Msg 1 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 5:15am | Đã lưu IP

Đây là bài trích từ topic Tam Hóa Liên Châu của Van Helsing. Topic này có rất nhiều trang, nhưng có một số nội dung không liên quan đến topic nên MCapri loại bỏ bớt, cũng như loại bỏ về vụ sinh mổ... với mục đích để nội dung tam hóa liên châu không bị pha loãng

Msg 2 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 5:17am | Đã lưu IP

Tốt như thế nào ? Và tại sao tuổi Canh mới có ?

Dùng Ngũ sự để giải thì ta có thể thấy ngay đây chỉ là một quan cách không phải là vương cách.

Ẩn ý : Khoa(học hành, thi cử) -> Quyền (ra làm quan) -> Lộc (giàu sang phú quý)

Tại sao không đề cập tới H.Kỵ. Là vì H.Kỵ ẩn vào chữ Canh biến thành cô (đơn, một mình) và trên lá số vị trí của sao H.Kỵ không được đồng cung với 3 hoá kia .

Tam hoá liên châu không phải là 3 hoá đi liền nhau ( ở 3 cung liên tiếp ) mà là : Khoa thủ mệnh, Quyền cư quan, và Lộc cư tài.

Điểm tinh tế của cách này lại là ở tại H.Kỵ

Ví dụ :

Kỵ ở cung phúc thì dòng họ ít người, hay là bình thường, đến thời người này thì nổi trội. Kỵ ở Huynh đệ thì là ít anh em (hay là con một), hay anh em tầm thường thì người này nổi trội.

Ở cung thê thì vợ tầm thường, xấu nhưng mình hiển vinh ( Nói thêm : cho nên trong các truyện cổ dân gian có ý răn dậy là khi sang giầu rồi thì đừng bỏ vợ là vì điểm này).v.v…

Lưu ý :

Tính của Hoá kỵ là bế tàng, chậm muộn, và là một mình (cô đơn). Ngược lại là dụng khắc thể, thì là sai rồi !!!

Hóa Khoa tuy là đệ nhất gỉai thần nhưng không giải được các tai nạn do “sắc” gây ra vì “yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu”, có thể chết một cách “êm ái”

-------------

Từ đây ta sẽ thấy rất nhiều hướng để triển khai thêm khi phối hợp với các sao khác, rồi còn vị trí của Khoa tại tứ chính , tứ mộ hay tứ sinh, rồi phối ngũ hành … thì học ngành gì, làm nghề gì, giầu như thế nào v.v… Rõ ràng các bạn đọc thấy Van Helsing tôi không thể nào nói hết ra được vì quá nhiều

Đó là thời hoàng kim (Thu giang Nguyễn duy Cần - phối hợp với thời gian và Dương, Âm) , chứ còn thời bây giờ … chẳng cần đến khoa mà vẫn có quyền cao , lộc quá trời nhiều nhiều có sao đâu !!! (cái này Trần tiên sinh đọc được là cười tại chỗ này)

Tùy thời, tùy thế. Vì thời vì thế, thế thời vẫn biến được :

Đảo lại 2 vế sau sẽ có một ý nghĩa mới mà Bill Gate là một chứng minh :

Khoa /Mộc sinh Lộc/Hỏa sinh Quyền/Thổ trước rồi sinh kim – mấy triệu người đang dùng hệ điều hành Windows ? Tự nó, số đông user là đã có quyền (thổ sinh kim) (tán mà không tụ ) .

Dân giàu thì nước cường .

Thân tặng tất cà bạn đọc,

Mùa giáng sinh 2006

Van Helsing

Msg 3 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 5:30am | Đã lưu IP

Tôi có nhận được một câu hỏi qua email có liên quan đến cách Tam hoá liên châu đại ý như sau :

     - …chữ LIÊN là liên tục, liên tiếp do đó 3 Hoá phải nằm tại 3 cung liên tiếp nhau…

 Cách lập luận này thấy rất thuận lý. Bi giờ các cao thủ cũng tề tụ về đây gần đủ, rắn nước chúa đảo có, rắn khô mộc nhỏ, hi… hihi , hình như cũng đã chịu nhập cuộc. Vậy bi giờ có nên gầy lại “vấn nạn” này cùng nhau giải quyết, hổng biết có hợp thời chưa nè .

 Tôi khai hỏa trước nhé :

1.       Thái Dương (viết tắt là Nhật), Vũ Khúc (viết tắt là Vũ), Thiên Đồng (viết tắt là Đồng) luôn luôn đi liên tiếp nhau trong cách an 14 chính tinh: Đồng rồi tới Vũ rồi tới Nhật.

2.       Tứ Hoá an theo tuổi Canh thì có 2 cách an :

a)       Canh : Nhật – Vũ – Đồng – Âm, và

b)      Canh: Nhật – Vũ – Âm – Đồng

3.       Người hỏi tôi câu này (qua email) tuy không nói chọn cách an là a) hay b) nhưng tôi có thể hiểu qua câu hỏi, người này mặc định là chọn cách a) vì an theo cách a) ta sẽ có 3 Hoá liên kề là Lộc-Quyền-Khoa. Còn an theo cách b) ta có 3 Hoá liên kề là Lộc-Quyền-Kỵ. Mà Hoá Kỵ thì trong sách vở đều ghi đại ý là xấu, đa số đông học TV cũng không ưa thích H.Kỵ (ý cho Kỵ là xấu thì để bàn sau).

So sánh giữa Lộc-Quyền-Khoa và Lộc-Quyền-Kỵ thì chẳng cần phải là cao thủ, chẳng cần phải tốn mấy mươi năm nghiên cứu, chỉ mới là tập tành xem TV thì ai ai cũng “mê tít thò lò” Lộc-Quyền-Khoa rồi, đúng không nào … hi hi hi,

cho nên cách an a) là thuận tình, hợp lý vô cùng rồi,  an theo cách b) dễ dầu gì mà được chấp nhận.

Hơn nữa phái Đông A rất “nặng ký” trong quá khứ trong làng TV miền Nam cũng ủng hộ cách an a).

4.       Ok, bi giờ phân tích theo cách an a) , ta thấy có các trường hợp sau :

4.1.  Mệnh có Đồng/ Khoa kế tiếp Phụ có Vũ/ Quyền kế tiếp Phúc có Nhật/ Lộc

4.2. Huynh có Đồng/ Khoa kế tiếp Mệnh có Vũ/ Quyền kế tiếp Phụ có Nhật/ Lộc

4.3. Phối có Đồng/ Khoa kế tiếp Huynh có Vũ/ Quyền kế tiếp Mệnh có Nhật/ Lộc

So sánh trong 3 trường hợp này thì trường hợp 4.1 đối với dương nam là ngon lành nhất vì đại vận đi thuận Mệnh/Khoa - Phụ/Quyền – Phúc/Lộc.

Còn Dương nữ (vì sinh năm Canh nên nữ là Dương nữ) thì không tồt bằng vì đại vận đi ngược, Quyền-Lộc ở sau lưng. Không có trường hợp âm nam ở đây (vì là năm Canh thì không thể là âm nam hay âm nữ) .

Nếu là nữ thì là trường hợp 4.3 là ngon lành hơn nam vì phối hợp với đại vận thì dương nữ đi nghịch nên Mệnh/Lộc – Huynh/Quyền – Phu/Khoa.

Msg 4 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 5:36am | Đã lưu IP

VDTT bàn luận:

Theo bài toán tứ Hóa mà tôi đã tính ra (nhờ sự chỉ đường của ông Tạ Phồn Trị) thì can Canh là Nhật Vũ Âm Đồng, nghĩa là tuổi Canh không chắc chắn có tam hóa liên châu. Nhưng thiếu gì trường hợp có tam hóa liên châu (kể cả tuổi Canh). Xin liệt kê sau đây:

1.       Ất Cơ Lương Tử Nguyệt (Cự Cơ Lộc, Tử Tướng Khoa, Lương Quyền), ba cung Mão Thìn Tỵ hoặc Dậu Tuất Hợi.

2.       Mậu Tham Nguyệt Hữu Cơ (Nguyệt Quyền, Tham Lộc, Hữu Khoa), mọi cung.

3.       Canh Nhật Vũ Âm Đồng (Đồng Âm Khoa Kỵ, Vũ Tham Quyền, Cự Nhật Lộc), ba cung Tý Sửu Dần hoặc Ngọ Mùi Thân.

4.       Tân Cự Nhật Khúc Xương (Cự Lộc, Nhật Quyền, Khúc Khoa) ở 3 cung Sửu Dần Mão và Mùi Thân Dậu.

5.       Nhâm Lương Vi Phụ Vũ (Tử Quyền, Lương Lộc, Tả Khoa) ở dọc cung Mão đến Ngọ và Dậu đến Tí.

Gồm 2 can âm, 3 can dương. Khá cân xứng.

Nguyenhoacai01 bàn luận:

Tam hoá liên châu cách

Tốt như thế nào ? Và tại sao tuổi Canh mới có ?

HỔNG đồng ý, tuổi khác cũng có, ví dụ tuổi Ất có Khoa tại Thìn, Quyền tại Tị và Lộc tại Mão sáng láng huy hoàng!

Liên châu tức 3 sao Khoa Quyền Lộc dàn đội hình chữ nhất, đứng sát cạnh nhau như đồng minh trên cùng chiến tuyến khắng khít và giúp đỡ lẫn nhau !

Nhưng cho dù liên châu hay củng chiếu (tức 3 sao an trong tam hợp hay cung Di hướng về Mệnh hay Thân hay bản cung nào đó), coi chừng Hóa Kỵ phá bỉnh thành tam hóa hận đời ! Tức là thấy có vẽ ngon lành nhưng hóa ra ngậm đắng nuốt cay thế nào khi Kỵ an đúng chỗ, tạo phá cách,  phá nát cách hay đẹp của 3 Hóa đàn anh của đứa em út khắc nghiệt tên là CỜ I KI NẶNG KỴ !

Tam Hóa là huy chuơng đeo lên người, cần phải có thực lực và chính danh, còn không đời chỉ là hư ảo !

Msg 5 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 5:44am | Đã lưu IP

Van Helsing - Trở lại đề tài tam Hóa

Bây giờ thì vấn đề có lẽ đã sáng tỏ hơn một chút rồi. Không phải tuổi Canh là duy nhất có khả năng có 3 Hóa liên châu. Ô. VDTT liệt kê ra 5 tuổi Ất, Mậu, Canh, Tân và Nhâm (2 can âm và 3 can dương). Tôi chọn thêm một ví dụ nữa để bạn đọc có thêm minh họa,

Giả sử ông X sinh năm Mậu, tháng 3, giờ thân (ngày 13 hoặc 21 hoặc 23)

Như vậy Mệnh lập tại Thân có Tử Phủ + Hữu Bật + Khoa ; Phụ có Thái âm tại Dậu + Quyền ; Phúc tại Tuất có Tham + H.Lộc . Cũng là một dãy liên tục Khoa-Quyền-Lộc .

Tóm lại, 5 can tuổi trên vẫn có thể có tam Hoá liên châu theo cách hiểu (dễ hiểu nhất) của số đông mọi người. Và có lẽ cũng được số đông mọi người chấp nhận .

Thế nhưng nếu chữ Liên trong cách Tam Hoá Liên Châu mà ta cho là có ý nói đến vị trí rồi đi đến kết luận là Tam Hoá Liên Châu tức là 3 Hóa phải ở vị trí liền kề thì ta thấy cung Mệnh cũng chỉ có 1 Hóa , 2 Hóa kia đóng tại 2 cung hoặc là Phụ - Phúc ; hoặc là Phối – Huynh ; hoặc là Huynh – Phụ .

Vậy trong trường hợp 3 Hoá liền kề này sự thụ hưởng cái tốt cũng chỉ có một Hóa đóng ngay cung mệnh là trực tiếp, còn 2 Hóa kia sự thụ hưởng cái tốt là gián tiếp.

Mà chữ Liên này có phải duy nhất chỉ hàm nghĩa là vị trí không thôi hay sao ?

(tạm dừng lại một chút để bạn đọc suy nghĩ thêm và cho thêm ý kiến )

Ý kiến của dinhvantan:

Theo biết và hiểu thì Tam Hóa liên châu là phải 3 hóa đi liền nhau 3 cung (không kể hóa kỵ) . Như vậy tuổi Canh là dễ gặp

Bình luận của Nguyenhoacai01:

Xét về tốt xâ'u, tam hóa liên châu một khi bị Triệt hay Tuần xen vào giữa tức bị là gián đoạn, không còn tuơng trợ kết nối, lại trở thành chuỗi ngọc bị đứt tung tóe các hột châu khắp nơi .

Theo thiễn nghĩ, chỉ có 2 tuổi Canh và Ất mới  hội đủ cách Tam HÓA Liên Châu không bị Tuần Triệt làm mẻ !

Ý kiến của Phuclong:

Tam Hóa Liên Châu làm sao tốt bằng Tam Hóa Củng Mệnh. Mệnh 1 Hóa, Quan 1 Hóa, Tài 1 Hóa thì tuyệt nhất ... nếu Thân nằm trong tam hợp Mệnh thì tuyệt nữa.

Tử Vi Phú có vài câu về Tam Hóa như sau:

Qua những câu phú trên thì cũng cho thấy cách nào quí hơn rồi. Nếu Mệnh, Thân, Quan, hoặc Tài có Tam Hóa Liên Châu thì chính cung đắc 1 Hóa, và đồng thời hưởng được cách giáp nữa. Nếu Mệnh có Tam Hóa Liên Châu thì tốt nhất, lúc đó 1 Hóa thì vào Huynh Đệ, 1 Hóa thì vào Phụ Mẫu ... như vậy cha mẹ anh chị em đều "đẹp", xuất thân "quí hiển" ... nhưng sao bằng được Tam Hóa Củng Mệnh, Củng thì thực lực hơn Liên Châu .

VDTT bàn luận:

Chỉ 4 tuổi sau đây có thể có cách tam hóa củng mệnh (còn gọi là tam kỳ gia hội, tam kỳ giao hội ...)

GIÁP    Liêm Phá Vũ (Dương)
BÍNH    Đồng Cơ Xương (Liêm)
ĐINH    Nguyệt Đồng Cơ (Cự)
TÂN      Cự Nhật Khúc (Xương)

2 can âm, 2 can dương, rất cân xứng.

Msg 7 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 5:59am | Đã lưu IP

Thienkhoitimvui trả lời Tele:

Câu hỏi thứ nhất:

Trường phái thứ nhất: Luơng (Lộc) - Vi (Quyền) - Tả (Khoa) - Vũ (Kị). Lối này bạn được Tam hóa liên châu loại hoàn hảo.

Trường phái thứ 2: Luơng - Vi - Phủ - Vũ (tôi theo).

Bạn tùy ý chọn.

Câu hỏi thứ 2:

Tứ Hóa không phải sao thật, nên không dùng kính thiên văn soi được. Có bận đã có một "Tử Vi gia VN" với ý định tuyên duơng Tử Vi của người VN đã định nhảy lên làm nhà khoa học + thiên văn học, "chứng minh" Tứ Hóa là sao gì gì đó trên trời rồi, nếu muốn anh liên lạc mà tìm hiểu lấy!

NgoaLong thắc mắc:

Anh TKTV có thể nào nói thêm 1 tí về vấn đề Hóa Khoa của tuổi Nhâm hok.  Ví dụ như là vì sao anh theo cách an đó?  Nếu Thiên Phủ hóa Khoa thay vì Tả Phụ thì vấn đề Hữu Bật của tuổi Mậu hóa Khoa ở đây thế nào?  Nếu Thiên Phủ hóa Khoa thì tuổi Nhâm hơi đặc biệt vì Phủ chỉ hóa 1 lần và bộ Tả Hữu thì chỉ có Hữu hóa mà Tả hok hóa ??? hay là anh có bản Tứ Hóa khác với cách thông thường 1 chút đỉnh như ở bên Đoài Loan có phái dùng Thiên Phủ hóa Khoa cho tuổi Nhâm và cho Thiên Phủ hóa Khoa nữa cho tuổi Canh, và vứt luôn Hữu Bật ra và thay vào đó Nhật hóa Khoa

Thienkhoitimvui trả lời:

Gửi anh Ngọa Long: Đúng là tôi không theo luật "có Tả hóa thì phải có Hữu". Điều này đúng là nếu thống kê sẽ thấy nghi ngờ và tôi tôn trọng sự nghi ngờ đó. Khi chưa dám nắm chắc chân lý trong tay thì nghi ngờ (trong khả năng những gì chúng ta thấy được) cũng đáng tôn trọng.

Sở dĩ tôi không theo luật trên là vì tôi không nhìn nhận sự cân xứng ở góc đó mà nhìn từ một góc khác. Tôi nhìn sự "cân xứng" từ bộ sao. Rất tiếc là tôi chưa định trình bày. Vì vậy, ai thấy thuyết nào thuyết phục hơn cứ theo thuyết đó.

______________

Thoạt trông, nếu có Tả không có Hữu thì đáng nghi ngờ thật. Nhưng anh thử nhìn theo câu chuyện thí dụ như sau:

Công ty A quyết định thưởng cho 10 người một chuyến nghỉ mát vì công lao của họ. Tiêu chuẩn trên rót xuống chỉ cho phép 10 người. Công ty A quyết định giao cho phòng Nhân sự xem xét những nhân viên trong công ty, xem ai đáng được cho đi nhất, xét từ trên xuống dưới.

Phòng Nhân sự xét ra 11 người có thành tích nhất, khổ nỗi đứng thứ 10 và 11 có 2 anh em sinh đôi, gọi là anh X1 và anh X2, đều có thành tích suýt soát nhau. Song chỉ tiêu chỉ cho phép 10 người được đi (con số đã ấn định, không thêm bớt được). Phòng Nhân sự rất khó nghĩ, vì cả 2 anh X1, X2 đều xứng đáng gần như nhau. Không muốn nhưng rồi cũng phải tìm cách chọn 1 trong 2 người. Cuối cùng chọn anh X1 dù anh chỉ nhỉnh hơn anh X2 một tí tẹo! Xét ra thì hơi bất công cho anh X2, chỉ thua có chút xíu mà bị loại. Nhưng biết làm sao được.

 Ở đây, anh thấy đấy, chỉ có 10 Thập can, 40 vị trí Tứ Hóa (không thêm được).

Dù sao, Tử Vi tuy rất màu nhiệm, nhưng cũng phải có hạn chế chứ anh. Nếu sửa cái hạn chế ấy, không chừng lại còn đi sai hơn nữa.

Vài dòng chia sẻ, lựa chọn như thế nào là quyền của người học Tử Vi. Xin hãy cân nhắc.

Msg 8 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 6:04am | Đã lưu IP

Ngoa Long hồi đáp:

@ThienKhoiTimVui:  Cảm ơn anh TKTV.  Thấy cũng có nhiều sách (cũ) lấy Thiên Phủ hóa Khoa cho tuổi Nhâm, sách mới gần đây thì có cụ Vũ Tài Lục hình như cũng chủ trương Thiên Phủ hóa Khoa cho tuổi Nhâm qua việc bình phú trong quyển "Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư" và trong quyển "Tử Vi Tinh Điển" cũng vậy.

@Tan Thuy:  Đó hok phải nếu nói Khoa tốt nhất ở Mệnh, Quyền ở Quan, Lộc ở Tài mà nó vốn là cái lý (khi xét riêng biệt về 3 sao này) ... vì Khoa ở Mệnh thì là người học cao có kiến thức hiểu biết cũng như năng lực, Quyền ở Quan thì có quyền chức địa vị cũng có nghĩa là công danh tốt, Lộc ở Tài thì tài cư tài vị chủ có tiền.  Đại khái là vậy!

Còn Hóa Lộc ở Phúc thì đương nhiên hok có ý nghĩa như khi nó ở cung Tài.  Nếu có thì cũng hưởng được 1 phần nào đó vì dù sao cung Phúc chủ về dòng họ gia tộc, phúc mình được hưởng, và đồng thời Phúc với Tài xung nhau thì cung Tài cũng coi như là có Lộc chiếu về, chiếu thì hok mạnh bằng thủ rồi.  Ngoài ra thì cái mình làm ra chắc ngon hơn là cái được thừa hưởng/cho tặng/bố thí.  Nói thì nó như vậy, nhưng còn tùy vào bố cục của lá số, có nhiều lá số cung Mệnh Quan Tài đẹp mà Phúc lại tốt và có Lộc thì sự giàu có tăng lên gấp bội.  "Đại phú do thiên, tiểu phú do cần" mà.

Trường hợp Song Lộc đồng cung, có Địa Không đồng cung và Địa Kiếp xung chiếu thì tức ở trục Dần Thân, tại Dần thì tuổi Giáp và có Liêm Trinh; còn tại Thân thì tuổi Canh có Cự Nhật.  Còn tùy vào đây là cung nào, Phúc Mệnh Quan Tài Di mà luận.  Nói chung thì Song Lộc đồng cung thì hok tốt bằng 1 thủ 1 hội/xung về, khi ấy thì nguồn tài lực nó mạnh hơn và bố cục lá số cũng đẹp hơn, còn khi đồng cung thì hơi chuyên quyền, độc đoán 1 tí, có sách còn nói Song Lộc đồng cung dể vì tiền mà gây họa vì 1 Thổ (Lộc Tồn) 1 Mộc (Hóa Lộc) xung khắc nhau.  Lộc đi với Không Kiếp thì hok hợp lắm, dù KK đắc địa đi nữa thì cũng chủ hoạnh phát hoạnh phá, nói chung hok bền

Thienkhoitimvui trả lời:

Theo tôi hiểu, thì hiện nay có 2 quan niệm về Tam Hóa liên châu:

Quan điểm 1: Có 3 Hóa đi liền nhan, 1 Hóa ở giữa, 2 Hóa kẹp 2 bên. (Về cách giáp, bây giờ hay gọi "giáp", cũng được, nhưng các cụ và sách cổ thì hay dùng chữ "kẹp").

Quan điểm 2: Cứ có 3 hóa liền nhau ỏ 3 cung bất kỳ. Vì trong 3 cung ấy, nhất định có 2 cung quan trọng, ví dụ như Phúc, Tài, Quan, Mệnh... nên không đòi hỏi khắt khe như quan điểm 1.

Cá nhân tôi theo quan điểm thứ 2, dĩ nhiên quan điểm 1 cũng đúng nhưng đó là cách lý tưởng. Trường hợp đó, ngoài "Tam Hóa liên châu", còn được cách cách đẹp khác: 1 Hóa ở giữa, 2 Hóa hỗ trợ 2 bên - là trường hợp hoàn hảo nhất của cách "Tam Hóa liên châu".

Lựa chọn như thế nào thì tùy bạn đọc.

Lí do: Tam Hóa là 3 năng lực biến hóa, thường rời rạc. Nếu 3 năng lực Hóa đó tập trung thành 1 chuỗi liên tục thì lá số đó có sức mạnh. Thời xưa hay dùng chữ Hán, nên gọi là "liên châu", nghĩa cũng là chuỗi liên tục. Có thể có ý kiến lo ngại rằng nó không ăn nhập vào cung nào, điều đó không đáng lo, vì trong 3 cung, thể nào chẳng có 1-2 cung quan trọng? Ngoài ra sức mạnh này còn chi phối cả tam hợp cục, xung chiếu nữa, nên lại càng không lo.

Ý kiến Lộc ở Tài, Quyền ở Quan, Khoa ở Mệnh. Nhưng như thế gọi là đáng vị, mang tính lý thuyết, thực tế sẽ cởi mở hơn. Nếu Lộc ở Mệnh, Khoa ở Quan chẳng hạn vẫn cứ giàu có như thường. Nói chung, hễ cứ có Khoa - Quyền - Lộc ở tam hợp cục của Mệnh thì đã là tốt lắm rồi. Vả lại, chia ra như trên, nhưng không có nghĩa là sao nào quản riêng chỉ lĩnh vực ấy, ví dụ hiểu cực đoan Lộc chỉ ban phát lộc, Quyền chỉ ban quyền, Khoa chỉ ban khoa.

Đề nghị diễn đàn cùng chiêm nghiệm và suy ngẫm 2 thực tế sau đây:

1.       Xưa nay khi gọi Tam Hóa bao giờ các cụ cũng gọi theo thứ tự: Khoa - Quyền - Lộc. Nghĩa là: First: Khoa --> Second: Quyền --> Third: Lộc.

      Thứ tự như vậy là vì sao?

2.       Nhưng khi an sao (trong tất cả các sách mà tôi biết), bao giờ cũng an Tứ Hóa theo thứ tự: Lộc (1) - Quyền (2) - Khoa (3) - Kỵ (4).

      Thứ tự này là vì sao?

      Hay chỉ là sự ngẫu nhiên rồi thành quen miệng?

      Hẳn có lý do của nó!

Msg 9 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 6:09am | Đã lưu IP

Tue Quang đã viết:

Trích dẫn: Đề nghị diễn đàn cùng chiêm nghiệm và suy ngẫm 2 thực tế sau đây: 1.       Xưa nay khi gọi Tam Hóa bao giờ các cụ cũng gọi theo thứ tự: Khoa - Quyền - Lộc. Nghĩa là: First: Khoa --> Second: Quyền --> Third: Lộc.       Thứ tự như vậy là vì sao? 2.       Nhưng khi an sao (trong tất cả các sách mà tôi biết), bao giờ cũng an Tứ Hóa theo thứ tự: Lộc (1) - Quyền (2) - Khoa (3) - Kỵ (4).       Thứ tự này là vì sao?

TQ không có thời gian trình bày một cách bài bản, đành nói đại khái nôm na suy nghĩ nông cạn thô thiên của mình vậy, chắc là sai nhiều hơn - mong anh TKTV và mọi người thi triển thêm.

1. Ngày xưa khi gọi Tam hóa bao giờ các cụ cũng gọi thứ tự: Khoa - Quyền - Lộc.

Phải chăng quan niệm từ xa xưa, các cụ thường cho rằng phải dùi mài kinh sử, lều chõng đi thi mới có khoa bảng, khi có khoa bảng mới hy vọng được bổ nhiệm làm quan và khi được bộ nhiệm làm quan mới được hưởng bổng lộc. Suy nghĩ ấy có lẽ tồn tại đến tận bây giờ trong tiềm tàng nhận thức của người Việt và đặc biệt là những người làm cha, làm mẹ muốn dìu dắt con bước vào đời...

2. Nhưng khi an sao bao giờ cũng an Tứ hóa theo theo thứ tự : Lộc - Quyền - Khoa - Kỵ;

Phải chăng bởi Tứ hóa lấy thứ tự theo Xuân Hạ Thu Đông vì vậy Tứ hóa phải đi theo thứ tự Lộc - Quyền - Khoa - Kỵ. Điều này TQ đã đọc đâu đó mà giờ không nhờ nổi nó nằm ở quyển sách nào nữa, nhưng ý tứ là như thế này :

+         Hóa lộc tượng trưng cho mùa xuân - sinh sôi nảy nở. "Hóa lộc, thực lộc bất khuyết, phát triển thuận lợi". Vậy nên đặc tính cơ bản của Hóa Lộc là hài hòa, phát triển, tốt tươi.

+         Hóa Quyền thuộc Hỏa đới thổ ví như mùa hè, lửa bốc tính chất mạnh liệt, nắng chói chang, quang minh. Vạn vật đến hè thì xanh tốt vinh vượng. Bởi thế Hóa quyền chủ chính trực, làm việc đắc lực đi đôi với gian khổ nên Quyền tượng trưng cho vất vả chiến đẩu. Đôi khi Hóa quyền trở thành tự phụ vì tự tín tâm quá cao.

+         Hóa khoa là chữ nghĩa, tượng Thu với ý nghĩa nội liễm hàm súc mang ý vị văn chương, trí tuệ, tài hoa tiềm ẩn mà không lộ nên thiện tâm, liêm khiết được người người kính nể.

+         Hóa Kị ví như mùa đông tượng về sự tuyệt diệt vạn vật, thoát thai hoàn cốt, bề ngoài trơ trụi nhưng bên trong sức sống mạnh liệt, đợi thời cơ, xuân đến là bung ra. Vì phải biến hóa nên thông minh linh xảo. với lại Hóa Kỵ thuộc Thủy chủ trí tuệ, mùa đông chủ ấn tàng nên người Hóa kị thường mưu mô, quyền biến, không trung thực dễ phản bội.

 Anh TKTV đã viết : 

"Khoa ở Phụ mẫu rất là hợp với Tử Phủ, bố mẹ phúc hậu. Nếu Phụ mẫu nhị hợp với Mệnh thì mình cũng được hưởng, nếu không thì không thành cách."

TQ nghĩ với những người thân cư phúc thì cung phụ mẫu giáp và nằm giữa thân mệnh, tất cung phụ mẫu sẽ có ảnh hưởng tới cuộc đời đương số chứ ạ ?

Msg 10 of 14: Đã gửi: 19 May 2010 lúc 6:12am | Đã lưu IP

Samurai-vn bình luận:

Samurai_vn tranh thủ lúc buổi sáng ít khách viết trao đổi cùng anh Tuệ Quang đôi dòng. Vào mạng thì có thể thường xuyên nhưng thời gian để viết bài thì cũng không nhiều lắm. Chỉ có buổi tối là rỗi chút nhưng vừa bị mất chiếc laptop mà chưa có xiền mua nên tối đi ngủ sớm .

1. Trước tiên về Hóa Khoa:

-          Có thể nghe chữ Khoa ta thường hình dung Khoa = Học vấn, Khoa bảng...Nhưng nếu chỉ cho hóa Khoa mang ý đó nổi bật thì samurai_vn thấy còn thiếu xót, đó chỉ là bề nổi, là một trong rất nhiều đặc tính mà chưa phải là bản chất của hóa Khoa hoặc ý nghĩa thi cử, học vấn, chữ nghĩa...của Khoa thì có thể gọi là chưa đầy đủ.

-          Trong các sách hầu hết cho Khoa là đề nhất giải thần. Điều này cũng rất đúng và nghĩa này còn bao hàm hơn cả ý nghĩa cho Khoa là chữ nghĩa, thi cử, khoa bảng.

-          Trong các mối quan hệ xã hội đặc biệt là thời phong kiến, xung động, bất thường đều dẫn đến hậu quả tai hại. Nếu cho Khoa mang ý nghĩa "Điều chỉnh từ những trạng thái cực đoan" thì samurai_vn thấy nó đã bao hàm cái ý nghĩa của Khoa. Nhưng tại sao "Điều chỉnh" của Khoa ở đây lại bao hàm cả khả năng chữ nghĩa, Khoa bảng ấy bởi xét rộng ra, chữ nghĩa khoa bảng có đựoc cũng là một tình trạng xung động, cực đoan (lều trõng đi thi, cạnh tranh khốc liệt để dành giật sự đỗ đạt) vì vậy mà Khoa sẽ điều chỉnh yếu tố này để mang lại kết quả tốt đẹp.

Ta có thể thấy người có Khoa thì ôn hoà, hòa nhã... bởi đó cũng là khả năng tự điều chỉnh để thích hợp (thường thì hòa nhã, ôn hòa sẽ ít hậu họa hơn). Tuy nhiên có vấn đề mà samurai_vn rất tâm đắc từ ý kiến của Bác VDTT là do Khoa có khả năng điều chỉnh những trạng thái cực đoan nên người có Khoa cũng có thể gian tà.

2. Về lá số và bộ sao âm dương:

Rất đồng ý với anh về vấn đề này. Lá số có cặp âm dương hãm thì đời thường phải lao tâm khổ tứ, ít có thể an nhàn.

3. Về bó cục chính tinh miếu vượng và cách xem.

Như samurai_vn nói, Phúc Mệnh Thân là trung tâm của mọi vấn đề, Nếu chỉ nhìn vào các cường cung tốt các nhươc cung xấu (thường theo bố cục chính tinh) thì cũng chưa hẳn đúng đắn. Một điều nghi rất rõ trong quyển TVĐSTB khi mà thấy cung Phu thê hay tử tức ... xấu thì phải xem kỹ cung Phúc, Mệnh, Thân. Nếu các cung này tốt đẹp thì cũng không đáng lo ngại lắm về những sự chẳng lành (Ý này mọi người đều có thể thấy trong TVĐSTB). Cách xem của samurai_vn thường là lấy 3 cung Phúc Mệnh Thân so sánh sự mạnh yếu với các cung đối đãi còn lại rồi kết hợp một số chi tiết nữa...để định. Ví dụ như Mệnh quá yếu mà Nô quá mạnh vận hạn xấu thì có thể là số người ở, Mệnh mạnh mà Nô hung thì Nô vẫn có đặc tính của Nô nhưng mình có khả năng thắng được. Tóm lại xét cục diện "Mạnh đựoc yếu thua".

Mong đựoc các Bác thẳng thắn chỉ ra cái sai. samurai_vn cũng rất mong đựoc nghe ý kiến từ các Bác.

Thân ái.

Hết phần tóm lược

MCapri