| Tác giả |
|
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 301 of 585: Đă gửi: 07 April 2007 lúc 11:54pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trong Sấm Trạng, Sấm kư, Bạch Vân ca có những phần nói về con Gà hoặc năm Dậu như:
77 - Bở mồ hôi, Bắc giang tái mă
78 - Giữa hai xuân, bỗng phá tổ long
79 - Quốc trung kinh dụng cáo không
80 - Giữa năm giả lại kiểm hung mùa màng
81 - Gà đâu sớm gáy bên tường
82 - Chẳng yêu th́ cũng bất tường chẳng không
83 - Thủy binh cờ phất vầng hồng
84 - Bộ binh tấp nập như ong kéo hàng
398 - Long vĩ xà đầu khổ (khởi) chiến tranh
399 - Can qua xứ xứ khởi đao binh
400 - Mă đề dương cước anh hùng tận
401 - Thân Dậu niên lai kiến thái b́nh
438 - Kư Mă xu (khu) Dương tẩu
439 - Phù Kê thăng đại minh
440 - Trư Thử giai phong khởi
441 - Th́n Măo xuất thái b́nh
458 - Kim kê khai lựu điệp (liệp - diệp ?}
459 - Hoàng cái xuất quí phương
460 - Nhân nghĩa thùy vi địch
461 - Đạo đức thực dữ đương
Khỉ nọ ôm con ngồi khóc mếu
Gà kia vỗ cánh trập trùng bay
Chó nọ vẫy đuôi mừng thánh chúa
Ăn no ủn ỉn lợn kêu ngày
Ô hô thế sự tự b́nh bồng,
Nam Bắc hà thời thiết lộ không
Hồ ẩn sơn trung mao tân bạch
Ḱnh cư hải ngoại huyết lưu hồng
Kê minh ngọc thụ thiên khuynh Bắc
Ngưu xuất Lam điền nhật chính Đông
Nhược đăi ưng lai sư tử thượng
Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong
Đến thời thiên hạ vô quân.
Làm vua chẳng dễ làm dân chẳng lành
Gà kêu cho khỉ dậy nhanh
Phụ nguyên số đă rành rành cáo chung
Sự đời tính đă phân minh
Thanh nhàn mới kể chuyện ḿnh trước sau
Đầu thu gà gáy xôn xao
Mặt trăng xưa sáng tỏ vào Thăng Long
Chó kêu ầm ỉ mùa Đông
Cha con Nguyễn lại bế bồng nhau đi
Lợn kêu t́nh thế lâm nguy
Quỷ vương chết giữa đường đi trên trời
Chuột sa chỉnh gạo nằm chơi
Trâu cày ngốc lại chào đời trước ta
Hùm gầm khắp nẻo gần xa
Mèo kêu rợn tiếng quỷ ma tơi bời
Chó mừng chúa gà bày cục tác
Lợn ăn no thả rác nằm chơi.
Đó mới kể là đời thịnh thế
Mà thiên hạ sau xẻ làm hai.
Người Đoài cũng thực ấy tài
Mà cho người Sở toan bài lập công.
Bởi Trần vương ngu không kể siết
Mới phen nầy dê lại giết dê.
Đến khi thức tận binh b́
Âm binh ở giữa dễ th́ biết sao.
Và 1 số câu trong phần Phụ lục nhưng lược bớt, có thể nhận thấy một số câu nói về con Gà hay Dậu trong câu đoạn trên là nói nhiều về thời gian sự kiện, chỉ riêng câu
458 - Kim kê khai lựu điệp (liệp - diệp ?)
459 - Hoàng cái xuất quí phương
460 - Nhân nghĩa thùy vi địch
461 - Đạo đức thực dữ đương
là đặc biệt khác với những câu nói về thời gian và sự kiện, trong 4 câu này nói về Thánh nhân, chữ Kim kê khai lựu điệp (liệp - diệp ?) con gà vàng này rất đặc biệt, nhưng chưa rơ là chữ Hán Nôm nguyên gốc nên chưa phân tích được chữ lựu và chữ điệp hay diệp, liệp.
Trở lại 4 câu:
438 - Kư Mă xu (khu) Dương tẩu
439 - Phù Kê thăng đại minh
440 - Trư Thử giai phong khởi
441 - Th́n Măo xuất thái b́nh
Trong 4 câu này, chữ phù kê là nói về thời gian và sự kiện hơn là nói về Thánh nhân, chữ phù 扶 là giúp đỡ, nâng đỡ, theo giúp ... nhận xét trong năm Dậu 1945 như sau:
Code:
Ất Dậu (1945): Năm này, nước Việt Nam có nhiều biến cố quan trọng:
Nạn đói lớn nhất tại Việt Nam, từ Quảng B́nh trở ra Bắc mất mùa, hơn hai triệu người miền Bắc chết đói. Nhật đảo chính Pháp tại Đông Dương, vua Bảo Đại tuyên bố độc lập: chính phủ Trần Trọng Kim ra đời. Mỹ thả bom nguyên tử xuống hai thành phố Hiroshima và Nagazaki của Nhật. Vua Nhật tuyên bố đầu hàng. Việt Minh cướp chính quyền tại Hà Nội. Vua Bảo Đại thoái vị. Ngày 2 tháng 9, 1945, HCM ra mắt chính phủ tại Hà Nội, đọc tuyên ngôn độc lập. Theo quy định của Đồng Minh: vấn đề giải giới quân Nhật, từ vĩ tuyến 16 trở ra Bắc do quân Tàu và từ vĩ tuyến 16 trở vô Nam do quân Anh. Tại miền Bắc, Đại Tướng Lư Hán đem quân đến Hà Nội, lực lượng vơ trang của Nguyễn Hải Thần (Việt Cách) và Vũ Hồng Khanh (Việt Quốc) theo chân quân Tàu về nước. Tranh chấp giữa phe Quốc Gia và Việt Minh (Cộng Sản). HCM thành lập Chính Phủ Liên Hiệp, dành cho phe Quốc Gia 70 ghế trong Quốc Hội (Việt Cách: 20 và Việt Quốc: 50). Tại Miền Nam, quân Pháp đến Sài G̣n thay quân Anh và đổ bộ tái chiếm các tỉnh miền Nam và Cao Nguyên. Kháng chiến chống Pháp tại Nam Bộ bùng nổ. Việt Minh bắt tay với Pháp để loại trừ các đảng phái quốc gia đối lập với Cộng Sản. Quân Tàu rút về nước và Pháp thay thế. Phe Quốc Gia bị cả Pháp và Việt Minh tấn công....http://www.vietnamreview.com/modules.php?name=News&f ile=article&sid=259 |
|
|
Trong năm Ất Dậu 1945, những biến cố trong năm Dậu này mà các chính khách nhộn nhịp về nước để thành lập nước VN độc lập, trong năm này VN thoát qua ách thống trị của gần trăm năm đen tối trong ṿng nô lệ Pháp thuộc mà được "thăng đại minh", rồi sau đó là Trư Thử giai phong khởi nổi lên các phong trào ... cho đến năm Th́n Măo (tháng Th́n - 30/4 năm Măo 1975) xuất hiện được thái b́nh không c̣n chiến tranh hai miền Nam Bắc.
Mở đầu cho Sấm Trạng được cho là đích thân cụ Trạng viết và truyền lại những câu:
Liên Mậu, Kỷ, Canh, Tân
Can qua sinh sác biến
Bốc đắc Càn thuần quái
Sơ cửu thoái tiềm long
Ngă bát thế chi hậu
Binh qua khởi trùng trùng
Ngưu tinh tụ Bảo giang (Tinh tụ Bảo giang thượng)
Đại nhân cư chính trung
Dịch nghĩa :
Bói được quẻ thuần Càn
Hào sơ cửu rồng lui ẩn
Tám đời sau ta
Binh biến khởi trùng trùng
Sao Ngưu tụ Sông Quí
Đại nhân ở chính giữa
Đời người xưa chỉ trên dưới 60 "Thất thập cổ lai hi", 8 đời là vào khoảng 500 năm chiến tranh liên tiếp, VN sau trận chiến với Miên Tầu vào khoảng năm 1980 mới thực sư được thái b́nh hơn 20 năm nay không c̣n chiến trận đau thương tuy nhiên c̣n rất nhiều vấn nạn đau khổ khác cho người dân Việt, nên Sấm Trạng chỉ nói là "xuất thái b́nh", người dân Việt vẫn chưa được "Lợn ăn no thả rác nằm chơi hoặc Ăn no ủn ỉn lợn kêu ngày". Nh́n lại lịch sử Việt cận đại thấy thực là như vậy. Chỉ khi nào tới năm có biến cố
398 - Long vĩ xà đầu khổ (khởi) chiến tranh
399 - Can qua xứ xứ khởi đao binh
400 - Mă đề dương cước anh hùng tận
401 - Thân Dậu niên lai kiến thái b́nh
Khỉ khóc mếu v́ chủ thuyết "khỉ" gà tan vỡ tổ đàn bỏ chạy bay đi, Thánh chúa ra đời toàn thể người dân Việt mới thực sự được công bằng tự do, ấm no hạnh phúc ...
Khỉ nọ ôm con ngồi khóc mếu
Gà kia vỗ cánh trập trùng bay
Chó nọ vẫy đuôi mừng thánh chúa
Ăn no ủn ỉn lợn kêu ngày
Sửa lại bởi thiennhan : 08 April 2007 lúc 3:30am
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ngoctrongdda
Hội viên
Đă tham gia: 26 November 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142
|
| Msg 302 of 585: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 2:33am | Đă lưu IP
|
|
|
Tôi cũng rất đồng ư với bác Thiennhan : Gà (Dậu) là chỉ về thời gian và sự kiện , và tôi cũng đă gợi ư về phương xuất dù cho kim kê khai lựu diệp ,điệp hay liệp ( lá lựu hay turkey ...) .... Nhưng c̣n về thuyết " con vật cá biệt" ǵ đó như bác viết -> không có khách quan !
Ủng hộ bác Thiennhan thêm về y' kiến : 60 năm cuộc đời  . Vậy năm Nhâm Dần (1542) -> Liên Mậu ,Kỷ ,Canh ,Tân (1548, 49,50,51 ) -> Ngă bat' thế chi hậu ( 1551 + 420 =1971 ) -> Ngưu tinh tụ Bảo giang (Sửu) . Hay nói một cách khác sau năm 1971 th́ năm Sửu 1973 Đại nhân sinh ra đời !
Đời thứ 8 có 5 lần tuổi sửu nên cần phải nhất quán, lo gic .... Tôi đă viết rồi : Lư Công Uẩn sinh năm Giáp Tuất 974 xuất hiện năm 1010 -> để rồi Ngh́n năm lại thấy đế đô vẹn toàn ,1 trường hợp tương tự Người sinh năm Sửu 1973 khoảng 36,37 tuổi cuối năm Sửu 2009 hay đầu năm Dần 2010 sẽ xuất hiện -> khoảng 6,7 năm sau ( lục thất niên gian , thiên hạ thái b́nh ? ), hay noi' 1 cách khác khoảng 2016 ,2017 Thân Dậu niên gian kiến thái b́nh ! ( Thái b́nh ở đây tùy người hiểu ! )
TB : Như tôi đă góp vui giải đoán : Người này 2 quê hương ,2 họ , cũng có thể 2 tổ quốc nên có 2 tên ??? -> Danh thế xuất nan lường !
Có phần thiếu xót về diện mạo của Người , nhờ bác Thiennhan cùng các vị khác dịch hộ nghĩa đen :
Dục thức thánh nhân diện . Tu tầm trương cú kiến ?
Lưỡng biên bàn ngạt thùy nhất khối ? Thủ túc chánh vương tam lượng tự ?
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ngoctrongdda
Hội viên
Đă tham gia: 26 November 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142
|
| Msg 303 of 585: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 3:05am | Đă lưu IP
|
|
|
C̣n 3 năm nữa là kỷ niệm Hà Nội 1000 năm văn hiến chắc chúng ta nên đợi đến ngày đó hội tụ .Đó là cơ hội cuối cùng của sách ước . Nếu người này không xuất hiện -> cụ Trạng không co' tài tiên tri hàng trăm năm sau ,sấm Trạng là do đời sau bịa đặt, hay cụ Trạng có làm sấm vĩ nhưng đến tay chúng ta là sấm giả.
Tb : Tra net thấy tại thư viện quốc gia ở Hà Nội có nhiều tài liệu sấm Trạng Tŕnh -> bác nào có nghiên cứu ,đọc qua post lên cho anh em luận bàn chơi
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 304 of 585: Đă gửi: 09 April 2007 lúc 11:11pm | Đă lưu IP
|
|
|
thiennhan đă viết:
Trong 4 câu này, chữ phù kê là nói về thời gian và sự kiện hơn là nói về Thánh nhân, chữ phù 扶 là giúp đỡ, nâng đỡ, theo giúp ... |
|
|
Thưa bác TN,
Theo định nghĩa, chữ "phù" h́nh như chỉ dùng cho người hoặc triều đại (chế độ) th́ phải ?
Bộ 64 手 thủ [4, 7] Ư6276
扶 phù
fu2, pu2
Giúp đỡ.
Nâng đỡ. Nâng cho đứng dậy được gọi là phù. ◇Nguyễn Du 阮攸: Phù lăo huề ấu di nhập thành 扶老攜幼移入城 (Trở binh hành 阻兵行) D́u già dắt trẻ dời vào trong thành.
Giúp đỡ, phù tŕ. ◇Tam quốc diễn nghĩa 三國演義: Văn hiền đệ khuông phù xă tắc, bất thăng chi hỉ 聞賢弟匡扶社稷, 不勝之喜 (Đệ tam hồi 第三回) Nghe tin hiền đệ khuông phù xă tắc, thiệt hết sức vui mừng
----------------------------------
THƠ TT NGUYỄN BỈNH KHIÊM
Thơ cảm húng V (*)
Phù tŕ xă tắc ngửa nghiêng
Ruổi rong xá chịu ngồi yên phận già
Dân lành cay cực xót xa
Tái sinh cứu khổ ai là cậy trông
Tốn cô v́ Chúa dốc công
Định kỳ diệt giặc lấy xong đô kỳ
Đất trời trở lại b́nh th́
Quán Tân quê cũ, đi về Vân Am
(*) V́ năm 1554, Trạng Tŕnh được Vua Mạc phúc Nguyên mời đi tảo thanh giặc Vũ văn Mật ở vùng này với Vua , nên ông biết khá rơ. Vả lại , ông hiểu t́nh thế bấy giơ : Vua Lê Chúa Trịnh đă chiếm Bắc Ha`, Chúa Nguyễn đă vào Nam, c̣n chăng cho họ Mạc chỉ là góc núi Cao Bằng phía Bắc .
Source: http://www.simonhoadalat.com/HOCHOI/vanhoc/NguyenBinhKhiem.h tm
Sửa lại bởi NhapMon : 12 April 2007 lúc 3:50pm
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 305 of 585: Đă gửi: 16 April 2007 lúc 7:50pm | Đă lưu IP
|
|
|
NhapMon đă viết:
Lời tiên tri của Nostradamus:
"Cuối năm 1999 trận Đại chiến cuối cùng Armageđon sẽ xẩy ra giữa Tây Phương và Ả Rập Hồi giáo với một lănh tụ dũng mănh (a strong master of Mahammedan law), một Antichrist thứ ba trong lịch sử, lănh tụ ghê gớm này mang tên Mabus hoặc Alus. Chiến tranh tạo nên bệnh dịch, chết đói, tàn phá nhiều nước. Điềm báo trước là hạn hán, nóng cháy, động đất, mưa lụt khắp nơi
Nostradamus nhấn mạnh tới những thiên tai đặc biệt là động đất, nóng cháy, hạn hán, hồng thủy do nhiệt độ địa cầu tăng làm chảy băng Bắc cực, động đất lớn, mưa đá to như quả trứng."
Qua các câu Sấm sau đây, Nostradamus tiên đoán chiến tranh thế giới lần thứ III được bắt đầu vào năm 1999
French:
"L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra un gran Roy d'effrayeur.
Resusciter le grand Roy d'Angolmois.
Avant apres Mars regner par bon heur."
English:
"The year 1999, seventh month, [or simply "sept"]
From the sky will come a great King of Terror.
To bring back to life the great King of the Mongols,
Before and after Mars to reign by good luck."
và kéo dài trong 27 năm:
French:
"L’antechrist trois bien tost annichilez,
Vingt et sept ans sang durera sa guerre:
Les heretiques morts, captifs exilez,
Sang corps humain eau rougie greler terrẹ"
English:
"The third antichrist very soon annihilates,
twenty-seven years his war will last.
The unbelievers are dead, captive, exiled;
with blood, human bodies, water and red hail covering the earth."
Dịch là:
Tên qủy vương thứ ba sẽ tàn phá,
Cuộc chiến đẫm máu do hắn gây ra sẽ kéo dài 27 năm:
Những người không theo (qũy vương?) phải chết, kẻ bị bắt, kẻ biệt xứ,
Máu và xác người nhuộm đỏ nước và làm tê cóng đất.
NHỮNG BIẾN CỐ TRONG NĂM 1999
(Source: Wikipedia)
THIÊN TAI
- Động đất ở Colombia: 1.000 người chết
- Động đất ở Turkey: 17.000 chết và 40.000 người khác bị thương
- Động đất ở Athens: 143 người chết
- Động đất ở Taiwan: 2.400 người chết
- Động đất lần 2 ở Turkey : 845 người chết và 4.948 người khác bị thương
- Động đất và sóng thần Tsunami ở Vanuatu
- Bảo lụt ở Venezuela làm 25.000 người chết và 100.000 người mất nhà cửa
- Băo tuyết tàn phá hoàn toàn ngôi làng Galtür ở Austria
- Hỏa hoạn trong đường hầm Mont Blanc làm 39 người thiệt mạng và bị đóng cửa gần 3 năm
- Băo tuyết ở miền trung tây Hoa Kỳ, nhiệt độ dưới 25C, 68 người chết
- Mưa đá (hailstorm) ngày 14 tháng 4 ở Sydney là trận mưa đá lớn nhất trong lịch sử Sydney, thiệt hại lên đến 1 tỷ rưỡi . Đá to hơn qủa trứng, có viên đo đến 7cm- 9cm.
H́nh:(Mưa) đá ở Sydney ngày 14 tháng 4 năm 1999
CHIẾN TRANH
- Chiến tranh giữa Yugoslavia và khối Minh Ước Bắc Đại Tây Dương (NATO) bùng nổ (Kosovo war). Yugoslavia đă tổ chức những cuộc tàn sát tập thể nhằm vào sắc dân Kosovar Albanian mà đa số theo Hồi giáo .
- Chiến tranh bùng nổ giữa du kích quân Hồi giáo Chechnya và Nga
- Ba lần bom đinh nổ ở các khu dân cư của thành phố Luân Đôn thuộc Anh quốc
- Thủ Tướng Vazgen Sarkisian của Armenia bị giết
- Tổng Thống Islam Karimov của Uzbekistan bị mưu sát
- Iraqi Shiite cleric Mohammad Mohammad Sadeq al-Sadr bị ám sát
- Bom ở Lusaka, Zambia, tiêu hủy ṭa đại sứ của Angola
- Khắp Âu châu, phiến quân Hồi giáo Kurdish chiếm một số ṭa đại sứ, bắt giữ con tin, sau khi Turkey bắt giữ một trong các lănh tụ phiến quân là Abdullah Öcalan.
Theo định nghĩa, Thế Chiến (chiến tranh thế giới) là cuộc chiến tranh có nhiều nước tham gia và xảy ra tối thiểu trên 02 lục địa! Điển h́nh là các trận thế chiến thứ I (1914-1918) và thứ II (1939-1945). Hiện nay chiến tranh giữa các nước Tây phương và phe Hồi giáo cực đoan là một cuộc chiến không có biên giới (chiến tuyến) rơ rệt và là một cuộc chiến tranh không có quy ước . Cũng chính v́ lư do ấy nên thế chiến thứ III sẽ dài hơn hai cuộc thế chiến vữa qua . Cuộc chiến này dính líu đến hơn chục quốc gia, tuy "thầm lặng" nhưng sự tàn phá rất ghê gớm. Các loại vũ khí giết người hàng loạt như bom nguyên tử, bom vi trùng, v.v...đều có thể được xử dụng bấy kỳ lúc nào và ở đâu . "Thầm lặng" là không "ồn ào" so với sự huy động rất nhiều binh lính như trong thế chiến I và II . Khác với 02 trận thế chiến trước, điều nguy hiểm trong thế chiến III là phe Hồi giáo không cần phân biệt mục tiêu tấn công là quân sự hay dân sự, chiến thắng đối với họ là tàn sát thường dân vô tội càng nhiều càng tốt kể cả dân Hồi giáo .
Cuộc chiến "thầm lặng" đang xảy ra ở nhiều lục địa khác nhau như Trung Đông, Bắc Mỹ, Âu Châu, Á Châu . Tóm lại, nhân loại hiện đang đối diện với thế chiến thứ III theo h́nh thái một cuộc chiến tranh mới và tàn bạo hơn của thế kỷ 21.
Theo Nostradamus, thế chiến III bắt đầu từ 1999 (Kỷ Măo), kéo dài 27 năm với nhiều thiệt hại, sẽ chấm dứt vào năm 2026 (Bính Ngọ), sau đó nhân loại sẽ hưởng cảnh thái ḥa trong một thời gian dài 750 năm .
Cách đây khoảng 500 năm, ở Việt Nam, Trạng Tŕnh cũng đă tiên tri
"Th́n Măo xuất thái b́nh"
Trăi qua bao nhiêu thăng trầm, chiến tranh triền miên nhưng rồi Thái B́nh cũng sẽ bắt đầu ló dạng ở Viet Nam vào các năm 2023 (Qúi Măo) và 2024 (Giáp Th́n). Để rồi sau năm 2025 (Ất Tỵ) và vào khoảng cuối năm 2026 (Bính Ngọ), khi mà
"Kư Mă xu (khu) Dương tẩu"
(Kư mă: ngựa hay, ngựa chạy nhanh . Bính thuộc hỏa, Bính Ngọ: hỏa mă là ngựa chạy nhanh nhất!)
th́ thầy Nhân Thập hay Kim Kê, chủ tinh Ngưu cung đồng thời cai quản phương Bạch Hổ do Thánh Tản hóa thân (xem các bài phân tích trước đây) sẽ đăng quang vào năm 2026:
"Phù Kê thăng đại minh"
và ngài sẽ đem lại một đại hồng vận cho đất nước kéo dài 500 năm:
"Tộ truyền nhị thập ngũ
Vận khải ngũ diên trường"
Ở đây, lại có thêm một trùng hợp quan trọng nữa cho Kim Kê (đă được phân tích trong các bài trước): nếu Thánh Tản hóa thân vào Kim Kê Đinh Dậu (1957), th́ ngài sẽ được đúng 70 tuổi vào năm Bính Ngọ của 2026, ứng với câu Sấm:
"Bạch Hổ kim đái ấn
Thất thập cổ lai xuân"
Chính sự trùng hợp này đă giải thích cho việc xác định các năm 2023 (Qúi Măo) và 2024 (Giáp Th́n) thêm hữu lư.
Tóm lại, rất t́nh cờ, cả hai nhà tiên tri của thế kỷ 15, Nostradamus và Trạng Tŕnh đều tiên đoán là bắt đầu từ 2026, thế giới và Việt Nam sẽ cùng bước vào một thời kỳ cực thịnh, cảnh thái ḥa sẽ thấy khắp mọi nơi:
"Lê dân bảo (đào) bảo (băo) noăn
Tứ hải lạc âu ca"
(Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong)
và kéo dài đến 5, 7 trăm năm
VÀI Ư VỀ "Thân Dậu niên lai kiến thái b́nh"
Nhận xét rằng hai câu
"Kư mă xu (khu) dương tẩu" và
"Th́n măo xuất thái b́nh"
được viết theo thể loại 5 chữ, nằm trong năm mươi mấy câu Sấm chữ Nho, liên đới với nội dung của các câu c̣n lại trong toàn bộ đoạn Sấm này . Trong khi 02 câu
"Mă đề dương cước anh hùng tận
Thân Dậu niên lai kiến thái b́nh"
được viết theo thể loại 7 chữ, nằm riêng rẽ cùng với 02 câu nữa, do đó có thể suy luận rằng 02 câu này được viết lại từ bài Sấm chữ Nho, nhưng lại được viết khác đi!
Xuất xứ của câu "Mă đề dương cước anh hùng tận" có lẽ từ câu "Kư mă xu (khu) dương tẩu", nhưng thay v́ dùng "Th́n Măo" cho câu sau, người ta đă thay thế bằng "Thân Dậu" cho phù hợp với các diễn biến quân sự và chính trị ở VN (tuyên ngôn độc lập của đảng CSVN) và trên thế giới (thế chiến II) vào các năm 1944 và 1945 .
SẤM NHO 5 CHỮ
414 - Bảo giang Thiên tử xuất (Phá Điền Thiên tử xuất)
415 - Bất chiến tự nhiên thành
416 - Lê dân bảo (đào) bảo (băo) noăn 暖
417 - Tứ hải lạc âu ca
418 - Dục đức thánh nhân hương
419 - Quá kiều cư Bắc phương
420 - Danh vi Nguyễn gia tử
421 - Kim tịch (Tinh bản) sinh Ngưu lang
422 - Thượng đại nhân bất nhân
423 - Thánh ất dĩ vong ân
424 - Bạch hổ kim đái ấn
425 - Thất thập cổ lai xuân
426 - Bắc hữu kim thành tráng
427 - Nam tạc ngọc bích thành
428 - Hỏa thôn đa khuyển phệ
429 - Mục giả dục nhân canh
430 - Phú quí hồng trần mộng
431 - Bần cùng bạch phát sinh
432 - Anh hùng vương kiếm kích
433 - Manh cổ đổ thái b́nh
434 - Nam Việt hữu Ngưu tinh
435 - Quá thất thân thủy sinh
436 - Địa giới xỉ vị bạch
437 - Thủy trầm nhĩ bất kinh
438 - Kư Mă xu (khu) Dương tẩu
439 - Phù Kê thăng đại minh
440 - Trư Thử giai phong khởi
441 - Th́n Măo xuất thái b́nh
442 - Phân phân tùng (从)Bắc khởi (Phân phân tùng (松) bách khởi)
443 – Nhiễu nhiễu xuất đông chinh
444 - Bảo sơn thiên tử xuất
445 - Bất chiến tự nhiên thành
446 - Thủy trung tàng bảo cái
447 - Hứa cập thánh nhân hương
448 – Mộc hạ châm châm khẩu
449 - Danh thế xuất nan lương
450 - Danh vi Nguyễn gia tử
451 - Tinh bản tại Ngưu lang
452 - Mại dữ lê viên dưỡng
453 - Khởi nguyệt bộ đại giang
454 - Hoặc kiều tam lộng ngạn
455 - Hoặc ngụ kim lăng cương
456 - Thiên dữ thần thực thụy
457 - Thụy tŕnh ngũ sắc quang
458 - Kim kê khai lựu điệp
459 - Hoàng cái xuất quí phương
460 - Nhân nghĩa thùy vi địch
461 - Đạo đức thực dữ đương
462 - Tộ truyền nhị thập ngũ
463 - Vận khải ngũ diên trường
464 - Vận đáo dương hầu ách
465 - Chấn Đoài cương bất trường
466 - Quần gian đạo danh tự
467 - Bách tính khổ tai ương
468 - Can qua tranh đấu khởi
469 - Phạm địch thánh (tánh) hung hoang
470 - Ma vương sát đại quỉ
471 - Hoàng thiên tru ma vương
|
|
|
410 - Cửu cửu kiền khôn dĩ định
411 - Thanh minh thời tiết hoa tàn
412 - Trực đáo Dương đầu Mă vĩ
413 - Hồ binh bát vạn nhập Trường An
Một số người suy luận là 4 câu trên ứng vào sự kiện "Hồ binh" kéo quân vào Hà Nội(?)
413 - Hồ binh bát vạn nhập Trường An
và chấm dứt 81 năm Pháp đô hộ VN
410 - Cửu cửu kiền khôn dĩ định
Tuy nhiên trong tác phẩm Việt Sử Siêu Linh được nghiên cứu khá công phu, th́ tác gỉa Hạ Long Lưu Văn Vịnh nghi ngờ xuất xứ các câu này và cho là được làm ra sau năm 1945 với mục đích tuyên truyền .
Tạm thời bỏ qua nghi vấn ấy, bắt chước các cụ trong lúc " trà dư tửu hậu" thử "luận" 4 câu "Sấm" trên dựa vào đoạn phân tích trích dẫn trên đây .
Sau đây là những mốc thời gian đáng lưu ư:
2 Sep 1858: Authorized by Napoleon III to launch a naval expedition to punish the Vietnamese and force them to accept a French protectorate, French and Spanish forces seized Da Nang (in their second attack) after several missionaries had been killed.
17 Feb 1859: French forces capture Saigon.
1861: Military resistance begins against the French. French gain control of Gia Dinh.
Feb. 1861: The French defeat the Vietnamese army and gain control of Gia Dinh and surrounding provinces.
June 5, 1862: The Treaty of Saigon ceded three southern provinces (Bien Hoa, Gia Dinh, and Dinh Tuong in the Mekong Delta) to the French.
1867: France had conquered all of southern Vietnam, which became the French colony of Cochin Chinạ
1883: French troops move to northern Vietnam to expand control of Indochinạ The Chinese also lay claim to Vietnam, and oppose the French move prompting the Sino-French War over Indochina .
1884: Annam and Tonkin become French Protectorates.
(source: http://www.ichiban1.org/html/history/bc_1964_prewar/pre_colo nialism_1427_1893.htm)
Theo tài liệu trên th́ Pháp bắt đầu đặt chân lên VN vào năm 1858 và chính thức đô hộ VN khi triều đ́nh nhà Nguyễn bị buộc phải kư ḥa ước ngày 5 tháng 6 năm 1862 chấp nhận sự bảo hộ.
Nếu tính từ năm 1862 đến 1943 (Qúi Mùi) th́ được 81 năm .
Những điểm đáng lưu ư sau đây:
- Trong các năm 1942 (Nhâm Ngọ) và 1943 (Qúi Mùi) "Hồ binh" chưa "nhập trường an".
- Năm 1945 (83 năm kể từ 1862), lợi dụng dịp Nhật đầu hàng đồng minh, Việt Minh cướp chính quyền ở miền Bắc ("nhập trường an"). Tuy nhiên, từ 1945 đến 1954 người Pháp vẫn c̣n đóng vai tṛ bảo hộ, với căn cứ quân sự ở cả 02 miền Nam Bắc. Măi dến khi hiệp định Geneve 1954 kư kết, vai tṛ bảo hộ VN của Pháp mới thật sự chấm dứt.
Tính từ năm 1862 đến 1954 th́ được 92 năm, gần một thế kỷ, không phải chỉ 81 năm.
In August 1945, following the surrender of Japan at the end of World War II, Vietminh guerrillas seized the capital city of Hanoị They declared Vietnam to be independent and created the Democratic Republic of Vietnam, commonly called North Vietnam, with *** as president. France was unwilling to completely surrender control of Vietnam, and in December 1946 an armed conflict began. With French backing, former emperor of Vietnam Bao Dai set up the state of Vietnam, in July 1949, and established a new capital at Saigon.
The United States became involved in Vietnam because it believed that if all of the country fell under a Communist government, communism would spread throughout Southeast Asia and beyond. The United States supported the South Vietnamese government. The United States officially recognized the Saigon government. Meanwhile, the Vietminh won a decisive battle against the French at Dien Biên in the spring of 1954.
(source:http://www.gwhs.phila.k12.pa.us/schoolinfo/slc/hight ech/Chronicle/vietnam.htm)
Các sự kiện dẫn chứng trên đây chứng tỏ 04 câu "Sấm"
không nói về khoảng thời gian và sự kiện Pháp đô hộ.
Sấm Trạng hoặc Sấm Vạn Hạnh thường nói về triều đại (chế độ) của VN. Giữa 02 sự kiện: Pháp đô hộ và chế độ CS, th́ sự xuất hiện và thời gian tồn tại của chế độ này là sự kiện quan trọng đáng được nói đến hơn. Hơn nữa khi xác định được thời gian của chế độ CS th́ khoảng thời gian Pháp đô hộ cũng được xác định.
Nếu 04 câu kia là Sấm thật, nghĩa là Trạng Tŕnh NBK đă biết trước sự có mặt của chế độ CS. Sự kiện Việt Minh "nhập Trường An" cướp chính quyền, sau đó ông HCM đọc tuyên ngôn độc lập vào ngày 2 tháng 9 năm 1945 ở Hà Nội được tiên tri qua câu:
"Hồ binh bát vạn nhập Trường An"
ngoài ra ngài c̣n tiên tri rằng chế độ CS chỉ tồn tại được 81 năm!
"Cửu cửu kiền khôn dĩ định"
Chủ nghĩa CS xuất hiện ở VN đưa đến việc chia đôi đất nước cũng được tiên tri qua 02 câu trong một đoạn Sấm khác:
"426 - Bắc hữu kim thành tráng
427 - Nam tạc ngọc bích thành"
(kim thành tráng: bức màn sắt cứng rắn, tiêu biểu cho chủ nghĩa CS. Tại sao không phải là "Nam hữu kim thành tráng" ? đây rơ ràng không phải là một sự t́nh cờ!)
Điều đặc biệt là nếu tính 81 năm kề từ năm 1945 th́ sẽ nhằm vào năm 2026 tức năm Bính Ngọ
"Thanh minh thời tiết hoa tàn
Trực đáo Dương đầu Mă vĩ"
Dù tốt hay xấu, triều đại nào cũng có lúc kết thúc. Theo phân tích này th́ Trạng đă tiên tri chế độ CS bắt đầu vào năm Ất Dậu (1945) và sẽ chấm dứt vào tiết thanh minh (tháng 3 AL) của năm Bính Ngọ (2026).
Lại một trùng hợp đáng kinh ngạc khi đọc lại đoạn phân tích trích dẫn trên đây, cùng năm ấy, nhưng khoảng cuối năm 2026 (Mă vĩ), th́ một vị thánh nhân Kim Kê sẽ đăng quang, chế độ CS chính thức cáo chung, mở ra một kỷ nguyên mới, một đại hồng vận cho đất nước kéo dài cả 500 năm sau đó
438 - Kư Mă xu (khu) Dương tẩu
439 - Phù Kê thăng đại minh
Một khi có nhiều trùng hợp từ các đoạn/câu Sấm khác nhau, tất cả cùng đưa đến một đáp số, một câu trả lời hữu lư và ăn khớp th́ Kim Kê ắt không phải là một t́nh cờ! Ngược lại, từ Kim Kê, một số câu Sấm sẽ được giải mă và Sấm gỉa cũng dễ được gạn lọc ra.
Sửa lại bởi NhapMon : 17 April 2007 lúc 4:04pm
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
thiennhan
Hội viên
Đă tham gia: 09 November 2004
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 634
|
| Msg 306 of 585: Đă gửi: 21 April 2007 lúc 11:26pm | Đă lưu IP
|
|
|
Trong Sâm ngôn Sấm kư của các bậc kỳ nhân ghi lại, để tiên tri tiên đoán những sự kiên, thời gian quan trọng của nhân vật hay sự kiện biến chuyển giai đoạn của đất nước.
Quá tŕnh sử Việt sau thời vua Hùng Vương, từ lúc chuyển qua vua Thục đă vào giai đoan suy vong cho đến nay đă mấy ngàn năm, liên miên trong chiến tranh nghèo khổ nô lệ. V́ vậy trong phần đầu Sấm Trạng có câu:
7 - Việt Nam khởi tổ xây nền
8 - Lạc Long ra trị đương quyền một phương
9 - Thịnh suy bĩ thái lẽ thường
10 - Một thời lại một nhiễu nhương nên lề
Liên miên trong khói lửa, từ thập niên 80 cho đến nay đă hơn 30 năm tạm thời không có chiến tranh, chẳng lẽ một sự kiện quan trọng trong lịch sử Việt cận đại này lại không có câu nào của Sấm Trạng nói đến sao?, đọc nhiều bài phân tích về Sấm Trạng của các tác giả, tôi cũng chẳng thấy nói đến ???.
Sự kiện Thánh nhân xuất cũng là 1 việc rất quan trọng trong thời gian tới, nhưng tôi chưa t́m hiểu và suy luận Thánh nhân là ai ? tuổi ǵ, ở đâu ... mà để dành sự suy luận cho những sự kiện thời gian nào sắp và sẽ đến, "tri thiên mệnh - tận nhân lực". Đọc Sấm Trạng không để "rơi" vào một định kiến hay tư kiến th́ mới nhận thấy những ǵ có thể thấy.
Nếu đă chấp nhận t́m hiểu Sấm ngôn Sấm kư ... một cách "phi khoa học" như các môn bói toán khác, th́ cũng nên tạm gạt qua phần thực giả trong Sấm, v́ có luận chúng nào để chứng minh thật hay giả đâu, mà phải nh́n xem trong Sấm có những ǵ đă, đang rồi sẽ xẩy ra.
Tôi cũng đă tổng hợp các bài Sấm Trạng, Sấm kư Nguyễn Bỉnh Khiêm, Bạch Vân ca cho đến những bài rải rác, rồi tách đoạn, so sánh những câu khác nhau ví dụ như:
436 - Địa giới sĩ (xỉ) vị bạch
437 - Thủy trầm nhĩ bất kinh
hay:
Thủy trầm nhi Bắc kinh ?
V́ là Hán tự nên rất khó nhận định câu nào đúng hay sai. câu trước 436, 2 chữ địa giới là hiểu 1 chữ sau sĩ hay xỉ ? là khác nghĩa rồi, 2 chữ vị bạch cũng có thể hiểu, nhưng đọc toàn câu khái khái là: vùng, cơi, giới hạn ... vùng đát rồi sĩ hay xỉ ? chưa trắng (xóa ?). Câu sau 437 thủy trầm là ch́m trong nước nhưng tại sao nhĩ 爾: là mày, hay nhĩ 耳: là tai nghe, hay nhĩ 邇: tới gần ???. Bất kinh 京 là: chẳng to, kinh 驚: chẳng sợ, kinh 經: chẳng thường???. Nếu không cho là dùng cách chiết tự th́ nguyên câu thật khó hiểu, nếu lỏm bỏm dịch ra thật khó hiểu, v́ hai câu trước:
434 - Nam Việt hữu Ngưu tinh
435 - Quá thất thân thủy sinh
Ngưu tinh là chủ tinh của dân Việt ḍng giống của Thần Nông chủ về cầy cấy đồng ruộng nước thủy Ngưu khác với Ḅ là Hoàng ngưu, trong 4 câu này rất nhiều nước.
Vậy câu sau có nghĩa là ǵ không?:
Thủy trầm nhi Bắc kinh ?
có lẽ dễ hiểu hơn nhi bộ thủy, nhu, nhi 濡: Thấm ướt, hoặc nhi 而: mày, mà ... không cho là câu nào đúng hay sai, chỉ nhận xét theo thời cuộc hiện nay xem sao ?.
Code:
Con đập 22 tỷ USD hoàn thành sớm 9 tháng
Báo chí Trung Quốc cho biết việc xây dựng đập Tam Điệp sẽ hoàn tất ngày 20/5 tới, sớm hơn chín tháng so với kế hoạch. Tiếp đó, các tổ máy phát điện sẽ được lắp đặt và đập này sẽ được đưa vào hoạt động đầy đủ từ năm 2009.
http://vnmedia.vn/NewsDetail.asp?Catid=17&NewsId=51189
Trung Quốc phải trả một giá đắt cho t́nh trạng ô nhiễm
http://www.nea.gov.vn/thongtinmt/noidung/khc_2_6_05.htm
Trung Quốc: Vỡ đập trên sông Dương Tử, 16 người chết
http://www.vtv.vn/VN/TrangChu/TinTuc/TheGioi/2005/7/25/71172 /
Trích 1 đoạn:
Trước hết, Trung cộng hiểu rằng chiến tranh là không thể tránh được giữa Trung cộng với các quốc gia trong vùng và với cả Hoa kỳ. V́ thế Trung cộng cần phải chuẩn bị, cần phải tích lũy tài nguyên để có thể chuẩn bị đương đầu với một cuộc chiến tranh như thế. Ngoài ra v́ đập Tam Khẩu chứa một khối lượng nước vô cùng lớn, do đó khi có chiến tranh, đập Tam Khẩu sẽ biến thành quả bom nguyên tử phá tan tành nước Tàu, giết chết cả hàng trăm triệu người Tàu ngay lập tức nếu đập này bị đối phương oanh tạc hay phá vỡ.
....
Bộ Quốc pḥng Mỹ đă khuyến cao Đài Loan la trong vong 2 tới 4 năm nữa, Trung Cộng sẽ bất thần tấn cong Đai Loan ma Hoa kỳ khong thể ra tay cứu giup kịp thời. Trong trường hợp đo, Đai Loan nen xử dụng cac phương tiện co sẵn trong tay để ra tay trước hầu chiếm ưu thế. Khi tấn cong trước thi một trong những mục tieu quan trọng cần phải pha hủy la đập Tam khẩu nằm tren song Dương tử của Trung quốc.
..........
|
|
|
Search t́m thêm về hiểm họa Trung Cộng, chiến tranh Trung cộng, hoặc bà mụ thế kỷ ... sẽ nhận thấy thời sự và Sấm kư tiên tri sẽ có những tương quan lẫn nhau, ví dụ như tiên đoán của ông Notrdamus về thế chiến 3 sẽ xẩy ra từ Trung Đông ... mà thời sự hiện nay đang dần hiện ra.
anh NhapMon:Theo định nghĩa, chữ "phù" h́nh như chỉ dùng cho người hoặc triều đại (chế độ) th́ phải ?.
Hiểu chữ phù theo nghĩa rộng th́ có đủ như phù hộ, phù tá phù thời ... vậy chữ phù kê là theo thời gian con gà có lẽ cũng không cưỡng ép trong sự suy luận, mà tùy theo câu đoạn để mỗi người hiểu theo hướng suy luận, đây cũng chỉ là hướng suy luận của tôi và đă chắc ǵ đúng?, đó cũng chỉ là một cách suy diễn theo ư của từng người dựa theo quá tŕnh diễn biến trong thời gian qua của sử Việt.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 307 of 585: Đă gửi: 22 April 2007 lúc 1:31pm | Đă lưu IP
|
|
|
Sau 1975
- Các cuộc khởi nghĩa của dân miền Nam dấy lên khắp nơi trong mười năm từ 1975 đến 1985 nhưng đều bị tàn sát và dập tắt.
- Chiến tranh với Campuchia 1978
- Chiến tranh với Trung cộng 1979
- Không ngừng tay trả thù người dân miền Nam. Tàn khốc nhất là từ 1975 đến 1986, gây biết bao tang tóc.
- Đang đàn áp bắt bớ công nhân, nông dân, các nhà đối lập .
Từ hơn 30 năm qua, người dân lúc nào cũng chực đứng lên đ̣i tự do, nhưng bị đàn áp rồi bị giam cầm không xử án không công bố, hoặc bị thủ tiêu nhưng mấy ai biết ? Vậy th́ rất khó để gọi hơn 30 năm qua là thời kỳ yên b́nh được .
Sấm có nói hay không về thời gian này th́ tùy theo nhận định của mỗi người. Nói về thời gian của chế độ CS:
410 - Cửu cửu kiền khôn dĩ định
411 - Thanh minh thời tiết hoa tàn
412 - Trực đáo Dương đầu Mă vĩ
413 - Hồ binh bát vạn nhập Trường An
từ đó đưa đến việc chia đôi đất nước
426 - Bắc hữu kim thành tráng
427 - Nam tạc ngọc bích thành
hậu qủa là
466 - Quần gian đạo danh tự
467 - Bách tính khổ tai ương
468 - Can qua tranh đấu khởi
469 - Phạm địch thánh (tánh) hung hoang
470 - Ma vương sát đại quỉ
471 - Hoàng thiên tru ma vương
Đạo danh tự của ai? của "nhân dân"!
Xét trong tất cả các triều đại của VN, đâu có thời nào bị mang tiếng là "đạo danh tự", và cũng không thấy danh tự nào nổi bật bị "đạo" cả. Nhưng kể từ khi chủ nghĩa CS xuất hiện th́ 02 chữ "nhân dân" bị lợi dụng và được dùng trong mọi lănh vực đến độ chóng mặt. Nh́n chung th́ chỉ có sự tiếm danh này mới xứng đáng được Sấm Trạng nhắc đến. "quần gian" không ám chỉ một cá nhân, một ông vua, hay một ông tổng thống . Chữ "quần" ám chỉ nhiều người hoặc nhóm người.
Cuối cùng, "bách tính" hay trăm họ hay nhân dân, tức là những người bị đạo danh tự, sẽ phải "khổ tai ương" trong bao lâu ? đúng 81 năm. Đó là ư trời: "Cửu cửu kiền khôn dĩ định".
Sửa lại bởi NhapMon : 24 April 2007 lúc 2:48pm
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ngoctrongdda
Hội viên
Đă tham gia: 26 November 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142
|
| Msg 308 of 585: Đă gửi: 25 April 2007 lúc 3:11am | Đă lưu IP
|
|
|
Mẫu thân tam thập lục tuế .Hậu sinh thiên tử tại Đà giang
Dù có gà qué hay chó mèo ǵ th́ cũng phải cho nó logic,nhất quán với phần trên .Chứ đừng như nhà tiên tri họ Kiều (KNT) : Trường An là kinh đô Sài G̣n ( Tp HCM ) ,không phải là Hà Nội ....Ḿnh không hiểu th́ cố mà hiểu Kê mà co' minh th́ cũng phải nhớ là Thiên khuynh bắc , ḿnh mà chưa hiểu th́ lại phải kiếm sách lịch sử đọc để khỏi đi ngược chiều .Ḿnh là tôi ,c̣n kẻ khác đi ngược cực là việc của họ .Nhưng dù vậy ḿnh cũng không hiểu được Hồ binh bát vạn nhập Trường An -> là Tp HCM ? hay Bắc Kinh ? .Mà tại sao hiếu chiến vậy (1945-81 =2026) , máu lại đổ nữa ?? Mà vẫn là Hồ binh 
Thấy mục này các bác ghé qua cũng nhiều ,mà chỉ thấy co' 3 giọng ca , -> chán quá hát hoài cũng khản giọng ! vả lại ḿnh đâu biết về chính trị đâu nên ngồi im , nhưng sao mùi ǵ đó cứ bay vô . Nhưng thôi ḿnh rút chân khỏi mục này đế cho anh em co' tháng tư đỏ ,chứ không đen .
The "ist" behind the "ism" ? All the "isms" are the "wasms" ??? NTD
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
ThiênY
Hội viên
Đă tham gia: 25 April 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 412
|
| Msg 309 of 585: Đă gửi: 27 April 2007 lúc 8:45pm | Đă lưu IP
|
|
|
thiennhan đă viết:
Bài Giáng Bút - 1944
Bồ Tát Tuệ Trung – Đông A Trúc Lâm Yên Tử Sáng Tổ (Phóng Cuồng Ḥa Thượng)
Bồ Tát Tuệ Trung là con cuả đức Trần Hưng Đạo, trước khi đi tu ngài từng làm đại tướng trong trận chiến chống quân Mông. Miếu thờ ngài rất linh thiêng , năm 1944 v́ nước nhà loạn lạc nên một số nhân sĩ lên miếu ngài hỏi thăm việc nước. Đây là bài thơ (sấm) ngài đă giáng bút truyền cho:
Như thị ngă văn: Như ta nghe rằng
Kim ô lạc địa: Quạ vàng rơi xuống (quạ vàng - mặt trờ́ - cờ Nhật thua trận)
Tinh đáo thanh thanh: Sao đến xanh xanh (Cờ Mỹ sao trên nền xanh - Mỹ đến VN)
Xích xích kim tinh: Đỏ đỏ sao vàng (Cờ đỏ sao vàng)
Đế hệ ngũ thế: Đế hệ năm đời (Đời thứ năm triều Nguyễn Bảo Đại chấm dứt)
Nhị quỉ tranh phong: Hai quỉ giành thắng (Chiến tranh Pháp - Cộng)
Mộc mă ung dung: Ngựa gổ thong dong (Năm Giáp Ngọ 1954 c̣n thong thả dễ dàng)
Hoàng Long dĩ trảm: Rồng vàng bị chém (Chia đôi đất nước)
Hầu ngộ thanh dương: Khỉ gặp dê xanh (Năm Ất Mùi tháng Thân 7-1955 )
Hắc hắc thiết vi: Đen đen sắt vây (Mầu đen - Khảm, miền Bắc màn sắt bao quanh đen tối)
Bách tính Nam quy: Trăm họ về Nam
La sát nhập địa: La sát vào đất (Quỷ La sát vào đất)
Lục trúc cao phi: Trúc xanh bay cao (Biểu tượng cầm quyền NĐD bay đi)
Thạc thử kí tận: Chuột lớn đă hết (NVT tứ trụ 4 Tí đă hết)
Chúng sinh đa nạn: Chúng sinh nhiều tai nạn (1975)
Nhị thập nhật minh: Ngày thứ hai mươi
Thố ngộ thanh long: Thỏ gặp rồng xanh
Kê khuyển ngộ xà: Gà chó gặp rắn
Địa Tạng tru ma: Địa Tạng bồ tát diệt ma
Bách tính tôn phục: Trăm họ quy phục
Tứ phương qui gia: Bốn phương về nhà
|
|
|
Trong 3 câu:
Trích dẫn:
Nhị thập nhật minh: Ngày thứ hai mươi
Thố ngộ thanh long: Thỏ gặp rồng xanh
Kê khuyển ngộ xà: Gà chó gặp rắn |
|
|
Thanh là xanh tức hành Mộc. Trong Thập Can, hành Mộc là Giáp và Ất; v́ long hay Th́n là dương chi. Vậy lập thành năm Giáp Th́n (2024)
Từ giờ đến năm 2024-2025, toàn nhân loại phải trải qua: chiến tranh, hạn hán mất mùa, và bệnh dịch (SARS: loại vi trùng cấy trong pḥng thí nghiệm được tung ra). Cuộc chiến đă bắt đầu ngay sau vụ 11/9 do kẻ bán hồn cho QUỈ và để QUỈ huy động bốn phương tiêu diệt nhân loại. Đây là cuộc chiến TÂM LINH.
V́ vậy:
Sấm đă viết:
Đời ấy những QUỈ cùng MA,
Chẳng c̣n ở thật người ta đâu là! |
|
|
hoặc
Sấm đă viết:
Mười phần mất bảy c̣n ba,
Mất hai c̣n một mới ra thái b́nh. |
|
|
Thiên Y
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 310 of 585: Đă gửi: 07 May 2007 lúc 6:08pm | Đă lưu IP
|
|
|
ThiênY đă viết:
thiennhan đă viết:
Bài Giáng Bút - 1944
Bồ Tát Tuệ Trung – Đông A Trúc Lâm Yên Tử Sáng Tổ (Phóng Cuồng Ḥa Thượng)
Bồ Tát Tuệ Trung là con cuả đức Trần Hưng Đạo, trước khi đi tu ngài từng làm đại tướng trong trận chiến chống quân Mông. Miếu thờ ngài rất linh thiêng , năm 1944 v́ nước nhà loạn lạc nên một số nhân sĩ lên miếu ngài hỏi thăm việc nước. Đây là bài thơ (sấm) ngài đă giáng bút truyền cho:
Như thị ngă văn: Như ta nghe rằng
Kim ô lạc địa: Quạ vàng rơi xuống (quạ vàng - mặt trờ́ - cờ Nhật thua trận)
Tinh đáo thanh thanh: Sao đến xanh xanh (Cờ Mỹ sao trên nền xanh - Mỹ đến VN)
Xích xích kim tinh: Đỏ đỏ sao vàng (Cờ đỏ sao vàng)
Đế hệ ngũ thế: Đế hệ năm đời (Đời thứ năm triều Nguyễn Bảo Đại chấm dứt)
Nhị quỉ tranh phong: Hai quỉ giành thắng (Chiến tranh Pháp - Cộng)
Mộc mă ung dung: Ngựa gổ thong dong (Năm Giáp Ngọ 1954 c̣n thong thả dễ dàng)
Hoàng Long dĩ trảm: Rồng vàng bị chém (Chia đôi đất nước)
Hầu ngộ thanh dương: Khỉ gặp dê xanh (Năm Ất Mùi tháng Thân 7-1955 )
Hắc hắc thiết vi: Đen đen sắt vây (Mầu đen - Khảm, miền Bắc màn sắt bao quanh đen tối)
Bách tính Nam quy: Trăm họ về Nam
La sát nhập địa: La sát vào đất (Quỷ La sát vào đất)
Lục trúc cao phi: Trúc xanh bay cao (Biểu tượng cầm quyền NĐD bay đi)
Thạc thử kí tận: Chuột lớn đă hết (NVT tứ trụ 4 Tí đă hết)
Chúng sinh đa nạn: Chúng sinh nhiều tai nạn (1975)
Nhị thập nhật minh: Ngày thứ hai mươi
Thố ngộ thanh long: Thỏ gặp rồng xanh
Kê khuyển ngộ xà: Gà chó gặp rắn
Địa Tạng tru ma: Địa Tạng bồ tát diệt ma
Bách tính tôn phục: Trăm họ quy phục
Tứ phương qui gia: Bốn phương về nhà
|
|
|
Trong 3 câu:
[QUOTE>Nhị thập nhật minh: Ngày thứ hai mươi
Thố ngộ thanh long: Thỏ gặp rồng xanh
Kê khuyển ngộ xà: Gà chó gặp rắn[/QUOTE>
Thanh là xanh tức hành Mộc. Trong Thập Can, hành Mộc là Giáp và Ất; v́ long hay Th́n là dương chị Vậy lập thành năm Giáp Th́n (2024)
Từ giờ đến năm 2024-2025, toàn nhân loại phải trải qua: chiến tranh, hạn hán mất mùa, và bệnh dịch (SARS: loại vi trùng cấy trong pḥng thí nghiệm được tung ra). Cuộc chiến đă bắt đầu ngay sau vụ 11/9 do kẻ bán hồn cho QUỈ và để QUỈ huy động bốn phương tiêu diệt nhân loạị Đây là cuộc chiến TÂM LINH.
V́ vậy:
Sấm đă viết:
Đời ấy những QUỈ cùng MA,
Chẳng c̣n ở thật người ta đâu là! |
|
|
hoặc
Sấm đă viết:
Mười phần mất bảy c̣n ba,
Mất hai c̣n một mới ra thái b́nh. |
|
|
Thiên Y
|
|
|
Bác Thiên Y giải thích chữ "thanh" rất hợp lư.
"Thố ngộ thanh long
Kê khuyển ngộ xà
Địa Tạng tru ma"
Trong Việt Sử Siêu Linh, tác gỉa có nhắc đến câu (xuất xứ không rơ)
"Tỵ nhân vi tướng, Th́n Tuất vi quân sư"
không hiểu có liên quan ǵ đến
"Kê Khuyển ngộ Xà" của Bồ Tát Tuệ Trung không!
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 311 of 585: Đă gửi: 07 May 2007 lúc 9:41pm | Đă lưu IP
|
|
|
Thăng Long lược phong thủy kí
Thế Dũng (Theo Sưu tầm)
06/05/2007
Gọi là long mạch được chia ra thân (can long), cành (chi long), nhánh (cước long), ngoặt (bàng long)... Lớn th́ gọi là đại can long, đại chi long, nhỏ th́ gọi là tiểu can long, tiểu chi long... Long mạch được tạo nên do sự vận hành của Âm Dương, Thiên Địa, Ngũ hành, Can Chi, Bát Quái... con người chỉ có thể vận dụng, không can thiệp vào được, cho dù có sử dụng hàng vạn tấn TNT hay thậm chí bom nguyên tử...
Đó chính là một bộ nhớ vĩ đại, ghi chép những chu ḱ lặp lại của Không - Thời gian trong tổng thể cái gọi là quá khứ, vị lai... của vũ trụ. Sách Địa giải huyền thư nêu rằng nằm trên đại can long th́ có thể h́nh thành kinh sư (nơi đóng đô), chi long có thể lập nên thành, phủ, đô thị (tỉnh), cước long có thể lập nên trấn, xứ (huyện, xă)... Có long mạch, lại phải có ít nhất một đại can long h́nh thế khúc chiết, vững vàng th́ mới được coi là đất đế vương. Đó là một trong những yếu tố tiên quyết để có thể lập quốc, h́nh thành một quốc giạ Trung Quốc rộng lớn có ba đại can long, h́nh thành bởi ba con sông là Trường Giang, Hoàng Hà và Áp Lục Giang. Nước ta cũng có một số đại can long. Trong đó sông Hồng chính là một trong những ranh giới giữa hai đại can long nước Việt từ xưa tới nay vậỵ
Khoa học về long mạch xem xét sự vận hành của khí tương quan với địa h́nh, phương vị, các cḥm sao... nên xem Trời là tĩnh mà Đất th́ động. Đó là một kiệt tác quan sát của người xưạ Chỉ riêng một môn này thôi, cũng đủ thấy trí tuệ phương Đông xưa vĩ đại đến nhường nàọ Long mạch tạo nên sự vận hành của “khí”. Có chỗ bế (tắc), chỗ khai (mở), có nơi phát tán, có nơi ngưng tụ, có khi hung, khi cát... biến ảo tuỳ thờị Tất cả đều không thể xem thường. Đời Nguyên có Liêu Kim Tinh vốn là người nghèo rách, tầm thường. Nhờ học được sách phong thuỷ của Ngô Cảnh Loan đời Tống mà t́m được một nơi đắc địa, có thể phất lên nhanh chóng. Song chỗ đất ấy nếu ở quá hai mươi năm mà không tu tạo th́ sẽ bị tuyệt tự. Liêu Công bèn dọn nhà đến đó ở. Quả nhiên vài năm sau trở thành một phú hộ giàu có nhất vùng, tiếng tăm vang dội thiên hạ. Bấy giờ, trong nước có họ Trương là một bậc quyền thế nghe tiếng liền đón Liêu về để nhờ xem đất. Trong ṿng hơn chục năm, Liêu t́m cho họ Trương được bảy mươi tư chỗ đất có kết huyệt tốt. Vậy mà họ Trương vẫn chưa thỏa ḷng tham. Đến khi thấy thời hạn hai mươi năm gần hết, Liêu ngỏ ư xin về để tu tạo mồ mả th́ họ Trương cố giữ lại thêm mấy năm nữạ Kết quả khi Liêu trở về nhà th́ con cháu đă bị nạn chết sạch, chỉ c̣n bà vợ già và đứa cháu ngoạị Liêu Công từ đó đau buồn, sinh bệnh rồi mấy năm sau cũng mất nốt. Chuyện từ xưa mà buồn đến tận bây giờ.
Cách đây xấp xỉ một ngh́n năm, Lư Công Uẩn, ông vua khai sáng triều Lư đă nh́n thấy ở thành Đại La, đô cũ của Cao Vương (Cao Biền) nằm trên đại can long sông Hồng là một nơi có long mạch lư tưởng: “Xem khắp nước Việt, đó là nơi thắng địa, thực là chỗ tụ hội quan yếu của bốn phương, đúng là nơi thượng đô kinh sư măi muôn đời...” (“Chiếu dời đô” - Lư Công Uẩn). Càng đắc địa hơn v́ trước khi chảy đến đất này, sông Hồng đă bao lần ngoằn ngoèo, uốn khúc để thải bớt khí hung. Đến đây vừa đủ để lập nên một vùng cát địa, có long mạch đạt tầm cỡ thượng đô kinh sư. Thế mà trước khi chảy ra với biển, ḍng sông vẫn c̣n muốn ngoái lại, lưu luyến như tiếc nuối điều ǵ... Rồi cũng từ đại can long Hồng Hà vĩ đại ấy, tỏa ra các chi long, cước long... vây bọc, tạo nên bức gấm thêu giữa một vùng trời nước.
Cũng cần phải nói rằng Thăng Long (thành Đại La cũ) là một vùng đất ngưỡng diện (ngửa mặt lên trời), sách xưa gọi là thế Dương lai Âm thụ (khí dương phủ xuống, khí âm ngẩng lên đón). Đất này nhược (mềm mỏng), khí ngưng kết ở bên trên mà tiêu tán ở bên dướị Địa huyệt kết ở nơi cao nhất, chính là khu vực có tên gọi núi Nùng ngày trước. Long mạch này không nộn (non), song cũng chưa phải lăo (già), tuy “cát” đấy nhưng chưa hẳn đă hết khí “hung”.
Thăng Long ngược lại với nơi Lư Công Uẩn lên ngôi là kinh đô Hoa Lư trước đó. Nơi ấy có long mạch gọi là thế Âm lai Dương thụ. Đó là thế đất cường (cương mănh), khí tiêu tán ở bên trên mà ngưng tụ ở bên dướị Thiên huyệt kết ở chỗ thấp nhất. Long mạch Hoa Lư lợi cho pḥng thủ, chiến tranh, có thể lập nghiệp đấy nhưng phúc trạch không dàị Hai triều vua trước (Đinh, Tiền Lê), mặc dù triều nào cũng có vơ công hiển hách. Nhưng không triều nào dài quá ba chục năm. Đó chính là một trong những lư do chủ yếu để Lư Thái Tổ, vị vua có tầm nh́n xa trông rộng phải t́m đến Thăng Long?
Và long mạch của chốn này quả đă không phụ ḷng vị vua ấy khi mà nhà Lư dời đô th́ lập tức tồn tại hơn hai trăm năm. Không những thế, các triều đại sau (Trần, Hậu Lê...), vẫn đóng đô trên đất ấy cũng được hưởng phúc, kéo dài không kém. Tuy nhiên, khác với Hoa Lư, Thăng Long là nơi trống trải bốn mặt, giặc có thể xâm lấn bất cứ chỗ nàọ Lịch sử từng chứng kiến Thăng Long bao lần bị tàn phá, vua quan phải bồng bế nhau chạy ra ngoàị Kể cả người Chiêm Thành, bao nhiêu đời bị coi là nhược tiểu, vậy mà cũng mấy phen đem quân ra cướp phá tận Kinh sư.
Long mạch để phúc trạch cho con người không phải là không có điều kiện, càng không phải thiên thụ Câu chuyện của Liêu Công trên đây là một ví dụ. Phải là người có đức mới ở được chốn đất thiêng. Đức càng kiên cố th́ vận càng dài, đến khi nào đức cạn th́ vận cũng tuyệt theọ Thăng Long chính là một nơi như thế.
H́nh như có một “giới hạn” đă định sẵn cho những “nhà” nào ngự trên long mạch ấy. Xin mạn phép có một cuộc đại thể đối với những triều đại từng định đô ở chốn này như sau:
Hoàng Đế Lư Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long. Việc đầu tiên, đáng lẽ phải lập tông miếu, xă tắc... th́ Ngài lại cho dựng tám ngôi chùa tại phủ Thiên Đức (trước là châu Cổ Pháp thuộc Bắc Giang) - quê Ngàị Các nhà chép sử đời sau sở dĩ đem điều đó ra trách Ngài v́ h́nh như không hiểu được thâm ư của Ngàị Tại sao Ngài lại dựng đúng tám ngôi chùả Có phải Ngài muốn chuẩn bị sẵn chốn về cho vong linh ḿnh và con cháu sau nàỷ Nghĩa là Ngài đă biết trước và hiểu rơ những bí mật về long mạch của đất Kinh Sư mới mà Ngài vừa chọn? Con số tám huyền bí ấy về sau như là cái giới hạn khó vượt qua đối với tất cả những chủ nhân của long mạch ấy.
Nhà Lư do Ngài lập nên ngự trên đất Thăng Long hơn hai trăm năm (1010-1225). Tính từ Ngài (Lư Thái Tổ) đến Lư Huệ Tông, quả vừa đúng tám đời th́ đức suy, cũng là lúc vận tuyệt, vạ từ trong nhà sinh ra, cơ nghiệp lọt hết vào tay người khác.
Nhà Trần giành cơ nghiệp từ tay nhà Lư, tồn tại được hơn một trăm bảy mươi năm (1226-1399). Làm chủ Thăng Long bao gồm mười hai vị vuạ Nhưng nếu tính từ đời thứ nhất là Thái Tông (Trần Cảnh) đến đời cuối cùng là Thiếu Đế (Trần An), th́ thực chất cũng vừa đúng tám đờị Bởi có tới bốn vị vua là Hiến Tông, Dụ Tông, Nghệ Tông và Duệ Tông đều cùng đời thứ sáu (cùng là con Trần Minh Tông), hai vị: Phế Đế (con Duệ Tông) và Thuận Tông (con Nghệ Tông) là con chú con bác, đều cùng đời thứ bảỵ Cuối cùng, Thiếu Đế (con Thuận Tông) là đời thứ tám. Để cho rơ, xin h́nh dung theo sơ đồ sau:
Đời thứ nhất: Trần Thái Tông
Đời thứ hai: Trần Thánh Tông
Đời thứ ba: Trần Nhân Tông
Đời thứ tư: Trần Anh Tông
Đời thứ năm: Trần Minh Tông
Đời thứ sáu:
Trần Hiến Tông - Trần Dụ Tông - Trần Nghệ Tông - Trần Duệ Tông
Đời thứ bảy: Phế Đế - Trần Thuận Tông
Đời thứ tám: Thiếu Đế
Nếu tính theo đời vua th́ từ Trần Thái Tông đến Trần Nghệ Tông - đúng vị vua thứ tám th́ hết phúc, bấy giờ đức đă nghiêng ngả lắm rồị Mấy đời sau thực chất chỉ c̣n hư danh, bởi thời vận đă đến hồi kết thúc, cơ đồ xuống dốc không phanh. Rốt cuộc vạ cũng từ trong nhà sinh ra, con cháu bị giết, cơ nghiệp về tay kẻ ngoại thích là Hồ Quư Lỵ
Hai vị vua thời Hậu Trần (Giản Định Đế và Trùng Quang Đế) chẳng qua chỉ là vớt vát, vả lại cũng đă lưu lạc ra khỏi kinh thành, không c̣n liên quan đến long mạch Thăng Long nữa rồị
Hồ Quư Ly cướp được ngôi nhà Trần nhưng phúc ngắn, đức mỏng, chỉ giữ được trong khoảng tám năm (1400-1407), cuối cùng cả hai cha con lẫn triều thần đều bị quân Minh bắt.
Lê Lợi đánh đuổi quân Minh, lập nên triều đại Hậu Lê (Lê Sơ). Triều Hậu Lê làm chủ nhân của Thăng Long chín mươi chín năm (1428-1527), bao gồm mười vị vuạ Song tính theo đời th́ chỉ có bảy đờị Đó là một triều đại hiển hách nhưng đầu voi đuôi chuột (các vua càng về sau càng ngắn ngủi, chết non, chính sự càng ngày càng nát). Trong đó có ba vị là Túc Tông, Uy Mục Đế, Tương Dực Đế cùng đời thứ sáu, hai vị cuối cùng là Chiêu Tông và Cung Hoàng cùng đời thứ bảỵ Cả hai vị này (Chiêu Tông và Cung Hoàng) đều bị giết bởi Mạc Đăng Dung.
Tại sao trước đó, Lư Công Uẩn (triều Lư), Trần Cảnh (triều Trần) và con cháu của hai vị ấy đều được ngự trên đất này tám đời, mà đến lượt Lê Lợi (triều Lê Sơ) th́ con cháu chỉ được hưởng mệnh đế vương đến đời thứ bảỷ Giật ḿnh nhớ lại lời nguyền trước khi bị giết ở ải Cổ Lộng của Trần Cảo, vị vua do chính Lê Lợi lập nên, và có thuyết nói rằng cũng do chính Lê Lợi sai người giết. Có phải con cháu Lê Lợi đă phải trả nợ bớt một đời (đế vương) cho Trần Cảỏ
Lại nghe một cuốn gia phả có đưa ra một giả thuyết khác. Rằng Lê Lợi và con cháu không phải đă trả nợ cho Trần Cảo, mà là trả cho Lê Lai, người đă liều ḿnh cứu Chúa (là Lê Lợi). Lê Lai về sau bị giết tại chân thành Đông Quan (Thăng Long), đơn giản v́ (Lê Lợi) không thể (và không muốn) thực hiện lời hứa chia đôi thiên hạ ngày trước (?). Gia phả ấy c̣n chép rằng khi giết Lê Lai, chính Lê Lợi đă tự làm giảm mất một đời (là đế vương) của con cháu ḿnh. Nếu vậy th́ đời c̣n thiếu kia của triều Lê Sơ trên long mạch Thăng Long, phải chăng đă được tính vào Lê Lai, kẻ bị giết oan v́ (trót) có công lớn (là cứu Chúa) ấỷ Tính vào chỗ nàỏ Lê Lợi có thể quên, các nhà chép sử (thời Lê) có thể quên.
Nhưng nhân dân th́ không quên điều ấỵ Dân gian có câu: “Hai mốt Lê Lai, hăm hai Lê Lợi” nói về ngày giỗ của hai vị. Dù thế nào đi nữa, th́ nếu không có Lê Lai, sẽ không có Lê Lợị Cho nên Lê Lai phải được hưởng cúng trước, giỗ trước, tương đương với việc xem Lê Lai là... đời trước của Lê Lợị Nghĩa là long mạch đă tính cho triều Lê Sơ phải bắt đầu từ Lê Lai (rồi mới đến Lê Lợi...). Thế là trước sau vẫn đủ... tám đờị Nếu quả như vậy th́ cái long mạch kia xem ra vừa nghiêm khắc, lại vừa... công bằng. Từ đó cũng xin tạm đưa ra sơ đồ sau đối với triều Lê Sơ:
Đời thứ nhất:
Trần Cảo (hoặc Lê Lai)?
Đời thứ hai:
Lê Thái Tổ Đời thứ ba:
Lê Thái Tông Đời thứ tư:
Lê Nhân Tông Đời thứ năm:
Lê Thánh Tông Đời thứ sáu:
Lê Hiến Tông Đời thứ bảy:
Lê Túc Tông - Uy Mục Đế - Tương Dực Đế Đời thứ tám:
Lê Chiêu Tông - Cung Hoàng Đế Người viết sở dĩ không tính triều Lê Trung Hưng sau này vào đây bởi các vị vua triều Lê Trung Hưng ngự ở Thăng Long thực chất không phải con cháu của chính Lê Lợi, vả lại cũng đă xiêu giạt rất lâu mới trở lại kinh thành, mà thực ra có trở lại th́ cũng chỉ làm hư vị (như sau đây sẽ nói) mà thôị
Mạc Đăng Dung tàn sát con cháu Lê Lợi, cướp cơ nghiệp nhà Lê, lập ra nhà Mạc, chiếm giữ Thăng Long sáu mươi lăm năm (1527-1592), trải năm đờị Nhưng long mạch ghê gớm này không phải nơi mà đức của họ Mạc có thể giữ được lâu dàị Mạc Đăng Dung về xây kinh đô ở Cổ Trai (gọi là Dương Kinh thuộc Hải Dương), tiếng là để làm thanh viện cho Thăng Long, song thực chất là ngại chính cái long mạch ở đó. Mà chẳng riêng ǵ Mạc Đăng Dung. Đời sau cũng có khối anh hùng từng ngại cái long mạch đó, phải t́m nơi khác để lập đô.
Bản thân con cháu Mạc Đăng Dung, trừ thời Mạc Đăng Doanh huy hoàng nhưng ngắn ngủi (trong khoảng mười năm), c̣n lại luôn luôn phải chạy giạt ra ngoài, thậm chí nhiều phen phải dựng hành cung ở ngoại thành, không dám vào ở trong nội cung. Triều Mạc rốt cuộc c̣n xa mới đạt tới cái giới hạn tám đời mà cách đó hơn năm trăm năm, Lư Thái Tổ trước khi dời đô đă xem xét long mạch mà tiên định trước.
Triều Lê Trung Hưng (Lê mạt) kế tiếp nhà Mạc, song thực ra chỉ có hư vị. Thăng Long nằm trong tay chủ nhân đích thực là các Chúa Trịnh. Nhà Chúa kể từ khi Minh Khang Thái Vương Trịnh Kiểm nổi lên đă có lời “sấm”: “phi bá, phi đế, quyền khuynh thiên hạ, truyền được tám đời, trong nhà dấy vạ”. Lại đúng tám đời th́ nhà Chúa phúc hết, vận tan...
Lịch sử đă đành không thiếu ǵ những sự trùng hợp lư thú. Song tác động ghê gớm của long mạch là một điều hoàn toàn có thật, từ xưa tới nay, không ai có thể xem thường. Đó chính là mối quan hệ nhân quả giữa quá khứ - hiện tại và tương lai... điều mà chính khoa học đang cố chứng minh và ngày càng tiến gần tới... cổ xưạ Kiến thức về long mạch của người xưa quả đă từng đạt tới những đỉnh cao ḱ vĩ. Tiếc rằng v́ nhiều lí do, kiến thức ấy ngày nay hầu như đă bị thất truyền. Tuy nhiên, những tri thức của tiền nhân dù phong phú, ḱ bí đến mấy, th́ tất cả đều được xây dựng trên một nền tảng là đạo lư làm ngườị Chỉ hy vọng rằng cái nền tảng ấy đừng bao giờ đổ nát, th́ sự thất truyền chẳng qua chỉ là vận hạn, tạm thờị Nếu được như thế th́ sẽ đến lúc, những tri thức ấy sẽ trở lại, sẽ tồn tại cùng với muôn đời con cháu chúng ta sau nàỵ
Source: vanhoaphuongdong.com
-------------------------------------
"Cửu cửu kiền khôn dĩ định": Trời đă định tám mươi mốt năm - Một trùng hợp ngẫu nhiên ?
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 312 of 585: Đă gửi: 09 May 2007 lúc 10:04pm | Đă lưu IP
|
|
|
đây là bài sưu tầm của tác giả thiensu bên vietlyso :
Trích dẫn:
Kính thưa quí vị quan tâm.
Nhược đài ưng lai sư tử thượng
Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong.
Câu sấm kư tương truyền của Ngài Tŕnh Quốc Công ở trên, tôi xin phép được tŕnh bày theo cách hiểu của tôi như sau:
Khi nào trên đài cao có sư tử đứng
(Th́ ) - gió thái b́nh thổi khắp bốn phương thiên hạ.
H́nh ảnh con sư tử đứng trên đài cao và bốn phương thiên hạ, đây chính là h́nh ảnh con kỳ lân đứng trên quả địa cầu được biểu tượng trên chiếc lư đồng tṛn. Có lẽ tất cả mọi người ai đă một lần dừng lại ở các của hàng bán đồ đồng đều thấy h́nh ảnh này. Cũng có thể biểu tượng đó ở ngay trên bàn thờ một nhà khá giả.
Con kỳ lân mà h́nh ảnh gần gũi của nó là sư tử. Quư vị có thể so sánh h́nh con Kỳ Lân và con sư tử đứng trước nha môn: Chúng là sự biến hóa của một biểu tượng Kỳ Lân.
Con Kỳ Lân lại chính là biểu tượng của Hà Đồ .
Bởi vậy, tôi cho rằng câu này rất gần với câu trong cổ thư:
"Thiên hạ đồng qui nhi thù đồ" .
Hay nói cách khác:
Chính Hà Đồ là nguyên lư căn để của thuyết Âm Dương ngũ hành, nó phản ánh qui luật tương tác của vũ trụ trên Địa cầu. Trong quá tŕnh phát triển của nền văn minh, điều này sẽ được chứng minh như một chân lư rốt ráo và là sự thừa nhận của các khoa học gia và thiên hạ. Thuyết Âm Dương ngũ hành chính là lư thuyết thống nhất vũ trụ mà nhân loại đang t́m kiếm.
Bởi vậy, theo chủ quan của tôi th́ câu trên có thể hiểu là:
Khi con người phát hiện ra lư thuyết thống nhất vũ trụ - tức là chân lư cuối cùng của mọi lư thuyết khoa học - th́ lúc ấy, con người sẽ phải thừa nhận một thực tại là sự tương tác có tính qui luật của vũ trụ lên Điạ cầu . "Chân lư chỉ có một" và lúc ấy mọi người sẽ nhận thấy Hà Đồ chính là nguyên lư căn để của thuyết Âm Dương ngũ hành - mà biểu tượng của nó chính là con Kỳ lân.
Kỳ lân và phượng hoàng trong các cổ thư đều là biểu tượng của thái b́nh.
Kính thưa quí vị quan tâm. |
|
|
__________________
_/|\_ Nam Mô A Di Đà Phật _/|\_
http://phapam.good.to
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 313 of 585: Đă gửi: 13 May 2007 lúc 2:56pm | Đă lưu IP
|
|
|
"Nhược đăi Ưng lai Sư tử thượng
Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong"
Cho rằng 02 câu trên là phần trong bài Sấm của Trạng Tŕnh NBK, thử phân tích xem nếu 02 câu ấy muốn ám chỉ điều ǵ:
1) Người ?
2) Vật ? (chẳng hạn "H́nh ảnh con sư tử đứng trên đài cao và bốn phương thiên hạ, đây chính là h́nh ảnh con kỳ lân đứng trên quả địa cầu được biểu tượng trên chiếc lư đồng tṛn" của bác Thiên sứ)
2) Quốc gia ? (Hoa Kỳ, Pháp, Tàu, Singapore) ?
3) Thời gian ?
4) Địa lư ?
và sự ám chỉ này có ăn khớp với đoạn hoặc tiên tri nào của toàn bộ bài Sấm không ?
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 314 of 585: Đă gửi: 13 May 2007 lúc 5:47pm | Đă lưu IP
|
|
|
"Nhược đăi Ưng lai Sư tử thượng
Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong"
1) Người ? không có lư . Trong 12 chi không có chim Ưng hay Sư tử .
2) Vật ? VN có cọp (hổ) nhưng không nghe nói đến sư tử . Trong văn hóa Việt cũng không thấy đề cập đến . Sấm Trạng chỉ tiên tri đến vận mệnh VN . Cho rằng cụ NBK tiên tri cả tương lai của thế giới th́ hơi qúa đáng . Dù trong tương lai VN có trở nên giàu mạnh nhưng khó có thể đứng đầu thế giới để gây ảnh hưởng đến cục diện của toàn cầu . Trong toàn bộ bài Sấm, không thấy nói hoặc ám chỉ ǵ đến thế giới, nên chỉ dựa vào hai chữ "tứ phương" mà cho là "thế giới" th́ không có cơ sở chút nào .
3) Quốc gia ? Thái b́nh tức là hoàn cảnh thái ḥa thịnh vượng của một nước, không thể do một nước khác ban cho . Cụ NBK không vọng ngoại, nên cho rằng Ưng và Sư tử biểu tượng cho một số nước đến VN, để tù đó VN mới thái b́nh th́ không có lư. Người đem lại cảnh thái ḥa cho nước Việt phải là người Việt . Đó là vị Thánh mà mấy chục câu Sấm nhắc đến!
Ba trường hợp Người, Vật, Quốc gia đă bị loại . Vậy th́ câu Sấm trên hoặc ám chỉ Thời gian hoặc nói về Địa lư của VN .
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
NhapMon
Hội viên
Đă tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607
|
| Msg 315 of 585: Đă gửi: 14 May 2007 lúc 11:32pm | Đă lưu IP
|
|
|
"Nhược đăi Ưng lai Sư tử thượng
Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong"
Sư Tử đang xuất hiện
Hàn Quốc, nước tham gia dự án khai thác dầu khí tại VN, thông báo giếng dầu Sư Tử Trắng chứa nhiều dầu hơn dự đoán ban đầụ Trữ lượng theo khảo sát vào khoảng 300 triệu thùng dầu thô và cho 3-4 ngh́n tỷ m3 khí đốt thiên nhiên. Đây là giếng dầu quan trọng được phát hiện trong lô 15-1 của VN. Theo ước lượng trước đây, trữ lượng dầu thô tại Sư Tử Trắng vào khoảng 220 triệu thùng.
Cũng theo phía Hàn Quốc, hiện giếng Sư Tử Đen cho sản lượng 70.000 thùng/ngày, sản lượng dầu thô của lô 15-1 vào năm 2008 có thể lên đến 160.000 thùng/ngày khi giếng dầu Sư Tử Vàng (trữ lượng 210 triệu thùng) đi vào khai thác.
Nếu thêm giếng Sư Tử Trắng, tổng sản lượng lô 15-1 sẽ vượt quá 200.000 thùng/ngày . Tổng công ty dầu khí Hàn Quốc (KNOC) và công ty lọc dầu hàng đầu của nước này là SK Corp có 23,25% cổ phần trong lô 15-1.
Ngoài những mỏ trên, các đối tác đă có kế hoạch khoan thăm ḍ tại giếng dầu Sư Tử Nâu. Theo ước tính ban đầu, Sư Tử Nâu có trữ lượng 120 triệu thùng.(Source: VnExpress)
Bao giờ th́ "Ưng lai" ?
Những con Sư Tử đang từ từ xuất hiện phía trên đầu của con chim khổng lồ này .
Sửa lại bởi NhapMon : 15 May 2007 lúc 10:11am
__________________
NhapMon
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 316 of 585: Đă gửi: 24 May 2007 lúc 8:38am | Đă lưu IP
|
|
|
có lẽ là ưng lai rồi , v́ có tin mẫu hạm của Hoa Kỳ (biểu tượng là chim ưng) đậu ngay cảng Cam Ranh của VN , chữ nhược ở đây có thể nó về sự suy yếu , sự suy nhược của một thế lực nào đó nên ưng mới lai và sư tử mới thượng .
Vậy suy ra cái ngày "Tứ phương thiên hạ thái b́nh phong" thật không c̣n xa nữa .
__________________
_/|\_ Nam Mô A Di Đà Phật _/|\_
http://phapam.good.to
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 317 of 585: Đă gửi: 24 May 2007 lúc 9:23am | Đă lưu IP
|
|
|
một đoạn trong chương 3:
" Theo sự nghiên cứu của tôi th́ mỗi chu kỳ kéo dài khoảng 100 năm, nhưng cứ 25 năm cuối lại có các biến chuyển gây ảnh hưởng cho chu kỳ kế tiếp.
- Như vậy th́ sự biến chuyển kỳ này sẽ bắt đầu vào khoảng 1975 cho đến năm 2000 và ảnh hưởng đến thế kỷ 21 ?
Babu gật đầu :
- Thật ra chu kỳ không hoàn toàn trùng hợp từng năm, từng tháng, v́ niên lịch thông thường không chính xác. Khoa chiêm tinh sử dụng một thứ lịch khác theo sự vận chuyển của các tinh tú. Tuy nhiên, để giản dị hoá vấn đề này ta có thể nói rằng cứ 25 năm cuối của mỗi thế kỷ là buổi giao thời có nhiều sự thay đổi mănh liệt.
Giáo sư Mortimer buột miệng :
- Nhưng đă có bằng chứng nào rằng cuối thế kỷ này sẽ có các thay đổi lớn ?
Babu mỉm cười nh́n tất cả mọi người :
- Các ông đều là người Âu, tôi xin dẫn chứng bằng lịch sử Âu châu cho dễ hiểu. Các ông có thể coi nó là sự trùng hợp ngẫu nhiên cũng được. Năm 1275, Roger Bacon phát động phong trào phục hưng văn hoá, rồi suốt 100 năm sau, toàn thể Âu châu đều thay đổi. Năm 1375, Chirstian Rosenkreuz phổ biến nền văn hoá này khắp từng lớp dân chúng, đưa Âu châu thoát khỏi nền tảng hắc ám của thời kỳ Trung cổ. Năm 1275 và 1375 chả là 25 năm chót của thế kỷ 13 và 14 hay sao?
Giáo sư Mortimer, một nhà bác học về cổ ngữ và lịch sử Âu châu suy nghĩ :
- Qủa thế, phong trào phổ thông văn hoá bằng đường lối phục hưng đă cứu nguy cho sự suy đoềi của Âu châu, nhưng đó chỉ là hai trường hợp. Tôi thiết nghĩ muốn kết luận ta cần nhiều dữ kiện rơ ràng hơn.
Babu mỉm một nụ cười bí mật và xác định :
- Thế th́ ông nghĩ sao về việc phát minh ra máy in, kỹ thuật ấn loát vào năm 1473 ? Nhờ thế tư tưởng các triết gia, giáo sĩ mới phổ thông khắp quần chúng, nâng cao dân trí Âu châu? Ông nghĩ sao về Francis Bacon và cao trào nghiên cứu khoa học năm 1578, sử dụng Anh ngữ thay v́ Latin để phổ biến kiến thức khoa học. Có phải những việc này đă đem khoa học vào xă hội để cải thiện cuộc sống hay không ? Việc này xảy ra vào 25 năm cuối của thế kỷ 15 và 16. Phải phục hưng văn hoá, đưa Âu châu khỏi các thành kiến bảo thủ đă, rồi cải cách, phát triển khoa học để mọi người biết suy luận sau đó, mới thay đổi xă hội được chứ. Văn hoá đi trước phổ biến tư tưởng để dọn đường cho các thay đổi chính trị, xă hội về sau. Năm 1675, các Hội Kín bắt đầu mọc lên, kêu gọi san bằng giai cấp, dẹp tan bất công xă hội, gây nên bởi chế độ Bảo Hoàng. Năm l789, cuộc cách mạng Pháp đă bùng nổ, và thay đổi hẳn lịch sử Âu châu. Hai biến cố này đều xảy ra trong ṿng 25 năm cuối của thế kỷ 17 và 18. Từ đó đến nay chắc các ông đă thấy ?
Giáo sư Mortimer toát mồ hôi trán. Lịch sử Âu châu đối với ông nào có xa lạ ǵ, nhưng sự giải thích của Babu đă làm ông bừng tỉnh.
Toàn thể phái đoàn đều bàng hoàng, khâm phục Babụ Trong một buổi chiều, nhà chiêm tinh xứ Ấn đă hùng biện, dẫn chứng về toán học, sinh vật học, triết học, tôn giáo và cả lịch sử Âu châu như một học giả uyên bác nhất. Kiến thức của y đă chinh phục tất cả mọi người.
Giáo sư Mortimer run giọng :
- Vậy th́ theo ông việc ǵ sẽ xảy ra cho thế kỷ 20 này ?
Babu im lặng suy nghĩ một lúc rồi trả lời :
- Năm 1875 đánh dấu một bước tiến quan trọng, đó là sự phát triển khoa học văn minh cơ giới cùng thuyết “Tiến hoá” của Darwin, và phong trào Thiên chúa giáo tự dọ Từ đây bắt đầu một cuộc tranh chấp giữa tinh thần và vật chất. Có hai mănh lực rất mạnh phát xuất từ hai bầu tinh tú đối cực, gây nên phong trào Duy tâm và Duy vật. Thế kỷ 20 bắt đầu với sự phát triển cực thịnh của thuyết Duy vật. Con người sẽ bị thúc đẩy vào các sự kiện vật chất, họ sẽ gặp các thử thách mà nhu cầu bao tử, khoái cảm xác thân tranh đấu với nhu cầu tâm linh một cách mănh liệt. Đến khoảng 25 năm cuối, từ 1975 trở đi th́ phong trào Duy tâm sẽ phát triển mạnh ẽm và được phổ biến sâu rộng để thúc đẩy sự tiến hoá tâm linh. Cuối thế kỷ 20, phong trào Duy vật sẽ sụp đổ, hiện tượng nghiên cứu các giáo lư bí truyền sẽ bắt đầu. Này các ông bạn, các bạn đều là những người tiên phong. Trước khi một sự phổ thông Bí giáo được thực hiện phải có những hạt giống gieo sẵn và nẩy mầm. Đó là lư do các bạn được thúc đẩy để nghiên cứu các hiện tượng huyền bí phương Đông. Tôi không thể tiết lộ thêm điều ǵ, nhưng qua lá số tử vi của Oliver, tôi quả quyết những điều tiên đoán đều sẽ thành sự thật. Chắc chắn trong 25 năm cuối của thế kỷ này, sẽ có nhiều thay đổi và có những cố gắng giúp cho sự tiến bộ của nhân loại, giai đoạn này rất quan trọng. Có hai loại người trên thế gian : một loại đă thấy ánh sáng rực rỡ nơi cuối chân trời và định hướng để tiến tới đó. Dĩ nhiên, họ sẽ phải chiến đấu cam go với các cám dỗ, các hoàn cảnh bất lợi xảy ra chung quanh. Nhưng ở họ, hy vọng luôn luôn sáng rỡ. Hạng thứ hai, không cảm xúc được các tư tưởng thanh cao, không tin tưởng những điều cao thượng. Họ là những người lạc lơng, đáng thương v́ họ sẽ phải học các bài học hết sức đau khổ cho đến khi họ hiểu biết và quay đầu về phía ánh sáng. Điều này đă và đang xảy ra. "
__________________
_/|\_ Nam Mô A Di Đà Phật _/|\_
http://phapam.good.to
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
minhngoc07
Hội viên
Đă tham gia: 26 May 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 20
|
| Msg 318 of 585: Đă gửi: 26 May 2007 lúc 11:42am | Đă lưu IP
|
|
|
Xin chào Quư vị hội viên và những ai quan tâm đến chuyên mục luận giải Sấm Trạng Tŕnh. Bài đầu tiên, Mắt Rồng tôi xin gửi tới Quư vị lời cám ơn chân thành và sự cảm phục về cái Tâm, về Sự hiểu biết, đặc biệt là t́nh cảm của Quư vị đổi với Tổ quốc Việt Nam thân yêu.
Đúng như tên chủ đề của chúng ta: Thời nay đoạn kết của Sấm Trạng ?
Bằng sự nghiên cứu, tổng kết các ư kiến của hội viên và trải nghiệm của bản thân, tôi tin tưởng sâu sắc rằng chúng ta đă có câu trả lời sau hơn 500 năm các thế hệ luận đoán lời Sấm tiên tri của Trạng Tŕnh Nguyễn Bỉnh Khiêm.
Do đă quá nhiều lời, nhiều ư luận giải cho Sấm Trạng, v́ vậy, để quư vị đỡ hồi hộp tôi sẽ không dài ḍng nữa:
1- Chúng ta đă bước sang thế kỷ 21, kỷ nguyên của thông tin và Internet, và chúng ta đă chứng kiến việc xuất hiện những phép màu biến không thành có, biến nghèo thành rất giàu. Việc ở Việt Nam xuất hiện thiên tài công nghệ thông tin sẽ rút ngắn khoảng cách không gian, thời gian để đưa nước nhà vượt lên là hoàn toàn có thể và chấp nhận được trong thời đại ngày nay. Do vậy, rơ ràng rằng Người đó phải là kỹ sư tin học.
2- Người đó không thể đơn thương độc mă mà bên cạnh Ngài có 1 vị tài ba lỗi lạc, một thiên tài lập tŕnh mà tiền kiếp là Đức Thánh Tản Viên, tên là Bảo sinh năm 1977 (nhiều bạn cũng đă có luận giải gần đúng: Bảo giang, ông Bạch sĩ, thầy Nhân thập, cây cỏ làm binh – sức mạnh của Phần mềm MNC – cây thông tin quản lư, …). Điều này làm cho nhiều luận giải trở nên phức tạp, mâu thuẫn nếu chỉ nghĩ về 1 người.
3- Người đó tuổi Th́n – Giáp Th́n 1964, tuổi ta năm nay là 44, đủ độ chín, không quá trẻ cũng không quá già (Phá Điền có bạn luận giải là chữ Giáp và: Lồ lộ mặt Rồng, đầu có chữ Vương – những nếp gấp của xương sọ tạo nên chữ Vương 王 nếu cắt tóc ngắn sẽ thấy rất rơ).
4- Quê người đó ở Hà Bắc (nay thuộc tỉnh Bắc Ninh), qua cầu Sông Đuống một đoạn, một số cụ già làng c̣n thuộc bài thơ tả cảnh đẹp của thôn quê như trong Sấm Trạng:
Nh́n xem phong cảnh cũng xinh
Tả long triều lại có thành đợt vây
Hửu hổ uấn khúc giang này
Minh Đường thất diệu trước bày mặt tai
Ở xa thấy một con voi
Cúi đầu quen bụi trông vời hồ sâu
Ấy điềm thiên tử về chầu
Tượng trưng đế thánh tô lâu trị đời
…..
5- Các mốc thời gian lộ hiện Người (từ 2004 – 2007) ứng với đoạn Sấm:
….
THÂN: Khỉ nọ ôm con ngồi khóc mếu
DẬU: Gà kia vỗ cánh trập trùng bay
TUẤT: Chó nọ vẫy đuôi mừng thánh chúa
HỢI: Ăn no ủn ỉn lợn kêu ngày
…..
6- Các mốc thời gian từ năm 2000 đến 2017 ứng với đoạn:
Canh niên tân phá : năm 2000 – 2001, phá được Trận đồ yểm của Cao Biền ở gần Đền Quán Đôi khi kè Sông Tô Lịch.
Tuất hợi phục sinh: 2006 – 2007, vết thương Long mạch - nhánh Thanh Long hoàn toàn b́nh phục sau khi được hàn gắn năm 2001 (dư luận rộ lên loạt bài báo về Thánh Vật sông Tô lịch tháng 4/2007).
Nhị Ngũ dư b́nh
Long hổ xà đầu khởi chiến tranh: 2010-2013, tranh chấp về bản quyền phần mềm giữa Việt Nam với các nước trên thế giới, bà con Việt kiều, các Luật gia cần góp tài góp sức giúp bảo vệ vệ quyền lợi hợp pháp của Việt Nam.
Can qua tứ xứ loạn đao binh
Mă đề dương cước anh hùng tận: 2014, 2015, thành công rực rỡ trên mọi mặt kinh tế, chính trị, văn hoá.
Thân dậu niên lai kiến thái b́nh: 2016, 2017, mở đầu thời ḱ thái b́nh thịnh trị dài lâu hàng trăm năm.
7- Về cơ duyên gặp Người - nếu có duyên sẽ gặp:
Hễ trời sinh xuống phải th́
Bất kỳ chi ngộ màng ǵ tưởng trông
8- Cuối cùng đó là: mọi người hăy kiên nhẫn chờ đợi để mọi việc xảy ra theo đúng kế hoạch, không sớm, không muộn. Sớm quá, nhanh quá sẽ gây SỐC cho dân chúng hoặc nguy hiểm cho Người. Tuy nhiên, cũng không thể quá muộn, quá chậm v́ Nhân loại, Trái đất đang đứng trước hiểm hoạ khôn lường: dịch bệnh và thiên tai. Việt Nam đất nước Địa linh – Nhân kiệt xứng đáng được hưởng những ǵ tối đẹp nhất mà thiên nhiên ban tặng.
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
nhoccon1412
Hội viên
Đă tham gia: 15 March 2005
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 329
|
| Msg 319 of 585: Đă gửi: 27 May 2007 lúc 10:19pm | Đă lưu IP
|
|
|
Vậy câu : "Chó nọ vẫy đuôi mừng thánh chúa"
Là ẩn ư ǵ ? là nói rằng ông ấy về Việt Nam hay ông ấy lên một cái chức quang trọng nào đó , hoặc thánh chúa vừa ra đời vào năm Tuất 2006 ?
"Ăn no ủn ỉn lợn kêu ngày"
Nếu như lợn kêu ban ngày th́ điềm ǵ ? con heo kêu ban ngày và ban đêm th́ khác nhau ra sao ? mà lợn ở đây là ăn no xong rồi mới kêu vào ban ngày !
__________________
_/|\_ Nam Mô A Di Đà Phật _/|\_
http://phapam.good.to
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
chienbinh
Hội viên
Đă tham gia: 12 January 2007
Nơi cư ngụ: Vietnam
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 19
|
| Msg 320 of 585: Đă gửi: 29 May 2007 lúc 9:40pm | Đă lưu IP
|
|
|
- 2006 Thánh chúa th́ có rồi, các vị lănh đạo ngoài trung ương
- 2007 dân ăn no vác đơn đi kêu kiện đó.
đơn gian mà không hiểu
__________________
cuonphong la` thang nao`
|
| Quay trở về đầu |
|
| |
|
|
Diễn đàn bị khoá)
Chủ đề: Thời nay đoạn kết của Sấm Trạng ?
