Msg 383 of 585: Đã gửi: 18 October 2007 lúc 12:13am | Đã lưu IP

cái này là cái mà Trạng Trình nói là cơ nhị ngũ hay Lục Thất....nói lục thất vì có sáu ngang 6 doc hay bảy ngang 7 doc.....và cơ nhị ngũ tức là số 25 nằm ngay chính giữa.

cho nên nếu muốn hiểu lý số thì phải hiểu cái ý của TT nói trong phần cảm đề .....là luôn dùng lý âm dương mà suy mới thấu đáo huyền cơ.

Msg 384 of 585: Đã gửi: 18 October 2007 lúc 9:28am | Đã lưu IP

đấy chính là số hòa của lục thất vận.....còn trên thì là số thứ tự.....cũng như Lạc Thư có số thứ tự từ 1-9.....rồi chuyển dời mà có hòa số như sau đây:

dưới là số tứ ngũ.

nhưng vì Lạc Thư là căn nguyên của đại số Tứ/Ngũ, Lục/Thất và Bát/Cửu.....cho nếu nói Lạc Thư là số Thái Ất hay dùng Lạc Thư mà luận hay tiên đoán cũng dc ....vì lẽ vạn vật đồng nhất thể. cho nên nếu nói hay dùng Lạc thư là Thái Ất cũng ko sao nhưng ko hiểu rõ nghĩa của Trạng Trình.......xin các bạn thử nhìn từ từ cái số này, và mai mốt khùng này post thêm số và bát cửu.......ba cái tứ/ngũ lục/thất và bát/cửu chính là cái thế cho tam bảo hay ba ngôi của thiên chúa hay phật giáo hoặc lý tam nguyên......mà thới này là hạ ngươn.

Msg 385 of 585: Đã gửi: 19 October 2007 lúc 12:23pm | Đã lưu IP

tất cả số mà khùng chép lên đều có cái kiểu như số Lạc Thư.....thí du là cộng 6 ô lại thì có cùng kết quả.....bất kể ngang doc chéo cẳng.....cũng như Lạc thư là khi chưa có hòa số thì chỉ có cái chục chính giữ mới có cùng kết quả.

trong số Lục vận thì khi chuyển dời để có hòa số thì nó ko thể có dc cân bằng nếu di dời theo âm dương lý......như số Lạc Thư hay Tứ Ngũ ....vì thế nó chỉ có thể di dời sao cho bằng cho dều là dc........cho nên Trạng Trình nói là : {chữ ràng Lục Thất Nguyệt gian} Nguyệt là âm.....mà trong Lục Thất thì số Lục là âm....cho nên nói nguyệt gian là nói cái cơ của Lục vận đi gian trá ko đúng với lý Trời vì lý tự nhiên Trời là âm dương.....và ngày nay BD thấy con người hầu hết bỏ nhân quả quên âm/dương......??? phải ko....??? xin cho ý kiến.

nếu nhìn cái số lục vận là âm ...mà âm thì tức là bên ngoài nên lấy cái vòng bên ngoài của Lục là 6+6+4+4=20 ô vuông.....nếu BD cộng những ô vuông vòng vòng bên ngoài của Lục vận thì có 20 ô.....nó tượng chưng cho 20 thế kỷ..........cũng là tượng chưng cho Thiên Chúa....bên Thái Tây.....cũng như BD thấy Thái Tây hay Western họ lấy bàn cờ Vua là tám con cờ hay 8 ô vuông ngang dọc......vì số bát cửu tức là 8/9 thì số tám là âm cho nên họ lấy âm.......còn bên mé đông là dương nên bàn cờ tướng lấy 9 gạch hay chín con cờ nằm hàng ngang. cũng thế số thất vận thì vì là dương mà dương chính là nhân hay chính giữa cho nên lấy số 25...... rồi vì cái nhân cũng chính là chủ toàn bộ cả cuộc....cũng như cái lõi của galaxy cho nên lấy luôn số 49 bởi cả cái thất vận có 49 ô vuông......và vì thế năm 2005 chính là năm Phật Lịch là 2549........quên chưa nói là Phật là ngôi Dương còn Chúa là ngôi âm.........BD thử coi có phải số 25 nằm chính giữa ko.....cái mà Trạng Trình nói {cơ nhị ngũ thư hùng vị quyết}

trên chỉ là luận cho thêm rộng ý của Thái Ất.......mà theo khùng thì sau khi có dc thái ất của ai đó bên tàu gởi cho thầy của Cụ Trạng TRình rồi cho ngài thì nhờ đó ngài TT mới ngộ dc cái Thái Ất này.....hay gọi là Thiên Thơ.

xin góp ý.

Msg 389 of 585: Đã gửi: 22 October 2007 lúc 7:35am | Đã lưu IP

NhapMon đã viết: Bác Nguyen41 à, mấy cái bản số và lời giải thích của bác hơi khó hiểu . Mấy cái ô Sáu, ô Bẩy thì bác bảo là "Lục Thất niên gian", còn con số 25 thì bác cho là "cơ nhị ngũ" . NM sẽ làm một bản ca rô 6 ngang 7 dọc, chính giữa ịn thêm con 25 .

nếu làm như kiểu nhập môn rồi có dc các con số hai mé cộng lại cùng có một kết quả hay ko.....??? như số 49+1 , 3+47.  18+32 v.v.........tất cả đều có kết quả 50.....rồi nếu cộng 7 ô dù ngang hay dọc có cùng kết quả hay ko.....??? cái này có giống với số Lạc Thư ko.....???

riêng số lục vận thì vì theo Trạng Trình là chữ ràng lục thất nguyệt gian " cho nên tuy cộng 6 ô ngang dọc cũng cùng kết quả nhưng những số trong màu đen chính giữa khi cộng hai phía lại thì ko có cùng kết quả như số 2+35, 1+36 v.v.....thì bằng 37......nhưng nếu cộng các số nằm ngay giữa thì ko có kết quả là 37.....cho nên nói nguyệt gian.

tuy nhiên đây chỉ là khùng này luận khùng này nghĩ ko nhất thiết đúng mà ..........BD cứ từ từ tự nghĩ coi có thể viết sau bẩy ô rồi ịn dc ko.....??? nếu dc thì nhất định phải đi theo cái lý của Lạc Thư ......còn ko thì ko có hòa số ko có số đều biểu thị âm dương thịnh suy : như số 35 là dương thì số 2 là âm......cái này thì dương thịnh âm suy...v..v....... ko biết có hiểu ko....??? nhưng thôi nếu ko thì tùy nhe vì ko ai bắt buộc bao giờ.

damtachoa đã viết: Nhìn mấy con số này thiệt tình tại hạ cảm thấy chóng mặt. Khó hiểu quá. Không nên đi quá xâu xa dễ làm lạc hướng trong cách giải sấm. Càng hiểu một cách đơn dãn sẽ dễ dàng giải mã, bởi vì sấm là thứ khó hiểu và phức tạp. Cho nên cần dùng cái dản vị thì tốt hơn.

nếu Lạc Thư là số dùng để gọi là thái ất hay dùng để luận chuyện tuơng lai hoặc dùng cho tiên đoán chi đó thì cái số mà khùng viết nó cũng tương tự nào có gì khác......??? vì nếu nhìn cho kỹ thì mới thấy dc cái hay của số này....thí dụ như cộng lại sáu ô có cùng kết quả với bất cứ hàng ngang hay doc và nó ko khác gì số Lạc Thư chỉ là nhiều ô hơn mà thôi.

đơn giản chứ có nào phức tạp....??? chưa coi cho kỹ thì phê phán rồi......nếu vào dây lôi lý lẽ tùm lum ra mà suy luận rồi tự cho là mình nói đúng thì ko sao......còn khùng chỉ góp ý và ko kêu ai tin....hơn nữa có nopi1 chỉ là lý lẽ của khùng này ko nhất thiết đúng mà.....phải ko...???

Msg 391 of 585: Đã gửi: 23 October 2007 lúc 9:32pm | Đã lưu IP

NhapMon đã viết: Bác nguyen41: "nếu làm như kiểu nhập môn rồi có dc các con số hai mé cộng lại cùng có một kết quả hay ko.....???" Bác à, các con số cộng lại có cùng kết qu?a nói lên được cái gì vậy bác ?

đơn giản thôi.....thì tí ra nó cũng theo cái kiểu số Lạc Thư......nhưng cái quan trọng là cái lý hòa khí vi chủ cân bằng chi tâm......cho nên mới có Lạc Thư Số làm căn bản cho mọi chuyện biến hóa......cũng như khí hậu nhờ có quân bình âm dương mà có gió có chuyển có di dời từ chỗ này sang chỗ khác mà ta gọi là phong gió.....!

cho nên số Lạc Thư hay số khùng pót lên cũng phải có cái lý hòa lý cân bằng trong đó hầu mọi chuyện dc dều hòa......!

còn hai số cộng lại có cùng kết quả tức là diễn tả cái lý âm thịnh dương suy thí dụ như: ở số thất vận.......hai số cộng lại có kết quả là 50......nếu cộng số bên này với số bên kia đối nghịch....cũng như số Lạc Thư.......cho nên âm là 1 thì gọi là âm cực suy..... rồi dương 49 thì dương cực thịnh.....cũng như Lạc Thư thì số 1 là âm cực suy rồi số 8 là dương cực thịnh.......nên nhớ chúng ta đang nói số lớn số nhỏ để chỉ thịnh suy chứ ko phải nói số chẵn hay lẻ.

còn các ô cộng lại có bằng kết quả giống như Lạc Thư thì số Thái ất này cũng có ý nghĩa của nó........vì nó chỉ dc cái thế di dời của vạn vật sao cho quân bình.........thí dụ như vì số thứ tự chưa quân bình nên có di dời để bình quân.......cũng như vì mặt Trời nung nóng khí nơi này nên phải di dời cho hòa khí mọi nơi mà ta gọi là khí thuận gió hòa.....tóm lại tự nhiên là thế dù là số cũng có lý lẽ âm dương.

cứ thắc mắc rồi hỏi cho ra lẽ......nhưng khùng này chỉ mới bước vô chứ chưa tham thấu rõ cái số này.....nên biết gì thì nói đó.......chứ ko phải thông tỏ. xin chớ trách nếu khùng ko biết......nhưng vì thấy bạn viết thao thao bất tuyệt toàn là cai chi chi dài như rừng .......mà ko nói là khó hiểu còn khùng chỉ viết có mấy con số thì có người nói khó khăn........!

thân.

Msg 397 of 585: Đã gửi: 25 October 2007 lúc 9:37pm | Đã lưu IP

NhapMon đã viết: Bác Nguyen41 à, Lạc thư có 9 ô, 4 phương 8 hướng . Còn mấy ô của bác làm sao giải thích về các phương hướng như Lạc thư ? Còn về "lục thất niên gian", nếu cho ứng vào thời nay (2007) thì tìm ở chổ mô trên mấy cái ô đó ?

chỉ có bấy nhiêu đó mà ko tự tìm tự thấy......!

có phải khùng làm mầu riêng biệt cho cái trục chéo hình chữ X hay bát hướng ko......??? trong số dương/lẻ hay số chẵn thì là có tứ hướng......những số trong cái trục này ko di dời ra khỏi trục này dc........còn các trục ngang hay dọc thì di dời lung tung.....NM coi cho kỹ.

lạc thứ có 9 ô cho nên Lạc Thư mới là cái chính sanh ra những cái này........rồi nếu nhìn thất vận hay ngũ hoăc cửu vận thì cái ô chính giữa chính là cửu cung.... thí dụ như ở thất vận có số 31-32-33 rồi 24-25-26 và  17-18-19 .....nếu NM nhìn kỹ coi có phải là từ số một tới chín hay ko......??? nhưng tinh mắt hơn thì từ 1-9 thì đi thuận ở số đơn vị.....còn số hàng chục thì ngược lại......coi cho kỹ đi rồi thấy cái lạ.

2007 là năm ứng với số nào hả......??? bộ tưởng trong thất vận ko có số lớn thế thì hỏi là khùng này bí phải ko......??? thiệt là tự suy bụng ta ra bụng người ha......! có phải 2005 chính là 2549 của Phật lịch ko.......??? đó là thất vận mà cũng ứng với 2005 theo lục vận. NM từ từ suy.....đó chỉ là lý luận của khùng nên ko quyết đoán chỉ là đưa ra cho bớt cái suy đoan lung tung về sấm........nếu sấm nói dc thiên cơ hay tiên đoán thì chỉ có hai cách : một là âm dương lý hai là lý nhân quả. âm dương thì nhìn cái trước biết cái sau theo lý âm dương tương đồng hay tương khác hoặc âm thịnh dương suy......còn nhân quả thì như Phật nói coi thời nay làm gì biết ngày sau sẽ hưởng.....hay hôm nay hưởng gì biết ngày trước đã gây đã gieo......cho nên thấy các người cứ thao thao tùm lum chuyện sấm mà chẳng thấy nói âm dương lý hay nhân quả của Phật thì thiệt tức cười quá......!

ko phải phần cảm đề Trạng Trình có nói câu:

cơ tạo hóa phép đổi dời.

đầu non mây khói tỏa .

mặt nước cánh buồm trôi.

hươu tần mặc kệ ai xua đuổi.

lầu hán trăng lên ngẫm mệnh Trời.

coi kỹ lại coi khùng luận âm dương nhân quả thế nào với những câu trên trong những post trước.

Msg 398 of 585: Đã gửi: 26 October 2007 lúc 1:25pm | Đã lưu IP

Nếu nói như huynh Nguyen thì chắc phải đợi tới 1000 nữa mới giải được sấm Trạng. Thật ra sấm đâu có liên quan vì tới nhân quả đây hả huynh? Nó chẳng qua là một điềm báo cho người đời biết chuyện tương lai. Tại sao chúng ta không dựa vào những lời văn mà giải mã, lại đi tìm Lạc Thư, Kinh Dịch, ôi đủ thứ đồ nghề hết. Có phải là tốn thời giờ mà chẳng thu hoặch được gì. Nhửng lời văn của sấm cũng đâu đến nổi khó khăn lắm đâu. Phần lớn trong sấm dùng 12 con giáp để ví người và năm. Cho nên chúng ta dựa vào lời văn mà phân biệt con nào ám chỉ người, con nào ám chỉ năm. Có phải chúng ta bị ám ảnh bởi đồ nghề mà chúng ta thường dùng mà quên đi cái cần thiết nếu chúng ta không dùng đồ nghề.

Msg 400 of 585: Đã gửi: 28 October 2007 lúc 8:12am | Đã lưu IP

chào !

xin có lời cám ơn góp ý của huynh .....!

tuy nhiên khùng xin mạn đưa ra vài cái nhìn khách quan của kẻ trung dung nếu huynh nói khùng dùng những đồ hình số Lạc Thư kinh Dịch và lý âm dương nhân quả là đồ nghề là ko liên quan gì tới sấm v.v......!

trước hết hãy nói huynh nói sấm có 12 con giáp địa chi rồi phân biệt cái nào là chỉ năm hay chỉ người phải ko......??? vậy huynh có thấy 12 con giáp chính là lý âm dương nhân quả ko......??? thí dụ nhe :

12 con giáp khởi đầu thì tí nhưng cái tí và hợi lại chung một hành thủy cho nên ý nói khởi đầu cũng là cuối cùng vì hợi là cuối, nến tí và hợi là nói lý giống như kinh dịch có quẻ thủy hỏa ký tế và hỏa thủy vị tế. âm dương đồng hành dị tánh vì tí nói lên khôn lanh/lẹ gian mãnh nhưng hợi thì ngu chậm nhưng thật thà......nhưng tí và sửu mới là một cặp,.....rồi dần mão một cặp, sang thìn tỵ.......rồi ngọ mùi ,......thân dậu......tuất hợi.

khùng chỉ nói sơ xem huynh nghĩ cái luận của khùng ra sao chứ ko nói hết ý vì dài quá.

dần mão thì cả hai đều là mộc nhưng có cặp tuy cùng ngũ hành nhưng ko cùng cặp vì lẽ có âm có dương. huynh thử nhìn coi dần mão có khác gì ko.....??? khác là một con dc người nuôi hoặc bắt loài chuột phá trong nhà.......còn dần thì là thú hoang bắt thú trong rừng......tuy thú hoang nhưng cũng có thể nói Trời nuôi v.v......!  

thìn tỵ một cặp vì đều mang thân dài nhưng rồng thì chánh khí như Trời vì có tượng đế vương còn rắn thì cũng thân dài nhưng tà khí và có tượng giặc dã hay đạo tặc v.v.......

ngọ mùi thì cả hai con có khác gì nhau.......??? suy thì rất rộng nhưng khùng chỉ nêu cái lý âm dương chứ ko luận hết.

thân dậu thì ko có cái gì tương đồng hay liên kết......cái này tuy khùng có lý luận nhưng vì phải giải thích lâu xa nên cứ tạm nói là nó khác ngược những cặp khác trong 12 con giáp.

chó heo thì "heo"một con người nuôi nhưng chỉ lo ăn rồi ngủ và đợi người cho ăn chứ ko giúp ích gì ngoài chuyện tới ngày bị chủ giết.....chó thì cũng dc người nuôi nhưng luôn lo giúp chủ như coi nhà hay chăn gia súc v.v......tóm lại hai thứ trái nhau.

chuột và trâu thì một con làm lúa cầy bừa giúp người một con chỉ lo ăn lúa phá hại mùa màng v.v........!

chỉ là âm dương lý lẽ.

nay nói sang chuyện huynh nói cái câu đồ nghề nhe:

nếu nói lý số và âm dương nhân quả là đồ nghề thì huynh thật là chỉ nhìn người ko nhìn mình.......! cái lý số của khùng chỉ là số thứ tự ko cần nhớ cũng có thể tự viết ra.....rồi dùng lý âm dương nhân quả mà suy ra cái lẽ biến hóa, như huynh thấy các số chỉ là thứ tự rồi theo lý âm dương hòa số mà có di dời rồi dù là di dời thì các số cũng chỉ là âm dương hai mặt thịnh suy mà thôi ......v.v.......cho nên ko thể là đồ nghề vì ko cần nhớ như sấm hay văn tự hoặc đồ mà huynh post có chữ hán này kia.....chính cái gì mà cần phải copy hay lấy của người khác ra coi rồi làm luận chứng cho mình thì mới gọi đồ nghề ....còn lý luận của Trời của Phật thì ko cần thế.....mà con người chỉ cần cái tâm công bằng nhân quả âm dương là có thể suy ra. vậy huynh coi xem huynh dùng đồ nghề hay khùng này toàn nghề đồ....hán tự tha la tùm lum.....??? 

huynh nói chúng ta bị ám ảnh bởi đồ nghề thì thiệt là cười quá.......vì nếu sấm Trạng Trình ko có lý kinh dịch hay âm dương nhân quả thì sao lại lại có câu: một mảy tơ hào chẳng giám sai ngoa......rồi âm dương cơ ngẫu hộ sanh.....Thái âm thái ất trong mình cho hay.......cái nào là lời lẽ rõ ràng......??? mà cứ bị ám ảnh bởi lời lẽ hoang đường......cái nào là ko liên can.....??? thế huynh có hiểu dc câu: đầu cha lộn xuống chân con .....hay câu phụ nguyên chính thống hẳn hòi

để khùng post thêm ý nghĩa tại ssao Trạng Trình nói phụ nguyên chính thống hẳn hòi coi huynh nghĩ sao nhe.....xin coi post sau vì phải lấy hình mới post dc.