Msg 1 of 38: Đã gửi: 29 March 2011 lúc 3:31am | Đã lưu IP

• 1. Kinh thiếu âm tâm, kinh thái dương tiểu trường với sao Thiên tướng, sao Thái dương
• 2. Kinh thái dương tiểu trường và sao Thái dương
• 3. Kinh quyết âm can, kinh thiếu dương đởm với sao Thái dương và sao Thiên đồng
• 4. Kinh thái âm tỳ, kinh dương minh vị với sao Thiên lương, Liêm trinh
• 5. Kinh thiếu âm thận, kinh Thái dương bàng quang với sao Tham lang và sao Cự môn
• 6. Kinh thái âm phế, kinh dương minh đại trường với sao Phá quân và sao Vũ khúc
• 7. Kinh quyết âm tâm bào, kinh thiếu dương tam tiêu với sao Thất sát, sao Thiên cơ
• 8. Mạch nhâm, mạch đốc với sao Thiên phủ, sao Tử vi

• 1. Mạch xung với sao Kình dương
• 2. Mạch đới và sao La Đà
• 3. Mạch dương kiểu, mạch âm kiểu với sao Hoả tinh, Linh tinh
• 4. Mạch dương duy, mạch âm duy với sao Thiên không và sao Địa kiếp

• 1. Vòng Tràng sinh và mười hai kinh nhánh
• 2. Vòng Thái tuế và mười hai khu da
• 3. Vòng Lộc tồn và mười lăm lạc mạch
• 4. Hai mươi tám sao còn lại và các kinh cân

Msg 3 of 38: Đã gửi: 29 March 2011 lúc 2:11pm | Đã lưu IP

Khi nghiên cứu tử vi nói riêng, lý học đông phương nói chung. Chúng ta nên có một thái độ ứng xử như sau:

Không nên có lối suy nghĩ Vơ Vào trong các phép so sánh.

Đây là một bệnh trầm kha, hầu như ai cũng mắc phải. Không chỉ mắc trong nghiên cứu, mà trong đời thường. Hễ cứ thấy hay, thấy tốt, thấy như được mong muốn là cố tìm cách – vô ý cả hữu ý - vận nó vào mình. Chẳng hạn nhưu đi xem bói; Thầy nói tốt thì : Dạ Đúng, dạ đúng ạ. Không biết rằng, có khi lúc ấy thầy đang lẩm bẩm chuyện khác, hay đang nói ví dụ người khác để cho đương số hiểu rõ hơn vấn đề. Hoặc khi nghiệm lý, lại cứ tự nhiên gọt mình sao cho nó vừa với thông tin mà mình nhận được.

Khi nghiên cứu cũng vậy. Để biện minh cho cái sự Vơ Vào, người ta thản nhiên lờ đi cái nguyên tắc: Khi Gán cái này vào cái kia. Lẽ tự nhiên buộc phải làm là người ta phải đi tìm cơ sở cho cái việc Gán đó có hợp lý hay không ? Cao hơn nữa thì phải chứng minh tính đúng đắn của sự Gán Ghép đó ! Nhưng thường ta thấy là không. Đó là bởi vì, người ta cứ thấy Giông Giống là vội cho Nó là như thế. Thế là xong, không cần tìm hiểu sâu thêm. Khi Gán như thế, người ta vội vàng nâng tầm nó lên thành hệ thống, hay là tiên đề. Để rồi từ đó xây dựng học thuyết.

Chúng ta xem đây:

Liên hệ giữa Tử Vi và Y Học

I-Nghiên cứu sự liên hệ giữa 14 chính tinh và hệ kinh lạc, cụ thể:

• 1. Kinh thiếu âm tâm, kinh thái dương tiểu trường với sao Thiên tướng, sao Thái dương
• 2. Kinh thái dương tiểu trường và sao Thái dương
• 3. Kinh quyết âm can, kinh thiếu dương đởm với sao Thái dương và sao Thiên đồng
• 4. Kinh thái âm tỳ, kinh dương minh vị với sao Thiên lương, Liêm trinh
• 5. Kinh thiếu âm thận, kinh Thái dương bàng quang với sao Tham lang và sao Cự môn
• 6. Kinh thái âm phế, kinh dương minh đại trường với sao Phá quân và sao Vũ khúc
• 7. Kinh quyết âm tâm bào, kinh thiếu dương tam tiêu với sao Thất sát, sao Thiên cơ
• 8. Mạch nhâm, mạch đốc với sao Thiên phủ, sao Tử vi

Mối quan hệ của nhóm hung tinh và hệ kinh lạc

• 1. Mạch xung với sao Kình dương
• 2. Mạch đới và sao La Đà
• 3. Mạch dương kiểu, mạch âm kiểu với sao Hoả tinh, Linh tinh
• 4. Mạch dương duy, mạch âm duy với sao Thiên không và sao Địa kiếp

Mối quan hệ của các nhóm sao còn lại với hệ kinh lạc

• 1. Vòng Tràng sinh và mười hai kinh nhánh
• 2. Vòng Thái tuế và mười hai khu da
• 3. Vòng Lộc tồn và mười lăm lạc mạch
• 4. Hai mươi tám sao còn lại và các kinh

Hỏi Gấu nhé. Với tư cách là một nhà khoa học, một hướng dẫn nghiên cứu sinh. Khi học sinh hay báo cáo viên trình bày một luận văn như thế, nhưng không có cơ sở nào để chứng tỏ cái sự gán ghép này là hợp lý, nền tảng vững chắc ! Gấu cho mấy điểm ? Đánh gía thế nào ?

Nếu là Tôi, tôi không thể cho điểm, mà khuyên anh ta, đừng làm công tác nghiên cứu. Đừng làm nghiên cứu sinh. Mất thì giờ của người khác khi phải đọc luận văn của anh ta !.

Trở lại với sự gán ghép này. Việc cần làm là cái gì ?

Chúng ta phải tự hỏi ngay rằng: Có cái gì để nói lên sự tương đương giữa hệ thống kinh lạc với tinh đẩu trong tử vi ? Nói ngay với 14 chinh tinh và 12 đường kinh cộng hai mạch nhâm đốc ! Đã thấy sự so sánh lởm khởm:

Trên mỗi đường kinh, có sự phân bố các huyệt đạo – là cơ sở của vận hành chân khí và sự hình thành, xác định đường kinh. Không có chúng, không có khái niệm đường kinh ! Chúng ta hãy xem mỗi chính tinh vận hành thế nào ? Có cái gì để thấy được sự tương đối trong so sánh các huyệt đạo, vận hành chân khí với hoạt động của tinh đẩu ? Mà nếu có, thì hoạt động của tinh đẩu dựa vào cấu trúc thế nào, cấu trúc đó có tương ứng với cấu trúc nhân thể mà kinh mạch vận hành hay không ?

Xin đừng viện nguyên lý thiên địa nhân hợp nhất hay nguyên lý vạn vật đồng nhất thể ! Viện chúng ra, lập tứuc cho thấy chả hiểu gì về hai nguyên lý này, đồng thừoi cũng không hiểu thế nào là Dịch Đạo. Mà không hiểu nhữung thứu cơ bản này, xin đừng nói tới chuyện nghiên cứu lý học đông phương !!!

Ví dụ thế thôi. Còn biết bao ví dụ khác nữa, nhìn thấy thfi bủn rủn cả chân tay luôn !

Thân ái.

Msg 5 of 38: Đã gửi: 29 March 2011 lúc 10:22pm | Đã lưu IP

Châm Cứu Ứng Dụng Vạn Niên Lịch (Âm Lịch Dương Lịch Đối Chiếu 2002 - 2010: Tý Ngọ Lưu Chú - Linh Quy Bát Pháp - Phi Đằng Bát Pháp)

Msg 8 of 38: Đã gửi: 30 March 2011 lúc 1:09am | Đã lưu IP

Whitebear đã viết: :P Vấn đề là, khi người ta đi đến đâu thì phải có căn cứ vào các tài liệu trích dẫn đầy đủ. Kết quả nghiên cứu kia là của nhóm Nguyễn Tài Thu-Trần Quốc Vượng, kết quả liên hệ Tý Ngọ thời Châm-Kỳ Môn-Thái Ất-Đại Số Val là của GS Hoàng Phuơng Đây là các kết quả nghiên cứu đã biết rồi. Ở đây, tôi review các kết quả này, và đưa nó vào trong mối liên hệ với các kết quả tôi đạt được, và các kỹ thuật tôi phát triển, hoàn toàn không phải là để khoe mà là để đặt vấn đề làm research. Không một ai có thể biết tất cả mọi thứ, nhưng ai cũng có thể làm được một phần trong một góc nào đó. Không một ai học theo kiểu đến tận chân tơ kẽ tóc của tất cả mọi thứ cả, vì trong mọi lãnh vực luôn có rất nhiều bài toán mà không bao giờ giải quyết được, và đủ sức hút vào trong đó cả đời người ta, cũng chỉ là vô nghĩa. Bạn nói chính xác, cơ bản là nghiên cứu chuyên sâu chứ không phải là nghiên cứu bề nổi.  Vì vậy, phải tập trung khoét vào bài toán cụ thể, và ở đây là sự liên hệ giữa các lý thuyết, chứ không phải là đi lan man học thuộc tính chất abc của bộ sao def. Vấn đề là, tôi hoàn toàn không muốn học tử vi, mà tôi muốn nghiên cứu về tử vi. Học cái đó, mất 50 năm, rồi thì sao? Thành thầy bói à? :)) Đó không phải là mục tiêu của cuộc đời tôi. I am a researcher,  not a fortune teller. Tôi hỏi một câu rất thật lòng, Bạn không thấy đi khuyên tôi về PPLNCKH nó buồn cười lắm sao? Chả nhẽ, tôi tự học hết chuơng trình vật lý/hóa học cấp 3 khi tôi học lớp 5, đọc hết bộ sách vật lý kỹ thuật Nhiệt điện cơ, cả thuyết tuơng đối hẹp của Einstein khi tôi học lớp 5-6, qua đó tự hiểu đựoc Tích Phân, đạo hàm không cần ai dạy. Chả nhẽ bạn nghĩ, tôi không hiểu được cách đọc sách như thế nào à? Bạn nghĩ, khi người ta tấn công một bài toán nghiên cứu, người ta bắt đầu đi từ gốc lên à? Thế thì không bao giờ xong. Vì bạn không làm NC bao giờ, nên tôi đành nói với bạn một câu:"Khi làm nghiên cứu, người ta luôn biết quá nhiều những cái không cần biết, và biết quá ít những cái cần thiết". Chữ research, trong đó nó có từ Search, nghĩa là tìm kiếm đấy. Làm đến đâu search dữ liệu đến đó, và cơ bản search cái tool gì là phụ thuộc vào trí tuệ và nhạy cảm khoa học của nhà nghiên cứu. Tôi rất mong muốn nhận được đóng góp của bạn về các kiến thức liên quan, trong những vấn đề kể trên, chứ không phải là mấy lời chém gió không có hàm lượng KH cao về PPLNCKH, những cái mà bạn không hiểu biết.

CŨNG ZUI NÊN NÓI CHUYỆN VUI 1 CHÚT...
NÓI THẾ LÀ WB TUY LÀ DÂN KHOA HỌC NHƯNG LẠI THỰC SỰ CHƯA CÓ TINH THẦN CẦU THỊ CỦA 1 NGƯỜI LÀM KHOA HỌC,BẠN ĐÃ BIẾT TÔI LÀ AI NÀO MÀ DÁM BẢO TÔI KHÔNG LÀM CÔNG TÁC NGHIÊN CỨU NÀO.....MÀ BẠN ĐỪNG QUÊN CHÍNH TÔI LÀ NGƯỜI BẢO BẠN TÌM CUÓN TÍCH HỢP ĐA VĂN HÓA CỦA CỤ PHƯƠNG ĐẤY NHÉ....
  THẾ NÀY NHÉ ,VẤN ĐỀ LÀ BẢN CHẤT CỦA KHOA HỌC VÀ HUYỀN HỌC LÀ KHÔNG NHƯ NHAU NÊN CÁCH TIẾP CẬN CHÚNG CŨNG KHÁC NHAU NÓI DÀI DÒNG E ĐẠI CHÚNG KHÔNG HIỂU  TÔI CHỈ LẤY 2 HÌNH ẢNH BÌNH DÂN THẾ NÀY:
-CON ĐƯỜNG KHOA HỌC LÀ 1 CON ĐƯỜNG TRẢI NHỰA THẲNG TẮP,BẠN CÓ SỨC KHỎE THÌ BẠN CỨ VIỆC CHẠY THẲNG VÀ THẾ LÀ CUỐI CÙNG TỚI ĐÍCH..
-CON ĐƯỜNG HUYỀN HỌC THÌ GẦN NHƯ LÀ 1 MÊ CUNG TRONG RỪNG VẬY-TÔI KHÔNG HOÀI NGHI SỨC KHỎE CỦA BẠN-NHƯNG VẤN ĐỀ CHÍNH TRƯỚC KHI CHẠY LÀ BẠN PHẢI XÁC ĐỊNH ĐỰOC PHƯƠNG HƯỚNG CÁI ĐÃ NẾU KHÔNG SUỐT ĐỜI BẠN CŨNG CHỈ CHẠY TRONG CÁI MÊ CUNG ĐÓ 1 CÁCH LUẨN QUẨN KHÔNG RA ĐỰOC....
 DĨ NHIÊN NẾU BẠN LÀ 1 SUPER MAN CÓ THỂ BAY VÚT LÊN TRỜI NHƯ CHIM THÌ 0 CẦN CHẠY DƯƠI ĐẤT NỮA...
  VẤN ĐÈ THỨ 2 TÔI SẼ GIẢI ĐÁP LUÔN 1 THẮC MẮC CỦA BẠN TRƯỚC ĐÂY LÀ GÌ NHỈ,À:
                " Lấy vợ kén tông, lấy chồng kén giống"
A>THUẬT NGỮ NÀY KHÔNG LIÊN QUAN ĐẾN TỬ VI HAY SAO KÌNH DƯƠNG...
B>NÓ LIÊN QUAN TỚI KINH NGHIÊM TƯỚNG THUẬT DÂN GIAN VÀ ĐÔNG Y CỔ ....
THỜI XƯA,CON NGƯỜI KHÔNG BIẾT KHÁI NIÊM DI TRUYỀN HỌC NHƯ BÂY GIỜ NÊN HỌ CHỈ CÓ THỂ ĐÚC KẾT LẠI CÁC ĐẶC TÍNH NHÂN THỂ HỌC THÔNG QUA QUÁ TRÌNH TÍCH LŨY KINH NGHIÊM TRONG 1 THỜI GIAN QUAN SÁT LÂU DÀI-THỜI NAY TA GỌI ĐÓ LÀ GÌ NHỈ À:THỐNG KÊ HỌC-TỪ ĐÓ HỌ RÚT RA CÁC KẾT LUẬN VỀ PHƯƠNG DIỆN NGOẠI HÌNH,SỨC KHỎE CỦA CÁC QUÝ ÔNG THƯỜNG CÓ XU HƯỜNG TRUYỀN TRỰC TIẾP [TRỘI] CHO CÁC THẾ HỆ SAU TRONG KHI Ở PHỤ NỮ YẾU TỐ NÀY LẠI TIỀM ẨN HƠN[LẶN]...VD;NHIỀU BỆNH LÝ VỀ DI TRUYỀN CHẲNG HẠN.....THẾ CHO NÊN NHÌN TRỰC TIẾP 1 NGƯỜI ĐÀN ÔNG DẼ ĐÁNH GIÁ VỀ SỨC KHỎE HƠN 1 NGƯỜI PHỤ NỮ VÌ NÓ TRỰC QUAN HƠN TRONG KHI PHỤ NỮ MANG CÁC GEN LẶN TIỀM ẨN BỆNH LÝ RẤT KHÓ BIẾT BUỘC PHẢI XEM XÉT RỘNG RA ĐẾN PHẢ HỆ ÔNG CHA HỌ HÀNG CÔ TA[XEM TÔNG]....
  TÔI VỪA DÙNG 1 KN Y HỌC HIỆN ĐẠI ĐỂ GIẢI THÍCH 1 KINH NGHIÊM DÂN GIAN CỔ......
BẠN CÓ THỂ TÌM CÁC TÀI LIỆU VỀ DI TRUYỀN HỌC VỀ ĐỌC THÊM....
1 LẦN NỮA TÔI NHĂC LẠI:
  "MUỐN SO SÁNH TÌM CÁC ĐIỂM CHUNG GIỮA 2  NỀN VĂN HÓA,2 KHÁI NIỆM KIẾN THỨC ĐỂ BIẾT ĐƯỢC NÓ GIỐNG NHAU VÀ KHÁC NHAU Ở NHỮNG ĐIỂM GÌ THÌ ĐIỀU HIỂN NHIÊN PHẢI AM TƯỜNG 1 CÁCH KĨ LƯỠNG ĐẾN CHÂN TƠ KẼ TÓC CỦA CHÚNG TỪ ĐÓ MỚI CÓ CÁCH SO SÁNH ĐÁNH GIÁ ĐEM LẠI KẾT QUẢ CHUẨN XÁC ĐƯỢC"
  CHÚC VUI VẺ...TÔI ĐI ĂN CƠM ĐÂY

Msg 11 of 38: Đã gửi: 30 March 2011 lúc 4:41am | Đã lưu IP

External Qi of Yan Xin Qigong differentially regulates the Akt and extracellular signal-regulated kinase pathways and is cytotoxic to cancer cells but not to normal cells.

Msg 12 of 38: Đã gửi: 30 March 2011 lúc 5:07am | Đã lưu IP

Phương pháp chỉ là công cụ. Dùng thế nào là tùy thuộc vào mỗi cá nhân. Theo đó, nó phụ thuộc vào nội dung của phương pháp mà mỗi cá nhân thỏa mãn được hay không thì có hay có dở. Thực hiện đủ theo yêu cầu của nội dung phương pháp, cá nhân sử dụng, đương nhiên sẽ thu được lợi ích. Ngược lại thì không có lợi ích, tức là có hại. Nhãn tiền là mất thời gian vô ích, phí công phí sức. Xa hơn thì dẫn đến tẩu hỏa nhập ma. Nội dung của phương pháp thì có nội dung mang bản chất nội tại, có nội dung mang tính điều kiện khách quan. Ta xem thử xem nội dung của cả hai phương pháp đối với lý học đông phương thế nào nhé.

-Học từ gốc:

Do điều kiện khách quan, lý học đông phương hầu như không có tài liệu cơ sở hệ thống và đầy đủ với những kiến thức cơ bản. Tài liệu thực có hầu như chỉ gồm những kiến thức manh mún, khó hiểu, lại mang tính chất trường phái. Tất nhiên cũng có một vài người có thể tuyên bố những tài liệu căn bản, chẳng hạn như có thể nói về tử vi thì có Tử vi đẩu số tân biên của VDTTL. Nhưng cứ theo yêu cầu của một hệ thống kiến thức cơ bản, được gọi là sách giáo khoa thì cuốn sách này cũng còn lâu mới đủ tiêu chuẩn. Như người ta thường nói, "không có chó, bắt mèo ăn cứt" thì vì chẳng có tài liệu nào hơn nó, xem ra, một cách tương đối, và phải chấp nhận thì nó cũng có thể được xem như là một cuốn sách khởi đầu. Nhưng những ai muốn học nghiêm túc, ít nhất là để nghiên cứu và xem được số thì khi bắt tay vào học những cuốn sách như thế, mà lại đã từng học tây học thì chắc là phải vã mồ hôi mà ta thán.

Học đến dịch, đến triết học đông phương thì cũng thế, đa phần lý luận thì lởm khởm, đánh đố. Người mới học mà không có minh sư hướng dẫn, như đi vào rừng rậm, rơi vào mê trận. Mới học, cứ tưởng đơn giản. Nào là chỉ có âm dương ngũ hành, nào là chỉ có khí, hình, thần, tinh, ... nào là chỉ có mấy cái đồ hình hà – lạc, nào là mấy cái tượng số, hơn 6 chục quái. Vài trăm hào quái. Có tán nhảm thì cũng cỡ một hai ngàn trang sách là hết. Còn dư thì chỉ là lặp đi lặp lại. Chán thì nói bậy nói bạ. Chả ai đánh thuế. Sai cũng chả chết ai. Các chàng, khi nghiên cứu, đưa hết thuyết này đến thuyết khác. Tha hồ mà nói. Như dịch nòng nọc, lạc việt đồ thư, âm dương ngũ hành thống nhất vũ trụ, ... nhiều lắm. Rồi từ đó tán tiếp những là xây dựng vũ trụ càn khôn, lý giải vật chất, phê bình Bigbang, phản đối Einstein, bác bỏ Heidenberg. Tiền nhân đông phương, khoa học tây phương là cái ... đinh !!!

Đó chẳng qua là do cái học cơ bản không có. Chủ yếu từ không có tài liệu cơ bản hệ thống, sách giáo khoa mà ra. Minh sư thật thì lẩn như trạch. Minh sư rởm thì nhiều như "quân Nguyên".

-Học từ Ngọn:

Được cái rất chi là nhiều tài liệu. Rờ đâu cũng có. Vào Gú Gồ, bấm mấy nhát là ra cả đống. Tha hồ đọc. Đọc hết, dù chỉ là một cuốn cũng đã có thể thả hồn, bay bổng tư duy. Nếu dùng để đi Tán (gái, trai, nhảm, ...) thì rất chi là đắc cách. Thậm chí tán luôn cả với học giả đông phương thật, cũng có thể làm cho đối tượng hoa mắt, chóng mặt ngã quay lơ. Đăng đàn thuyết giáo cũng như ai, chả khác gì các nhà cách mạng vô sản. Chẳng qua cũng chỉ là đánh vào cái thị hiếu, đói quá, ngu quá, thế là có thằng mất dạy, nó xúi mình đi đấu tranh giai cấp. Thế là xả cái mạng đi đánh nhau, giỏi thì giành được miếng ăn. Lâu rồi, được ăn, quên luôn cái đường hướng tương lai, cứ nghe một chiều mấy thằng lưu manh nó đấu hót. Thế rồi kết quả, mấy thằng lưu manh ấy nó cầm quyền. Còn lũ cùng đinh thì vẫn cùng đinh. Đến bây giờ mới té ngửa ra là bị chúng nó lừa. Còn bọn lưu manh cầm quyền thfi miệng quan trôn trẻ. Nó có quyền thì nó nói, nó tự xưng là đỉnh cao trí tuê – vì nó học ngọn – cha nào bịt mồm được chúng nó. Thế là xong !.

Đông phương học, hay tây phương học thì cũng thế. Học từ gốc, hay từ ngọn, cũng đều dễ đưa ta vào con đường như vậy cả. Có hay chăng, nếu như không có minh sư, thì phải là người giỏi mới tự học được. Người giỏi thực sự với lưu manh giả danh tri thức cách nhau có mấy gang tay !

Thế nhưng, làm sao học được, vì nếu không học, sao biết được mình là giỏi hay không giỏi. Cứ tự tin là mình giỏi thì sao ?

Thực ra chỉ là lấy ưu điểm của phép học ngọn mà bù lấp cho nhược điểm của phép học gốc, và ngược lại. Khi ấy tự nhiên sẽ có kết quả mà thôi. Nên nói, phép học ngọn chẳng sai, cũng chẳng đúng. Phép học từ gốc chẳng hay, mà cũng chẳng dở. Như đọc tài liệu theo phương pháp học từ ngọn, nghiên cứu thẳng vào vấn đề – cách này với người làm khoa học rất hay, mà người ta gọi là "đi tắt đón đầu". Nhưng cẩn thận lại giống dự án đường sắt cao tốc của Dũng Nổ thì khốn. Nhiều người đạt được mục đích, vì thực ra người ta vốn đã có cái học căn bản. Nhưng khi vào đông phương học, thì vì cái học căn bản chưa có, thì dễ giống mấy ông nông dân tay liềm, anh công nhan tay búa học triết học mác lê xong là tự nhận mình đỉnh cao trí tuệ. Vì thế, học từ ngọn, để có cái Danh từ về các khái niệm cơ bản. Nhưng ngay đó thfi phải lập lại từ Gốc mà nghiền ngẫm các khái niệm cơ bản đó. Đừng giống như khái niệm Điểm cận biến hóa mà Phăng ti dzê thành Hiệu ứng cận biến hóa là người đưa ra khái niệm điểm cận biến phải tu 7 kiếp mới hòn hồn đó. Sau khi hiểu được, hay chưa cần hiểu được nhiều lắm, mà chỉ cần biết ... dừng ... để nghiền ngẫm thì "con tàu vẫn cứ chạy", nghĩa là vẫn cứ học từ sách – theo ngọn. Để tích lũy kiến thức, chứ chưa thành tri thức được. Sự biến chuyển kiến thức với tri thức sẽ nâng tầm ta lên trong lý học đông phương.

Tóm lại, học cái gì cũng vậy, đông phương hay tây phương, nghiên cứu hay là học. Đều là do tự mình, ở tại chính mình điều chỉnh lấy mình. Lật đi lật lại, thận trọng mà tiến. Đi lệch về bên nào cũng có hại cả. Đi từ Gốc thì yếm thế. Đi từ Ngọn (thuần túy) thì trở thành lưu manh trí thức - trí thức chứ không phải là tri thức đâu nhé.

Nói thì dễ. Nhưng làm được, chẳng có mấy ai. Nhưng với Gấu, tôi tin là được.

Thân ái.

Msg 14 of 38: Đã gửi: 30 March 2011 lúc 5:21am | Đã lưu IP

Một trong những câu hỏi được đặt ra, tại sao Tử vi lại có thể giải thích được tính cách và vận mệnh con người một cách gần đúng. Tại sao các tử vi gia lại có thể làm được điều đó.Tại sao các Tử bình Gia cũng làm được điều đó.

...........................

Cái này thi không khó mấy đâu. Nhưng cần phải bắt đầu từ: Âm dương ngũ hành có thể trình bày được những vấn đề thuộc về tinh thần, tâm linh.

Thân ái.

p/s. 

Xin lỗi xin sửa câu: Minh sư thật thì lẩn như chạch.

Msg 15 of 38: Đã gửi: 30 March 2011 lúc 6:34am | Đã lưu IP

MỘT CHÚT VỀ KHÍ :  KHÍ NGƯỜI TA THƯỜNG TẠM DỊCH LÀ NĂNG LƯỢNG LÀ ENERGY .

TRONG CON NGƯỜI CÓ 3 LOẠI KHÍ

1-- ENERGY MECHANIC   :  NĂNG LƯC  LÀM CHUYỂN  ĐỘNG , MOVEMENT

2-- ENERGY CALORIFIC   :  LÀ NHIỆT NĂNG  CỦA CƠ THỂ

3-- ENERGY  BIOELECTROMANGETIC   : NĂNG LỰC DO TỪ LỰC SINH RA BỞI ĐIỆN NĂNG SINH LÝ HOÁ CỦA CƠ THỂ .

TỪ CÁI BIOELECTROMANGETIC ENERGY KẾT HỢP VỚI UNIVERSAL MANGETIC   ENERGY   SẼ   GIẢI THICH HAY NÓI CÁCH KHÁC SINH RA VẬN MỆNH , PHONG THUỶ ĐỊA LÝ MỒ MẢ  .....

Msg 17 of 38: Đã gửi: 30 March 2011 lúc 6:56am | Đã lưu IP

VỀ PHƯƠNG PHÁP HỌC NGƯỜI TA THƯỜNG ĐI TỪ TỔNG HỢP RỒI ĐẾN PHÂN TÍCH VÀ RỒI LẠI TỪ PHÂN TÍCH VỀ TỔNG HỢP ,  QUY NẠP -- DIỄN DỊCH  , RỒI LẠI TỪ DIỄN DỊCH VỀ QUY NẠP .

HỌC TỪ THẤP LÊN CAO HAY TƯ CAO XUÔNG THẤP ĐỀU ĐƯỢC CẢ TUỲ TRÌNH ĐỘ CỦA MỖI NGƯỜI , NHƯNG  ĐIỀU KIỆN ẮT CÓ VÀ ĐỦ KHÔNG THỂ  BY PASS  ĐƯỢC : ĐÓ LÀ NHỮNG NGỮ TỪ CHUYÊN MÔN CỦA NÓ , GIẢ NHƯ HỌC VỀ HUYỀN HỌC ĐÔNG PHƯƠNG MÀ KHÔNG HIỂU , LÝ , HOÁ , CỦA  ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH THÌ NHẤT ĐỊNH LÀ KHÔNG ĐƯỢC .

NĂM ĐẦU CỦA Y KHOA MỌI NGƯỜI ĐỀU PHẢI HỌC MEDICAL TERMINOLOGY , LA MÔN HỌC VỀ NHỮNG TỪ NGŨ THƯỜNG ĐƯỢC XỬ DỤNG

TRONG ĐẠO PHẬT CŨNG CÓ  THIỀN ĐỐN NGỘ , NHƯNG ĐÃ MẤY AI LÀM ĐƯỢC ?  CÓ NHIỀU NGƯỜI CÀNG THIỀN CÀNG NGƠ NGƠ NGẨN NGẨN DỞ ĐIÊN DỞ KHÙNG ..

CHO NÊN HẦU HẾT NGƯỜI TA CHI ĂN CHAY TRÌ GIỚI NIỆM PHẬT NHƯNG KHÔNG CẦU THÀNH PHẬT MÀ  VỚI  BỒ TÁT  TÂM  TỨC VỚI LÒNG VỊ THA    THƯƠNG ĐẾN CÁC CHÚNG SINH , VÀ THIỀN ĐỊNH  ĐỂ TINH TẤN  , VÔ CẦU SỞ ĐẮC ....

TRONG CÔNG GIÁO  KHI ĐẶT CÂU HÒI : ĐI TU  LÀM LINH MỤC ĐỂ LÀM GÌ ? CÂU TRẢ LỜI ĐÚNG  ĐẮN NHẤT LÀ THƯƠNG ĐẾN CÁC LINH HỒN < THEO TRIẾT LÝ CỦA PHẬT THÌ LINH HỒN CON NGƯỜI CŨNG LÀ MỘT TRONG NHỮNG CHÚNG SINH >