Msg 43 of 50: Đã gửi: 15 June 2006 lúc 9:58am | Đã lưu IP

Kim Cang Huệ còn là Phàm Phu chưa hề nói là Tâm đã thanh tịnh bao giờ cả vì vậy mà còn thích Hý Luận.

Dù là Giáo Lý chưa thông nhưng Kim Cang Huệ chỉ y theo Kinh Luận của Phật dạy chứ không bao giờ tự mình tưởng tượng những điều sai trái với Kinh Luận rồi nhập nhằng Chánh Pháp và Ngoại Đạo thành một.

Trích dẫn: Hai vị tiên nhân mà Đức Phật theo học dĩ nhiên là dứt sạch tham sân si nhưng dứt sạch tham sân si không có nghĩa là đă giải thoát .

Chỉ  có  Phật, Bồ Tát, Duyên Giác, A La Hán là Dứt Sạch Tham Sân Si

Dứt Sạch Tham Sân Si mà không Giải Thoát th́́ì không biết bạn vuhoangnguyen đă y theo Kinh Luận nào của Đức Phật đă dạy?

Trong Kinh Phật không có bài Kinh nào nói là 2 vị tiên nhân mà Đức Phật theo tu học lúc chưa thành đạo đă hết Tham, Sân, Si.

Bạn vuhoangnguyen muốn nhập nhằng Phật Pháp và Ngoại Đạo để mê hoặc chúng sanh nên Kim Cang Huệ phải lên tiếng.

TT TMT thật thì́́  Kim Cang Huệ  không biết là ai 

Kim Cang Huệ chỉ là nói về người với nick minhtam ký tên tự xưng là TT TMT trong bài viết trả lời cho Kim Cang Huệ trong chủ  đề Quan Công Là Thánh .

HT, TT Kim Cang Huệ đă gặp nhiều mà các vị chỉ xưng mì́́nh là Thầy chưa ai dùng Danh Phận HT, TT để nói chuyện cả .

Tăng th́́ có Chân có Tà chẳng phải hễ xưng Tăng là có thể khiến người tin phục nhất là trên internet.

Kim Cang Huệ nói ǵ́́ th́́́ có sự y cứ nơi Kinh Luận của Phật dạy chứ không như bạn vuhoangnguyen chẳng y theo Kinh Luật Luận của Phật.

Đây là trang web của Vạn Phật Thánh Thành (http://www.dharmasite.net/thiluan.htm#2a) Phần 1: Chánh Pháp và Mạt Pháp.

Bạn vuhoangnguyen nên vào trong website này sẽ thấy được lời của HT Tuyên Hoá dạy về Mạt Pháp.

Kim Cang Huệ bài bác cái Chấp Tứ Thiền của Ngoại Đạo cho là đồng như Phật dạy mà bạn vuhoangnguyen lại không giác ngộ nhập nhằng Chánh Pháp của Phật và Ngoại Đạo .

Trong chủ  đề Kinh Thủ Lăng Nghiêm Tứ Thiền thì́́́  bạn vuhoangnguyen xưng danh hiệu Đức Phật A Di Đà mà bạn vuhoangnguyen lại bài báng Kinh Thủ Lăng Nghiêm.

Đây là nguyên văn của bạn vuhoangnguyen trong chủ  đề Kinh Thủ Lăng Nghiêm Tứ Thiền.

Trích dẫn: Tứ Thiền này khác hoàn toàn với Tứ Thiền của ĐỨC PHẬT dạy trong Bát Chánh Đạo . Do không được học từ gốc thời Đức Phật nguyên thủy nên sự hiểu biết của KCH không được viên tṛn .

Kim Cang Huệ là người thấy sao nói vậy hễ thấy Trái Chánh Pháp th́́ phải lên tiếng để cho Ngoại Đạo chẳng thể nhập nhằng với Phật Pháp .

Những lý luận của bạn vuhoangnguyen thì́́́ chẳng y cứ vào bất cứ Kinh Luận nào của Đức Phật dạy cả mà chỉ toàn là tự mì́nh bạn vuhoangnguyen tưởng tượng .

Tại Việt Nam th́́́ì có TT Thích Thông Lạc tự xưng chứng A La Hán đắc Tam Minh Lục Thông như trong website Nguyên Thủy Chơn Như đă viết về sự tu tập của TT.

Trong wesite này (  http://nguyenthuychonnhu.net/index.php?name=News&file=ar ticle&sid=8 ).

Về việc Sư Chân Quang thì́́́ đă có nhiều vị HT, TT đă lên tiếng trong website Thư Viện Hoa Sen.

Qua đó cho thấy chưa phải h́́́nh tướng Tăng Sĩ mà có thể tin huống chi chỉ là danh xưng hăo trên internet.

Người Tu vốn không nên Tranh Luận Thị Phi nhưng không phải mặc nhiên cho những người mạo xưng tu Phật mà nhập nhằng Pháp của Ngoại Đạo vào trong Phật Pháp.

Msg 50 of 50: Đã gửi: 23 June 2007 lúc 4:57am | Đã lưu IP

theo vãn bối biết hình tượng QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

biểu trưng cho sự trung, nghĩa

CHÍ TẠI XUÂN THU CÔNG TẠI HÁN

TRUNG ĐỒNG NHẬT NGUYỆT NGHĨA ĐỒNG THIÊN

theo quan niệm người HOA ,QUAN CÔNG là 1 vị thần phò hộ sức khỏe,may mắn bình an,

QUAN CÔNG còn được tôn sùng là CHÍNH NGHỈA THẦN

Quan Vũ (關羽, 162? - 219), cũng được gọi là Quan Công (關公), tự là Vân Trường, Trường Sinh (長生), là một vị tướng quân đội thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở Trung Quốc. Ông là người đã góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục, với Lưu Bị là vị hoàng đế đầu tiên. Ông cũng là người đứng đầu trong số ngũ hổ tướng của nhà Thục, bao gồm: Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân, Hoàng Trung và Mã Siêu.

Là một trong những nhân vật lịch sử của Trung Quốc được biết đến nhiều nhất ở khu vực Đông Á, hình tượng của ông đã được tiểu thuyết hóa trong Tam quốc chí diễn nghĩa của La Quán Trung và sau này được khắc họa trong các dạng hình nghệ thuật như kịch, chèo, tuồng, phim ảnh v.v với những chiến tích và phẩm chất đạo đức được đề cao cũng như được thần thánh hóa trong các câu chuyện dân gian, bắt đầu từ thời kỳ nhà Tùy (581-618). Ông cũng được thờ cúng ở nhiều nơi với tượng mặt đỏ, râu dài, tay cầm cây thanh long đao và/hoặc cưỡi ngựa xích thố, đặc biệt là ở Hồng Kông. Tương truyền thanh long đao của ông nặng 82 cân (khoảng 41 kg ngày nay). Trong khi dân gian xem ông như một biểu tượng của tính hào hiệp, trượng nghĩa thì các nhà sử học cũng phê phán ông về các tính kiêu căng, ngạo mạn.