẻ có một hào minh động, rồi lại có một hào bị Nhật thần ám động, cũng xem là hào độc phát. Nếu xem hào minh động là một hào động, hào ám động cũng là một hào động nữa, vị chi là hai hào động thì đâu còn là độc phát. Sách dạy như thế rõ ràng là không xem hào ám động là "Phát" khi xét độc phát.

Msg 17 of 20: Đã gửi: 12 September 2010 lúc 9:50am | Đã lưu IP

dongqua đã viết: Còn trong quẻ có một hào minh động, rồi lại có một hào bị Nhật thần ám động, cũng xem là hào độc phát.

Câu này được viết bằng tiếng Việt, từ ngữ cũng rõ ràng nên chắc là không có gì khó hiểu.

Msg 18 of 20: Đã gửi: 12 September 2010 lúc 10:02am | Đã lưu IP

dongqua đã viết: Cho nên, khi dùng hào tầm động là phải có biến hóa như hào minh động, chứ không thể cho đó như hào ám động theo như lời bác được.Nếu không,thì Thánh nhân lập ra pp này để làm gì?

Tất nhiên là Thánh nhân lập ra phương pháp này thì nó phải có tác dụng của nó:

 Lục hào câu tịnh sự nan tầm

 Ám động tam hào vị Đinh, Nhâm

 ...

 Chỉ có vậy. Xin lỗi vì đã gây phiền hà trong chủ đề của bạn. Vovitu sẽ không trao đổi gì thêm.